द्वाराशेख़ मुहम्मद अल - Albani Nashiruddin
Da'wah एकेश्वरवाद और एकेश्वरवाद आदमी के दिल में सेट करने के लिए आमंत्रित की आवश्यकता है कि हम शुरुआती दिनों में, जहां के रूप में जानकारी के बिना छंद के माध्यम से नहीं जाने.
कि है, क्योंकि पहले वे आसानी से अरबी वाक्यांश, और बाद को समझते हैं क्योंकि जब वहाँ aqeedah कि कलाम के विज्ञान और विज्ञान के दर्शन से उभरा के रूप में एक सीधे aqeedah के लिए विरोध के संदर्भ में कोई विचलन है.
इस समय हमारी स्थिति शुरुआती दिनों में मुसलमानों की स्थिति से अलग है.इसलिए हम यह नहीं मान लेना चाहिए कि proselytizing हालत यह आसान है शुरुआती दिनों की तरह में aqeedah सही लिया. और मैं एक उदाहरण है कि इस उदाहरण में दो लोगों को एक दूसरे के साथ अंतर पर नहीं कर रहे हैं के साथ बंद करना चाहते हैं, भगवान की इच्छा है, कि है:
आराम के बीच में जब यह ज्ञात है कि साथी पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam हदीस सीधे सुना, तो tabi'in हदीस सीधे सुना दोस्तों से ... इस प्रकार हम तीन पीढ़ियों जो अच्छाई गवाही दी है लगता है.
और हम पूछना: यह वहाँ में है जब वहाँ एक हदीस का विज्ञान बुलाया विज्ञान है? जवाब है "नहीं". और है कि क्या वहाँ विज्ञान के लिए कमरा था जब यह विज्ञान Jarh ta'dil वा कहा जाता है? जवाब है "नहीं". अब के लिए के रूप में, एक व्यक्ति होना चाहिए दोनों अभियोजक विज्ञान विज्ञान है, विज्ञान fard kifaya शामिल है. यह है कि वर्तमान में एक 'अलीम को hadeeth Saheeh या da'eef है सक्षम था.
तो व्यापार में आसान के रूप में इन मामलों दोस्तों के लिए आसान माना जाता है, अन्य मित्रों के लिए मित्रों से हदीस लिया है कि वे अपने पर अल्लाह सर्वशक्तिमान की गवाही द्वारा आश्वासन दिया गया था नहीं है ... अंत तक.
तो कुछ भी नहीं है के रूप में यह स्पष्टता और निर्णय विज्ञान संसाधनों में विश्वास के संदर्भ में वर्तमान विज्ञान, आसान नहीं आसान है. इसलिए इस समस्या को गंभीरता से ध्यान के रूप में यह ठीक है मुसलमानों के रूप में हमारे चारों ओर समस्याओं आज जहां समस्या है कि (कारण aqidah अशुद्धियों की ओर से मुसलमानों के पहले पीढ़ियों के द्वारा साझा नहीं किया है के अनुसार होना चाहिए चाहिए ) समस्याओं की समस्याओं और संदिग्ध, विशेषज्ञ वादा aqidah नवाचारों है कि कॉल करने के लिए उनकी सोच के अनुसार कुरान और Sunnah पालन सहित विभिन्न नामों के साथ प्रामाणिक और सच manhaj के से विचलित की संदिग्ध नेतृत्व , के रूप में जो जो कलाम के विज्ञान को मानो (स्वयं) द्वारा मान्यता प्राप्त है.
और यह अच्छा है कि हम क्या इसके बारे में hadeeth में निहित है की कुछ ऐसी है कि पैगंबर sallallaahu 'alaihi वा sallam जब वह ghuraba के बारे में उल्लेख किया है' (विदेशी) के कुछ हदीस, हदीस में वह, का उल्लेख ने कहा:
"इसका मतलब है:" उन के बीच में एक व्यक्ति पचास इनाम के लिए वे (साथी) हम से या उन से कहा (50 इनाम), हाँ, वह अल्लाह के दूत ने कहा: आप से '[1].
और इस पल अलगाव में जो पीढ़ियों पहले के समय में ऐसा नहीं है पर इस्लाम के अलगाव की भावना से शामिल है. इसमें कोई शक नहीं है कि अलगाव की जल्दी पीढ़ियों के दौरान स्पष्ट भागना और दाग से, सच्ची श्रद्धा का वास्तविक बेवफाई के बीच स्वच्छ tawheed के बीच अलगाव की भावना है.
अब के लिए के रूप में नी समस्या यह है कि मुसलमानों के बीच खुद को हुआ है, उनमें से ज्यादातर के साथ दाग tauhidnya भर भागना, उसके सुपुर्द करने के लिए अल्लाह के अलावा अन्य पूजा, और वह विश्वास कबूल कर लिया.
पहले इन मुद्दों को संबोधित किया जाना चाहिए. और दूसरा, कुछ लोगों को नहीं कहना चाहिए, 'हम एकेश्वरवाद, कि राजनीति के मंच से दूसरे मंच कदम है!क्योंकि पहले इस्लामी da'wah में सही करने के लिए da'wah (यानी proselytizing सच करने के लिए आमंत्रित) है यह हमारे लिए उचित नहीं कहना है: "हम अरबों और कुरान हमारी भाषा के साथ नीचे हैं"
हालांकि ध्यान में रखना है कि इस समय में अरबों अरब Ajam जो अपनी ही भाषा समझ से अलग है. यह उन्हें अपने भगवान और उनके पैगंबर की सुन्नत की किताब से दूर का नेतृत्व किया.
दी है कि हम अरब हैं और है इस्लाम का सच समझ समझ, लेकिन करता है की आवश्यकता होती है हमें राजनीतिक आंदोलनों के साथ राजनीतिक और मानव प्राणी जुटाने के लिए और रख उन्हें राजनीति के साथ कब्जा कर लिया नहीं, लेकिन अब यह अपने दायित्व है करने के लिए aqeedah, पूजा, muamalah के मामले में इस्लाम समझने के , और नैतिकता!
मुझे यकीन है कि आज वहाँ एक राष्ट्र के लोगों के लाखों लोगों से बना है इस्लाम की सही समझ में aqeedah, पूजा, और नैतिकता के मामले में इस्लाम को समझने के, नहीं कर रहा हूँ और वे उस पर शिक्षित किया गया है.
[किताब से नकल पर Tawheed इस्लामी Du'atal Awwalan हाँ, Tawhid संस्करणों इंडोनेशिया, Priorias पहली और मुख्य शेख़ मुहम्मद अल Albani Nashiruddin, पी. 36-40, अल - हक डार द्वारा प्रकाशित, का अनुवादक Fariq Gasim Anuz द्वारा]_________Foote नोट[1]. [Saheeh हदीस: (/ 225 10) अल कबीर नहीं Mu'jam में अथ Thabrani सुनाई 10 394, इब्न Mas'ud 'अल्लाह तआला anhu के hadeeth से. और इस hadith अल Zaqaid (7282) के रूप में की anhu अल द्वारा सुनाई Bazzar उक्बाह बिन अल्लाह तआला के साथी की एक Ghazwan hadeeth के एक शहीद है. और इस hadeeth अबू अल Khusyani Tsa'labah 'अल्लाह तआला anhu अबू दौड़ (4341) द्वारा सुनाई के hadeeth के एक शहीद है. और Saheeh अल अल Saheehah में Albaani (494) द्वारा के रूप में वर्गीकृत
हर मुस्लिम सभी पहलुओं में क्षमता के अनुसार भगवान का कानून लागू करने में अनिवार्य
द्वाराशेख़ मुहम्मद अल - Albani Nashiruddin
हर मुसलमान का कर्तव्य उसकी क्षमता के अनुसार दान है, अल्लाह बोझ अनुसार क्षमता में छोड़कर एक व्यक्ति नहीं करता है. को बनाए रखने एकता और सच पूजा एक Daulah इस्लामिया से जरूरी नहीं साथ देशों में लागू है कि अल्लाह क्या पता चला लिए मध्यस्थता करने नहीं करते, क्योंकि भगवान का कानून पहले वैध ठहराया जाना चाहिए करने के लिए एकता स्थापित किया गया था.
अर्थात् uzlah (निर्वासन), और कोई संदेह नहीं है, वहाँ विशिष्ट मामलों है कि कुछ समय में हुई मिश्रित से बेहतर है, ताकि एक दूरस्थ घाटी या जगह में एक मुस्लिम निर्वासन, और वह अपने प्रभु, अपराध के मानव बचे पूजा उसे और अपराध खुद से मनुष्य के लिए.
इस मामले में हदीथ है कि बहुत ज्यादा हैं, हालांकि कानूनी मूल रूप में इब्न उमर anhuma के hadeeth में निहित है.
"मतलब: आस्तिक जो लोगों और उनके अपराधों के साथ रोगी विश्वासियों जो साथ लोगों के साथ नहीं मिलता है और उनके अपराध के लिए इंतजार नहीं कर सकता से बेहतर के साथ एकत्र कर सकते हैं" [1]
इस प्रकार, Daulah इस्लामिया - कोई संदेह नहीं है के रूप में पृथ्वी पर भगवान का कानून है, और नहीं एक गंतव्य को लागू करने का साधन.
शामिल है और एक आश्चर्य की बात प्रचारकों की सबसे करने के लिए हुआ है: वे मामलों है कि लागू किया जा करने में सक्षम नहीं हैं के लिए ध्यान देना और दायित्व है कि उनके लिए इसे बाहर ले जाने के लिए आसान है छोड़! कि उनकी इच्छाओं के खिलाफ जिहाद है, के रूप में एक मुस्लिम उपदेशक जो अपने शब्दों के साथ उनके अनुयायियों के लिए आदेश दिया था द्वारा कहा गया था:
"इसका मतलब है अपने खुद में इस्लामी daulah लागू है, वह आप पृथ्वी पर इस्लामी daulah खड़ा".
. "भगवान के लिए अल Hakimiyah" एक ही समय में हालांकि, हम menyelisihi, वे उनके proselytizing शिखर अल्लाह सर्वशक्तिमान के कानून के संदर्भ में एकता है, और वे यह प्रसिद्ध के रूप में करार दिया उनके अनुयायियों के सबसे पाया इसमें कोई शक नहीं है कि कानून केवल अल्लाह के लिए है, कि या अन्य मामले में उसे करने के लिए कोई साथी.हालांकि, उनमें से कुछ लोग हैं, जो इस्लाम में चार स्कूलों जो इस बिंदु पर, और जब उसके पास लाए, इस रूप में इस्लाम ने स्पष्ट और प्रामाणिक में स्कूलों को सिद्धांतवादी हैं, उन्होंने कहा: "यह madzhabku का उल्लंघन करती है". तो कहाँ सच क्या अल्लाह Sunnah के बाद के मामले में नीचे भेजा के साथ पंच - निर्णय करना है?. और उनके बीच जो जो अल्लाह का पालन tarikat tarikat shufiah पूजा के बीच में पाए जाते हैं! तो जहां सच अल्लाह क्या नीचे भेजा एकेश्वरवाद के मामले में पंच - निर्णय करना है? तो है कि वे दूसरों से मांग है कि वे क्या खुद की मांग नहीं है.
वास्तव में, आप के लिए एक बहुत आसान बात सहित अल्लाह क्या aqeedah, पूजा, akhlakmu के मामले में नीचे घर पर अपने बच्चों को शिक्षित करने के मामले में भेजा belimu बेचने के मामले में कानून लागू होते हैं, है, जबकि यह एक बहुत मुश्किल बात भी शामिल है तुम थोपना या अपने कानूनों के अधिकांश अल्लाह क्या पता चला है की तुलना में कुछ अन्य के साथ लिए मध्यस्थता करने में शासकों को हटा दें. तो आप क्यों यह आसान और मुश्किल बात छोड़ने के लिए?.
यह दो संभावनाएं, 1 गरीब शिक्षा और मार्गदर्शन, क्योंकि गरीब aqeedah के 2 संभावना है जो उन्हें वे क्या यह बजाय होता है क्या अपनी क्षमता की सीमा के भीतर अभी भी है ध्यान नहीं वहन कर सकते हैं और अधिक ध्यान भुगतान करने के लिए प्रोत्साहित करती है की संभावना एक से पता चलता है.
इस समय, मैं देख सकते हैं लेकिन नहीं खुद को व्यस्त करने के लिए aqeedah और सच पूजा tashfiyah और tarbiyah और मानव menda'wahi के नहीं है. सब कुछ उनके संबंधित सीमा के अनुसार था. अल्लाह बोझ को छोड़कर एक व्यक्ति की क्षमता के साथ अनुसार नहीं करता है. Alhamdulillah Rabbil Alamin है.
प्रार्थना और शांति हमारे पैगंबर मुहम्मद sallallaahu के alaihi वा sallam और उनके परिवार पर हो.
[पुस्तक में Tawheed इस्लामी Du'atal Awwalan हाँ, Tawhid संस्करणों इंडोनेशिया, शेख़ मुहम्मद अल Albani Nashiruddin, पी. 52-56, अल - हक डार द्वारा प्रकाशित, का अनुवादक Fariq Gasim Anuz द्वारा एक और मुख्य प्राथमिकता से नकल]_________Foote नोट[1]. Saheeh hadeeth (2507) में Tirmidhi, इब्न Majah (4032), अल - Adabul सिंप्लेक्स (388), अहमद (5/365) पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam साथियों के बीच, हदीस शेख से अल बुखारी द्वारा सुनाई, और Saheeh द्वारा अल Saheehah में अल - Albaani के (939) के रूप में वर्गीकृत
सिद्धांत परिवर्तन Manhaj मरम्मत Tasfiyah और Tarbiyah है
द्वाराशेख़ मुहम्मद अल - Albani Nashiruddin
इसलिए, हम हमेशा हर समय गुंजन और हमेशा जिनमें से दो सही नियम में परिवर्तन के बारे में मौलिक बिंदु पर ध्यान केंद्रित. दोनों (शुद्ध) Tashfiyah और Tarbiyah (शिक्षा), इन दोनों बातों के साथ के रूप में अच्छी तरह से जाना, अर्थात् tashfiyah और tarbiyah हैं.
यदि एक देश में tashfiyah की तरह है, aqeedah में अर्थात् tashfiyah के, यह एक बहुत बड़ी घटना है कि एक इस्लामी समाज कि अन्य देशों के बीच देश का हिस्सा है में होता है शामिल हैं.
पूजा के मामले में के रूप में, यह कट्टर धार्मिक स्कूलों से मुक्त करने के लिए आवश्यक है और यह प्रामाणिक इस्लाम ने वापस संकीर्ण करने की कोशिश की है. कभी कभी वहाँ महान विद्वानों जो सभी पक्षों की प्रामाणिक समझ के साथ इस्लाम समझते हैं कर रहे हैं, लेकिन मुझे नहीं लगता है कि वहाँ एक, दो, तीन दस या बीस लोगों के लिए क्या प्रत्येक में चला जाता है की इस्लाम के tashfiyah (शुद्धि) में प्रवेश दायित्वों को लागू करने में सक्षम हैं है है यह, दोनों aqeedah पूजा, या नैतिकता के मामले में.
वास्तव में, कुछ इस दायित्व को पूरा करने में सक्षम नहीं होगा, दायित्व कुछ चीजें हैं जो इस्लाम (जब वास्तव में इसे इस्लाम से नहीं है) में जाने का इस्लाम में निहित की tashfiyah (शुद्धि) में प्रवेश किया, और हम लोगों को शिक्षित करना चाहिए हमें tarbiyah साथ चारों ओर (शिक्षा) सच है और सीधे है, लेकिन tashfiyah और tarbiyah अब खो गया है.
इसलिए, किसी भी इस्लामी समाज में राजनीतिक आंदोलन शरीयत (इस्लाम) के द्वारा शासन नहीं प्रतिकूल प्रभावों में परिणाम से पहले हम इन दो महत्वपूर्ण मुद्दों का एहसास है.
सलाह अधर्म देश में शरीयत साथ परामर्श या सलाह एक तरीका है कि बेहतर पर बाधाओं syar'i साथ बलात्कार या pendiskriminatifan भाषा से दूर सही बैठता में व्यक्त की जिस तरह से किसी भी राजनीतिक आंदोलन की स्थिति, की जगह थी. सलाह है कि सबूत और पाप से मुफ्त हमें लागू होगा उद्धार.
और शामिल है के रूप में सलाह है कि हम aqeedah, पूजा, नैतिकता और muamalah के सुधार के द्वारा उनके लिए उपयोगी नहीं है, के साथ व्यस्त लोग हैं.
उनमें से अधिकांश लगता है कि हम tarbiyah और tashfiyah पूरे इस्लामी समुदाय का एहसास करना चाहते हैं. यह लगता है और हम सपना नींद में नहीं है, क्योंकि यह यह महसूस करने के लिए असंभव है, और क्योंकि अल्लाह सर्वशक्तिमान कुरान करीम में कहते हैं.
"इसका मतलब है: यदि Rabbmu इच्छाशक्ति, वह एक मानव जाति बनाने के लिए, लेकिन वे हमेशा असहमत" [Huud: 118].
भगवान के शब्द उन पर नहीं महसूस किया जब तक वे इस्लाम की सही समझ को समझने और शिक्षित खुद और उनके परिवारों और उनके आसपास के लोगों, सच्चे इस्लाम में है.
[पुस्तक में Tawheed इस्लामी Du'atal Awwalan हाँ, Tawhid संस्करणों इंडोनेशिया, शेख़ मुहम्मद अल Albani Nashiruddin, पी. 41-43, अल - हक डार द्वारा प्रकाशित, का अनुवादक Fariq Gasim Anuz द्वारा एक और मुख्य प्राथमिकता से नकल]
अंधकार चोरी नतीजतन यह सच है और मन में सबसे ज्यादा लोगों के बारे में स्पष्टीकरण
द्वाराशेख़ मुहम्मद अल - Albani Nashiruddin
इस उदाहरण से, मैं स्पष्ट है कि अपने सभी परिणामों के साथ tawheed aqeedah स्पष्ट, दुर्भाग्य से नहीं है, जो खुद salafi aqeedah में विश्वास लोगों के बहुमत के मन में जो मुसीबत में aqidah Ash'arite या maturidiyah या jahmiyah का पालन अन्य लोगों के मन में विशेष रूप से, चाहते हैं इस तरह.
तो मैं उदाहरण उठाया दिखाने के लिए कि इस समस्या के रूप में आसान के रूप में है कि जो एक साथ कुछ प्रचारकों द्वारा अल - कुरान और Sunnah menda'wahkan में हमारे साथ चित्रित नहीं है आज की तरह, वास्तविक व्यापार आसान, माना के रूप में नहीं है उनमें से कुछ के द्वारा.
और क्या आप पहले वर्णित है की तरह क्यों है, अर्थात् पहले मूर्तिपूजक, जब वे ला इलाहा illallah के कहने के लिए बुलाया की अज्ञानता के लोगों के बीच का अंतर, वे इनकार कर दिया क्योंकि वे इस वाक्य तय्यिबाह का अर्थ समझते हैं, और इस अवधि में मुसलमानों का बहुमत है कि इस वाक्य तय्यिबाह लेकिन सही ढंग से समझ इसका अर्थ नहीं है.
इस अंतर को एक बुनियादी फर्क है, के रूप में उस तरह विश्वास के एक मामले में सबूत है, मैं अपने सभी प्राणियों के ऊपर अल्लाह तआला की ऊंचाई के साथ समस्या मतलब है. यह एक स्पष्टीकरण की आवश्यकता है, एक मुस्लिम बस पर विश्वास करने के लिए पर्याप्त नहीं है:
"इसका मतलब है: (अल्लाह) अनुग्रह 'सिंहासन' पर थे. [ताहा: 5]
Irhamuu आदमी अल - Ardhi के yarhamkum आदमी विदेशी संस्थागत निवेशक एफआईआई अल - samaa'i के
"इसका मतलब है कि: अतिरिक्त पृथ्वी, आकाश निस्संदेह menyayanginmu" [Sahih हदीस अबू दौड़ (4941), और कम Tirmidhi (1925) द्वारा सुनाई, और द्वारा Saheeh अल अल Saheehah में Albaani (925) के रूप में वर्गीकृत].
बिना उसे जानने कि शब्द "एफआईआई" हदीस में निहित जरूरी जगह (नीचे) को प्रतिबिंबित नहीं करता. यह अल्लाह Subhanahu वा Ta'ala के शब्द में निहित "एफआईआई" की तरह है:
हूँ amintum आदमी अल samaa'i एफआईआई
"इसका मतलब है: क्या आप (अल्लाह) में () आकाश से सुरक्षित महसूस" [: 16 अल - मुल्क].
क्योंकि "एफआईआई" यहाँ अर्थ 'आला' (ऊपर), और इसके बारे में एक बहुत कुछ है, यह भी एक बहुत तर्क है. इनमें पिछले मनुष्यों द्वारा निर्दिष्ट हदीस का एक बहुत कुछ कर रहे हैं, और हदीस - Alhamdulillah प्रामाणिक पूरे पाठ्यक्रम कि. और पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam के शब्दों के अर्थ: पृथ्वी में कीड़े और कीड़े "पृथ्वी छोड़ दो" नहीं मतलब है!
लेकिन सवाल है जो पृथ्वी के ऊपर है मनुष्य और जानवरों की तरह. और यह वह 'sallallaahu alaihi वा sallam शब्दों के साथ सहमत हैं: "... यह स्वर्ग में है तुमसे प्यार करता हूँ" का मतलब है कि आकाश में. जो लोग सही da'wah प्राप्त किया है (दाएं) यह इस तरह के विवरण के बारे में स्पष्टता के शीर्ष पर होना चाहिए. और हदीस ऊपर दृष्टिकोण का एक और उदाहरण है, अल - जरियाह के हदीस, कि वह एक बकरी चरवाहा था प्रसिद्ध हदीस है, मैं यह एक एम्पलीफायर के रूप में उल्लेख करता हूं.
जब पैगंबर sallallaahu के alaihi वा sallam उस से कहा: "भगवान कहाँ है?"उन्होंने कहा, "स्वर्ग में" [Sahih हदीस (537) मुस्लिम, अबू दाऊद (930) मुआवियाह अल - Sulami Hakami 'अल्लाह तआला anhu इब्न के hadeeth से Nasa'i (I/14-18) द्वारा सुनाई]
"भगवान कहाँ जाता है?", तब वे जवाब देना होगा: "हर जगह" आज अगर आप इस तरह के रूप में कुछ महान शिक्षकों, अल - अजहर पूछा. हालांकि आकाश में जरियाह (गुलाम लड़की) है कि अल्लाह ने उत्तर, और पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam जरियाह के जवाब का औचित्य साबित. क्यों?क्योंकि प्रकृति द्वारा जरियाह के जवाब दिए और वह एक जगह है कि इस समय हम "salafiyah वातावरण है कि एक बुरा पड़ोस से दागी नहीं किया गया है के रूप में फोन पर हमारे शर्तों की अनुमति देता है में रहते थे, क्योंकि वह" इस्लामी पैगंबर sallallaahu के alaihi वा sallam से स्नातक की उपाधि प्राप्त की थी वे शब्द के रूप में यह आज है.
मदरसा केवल कुछ भी महिलाओं के लिए कुछ और नहीं पुरुषों के लिए विशिष्ट नहीं है. लेकिन पुरुषों और महिलाओं की रचना पूरे समाज के लिए यह मदरसा है, इसलिए, एक बकरी चरवाहा सही aqeedah जानता है, क्योंकि वह एक बुरा पड़ोस के द्वारा नहीं दागी है.
वह सही aqeedah जानता है, के रूप में कुरान और Sunnah की पुस्तक में निहित है, लेकिन ज्यादातर लोग हैं, जो कुरान और Sunnah के बारे में ज्ञान का दावा इसके बारे में नहीं पता है, जहां वह उसके भगवान नहीं पता था! .हालांकि समस्या कुरान और Sunnah में उल्लेख किया है.
मैं इस दिन का कहना है कि नहीं मिला है कि मुसलमानों के बीच इन स्पष्टीकरण के किसी भी है, जो अगर आप मुझसे पूछें के लिए एक बकरी चरवाहा नहीं बताया, लेकिन नेता या लोगों के समूह, जब वह के रूप में कई पुरुषों के इस समय में उलझन में जवाब देना होगा उलझन में हो जब तक व्यक्ति जो भगवान की ही धन्य हैं, और उनकी संख्या बहुत छोटा था.
[किताब से नकल पर Tawheed इस्लामी Du'atal Awwalan हाँ, Tawhid संस्करणों इंडोनेशिया, एक प्राथमिकता और शेख़ मुहम्मद अल Albani Nashiruddin, पी. 31-35, अल - हक डार द्वारा प्रकाशित, का अनुवादक Fariq Gasim Anuz द्वारा मुख्य]
चोरी करने के लिए ध्यान देते देयताएं इसका मतलब यह नहीं है कि दूसरों को क्या शरीयत उपेक्षा
द्वाराशेख़ मुहम्मद अल - Albani Nashiruddin
मैं यह चेतावनी है कि मैं सबसे महत्वपूर्ण बात के विवरण के बारे में बातचीत कर रही हूँ दोहराना महत्वपूर्ण तो है, और जो नीचे है, क्रम में करने के लिए प्रचारकों केवल menda'wahkan की तय्यिबाह वाक्य सीमा और उनके अर्थ को समझने के लिए, लेकिन भगवान सही एहसान के बाद का इरादा नहीं हमें उसका सही! धर्म, भी उपदेशक लेने के लिए एक पूरे के रूप में इस्लाम, बिट और टुकड़ों में नहीं के लिए एक आवश्यकता के साथ.
और जब मैं इस्लामी प्रचारकों की व्याख्या के समापन के बाद यह कहना वास्तव में सबसे महत्वपूर्ण बात को ध्यान इस्लाम में भुगतान अर्थात् मुसलमानों को सच aqeedah वाक्यांश ला इलाहा illallah तय्यिबाह से उपजी समझ है, तो मैं बात करना चाहता हूँ स्पष्टीकरण यह है कि एक मुसलमान केवल मतलब नहीं करने के लिए ला इलाहा illallah के अर्थ समझती है: "कुछ भी नहीं अकेले भगवान के अलावा इस ब्रह्मांड में सही द्वारा पूजा की जाती है!"
लेकिन यह भी एक मुस्लिम पूजा के अन्य कार्य करता है कि हमारे प्रभु ने उसे प्रणाम किया जाना चाहिए, और अल्लाह Subhanahu वा Ta'ala के सेवकों के बीच एक नौकर नहीं किसी भी पूजा यह उद्दिष्ट करना था को समझने की आवश्यकता है. इन विवरणों की एक व्याख्या भी वाक्य तय्यिबाह की एक संक्षिप्त अर्थ के साथ किया जाना चाहिए. और यह अच्छा है मैं कुछ उदाहरण देना, मुझे क्या लगता है के अनुसार, के रूप में एक वैश्विक विवरण के लिए पर्याप्त नहीं है.
मैं कहता हूँ कि ठीक है मुसलमानों के सबसे जो सही ढंग से bertauhid और जो केवल अल्लाह सर्वशक्तिमान की पूजा करना चाहते हैं, उनके दिल कि वास्तव में कुरान और Sunnah में उल्लेख कर रहे हैं विचारों और विश्वासों की खाली हैं.
ज्यादातर लोग हैं जो कई छंद पढ़ा है bertauhid और हदीसों है कि aqeedah शामिल है, लेकिन वे क्या निहित है ध्यान नहीं भुगतान करते हैं, हालांकि यह अल्लाह सर्वशक्तिमान में विश्वास की पूर्णता शामिल है.
का एक उदाहरण है कि वह क्या बनाया के ऊपर अल्लाह सर्वशक्तिमान ऊंचाई की Aqeedah वफादार है. अनुभव के आधार पर, मुझे पता है कि हमारे भाइयों और bermanhaj bertauhid (धर्मी लोगों को समझने का पालन करने के लिए) एक साथ Salaf के बहुमत, हमें विश्वास है कि भगवान सर्वशक्तिमान ऊपर 'नहीं ta'wil साथ सिंहासन अर्थ (परिवर्तन) और takyif बिना (पूछना कैसे).
लेकिन जब यह तो उनके jahmiyah आधुनिक या आधुनिक Mu'tazilites के या Maturidi या Ash'ari संदिग्ध व्यक्तियों कि वे zhahirnya पाठ्यक्रम के मामले में जहां जो दे और उन जो संदेहास्पद संदिग्ध थे इसका अर्थ समझ में नहीं आता है पर समझने के लिए व्यक्त करने के लिए आता है, वह भ्रमित हो गया और aqidahnya का ज्यादा खो दिया.
क्यों? क्योंकि वह जो अल्लाह सर्वशक्तिमान की पुस्तक और हमारे पैगंबर मुहम्मद sallallaahu के alaihi वा sallam की हदीस में स्पष्टीकरण के लिए संपर्क किया गया है सभी पक्षों से सही aqeedah नहीं ले गए थे जब आधुनिक Mu'tazilite कहा: अल्लाह सर्वशक्तिमान कहते हैं:
"इसका मतलब है: क्या आप (अल्लाह) के खिलाफ आकाश में है सुरक्षित महसूस करते हैं. [अल - मुल्क: 17]
और आप कहते हैं कि अल्लाह स्वर्ग में है, तो इस अर्थ तुम भगवान तुम एक जगह है जो एक प्राणी है कि स्वर्ग! हो मतलब है.
फिर वह जो उसे पहले संदिग्ध फेंक दिया.
[पुस्तक में Tawheed इस्लामी Du'atal Awwalan हाँ, Tawhid संस्करणों इंडोनेशिया, शेख़ मुहम्मद अल Albani Nashiruddin, पी. 27-30, अल - हक, अनुवादकों Fariq Gasim Anuz डार द्वारा प्रकाशित द्वारा एक और मुख्य प्राथमिकता से नकल]
विधि अनिवार्य ध्यान देने के रूप में preemptively भविष्यद्वक्ताओं और प्रेरितों के Tawheed
द्वाराशेख़ मुहम्मद अल - Albani Nashiruddin
प्रश्ननोबल शेख़, कोई संदेह नहीं है कि आप कठोर वास्तविकता मुसलमानों द्वारा आज विश्वास और अन्य विश्वास के मुद्दों की बात है, के रूप में अच्छी तरह के रूप में इस्लाम की समझ और अभ्यास के कार्यप्रणाली में एक विभाजन में अज्ञान के रूप में अनुभव के बारे में पता है. विशेष रूप से अब है कि दुनिया के विभिन्न भागों में इस्लामी proselytizing के प्रसार aqeedah और manhaj पहली पीढ़ी है कि सबसे अच्छा पीढ़ी लाने के लिए सक्षम किया गया है के अनुसार नहीं रह गया है.
इसमें कोई शक नहीं है कि तथ्य यह है कि यह लोग हैं, जो ईमानदार और बदलने के लिए और क्षति की मरम्मत करने के लिए तैयार हैं की दर्दनाक ghirah (आत्मा) उठाया गया है.
केवल वे aqeedah और तुम्हें पता है manhaj के रूप में उनकी समझ में अंतर की वजह से इस घटना, फिक्सिंग के रास्ते में विभिन्न आंदोलनों और मण्डली मण्डली इस्लामिक जो सही Hizbiyyah मुसलमानों के दशकों के लिए किया गया है दावा किया है के उद्भव के साथ, अलग साल है, लेकिन साथ में वे सफल नहीं, यहां तक कि इन आंदोलनों के कारण लोगों को इन slanders और एक महान दुर्भाग्य befalls में गिरावट है, क्योंकि वे manhaj - क़ायदा और उनके aqeedah menyelisihi आदेश प्रेरित sallallaahu के alaihi वा sallam और कुछ नहीं manhaj अपने 'sallallaahu के alaihi वा sallam, जो मामले में यह मुसलमानों का भ्रम और विशेष रूप से समाधान में युवाओं को इस कड़वी सच्चाई से उबरने के रूप में एक महान प्रभाव छोड़ता है द्वारा लाया.
एक मुस्लिम उपदेशक जो manhaj nubuwwah के लिए चिपटना और जो लोग विश्वास करते हैं और दोस्तों और इस्लामी विद्वानों के बीच अच्छी तरह से tabi'in की समझ के उदाहरण का अनुसरण के मार्ग का अनुसरण लगता है कि वह इस वास्तविकता का सामना करने में और सही में एक बहुत बड़ा जनादेश ले जा रहा है या खत्म में भाग लेते हैं.
तो इन आंदोलनों और मण्डली के अनुयायियों के लिए आपकी क्या सलाह है, मण्डली है.?
और क्या लाभदायक है और इस तथ्य को हल करने में एक समाधान पहनी थी.?
और कैसे एक मुसलमान इस जिम्मेदारी से मुक्त न्याय के दिवस पर सर्वशक्तिमान अल्लाह से पहले हो सकता है.?
उत्तर.क्या ऊपर, अर्थात् मुसलमानों की गरीब हालत सवाल में उल्लेख किया है के साथ संबंध में, तो हम कहना: निश्चित रूप से यह एक दर्दनाक वास्तविकता अज्ञानता के दिनों में अरबों के शर्तों जब पैगंबर 'sallallaahu alaihi वा sallam उन्हें भेजा है से भी बदतर है, इस्लाम के संदेश की वजह से नहीं है हमें और पूर्णता, और समूहों है कि अल - हक (सत्य) में मौजूद हैं, निर्देश दे रही है और इस्लाम के लोगों को आमंत्रित करने के अस्तित्व के बीच aqeedah, पूजा, नैतिकता और manhaj के संदर्भ में सही है. यह निर्विवाद तथ्य है कि मुस्लिम समूहों के अधिकांश आज! तथ्य की तरह अज्ञानता के समय में अरबों.
तदनुसार, हम कहते हैं कि: समाधान कभी पैगंबर sallallaahu द्वारा लिया 'alaihi वा sallam और दवा एक बार पैगंबर sallallaahu द्वारा उपयोग किया दवा की तरह है' alaihi वा sallam बाहर तरीका है.
के रूप में पैगंबर पहले की अज्ञानता गया है इलाज है, तो इस्लामी da'wah के वर्तमान दुभाषिया मानव त्रुटि अपरिचय ला इलाहा illallah का यह अर्थ खिंचाव, और एक तरह से कठोर वास्तविकता का पता लगाना उन्हें उपचार और जिस तरह से मारा अल्लाह की मैसेंजर के द्वारा यात्रा में 'alaihi वा sallam. और इस प्रकार स्पष्ट अर्थ है जब हम सर्वशक्तिमान अल्लाह के शब्द को देखो.
"इसका मतलब है: वास्तव में वहाँ (स्वयं) है कि आप के लिए एक अच्छी भूमिका मॉडल लोग हैं, जो उम्मीद है भगवान की (अनुग्रह) और जी उठने का दिन (आगमन) और अल्लाह ज्यादा के लिए (जो) अल्लाह के मैसेन्जर पर दिया गया है." [अल अहज़ाब: 21]
पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam मुसलमानों की सभी समस्याओं का समाधान किसी भी समय और हालत में आधुनिक दुनिया में उपलब्ध कराने में एक अच्छी भूमिका मॉडल है. यह वही है जो हमें क्या हम पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam द्वारा शुरू कर दिया है के साथ शुरू करने की आवश्यकता है, सब तय कुछ भी है कि मुसलमानों के Aqeedah से क्षतिग्रस्त हो गया है की सबसे पहले है. और दूसरा उनकी पूजा है. और तीसरा अपनी नैतिकता है. ऐसा नहीं है कि मेरा मतलब है अनुक्रम की जुदाई एक दूसरे के साथ मामला था, यह सबसे महत्वपूर्ण है और तब से पहले कि महत्वपूर्ण है, और अगले डाल का मतलब है!. लेकिन क्या मैं चाहता है के लिए मुसलमानों को महान ध्यान और गंभीर मामलों के ऊपर के साथ देखा.
और मैं मुसलमानों से क्या मतलब है को proselytizing, या अधिक ठीक कर रहे हैं उन के बीच विद्वानों, दुभाषिया है, क्योंकि यह बहुत दुर्भाग्यपूर्ण है कि हर मुसलमान को एक उपदेशक के रूप में एक शीर्षक के लिए भले ही वे कष्टदायी रूप से विज्ञान के मामले में कमी कर रहे हैं अब आसान है. यहां तक कि अपने खुद इस्लाम के प्रचारक के रूप में ताज पहनाया. अगर हम एक नियम मैं यह नहीं कहता कि नियम विद्वानों के बीच अच्छी तरह से जाना जाता है, भी अच्छी तरह से जाना जाता है समझने के सभी पुरुषों के बीच, नियम है अच्छी तरह से जाना जाता है याद करते हैं
अर्थ: जो लोग नहीं है, नहीं दे सकते हैं "
तो अब हम जानते हैं कि मुसलमानों के एक बड़े समूह में है, की संख्या में लाखों लोगों तक पहुँचने, अगर शब्दों में जाना जाता है कर सकते हैं: उपदेशक तो लोगों को उनके प्रति बंद हो जाएगा. मैं क्या मतलब मण्डली या मण्डली उपदेश proselytizing है. एक ही समय में, उनमें से ज्यादातर सिर्फ अल्लाह सर्वशक्तिमान के रूप में कर रहे हैं.
"मतलब: लेकिन ज्यादातर लोगों को पता नहीं" [: 187 अल A'raaf].
उनके proselytizing तरीकों से जाना जाता है कि वे पूरी तरह से मुख्य ध्यान से दूर पहली या उपर्युक्त मामलों के बीच सबसे महत्वपूर्ण बात है, यानी aqeedah, पूजा और नैतिकता के लिए बदल गया. और वे aqeedah जो पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam उसके साथ शुरू कर दिया है, यहां तक कि सभी, इस aqeedah के साथ शुरू भविष्यद्वक्ताओं सही इंकार कर दिया.अल्लाह Subhanahu वा Ta'ala ने कहा है.
"इसका मतलब है और वास्तव में हम हर राष्ट्र (घोषणा) के पास दूत भेजे:" एक - Nahl: 36] पूजा अल्लाह (अकेले), और बुराई से विदा.
वे इस विषय में कोई दिलचस्पी नहीं है और इस्लाम के स्तंभों में से पहले स्तंभ के लिए, के रूप में मुसलमानों को सभी के द्वारा ज्ञात किया गया है. प्रेरितों के पहले प्रेरित महान 'नूह alaihis sallam विश्वास की बात लगभग एक हजार साल के लिए आमंत्रित किया गया. और यह सब जानते हैं कि पिछले शरीयत शरीयत में औपचारिक कानून और muamalah के का कोई विवरण के रूप में हमारे धर्म में जाना जाता है, क्योंकि हमारे धर्म शरीयत शरीयत अन्य धर्मों के पिछले धर्म है.
कुल मिलाकर, 'नूह alaihis sallam रहे 950 वर्षों के लिए अपने लोगों को आमंत्रित किया है और वह भी अपने पूरे ध्यान खर्च करने के लिए Tawheed Da'wah. फिर भी, उसकी proselytizing अपने लोगों को अस्वीकार करने के लिए, के रूप में कुरान में वर्णित किया गया है.
"इसका मतलब है और वे कहते हैं: (पूजा) आप देवताओं कभी छोड़ नहीं है और न ही आप कभी भी छोड़ तुम (पूजा) Wadd, और भी Suwaa नहीं है, Yaghuts Ya'uq, और नस्र. [नूह: 23].
यह स्पष्ट रूप से पता चलता है कि सबसे महत्वपूर्ण बात इस्लाम के प्रचारकों द्वारा प्राथमिकता के आधार पर एकेश्वरवाद के लिए proselytizing रहे हैं. और यह अल्लाह Subhanahu वा Ta'ala की शब्द का अर्थ है.
"इसका मतलब यह तो पता है, ठीक है कि वहाँ कोई पूजा का अधिकार भगवान लेकिन अल्लाह है". [मुहम्मद: 19]
इस प्रकार इस्लाम ने पैगंबर 'sallallaahu के अभ्यास और शिक्षण में alaihi वा sallam. अपने कर्मों के लिए के रूप में, तो, कर्मों और पैगंबर 'sallallaahu के के alaihi वा sallam menda'wahi की da'wah मक्का अवधि सबसे अपने लोगों के संदर्भ में सीमित अल्लाह अकेले पूजा करने के लिए, उसे करने के लिए कोई साथी की वजह से चर्चा होने की जरूरत नहीं है.
जबकि शिक्षण के संदर्भ में, ऐश Shahihain में anhu अल्लाह तआला सुनाई अनस बिन मलिक के hadeeth में कहा. पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam जब यमन Muadh भेजा, उन्होंने कहा.
"इसका मतलब है: पहली बात तुम उन पर बुलाना चाहिए pesaksian कि कोई अल्लाह अकेला छोड़कर भगवान की पूजा की जा सही है, तो अगर वे इसे mentaatimu और इतने पर है ..... हदीस के अंत तक Sahih अल बुखारी द्वारा सुनाई हदीस. (1395) और अन्य स्थानों पर, और (19) मुस्लिम, अबू दाऊद (1584), में Tirmidhi (625), इब्न अब्बास अल्लाह तआला anhu के hadeeth से]
इस hadith ज्ञात किया गया है और प्रसिद्ध, इंशा अल्लाह.
यदि हां, तो पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam उसके साथी का आदेश दिया है वह खुद क्या tawheed da'wah से शुरू के साथ शुरू.
इसमें कोई शक नहीं है कि वहाँ अरबों के बीच भारी मतभेद थे idolaters जब वे समझते हैं क्या वे अपनी भाषा के द्वारा कहा गया था, अब अरबों के बहुमत के साथ मुस्लिम हैं.
मुस्लिम अरब लोग आज आह्वान किया कहना की जरूरत नहीं है: ला इलाहा illallah, क्योंकि वे जो पंथ ला इलाहा illallah कहना है, हालांकि प्रवाह और उनके विभिन्न विश्वासों. वे सब ला इलाहा illallah का कहना है, लेकिन वास्तव में वे वास्तव में इस वाक्य तय्यिबाह के अर्थ के बारे में और अधिक समझने की जरूरत है. और इस अंतर को अरब के साथ एक मौलिक पहली अंतर में वे गर्व थे जब पैगंबर sallallaahu के alaihi वा sallam उन पर फोन करने के लिए ला इलाहा illallah कहना है, के रूप में अल Qur'anul Azhim में वर्णित [1] है. वे गर्व क्यों हैं?. क्योंकि वे समझते हैं कि ला इलाहा illallah का मतलब है कि वे प्रतिद्वंद्वियों परमेश्वर के साथ नहीं बनाना चाहिए, और कि वे अल्लाह को छोड़कर नहीं पूजा, करते हैं जबकि पूर्व में वे भगवान selian पूजा सब, वे अल्लाह, beristighatsah मदद के लिए () के अलावा पर अल्लाह के अलावा अन्य करने के लिए कॉल , और भी बहुत बात nadzar अल्लाह के अलावा अन्य के लिए, अल्लाह के अलावा अन्य bertawasul, में अल्लाह के अलावा अन्य करने के लिए बलिदान कत्लेआम और अल्लाह के अलावा अन्य के लिए मध्यस्थता करने, और इतने पर.
यह मतलब है भागना बुतपरस्ती से जाना जाता है और उनके द्वारा अभ्यास है, जबकि वे जानते हैं कि ला इलाहा illallah तय्यिबाह वाक्य अरबी भाषा के परिणामों के बीच में है कि वे इन सभी मामलों के निर्दोष हो सकता है, के रूप में ला इलाहा illallah के अर्थ का विरोध करने चाहिए.
[पुस्तक में Tawheed इस्लामी Du'atal Awwalan हाँ, Tawhid संस्करणों इंडोनेशिया, शेख़ मुहम्मद अल Albani Nashiruddin, पी 5-15, अल - हक, अनुवादक Fariq Gasim Anuz, डार द्वारा प्रकाशित द्वारा एक और मुख्य प्राथमिकता से नकल]_________Foote नोट.[1] उन्होंने ऐश - Shaffat पत्र में अल्लाह Subhanahu वा Ta'ala के शब्दों में संकेत दिया था: "यह मतलब है: वास्तव में वे अग्रिम में बताया रहे हैं अगर वे कर रहे हैं: ला इलाहा illallah वहाँ कोई भगवान नहीं है लेकिन अल्लाह के लिए पूजा की जा अधिकार है, वे घमंड, और वे कहते हैं : क्या हम वास्तव में हमारे देवताओं छोड़ क्योंकि हम एक पागल कवि थे? " [ऐश - Shaffat के: 35-36]
स्रोत: http://almanhaj.or.id
No comments:
Post a Comment