Kjo ankesë ka të bëjë me gjendjen e Indonezisë bazuar në rënien e mëtejshme të ekonomisë për shkak të dështimit të liderëve të saj në menaxhimin e vendit për shkak të mungesës së ndershmërisë, në mënyrë që korrupsioni është i përhapur në të gjitha nivelet e aktivitetit që po pengon rritjen ekonomike. Por ky apel vlen edhe për të rinjtë në mbarë botën, si ata që jetojnë në vendet në zhvillim si Indonezia, por edhe vendet e zhvilluara si në Shtetet e Bashkuara dhe vendet në Evropë, duke përfshirë Rusinë.
Në Indonezi në Buxhetin e Shtetit Re Urdhrin e rrjedhje mesatare prej 30 për qind në vit për shkak të avulluar vjedhur nga korruptuar, kjo shifër mund të vërtetohet shkencërisht dhe është pothuajse e njohur si nga ekonomistët dhe kurrë nuk përfundoi Ministrin e Koordinimit për Ekonomi e të ndjerit Djoyohadikusumo Prof.dr Sumitro: Problemi Zhdukja e varfërisë në Indonezi.
Hijet e zemërimit ndjerë të drejtë në "Korrupsioni impoverishes" Seminari mbahet e përditshme "KOMPAS", fundi i shkurtit.Shumica e atyre që nuk mund të kuptoj, si mund, pas 65 viteve të pavarësisë dhe disa dekada për të ndërtuar, republika nuk do të shkojë si dhe pa problem kronik strukturore të varfërisë.
Në fakt, ne kemi dhënë burime të bollshme natyrore. Tortë të zhvillimit në formën e produktit të brendshëm bruto (GDP) ka ballooned gjithashtu, tani e lartë në botë 20 më të madh. Në mënyrë të ngjashme, vëllimi i buxhetit të shtetit dhe ndarjen e buxhetit për reduktimin e varfërisë, nga koha në kohë të vazhdojë të rritet. Vëllimi i borxhit për të financuar ndërtimin është rritur gjithashtu ndjeshëm. Megjithatë, numri i njerëzve të varfër e vështirë presion për të zbritur.
Para krizës, vëllimi i buxhetit tonë është nën $ 100000000000000 dhe 877000000000000 PR GDP. Kur incidenca e varfërisë prej 22 milion njerëz. Tani buxheti i shtetit dhe PR 1,200 trilion produkti i brendshëm bruto të afërt me PR 7.000 trilion, por incidenca e varfërisë është rritur në të vërtetë për njerëzit 31.000.000 shumë.
Shkalla e varfërisë në vitin 2010 sipas Qendrore Byroja e Statistikave është 31.2 milionë persona ose 13,33 për qind.Megjithatë, kjo shifër vetëm akuza ata që hyjnë në kategorinë e varfërisë absolute të matur nga të ardhurat, ajo ishte standardet më minimale. Këto shifra nuk e zbulojnë fytyrën e vërtetë të varfërisë Indonezi, të madhësive të ndryshme. Të dhënat gjithashtu nuk përfshijnë ata që klasifikohen si jo të varfër, por shumë e ndjeshme ndaj varfërisë, një figurë edhe më të madh se të varfërit absolute.
Nëse përdorni standardet e aplikueshme të kufirit të varfërisë ndërkombëtare, të ardhurat dmth US $ 2 në ditë, numri i të varfërve është ende 42 për qind ose rreth 100 milionë më shumë. Kjo është pothuajse i njëjtë me popullsinë e përgjithshme të Malajzisë dhe Vietnam kombinuar. Kjo është, Indonezia është shtëpi për njerëzit më së shumti e varfëra të Azisë Juglindore.
Varfëria mund të shihet çdo ditë para syve tanë në formën e rajoneve më të varfëra në varfëri të përhapur në hartë, ka ende shumë fusha të pafavorizuara, përkeqësimi i vdekshmërisë së nënave dhe foshnjave, kequshqyerja lartë dhe raste të kequshqyerjes, shkalla e lartë e braktisjes së shkollës, janë ende shumë numër i madh i atyre që janë konsideruar të denjë dhe Raskin Jamkesmas se 70 milionë njerëz më shumë.
Përveç kësaj, përqindja e lartë e punëtorëve informal është rreth 70 për qind e punëtorëve të totalit, përqindja e lartë e njerëzve pa qasje në të drejtat themelore, shkolla dominant arsimuar forcën e punës poshtë, shkalla e lartë e vetëvrasjeve dhe sfondi penale të vështirësive ekonomike, lagjet e varfëra të përhapura urbane , dhe shumë më tepër.
Paradigmë Politika Indonezi në të vërtetë ka përjetuar në moshën e artë e çrrënjosjes së varfërisë. Në periudhën e pikut të rritjes ekonomike në 1976-1996, ekonomia ka shënuar një rritje mesatare prej rreth 7.5 për qind. Edhe pse çrrënjosja e varfërisë nuk ka në mënyrë eksplicite të hyrë në agjendën prioritare të zhvillimit deri në fillim të viteve 1990, rritja që ndodh kur ajo është konsideruar shumë pro-të varfërve.
Përkrahur nga të ardhurat valutore nga nafta, objektivat e qeverisë Soeharto të rritjes së lartë ekonomike kombinohet me programin e ndryshme anti-varfërisë. Kjo është, varfërinë sulmuar nga dy drejtime. Rezultati, gjatë periudhës së, shkalla e varfërisë ishte ulur me më shumë se gjysma, nga 40.1 për qind (1976) në 11.3 për qind (1996).
Megjithatë, si pasojë e krizës së vitit 1997, shkalla e varfërisë u rrit përsëri në 17.6 për qind (1997) dhe 23.4 për qind (1999).Post-krizë, ne nuk asnjëherë vetëm në gjendje të marrë nga kurthin e rritjes së ulët ekonomike, por një parakusht i rritjes së punësimit dhe uljen e varfërisë, por rritje të ulët ekonomike në vetvete nuk është konsideruar shumë pro-të varfërve dhe gjithnjë e më shumë nuk të kualifikuar.
Post-kriza e rritjes ekonomike mesatarisht vetëm 5.15 për qind në vit ose rreth 70 për qind të rritjes mesatare para krizës. Gjatë kësaj kohe, shkalla e varfërisë ra nga 18.23 për qind vetëm (2002) në 14.22 për qind (2009) dhe 13.3 për qind (2010), ose 4 për qind e normës së reduktimit të varfërisë para krizës.
Në 15 vitet e fundit, numri i njerëzve të varfër ka rënë vetëm 4.4 për qind, nga 17.7 për qind (1995) në 13.3 për qind (2010). Në epokën e Gus Dur dhe Megavati, shkalla e varfërisë mund të reduktohet përsëri në nën 20 për qind, me normat e 16 për qind.Gjatë gjashtë viteve të para qeveria e SBY (2005-2010), shkalla e varfërisë ka rënë vetëm për qind 2.7, nga 16 për qind (2005) në 13.3 për qind (2010).
Post-kriza e rritjes ekonomike karakterizohet nga gjaku ngadaltë e punësimit të sektorit të tregtueshëm shumë të tilla si, bujqësia e prodhimit apo të përpunimit të industrive, si dhe miniera dhe gurore sektori. Rritja ka kontribuar më shumë patregtueshëm sektorët apo shërbime.
Sektori industrial, e cila është përgjegjëse për rreth 40 për qind të PBB-së dhe norma e rritjes me 14 për qind ose me dyfishin e rritjes ekonomike kombëtare në epokën Soeharto, tani vetëm rritet rreth 4 për qind ose më poshtë të rritjes ekonomike. Gjysma e sektorit industrial u rrit edhe më negativ, ose për qind afër zero. Ndërsa kontributi i sektorit bujqësor në PBB vazhdon të tkurret prej 45 për qind (të viteve 1970) me 25 për qind (1980) dhe tani duhet të mbajnë 14 për qind prej 40 për qind mbi të fuqisë punëtore.
Shumë ekonomistë e lidhin vështirësinë e reduktimit të varfërisë nga praktikat e qeverisjes së si paradigmë e zhvillimit dhe varfërisë çrrënjosjen e politikave paradigmë që shpesh jo vetëm që nuk e favorizojnë varfërit, por edhe varfërojë atë.
Në epokën Suharto, paradigmë në fjalë është një politikë e cila është e fokusuar në zhvillimin e rritjen e lartë ekonomike.Supozimi, me rritje të lartë, papunësia, varfëria dhe pabarazia në vetvete do të tejkalohen.
Ashtu si shumë vende të tjera, Indonezi iniciuar zhvillimin e sektorit bujqësor. Përmes programit të Revolucionit të Gjelbër, një sektor i madh bujqësor kontribuon në transformimin strukturor në Indonezi që nga vitet 1970 deri në fillim të viteve 1980. Në atë kohë, e realizuar ushqyerit fermë dhe punësimin shumica e njerëzve, qeveria themeloi sektorin e bujqësisë si një përparësi, duke ofruar stimuj të ndryshme dhe objektet e nevojshme nga ana e sektorit të bujqësisë të rritet. Rritja në këtë epokë quhet është shumë pro-të varfërve, sepse ajo arriti të heqë miliona e familjeve bujqësore nga varfëria. Gjatë viteve, të gjitha politikat bujqësore të zhvillimit zbatohen për të arritur vetë-mjaftueshmërisë oriz, e cila ishte arritur më në fund në vitin 1983.
Megjithatë, nevoja për një shtet modern, sidomos fundi i bumit post-vaj që e bëri qeverinë swerved në një përpjekje për të rritur orientuara nga eksporti industritë për të ruajtur shkëmbimin e të huaj, duke e bërë bujqësinë dhe zhvillimin rural dhe pastaj "braktisur" vetëm të jetë një përforcues dhe sektorët industriale.
Një numër i sektorëve të industrisë që konsiderohen si një e mbrojtur superiore dhe dhënë një shumëllojshmëri të objekteve komoditet. Politika e zhvillimit dhe të integruar broadbased la se vrimë në mes të strukturës së ekonomisë. Kjo epokë shënuar edhe me lindjen e kapitalizmit mik që shumë të financuar zgjerimin e saj me fonde të ulët të likuiditetit BI, bankat kombëtare dhe borxhit të jashtëm, dhe pastaj ndihmoi për të shkaktuar krizën e vitit 1997.
Dëshira për të ndjekur një rritje të lartë, mbështetja në borxh / kapital të huaj dhe kërkesat e një regjimi të tregtisë së lirë, plus 1997 kriza që detyroi harkun Indonesia nën presionin e FMN / Botërore Banka gjithashtu kërkon Indonezi për të hapur gjerë dyert për hyrjen e të huajve, duke përfshirë në sektorë qëdominojnë jetën e njerëzve. Ky kusht është gjithnjë në gjendje të lidhin qeverinë që të bëjë më shumë në axhendën e mirëqenies, dhe e vë njerëzit në një pozitë për t'u marrë drejtpërdrejt me forcat e tregut të lirë, pa mbrojtje.
Post-krizë, kjo qasje është vazhduar me politikën e liberalizimit të tregut me hapjen e trokitje e lehtë importet e mëtejshëm të produkteve të ndryshme dhe të lëndëve të para eksportet BTASOFJE / materialet e papërpunuara industriale në mënyrë që ne të sjell në mendje deri krejtësisht në mënyrë tregtarët dhe ekonomia e konsumatorit, ndërsa të lartë të vlerës së shtuar industria e përpunimit nuk do të rritet.
Çfarë ndodhi në vend të forcimit të ekonomisë familjare, por ekonomia është gjithnjë e varur nga importet, edhe tani edhe për të plotësuar nevojat ushqimore pse.
Disa e kanë përshkruar, pas 65 vjet të pavarësisë, sistemi ynë ekonomik nuk ka lëvizur nga modeli VOC kryesisht mbështetet në shfrytëzimin e burimeve natyrore dhe eksportet e mallrave kryesore për tregti dhe politikat fiskale do të vrasin sektorët e produktive, të tilla si të përpunimit dhe prodhimit të industrive në vend.
Një regjim liberal politikë pa shoqëruar forcimin e themeleve të ekonomisë së vendit si burim përgjegjës për shkakun e deindustrialization dhe ngatërrim të sektorit bujqësor, dy kontribuesit kryesore në sektorin e punësimit.
Në shumë mënyra, me qëllim ekonomik, të drejtat politike, sociale dhe kulturore shpesh fajësojnë ajo luan një rol të madh në vazhdimësinë e varfërisë vetë dhe për të forcuar procesin e varfërimit të popullit. Rritja ekonomike që nga koha Soeharto deri tani karakterizuar nga norma të larta të pabarazisë, me cilësi të përkeqësimit të mjedisit dhe burimeve të shpejtë terdeplesinya natyrore dhe pyje, plus lënies pas dore të investimit në zhvillimin e burimeve njerëzore.
Si rezultat i politikave që janë financuesit më pro-mëdha, paragjykim urban, si dhe sektori i shërbimeve, ka pasur pabarazi të ardhura në mesin e grupeve sociale dhe rajone janë gjithnjë e më të mprehta. Pavarësisht nga rënia në bps raportuar Gini koeficienti (që do të thotë rënie të pabarazisë), nuk është një foto që tregon realiteti është ende shumë alarmante.
Ka një tendencë e përqendrimit të kontrollit të përqendrimit të pasurisë kombëtare dhe përfitimet e zhvillimit të një grupi të vogël të njerëzve që kanë qasje dhe të afërsisë me sunduesit.Deri në 20 për qind e grupit më të lartë të sotëm të ardhurave ende kontrollon 53 për qind dhe 40 për qind e tortës kombëtare nën të merr 32 për qind, ndërsa 40 për qind e grupit të ardhura më të ulët të marrë vetëm crumbs mbetur 15 për qind. Korrupsioni dhe rrjedhje janë edhe sabotimin e drejta e popullit për të përmbushur të drejtat e tyre themelore dhe për të shpëtuar. Tregues i të ndjerit Prof Djojohadikusumo Sumitro cili pohoi raportin e Bankës Botërore tha normën rrjedhje prej rreth 30 për qind e vet.
Fakti që më shumë se gjysma e përfshirë kreun e rastit korrupsionit vetëm tregon, decentralizimi ishte edhe decentralizimin praktikat virus korruptuar e buxhetit të zhvillimit.Numri i axhendës zgjedhore bën kullues buxhetin e shtetit për koston e politikës dhe demokracisë, ndërsa shpenzimet e mirëqenies sociale është ngushtuar.
Për më tepër, nëse atëherë procesi demokratik, ajo është edhe asnjë garanci për zbatimin e rendit të ditës njerëzve penyejahteraan. Jo për të përmendur për shkak të shqetësimeve që kanë të bëjnë me Komisionin, 40 për qind e fondeve shtetërore që rrjedhin në zonën nëpërmjet bilancit të fondit në praktikë përfundimisht ngendon në SBI më shumë se sa është shpenzuar për ndërtimin e infrastrukturës fizike, objektet e shërbimit publik, si dhe programet për të përmirësuar mirëqënien e njerëzve të tjerë. (Burimi: http://nasional.kompas.com/read/2011/03/10/05134437/)
Rreth korrupsionit, presidenti theksuar në Punëve të Jashtme
INILAH.COM, Seattle - Presidenti civitas qendër të vëmendjes akademik në institucionet e ndryshme në Shtetet e Bashkuara dhe ndërkombëtarisht për shkak të korrupsionit të shfrenuar dhe të minojnë besueshmërinë e partive qeveritare dhe politike, Partinë Demokratike.
Në mënyrë të ngjashme, fije e përbashkët që paraqiti pikëpamjet e akademikëve, studentëve dhe profesionistëve në institucione të ndryshme në SHBA. Korrupsioni është i shfrenuar dhe duke dëmtuar reputacionin e SBY.
"Korrupsioni është e mahnitshme, populli i Indonezisë mund të jetë më shumë i zhgënjyer", tha Prof Lauries Sears, Drejtor i Qendrës Azisë Juglindore, Universiteti i Uashingtonit, në bisedë me autorin në Seattle, fundjavën e kaluar.
"Prej kohës së Rendit të Ri, korrupsioni ishte përhapur. Tani korrupsioni është tashmë i shfrenuar. A është qeveria tani është të mësojnë nga dobësitë e së kaluarës? Oh, shumë i shqetësuar ", ka shtuar Arlene Lev, interes në studimin e Indonezi dhe gruaja e œZlaten Prof fund Daniel S i cili ishte me Laurie Sears, i njohur si një fëmijë të nënave Foster 'në Indonezi në Universitetin e Uashingtonit, Seattle. "Shumë keq që SBY mundësi për të reformuar qeverisjen e burokratike, sundimi i ligjit dhe të ekonomisë politike në Indonezi të jenë të humbura apo humbur," tha Sirajuddin Abbas, kandidat PhD në Universitetin e Kalifornisë Berkeley.
Komb indonezian, shtoi Sirajuddin, i paralizuar nga meshes pafundme të korrupsionit, sepse zbatimi i ligjit është shumë i dobët. "Bashkësia ndërkombëtare ka theksuar se qeveria aktuale ka qenë e pafuqishme për të kapërcyer korrupsionin", tha Abbas Sirajuddin Sharif Hidayatullah shteti islam University lektor Ciputat Lami nuk plotësojnë një doktoraturë në UC Berkeley të.
Profesionistë nga Indonezia në Boeing, janë përgjithësisht shumë i zhgënjyer me korrupsion të shfrenuar që përfundoi rreth, të legjislaturës së ekzekutivit dhe gjyqësorit në vend. Ndërsa në qoftë se rënia morale më të ashpër dhe rrëshqitje në humnerë.
"Korrupsioni ka qenë i tmerrshëm, unë jam këtu për të vëzhguar nga një distancë, por ajo ishte duke u mbyllur me korrupsionin si një sëmundje sociale që dështoi për të kapërcyer qeverinë. Kjo është një sfidë serioze për Xhakartë elitës për të çrrënjosur korrupsionin ", ka thënë Shko Dudi Prasetio ekspertët aeronatika, të cilët janë edhe entuziastët e studimeve fetare dhe alumnus sociale dhe IPTN që tani punojnë në Boeing Co
Ir Effendy Sriwijaya alumnus Universiteti i cili jeton në qendër SHBA dhe studim në Seattle kërkuar qeverisë të zbatojë në mënyrë rigoroze ligjin në mënyrë që korrupsioni mund të shkurtohet. Nëse jo, emri i Indonezisë u mbyt në një det të korrupsionit thelluar. '' Unë ende shpresoj presidenti guxuar për të zbatuar ligjin pa dallim, të ndihmuar Komisionin për të hequr korrupsionin,'' tha interesi në Indonezi në studim.
Nuk është çudi, revistë kryesore ekonomike në botë, The Economist në një editorial të kohëve të fundit të botuar edhe në versionin online të preventivit, ose në vend të siguruar, presidenti Susilo Bambang Yudhoyono është Indonezi ishin në mesin e atyre që me sukses të menaxhojë shtetin dhe partisë së tij. Pas një fitoreje emocionues në zgjedhjet presidenciale të vitit 2009, pozita SBY natyrisht shqip. '' Të paktën në muajt e fundit ", shkruan The Economist.
Jo vetëm se, Economist e quajti haptazi SBY tani duket sepertilame lame aka Duck Duck. "Mezi gjysmë-rrugë përmes mandatit të tij të dytë, zoti Yudhoyono tashmë duket si një kandidat i dështuar", shkruan The Economist. '' SBY duhet të lexoni revistën Economist dhe e inkurajoi atë për të bërë këtë është që të zbatojnë ligjin,'' tha Effendy.
Nga ana tjetër, The Economist ka theksuar punën e dobët e Partisë Demokratike të themeluar nga SBY. Në zgjedhjet e vitit 2009, partia për të fituar një zë të rëndësishëm, me 21 për qind.Kjo është lloj i një hap të shquar të votave në zgjedhjet e mëparshme që vetëm 7 për qind. Në një sondazh të kohëve të fundit të cituar nga The Economist shihet edhe si parti udhëhiqet tani nga Enes Urbaningrum ajo ka vetëm një popullaritet të 13.7 për qind.
Për të ilustruar kushtet e përjetuara nga Partia Demokratike, The Economist citon një prej bronzi të lartë të partisë së tij, të Hayono Isman, i cili përpara se të bashkohet me Partinë Demokratike është e njohur si dedengkot Partisë Golkar. Sipas Hayono, Partia Demokratike po përballet me sfidën më të madhe në histori.
Ka dy gjëra kryesore që e bën edhe SBY dhe Partisë Demokratike, shkau. Së pari, është çështja e korrupsionit është mbështjellë rreth një numër të zyrtarëve të partisë për të bërë një parti negative publike të fituar simpati. Së dyti, një perceptim të fortë publik në lidhje me SBY pamundësinë, apo me fjalë të tjera, publiku priret të mendojë për SBY të humbasin autoritetin.
Qëndrimi SBY se nuk ka ndërmarrë veprime vendimtare, sidomos për njerëzit rreth tij, si në kabinet dhe në Partinë Demokratike, është dobësuar gjithnjë e më shumë autoritetin e tij. Kjo do të bëjë Yudhoyono, një ish-ushtarakë të përgjithshme, reforma të vështira të nevojshme për të sjellë këtë komb. Fjalës Burime të ndryshme: http://nasional.inilah.com/read/detail/1835854/soal-korupsi-presiden-sby-disorot-di-luar-negeri~~HEAD=NNS]
Korrupsioni rrugicë të errët Fight
o Duke L Murbandono HS Skandal që përfshin Nazar, të Angie, disa zyrtarë demokratë, dhe ikutannya tërë gjykatës vetëm një pjesë e vogël e korrupsionit e parave vlera e të cilave është prodhuar qarqet e krimit. Skandali më i rëndësishëm mesazhi që është si rasti i banditry (krime të ketë ndikim të gjerë për të, të kombit të komunitetit dhe shtetit) mund të jetë një zgjedhje e shkëlqyer të kthyer dispozitat ligjore dhe politike mashtrim-mashtrim që çoi për të fshehur thelbin, gjegjësisht krimin e shkelësve penale.Skandali është bërë një korridor të errët të civilizimit të Indonezisë.
Për më tepër, publiku ka për të kuptuar që vendndodhja e vërtetë e kompleksitetit të çështjes së korrupsionit në vendin tonë është në të vërtetë nuk është më në ligj dhe të politikës, sepse mekanizmi gjithmonë mund të manipulohen.Kompleksiteti kryesor qëndron në moralin e të këqija. Kjo nuk është vetëm morali të këqija për të korruptuar, por edhe i përdredhur dy grupet e kriminelëve. Së pari, kriminelët që të ndodhë me të zbatimit të ligjit, qoftë individualisht ose në kelembagaan.yang duhet goditur kriminelët. Së dyti, banditry dhe dëshmitarët dhe juristët janë të dashur për të vënë ikutannya çështje të ndershëm në vendin e saj është e drejtë dhe vetëm.
Për më tepër, manipulimi ligjore dhe politike shkoi sistematike.Kjo është burimi i banditry shfrenuar në çrrënjosjen e korrupsionit. Çdo rast i korrupsionit që përfshin paratë e kapur gjithmonë në mënyrë shumë të zbatimit të ligjit personi i cili me lakmi lakmitar dhe të korruptuar politikanët si një projekt për-për pasuri.
Rezultati logjik i situatës: drejtësisë formale material ligjor në sallën e gjyqit dhe drejtësisë politike (mekanizëm) në ndërtesa zyrtare duket se nuk kanë më të besueshme si një mjet për të luftuar korrupsionin. Shtyllë e fundit për zhdukjen e korrupsionit vetëm të qëndrojë në drejtësi morale e aktorëve të zbatimit të ligjit, duke përfshirë edhe nga Komisioni.
Nga kjo pikë anti-korrupsion në një rrugicë të errët. Prandaj, drejtësia moral qëndron në ndërgjegjen individuale. Entitet abstrakt që ai themeloi të pamundur. Në fakt, në vendin tonë ka shumë të institucionalizimit është parë si një referencë moral: feja, Ministria fetare, kodet e etikës, zakonet, traditat, konsensusi social në katunde, fshatra dhe në zyrat, dhe një mijë forma të tjera.
Sa larg rezultatet dhe institucionalizimi i performancës për, lavdi produktivitetit kreativiteti, moral individual? Sigurisht nuk është e lehtë për t'iu përgjigjur. Për një përgjigje objektive shtrihet në tërë historinë e vendit tonë.
Bllokim
Dhe, si pjesë e historisë së vendit tonë, shumë fakte e drejtësisë sociale që prej epokës së Rendit e Re në ditët e sotme tregon se mekanizmi i veprimit në institucione ligjore dhe manipulim politik që pothuajse gjithmonë trazonin të jetë mbrojtëse e të gjitha llojeve të nivelit të lartë kriminelëve: kriminelët, kriminelët e luftës, të rënda të drejtave të njeriut kundërvajtjes , dhe kështu me radhë. Kundër kriminelëve, manipulator ka prodhuar aq shumë mosndëshkimit dhe oqeani është dënim shumë të lehta që prishin dhe ngacmojnë kuptim të përbashkët. Kjo është, në vendin tonë, një çështje individ moral nuk ka përfunduar, si pungguk humbur hënën. Kjo situatë nuk është arritur të përballueshme.
Arrijnë një situatë që nuk është e përballueshme, atëherë dhe tani kjo është ajo që ndodh kur ne jemi ende përballet me klasën penale. Perimetrin e historisë për të luftuar korrupsionin në vendin tonë është një histori e dështimit të drejtësisë e civilizuar.Të gjitha rastet që përfshijnë elita e elitës së Rendit aktuale të polinom të gjithë, pothuajse asnjë kuptim ngushëlluese të drejtësisë publike. Ligji dhe politika, të cilat në thelb të bëhet shtyllë e kombëtare dhe shtetërore me qëllim, nuk punon, ose me qëllim nuk kanë funksionuar si një afat të shkurtër interesat oportune për hir të pushtetit dhe të parave nga elemente të caktuara të elitës.
Atëherë dukej e logjikshme se korrupsioni godet një fund të vdekur. Ajo që ne kemi sot është vetëm i lodhur nga pyetjet. Pse korrupsioni vazhdon të ndodhë, ndërsa rregullimi, politikat, parandalimin dhe zhdukjen e korrupsionit të vazhdojë të ndiqet?A është kjo për shkak të strategjisë anti-korrupsion të qeverisë të dobët? A ka ndonjë angazhim politik? A është e penguar sistemin e korruptive në institucione të ndryshme shtetërore? A ka ndonjë Strategjia anti-korrupsion do të kushtëzohet si kamuflazh për të mbrojtur kriminelët? Sa kohë për të arritur gjendjen pakapshëm ishte duke shkuar për t'i dhënë fund? Ne nuk e dimë. Pavarësisht nga kjo, Zoti e bekoftë Indonezi. (10)
- L Murbandono Hs, entuziastë dhe vëzhguesit e qytetërimit, që jetojnë në Semarang Regency Ambarawa (/) Burimi:
Kështu, djali im, sa e rëndësishme është ndershmëria e udhëheqësit të vendit, duke përfshirë tërë aparatit shtetëror.Unë besoj se problemi ndodh edhe në vende të tjera të tilla si India dhe Kina, edhe pse që konsiderohet sukses zhdukin corruptions në mënyrë që rritja e saj ekonomike arriti një mesatare prej 10 për qind në vit gjatë dekadës së fundit që është bërë i dytë fuqia më e madhe ekonomike në botë përmes Japoni, edhe në 10 vjet do të kalojnë Shtetet e Bashkuara në dekadat e fundit të bëhet fuqia super e ekonomik, ushtarak si edhe.
Banka Botërore: Ekonomia e forta e Kinës në 2030
"Megjithë ngadalësimin e rritjes ekonomike, Kina do të vazhdojë të bëj më mirë në SHBA." VIVAnews - Banka Botërore vlerëson se Kina mund të zëvendësojë SHBA-në ekonominë më të madhe në botë me 2030. Megjithatë, qeveria komuniste e shtetit kërkohet që të zbatojnë një numër reformash ekonomike për të mbajtur vrullin.
Në një raport të trashë faqe 468 të veçantë në Kinë, e cila u lansua February 27, 2012, Banka Botërore shpalli se Kina ka përjetuar një rritje vjetore prej 10 për qind në tre dekadat e fundit. Statusi i tanishëm i ekonomisë së dytë më të madh të vendit në botë ai gjithashtu ka arritur të ngrejë mbi 500 milion njerëz nga varfëria.
Megjithatë, për momentin, rritja ekonomike e Kinës nuk është në fillim. Banka Botërore vlerëson se rritja ekonomike e Kinës në 2011-2015 ishte 8,5 për qind, pastaj përsëri për të ngadalësuar në rreth 5 për qind gjatë 2026-2030.
Megjithatë, Kina do të kalojë në Shtetet e Bashkuara. "Edhe pse rritja ekonomike është parashikuar për të ngadalësuar, Kina do të vazhdojë të zëvendësojë SHBA-në ekonominë më të madhe në botë në vitin 2030," Raporti me titull "Kina Raportit 2030".
Mënyrë që të mbajë rënie në rritjen ekonomike nuk është lart në mënyrë dramatike, Banka Botërore paraqet gjashtë rekomandime në Kinë. Nga të cilat përforcojnë të tregut të bazuar në ekonominë dhe për të nxitur risi.
Banka Botërore sugjeroi gjithashtu Kinën për seriozisht zbatimin e politikave ekologjikisht miqësore, ose të shkojnë gjelbër.Pekin gjithashtu kërkohet që të ofrojë siguri sociale për të gjithë qytetarët. Së fundi, Kina u pyet për të përmirësuar sistemin fiskal, si dhe për të kërkuar një marrëdhënie reciproke me përfitim të bashkësisë ndërkombëtare. (Burimi: http://dunia.vivanews.com/news/read/291823-bank-dunia--ekonomi-china-terkuat-pada-2030) E enjte, 1 Mar, 2012 | 0:08:14 am | 191 TIL
Udhëtimi Notes "Nëpërmjet kufijve"
Mëso për të Kinës!
By: HM Agus Salim AH
DEKLARATA që mençur mësojnë për të marrë në Kinë, është e vërtetë. Republika Popullore e Kinës (PRC) është tani, zhvillimi i saj është aq i shpejtë. Njerëzit në vend perde bambu, ajo u bë më të begatë. Qeveria, ju, dhe ne të gjithë, duket se ka mësuar shumë nga ai vend.
Javën e kaluar, unë e çova Grupi Dawn udhëtuar "Nëpërmjet kufijve". Ne e Grupit Dawn përzihen së bashku në unitet. Qëllimi ynë është Kowloon, Hong Kong, Makao, dhe Zhenzhen.
Gjatë udhëtimit gjashtë-ditore, ai ka për qëllim të rrisë miqësinë dhe për të zgjeruar bashkëpunimin Dawn Group. Përveç kësaj, në të vërtetë, të gjejnë frymëzim të ri në vendin e Bruce Lee-së.
Filloi të vënë këmbë në Hong Kong Aeroportit Ndërkombëtar për t'u kthyer në Aeroportin Soekarno-Hatta Ndërkombëtar, Cengkareng, Xhakarta, falënderoj Perëndinë të gjithë shkuan mirë. Miqtë e mi gjithashtu janë parë së bashku. Po, sikur qe sapo u takuan për gjashtë ditë. Presin shumë, vëllazëri vazhdoi.
Gjatë udhëtimit, shumë gjëra që kam shënuar. Shpresojmë, këto shënime, mund të jetë gjithashtu i dobishëm për lexuesit
i dashur. Sidomos, si zhvillimet në Kinë e cila më parë ishte i njohur që të jetë e dobët.
Gjatë udhëtimit, të paktën tre udhëzues që na drejton. E para është Yuli. Gratë nga Xhakarta
janë të martuar me popullin e Hong Kong. Ai na udhëzoi në Kowloon dhe Hong Kong. Të dyja janë të pastër,
Banor Xhakartë i cili është tani 15 vjet në Makao. Dhe e treta është Aming, banorët janë tani jetojnë pasardhësit e Makassar në Shenzhen.
Yuli, tha Hong Kong ka një popullsi prej shtatë milionë më shumë. Ky qytet nuk ka botën e modës. Megjithatë, ndërtimi i rrokaqiej të mëdha. Kjo ka përfshirë një numër të apartamenteve. Në fakt, nuk është një katëshe apartamente dhe 80 kate.
Nuk ka ndërtesa hijerëndë.
Krahaso, për shembull, me Xhakartë dhe Makassar. Ka ende shumë njerëz që jetojnë nën ura, në të vërtetë.
Rrugët janë aq rregullisht. Bllokimet e trafikut është shumë e rrallë hasen. Nëse ndonjë, vetëm shkurtimisht. Një nga çelësat; disiplinë. Hong Kong është shumë i disiplinuar shoqërinë. Kjo ishte edhe për shkak se policia nuk mund të "flirtim" me shofer, për shembull.
Çdo polic ka një numër si identifikim. Bërë më të lehtë për qytetarët që të raportojnë se "të gjitha llojeve". Ka edhe kamerat kudo. Nëse policia "flirtim" me një shofer që kryen një vepër, për shembull, transmetim të drejtpërdrejtë pasdite në televizion.Edhe autorët direkt në burg. Pas kësaj, shkarkoi.
"Pra askush nuk guxon të shkelë. Të dyja makinat, këmbësorët, si dhe të zbatimit të ligjit, "tha Aming, i sigurt.
Shumë e qartë. Kjo për shkak se të gjithë njerëzit nuk duhet të pjellë. Nëse ka ne duam për shkatërrimin e indeve, e mbeturinave, per shembull, ne duhet të presim derisa të ketë një plehra mund. Qeveria po përgatit një shumë plehra në rrugë.Duke përfshirë, kazanët për duhanpirësit për të pirë duhan. Ajo nuk duhet të jetë ndonjë tymi, sa më shumë hasim në Makassar dhe Xhakartë.
Një tjetër shënim, ku turizmi është menaxhuar shumë profesionalisht. Nga Victoria Peak, për shembull. Të gjithë artistët Kina
dhe shifrat botërore bërë nga dylli. Në këtë vend, nuk është një mall. Kështu, vizitorët gjithashtu mund të blej një suvenir apo ole ole-. Po, ka ende shumë i ndryshëm nga pamjet tona nuk menaxhohen siç duhet. Nëse ndonjë
dhuratë apo suvenir, kështu që ajo është e kufizuar.
Në disa nga pamjet që vizituam, të dyja të Peak Victoria, Dritare e Botës, Tempulli i
A-Ma, të gjithë arritën shumë të bukur. Bukur, të pastër, dhe të bëjë qëndrim tonë për kohë të gjatë. Nuk ka lypësa apo lypsa.Në fakt, shumë rrallë mund të gjejmë zyrtarin. Komuniteti duket të ketë qenë shumë i vetëdijshëm. Jashtëzakonshme.
Në Hong Kong, Makao, Kowloon, dhe Shenzhen, papunësia është paguar gjithashtu. Megjithatë, njerëzit të cilët janë të papunë, nga ana tjetër, patjetër në siklet. Sepse puna aq shumë. Gjithashtu, të moshuar (të moshuarit). Paguar deri në PR 5 milionë (në dollarë). Pra, jeta në shoqëri është i organizuar kështu.
Në të vërtetë, nuk janë një apo dy lypësa në qendrën tregtare në Lo Hou Senzhen. Por, thotë Yuli, ata erdhën nga Kina kontinentale. Pavarësisht lypur, kjo është e rrallë që kanë rëndësi për ta. Kjo sepse, ndoshta, se ishte paguar një pagë, gjithashtu i dha një mësim atyre për të mbajtur të kërkuar punë se vetëm duke lypur. Kujtuar lypësve, të cilët fjetur nën një urë në Xhakartë. Ose lypës në çdo pikë të dritë të kuqe në Makassar.
Ndonjëherë, nëse nuk jepet monedhave, makinat mund të etched larg pa faj. Nëse në Hong Kong, Makao, Shenzhen dhe Kowloon, publiku beson fuqimisht qeverinë e tij. Kjo për shkak se qeveria ka dhënë një shembull të mirë. Firma dhe rregulla të qëndrueshme. Dhe një më e rëndësishme, qeveria kishte frikë të korrupsionit.
Hope, një ditë, vendi ynë i dashur, mund të jenë më të shqetësuar për njerëz. Qeveria gjithashtu është më vetëm shumë i zënë që kanë të bëjnë me simbolet e zgjedhjeve të pushtetit, zgjedhjet presidenciale, pilgub dhe zgjedhjet. Kështu që njerëzit, nga ana tjetër, nuk zë një shumë të demonstruar se rrugët jammed tashmë. Shpresojmë! (Burimi: http://www.fajar.co.id/read-20120301000814-belajarlah-ke-china) Duke kërkuar për një udhëheqës të drejtë dhe i sinqertë është shumë e vështirë. Së pari në epokën e rendit të ri, kur shumë liderë të rinj të cilët janë të mirë-njohur militant dhe i njohur të jetë shumë i devotshëm (nënshtrim) të drejtuar Sheriatit Islamike lutje / lutje) pesë wahtu një ditë për shembull. siç e kemi parë në namaz islam mund të parandalojë shëmtuarat dhe të keqes (duke përfshirë Korruptimit). por çfarë ndodh kur këta të rinj ka qenë një lider edhe u përfshi në korrupsion vetë. Pra, është e vështirë të parashikohet nëse rinia është në përputhje me besimin e tyre apo reduktuar edhe për shkak të tundimit te parave.
Lutja që Works Parandalimin Keji dhe munker إن الصلاة تنهى عن الفحشآء والمنكر me të vërtetë, namazi është vepra të turpshme dhe të padrejta të parandaluar
Më shumë detaje janë si më poshtë: اتل مآ أو حي إليك من الكتاب وأقم الصلاة إن الصلاة تنهى عن الفحشآء والمنكر ولذكر الله أكبر والله يعلم ماتصنعون {45} العنكبوت Lexoni atë që është shpallur për ju, pra Librin (Kur'anin), e falin namazin. Në të vërtetë namazi largon nga veprat e fahsya 'dhe të padrejta. Dhe përkujtimi i Zotit (lutja) është më i madh (parësi nga kultet e tjera). All-llahu e di atë që bëni ju. (Kur'an 29:45)
Falënderimi i qoftë Allahut, sholawat dhe përshëndetje mund të përkushtuar gjithmonë për të Profetit Muhamed, shokët e tij, dhe Tabi'ut Tabi'in Tabi'in si dhe për ata që ndjekin hapat e tyre deri në Qiyamat ditë. Kurtubi tha në tekstin e urdhrave të Allahut të strofave Profetit Muhamed. dhe myslimanët, për të lexuar Kur'anin dhe arbitrojnë me të. Pastaj në lidhje me kohën e falin namazin, abdesin, leximi, përkulja, sexhde, tasyahud dhe të gjitha kushtet e vlefshmërisë së namazit. Thotë se ka lutja pesë namazet e detyrueshme që Zoti do t'ua falë mëkatet e robërve të Tij kur zbatimin e tyre. Si hadithin e Pejgamberit të lëshuar et-Tirmidhi nga Ebu Hurejre. Profeti tha: Çfarë do të mendoni se nëse ka njerëz banje në frontin e lumit jush sa më shumë që pesë herë në ditë? A është e mbërthyer akoma në badanya poshtër?Shoqëruesit u përgjigj, Jo, jo më shumë kotoranya (me të vërtetë të pastër). Profeti u përgjigj, se është një shembull lutja pesë herë. Perëndia merr larg mëkatet dhe gabimet e shërbëtorit të tij.
• Abul Aliyah thënë në namaz që ka tre elemente të rëndësishme, domethënë Ikhlas, khosyah (frika) dhe dhikrullah (kujtoni Allahun). Pra, nëse çdo namazi nuk është e treta, ajo quhet lutje. Sepse përmbajtja e sinqeritetit do të sjellë në maruf, khosy-mirë që do të parandalonte e padrejtë dhe dhikrullah do të përfshijë ftuar kuptimin maruf dhe parandalimin e padrejtë. • Ibn Mesudi ka thënë: Nuk është tho'at lutja që nuk është kundër lutjes. Përmbahen lutje është për të parandaluar aktet 'fahsya dhe të padrejta. • Ibn Umeri ka thënë: Pejgamberi tha: Kushdo qenë lutur, dhe pastaj nuk ka bërë mirë dhe duke ndaluar beramar padrejtë, namazi i tij nuk ishte duke shkuar për të shtuar, por larg nga Perëndia. • Al-Hasan ka thënë: O bijtë e Ademit, lutuni kjo është vetëm për të parandaluar mizor dhe i padrejtë, nëse nuk është ndalur ju sholatmu nga turpshme dhe të padrejtë, atëherë me siguri ju nuk luteni. • Ibn Mesudi, Ibn Abbasi, Al-Hassan dhe Al A'masy tha se namazi nuk e pengon askënd nga 'fahsya dhe të padrejtë, namazi i tij nuk do të jetë shumë për të shtuar përveç prej All-llahut. (Kur namazi është në mënyrë të ngushtë për perënditë) • Al Maroghi kujtesë shumë këmbëngulës: All-llahu na ka urdhëruar që të falin namazin, e cila erdhi me një të përsosur, e cila i jep rezultatet pas lutjeve që fajtori është parandaluar vepra të turpshme dhe të padrejtë, të padrejta të dy të dukshme dhe të fshehta si fjalën e Perëndisë më sipër. Pra, nëse efekti nuk ekziston në e shpirtit, lutja e vërtetë që ai bëri ishte thjesht një formë e lëvizjeve dhe shprehjet janë bosh e adhurimit shpirt, e cila do të heqë lartësi dhe përsosjen e kuptimit të lutjes. Perëndia është kërcënuar kundër autorëve të namazit të rrëzimit dhe poshtërimit. Fawailullilmusholliin, alladziinahum fii sholaatihim saahuun, kjo do të thotë Pra shkatërrim është për ata që falen, ata të cilët janë të pakujdesshëm ndaj namazit të tyre. Kuptuarit Fahsya 'dhe e padrejtë: • Në paragrafin e lexon إن الصلاة تنهى عن الفحشآء والمنكر thotë: Vërtet namazi largon nga veprimi 'fakhsya dhe të padrejta. • Al-Fahsya '(الفحشاء) Interpretimi i Mora Ri-duhet të interpretohen me shëmtuarat. Ky kuptim është më pak i qartë dhe pa ekuivoke. Kur kemi hapur Al fjalor Munawwir, domethënë shumë të qartë dhe të fortë, shumë, të kuptimit se nuk është mirë. Al-Fahsya 'është një qëndrim / praktikë është e keqe, i shëmtuar, i ndyrë, të pahijëshme, koprac, dorështrënguar, fjalët e pista, fjalët që nuk mund të pranuara nga sens të përbashkët, dhe fjalët dështojnë / nuk do të thotë kurorën. naudzubillahi min ndalojnë. (Përkufizimi i Al Munawwir:. P 1113) • Al-padrejtë (المنكر) Interpretimi i Mora Ri-është definuar si, aktin e padrejte, Kujdes ju lutem, kuptimi është më pak e kuptuar. • Al-Abdullah Al Qoulul Rojihi në librin e tij el-munker Adhhar fiddakwah bayyin janë përmendur se çdo praktikë / veprime janë të ndaluara nga ligji islamik, i dënueshëm në atë që mbulon gjithë mosbindjen dhe herezi, e cila u parapri nga prania e të gjithë politeizmit. Nuk është një tjetër duke thënë se Munker është një koleksion i së keqes, ajo është e njohur nga ana e Sheriatit dhe ndjenjë e keqe, idhujtaria, statujat adhurojnë dhe silaturrahmi Shkëputet. • koment Eksperti është shumë e qartë se lutja e vërtetë është për të parandaluar autorët e "akt fahsya dhe të padrejta, (shih përkufizimin mbi të gjitha 2nya) Për në namaz atje është lexuar Kur'anin paralajmërimet që përmbajnë.
TADZKIROH PERSONALE DHE FAMILJARE:
A. Me vullnetin e Zotit ne nuk do të jetë i mërzitur kur kujtoi se Sahaba, dhe Tabiut Tabi'in Tabi'in / As-Selef Salih el-ishin më shumë njerëz që e dinë mësimet e Islamit pas Muhamedit saktë thënë, se ne jemi-ne jemi tani. Pastaj ne prioritizimin e tyre, ne mësojmë bëmat e tyre, atëherë ne të rifillojë ushtrimin e tyre për të praktikuar Islamin aq sa mundemi, në mënyrë që jetët tona nuk janë të humbur. 2. Sa vite kemi rinisë praktikojnë lutjen, a ka ndonjë ndikim tek ne? Lutja është shumë afër praktikën e përditshme, lutja shkelësi është pengesë e padrejtë dhe fahsya '. Nëse dikush nuk falet dhe urdhëro të këqija e saj, ne husnudhon ai nuk mund të kuptojnë, dhe kjo është sepse: a.Orang një lutje që nuk ka lexuar Kuranin, dhe mendon kuptiminb.Orang lutjet që nuk kanë marrë pjesë në islamizimit studimevec.Orang një lutje që nuk ka pasur asnjë përpjekje për të mësuar kuptimin e drejtë / e mirë 3. Me fahamnya çdo person dhe familjen në lidhje me lutjen ma'na, pjesa tjetër e siguroi se në një relativisht të shkurtër, i padrejtë dhe 'fahsya drejtimin në komunitet, nëpërmjet televizionit film radio,, vidio, gazeta, tregti të paligjshme, përzierja mashkull gra, tradhti bashkëshortore, jashtë hapura aurot, korrupsioni / vjedhje, marrëveshje të fshehtë, nepotizmi, kumar, pijeve, do të ketë shkuar së shpejti. Edhe një herë, nëse lutja ma'na e kundërvajtësit e mirëkuptimit dhe për qëllime lutje.Mund të kemi përfshijnë ata që kuptojnë lutjen, Amien. • Burimet dhe Materiale referencave A. Ad-Durrul Tafsir Tafsir Al Ma'tsur Mansyur Fit, Imam Sujuti. 2. Kur'ani Liahkamil Tefsirin e Al-Jami së, Al-Kurtubi. 3. Tafsir Al Qur'anul Adhim, Ismail Abul Fida Ibn Kethiri. 4. Tafsir Al Maroghi, Ahmad Al Maroghi Musthofa 5. Tafsir Al Qosimi, Muhamed Xhemaluddin el Qosimi 6. Qodir komenti Fathul, el-Imam esh-Syaukani 7. Parimi i fie Tefsirin Al Said Eve 8. Taisir Aly El-Li Qodir ikhtishor Tafsir Ibn Kethiri, Muhamed fati i Er-Rifai 9. Litafsir Bada'iut Tefsirin e Al-Jami s Gallery Qoyyim Ibn Al Jauziyyah, Yasri As-Sayyid Muhammad (Burimi: http://maktabah-jamilah.blogspot.com/2010/04/sholat-itu-mencegah-perbuatan-keji-dan.html)
Besimi mund të rritet dhe mund të zvogëlojë Ja, besimin i cili është në vetvete një shërbëtor i ajo mund të rritet dhe mund të reduktohet apo edhe zhduket pa gjurmë të një personi. Al-Imam Abdurrahman bin Amr El-Auza'i rrahimullah u pyet në lidhje me besimin, nëse ajo mund të rritet. Ai u përgjigj: "Po (u rrit), deri sa të tillë një mal." Pastaj ai e pyeti përsëri: "A mund të zvogëlohet?" Ai u përgjigj: ". Po, deri sa nuk mbeti më të vogël" Po kështu, imami i Ehlus Suneh uel Xhematit, Ahmed bin Hambal rrahimullah u pyet në lidhje me besimin, nëse ajo mund të rritet dhe të ulet? Ai u përgjigj: "Besimi është rritur deri në kulmin e shtatë qiejve dhe kores së tokës e cila është reduktuar në shtatë." Ai gjithashtu ka thënë: "Besimi është (i përbërë), fjalët dhe veprat, mund të rritet dhe të ulet. Nëse ju jeni praktika e virtytit, atëherë do të rritet besimi, dhe në qoftë se ju e humbni atë, atëherë besimi do të reduktohet ". E pra, kjo është akideja e Ehlus Suneh uel Xhematit, dmth një person beson se besimi i vërtetë mund të rritet dhe mund të reduktohet. Pasi ne e dimë se kjo rezulton se besimi mund të rritet dhe mund të reduktohet, atëherë çfarë duhet të bëhet nga një besimtari për të ruajtur cilësinë e besimit të tij? Allamah Imam Abdurrahman bin Al Nasr Si rrahimullah Sa'di tha: "Një besimtar është dhënë nga Allahut taufiq, ai gjithmonë u përpoq të bëjë dy gjëra: Së pari, për të pastruar besimin dhe degëve të saj, nga mengilmui mënyrë dhe praktikuar atë. Së dyti, të përpiqet të rezistojë apo të mbrojë veten nga format e tjera të testeve simbolit gjykimet) janë të dukshme dhe të fshehta që mund të mohojë ato (hequr), të anulojë atë, ose është shkatërruar besimin. "(Në uel-Bajanit Taudhih lisy Syajarotil Besimit, fq 38). Brother muslimanët, e di! Ka disa vepra që dashtë Zoti do të jetë në gjendje të shkaktojë rritjen e besimin e dikujt, ndër të cilat janë: Së pari: si të Lexuar dhe tadabbur (meditoni ose mendojnë për përmbajtjen e mitrës) Quranul Al Karim. Njerëzit që lexojnë, dhe përmbajtja e mitrës Kur'anit Al mentadabburi do të fitojë njohuri dhe njohurive e bën një besim të fortë dhe në rritje. Allahu xhele shanuhu të predikojë për besimtarët që bënë kështu: "Vërtet, ata që besojnë se është që kur ata të quajtur emrin e Perëndisë, zemrat e tyre u drodh, dhe kur lexohen atyre ajetet e Tij kështu që shton bereka besimi, dhe Zoti ishte besimi i tyre i vetëm ata. "(Sure el-Enfal [8]: 2) Al Imam Al Ajurri rahimahullah ka thënë: "Kushdo që mentadabburi Al Quran, ai do të dinë se Zoti i Plotfuqishëm e tij dhe e di madhështinë, pushtet dhe qudrah Atë dhe adhurojnë atë që kërkohet. Pra, ai gjithmonë ka në çdo detyrë dhe larg nga çdo gjë që nuk është i favorizuar maulanya dmth Allahut). " E dyta: e di Asmaul Al Husna dhe atributet e Zotit përmbahen në Kur'an dhe Sunet që tregon përsosmërinë absolute të Perëndisë në shumë mënyra. Kur robi e di Zotin e tij me njohuri thelbësore, atëherë mbijetoi në rrugën e atyre që devijojnë, vërtetë ai është dhënë një taufiq shtesë në besim. Sepse një rob kur Zoti e di rrugën e drejtë, ai është një nga më të fuqishme të besimit dhe bindjes, frika forta dhe muroqobahnya ndaj Allahut. Allahu Lartësuar ka thënë: ". Sigurisht nga frika e Perëndisë midis shërbëtorëve të Tij është kleri" (Sure Fathir [35]: 28). Al Imam Ibn Kethiri shpjegon: "Vërtet, ai që me të vërtetë i frikësohet All-llahu është një studiues që e njeh Perëndinë." (Tefsir Ibn Kethir, 3/533). Së treti: Duke siroh ose udhëtimin e jetës së lAllahu alejhi ue alejhi ue selam, duke respektuar, duke shikuar dhe studiuar siroh tij dhe pronat e veta janë temperamentin e mirë dhe fisnike. Imam Ibn El Qoyyim rrahimullah shpjegon: "Nga këtu ju e dini rëndësinë e vetë apostull dhe robit të dini atë që ai e mbante, dhe justifikohen në atë që ai e shpallin dhe binden se çfarë ai urdhëron. Që nuk ka lumturi dhe fat ne bote dhe botës tjetër përveç paralajmërimeve. Nuk ka asnjë mënyrë për të ditur mira dhe të këqija në mënyrë të detajuar, përveç darinya.Maka kur dikush vënë re natyrën dhe karakterin e sallallahu alejhi lem selam selam në Al Kur'anit dhe Al Hadith, ai padyshim do të përfitonte atë, që bindja e tij për të sallallahu alejhi lem selam selam jetë fortë, dhe në rritje dashuri për të. Kjo është një shenjë e besimit në rritje dhe praktikës kalon mutaba'ah Salihun. " Së katërti: Për të ushtruar (praktikë), virtytet e Islamit. Dije, mësimet e vërteta të Islamit janë të gjitha mirë, aqidahnya truest, sjellje më të admirueshme, ligjet më të barabarta. Nga kjo pikëpamje të besimit në Zotin stolisur zemrën e një shërbëtori dhe bëri dashuri me besim, ashtu si Perëndia e takon dashurinë e tij për zgjedhjen e tij, alejhi dmth Nabiyullah Muhamed alejhi ue selam (shiko El Huxhurat QS [49]:. 7) Kështu, besimi në zemrën e një nëpunësi është diçka që është dashur shumë dhe më të bukur. Prandaj, një shërbëtor do të ndjejnë ëmbëlsinë e besimit në zemrën e tij, kështu që ai do të zbukuro zemrën e tij me pikat kyçe të natyrës dhe esencës së besimit, dhe gjymtyrët e tij stolisur me vepra reale (Salih Bamirësi). (Në uel Taudhih Bajanit, f 32-33) Së pesti: Leximi siroh Salih Salafush jetojnë apo udhëtojnë. Ajo që nënkuptohet këtu është Salafush Salih Shokët e lem selam e sallallahu alejhi selam dhe atyre që ndjekin ato siç duhet (shih QS Në Teube [9]. 100). Kushdo që e lexojnë dhe i kushtoj vëmendje të udhëtimit të jetës së tyre, do të gjejnë virtytet e tyre, morali, morali janë të mëdha, ittiba 'ata që të Perëndisë, vëmendja e tyre ndaj besimit, frika e tyre e, të mosbindjes mëkatin, Riya "dhe nifaq, si dhe bindja e tyre dhe nxitoj në, pushtet mirësinë dhe forcën e besimit të tyre tek Zoti ata adhurojnë dhe kështu me radhë. Me vëmendje ndaj gjendjes së tyre, atëherë besimi bëhet e fortë dhe dëshira për t'i ngjajë atyre në çdo mënyrë. Si Sheikh el-Islam Ibn Tejmije duke thënë rrahimullah: "Kushdo që është më e ngjashme me to (Shokët e Pejgamberit), atëherë ai është besimi më të përsosur." (Shih Kitab Al ubudiyah, fq 94). Dhe sigurisht, kushdo që i përngjan një populli ai është një nga ata ato. Këto janë disa nga veprat që me vullnetin e Zotit do të jetë në gjendje të çojë në rritjen e besimit. Sa për gjërat që mund të dobësojnë besimin e dikujt është e kundërta, në mesin e tyre: mosnjohja e ligjit islamik, mospërfilljes, harroj, dhe largohu nga bindja ndaj mosbindjes dhe mëkatet e mëdha, pas pasioneve dhe kështu me radhë. Shpresojmë që përfshijnë shërbyesit e tij i janë dhënë gjithmonë besim shtesë, dhe mbahen nga dobësi dhe poshtërimit.Musta'an Allahu.
________________________________________________________________________________(Cituar dhe përmbledhur nga Selefi revistës, botim i Ibn Abdilah XVIII/Shafar/1418/1997 nga Abu Zuhri) Burimi: http://www.salafy.or.id/salafy.php?menu=detil&id_artikel=183
(Burimi: http://abihumaid.wordpress.com/2011/02/07/iman-bisa-bertambah-dan-bisa-berkurang/)
Ekonomia është se çfarë e shkaktoi rënie të mëtejshme Indonesia nuk bëhet fuqia e katërt ekonomike, por vetëm popullsia e katërt më e madhe në botë, pas Kinës, India, Shtetet e Bashkuara.
Gjeni një udhëheqës i cili është gjithashtu mjaft e vështirë, dhe dilemë për Indonezi, për Indonezi burime të bollshme natyrore, por është drenazhuar e kompanive të huaja, vetëm shikoni në minierë ari gjigant në trmbagapura, Papua u vendosi një gjigant kompani amerikane minierave Freeport McMoran, prodhimi bruto Indonezi naftës kontrollohet edhe nga gjigandi amerikan Chevron (formerly Caltex) nëpërmjet imnyak minave të para në Duri, Riau, kompania natyrore Lindore Kalimantan e gazit të kontrolluara nga SHBA gjigand unocal, dhe kompanisë franceze të naftës FinaElf Total. Tani gjigandët e peruhaan britanike BP (Përtej Petroleum) do të prodhojë një gaz të madh të mjaftueshme natyrore në rafinerinë e ç'është e ashpër "në Perëndim Papua. Rezultatet e minierave të qymyrit, si dhe shtyllë tjetër e shumë të huaj të kontrolluar, të tilla si Koreja e Jugut nëse Kideco nga miniera kallaji i cili dominohet ende nga pronësi shtetërore Mine kompanisë PT Timah. Kompani të tjera strategjike siç janë industria Indosat telekomunikacionit ka qenë e kontrolluar perusahaab Singapor. Dahlan Iskan Not Want More Nuk janë ndërmarrjet shtetërore për shitje të huaj Xhakartë - Ministri i Shtetit Ndërmarrjet në Pronësi (NSH) Dahlan Iskan shtetet nuk do të ndërmarrjeve shtetërore janë shitur të huajve. Zhvillimin e biznesit do të bëhet vetëm nëpërmjet tregjeve të kapitalit dhe bashkimi në kompaninë Holding (kompani holding).
"Natyrisht nuk do të ketë shitja e ndërmarrjeve shtetërore për kompanitë e huaja. Era është e gjatë," tha Dahlan në zyrën e tij, Jalan Medan Merdeka Selatan, të hënën (13/02/2012).
Sipas tij, zgjedhja për zhvillimin e gjendjes së tanishme është nëpërmjet tregut të kapitaleve dhe kompani që mbajnë. Kështu, jo më shumë pasuritë shtetërore të kontrolluara nga Piha huaj.
"Nëse IPO (ofertë publike fillestare / ofertë publike) të drejtën nëpërmjet tregut të kapitaleve, por nëse shitet një kompanie të huaj nuk ekziston më," tha ish-Drejtor i PLN.
Në fakt, objektivi Dahlan, brenda dy viteve të ardhshme, asnjë kompani duhet të ketë një pjatë të kuqe licencë që mund të blihet kompanitë e huaja.
"Në të kaluarën, disa NSH-të janë shitur më pas rezultatet në buxhetin e shtetit (buxheti i shtetit), shteti ajo e baseball kishte para," shtoi ai.
Kjo ishte, thotë Dahlan, shteti nuk ka para dhe ka shumë buxhet bolongnya. Për të paguar nëpunësit civilë nuk kanë para të mjaftueshme kështu që nuk është një pjesërisht shtetërore aksionet janë shitur të huajve.
"Vetëm tani atje nuk është më i shitur në një shtet të huaj, e cila, pasi ajo nuk është më atje", tha ai.
Njëra është shtetërore shumicë ndërmarrjet janë shitur në të huaj TBK PT Indosat simbolit ISAT). Singapore Telecom Ltd (SingTel) për blerësin në kohën e Indonezisë të udhëhequr nga Presidenti Megavati. Burimi: PT Indosat Tbk., I njohur dikur si PT indonezisht TBK Satellite Corporation. (Corporation) është ofruesi kryesor i shërbimeve të telekomunikacionit të plotë dhe shërbimet e dytë më të mëdha celulare në Indonezi për (Matrix, Mentari dhe IM3). Që nga qershori 2011, përbërja e aksioneve Indosat janë: QTEL Azi (65%), Qeveria e Republikës së Indonezi (14,29%), të Skagen AS (5,57%), dhe publiku (15,14%). Indosat listuar aksionet e saj në Stock Exchange Indonezi New York Stock danBursa. (Burimi: http://id.wikipedia.org/wiki/Indosat) Ndoshta kjo është ende e hapur për të Indonezisë për të progresit ekonomik të këtij shteti dhe zhvillimit që është e barabartë agrobiznesit sektori (bujqësi) dhe peshkimit. sepse në këto dy fusha mund të absorbojë një fuqi punëtore të madhe, por nuk kërkojnë investime të mëdha dhe teknologjive të shtrenjta, të tilla si miniera ari qymyrit dhe të naftës dhe gazit natyror. Përveç nëse është e nevojshme mbështetja dhe stimuj nga qeveria për të ndërtuar një industri e ndërtimit të anijeve në mënyrë që peshkatarët mund të kapur peshk pa merak rreth kalbur peshk në det, sepse ajo ka një anije që ka një makinë ftohjes.
Industrializimi i peshkimit Indonezi ka nevojë për një përparim Xhakartë (Antara News) - Ministri i Punëve Detare dhe Peshkimit, tha Sharif Cicip Sutardjo, Ministria e Punëve Detare dhe Peshkimit (MMAF) kërkon një përparim në optimizmin e realizimit të konceptit të industrializimit e peshkimit në Indonezi.
"Me konceptin e ri të industrializimit e peshkimit ne kemi nevojë për energji, të veprimit dhe zbulimeve", tha Sharif, pas pozitës Cicip inaugurimit Sutardjo skalion strukturore të CTF në Xhakarta, të enjten (23/2).
Sharif në raste të ndryshme shpesh të futur konceptin e peshkimit industrializimit bë konceptet kryesore të vënë përpara pas zëvendësimit fadel Muhamedin.
Sipas tij, në industrializim e detare dhe peshkimin, lidhja midis rrjedhën e sipërme nuk punojnë mirë, kur nuk ka asnjë ankesë nga industria e rrymës, pra përpunimit dhe marketingut.
"Në rrjedhën e sipërme të përmirësimeve të bëra në drejtim të rrymës për të rritur konkurrencën e peshkimit produkteve. Synergy qeverisë qendrore, qeverisë vendore, private dhe komunitare të bëhet çelësi i suksesit në përmirësimin e konkurrencës", tha ai në një takim Koordinues Kombëtar të CTF në Xhakartë, 7 shkurt.
Përveç kësaj, ai gjithashtu sugjeroi se CTF do të donte për të vënë fushat e biznesit të detar dhe të peshkimit si një subjekt që fuqizon detare dhe mallrave peshkimit jo si objekte.
Sipas Sharif, koncepti i industrializimit të katapultë peshkimit ai synon të krijojë vlerë të shtuar në mënyrë që të mund të përshpejtojë rritjen e mirëqenies së peshkatarëve dhe të biznesit të tjera të peshkimit.
Në qoftë se menaxhohet siç duhet dhe të mirë, shtoi ai, atëherë me siguri ka potencial për burimet detare dhe të peshkimit janë Indonesia shumë të bollshme që mund të përdoret gjithashtu si një motor i ekonomisë rajonale dhe kombëtare.
Për këtë qëllim, Ministri i Punëve Detare dhe Peshkimit të shikuar në nevojën për përpjekje të përbashkëta të partive të ndryshme, të dy të qeverisë qendrore, qeverisë vendore, publike dhe sektorin privat.
"Me fjalë të tjera, konkurrenca duhet të ndërtohen bazuar në integrimin dhe përfshirjen e të gjithë aktorëve 'të' (aktorët)," tha ai.
Jo optimal
Megjithatë, Sharif tha gjithashtu se zhvillimi i industrializimit detare dhe peshkimin problemet aktualisht nuk është optimale dhe shumë janë gjetur, si në rrjedhën e sipërme dhe të poshtme.
Prandaj, politikat dhe strategjitë e drejtuar në drejtim të CTF në zhvillimin e industrializimit, ndër të tjera, për të nxitur përshpejtimin dhe zgjerimin e reduktimit të varfërisë nëpërmjet përmirësimin e jetës së peshkatarëve.
Përveç kësaj, CTF gjithashtu do të inkurajojë zgjerimin dhe përshpejtimin e zhvillimit ekonomik të Indonezisë, veçanërisht zhvillimin e detare dhe peshkimin në tri korridoret ekonomike (Bali-Nusa Tenggara, Sulawesi, Maluku dhe Papua) dhe për të formuluar në planifikimin e zhvillimit të detare dhe peshkimin në vitin 2013 që u përqëndrua në industrializim e detare dhe peshkimit.
Skalion Sharif edhe rimodeloj zyrtarët në mënyrë që të zgjedh punën e ministrive që të çojnë në realizimin e konceptit të industrializimit të këtyre peshkimit.
Sipas tij, "turne të detyrës", apo heqjen e pozitës së dikujt në pozitë strukturore për arsye të tepricë është e nevojshme në vende të tjera është e zakonshme të vlerësuarat në qeveri.
Ka shtatë oficerë të rinj janë betuar në në CTF, duke përfshirë Heriyanto Marwoto si Drejtori i Përgjithshëm i Peshkimit Sutisna Heryadi Dedy zëvendësojë stafin e ekspertëve e ekologjisë dhe Detare Burimeve dhe saut Hutagalung Parulian si Drejtori i Përgjithshëm i Peshkimit përpunimin e produkteve dhe Marketing Viktor PH Nikijuluw zëvendësojë Stafi ekspert për Politikat Publike.
Përveç kësaj, ka edhe Slamet Soebjakto si Drejtori i Përgjithshëm i akuakultures zëvendësuar Ketut Sugama dhe Rizal Rompas Max si Shef i Hulumtim dhe Zhvillim e Detare dhe Peshkimit të zëvendësojë Endhay Kusnendar.
Prioritet mall gjashtë
Kur u takuan pas ceremonisë, Drejtor i Përgjithshëm i Peshkimit përpunimin e produkteve dhe Marketing (P2HP) i ri CTF, saut Hutagalung, tha se do të prioritizimin e gjashtë detare dhe mallrave peshkimit në vitin 2012 para kjo.
Saut tha krijimin e gjashtë mallrave që nuk do të thotë se mallra të tjera nuk janë konsideruar, por ajo është gjithashtu një faktor për shkak të kufizimeve buxhetore.
Përveç kësaj, vazhdoi ai, përcaktimi i gjashtë mallrave në vitin 2012 u konsiderua gjithashtu do të bëjë CTF do të jetë më e fokusuar në kryerjen e detyrave të besuara një CTF.
Një total prej gjashtë mallrave që u jepet prioritet nga CTF janë karkaleca, ton, bar deti, mustak, milkfish, dhe mustak.
Ndërsa në përgjithësi, tha ai, kjo do të forcojë partneritetin me "aktorët", ose me aktorë të ndryshëm dhe ministritë relevante të tilla si Ministria e Industrisë dhe Tregtisë Ministrisë.
Përmirësimi i sistemeve të logjistikës
Saut shpjeguar, është që të përshpejtojë industrializimin e peshkimit, kështu që jo vetëm në drejtim të rrymës ose përpunim, por edhe në sektorin e në rrjedhën e sipërme është për të përmirësuar sistemet e prodhimit të peshkut.
Ndërsa një nga gjërat e përfshira në përshpejtimin e peshkimit, shtoi ai, është për të inkurajuar përmirësimin e sistemeve të logjistikës është i lidhur ngushtë me problemin e garancive para disponueshmërisë materiale.
Deri më sot, CTF ka ndërtuar një numër të mjeteve për të përmirësuar sistemin e logjistikës në një pikë të tillë si "ruajtje e ftohtë" apo ruajtje të ftohtë.
Për më tepër, saut gjithashtu vuri në dukje se ka edhe përpjekje për të përmirësuar rrugët e transportit, ose si me një anije ose një dalje në det apo me aeroplan.
Ai theksoi se transportit duhet të përdoret si rrugë transporti e ajrit është peshk i freskët ton kapur nga zonat bregdetare të West Sumatra, i cili do të tregtohet në zonën Xhakartë.
Saut gjithashtu konfirmoi se ajo është gjithashtu jo vetëm forcimin e sistemit kombëtar të logjistikës, por edhe për të bërë harmonizimin e rajoneve të ndryshme në ASEAN ose Azinë Juglindore, veçanërisht në dritën e programit të Komunitetit Juglindore Azia Ekonomik deri në vitin 2015.
DG opinion P2HP, problemet kryesore në sektorin e peshkimit të cilat kanë rezultuar në shfaqjen e polemikave diskursit lidhur mbi importet e peshkimit vlerësohet problemi qëndron në shpërndarjen e tepricës në një minus dhe jo lidhur me numrin e kap.
"Problemi kryesor nuk ishte mungesa e peshkut, por një shpërndarje e pabarabartë," tha ai.
Shembull saut, e cila është konsideruar zona teprica e prodhimit të përfshijnë ujërat e rajonit, lindor Indonezi, por shumica e zonave të përpunimit dhe tregjet e synuara janë të vendosura në Indonezi perëndimore.
Megjithatë, sipas tij, merr shumë kohë për të të jetë në gjendje për të gjetur zgjidhje për këto probleme që lidhen me përmirësimin e infrastrukturës të tilla si anijeve korsi nga lindja në perëndim.
"Ndoshta për një udhëtarëve lundrimit të rregullt atje, por për mallrat është ende e vështirë," tha ai.
Për këtë, ai vuri në dukje gjithashtu se kompania e tij gjithashtu është duke u zhvilluar një sistem kombëtar logjistike e peshkut të pritet për të zgjidhur problemin në mënyrë që shpërndarja e prodhimit të peshkut në Indonezi mund të jenë më të qetë shpërndahen me transportimin e peshkut nga qendrat e peshkimit kapjen e tepricës.
Importimi dhe flota
Kontradiktat në lidhje me importimin e çështjeve të peshkut, saut thotë se ajo është një mjet i fundit kur numri i prodhimit të peshkut kombëtar nuk është i mjaftueshëm në një periudhë kohore të caktuar në stinët e ndryshme të mungesës të tilla si arrestimi minimale një.
"Ministria duhet të ndihmojë në dispozicion të lëndëve të para (peshk)," tha ai.
Ai përmendi, në janar-shkurt, nuk janë valë të mëdha që kanë shkaktuar shumë anije peshkimi nuk lundrojnë ose nuk bëjnë arrestime si zakonisht.
Për shkak të kësaj, tha ai, CTF gjithashtu duhet të mendojnë për disponueshmërinë e lëndëve të para për operacione të ndryshme industriale në sektorin e peshkimit është gjithashtu ende duke shkuar mirë.
Ndërkohë, flota e lidhura me çështje, shefi i Zhvillimit të Burimeve Njerëzore të Detare dhe Peshkimit Sjarief Widjaja tha, vetëm rreth 0.6 për qind e flotës tërë e anijeve të peshkimit në Indonezi i cili ka një peshë prej mbi 30 grosston (GT) ose kanë potencialin dhe aftësinë e vela deri në det të hapur.
"Nga 590 mijë anije të përgjithshme në Indonezi, vetëm rreth 4000 anije të shprehet në mbi 30 GT", tha Sjarief Widjaja, shqyrtim libër show "Peshkatarët Transformimi: Burimet Ndërtimi njerëzore Formula Detare dhe Peshkimit" në Xhakarta, të premten (24/2).
Për krahasim, Sjarief tha Widjaja, Vietnami ka një flotë e anijeve sa më shumë 35.000 anije. Nga këto, janë rreth 24.000 anijet peshon më shumë se 30 GT.
Sipas Sjarief, peshon vetëm 30 anije GT i cili ka aftësinë për të kapur e peshkimit deri në det i hapur ndërsa anija sipas më të përshtatshme në zonat bregdetare.
Ai i vjen keq për këtë, sepse në fakt Indonezi ka një burim të peshkimit që është një nga më të mëdhatë në botë, madje sa më shumë si 2.7 milion njerëz.
Megjithatë, tha ai, nga rreth 2.7 milion peshkatarëve që më së shumti vetëm në gjendje të peshkut në zonat bregdetare, por vetëm disa peshkatarë që kanë anije që mund të kapur peshk deri në det i hapur.
"Eksperienca e vendeve të tilla si Japonia, Korea dhe Kina është numri i peshkatarëve dhe flota e tyre nuk është i madh, por ata kanë sailormanship kapaciteteve` s `(kepelautan) janë më të larta se yni," tha ai.
Në fakt, sipas Sjarief, vendet fqinje si Filipine dhe Vietnam gjithashtu kanë një kepelautan më të lartë të jetës edhe pse numri i peshkatarëve që ata kanë më pak, por shumë nga ata që "luajnë" në kërkim të peshkut deri në det i hapur.
Për këtë, ai argumentoi se ajo do të zhvillojë dy strategji që rrisin aftësinë e burimeve të peshkimit në mënyrë që jo vetëm të jetë më i aftë në operacionin e anijes peshon but gjithashtu të ketë një kepelautan high shpirt ndër të tjera që të jetë në gjendje të qëndrojnë atë deri në det i hapur gjatë periudhës për muaj.dhe ata vërtetë nuk varet shumë me të motit, jo si moti i keq është tani aq pak si valët e oqeanit janë të larta se peshkatarët shumë të papunë nuk mund peshku (peshkim peshqit). Përveç kësaj, strategjitë e tjera për të zhvilluar jetesën alternative për peshkatarët në mënyrë që edhe ata mund të kenë një të ardhur kur uria. (Burimi: http://www.antaranews.com/berita/299277/industrialisasi-perikanan-indonesia-butuh-terobosan)
Një tjetër pengesë detit Indonezia (Broad River) shfrytëzohen pikërisht anije peshkimi të huaj që ka një të madh dhe të sofistikuar (Tech larta) për të vjedhur e peshkut në ujërat territoriale të Indonezisë. Indonezi udhëhequr gjendja e varfërisë nuk mund të përballojë për të blerë luftanije të mjaftueshme për të ruajtur dhe mbrojtur ujërat tona. Po në lidhje me atë ndodh në vende të tjera, unë besoj se është gjithashtu e ngjashme, sidomos në vendet në zhvillim si India, Kina, veçanërisht në vendet në zhvillim si në Afrikë, edhe në vendet e pasura arabe pavarësisht pasurinë e saj dhe fuqinë e takon vetëm në terma absolutë (absolute), pak nga Mbreti dheSheikh. Po në lidhje me vende si Shtetet e Bashkuara, me vendin kallëzues negrara të fortë në drejtim të të dyja ushtarake dhe ekonomike. Por sistemi kapitalist është zbatuar shumë njëanshëm me pakicën e pasur (kapitalistë) të cilët dominojnë kompanitë kakayaan listë në Street Stock Exchange Wall.Shumica nuk kanë qasje në aksioneve në Wall Street. Kjo është arsyeja pse protestat dalin zënë'''' Wall Street në SHBA dhe u përhap edhe në vende të tjera si Evropa.
Kriza ekonomike apo Twilight i kapitalizmit?
Nga: Prof Hendrawan SUPRATIKNO PHD Observer ekonomike
Kjo kohë i krizës ekonomike është një krizë e multi-layered. Në të vërtetë pasi Lehman Brothers falimentoi në vitin 2008, besimi i publikut në modelin amerikan të ekonomisë së tregut sistemit po kandidon ulët.
Lehman Brothers, institucioni 158 vjeçar financiar që është bërë një simbol i optimizmit për sistemin e tregut të lirë, ishte poroz.Zemra dhe qendra nervore e kapitalizmit doli të përmbajnë virus janë shumë shkatërrues.
Demonstration zënë Wall Street (OWS), i cili filloi muajin e kaluar (17/9) dhe shtrihet për disa javë në të gjithë botën, duke treguar një rritje të ndërgjegjësimit dhe aspiratat kolektive se globalizimi dhe bota sistemi ekonomik nuk mund të ndërtohet në institucionalizimin e lakmisë ose koprracia.
Epërsia e kapitalizmit, duke cituar Obama simbolit 20/02/2009), është "fuqia e saj për të gjeneruar pasuri dhe për të zgjeruar lirinë është i pakrahasueshëm". Liria jashtëzakonshme për të grumbulluar pasuri materiale ka prodhuar një shekull të lakmisë (Martin Jacques, 2004), duke i dhënë kështu lindjen e një kulture të re sikur lakmia është një dhuratë (egoizmi si virtyt).
Vërtetë, lakmia është akumulim karburantit e pasurisë materiale. Por lakmia është armiqësor me etikën e ndarjes (pjesa dhe etika e kujdesit) se një bazë solide të një shoqërie të lidhjeve sociale.
Kështu, në shtresën më të thellë, një protestë kundër Wall Street është një protestë kundër kulturës së lakmisë ose lakmia që vazhdon të përhapur si një sëmundje epidemike.
Në shtresën e ardhshëm, një protestë kundër Wall Street është një protestë kundër pabarazisë ekonomike dhe padrejtësisë.Globalizimi financiar i ka dhënë të rritet në të fenomenit që dikotomik, superaktif tregjet financiare në njërën anë sektorin real të ekonomisë ka gjasa të ngecë në vend në tjetrin.
Pabarazia dhe padrejtësia që ndodh në të dy nivelet globale dhe kombëtare. Lëvizjet në çmimet e mallrave, letrave me vlerë, vlerat monedhës, dhe tregut të pronës përcaktohet nga loja e spekulatorëve në qendrat financiare të botës. Nuk është një mafioz, oligarkët, ose forcat oktapod që rregullojnë luhatjet e çmimeve dhe flukset e investimeve globale.
Pasuria në nivel global dhe në nivel kombëtar e akumuluar në disa elitës. Në një shtresë më shumë teknike, kriza ka ndodhur për shkak të normë shpërndarje e vendeve të zhvilluara është më e madhe se norma e produktivitetit.
Shteteve themelore ekonomike teoria, standardet e jetesës të njerëzve përcaktohen pjesërisht nga kursimit avokimi simbolit prirje për të shpëtuar) dhe niveli i produktivitetit (niveli i produktivitetit).
Komunitetet me produktivitetin në rënie, por ende të ruajtur konsumin e tepërt, herët a vonë ajo do të merrni mbërthyer në borxhit doganor. Ky shpërthim borxh filloi krizën e vitit 2008, kur një shumë e kredisë që rrjedh në pakthyeshme të sektorit të pronës.
Gjithashtu në shtresën e teknike, në këtë kohë të krizës është i lidhur gjithmonë me një numër të qeverisë borxhit shtetëror tashmë është shumë e madhe, duke e bërë pothuajse e sigurtë për të parazgjedhur (default) në maturim. Dështimi për të paguar një shtet do të bëjë ciklin e panik në vende të tjera me lidhje të lartë ekonomike, e cila nga ana e shkaktuar një zinxhir të krizës.
Transmetimi ndodh nëpërmjet krizës financiare dhe rrugëve tregtare. Në nivel operacional, masat e ndryshme të ndërmerren për tejkalimin e krizës është më pak efektive. Politikat rrisë ofertën e parasë (lehtësim sasior) merret Obama ka shtyrë deri çmimet e mallrave dhe inflacioni në rritje.
Stiglitz dhe Paul Krugman Josepth vazhdimisht shkruante se politikat e miratuara deri tani prodhohen vetëm shërim të dukshme. Papunësia mbetet e lartë dhe publike blerëse e vërtetë fuqia vazhdon të bjerë. Kjo është më e zgjidhje themelore nuk është marrë.
Kërkesat e disa ekonomistë që Fondi Monetar Ndërkombëtar (FMN) për të aplikuar taksën për të frenuar spekullimet në tregjet financiare, të njohur si Tatimin Tobin, deri më sot vetëm një diskurs.
Davos Forum 2009 është gjithashtu vetëm të japë një mundësi të përciptë për Vladimir Putin dhe Wen Jiabao paralajmëroi bizneset për të marrë përsipër rrezikun e krizës ekonomike globale.
Duke i bërë thirrje vendeve që u bashkuan në brics (Brazili, Rusia, India, Kina dhe Afrika e Jugut), për të krijuar një arkitekturë të re ekonomike globale, për të ndjekur takimin-G 20 në Londër (prill 2009), gjithashtu përshëndeti më pak entuziazëm nga amerikane dhe Angli.
Interesante, Kryeministri britanik, David Cameron pranoi se njerëzit britanikë janë demoralizuar. Demonstrata të dhunshme dhe vjedhjet që kanë ndodhur në shumë qytete në Mbretërinë e Bashkuar (gusht 2011) më shumë ose më pak të konfirmuar frikën Cameron.
Demonstrimi kundër Wall Street nuk e bëjnë nga njerëzit që janë fizikisht të varfër, të uritur, ose të pastrehë. Shumë klasë të mesme të përfshira. Kjo thekson pakënaqësinë psikologjik të komunitetit kundër politikanëve për të kufizuar seriozitetin e sjelljeve të korporatave dhe drejtuesit e saj janë gjykuar se kanë shkelur kufijtë e pasurisë shoqërore.
Kapitalizmi Berkalikali në krizë, dhe shumë herë janë në gjendje për të gjetur një rrugëzgjidhje. Siç u tha nga filozofët e kapitalizmit si von Hayek dhe Milton Friedman, superioriteti i kapitalizmit qëndron në lirinë që lejon zgjerimin e talentin dhe përvojën dhe kapacitetin për të gjetur një mënyrë të re jashtë.
Një numër i varianteve të reja të ekonomisë së tregut që kohët e fundit të popullarizuara, siç është ekonomia e tregut social sistemit, neososialisme, i planifikuar në ekonominë e tregut sistemi, do të pasurojnë zhvillimin institucional të sistemit kapitalist. A ka një krizë e kësaj kohe do të përmbushet profecia e Marksit se kapitalizmi do shndërrua përfundimisht të socializmit? Historia do ta tregojë.
Burimi: http://economy.okezone.com/read/2011/10/26/279/520478/krisis-ekonomi-atau-senjakala-kapitalisme PROF Hendrawan SUPRATIKNO PHD Observer ekonomike
Drag Protesta Policia "zënë në Londër 'i Gjykatës së katedralesPolicia anti-trazirave shkarkoj rreth 50 tenda në kamp jashtë Katedrales së jashtëzakonshme. Pali është i njohur edhe në qytetin e Londrës, të martën në mëngjes.
Autoritetet britanike kanë dëbuar dhjetëra protestues "zënë Londrën" nga gjykata e Katedralen e St Pali, në të cilin anti-kapitaliste aktivistët kanë mbajtur demonstrata të vazhdueshme që nga tetori. Zyrtarët e qytetit të cilët të shoqëruar nga policia anti-trazirave shpërbërë përafërsisht 50 tendë kamp urgjent jashtë katedrales famshëm të martën në mëngjes. Policia ka arrestuar rreth 20 protestues, disa prej tyre u përpoqën për të formuar një barrikadë dhe shpërthyer një bombë tymi në mënyrë që të bllokojë oficerët nuk e pastruar zonën. Por, nuk pati raportime për dhunë, ndryshe në disa qytete amerikane ku demonstruesit dhe policia u përleshën në muajt e fundit për pastrimin vende të shumta "zënë Wall Street". 300-vjeçarja katedrale u bë shtëpia e një prej demonstratave më të gjata të frymëzuar nga lëvizja që filloi në Nju Jork vitin e kaluar si një mënyrë për të protestuar, ashtu-quajtur aktivistët, pabarazia ekonomike dhe lakmia korporatave.
Burimi:
Policia arrestoi 200 protestues anti-Wall Street në Oakland, California Demonstruesit të cilët u përpoqën për të zënë një ndërtesë u sulmuan policinë me gurë, shishe dhe objekte të tjera.
Policia në qytetin e Oakland, Kaliforni, arrestoi rreth 200 protestues anti-Wall Street, të cilët u përpoqën për të zënë një ndërtesë nuk është i zënë. Përleshjet filluan e shtunë kur demonstruesit dogjën një flamur amerikan në frontin e qytetit sallë, para se të hyjnë në ndërtesë dhe dëmtimin e mallrave në ekran në të. Më pas protestuesit marshuan në një ndërtesë bosh se qendra konventë dhe u përpoqën për ta kthyer atë në një lloj të komunitetit qendrës Policia tha se demonstruesit janë goditur ata me gurë, shishe dhe objekte të tjera. Policia u përgjigj duke hedhur gaz lotsjellës dhe plumba gome. Policia tha se, tre prej anëtarëve të tyre dhe një demonstrues u plagosën. Dje, Kryetari i Oakland, Jean Quan u bëri thirrje demonstruesit zënë grupin që ajo përsëri duke përdorur Oakland si fushën e tyre duke luajtur. Jean Quan tha se, veprimi i shkatërrimit është kryer nga grupi shkëputura që u përpoq për të zënë një protestë.Profesioni që filloi në Wall Street, New York, në shtator të vitit të kaluar është përhapur në shumë pjesë të Amerikës.Pjesëmarrësit thonë se përfaqësojnë 99 për qind të amerikanëve, të cilët ndihen të pakënaqur me pasurinë e një për qind të popullsisë. Në qytetin e Washington DC, policia ishin duke u përgatitur për të dëbuar qindra demonstrues të cilët zënë dy parqe publike në qytet që nga tetori.
Burimi: Unë kurrë nuk e pashë rrugët e qyteteve dhe fshatrave në disa shtete në Shtetet e Bashkuara të përdorin një autobus me qen nga qyteti i Fresno, Kaliforni, në Los Angeles dhe më pas në Phoenic dhe Tucson në Arizona, pastaj në qytetet në Teksas të tilla si Dallas, Houston , El Paso, pastaj në Memphis, dhe dhjetra fshatra të tjera deri në New York Ciry (via Jug) dhe të kthehemi në Veri Fresno të ndaluar dhe të shikoni me dhjetra e qyteteve dhe fshatrave, si tronditur udhëtimin tim të gjatë, ka ende shumë banorë të varfër të fiseve indiane të cilët jetonin në shtëpi është shumë e thjeshtë (shumë njerëz Africac-American/Black) një gjendje të ngjashme. Në shumë qytete gelandangn'''' (pastrehë) popullsia që jeton në rrugë, dhe për të lypur. ('' Shkruar në gjoksin e tij pata uri).
Varfëria në rritje në Shtetet e Bashkuara Metrotvnews.com, Washington: Një studim i varfërisë në Shtetet e Bashkuara tregon një numër në rritje të njerëzve të cilët luftojnë për të plotësuar nevojat e përditshme. Topografi 29 qytete në të gjithë Shtetet e Bashkuara thonë se më shumë njerëz që janë të pastrehë. Pothuajse të gjitha qytetet kanë raportuar një rritje të kërkesës për ndihmë ushqimore.
Sipas të dhënave të qeverisë, 49 milionë amerikanë klasifikuar si të varfër në vitin 2010, një rritje për qind gjatë vitit të kaluar."Këtu në vendin më të pasur në botë, ka njerëz që janë të pastrehë," tha Kryetari Kansas City James Sly, i cili udhëhoqi studimin e kryetarëve konferencës.
"Ne dështoi për të adresuar çështjet kritike të lidhura me pastrehëve dhe të ndihmës ushqimore," tha James.
Nga 29 qytetet e anketuara me më shumë se 30.000 banorë, 25 prej tyre gjithmonë të kërkoni për ndihma ushqimore nga qeveria në vitin e kaluar. Në Misuri City, Kansas, numri i atyre ndihmës ushqimore kërkuese rritur me 40 për qind. Rritja më e lartë në studim.
Banorët në qytetin e Bostonit dhe Salt Lake janë edhe shumë njerëz që kërkojnë ndihmë ushqimore pasuar nga Filadelfia.Shkalla e pastrehë në 29 qytete të anketuar rritur me rreth gjashtë për qind. Qytetet me shkallën më të lartë të pastrehë është Charleston, South Carolina me një normë prej 33 për qind. Ndjekur nga Cleveland, Ohio, 21 për qind dhe Detroit, Michigan, 16 për qind.
Shifrat e pastrehë në dy nga tri qytete të anketuar pritet të rritet vitin e ardhshëm. Raporti gjithashtu përmend një e katërta e të rriturve të pastrehë të përjetojnë çrregullime të rënda mendore.Deri në 13 për qind e të cilëve janë amerikanë veteranët ushtarakë. Rreth 18 përqind e atyre që janë të pastrehë nuk marrin ndihmë për shkak të mungesës së strehimit. Burimi: http://metrotvnews.com/read/news/2011/12/16/75623/Kemiskinan-di-Amerika-Serikat-Meningkat
Varfëria në rritje në Amerikë Hidayatullah.com-Në Shtetet e Bashkuara, numri i njerëzve që jetojnë në zona shumë të varfra është rritur me një të tretën gjatë dekadës së kaluar. Kështu gjetjet e reja i Institutit Brookings, siç citohet nga Radio Australi.
Ajo thotë se, varfëria është problem gjithnjë e më serioz në Midwest, ku numri i njerëzve që jetojnë në vetë komunitetet e varfra gati dy-fish.
Në Detroit, pothuajse 1 në 4 njerëz që jetojnë në zonat më të varfëra janë përcaktuar si zona ku të paktën 40 për qind e popullatës jetojnë nën kufirin e varfërisë.
Më tej në jug, komunitetet në Teksas dhe Luiziana shënuar rritjen më të madhe në numrin e varfërisë serioze.
Institucioni Brookings vlerëson se ndërmjet viteve 2000 dhe 2010, zona shumë të varfër në Shtetet e Bashkuara ka qenë më i madh me më shumë se 2 milion njerëz. Rënie
Shtatorin e kaluar, Zyra e Regjistrimit thotë se shkalla e varfërisë SHBA pak mbi 15 për qind, ose numrin e njerëzve të varfër të jetë më shumë se 46 milionë njerëz në mbarë vendin.
Recesioni ka ngritur përqindjen e njerëzve që jetojnë në varfëri në Shtetet e Bashkuara në vitin 2010 në nivelin e saj më të lartë në shtatëmbëdhjetë vjet.
Sipas Byrosë së Regjistrimit të cituar nga Zëri i Amerikës, shkalla e varfërisë pak mbi 15 për qind, deri në 0.7 për qind nga një vit më parë. Numri i përgjithshëm u rrit në më shumë se 46 milionë njerëz në mbarë vendin.
Të dhënat tregojnë se shkalla e varfërisë për afrikano amerikanëve është rritur më shpejt se njerëzit e tjerë, pra më shumë se 27 për qind.
Qeveria amerikane e konsideron familjen e katër personave të klasifikuar si të varfër nëse të ardhurat e tyre vjetore nën US $ 22 314.
Ky raport tregon ndikimin më të gjerë të recesionit, ndërsa të ardhurat familjare mesatarisht ra më shumë se 2 për qind ndërmjet 2009 dhe 2010 (në 49 445 dollarë amerikanë).
Burimi: http://hidayatullah.com/read/19686/07/11/2011/kemiskinan-di-amerika-makin-meningkat.html
Obama: SHBA mund të shitjes papunësisë rënie 8 për qind
UASHINGTON - Presidenti i Shteteve të Bashkuara të Amerikës (SHBA), Barak Obama tha se në qoftë se shkalla e papunësisë në Uncle Sam mund të bjerë në tetë për qind para se ai të përballet me rizgjedhjen vitin e ardhshëm nëntor 2012.
Shkalla e papunësisë SHBA aktualisht në 8.6 për qind nivel, dhe nuk ka ose nën tetë përqind që kur ai mori detyrën në janar të vitit 2009, në mes të krizës ekonomike globale.
Në një intervistë për "60 minuta" në një televizion, siç raportohet nga Associated Press (AP), të dielën (2011/11/12), Obama u pyet specifikisht nëse ai mund të kthehet në nivelin e tetë për qind para zgjedhjeve të përgjithshme në vjeshtën tjetër.
"Unë mendoj se është e mundur. Por unë nuk pres punën ekonomisë, unë jam vënë veten time kur ajo lejon ekonomia amerikane të lulëzojnë dhe të kenë sukses", tha Obama, sipas fragmenteve të intervistës dhënë nga CBS.
Obama tha se ai nuk ishte duke shkuar shumë bëjnë premtime ose nënvlerësojnë detyrën në ringjalljen e ekonomisë së vendit.Edhe pse është e mundshme për të shkuar përtej presidencës së tij.
"Unë gjithmonë besojmë se ky është një projekt afatgjatë. Për amerikanët të cilët janë duke luftuar tani, ata kanë një arsye që të mos presin për problemet strukturore në ekonominë tonë që është ndërtuar gjatë dy dekadave të fundit. Ajo do të marrë më shumë se një vit," tha ai.
Në intervistë, Obama e krahason veten si një kapiten detit që ishte udhëzues ekuipazhin e tij nëpër një stuhi e keqe. Gjatë figurë barkë dhe të sëmurë, tha ai, njerëzit do fajësojnë kapitenin.
"Njerëzit do të thonë:" Ju e dini çfarë? Një kapiten i mirë do të kemi ne në disa ujëra të qetë dhe qielli ishte i qartë në këtë pikë, "tha ai.
"Dhe unë nuk e kontrollojnë motin. Ajo që unë mund të kontrollit është politika jonë për të vënë në vend për të bërë një ndryshim në jetën e njerëzve", përfundoi ai.
Burimi: Papunësia në SHBA arrin numrat e Lartë NJU JORK, suaramerdeka.com - Punë e tregut në Shtetet e Bashkuara tregon se deri në Listat javën e kaluar. Regjistruar të enjten (16/2) SHBA Departamenti i Punës, tregojnë numrin e përfitimit pretendon kombëtar për herë të parë ulur nga 13,000 në një total prej 348 000. Tregu amerikan i punës duket të forcojë si me numrin e njerëzve që kanë aplikuar së pari për përfitime papunësisë ra në nivelin më të ulët në katër vite javën e kaluar. Sipas vëzhguesve, ekonomia amerikane zhvendoset nga pushohen nga puna me rekrutimin e punonjësve kur pretendimet për përfitime papunësisë ra në rreth atij niveli. Shifrat e papunësisë, të cilat vijnë nga studimet e ndryshme, kohët e fundit ka prekur nivelin më të ulët në tre vjet që është e barabartë me 8.3 për qind. Raportet më inkurajuese ekonomike tregoi ndërtimi strehim në janar u rrit 1.5 për qind gjatë muajit të kaluar. Një matës i inflacionit në të ardhmen u rrit pak nga 0.1 për qind më i ulët sesa kishin parashikuar ekonomistët. (Zëri i Amerikës burimeve:
Kështu të rinjtë në Shtetet e Bashkuara duhet të kërkojnë një udhëheqës të drejtë dhe duke ndihmuar të varfërit dhe të papunët. E njëjta gjë është e nevojshme edhe nga të rinjtë në Evropë, siç e pamë në dimër e fundit ekstreme vranë shumica e tyre ngriu me vdekje janë të varfër, të papunë që jetojnë në rrugë nuk kanë shtëpitë.
Extreme Winter Evropian Landa, vret me qindra njerëz Vendet evropiane janë duke u goditur nga temperatura ekstreme të ftohtë që rezultuan në qindra jetëve të marra larg.Sidomos Evropa Qendrore dhe Lindore, të tilla si Serbia, Ukraina, Polonia, Hungaria, Bullgaria - që ka pësuar motit më të rënda të ftohtë. Të shtunën pasdite (4/2), raporton numri i të vdekurve në një numër të vendeve që kanë arritur mbi 200 persona, është parashikuar të vazhdojë të rritet. Shumë njerëz janë vrarë në ngrirjen mesatare të pastrehë në rrugë, dhe disa të tjerë për shkak të hipotermi dhe morth simbolit morth). Temperaturat e goditi jashtëzakonisht të ulët rekord. Në tokën polake, temperatura e ajrit kishin shkonin në pikën e ulët të 35 gradë Celsius minus. Çeke dhe madje edhe ka shënuar një temperaturë prej 38.1 gradë minus gjatë natës. Qytetarët ishin të izoluar. Shkollat në Kiev, kryeqyteti i Ukrainës, ka qenë e detyruar për të mbyllur. Rrugët e kësaj faqeje, rrjeti hekurudhor, si dhe portet dhe aeroportet nuk do të funksionojë.Furnizimi me energji elektrike u pezullua edhe për shkak të dëmtimit të infrastrukturës. Analistët vlerësojnë kushtet e motit ekstrem të ftohtë ajo do të vazhdojë të mbahen deri javën e ardhshme. (Burimi: Reuters: Pra, mos të jenë të rreme, të rinj O zgjedhin udhëheqësit tuaj, kjo nuk është për hir tuaj, por edhe për të ardhmen e fëmijëve tuaj dhe nipërit e mbesat. Kështu që populli yt do të jetojë më të begatë dhe të jetojnë në paqe, dhe një komb që të mbajë ekuilibrin ekologjik, me asnjë dëmtim të pyjeve, depozitat minerale menambamg të gjithë pa marrë parasysh vlerësimin e ndikimit në mjedis, të tjerët karusakan, duke përfshirë një kombi paqedashës, i cili vlerat e kulturës, të besimeve të ndryshmefeve të tjera. Nëse detyrimi Islamike e feve respekt tjera kepercayaa thuhet në suren El-pafetë (na i shenjtë Kur'ani, një). në këtë rast, ne do të studiojmë tefsir të pafeve dhe Al barazim përfitime të vlefshme në të. Shpresojmë se përfitimet. Allahu i Lartësuar thotë, قل يا أيها الكافرون (1) لا أعبد ما تعبدون (2) ولا أنتم عابدون ما أعبد (3) ولا أنا عابد ما عبدتم (4) ولا أنتم عابدون ما أعبد (5) لكم دينكم ولي دين (6) "Thuaj:" O ju jobesimtarë, unë nuk do të adhuroj atë që ju adhuroni Dhe ju nuk jeni adhurues të Zotit që unë e adhuroj Dhe unë kurrë nuk ka qenë një adhurues i asaj që ju adhuroni, dhe ju nuk keni (gjithashtu) të jetë një adhurues i Zotit.. I adhuroj fenë tuaj, dhe për mua, feja ime "(Sure el Kaafirun: 1-6).. Kjo letër është një Makkiyah letër (i cili ra para hijroh). Zakonet e lem e Profetit salallahu alejhi ue selam leximit Kaafirun Sures Al Xhabir bin 'Abdilah, tha ai, كان يقرأ فى الركعتين (قل هو الله أحد) و (قل يا أيها الكافرون) "I-lAllahu alejhi ue alejhi ue sel-lem falte dy rekate lexuar në letrën Qul thowaf Huwallahu dielën (Al Ikhlas) dhe yaa letër Qul Ayyuhal Kaafirun (Al Kaafirun)." (Transmetuar nga Muslimi, nr. 1218) Nga Ebu Hurejre, tha ai, أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قرأ فى ركعتى الفجر (قل يا أيها الكافرون) و (قل هو الله أحد) "Alejhi Profetit alejhi ue selam përdoret për të lexuar në dy sabahut rekat Sunetit simbolit Qobliyah Shubuh) është një letër yaa Qul Ayyuhal Kaafirun (Al Kaafirun) dhe një letër Qul Huwallahu dielën (Al Ikhlas)." (Transmetuar nga Muslimi, nr. 726)Nga Ibn Umerit, tha ai, رمقت النبي صلى الله عليه وسلم أربعا وعشرين مرة, أو خمسا وعشرين مرة يقرأ في الركعتين قبل الفجر وبعد المغرب قل يا أيها الكافرون {}, {وقل هو الله أحد}. "E pashë të Dërguarin dua Shallallahu'alaihi ue selam sa më shumë të njëzet e katër ose pesë njëzet herë. Cila lexoi në dy cikle para faljes së sabahut dhe dy rekate pas akshamit është Qul yaa letër Ayyuhal Kaafirun (Al Kaafirun) dhe një letër Qul Huwallahu dielën (Al Ikhlas) "(Transmetuar nga Ahmedi, 2/95 Sheikh Syu;.. Turp Al Arnauth tha , ky hadith sahih sened sipas kushteve të Buhariut, Muslim) Plotësoni në Suren Al Kaafirun Kjo letër përmban mësimet e pafajshëm nga veprat e kryera nga idhujtarët. Kjo letër përmban komandat me sinqeritet për të bërë këtë vepër (e cila drejtohet thjesht vetëm Zotit).
Tefsir Sure Al Kaafirun Fjala e Zotit të Plotfuqishëm, قل يا أيها الكافرون "Thuaj:" O jobesimtarët. "Ky ajet ka për qëllim të vërtetë në ata që nuk besuan në faqen e kësaj toke Megjithatë, konteksti i këtij vargu është duke folur në lidhje me kurejshitët paganë.. Lidhur me këtë letër, ka studiues të cilët pretendojnë se për shkak të kurejshitëve injorancës, ata morën Rasulshallallahu s Gallery alejhi ue selam për të adhuruar idhujt e tyre për një vit, atëherë ata do të kthehen për të adhuruar i Dërguari i Zotit alejhi alejhi ue selam dmth Allahu i Lartësuar ) për një vit anyway. Së fundi, Allahu Te'ala edhe të ulur këtë letër. Allahu urdhëroi të Dërguarin e Tij që të pafajshëm të fesë janë jobesimtarët në total. Çfarë nënkuptohet me këtë ajet, لا أعبد ما تعبدون "Unë nuk do të adhuroj atë që ju adhuroni", idhujt dhe rivalët përveç Allahut. Të thotë fjalën e Perëndisë, atëherë, ولا أنتم عابدون ما أعبد "Dhe ju nuk jeni adhurues të Zotit që unë adhuroj", domethënë që unë adhuroj vetëm është Perëndia, nuk ka partner Atij. Allahu i Plotfuqishëm thotë për tjetër, ولا أنا عابد ما عبدتم "Dhe unë kurrë nuk ishte një adhurim asaj që ju adhuroni", pikë është që unë nuk jam duke shkuar për të ndjekur shërbimin e adhuroj fare, Unë vetëm dua të adhuruar Perëndinë në një mënyrë që Perëndia e do dhe ridhoi. Prandaj, Allahu i Lartësuar thotë atëherë, ولا أنتم عابدون ما أعبد "Dhe ju nuk keni (gjithashtu) të jetë një adhurues i Zotit që unë e adhuroj", pika është që ju nuk do të ndjekin urdhrat dhe të bëjë Sheriatin e All-llahut në adhurim, madje edhe ato që ju bëni është të bëjë deri në adhurimin e tyre të shijojnë zemrën tuaj. Kjo është si Allahu thotë: إن يتبعون إلا الظن وما تهوى الأنفس ولقد جاءهم من ربهم الهدى "Ata nuk ndjekin asgjë, por dyshimi, dyshimi, dhe çka është e dëshiruar nga pasionet e tyre dhe kanë ardhur tashmë atyre udhëzim nga Zoti i tyre." (Sure Një Nexhm: 23) Këto ajete tregojnë qartë i pafajshëm nga idhujtarët të gjitha format e zot ata e fituan atë. Një shërbëtor duhet të ketë një perëndi se ai adhurohet.Adhurimi që ai e bëri sigurisht duhet të ndjekin atë që është mësuar nga sesembahannya. Alejhi ue Apostullit alejhi ue selam dhe pasuesit e tij për të adhuruar Perëndinë në përputhje me atë që Perëndia syariatkan. Kjo është pasojë e Ikhlas dënimit "La ilahe il Allah, Muhamed Rasulullah". Qëllimi i kësaj është një dënim i madh "nuk ka zot tjetër përveç All-llahu ka të drejtë të adhurohet, dhe adhurojnë mënyrën se si të bëni është të ndjekin mësimet termi 'lem selam selam Profeti salallahu. Idhujtarët bëjnë adhurimin për pos All-llahut, kurse All-llahu nuk e lejon.Prandaj alejhi ue sal-së Apostullit 'alejhi ue sel-lem u tha atyre: لكم دينكم ولي دين "Për ju fenë tuaj, dhe për mua, feja ime." Qëllimi i këtij paragrafi si fjalën e Perëndisë, وإن كذبوك فقل لي عملي ولكم عملكم أنتم بريئون مما أعمل وأنا بريء مما تعملون "Nëse ata përgënjeshtruan ty, thuaj:" Për mua puna ime dhe e juaja për ju Ti je i pastër nga ajo që unë bëj dhe unë do të pafajshëm nga ajo që ju bëni "(Sure Junus: 41).. لنا أعمالنا ولكم أعمالكم ". Për ne veprat tona dhe për ju veprat tuaja" (Sure esh-Shura: 15) Imam el-Buhari ka thënë: (لكم دينكم) الكفر. (ولى دين) الإسلام ولم يقل دينى, لأن الآيات بالنون فحذفت الياء كما قال يهدين ويشفين. وقال غيره (لا أعبد ما تعبدون) الآن, ولا أجيبكم فيما بقى من عمرى (ولا أنتم عابدون ما أعبد). وهم الذين قال (وليزيدن كثيرا منهم ما أنزل إليك من ربك طغيانا وكفرا) "Lakum diinukum", thotë idhujtari për ju që ju bëni. "Wa Liya Din", do të thotë për ne fenë tonë. Në këtë ajet nuk quhet (دينى), sepse dënimi është përfshirë tashmë letrat "nuun", pastaj "yaa" fshihet si ajo është e përmbajtura në fjalinë e simbolit يهدين) ose (يشفين). Dijetarë të tjerë tha se paragrafi (لا أعبد ما تعبدون), çështja është Unë nuk adhuroj atë që ju adhuroni tani për tani. Unë gjithashtu nuk do të takohet me ju në pjesën tjetër të ftesës sime (do të thotë: dhe kështu që unë nuk adhuroj atë që ju adhuroni), siç ka thënë Allahu i ardhshëm (ولا أنتم عابدون ما أعبد). Ata thanë, وليزيدن كثيرا منهم ما أنزل إليك من ربك طغيانا وكفرا "Dhe Kurani është shpallur ty nga Zoti yt, vërtet do të rrisë rebelimin dhe mosbesimi për shumicën prej tyre." (Sure el Maidah: 64). Kështu që është përmendur nga Imam el-Buharit. Po në lidhje me ajetin në suren It Again Rreth fjala e Perëndisë është përsëritur në këtë letër në ajet, لا أعبد ما تعبدون (2) ولا أنتم عابدون ما أعبد (3) ولا أنا عابد ما عبدتم (4) ولا أنتم عابدون ما أعبد (5) "Unë nuk do të adhuroj atë që ju adhuroni. Dhe ju nuk jeni adhurues të Zotit që unë adhuroj. Dhe unë kurrë nuk ka qenë një adhurues i asaj që ju adhuroni, dhe ju nuk keni (gjithashtu) të jetë një adhurues i Zotit që unë adhuroj. " Ka tre mendime në interpretimin e këtij ajeti: Interpretimi i parë: Duke theksuar se qëllimi i ajetit është për të fituar kuptimin e simbolit ta'kid). Ky mendim është cituar nga Ibn Xherir nga disa ekspertë të gjuhës. Kjo e tillë është fjala e Zotit të Plotfuqishëm, فإن مع العسر يسرا (5) إن مع العسر يسرا (6) "Vërtet, pas vështirësisë vjen lehtësimi, vështirësia e vërtetë vjen lehtësimi." (Sure Alam Nasyroh: 5-6) Në mënyrë të ngjashme, fjala e Zotit të Plotfuqishëm, لترون الجحيم (6) ثم لترونها عين اليقين (7) "Sigurisht që ju të vërtetë do të shihni Jahiim dreqin, dhe në fakt ju vërtetë do të shohin atë me 'Ainul jekin." (Sure Takatsur: 6-7) Interpretimi i dytë: përzgjedhur si nga Imam Buhariu dhe komenteve tjera të ekspertëve, që do të thoshte se klauzolë, لا أعبد ما تعبدون (2) ولا أنتم عابدون ما أعبد "Unë nuk do të adhuroj atë që ju adhuroni. Dhe ju nuk jeni adhurues të Zotit që unë e adhuroj. "Ja në të kaluarën. ولا أنا عابد ما عبدتم (4) ولا أنتم عابدون ما أعبد (5) "Dhe unë kurrë nuk ishte një adhurues i asaj që ju adhuroni, dhe ju nuk keni (gjithashtu) të jetë një adhurues i Zotit që unë adhuroj." Është për të ardhmen. Interpretimi i tretë: Kuptimi i vargut, لا أعبد ما تعبدون "Unë nuk do të adhuroj atë që ju adhuroni." Yang mohuar (lënë jashtë këtu) është veprim (adhurim askush përveç Allahut), sepse ky është dënimi numri fi'liyah (një fjali duke filluar një folje).Ndërsa ajeti, ولا أنا عابد ما عبدتم "Dhe unë kurrë nuk ishte një adhurim atë që ju adhuroni." Ajo që nënkuptohet këtu është mohim (asgjësim) mori një zot total pos All-llahut. Këtu mund të referohemi totalit, sepse fjalia e përdor ismiyah simbolit fjali noun fillimi) dhe kjo tregon ta'kid (përforcimi i kuptimit). Pra, sikur vargu i mohohet në veprim (asnjë adhurim përveç Allahut) dhe shtoi se nuk e pranojnë mësimet e adhurimit përveç Allahut në total. Kuptimi i këtij paragrafi, nëse ajo gjithashtu është mohuar sallallahu alejhi Profetit alejhi ue selam nuk është e mundur në të gjitha të adhuruar tjetër përveç Allahut.Ky interpretim i fundit është edhe një interpretim i bukur. Dhe Allahu e di më së miri. Përfitimet e vlefshme të Sures Al pafeve A. Në këtë ajet përshkruhet përcaktimi i akides për të besuar fatin e Perëndisë, që kombet aty është një e vazhdueshme në mosbesim, si dhe besimtarët. 2. Detyrimi i pafajshëm ('baro) janë fizikisht dhe mentalisht nga kombet e perëndive të tyre. 3. Ekzistenca e niveleve të ndryshme në mes besimtarëve dhe jobesimtarëve ose idhujtarët. 4. Adhurimi i përzier shirku (jo i sinqertë), nuk quhet adhurim. Alhamdulillahilladzi bi ni'matihi tatimmush sholihaat.
Referencat: Aysarut Tafasir, Ebu Bekri Xhabir el Jazairi Azhim Kur'anit Tefsirin Al, Ibn Kethiri, Muassasah Qurthubah Taysir Karimir Rahman, 'Abdurrahman bin Nasir Si Sa'di, Ar Minutes Muassasah.
Artikuj www.rumaysho.com nga: Muhammed Abduhu Tuasikal: http://rumaysho.com/belajar-islam/tafsir-al-quran/3070-faedah-tafsir-surat-al-kafirun.html
info më shumë në gjuhë të tjera në një weblog shih më poshtë:
http://kekabah.blogspot.com/ http://travelandhealthnews.blogspot.com http://entertainmentandgetextramoney.blogspot.com http://mjusuf.blogspot.com/ http://computer-internet-usaha.blogspot.com/ http://computer-internet-3d-animationsetc.blogspot.com/ http://newsvideo-photo.blogspot.com/ http://allsportcourseskursusolahraga.blogspot.com/ http://computer-internet-bussines.blogspot.com/ http://education-pendidikan-online.blogspot.com/ http://jobvacancieslowongankerja.blogspot.com/ http://soccercoursessepakbola.blogspot.com/ http://moviemusicfilmmusik.blogspot.com/ http://languagecourseskursusbahasa.blogspot.com/ http://cookreciperesepmasakan.blogspot.com/ http://clickbankbussinesbankdatabisnis.blogspot.com/ http://entertainmentandgetextramone.blogspot.com/ (EKONOMIKE)
No comments:
Post a Comment