IləŞeyx Muhəmməd əl-Albani Nashiruddin
Onlar bütün ləğv ki anlaşma ilə onun mənasını anlamaq bəlkə kimi La İlahə illallah (heç biri Allahdan başqa tanrı ibadət etmək hüququ var) ifadə edən müsəlmanlar, bu gün əksəriyyəti də La İlahə illallah mənasını dərk etmir. (O, Şeyx Muhəmməd əl-Hasyimi, 50 il əvvəl Suriya kül Syadziliyyah tariqa görkəmli sufi deyil) Bəziləri La İlahə illallah mənası haqqında traktat yazıb: Mən buna misal vermək lazımdır və "Allah başqa heç Rabb (yaradıcısı və tənzimləyici)" şərh!Müşrik belə kimi mənasını anlamaq, onların iman onlara faydalı mənası deyil. Allah Subhanahu wa Ta'ala deyir:
"Hansı bildirir: Əgər onlardan soruşsan:" Göylərin və yerin yaratmışdır? " Mütləq deyəcəklər: "Allah" [Luqman: 25]..
Bu, kafirlərin bu kainatın yaradıcısı Onun üçün heç bir tərəfdaşı vardır ki, onlar Allahın rəqibləri və Ona ibadət müttəfiqləri ilə çıxış etdi.Onlar Rabb (tənzimləyici və yaradıcısı) bir (bir) inanırıq ki, onlar Allah bir çox olduğuna inanıram. Buna görə də, Allah bu inam Onun sözü ilə Allah ibadət əlavə Allahdan başqa ibadət adlanır təkzib:
"Hansı bildirir: Allah (demək) başqa qorunması iştirak edənlər:" Biz onlar yaxın kifayət qədər Allah üçün bizə yalnız onlara ibadət etməyin. " [Az-Zumar: 3].
Mushrikeen ilk sözləri La İlahə illallah ibadət günahsız Allah yenilməz qüvvət sahibi başqa ona lazım bilirik. Müsəlmanların əksəriyyəti, bu gün ilə ifadə La İlahə illallah tayyibah bu şərhi: "Allah başqa heç bir Rabb (yaradıcısı və tənzimləyici) vardır". Zahirən İslam olsa da o, La İlahə illallah lafazh bildirib çünki hələ zaman, Allahdan başqa ibadət etmək üçün Allahdan başqa La İlahə illallah və ibadət deyə bir müsəlman, o və polytheists, eyni hüquqşünaslar var ki, bu ifadə ilə omüsəlman və lafazh anadan olmuşdur.
Və bu birlik üçün İslam bir vaiz kimi öhdəlikləri bütün daxildir və onlar La İlahə illallah ihlal eden heç bir şey olmaq harada La İlahə illallah mənasını bilmirəm edənlər menda'wahkan sübut təmin.Kafirlər fərqli olaraq, o, La İlahə illallah demək həvəssiz idi, belə ki, çünki o doğum tərəfindən müsəlman və əqli cəhətdən deyil.Peyğəmbər sallallaahu "alaihi wa sallam bildirib Çünki müsəlmanların əksəriyyəti bu gün onlar, müsəlmanlar var:
"Yəni: Onlar Əgər (La İlahə illallah), sonra onlar oyaq hüququna və hesablamalar Allah Subhanahu wa Ta'ala haqqında başqa məndən şərəf və əmlak". ] Səhih əl-Buxari (25) və digər yerlərdə rəvayət hədis və müsəlman (22), və daha çox, İbn Ömər anhum və hədis-dən]
Ona görə də mən məhz, mənim çıxdı nadir hallarda bir söz: Həqiqətən faktı müsəlmanların əksəriyyəti bu cümlə tahyyibah bu mənasını anlaşılmazlıq, cəhalət ilk dövründə ümumi ərəblərin vəziyyəti çox pisdir, çünki insanlar Ərəb polytheists ilk La İlahə illallah mənasını anlamaq, onlar mengimaninya deyil. 'La İlahə illallah "Onlar faktiki olaraq qeyri-ilə-mənası inanmıram: müsəlmanların əksəriyyəti indi onlar inanmıram şey isə,-deyirlər. (Onlar, Allahdan başqa qurban boğazlama, qəbirlərdə ibadət vəfat etmiş insanların dua, bu o şiə rafidhah, shufiyah və digər tariqa və ardıcılları tərəfindən iman nə reallığı və təbiətin şirk və saleh insanlar üçün və beristighatsah (yardım) ətrafında təvaf və (adı) saleh insanlar) möhkəm saxlayın ki, inancları var and olsun və qəbiristanlığı və yeri ziyarətə.
Ona görə də mən inanıram ki, faktiki olaraq, bu cümlə haqqında Tawheed və qısa onların mənasını izah zəng edən müsəlman vaiz sonra ilk öhdəlik. Sonra Allah və bütün heyəti üçün mengikhlaskan ibadət Bu tayyibah kosekuensi cümlə nəticələrinin ayrıntılı ilə Allah yenilməz qüvvət sahibi, Allaha şərik qoşanlardan sözləri deyir zaman ki, çünki:
"Yəni: Biz yalnız kifayət qədər sıx Allah yaxındır ki, onlara ibadət etmirlər". [Az-Zumar: 3]
Allah La İlahə illallah tayyibah cümlənin vəfasızlıq üçün nəzərdə Allah başqa ibadət hər etmişdir.
Ona görə də, bu gün mən tayyibah bu cümlə başa olmadan öz səhv burax, sonra bir konteyner müsəlmanlar toplamaq və birləşdirmək üçün bütün səylərini heç bir faydalı var ki, o, xüsusilə bundan sonra dünyada fayda deyil! .
Biz Peyğəmbərin sallallaahu "alaihi wa sallam sözləri bilirəm
"Anlamına: öldü və o, heç bir tanrı olduğunu ifadə Allah onun ürəyinin səmimiyyət ilə ibadət etmək hüququ vardır Kim, Allahın Cəhənnəm onun bədən qadağan" Başqa bir rəvayətdə: "Sonra o cənnətə gedəcəyəm." [Səhih Hədis, Əhməd (5/236), Zawa'id İbn Hibban (4) rəvayət və əl-Saheehah əl-Albani (3355) tərəfindən səhih olaraq təsnif].
Sonra cənnətə təmin səmimiyyət tayyibah ilə uttered şəxs ola bilər.Hətta ilk qəbul deyib sonra Allah. O, əxlaqsız işlər və törədilən günahlar əsasında diadzab bəlkə, sonra tayyibah qarşı həqiqi iman, bu cümlə inanır, amma sonunda geri Heaven olan insanlar.
O, himayəsi altında yaşamışdır Əgər əksinə hər təkallahlıq onun dil ilə uttered edilib, belə ki, iman onun ürək daxil deyil, bu, bəzən ona vuruşmuş və həlak kesalamatan şəklində dünyanın fayda vermək baxmayaraq, bundan sonra heç bir fayda vermir gücü və güc olan müsəlmanlar. Bu afterlife kimi ona qədər kiçik fayda vermir:
[1] O ki, onun mənasını anlamaq edilmişdir.[2] tək anlayışı kifayət deyil, o bilir nə iman ilə müşayiət olunmalıdır, çünki O, mənası hesab edir.
Bu məsələ ki, insanların çoxu baxımsızlıq şübhəli! Yəni, onlar anlaşma iman ilə müşayiət edilə bilməz şübhələnir. Əslində bu iki şeyə (yəni, anlaşma və inam) hər bir mömin oldu ki, bir-biri ilə tandem olmalıdır zaman. Yəhudi və xristianların kitab ən çox Məhəmməd sallallaahu "alaihi wa sallam bir həvari və peyğəmbər kimi tanınması gerçek bir həvari idi ki, bilirik ki, var, lakin onların bilik Allah yenilməz qüvvət sahibi Onun sözlə mempersaksikannya olmasıdır.
"Bu o deməkdir ki, onlar öz uşaqları tanımaq kimi Onlar (yəhudilər və Nassara olan Ahl-ul-kitab) ona (Muhəmmədə) bilirdik ...." [Əl-Bəqərə: 146, Al-An `am: 20]
Lakin bu, bilik bütün fayda deyil! Niyə? Onun sallallaahu "alaihi wa sallam bir nubuwah (peyğəmbərlik) və dəqiqə (apostolate) tərəfindən tanınır ki, hər şey göz yummak deyilik. Buna görə də, iman ma'rifah (bilik) tərəfindən əvvəl olmalıdır. Al-Maula Jalla Wa 'ala Quranda deyilir, çünki o, iman və itaət müşayiət olmadan kifayət qədər sadəcə bilik deyil:
"Bu o deməkdir ki: Belə ki, heç bir tanrı yoxdur bilirik ki, Allah ibadət etmək hüququna malikdir və öz günahlarına görə bağışlanma diləsəndə ......." [Məhəmməd: 19].
Şifahi ilə La İlahə illallah demək müsəlman əgər müvafiq olaraq, sonra qısaca sonra ətraflı cümlə tayyibah bilik ilə daxil olacaq. O bilir, əgər ki, haqq qazandırmaq iman gətirən, sonra mən ətraflı bir replika kimi Peyğəmbər sallallaahu "alaihi wa sallam sözləri daxil olmaqla, qeyd edir ki, hədis qeyd kimi virtues etmək olar:
"Anlamına sonra La İlahə illallah, onun xeyrinə öz dövrünün, hətta bir gün Kim dedi". [Səhih hədis. Əl-As-Lineage Saheehah (1932) əl-Albani tərəfindən səhih olaraq təsnif və o, (5/46) və Mu Thabrani ilə Mu'jamnya ilə Sa'id Al-A'rabi üçün söykədilmək, Əbu əl-Hidayah Nu'aim Hədis Əbu Hüreyra və 'da Al-Ausath (6533) və daia]
Yəni: Bu cümlə-tayyibah onun mənasını bilmədən sonra, Cəhənnəmdə əbədi ona bir lifesaver olardı. Bu bizim qəti fikir yapışdırılmalıdır ki, deyirəm.
Cümlə başa tayyibah bu forma günahkarların bütün yaxşı işlər görmək və tərk etməklə deyil nəticələrinin, ola bilər, lakin o bildirib böyük şirk və o əməlləri karaciğer iman şərtləri tələb nə təmin və tələb etmişdir və əməlləri Zahir / doğum, ijtihad bəzi alimlərə görə, bu halda müzakirə etmək üçün yer olmayan ətraflı məlumat var burada (Bu aqeedah saleh olanları və bu bizim demarkasiyası və Murji'a Khawarij deyil). Da Allahın iradəsi altında idi, o, bu cümlə tayyibah xilas və ya Allah və Onun izzəti bir hədiyyə onu bağışla, baxımsız ki, o bunu edilmişdir mengeneler-mengeneler və ya öhdəlikləri ilk qaytarılması cəhənnəmə getmək bilər. Bu, məhz Peyğəmbər sallallaahu "alaihi wa sallam, bu sözlərin mənası var:
Mənası.:. Sonra La İlahə illallah, bu, "ona vaxt, hətta bir gün faydalana biləcək sözləri Kim dedi [Səhih Əbu əl-As-Lineage Saheehah (1932) əl-Albani tərəfindən səhih olaraq təsnif və o Sa'id üçün söykədilmək Al- Mu `saat Al-Ausath (6533) və Əbu Hüreyra və hədis-dən Mu'jamnya ilə A'rabi, Əbu əl-Hidayah ilə Nu'aim (5/46) və Thabrani]
Onun dili ilə tələffüz onun mənasını başa düşmürəm, ya da anlamaq, onun mənası ancaq mənasını inanmayan gəldikdə isə, sözləri La İlahə Illaallah onu İslam hüquq altında yaşayır əgər sözlərin dünya hələ də faydalı olsa da, onu axirət fayda vermir.
Buna görə də, bütün və ya məhz İslam qruplar, İslam cəmiyyətinin həyata keçirilməsi ən çox və yaradılması ilə adlanır nə nail olmaq üçün real və ciddi olmağa çalışır olan müsəlman cəmiyyətin və ya qrupun bütün səviyyələrdə təkallahlıq proselytizing diqqət məqsədi olmalıdır yerin bütün guşələrindən İslam hüquq tətbiq ki, İslam ölkələri aşkar Allahın hər hansı bir qanun ilə istisna deyil.
Bu qruplar onlar razılaşdırılmış məqsədlərə həyata keçirilməsi üçün ehtimal deyil və onlar ciddi cəhd, amma ki, məqsəd reallıq ola bilər, Peyğəmbər sallallaahu "alaihi wa sallam ilə başlamışdır nə başlar.
[Şeyx Məhəmməd Dar əl-Haq tərəfindən nəşr əl-Albani Nashiruddin, səh 16-26, tərcüməçi Fariq Qasım Anuz kitabının AT-Tawheed İslam Du'atal Awwalan Bəli, Tawhid nəşrləri İndoneziya, Priority biri və əsas, kopyalanır]
Giriş: AT-Tawhid İslam Du'atal Awwalan Bəli
AT-YA AWWALAN DU'ATAL İSLAM Tawhid [təkallahlıq prioritet biri və Baş]
Allah, Ordular Rəbbi olan Allaha həmd olsun. Peyğəmbər Məhəmməd ilə namaz və salamlarını həsr olunmuş, ailə, dostlar və onun ardıcılları qalmışdır bilər.
Salafush Saleh Allahın sözü kimi, hər bir müsəlman üçün bir olunur yolu aparırıq.
Mənası: O (biz sifariş olan) bu, düz yoldur, o, aşağıdakı və küçələrdə (başqalarından) riayət etmir? [Al-Anam: 153]
Həyat üçün həqiqətləri də, dini xüsusiyyətləri müsəlmanlar arasında rast gəlinir. Onlar qarışıqlıq və qətiyyətsizlik yaşayır ki, onlar islamın təlimlərinə üz əldə edirik. Onlar həll fikir və nadanlıq təlimlərinə müraciət cəhd yanlış din və həyat problem tapmağa daha çox qarışıq. Bir və Sünnə: Belə ki, nəticədə Əl-Quran onların təlimlərinə çox məzhəb və cərəyanlar atributu günah var idi. Onların şərtləri Müşriklərin çox fərqli deyil ki, kimi Allahın sözləri deyib.
bu deməkdir: O ki, Allah isnad edənlər, onların din ayırmaq və onlar sinif bəzi olmuş insanlar daxil deyil. Hər bir qrup öz sinfində nə razı oldu? [Ər-Rum: 31-32]
Həyat ideal səviyyədə biz nadir hallarda o anlayışı Salafush Saleh, onların şəxsi, bəzən aqeedah Salafush Saleh fərqli davranış və fikir nümunələri bir çox qanun pozuntuları üzləşdiyi problemləri barışmaq müsəlman almaq.
Olsa, insanların, xüsusən də inam və din məsələsində ən yaxşı istehsalı istinad etmədən bir yaxşı işi ola bilər.
Biz bütün Retreat dövlət yaşayan və müsəlmanlar Nadir hətta həyatın bütün yönlü ildə düşüb və şahidi oldum. Lakin Tawheed və Aqeedah düzeltme, Peyğəmbər Məhəmməd sallallaahu alaihi wa sallam və sebagiamana sözləri təmizlənməsi başqa qalib bərpa və yenidən irqi mümkün deyil pis vəziyyəti.
bu o deməkdir ki: Əgər ticarət və heyvan mal-qara və kənd təsərrüfatı artırılması və cihad tərk ilə məşğul olarsa, Allah alçaldılmasına imkan və sizin dinə qayıtmaq qədər sizi (abjection) ayrılmış olmaz? [Əbu Dawud Hədis Tarix]
Belə ki, elmin digər sahələrində inkar olmadan prioritetləşdirilməsi birlik tərəfindən hərtərəfli nəzərdən İslam halda heç bir yaxşı həlli var. Biz diqqətlə insanların nəzərə alsaq, təkallahlıq onların bilik hətta onların ən çox aşağı idi, hələ də məna və cümlələri Shahadah La İlahə illallah nəticələrinin anlamazlar. Onların bir çoxu heç bir yük ilə cinayət və ləğv sayahadah edib, politeizm, heresy və xurafat, biz çox az əməliyyatlar tapmaq asan şey və şirk olan heresy həm müsəlmanlar arasında rampant deyil
Xüsusilə müsəlmanlar hər biri üçün vəz və müsəlmanların hər bir çox aktual (təcili) və fundamental təkallahlıq ən edəcək ki, İslamın yayılmasında prioritetlərini müəyyən etmək üçün Preachers üçün xüsusilə buklet qulaq edilməlidir. Yalnız təkallahlıq mənasını həyata keçirilməsi ilə, müsəlmanlar birlikdə və izzəti yenidən yaşayır.
Onlar hələ də ideologiya və aqeedah başa məsələsinə razı necə müsəlman birləşmiş ola bilər. Sonra aqeedah xalqı birləşdirmək stil daha vacibdir insanların birləşmək, birlik xətti düzəltmək düzəltmək və güc bütün formalarının üzərində güclü və təmiz şirk aqeedah, heresy və xurafat daha ümumi həyata keçirilməsi çox vacibdir.
Ümid edirəm ki, bu kitabça da manhaj və doğru aqeedah və bizim keçmiş səhvləri ümumi düzəliş qayıtmaq bizim şüurun inkişaf etməyə qadir idi.
TərcüməçiQasım Fariq Anuz
MUKADDIMAH
Həmd olsun Allaha ki, yardım, hidayət və bağışlanma və biz pis kepad Allah bizim canlarından və pis əməlləri pənah rica Ona həmd.
Kim Allahın doğru yol verilmiş, sonra heç bir şey yanlış ola bilər. Və Allahın yoldan rəhbərlik edir kim, sonra heç kim onu doğru yola verə bilər. Mən heç biri Allah yalnız Ona heç bir ortaq başqa tanrı ibadət etmək hüququ var ki, şahidlik. Və Məhəmməd Onun qulu və Onun Peyğəmbəri olduğuna şahidlik.
Mənası: Ey iman gətirənlər doğru ciddi təqva ilə, Allahdan qorxun ki, sən görərsən ölmək deyil, bir müsəlman dövlət deyil? [Ali İmran: 102]
Mənası: Ey insanlar, qorxu, bir özünü sizə yaradan Rabbmu, onun Allahın öz edib, əvəzinə Allah ki çox kişi və qadınlar, həm də təbliğ.Allahdan qorxun ki, siz bir-birinə və (guard) Silaturrahim əlaqələr digər hər sual və (istifadə), onun adı. Həqiqətən Allah həmişə davam və göz? [An-Nisa: 1]
Mənası: iman sizin Allah qorxun və doğru söz demək edən Ey, Allah sizin əməllərinizi-əməllər düzeltme və sizin günahlarınızı bağışlayar.Kim Allaha və Onun Apostol, onda şübhəsiz ki, o, böyük bir qələbə əldə etmişdir? [Əl-Əhzab: 70-71]
Baâdu Wa.
Bu traktat deyil [1] bir çox böyük fayda və faidahnya bu müasir alimlərə cavab var, çünki insanların və ziyalıları qoymaq üçün yaxşı, yəni Şeyx Məhəmməd əl-Albani Nashiruddin Allah rəhmət və (və bizim) bilik-fayda verə bilər. Bu traktat ildə İslam dini ghirah (ruh) olan insanlar arasında inkişaf etmiş bir sual cavab, onlar narahat gün bu sual və ürəklərini düşünür gecə vardır ilə məşğul olmuşdur, əsas sual:
Müsəlmanların dirçəlişi nail olmaq üçün getmək üçün yol nədir?Allah onlara güc verir və müvafiq yer dianatara digər xalqların onları qoymaq ki, nə yol, onlar tərəfindən qəbul edilməlidir?
Belə ki, əl-Əllamə Albani Allah insanları həqiqətən Bu cavab ehtiyac hiss çünki tam və aydın şəkildə bu suala cavab onun elmi-fayda ilə (bizə) verə bilər, biz onu paylaşdırmaq üçün zəruri hiss etdim.
Bu traktat faydalı ola bilər və Allah sevdiyi və diridhaiNya nə qarşı müsəlmanlara doğru yol verə bilər Allah Subhanahu wa Taala dua.Həqiqətən, O, çox səxavətli və Majestic edir.
Dar bir-Nabawi Hadyi
[Kitabın AT-Tawheed İslam Du'atal Awwalan Bəli, Tawhid nəşrləri İndoneziya, Priority biri və əsas, Şeyx Muhəmməd əl-Albani Nashiruddin, V-4 ilə Dar əl-Haq, tərcüməçi Fariq Qasım Anuz nəşr kopyalanır]_________Foote unutmayın.[1] Bu traktat sonra heç Jurnalı yazılı və As-Sələfi tərəfindən nəşr, orijinali yazılan kaset idi. 4-cü 1419H
Preemptively Peyğəmbərlər və peyğəmbərləri və Tawheed kimi məcburi metodu diqqət verin
IləŞeyx Muhəmməd əl-Albani Nashiruddin
SualNəcib Şeyx, siz iman və inam məsələləri barədə məsələ, habelə İslam anlaşma və təcrübə metodologiya bir Split cəhalət formasında bu gün müsəlmanların üzləşdiyi sərt reallığı haqqında bilirəm ki, heç bir şübhə. Xüsusən indi, dünyanın müxtəlif yerlərində İslam proselytizing yayılmasının ən yaxşı nəsil yetişdirmək edə ki, aqeedah və manhaj ilk nəsil uyğun olaraq artıq olur.
Şübhəsiz ki, səmimi və dəyişdirmək və zərər təmir etmək istəyən insanlar ağrılı ghirah (ruh) artmışdır ki. Yalnız onilliklər doğru Hizbiyyah müsəlman olduğu iddia edən müxtəlif hərəkatlar və camaat-İslam camaat yaranması ilə, aqeedah siz manhaj kimi onların anlaşma fərqlərə səbəb bu fenomen, təyinat yolu ilə fərqləniril, lakin birlikdə, onlar müvəffəq deyil, hətta bu hərəkəti insanlar bu slanders və böyük bir müsibət befalls düşmək səbəb çünki onlar manhaj manhaj-Qaidə və onların aqeedah menyelisihi komanda Apostol sallallaahu "alaihi wa sallam və heç bir şey Bu müsəlmanların qarışıqlıq və bu acı reallığı aradan qaldırmaq üçün həlləri, xüsusilə onun gənc şəklində böyük təsir yaradır bu halda onun sallallaahu "alaihi wa sallam, tərəfindən gətirdi.
The manhaj nubuwwah üçün suvaşmaq və iman dostlar və İslam alimləri arasında yaxşı tabi'in anlayışı nümunə tabe olanların yolu olan müsəlman vaiz bu reallıq qarşısında və doğru çox böyük mandat balans olduğunu hiss və ya finiş iştirak edir.
Belə ki, bu hərəkatların və camaat və ardıcılları üçün məsləhət hansı ki, camaat deyil.
Və hansı faydalı və bu fakt həllində həll geyərdilər.
Necə müsəlman qiyamət günü Uca Allah bu məsuliyyət pulsuz ola bilər.?
Cavab.Müsəlmanların yoxsul vəziyyətdə, yəni yuxarıda məsələ qeyd nə ilə əlaqədar olaraq, biz de: Şübhəsiz ki, bu İslamın mesajı görə şiddətli bir reallıq Peyğəmbər sallallaahu "alaihi wa sallam onlara göndərilən zaman cahillik dövründə ərəblərin şərait çox pisdir deyilBizi və təkmilləşdirilməsi, və istiqamətləri verən Əl-Haq (haqq) mövcuddur və İslam davet ki, qrupların mövcudluğu arasında aqeedah, ibadət, əxlaq və manhaj baxımından düzgün deyil. Bu danılmaz faktdır ki, bu gün müsəlman qruplarının çox! Faktı kimi cəhalət zamanı ərəblər.
Həlli həmişə Peyğəmbər sallallaahu tərəfindən "alaihi wa sallam və tibb bir dəfə Peyğəmbər sallallaahu tərəfindən istifadə olunan narkotik kimi" alaihi wa sallam çıxış yoludur: Müvafiq olaraq, biz ki.Peyğəmbərin ilk və cəhalət müalicə olunduğu kimi, sonra İslam da'wah cari tərcüməçi insan səhv unfamiliarity Laa İlahə illallah mənasını açmalıyım və sərt reallığı bir yol tapmaq lazımdır, Allah Rəsulu tərəfindən yol müalicə yolu ilə onları edib "alaihi wa sallam.Biz Allah yenilməz qüvvət sözü baxarkən və beləliklə, mənası aydındır.
"Hansı bildirir: Həqiqətən da (öz) ki, Allah gözləmək insanların Allah (lütf) və qiyamət (Giris) günü Allah daha sizin üçün yaxşı bir model (o) və peyğəmbər yoxdur." [Əl-Əhzab: 21]
Peyğəmbər sallallaahu "alaihi wa sallam hər zaman və vəziyyətdə olan müasir dünyada müsəlmanların bütün problemlərin həlli təmin yaxşı bir rol modeli. Bu, biz Peyğəmbərin sallallaahu "alaihi wa sallam tərəfindən açılmış nə başlamaq lazımdır hansı ki, müsəlmanların Aqeedah dən zədələnib ki, bütün düzeltme bir şey ilk deyil. Və ikinci onların ibadət edir. Və üçüncü onların əxlaq deyil.Mən silsiləsinin ayrılması bir-biri ilə olduğu demək deyil ki, ən mühüm və sonra həmin mühüm əvvəl və sonrakı qoyulması deməkdir. Müsəlmanlar böyük diqqət və yuxarıda ciddi məsələlərə izləyib Amma nə istəyirəm edir.
Hər müsəlman onlar sorely elm baxımından yoxdur, hətta bir vaiz kimi bir adı əldə etmək üçün asandır ki, uğursuz olduğu və nə mən müsəlman demək proselytizing, və ya, daha doğrusu, onlar arasında alimlər var və tərcüməçi edir. Hətta öz İslamın bir vaiz kimi özü dikkat çeker Birbirini tamamlayan. : Biz bir qayda-I qaydaları də alimlər arasında məlumdur ki, yoxdur, hətta məşhur anlaşma bütün insanlar arasında, qayda olan tanınmış geri əgər
"Anlamına: yoxdur insanlar vermək mümkün deyil."
Sözləri məlum əgər biz müsəlmanların böyük bir qrup da var ki, artıq bilirsiniz, sayının milyonlarla edə bilər: vaiz sonra insanlar tövbələrini qəbul edəcək. Mən demək ki, camaat və ya sermons proselytizing bu camaat vardır. Eyni zamanda, onların əksəriyyəti yalnız Allah yenilməz qüvvət sahibi kimi.
"Anlamına Lakin insanların çoxu bilmir" [: 187 əl-Əraf].
Onlar tamamilə ilk və ya yuxarıda qeyd olunan məsələlər arasında ən mühüm məsələ, yəni aqeedah, ibadət və əxlaq əsas diqqət üz çevirdi ki, onların proselytizing üsulları məlumdur. Onlar Peyğəmbər sallallaahu "alaihi wa sallam bu aqeedah başlayaraq bütün peyğəmbərlər, hətta onunla başlayan aqeedah düzəltmək imtina edirlər. Allah Subhanahu wa Ta'ala bildirib.
"Allaha ibadət edin (tək), və Şər aralanmaq [An-Nahl: 36]" Hansı bildirir: Həqiqətən, Biz hər bir millətin (elan) peyğəmbərlər göndərdik. ".
Onlar müsəlman-bütün məlum olduğu kimi, bu mövzuda heç bir maraq və İslamın əsaslarından ilk sütun üçün. Bu peyğəmbərləri ilk apostol Nuh 'alaihis sallam əqidə məsələsi, demək olar ki, min il dəvət olunub nəcib edir. Bizim din Shari'a Shari'a digər dinlərin son din, çünki bütün əvvəlki Shari'a Shari'a ildə təntənəli hüquq və muamalah heç bir ətraflı kimi, bizim din məlum olub ki, bilirik.Ümumiyyətlə, Nuh 'alaihis sallam 950 il öz xalqını dəvət qalıb və o, hətta Tawheed üçün Da'wah onun bütün diqqət xərclənmişdir. Buna baxmayaraq, onun proselytizing Quranda təsvir olunduğu kimi, öz xalqını rədd edirik.
"Heç sizə (ibadət) tanrılarınızı tərk etməyin və nə Əgər siz (ibadət) Wadd tərk etməlidir, həmçinin Suwaa deyil, Yaghuts, Ya'uq və Nasr hansı deməkdir: Onlar". [Nuh: 23].
Bu, İslam Preachers tərəfindən üstünlük ən mühüm şey təkallahlıq üçün proselytizing olduğunu aydın göstərir. Bu Allah Subhanahu wa Ta'ala sözü mənası var.
"Bu o deməkdir ki: Belə dəqiq heç bir tanrı (ibadət etmək hüququ) Allah yoxdur ki, bilirsiniz". [Məhəmməd: 19]
Təcrübəsinə və tədris Belə ki, Allah Peyğəmbər sallallaahu "alaihi wa sallam. Onun əməlləri üçün kimi, çünki ən yalnız Ona heç bir ortaq Allaha ibadət etmək xalqının baxımından məhdud əməlləri və Peyğəmbər sallallaahu "alaihi wa sallam menda'wahi və da'wah Məkkədə dövrün, müzakirə olunacaq ehtiyac yoxdur.
Kül-Shahihain ilə anhu Allah rəvayət Ənəs bin Malik və hədisdə qeyd olunan tədris şərtləri, zamanı. Peyğəmbər sallallaahu "alaihi wa sallam Yemen üçün Muadh göndərib dedi.
"Bu o deməkdir ki: Əgər siz onları zəng etməlidir ilk şey Allaha başqa tanrı ibadət etmək hüququ yoxdur, onlar ona mentaatimu ki pesaksian deyil ..... və s hədisin sonuna Əl-Buxari rəvayət [Sahih Hədis. (1395) və başqa yerlərdə və Müslim (19), Əbu Daud (1584), AT-Tirmizi (625), İbn Abbas Allah anhu və hədis bütün]
Bu hədis tanınan və məşhur Insha Allah edilmişdir.
Əgər Peyğəmbər sallallaahu "alaihi wa sallam özü tawheed üçün da'wah təşəbbüsü nə başlamaq onun əshabının verdi.
Ərəblər arasında böyük fərqlər mövcuddur ki, heç bir şübhə onlar indi müsəlman var ərəblərin əksəriyyəti, onların dil bildirib nə anlamaq zaman müşrik idi. Müsəlman Ərəb xalqı bu gün deyə dua etmək lazım deyil: Laa İlahə illallah, onlar məslək Laa İlahə illallah demək olan olanlardır ki, baxmayaraq ki axını və onların müxtəlif inanclar. Onlar bütün Laa İlahə illallah deyirlər, amma əslində onlar həqiqətən bu cümlə tayyibah mənası haqqında daha çox başa düşmək lazımdır. Bu fərq, onlar əl-Qur'anul Azhim ildə [1] təsvir olunduğu kimi, Peyğəmbər sallallaahu "alaihi wa sallam, Laa İlahə illallah demək onları çağırıb zaman təkəbbür olan ilk Ərəblər ilə əsas fərqdir. Niyə fəxr edirik. Onlar Laa İlahə illallah mənasını onlar Allah ilə rəqibləri etmək lazımdır ki, başa düşürük ki, çünki əvvəllər onlar Allah selian ibadət halbuki onlar, Allahdan başqa ibadət deyil, bütün, onlar Allahdan başqa Allah, beristighatsah (yardım üçün) başqa zəng daha belə Allahdan başqa bertawasul Allah başqa məsələ nadzar, belə haqqında Allahdan başqa qurban boğazlama və Allahdan başqa arabuluculuk, və.
Onlar ərəb dili Laa İlahə illallah tayyibah cümlə nəticələri arasında onlar kimi Laa İlahə illallah mənasını fərqli, bütün bu məsələlər günahsız olmalıdır ki, bildiyiniz halda, paganism məlum və onların tətbiq şirk vasitəsi deyil.
[Dar əl-Haq, tərcüməçi Fariq Qasım Anuz nəşr Şeyx Muhəmməd əl-Albani Nashiruddin, səh 5-15 tərəfindən kitab-hazırda-Tawheed İslam Du'atal Awwalan Bəli, Tawhid nəşrləri İndoneziya, Priority biri və əsas, kopyalanır]_________Foote unutmayın.[1] O əş-Shaffat məktubunda Allah Subhanahu wa Ta'ala sözləri ilə hinted: "Bu o deməkdir ki: onlar əgər Həqiqətən onlar əvvəlcədən bildirib edilir: Laa İlahə illallah (heç bir tanrı ancaq Allah ibadət etmək hüququ var), onlar öymək və onlar : biz bir dəli şair, çünki biz həqiqətən tanrılarımızı tərk etmək varmı? " [Əş-Shaffat: 35-36]
Hər bir müsəlman qabiliyyətinə uyğun olaraq bütün aspektləri Allah Qanununun tətbiqi məcburi
Onun qabiliyyətinə görə lifes bütün aspektləri üzrə, Allah üçün müraciət HƏR müsəlman hüququ üçün məcburidir.
IləŞeyx Muhəmməd əl-Albani Nashiruddin
Hər bir müsəlmanın vəzifəsi onun qabiliyyətinə uyğun olaraq xeyriyyə ki, Allah yük olaraq gücü başqa bir şəxs deyil. Allahın qanun ilk təmin olunmalıdır, çünki birlik və doğru namaz mütləq Allahın nazil nə ilə arbitrate olmayan ölkələrdə həyata bir Daulah Islamiyah müşayiət olunmur təmin birlik yaratmaq idi. Və heç şübhəsiz ki, bir zaman baş verən müəyyən məsələlər var, yəni uzlah (sürgün) müsəlman uzaq bir dərə və ya yer sürgün, və o öz Rəbbinə, cinayət insan sağ ibadət ki, qarışıq daha yaxşıdır onu və cinayət özü olan insanlar üçün. İbn Ömər "anhuma və hədisdə hüquqi mənşəli olan kimi baxmayaraq ki, bu halda hədis ki, çox var.
"Anlamına: İnsanlar ilə yanaşı deyil və onların cinayət gözləyin bilməyən mö'minlərdən daha onların cinayətləri ilə və xəstənin karışır edən mömin" [1]
Belə ki, Daulah Islamiyah-şübhə kimi yer üzündə Allahın qanunları, və bir hedef tətbiqi üçün bir vasitədir.
Onlar bunu həyata keçirmək üçün asandır öhdəliklərin həyata keçirilməsi qadir olmayan məsələlərə diqqət vermək və tərk: və bir təəccüblü şey Preachers çoxunu baş daxildir! Ki, onun sözləri ilə onun ardıcılları üçün vəsiyyətnamənin vermiş müsəlman vaiz bildirib ki, onların istəklərinə qarşı cihad edir:
"Bu o deməkdir: Sizin canlarından İslam daulah həyata O, yer üzündə sizə İslam daulah yerlər düzəltmək edəcəyik".
Eyni zamanda da, biz onun ardıcıllarını ən aşkar menyelisihi olacaq, onlar proselytizing pik hüquq baxımından Allah yenilməz qüvvət sahibi olan birlik və əmin və onlar məşhur baxımından bu adı: "Əl-Hakimiyah Allah". Hüquq Allah yalnız məxsusdur şübhə etmirəm ki, bu və ya digər nöqteyi-Ona heç bir ortaq. Lakin, bəziləri bu məqamda ona gətirib zaman, As-Sünnə aydın və orijinal olan islam dörd məktəblərdə məktəb dogmatic insanların daxil dedi: "Bu madzhabku pozur". Belə ki, burada həqiqət Allah Sünnə aşağıdakı baxımından nazil nə ilə arbitrate olunur?. Onların arasında Allah takip tarikat tarikat shufiah ibadət edənlər arasında rast gəlinir. Belə ki, burada həqiqət Allah təkallahlıq baxımından nazil nə ilə arbitrate olunur? Onlar özləri tələb olmayan digər tələb Belə ki.
Bir çox çətin şey daxildir isə Həqiqətən, sizin üçün çox asan şey, o cümlədən siz belimu satış baxımından, Allah evde uşaq tərbiyə baxımından aqeedah ibadət akhlakmu baxımından nazil nə ilə qanunun tətbiq edir qanunları ən Allahın nazil hansı başqa bir şey ilə arbitrate ilə hökmdarları qoymaq və ya sil. Belə ki, niyə sizin üçün asan və çətin tərk etdi.
Bu iki imkanları biri, zəif təhsil və hidayət, onlara belə deyil, onların imkanı daxilində hələ də nə üçün diqqət etmək imkanı bilməz nə daha çox diqqət yetirməyə təşviq edən çünki zəif aqeedah ikinci mümkünlüyü ilk mümkünlüyünü göstərir.
Hal-hazırda görürəm amma aqeedah və doğru ibadət tashfiyah və tarbiyah və insan menda'wahi etmək özü busied yoxdur. Hər şey onların hədləri ilə uyğun idi. Allah yük qabiliyyəti ilə başqa bir şəxs deyil. Alhamdulillah Rabbil "alamin.
Namaz və sülh bizim Peyğəmbər sallallaahu "alaihi wa sallam və ailəsinə salam olsun.
[Şeyx Məhəmməd Dar əl-Haq tərəfindən nəşr əl-Albani Nashiruddin, səh 52-56, tərcüməçi Fariq Qasım Anuz kitabının AT-Tawheed İslam Du'atal Awwalan Bəli, Tawhid nəşrləri İndoneziya, Priority biri və əsas, kopyalanır]_________Foote Qeyd[1]. Səhih hədisdir hazırda Tirmizi (2507), İbn Macə (4032), Peyğəmbər sallallaahu "alaihi wa sallam əhli arasında bu hədisi Şeyx olan Al-Adabul simpleks (388), Əhməd (5/365), əl-Buxari, rəvayət və əl-Saheehah əl-Albani (939) tərəfindən səhih olaraq təsnif
Dəvət proselytizing Səhih Həqiqətən səylər oğurluq və Davamlı lazımdır
Proselytizing Aqeedah üçün səhih İHTİYACINIZ dəvət edirHəqiqətən İŞ və davamlı D
IləŞeyx Muhəmməd əl-Albani Nashiruddin
Da'wah insanın ürək müəyyən təkallahlıq və təkallahlıq dəvət biz burada ilk gün kimi ayrıntıları olmadan ayələri vasitəsilə imkan tələb edir. Birinci onlar asanlıqla Ərəb ifadələr, və sonuncu anlamaq, çünki Çünki düz aqeedah fərqli olaraq elm kəlam elm və fəlsəfə ortaya ki aqeedah baxımından heç bir sapma olduqda. Bu zaman vəziyyəti erkən gün müsəlmanlar şərtləri fərqlidir. Biz proselytizing ki, erkən gün istəyirəm asan şəraitində aqeedah düzəltmək etdi güman etməməlidir. Mən bu misalda iki nəfər bir-biri ilə bahis deyil ki, bir nümunə ilə bağlamaq istəyirik, İnşallah, yəni:
Rahatlığı arasında əhli birbaşa Peyğəmbər sallallaahu "alaihi wa sallam və hədis eşitdim ki, məlum zaman sonra tabi'in dostları birbaşa hədisi eşitmişik ... Beləliklə, Allah ifadə edən üç nəsil tapmaq. Biz xahiş: orada olan hədis elminin adlı elm olduqda?Cavab "yox" olur. Və elm Jarh ta'dil wa deyirlər zaman elm var olub?Cavab "yox" olur. İndi ki, bir nəfər prokuror elm, həm də elm var ki, elm fard kifaya daxil edilir. Bu hədis səhih və ya zəif olduğunu tapa hazırda bir alim ki idi.
Dostları onlar haqqında Allah yenilməz qüvvət sahibi olan ifadə ilə təmin edilmiş digər dostlarının hədis etdi, bu məsələlər, dostları üçün asan hesab kimi Sonra iş asan deyil ... sonuna qədər. Belə ki, heç bir şey ki, aydınlıq və qərar elm resurslarının inam baxımından bu elm da asan asan deyil kimi. Bu problem aqidah çirkləri tərəfindən neden (dən Müsəlmanları əvvəlki nəsillərin paylaşılmıyor harada müsəlmanlar kimi ətrafında problemlər bu gün uyğun olaraq tamam olmalıdır Ona görə də bu problemə ciddi diqqət olmalıdır ) problemləri, problemlər və onların düşüncə görə Quran və Sünnə izləmək üçün zəng daxil olmaqla, müxtəlif adları ilə orijinal və doğru manhaj boyun qaçırmaq ekspert-və'd aqidah yeniliklər şübhəli, şübhəli səbəb kimi kəlam elmi ilə (özünə) isnad edənlər tərəfindən tanınır.
Və biz belə ki, Peyğəmbər sallallaahu "alaihi wa sallam o ghuraba qeyd zaman" bir hədis, hədis ilə (xarici şəxslər üçün), o, bu barədə hədis olan nə bəzi qeyd burada yaxşı dedi:
"Bu o deməkdir:" Onların arasında bir nəfər əlli mükafatı "Onlar (əhli) bizə və ya onlardan (50 mükafat) dedi: Bəli, Allah Rəsulu dedi:". Siz "[1]
Bu özgəninkiləşdirilməsi əvvəlki nəsillərin dəfə halda deyil ki, hazırda deyil İslam özgəninkiləşdirilməsi dən daxildir. Şübhəsiz ki, özgəninkiləşdirilməsi ilk nəsillər zamanı aydın şirk və bütün stain ki, həqiqi iman real vəfasızlıq arasında təmiz tawheed arasında özgəninkiləşdirilməsi edir. Ni müsəlmanlar arasında özləri baş vermiş problem İndi ki, onların əksəriyyəti Allahdan başqa ibadət onu dəfn etmək, şirk stain tauhidnya ilə dolu, o iman etiraf etmişdir.
Bu məsələlər ilk müraciət olunmalıdır. İkincisi, bəzi insanlar demək deyil: "Biz siyasət ki, təkallahlıq mərhələsində başqa mərhələyə hərəkət etmək lazımdır!" İslam da'wah ilk sağdakı da'wah (yəni proselytizing həqiqətə dəvət) Çünki bizə demək üçün uyğun deyil: "Biz ərəblər və bizim dildə Quran aşağı var" Və unutmayın ki, ərəblər bu dəfə öz dilini başa düşmək edən ərəblər "Ajam fərqlidir.Bu Rəbbi və Peyğəmbərin Sünnə kitab uzaqlaşdırmaq rəhbərlik etmişdir.
Biz ərəblər və İslamın doğru anlaşılması başa düşdüm, lakin bizə Siyasi hərəkatlar siyasi və insan səfərbər və onlara siyasət ilə məşğul saxlamaq tələb etmir, lakin indi aqeedah ibadət muamalah baxımından İslam anlamaq üçün öhdəlik ki, verilmiş və əxlaq! Bu gün aqeedah, ibadət və əxlaq baxımından İslamın doğru anlaşılması İslam anlamaq üçün milyonlarla ibarət bir xalq yoxdur ki, əmin deyiləm, onlar bu barədə təhsil edilmişdir.
[Kitabın Kopyalanan AT-Tawheed İslam Du'atal Awwalan Bəli, Tawhid nəşrləri İndoneziya, Priorias İlk və əsas, Şeyx Məhəmməd Dar əl-Haq tərəfindən nəşr əl-Albani Nashiruddin, səh 36-40, tərcüməçi Fariq Qasım Anuz ilə]_________Foote Qeyd[1]. [Səhih hədisdir: Mu'jam Al-Kabir (10/225) №-ci ildə AŞ-Thabrani rəvayət 10 394, İbn Mas'ud Allah 'anhu və hədis var. Bu hədis əl-Zaqaid (7282) kimi, "Uqbah bin Ghazwan Allahın səhabələrindən biri" Əl-Bazzar rəvayət anhu və hədis bir şəhid var.Bu hədisi də Əbu Daud (4341) rəvayət Əbu əl-Khusyani Tsa'labah Allah 'anhu və Hədisin digər şəhid var. Və əl-Saheehah əl-Albani (494) tərəfindən səhih olaraq təsnif
Mənbə: http://almanhaj.or.id
No comments:
Post a Comment