Par: Cheikh Abdullah Abdul bin al-Azhim Khalafi
Il ya cinq prières obligatoires: midi, 'Asr, Maghrib, Isha et Shubuh.
Malik bin Anas d'Allah anhu, dit-il, "Dans la nuit du Isra '(lorsque le Prophète sallallahu' alayhi wa sallam a été soulevée dans le ciel) sont nécessaires pour l'sallam sallallahu Prophète 'alayhi wa prié cinquante fois. Puis ramené à cinq fois. Puis il cria: «O Muhammad, la véritable décision de mon côté ne peut pas être changé. Et, en vérité, vous (la récompense) de cinq, c'est comme (récompense) et cinquante. "[1]
De Talha bin 'anhu Ubaidullah Allah, il nous dit que une fois par Bédouins arabes, tousle-cheveux venir à la Salla Prophète alayhi wa sallam et dit: «Ô Messager d'Allah, laisse-moi prier ce que Dieu attendait de moi." Il a répondu:
الصلوات الخمس إلا أن تطوع شيئا.
"La prière cinq fois par jour, sauf si vous voulez ajouter quelque chose (de la prière sunnah)." [2]
Prière Position Dans l'IslamDe Abdullah bin 'Umar anhu, dit-il que le Prophète sallallahu' alayhi wa sallam a dit:
بني الإسلام على خمس, شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله, وإقام الصلاة, وإيتاء الزكاة وحج البيت, وصوم رمضان.
"L'Islam repose sur cinq (cas): le témoignage qu'il n'ya pas de dieu a le droit d'être adoré sauf Allah et Muhammad est le Messager d'Allah, accomplissent la Salat, l'aumône émis, le pèlerinage à la Chambre, et le Ramadan le jeûne." [3]
A. Personne morale qui n'a pas prierLa Oumma islamique tout entière a convenu que ceux qui nient la nécessité de la prière, donc il n'ont pas cru en et hors de l'Islam.Mais ils ne s'entendent pas sur les gens qui croient encore en laissant la prière avec ses obligations légales. Les différends parce qu'ils sont un certain nombre de hadith du Prophète sallallahu sallam l''alayhi wa qui appellent les gens qui ont quitté la prière, comme les païens, sans faire de distinction entre ceux qui nient et paresseux pour le faire.
Jabir anhu d'Allah, il dit que le Prophète sallallahu 'alayhi wa sallam a dit:
إن بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة.
«Sûrement (limite) entre le polythéisme et la mécréance quelqu'un avec la prière." [4]
De Buraidah, at-il dit, «J'ai entendu le Prophète sallallahu 'alayhi wa sallam a dit:
العهد الذي بيننا وبينهم الصلات, فمن تركها فقد كفر.
«L'accord entre nous et eux est la prière. Celui qui a laissé, est un mécréant. "[5]
Mais le Rajih des opinions de la «savants, qui est la mécréance kufr ici n'est pas un petit problème de la religion. Ceci est le résultat d'un compromis entre ces hadiths avec d'autres traditions, y compris:
De «Ubadah Allah ibn al-Samit anhu, dit-il,« J'ai entendu le Messager d'Allah sallallahu 'alayhi wa sallam a dit:
خمس صلوات كتبهن الله على العباد, من أتى بهن لم يضيع منهن شيئا استخفافا بحقهن كان له عند الله عهد أن يدخله الجنة, ومن لم يأت بهن فليس له عند الله عهد, إن شاء عذبه وإن شاء غفر له.«Cinq prières d'Allah sur Ses serviteurs sont nécessaires. Celui qui le faire et ne pas perdre de compte dûment tenu à la légère, puis il a conclu un accord avec Dieu pour le mettre dans le ciel. Et qui ne le fait pas, alors il n'a pas une alliance avec Dieu. Si il veut, alors il mengadzabnya. Ou s'Il veut, Il pardonne. '"[6]
Nous concluons que la loi a quitté la prière est toujours en dessous du degré de mécréance et du polythéisme. Parce que le Prophète sallallahu 'alayhi wa sallam a donné le cas de la personne qui ne fait pas la volonté de Dieu.
Alors Allah subhanahu wa Ta'ala dit:
إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افترى إثما عظيما
"Certes, Allah ne pardonne pas le péché de polythéisme, et Il pardonne tous les péchés en dehors de (shirk), pour qui Il veut.Celui qui est à Allah, alors en effet il dispose d'un grand péché "[An-Nisa ': 48].
De Abu Huraira anhu Allah, dit-il, «J'ai entendu le Prophète sallallahu 'alayhi wa sallam a dit:« Voici la première fois mis sur le compte d'un fonctionnaire des musulmans sur le Jour du Jugement est la prière obligatoire. Si il le faire à la perfection (il a survécu). Si ce n'est pas, dit alors: Écoutez, si il avait prié la sunna? Si il avait prié la prière sunnah est obligatoire de prier la sunna a été affinée par. Puis toute la pratique de la prière obligatoire a été introduit pour tenir compte aussi bien. "[7]
De Hudhayfah ibn al-Yaman, at-il dit que le Prophète sallallahu 'alayhi wa sallam a dit: «l'islam disparaîtra comme la disparition de la couleur des vêtements délavés. Jusqu'à ne plus savoir ce qu'est le jeûne, la prière, Qurban et Sadaqah. Coran sera levé en une seule nuit, jusqu'à ce que tersisalah pas seul verset dans la terre.Resté un groupe d'hommes constitués de personnes âgées et fragiles. Ils ont dit, 'Nous avons trouvé nos pères a parlé les mots:. La ilaha illallaah et nous le disons "Shilah lui dit," N'est-ce pas l'expression laa ilaha illallaah aucun avantage pour eux, s'ils ne savent pas ce que c'est la prière, le jeûne, Qurban, et Sadaqah? "
Puis Hudhayfah se détourna. Shilah répété trois fois. Chaque fois, il est également Hudhayfah se détourna. Sur la troisième fois, Hudhayfah se retourna et dit, "O Shilah, une phrase qui va les sauver de l'enfer. Il a répété trois fois. "[8]
B. À qui il nécessaire?La prière est obligatoire pour chaque musulman qui a baligh et sensibleD'Ali Allah anhu, le Prophète sallallahu 'alayhi wa sallam, dit-il:
رفع القلم عن ثلاثة: عن النائم حتى يستيقظ, وعن الصبي حتى يحتلم, وعن المجنون حتى يعقل.
"Pena (enregistreurs de charité) est suspendue dans trois: à partir de la traverse de se réveiller, des enfants aux baligh, et de la folle de revenir inconscient." [9]
Obligatoire pour les parents à envoyer leurs enfants la prière, même si elle n'était pas tenue, qu'il est bien connu pour ses prières.
De 'Amr ibn Syu'aib, de son père, son grand-père, il dit que le Prophète sallallahu' alayhi wa sallam a dit:
مروا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع سنين, واضربوهم عليها وهم أبناء عشر سنين, وفرقوا بينهم في المضاجع.
"Demandez à vos enfants à prier à l'âge de sept ans. Et les battre pour lui de quitter à l'âge de dix ans. Ainsi que leurs lits séparés. "[10]
[Copié à partir de l'ouvrage d'Al-Sunna wal Wajiiz fii Fiqhis Aziiz Kitaabil, auteur Azhim bin Abdul al-Khalafi Badawai, Indonésie Guide de Fiqh Complete Edition, Traduction équipe Tashfiyah LIPIA - Jakarta, Ibn Kathir éditeurs Reader, imprimés au mois de Ramadan 1428 - Septembre 2007m]_______Note[1]. Boukhari et Mouslim: [Sunan at-Tirmidhi (n ° 213 I/137.)], Sont résumés. Long et rapporté par al-Bukhari dans Shahiih (Fat-Hul Bari) (VII/201 pas. 3887), musulmane Shahiih (I/145 pas. 259), et une Sunan-Nasa-i (I/217).
Les horaires de prière
ParSheikh Abdullah bin Abdul al-Azhim Khalafi
Jabir bin 'Abdillah Allah anhu, que le Prophète sallallahu' alayhi wa sallam Alaihissallam Gabriel avait visité et il dit à l'sallam sallallahu Prophète 'alayhi wa, "Levez-vous et priez!" Alors qu'il priait midi lorsque le soleil a glissé. Puis Gabriel vint à lui à nouveau lorsque le 'Asr et lui dit: "Lève-toi et prie!" Alors le Prophète sallallahu' alayhi wa sallam la prière d'asr, quand l'ombre tous la même longueur que l'objet original. Puis Gabriel vint à lui à nouveau que le Maghreb et dit: «Lève-toi et prie." Alors le Prophète sallallahu 'alayhi wa sallam a prié Maghrib lorsque le soleil s'était couché. Puis Gabriel vint à lui que la prière d'Isha et dit: «Lève-toi et prie!" Puis il pria de 'Isha' quand le crépuscule rouge a disparu. Puis Gabriel vint à lui à nouveau lorsque Shubuh et dit: «Lève-toi et prie!" Alors le Prophète sallallahu 'alayhi wa sallam Shubuh quand il est apparu la prière de l'aube, ou Jabir a dit: «Quand il eut un matin."
Le lendemain, Gabriel revint à la sallam sallallahu Prophète 'alayhi wa à midi et a dit: «Levez-vous et priez!" Puis sa prière de midi lorsque l'ombre tous la même longueur que l'objet original. Puis elle est venue à lui comme le 'Asr et lui dit: "Lève-toi et prie!" Puis il pria de' Asr lorsque les longues ombres de tous les objets deux fois leur longueur initiale. Puis elle est venue à lui quand Maghrib dans le même temps hier et n'a pas changé. Puis il est venu à la prière d'Isha, quand la nuit a passé la mi-ou Jibril a dit une troisième nuit, - et puis il priait la prière d'Isha. Alors Gabriel est venu à la Salla Prophète sallam alayhi wa lorsque la journée a été très clair et a dit: «Levez-vous et priez!" Puis il pria de Shubuh dit alors: «Dans le temps entre les deux est le temps de prier." [1]
At-Tirmidhi a dit que Muhammad (c.-à-Ibn Isma'il Al-Bukhari) a dit: «L'histoire la plus authentique de l'heure de la prière est le hadith de Jabir."
A. MidiLe moment du glissement du soleil pour observer tous la même longueur que l'objet original.
2. AsharLe moment où l'ombre de toutes choses égales en longueur à l'original jusqu'au coucher du soleil.
3. MaghribLe moment du coucher du soleil à la perte de la couleur rougeâtre du crépuscule.
Sur la base des paroles du Prophète salallahu 'alayhi wa sallam: «. Le temps pour la prière Maghrib couleur rougeâtre dans la soirée n'a pas disparu» [2]
Quatre. IshaLe moment de la perte du crépuscule rouge en milieu de soirée.Sur la base des paroles du Prophète sallallahu alayhi wa sallam a'alaihi: «. Quand vous priez l'isha, jusqu'à la mi-nuit"
5. ShubuhTemps de l'aube jusqu'au lever du soleil.Sur la base des mots de l'sallam sallallahu Prophète 'alayhi wa:
وقت صلاة الصبح من طلوع الفجر مالم تطلع الشمس.
"Le moment de la délivrance de la prière de l'aube jusqu'à Shubuh avant le lever du soleil." [4]
A. Qu'entend-on par al-al-Wustha prière (mi)?Allah dit:
حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين
"Gardez toutes les prières (MU), et (de garde) la prière Wusthaa.Levez-vous pour Dieu (dans les prières) avec humilité »[Al-Baqarah: 238]..
D'Ali Allah anhu, il a dit que le jour de la bataille d'al-Ahzab Prophète sallallahu 'alayhi wa sallam a dit:
شغلونا عن الصلاة الوسطى صلاة العصر, ملأ الله بيوتهم وقبورهم نارا.
"Ils nous ont occupé de prier al-Wustha (ie) prier le 'Asr. Puisse Allah remplir leurs maisons et leurs tombes de feu». [5]
B. Faire progresser la prière de midi Sunnah dans le temps de démarrage lorsque le jour n'est pas trop chaud.Jabir bin Samoura, il a dit:
كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلى الظهر إذا دحضت الشمس.
"Une fois que le Prophète sallallahu 'alayhi wa sallam prière de midi lorsque le soleil a glissé (à l'ouest)." [6]
C. Si le temps est très chaud, la Sunna Retarder la prière jusqu'à midi, le temps un peu froid (Plus de Not Out of Time, Ed.)De Abu Huraira anhu Allah, le Prophète sallallahu 'alayhi wa sallam a dit:
إذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة, فإن شدة الحر من فيح جهنم.
"Si un jour très chaud, il n'est pas de prier, le temps devint très froid. Vraiment un très chaud, il fait partie de Jahannam bouillonnent." [7]
D. Hâtez-Prières Sunna 'AsrDe Anas Allah anhu:
أن رسول الله J كان يصلى العصر والشمس مرتفعة حية, فيذهب الذاهب إلى العوالي فيأتي العوالي والشمس مرتفعة.
"Que le Prophète sallallahu 'alayhi wa sallam jamais prier le' Asr, tandis que le soleil est encore haut et clair. Puis quelqu'un est allé et a visité al-'Awali (une place sur le coin de la Médina) tandis que le soleil est encore haut." [8]
E. Sauter gens qui prient le péché 'Asr.De Ibn 'Umar anhuma, le Prophète sallallahu' alayhi wa sallam a dit: «Les gens qui sautent prier le 'Asr comme une famille réduite et sa propriété."
De Buraidah Allah anhu, le Prophète sallallahu 'alayhi wa sallam a dit:
من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله.
«Celui qui laisse prier le 'Asr, puis les actes terhapuslah." [10]
F. Mengakhirkannya péché gens vers Dusk Till (Lorsque le soleil sera couché)De Anas Allah anhu a dit: «J'ai entendu le Messager salallahu 'alayhi wa sallam a dit:
تلك صلاة المنافق, يجلس يرقب الشمس حتى إذا كانت بين قرني الشيطان قام فنقرها أربعا لا يذكر الله إلا قليلا.
«C'est la prière des hypocrites. Il s'assit et regarda le soleil. Jusqu'à quand le soleil est entre les deux cornes de Satan (le temps du lever et du coucher du soleil), il se leva et pria quatre rak'a rapidement. Il ne se souvient pas Allah, mais peu. "[11]
G. Prières Maghrib et de la Sunna envie Dimakruhkan MengakhirkannyaDe anhu 'Uqba ibn Amir Allah, le prophète la paix et les bénédictions a'alaihi wa sallam a dit:
لا تزال أمتى بخير أو على الفطرة مالم يؤخروا المغرب حتى تشتبك النجوم.
"My Ummah est toujours en bon état ou dans un état de la nature sont aussi longtemps qu'ils ne prient pas Maghrib mengakhirkan surgissent beaucoup d'étoiles." [12]
De Salamata ibn al-Akwa 'anhu Allah: "Une fois que le Prophète sallallahu'. 'Alayhi wa sallam a prié Maghrib lorsque le soleil s'était couché et se cacher derrière un rideau (non visible)" [13]
H. Mengakhirkan Prières Sunna isha Tant que de ne pas alourdirDe 'Aisha anhuma Allah, dit-il, "Dans la nuit du Prophète sallallahu' alayhi wa sallam mengakhirkan prier la prière d'Isha, jusqu'à ce que berlalulah partie de la nuit et les occupants de la mosquée avait été endormi. Puis il sortit et pria, et dit: «Sûrement c'est le moment, que je ne voulais pas à la charge de mon peuple. [14]
I. Dimakruhkan dormir plus tôt et plus tard la conversation n'est pas utile.De Abu Barzah anhu Allah: "Le Messager salallahu 'alayhi wa sallam hate sommeil avant la« soirée »et un chat par la suite." [15]
De Anas Allah anhu, dit-il, "Une nuit, nous avons attendu l'sallam sallallahu Prophète 'alayhi wa jusqu'à ce que le milieu de la nuit.Puis il est venu et a prié avec nous, alors nous vous conseillons. Il a dit:
ألا إن الناس قد صلوا ثم رقدوا, وإنكم لم تزالوا في صلاة ما انتظرتم الصلاة.»Sachez, en vérité, les gens ont prié et puis dormi. Et en effet, vous continuez dans la prière aussi longtemps que tu attends pour la prière. "[16]
J. Shubuh m'empresse Prières surérogatoires dans précocité (lorsqu'il était encore noir)De 'Aisha anhuma Allah, dit-il, "Il a utilisé pour les femmes croyantes pour assister à la prière avec le Messager d'Allah Shubuh' alayhi wa sallam avec leurs vêtements emballés. Puis retourner dans leurs foyers quand il a terminé la prière. Personne ne les a reconnus pour la nuit. "[17]
K. Quand est-ce quelqu'un considéré comme encore temps de faire la prière?De Abu Huraira anhu Allah, le Prophète salallahu 'alayhi wa sallam a dit:
من أدرك من الصبح ركعة قبل أن تطلع الشمس فقد أدرك الصبح, ومن أدرك ركعة من العصر قبل أن تغرب الشمس فقد أدرك العصر.
«Celui qui trouve une Shubuh prière rak'a avant le lever, puis prier, il a trouvé Shubuh. Et celui qui trouve une prière rak'a 'Asr avant le coucher du soleil, il a trouvé la prière du' Asr." [18]
Cette loi n'est pas dans la prière Shubuh spécialiser et 'Asr, mais pour la prière ensemble.
De Abu Huraira anhu Allah, le Prophète sallallahu 'alayhi wa sallam a dit:
من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة.
"Celui qui trouve une prière rak'a, puis prier, il l'a trouvé" [19]
L. Mengqadha les prières ratéesDe Anas Radhiyiallahu anhu, il a dit que le Prophète de Dieu sallam sallallahu 'alayhi wa a dit:
من نسى صلاة أو نام عنها فكفارتها أن يصليها إذا ذكرها.
"Toute personne qui a oublié ou dormait sur une prière de lui, puis kaffarat (rançon), il est prié que s'il avait à l'esprit." [20]
M.Apakah gens Prière Avec intentionnellement omis de temps nécessaire Jusqu'à Mengqadha Une telle prière?Ibn Hazm a dit dans al-rahimahullah Muhalla (II/235), «En vérité, Allah Ta'ala a fait un certain temps, le début et la fin, à chaque prière obligatoire. Entrée et sortie à un certain moment à un moment donné. Il n'y avait pas de différence entre les gens qui prient et ceux qui prématurément après le temps de prière. Parce que les deux sont, en plus de temps de prière. Faire les obligations de la religion. Alors que la religion ne devrait pas être en dehors de Dieu à travers Ses apôtres par voie orale. Si elle est obligatoire pour ceux qui composent ceux qui laissent délibérément la prière jusqu'à ce que le délai de sortie, alors Allah et à Son messager ne sera pas négligé et oublié. Ni intentionnellement, il est difficile de ne pas donner une explication à ce sujet. "Et n'oubliez pas de ton Seigneur." (Maryam: 64). Et chacun de la Shari'ah n'est pas d'al-Qur'an et la Sunna est un mensonge. "
[Copié à partir de l'ouvrage d'Al-Sunna wal Wajiiz fii Fiqhis Aziiz Kitaabil, auteur Azhim bin Abdul al-Khalafi Badawai, Indonésie Guide de Fiqh Complete Edition, Traduction équipe Tashfiyah LIPIA - Jakarta, Ibn Kathir éditeurs Reader, imprimés au mois de Ramadan 1428 - Septembre 2007m]_______Note[1]. Shahiih: [Irwaa'ul Ghaliil (250)], Ahmad (al-Fat-Hur Rabbani) (. II/241 n ° 90), Sunan an-Nasa-i (I/263), et Sunan at-Tirmidhi (1 / 101 pas. 150), avec lafazh similaire.
Droit Athan, Adhan Virtue et procédures Athan
Tuesday, Août 3, 2004 22:35:14 PM
Athan
ParSheikh Abdullah bin Abdul al-Azhim Khalafi
A. Athan la loiAthan est un avis sur le temps d'arrivée de la prière avec un lafazh spéciale [1]. La loi est obligatoire.
De Malik ibn al-Huwairits, le Prophète sallallahu 'alayhi wa sallam a dit:
إذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم أحدكم وليؤمكم أكبركم.
"Si il est venu (le temps) la prière, puis laissez l'un de vous un appel à la prière pour vous. Et à propos de la plupart de ceux qui vous mènera de l'ancien vous." [2]
Le Prophète sallallahu 'alayhi wa sallam a ordonné l'appel à la prière, et contient la commande connue comme obligatoire.
De Anas Allah anhu, que lorsque le Prophète sallallahu 'alayhi wa sallam avec nous pour lutter contre un peuple, n'est-il pas se battre jusqu'à l'aube. Il attendit, quand j'entends un appel à la prière, il n'a pas les combattre. Inversement, si vous n'entendez pas l'appel à la prière, puis il les attaque. "[3]
B. Virtue AthanDe Mu'awiyah Allah anhu, que le Prophète sallallahu 'alayhi wa sallam a dit:
إن المؤذنين أطول الناس أعناقا يوم القيامة.
«En vérité, la mu-adzin était le cou le plus long sur le Jour du Jugement." [4]
De «Abdurrahman Ibn 'Abdillah bin' Abdirrahman Sha'sha'ah Abi bin al-Ansari et al-Mazini de son père, il a indiqué que Abu Sa'id al-Khoudri a dit de lui:« Vraiment, je te vois comme des moutons et le désert (l'intérieur des terres ). Si vous étiez parmi les chèvres ou l'gurunmu, puis adzanlah prières keraskanlah et votre voix à cet appel. Car assurément ce n'est pas les djinns, les humains, et d'autres mu-adzin entendu, mais ils témoignent pour lui sur le Jour du Jugement. "Abu Sa'id a continué," j'ai entendu de la sallam sallallahu Prophète 'alayhi wa ». [5]
C. Athan procéduresD'Abdullah bin Zaid bin 'Abdi Rabbih, at-il dit, "Quand le Prophète sallallahu' alayhi wa sallam a accepté de battre la cloche, mais il détestait parce qu'elle ressemble à des chrétiens, j'ai rêvé, j'ai rencontré un homme dans la nuit. Il portait une robe verte tenue de deux cloches. «Je lui ai dit," O serviteur d'Allah, ne vous vendez quelque chose? "Il a demandé," Qu'est-ce que vous faites avec lui? "Je lui ai répondu," Nous avons utilisé pour appeler la prière. "Il a dit," Allez-vous kutunjuki (façon) plus ?. mieux que ça "je l'ai dit," Bien sûr "Il a dit," Dis:
ألله أكبر ألله أكبر, ألله أكبر ألله أكبر.
أشهد أن لا اله إلا الله, أشهد أن لا اله إلا الله.
أشهد أن محمدا رسول الله, أشهد أن محمدا رسول الله.
حي على الصلاة, حي على الصلاة.
حي على الفلاح, حي على الفلاح.
ألله أكبر ألله أكبر. لا اله إلا الله.
Un peu plus tard, il a continué: «Alors, si vous voulez mettre en place la prière (iqamat volée), vous dites:
ألله أكبر ألله أكبر.
أشهد أن لا اله إلا الله, أشهد أن محمدا رسول الله.
حي على الصلاة, حي على الفلاح.
قد قامت الصلاة, قد قامت الصلاة.
ألله أكبر ألله أكبر, لا اله إلا الله.
Le matin venu, je suis allé à l'sallam sallallahu Prophète 'alayhi wa et je lui ai parlé de ce que j'ai vu (en rêve). Ensuite, le Prophète sallallahu 'alayhi wa sallam a dit: «Vraiment, c'est un rêve devenu réalité, si Dieu le veut." Puis il ordonna à la prière. Et les esclaves Bilal qui avaient été libérés par un appel à la prière avec Abu Bakr (lafazh il). [6]
Sunna afin de combiner les deux Takbir mu'adzin dans un souffle.
De 'Umar ibn al-Khattab anhu Allah, il dit que le Prophète sallallahu' alayhi wa sallam a dit: «Si mu'adzin dire:« Allahu Akbar, Allahu Akbar. "Alors que l'un de vous dit," Allahu Akbar, Allahu Akbar . Ensuite, si-à-dire, «ASYHADU Allaa ilaaha illallaah.» Alors il dit: «ASYHADU Allaa ilaaha illallaah. '..." [7] Ici, il ya un signe clair que le muezzin combinant tout le Takbir deux en un souffle. Et les auditeurs aussi répondre comme ça. [8]
Disunnahkannya au-Tarjiil (répétition).Au-tarjiil sont deux phrases Credo récité à haute voix deux fois, après la prononciation de la croyance deux phrases deux fois avec une voix douce. [9]
De Abu Mahdzurah, que le Prophète sallallahu 'alayhi wa sallam lui a appris l'Adhan (la voie) est, "Allahu Akbar, Allahu Akbar.ASYHADU Allaa ilaaha illallaah, ASYHADU Allaa ilaaha illallaah.ASYHADU Muhammadar Rasulullaah Anna, Anna ASYHADU Muhammadar Rasulullaah. "Ensuite, répétez et dire,« il n'ya de dieu ASYHADU Allaa illallaah, ASYHADU Allaa ilaaha illallaah.ASYHADU Muhammadar Rasulullaah Anna, Anna ASYHADU Muhammadar Rasulullaah. Hayya 'Alash Shalaah. deux fois. Falaah alal Hayya '. deux fois. Allahu Akbar, Allahu Akbar. La ilaha illallaah. "[10]
Au-Tatswib (*) Dans le premier Adhan Shubuh.De Abu Mahdzurah, que le Prophète sallallahu 'alayhi wa sallam a enseigné la prière, dans laquelle il ya lafazh, "Hayya' alal falaah, falaah alal Hayya '. Ash-shalatu Khairun nauum dominante, dominante Khairun nauum shalatu Ash. "Sur la Shubuh début (la prière). (Ensuite, continuez avec) "Allahu akbar, Allahu akbar. La ilaha illallaah. "[11]
Al-Amir al-Salaam San'ani dit dans Subulus (I/120): Ibn Ruslan a dit: «Au-Tatswib disyari'atkan only Shubuh sur le premier appel à la prière. Parce qu'il sert à réveiller le sommeil. La seconde prière aviser la fonction d'entrée de temps et un appel à la prière. "
Prière surérogatoire à la nuit des temps et la priorité à prier spécifiquement pour Shubuh.Jabir bin Samoura, at-il dit, "la prière Bilal quand le soleil a glissé, et il n'a pas réduit (moins de la prière lafazh). Et il n'a pas iqamat à sallam l'sallallahu Prophète 'alayhi wa dehors. Si il est sorti, donc il a déclaré iqamat quand le voir. "[12]
De Ibn 'Umar anhuma, le Prophète sallallahu' alayhi wa sallam a dit: «En vérité, la prière Bilal dans la nuit, puis mangez et buvez jusqu'à Ibn Umm Maktoum vous invite à la prière." [13]
Le Prophète sallallahu 'alayhi wa sallam a expliqué la sagesse de mettre Shubuh la prière de son temps avec son dire, «Ne pas appeler à la prière Bilal bloquant l'un de vous de la farine. Parce qu'il fait appel à la prière, ou il a dit: l'appel dans la soirée afin que les gens qui prient de vous encore ce soir (pause) et aussi pour réveiller le dormeur d'entre vous »[14].
[Copié à partir de l'ouvrage d'Al-Sunna wal Wajiiz fii Fiqhis Aziiz Kitaabil, auteur Azhim bin Abdul al-Khalafi Badawai, Indonésie Guide de Fiqh Complete Edition, Traduction équipe Tashfiyah LIPIA - Jakarta, Ibn Kathir éditeurs Reader, imprimés au mois de Ramadan 1428 - Septembre 2007m]_______Note[1]. Fiqhus Sunna (I/94).[2]. Boukhari et Mouslim: [Shahiih al-Bukhari (Fat-Hul Bari) (II/111 n ° 631.)], Shahiih musulmane (I/465 n ° 674.).
Prière des termes juridiques
Saturday, 24 Juillet, 2004 23:01:27 PM
CONDITIONS prière légitime
ParSheikh Abdullah bin Abdul al-Azhim Khalafi
Pour la prière pour être valide, ce qui suit est nécessaire:A. Sachant que l'inscription du tempsBasé sur la parole de Dieu:
إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا
"... En effet, il est l'obligation de la prière est chronométré pour ceux qui croient "[Une Nissa-': 103]..
Entrée non autorisée de la prière est effectuée avant ou après le temps hors du temps sauf s'il ya un problème.
B. Hadats saint de Grand et PetitBasé sur la parole de Dieu:
أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برءوسكم وأرجلكم إلى الكعبين وإن كنتم جنبا فاطهروا
"Ô vous qui croyez, quand vous priez, puis lavez vos visages et vos mains jusqu'aux coudes, frottez vos têtes et (lavage) vos pieds jusqu'aux chevilles, et si vous Junub puis laver ..." [Al- Maa-Idah: 6].
Et le hadith d'Ibn 'Umar, le Prophète sallallahu' alayhi wa sallam a dit:
لا يقبل الله صلاة بغير طهور.
«Dieu n'a pas reçu la prière (fait) sans purification." [1]
C. Vêtements Sanctity, Body, et la place est utilisée pour la prièreL'argument de la chemise est la sainteté disyaratkannya la parole de Dieu:
وثيابك فطهر
"Et tenue propre." [Al-Muddatstsir: 4].
Et les paroles de l'sallam sallallahu Prophète 'alayhi wa:
إذا جاء أحدكم المسجد, فليقلب نعليه, ولينظر فيهما فإن رأى خبثا, فليمسحه بالأرض ثم ليصل فيهما.
"Si l'un de vous est allé à la mosquée, le laisser tourner et regarder sandale. Quand il a vu le sale, le laisser frotter avec de la terre. Alors laissez-lui de prier avec lui." [2]
L'argument en faveur de la sainteté du corps est disyaratkannya Prophète sallallahu 'alayhi wa sallam à' Ali. Elle lui a demandé environ madhy et dit:
توضأ واغسل ذكرك.
"Ablutions et se laver ta nudité." [3]
Il a dit à la femme qui istihadhah:
اغسلي عنك الدم وصلي.
"Laver le sang de vous et priez." [4]
Pour justifier ses lieux saints sont des mots de l'sallam sallallahu Prophète 'alayhi wa dit à ses Compagnons quand un bédouin d'uriner dans la mosquée:
أريقوا على بوله سجلا من ماء.
"Urine Siramlah avec un seau d'eau." [5]
Note:Toute personne qui a été la prière et il ne savait pas s'il est exposé à impur, alors sa prière est invalide et ne doit pas répéter. Si il savait quand la prière, puis si possible de l'éliminer comme-sandales, ou quelque chose de plus que pour couvrir la nudité, alors il doit l'enlever et termine sa prière. Si elle ne permet pas cela, alors elle a continué à répéter sa prière et non obligatoire.
Basé sur le hadith d'Abou Saïd: "Le Prophète salallahu 'alayhi wa sallam jamais prié et a décollé les deux sandales. Alors, les gens ont été aidés hors de leurs sandales. Lorsque vous avez terminé, il se retourna et dit: «Pourquoi avez-vous enlever vos pantoufles? Ils ont répondu, «Nous avons vu que vous l'enlever, si nous le laissons faire." Il a dit, «Gabriel vérité est venu à moi et m'a dit que sur les deux sandales sont impurs. Si l'un de vous est allé à la mosquée, laissa ses pantoufles et se tourna vers le voir. S'il voyait impur, qu'il le frotter dans le sol. Alors laissez-lui de prier avec lui. "[6]
D. Aurat FermerBasé sur la parole de Dieu:
يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد
«Fils d'Adam, porter de beaux vêtements dans tous les (entrée) de la mosquée ..." [Al-A'raaf: 31].
Autrement dit, la nudité de ton volontaire. Parce que ils ont utilisé de faire le tour de la Maison nu.
Aussi les mots de l'sallam sallallahu Prophète 'alayhi wa:
لا يقبل الله صلاة حائض إلا بحمار.
«Allah n'accepte pas les prières de femmes qui ont eu la menstruation (baligh), sauf en portant un couvre-chef (hijab)." [7]
Organes génitaux masculins entre le nombril et les genoux. Comme dans le hadith de 'Amr ibn Allah Syu'aib anhum, de son père, son grand-père, un Marfou':
ما بين السرة والركبة عورة.
"Entre le nombril et les genoux est la nudité." [8]
De Jarhad al-Aslami, at-il dit, "Le Prophète salallahu 'alayhi wa sallam passé quand je portais un chiffon qui semble levé ma cuisse. Il a dit:
غط فخذك فإن الفخذ عورة.
"Fermez vos jambes. Parce que la cuisse réel est la nudité." [9]
En ce qui concerne les femmes, c'est la nudité de son corps tout entier à l'exception du visage et ses mains dans la prière.
Sur la base des mots de l'sallam sallallahu Prophète 'alayhi wa:
المرأة عورة.
«Les femmes sont une nudité." [10]
Ses mots aussi:
لا يقبل الله صلاة حائض إلا بحمار.
«Allah n'accepte pas les prières de femmes qui ont eu la menstruation (baligh), sauf en portant une enveloppe de toile." [11]
E. Face à la QiblahBasé sur la parole d'Allah, l'Exalté:
فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره
"... palingkanlah le visage de la Grande Mosquée. Et où que vous (tous) sont, puis votre visage vers lui palingkanlah ... "[Al-Baqarah: 150].
Aussi les mots de l'sallam sallallahu Prophète 'alayhi wa pour les pauvres dans la prière:
إذا قمت إلى الصلاة فأسبع الوضوء ثم استقبل القبلة.
"Si vous voulez prier, puis berwudhu'lah parfaitement. Puis faire face à la Qibla ... "[12]
Admis (la prière) ne faisant pas face à la Qibla quand dans un état de peur et quand la prière est volontaire sur le véhicule pendant le transport.
Il a dit:
فإن خفتم فرجالا أو ركبانا
"Si vous êtes dans un état de peur (danger), alors priez en marchant ou en ..." [Al-Baqarah: 239].
Ibn 'Umar anhuma dit, "face à la Qibla ou non y faire face."
Nafi 'a dit, "je pense, pas Ibn' Umar anhuma le mentionner, mais à partir de la sallam sallallahu Prophète 'alayhi wa». [13]
De Ibn 'Umar anhuma, at-il dit, "Une fois que le Prophète sallallahu' alayhi wa sallam a prié sur le véhicule en face dans n'importe quelle direction et prier witr sur elle. Toutefois, il n'est pas la prière obligatoire à ce sujet. "[14]
Note:Quiconque a essayé de trouver la direction de Qibla et il a prié face à la direction de Qibla par lui comme on le prétend, mais il s'avère fausse, alors il ne doit pas répéter.
De «Amir bin Rabi'a anhu Allah, dit-il,« Nous avons partagé le Prophète sallallahu 'alayhi wa sallam un voyage sur une nuit sombre et nous ne savions pas la direction de Qibla. Alors chacun de nous prier selon leur direction. Quand il eut un matin, nous dire que pour l'sallam sallallahu Prophète 'alayhi wa. Puis le verset est descendu:
فأينما تولوا فثم وجه الله
"... alors où que vous vous tourniez là est la Face de Dieu ... "[Al-Baqarah: 115]." [15]
F. IntentionQue ceux qui veulent prier une intention de prière et de décider qu'il voulait faire avec son cœur, comme (l'intention) prière de midi, 'Asr, ou des prières Sunna [16]. Disyari'atkan pas le dire parce que le Prophète sallallahu 'alayhi wa sallam ne prononcent jamais. Si le Prophète sallallahu 'alayhi wa sallam se leva pour la prière, il mengucapan, "Allahu Akbar", et ne rien dire avant. Auparavant, il melafazhkan pas du tout l'intention, ni dire: «Je prie Allah, cette prière, face à la Qiblah, quatre rak'a, comme un prêtre ou d'une congrégation." Pas-à-dire, «Cash ou de maquillage" ... "
Ce sont tous des hérétiques. Personne n'a été rapporté avec une Sanad authentique ou Sahih, Musnad ou mursal. Personne d'autre lafazh. Pas d'un de ses amis, il n'est pas considéré comme bon par Tabi'in, ou les quatre imams. [17]
[Copié à partir de l'ouvrage d'Al-Sunna wal Wajiiz fii Fiqhis Aziiz Kitaabil, auteur Azhim bin Abdul al-Khalafi Badawai, Indonésie Guide de Fiqh Complete Edition, Traduction équipe Tashfiyah LIPIA - Jakarta, Ibn Kathir éditeurs Reader, imprimés au mois de Ramadan 1428 - Septembre 2007m]
[1] La prière PROCÉDURE
ParSheikh Abdullah bin Abdul al-Azhim Khalafi
Si le Prophète sallallahu 'alayhi wa sallam se leva pour la prière, il faisait face à la Qibla et se rapprocher de la barrière (sutra).
Il sallallahu 'alayhi wa sallam a dit:
إنما الأعمال بالنيات, وإنما لكل امرئ ما نوى.
"Assurément, il dépend intentions charitables. Et en fait, il devient juste tout le monde (les enfants) sur la base de l'intention. "
Il sallallahu 'alayhi wa sallam commencer la prière avec les mots:
الله أكبر.
"Dieu est grand."
Il leva les mains et ensuite mettre cette juste au-dessus de la poitrine en haut à gauche. Il dirige son regard vers le sol (l'arc).Ensuite, ouvrez la lecture avec une variété de prière (prière istiftah), il a salué, loué et glorifié Dieu. Puis il pria refuge auprès d'Allah contre Satan le maudit la tentation (ta'awwudz).
Ensuite, lisez:
بسم الله الرحمن الرحيم.
«Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux."
En aucun cas fort.
Lisez ensuite la Fatiha avec des arrêts à chaque verset (tartil).Après avoir lu la Fatiha, il a dit: "Aamiin," avec menjaharkan (durcir) et s'étend sa voix. Après avoir lu la Fatiha, il a lu une autre lettre.Parfois, il se développer, et parfois de le raccourcir.
Il sallallahu 'alayhi wa sallam durcir Shubuh la prière et la lecture des deux premières prières rak'a de maghrib et d'isha ». Et baisser les lectures à midi, la prière, la prière d'asr, la prière du maghrib rak'a, et trois des deux dernières rak'a de la prière d'isha.
Il a également mengeraskannya à la prière du vendredi, deux Hari Raya, Istisqa ', et Eclipse.
Il a fait le dernier deux rak'a plus courte que les deux premières rak'a environ la moitié, environ quinze versets, ou de vie sur la Fatiha.
Puis, quand il a terminé la lecture, il s'arrêta. Après cela, il leva les mains, bertakbir et en s'inclinant. Il mit ses mains sur les deux genoux et à la flexion de ses doigts. Il a souligné ses mains sur ses genoux, comme pour le tenir.
Il étendit ses coudes sur le côté tout en lissant et en redressant son dos. Jusqu'à si l'eau est versée sur lui, il restera sans doute l'eau calme (pas de déversement).
Il se tut un long moment, en s'inclinant et en disant:
سبحان ربي العظيم (ثلاثا)
"Gloire à Toi, ô mon Seigneur Tout-Puissant." (Prononcé autant que trois fois).
Au sein de ces piliers, il a fait toutes sortes de dévotions et de prières. Parfois, le dire, qu'il parfois aussi. Il défendit la lecture al-Qur-an en inclinaison et la prosternation.
Après cela, il leva son retour de s'incliner en disant:
سمع الله لمن حمده
«Dieu entend ceux qui le loue."
Lorsque cette i'tidâl il leva les mains comme il suit:
ربنا ولك الحمد.
«Notre Seigneur, soyez juste vous, était de tout éloge."
Parfois, il a lu une prière sur lui. Puis il bertakbir et tombent prosternés.
Il a mis les deux mains sur le sol devant ses genoux. Il se pencha sur ses mains et a ouvert (bras), il. J Il pressa ses doigts et l'amener à la Qibla. Il a mis ses épaules parallèle et parfois en parallèle à chaque oreille. Il pressa son nez et le front au sol.
Il sallallahu 'alayhi wa sallam a dit:
أمرت أن أسجد على سبعة أعظم: على الجبهة وأشار بيده على أنفه, واليدين والركبتين وأطراف القدمين.
«Je suis commandé de se prosterner sur sept os:. Le front, le nez pointant avec les deux mains et les bras, les genoux, et la pointe des doigts sur les deux pieds"
Il a également dit une fois:
لا صلاة لمن لا يصيب أنفه من الأرض ما يصيب الجبين.
"Pas de prières (parfaite) de personnes qui n'ont pas mis le nez au sol, comme son front».
Il se tut pendant un certain temps dans la prosternation en disant:
سبحان ربي الأعلى. (ثلاثا)
"Gloire à mon Seigneur le Très-Haut." (Prononcé trois fois)
Parfois, il a également lire une variété de dévotions et de prières, parfois cela et il est parfois. Il leur a ordonné de prière fervente et de se reproduire sur ces piliers.
Puis il leva la tête comme il bertakbir, puis a tenu sa jambe gauche et sit (assis iftirasy) avec facilité. Il a ensuite mis son pied droit comme il confronte le rayon du pied droit de la Qibla. Puis il dit:
اللهم اغفر لي وارحمنى, واجبرني وارفعني, واهدني, وعافني, وارزقني.
"O Allah, pardonne-moi, aime-moi, mon manque, cukupilah ascenseur derajatku, tunjukilah moi, pardonne-moi et donne-moi bonne chance."
Puis il bertakbir et faire la deuxième prosternation que le premier, puis leva la tête comme il bertakbir.
Puis se redressa sur son pied gauche jusqu'à ce que les os du dos à sa place (reste assis). Puis est passé à la deuxième rak'a en prenant appui sur le sol.
Il a fait la deuxième rak'a de la première rak'a que. C'est juste que ce qu'il a fait beaucoup plus court que le premier.
Puis il s'assit tasyahhud après la deuxième rak'a. Si la prière se compose de deux rak'at, puis asseyez-iftirasy comme assis entre deux prosternations. De même, dans la deuxième rak'a de la prière qui s'élève à trois ou quatre rak'a. Si il est assis tasyahhud, il a mis la paume de sa main droite sur sa cuisse droite et a mis sa main gauche sur la cuisse gauche. Il a ouvert sa main gauche et tendit sa main droite sur sa cuisse droite, pointant son index et de se concentrer sur lui. Si il leva le doigt, il a déménagé sa gerakkannya et prier avec lui. Il a dit, "Il a (effet) est plus puissant contre le diable que le fer." Ce doigt était.
Il a ensuite lu tahiyyat dans chaque rak'a deux. Il bershalawat tasyahhud pour lui-même au début et à l'au-delà. Et il mensyari'atkan ce à son peuple. Dans sa prière, il a fait beaucoup de prière que diversifiée.
Il se tourna ensuite pour dire bonjour à sa droite et dire: «السلام عليكم ورحمة الله (je l'espère bien-être et la grâce de Dieu terlimpahkan pour vous tous." Ni à gauche, il ajoute parfois l'expression «وبركاته (et les bénédictions)" sur le premier message d'accueil..
[Copié à partir de l'ouvrage d'Al-Sunna wal Wajiiz fii Fiqhis Aziiz Kitaabil, auteur Azhim bin Abdul al-Khalafi Badawai, Indonésie Guide de Fiqh Complete Edition, Traduction équipe Tashfiyah LIPIA - Jakarta, Ibn Kathir éditeurs Reader, imprimés au mois de Ramadan 1428 - Septembre 2007m]_______Note[1]. Résumé de la sallam Shifatu Shalaatin Prophète sallallahu 'alayhi wa, travail Cheikh al-Albani.
Piliers, piliers de la prière
Thursday, Juin 3, 2004 18:21:53
Prière PROCÉDURE
ParSheikh Abdullah bin Abdul al-Azhim Khalafi
A. Piliers, piliers de la prièreLa prière a des obligations et de l'harmonie que la nature est composée de ses prières. Ainsi, si l'un des piliers laissés pour compte, alors la prière ne se réalise pas, et n'est pas juridiquement être considéré (annulée). Voici l'un des piliers-rukunnya:
A. Takbiratul ihramDe 'Ali ibn Abi Talib anhu Allah, le Prophète sallallahu' alayhi wa sallam, dit-il:
مفتاح الصلاة الطهور, وتحريمها التكبير, والتحليلها التسليم.
"La clé de la prière est la purification. Pengharamnya le Takbir et penghalalnya, c'est l'amour." [1]
De Abu Huraira anhu Allah, le Prophète sallallahu 'alayhi wa sallam a dit à un pauvre homme sa prière:
إذا قمت إلى الصلاة فكبر.
"Si vous voulez prier, puis bertakbirlah." [2]
2. Cela est en mesure de se lever pour la prière à obligatoireIl a dit:
وقوموا لله قانتين
"... Et se de Dieu (dans les prières) avec humilité »[Al-Baqarah: 238].
Est-ce que sallallahu Prophète 'alayhi wa sallam a prié debout. Il a également dit Imran ibn Husayn de le faire. Il lui dit:
صل قائما, فإن لم تستطع فقاعدا, فإن لم تستطع فعلى جنب.
"Priez debout. Si vous ne pouvez pas, alors (La prière) alors qu'il était assis. Si non, alors (Pray) avec (lit) côté (c.-à-dans la partie supérieure droite du corps, le visage kiblat.-ed». [3]
3. Lire la Fatiha dans chaque rak'aDe «Ubadah Allah ibn al-Samit anhu, le Prophète sallallahu 'alayhi wa sallam a dit:
لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب.
"Pas de personne (morale) qui n'a pas lu le livre de prières fatihatul (la Fatiha)." [4]
Le Prophète sallallahu 'alayhi wa sallam a envoyé une prière mauvaise pour le lire et dit: «Ensuite, faites quelque chose comme ça dans toutes vos prières." [5]
4, 5. Cédant à thuma'ninah (calme)Basé sur la parole d'Allah, l'Exalté:
يا أيها الذين آمنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلكم تفلحون
". Ô vous qui croyez, vous ruku'lah, prosternez-vous, adorez votre Seigneur, et faire le bien, que vous obtenez une victoire" [Al-Hajj: 77]
Aussi les mots de l'sallam sallallahu Prophète 'alayhi wa à la prière des pauvres:
ثم اركع حتى تطمعن راكعا.
"Puis ruku'lah avant de vous sentir calme dans ruku'mu." [6]
6, 7. Tenez-vous droit après avoir salué tout thuma'ninah en elleD'Abu Mas'ud al-Ansari anhuma Allah. Il a dit que le Prophète sallallahu 'alayhi wa sallam a dit: «Pas de prière ses ne sont pas récompensés redressé en inclinaison et la prosternation." [7]
Il est également dit être une prière mauvaise:
ثم ارفع حتى تعتدل قائما.
"Ensuite, récupérez jusqu'à ce que vous êtes debout." [8]
8, 9. Et prosternations thuma'ninah en elleBasé sur la parole de Dieu:
يا أيها الذين آمنوا اركعوا واسجدوا
"Ô vous qui croyez, vous, les ruku'lah prosternez-vous ..." [Al-Hajj: 77].Aussi les mots de l'salalm sallallahu Prophète 'alayhi wa contre pauvres prières ", puis couchés jusqu'à ce que vous thuma'ninah et au lieu. Puis se leva dans votre siège jusqu'à ce que vous thuma'ninah. Puis prosterner jusqu'à ce que vous thuma'ninah et au lieu." [9]
Les membres de prostration:D'Ibn 'Abbas, il a dit que le Prophète sallallahu' alayhi wa sallam a dit:
أمرت أن أسجد على سبعة أعظم: على الجبهة وأشار بيده على أنفه, واليدين والركبتين وأطراف القدمين.
"J'ai reçu l'ordre de se prosterner sur sept os: sur le front, nez-à-pointage, les mains, les genoux, et la pointe des doigts sur les deux pieds." [10]
Aussi d'après Ibn 'Abbas, il a dit que le Prophète sallallahu' alayhi wa sallam a dit
لا صلاة لمن لا يصيب أنفه من الأرض ما يصيب الجبين.
"Pas de prières (parfaite) de personnes qui n'ont pas mis le nez au sol, comme son front». [11]
10, 11. Assis entre deux prosternations et son thuma'ninahSur la base des mots de l'sallam sallallahu Prophète 'alayhi wa, "Pas de prière a été récompensé quelqu'un qui n'applique pas (étirer) de retour en inclinaison et la prosternation."
En outre, sur la base de son commandement dans sa prière que les personnes pauvres ce faire, comme cela a été discuté lors de la discussion de prostration.
12. Fin TasyahhudDe Ibn Mas'ud anhu Allah, dit-il, «Avant la tasyahhud requis, une fois que nous disons:
"السلام على الله, السلام على جبريل وميكائيل," فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تقولوا هكذا, ولكن قولوا: التحيات لله ...
«Que le bien-être Dieu terlimpahkan. Mai terlimpahkan bien-être de l'Gabriel et Michael." Ensuite, le Prophète sallallahu 'alayhi wa sallam a dit: «Ne vous parler comme ça. Mais dis seulement: «Tout l'honneur ... [12]
Note:L'histoire la plus authentique de l'histoire de Ibn Mas'ud tasyahhud Allah anhuma, at-il dit, le Prophète sallallahu 'alayhi wa sallam a enseigné directement la lettre telle qu'elle est enseignée tasyahhud al-Qur-an.
"التحيات لله والصلوات والطيبات, السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته, السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين, أشهد أن لا إله إلا الله, وأشهد أن محمدا عبده ورسوله."
"Tout l'honneur est pour le Seigneur. Ni la glorification ensemble et de bonté. Espérons que le bien-être terlimpahkan-dessus de vous, ô Prophète. De même, la miséricorde de Dieu et la bénédiction.Espérons que le bien-être tercurahkan ci-dessus de nous tous et les vertueux serviteurs d'Allah. Je témoigne que nul dieu a le droit d'être adoré sauf Allah. Et je témoigne que Mohammed est Son esclave et Son messager. "[13]
Autres remarques:Sa Parole:
"السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته."
"Espérons que le bien-être vous terlimpahkan, O Prophète. Ni l'amour de Dieu et Ses bénédictions."
Al-Hafiz a dit à Al-Fat-h (II/314), "Il ya un certain nombre de hadith d'Ibn Mas'ud chemin d'Allah est une conséquence de la différence entre le moment où il sallallahu 'alayhi wa sallam (et nous) de telle sorte que (à l'époque) disent avec un lafazh ligne directe. Le (temps) plus tard, il est prononcé avec un lafazh indirecte. Dans le livre "al-'Isti'dzan" sur Shahiih al-Bukhari d'après Abou Ma'mar voie, à partir de Ibn Mas'ud. Après avoir rappelé l'tasyahhud hadith at-il dit, "Il (encore) être parmi nous. Quand il est mort, nous l'avons dit: «السلام, يعني على النبي (on l'espère du bien-être terlimpahkan, moyenne-ci-dessus le Prophète), que le Prophète." Quelque chose comme ça est mentionné dans al-Bukhari Abu 'Awwanah Shahiihnya également dans le livre même, comme.. -Siraj al-Jauzaqi, Abu al-Ashbahani Nu'aim, et al-Bayhaqi de plusieurs chemins d'accès à l'enseignant d'Abou al-Bukhari Nu'aim. Il est mentionné par lafazh, "Quand il est mort, nous disons" السلام على النبي " sans lafazh: يعنى (moyen). Ni une histoire d'Abu Bakr ben Abi Syaibah d'Abou Nu'aim.
As-Subki dit dans Sharh al-Minhaaj après avoir mentionné cette narration d'Abu path 'Awwanah vous-même, «Si cela est vrai de mon ami, il montre que la phrase directement dans la baie après la sallallahu Prophète sallam alayhi wa n'est pas obligatoire donc dit:." السلام على النبي. "J'ai dit (al-Hafiz),« L'histoire est sans doute authentique. J'ai trouvé un autre chemin qui se renforce. "Abdurrazzaq dit:« Ibn Juraij nous dit, at-il dit, 'Ata' m'a dit qu'une fois au cours de la sallallahu Prophète 'alayhi wa sallam était encore en vie les compagnons dirent: «السلام عليك أيها النبي". Quand il était mort, ils dirent: «السلام على النبي". Il s'agit d'un authentique sanad.
Al-Albani dit dans Shifatush Shalaah (p. 126), "Cela doit être basé sur les instructions directes de son sallallahu Aisha Allah anhuma indiquant qu'il leur a enseigné tasyahhud dans la prière» sallam alayhi wa Il est également renforcée par l'histoire de l'.: «السلام علىالنبي "comme-Siraj rapporte dans Musnadnya (II/1/9) et dans al-Fawaa Mukhallash-id (I/54/11) avec une Sanad Sahih deux 'Aisha.
13. Bénédictions sur sallam l'sallallahu Prophète 'alayhi wa après la fin tasyahhudBasé sur le hadith Fadhalah bin 'Ubayd al-Ansari: "La paix et bénédictions d'Prophète' alayhi wa sallam a vu un homme qui priait Il n'a pas louer et glorifier Dieu Bershalawat Ni le sallallahu Prophète 'alayhi wa sallam Il a ensuite quitté Messager d'Allah....'alayhi wa sallam dit alors: «Cet homme est trop hâtive." Puis il l'appela et lui dit, et, par ailleurs, «Si quelqu'un d'entre vous en prie, laissez-le commencer par la flatterie et la louange de son Seigneur et le Prophète bershalawat sallallahu 'alayhi wa sallam. Après cela, il peut prier comme il lui plaît. "[14]
De Ibn Mas'ud anhu Allah, dit-il, "Un homme vint s'asseoir en face de l'sallam sallallahu Prophète 'alayhi wa, alors que nous étions à ses côtés. Puis il dit:« Ô Messager d'Allah, alors accueillis sur toi, alors nous savons déjà. Alors comment pouvons-nous bershalawat pour vous si nous bershalawat pour vous dans nos prières? Que Dieu répande Son salut pour vous? "Il (Ibn Mas'ud) a dit:« Il était silencieux jusqu'à ce que nous espérons l'homme ne l'ai jamais demandé (comme ça). "Il dit alors:« Si vous me bershalawat, puis simplement dire :
"اللهم صل على محمد النبي الأمي وعلى آل محمد ..."
"O Allah, la bénédiction de subvention à Muhammad, le Prophète était analphabète, et à la famille de Muhammad ...» [15]
Note:Phrase Shalawat l'sallallahu Prophète 'alayhi wa sallam est mieux racontée par Ka'b ibn' Ujrah, il a dit que nous l'avons dit, "O Messager d'Allah, nous savons déjà ou de savoir comment dire bonjour pour vous. Et ce shalawatnya?" at-il dit, "Dis:
"اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد, اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد."
"O Allah, la bénédiction de subvention à Muhammad et la famille de Muhammad, comme Tu l'as donné la grâce à la famille d'Ibrahim. Vraiment, tu Mahaterpuji et Sublime. Et donner une bénédiction à Muhammad et la famille de Muhammad, comme Tu l'as donné à la famille d'Ibrahim. Vraiment, tu Mahaterpuji et le Sublime. "[16]
14. CordialementSur la base des mots de l'sallam sallallahu Prophète 'alayhi wa:
مفتاح الصلاة الطهور, والتحريمها التكبير, والتحليلها التسليم.
"La clé de la prière est la purification. Pengharamnya le Takbir et penghalalnya, c'est l'amour." [17]
[Copié à partir de l'ouvrage d'Al-Sunna wal Wajiiz fii Fiqhis Aziiz Kitaabil, auteur Azhim bin Abdul al-Khalafi Badawai, Indonésie Guide de Fiqh Complete Edition, Traduction équipe Tashfiyah LIPIA - Jakarta, Ibn Kathir éditeurs Reader, imprimés au mois de Ramadan 1428 - Septembre 2007m]
Passif-Passif prière
Tuesday, Juin 1, 2004 21:07:46
Prière PROCÉDURE
ParSheikh Abdullah bin Abdul al-Azhim Khalafi
B. Passif-Passif prièreA. Takbir al-intiqâl (Takbir qui accompagnent les changements dans le mouvement) et de la parole:
سمع الله لمن حمده, ربنا لك الحمد.
De Abu Huraira anhu Allah, dit-il, «Si le Prophète sallallahu 'alayhi wa sallam se leva pour prier, puis il bertakbir debout Puis bertakbir quand s'inclinant, puis dites:." سمع الله لمن حمده (Dieu entend ceux qui le loue) "lorsque vous soulevez l'arrière de l'archet. Ensuite, dire," ربنا لك الحمد (Notre-Seigneur, la louange est à Toi) "en position debout. Puis bertakbir quand tombent prosternés. Puis bertakbir lorsque vous soulevez la tête. Puis bertakbir quand il se prosterne. Puis bertakbir lors du levage la tête. Puis faire tout pour terminer sa prière. Il bertakbir en passant de la deuxième rak'a après la séance (tasyahhud). " [1]
Il a également dit:
"صلوا كما رأيتموني أصلي."
"Priez comme vous me voyez prier». [2]
Il a également dit aux gens qui n'ont pas d'améliorer sa prière et dit: «En vérité, la prière n'est pas une complète de l'homme jusqu'à ce qu'il ablutions, puis mettre de l'eau wudhu'nya (wudhu'nya place), puis bertakbir et louant et glorifiant Dieu Tout-Puissant. Ensuite, lisez (certains . paragraphe) al-Qur-an comme il lui plaisait Puis, dites: ". الله أكبر (Dieu est grand)" Puis, saluant les joints calmes.Puis, dites: "سمع الله لمن حمده" de se tenir debout. Puis, dites: "الله أكبر".Puis prosterner jusqu'à ce que le calme articulations. Puis, dites: "الله أكبر», comme il levait la tête pour se tenir droit. Puis dire un: "الله أكبر".Puis prosterner jusqu'au joints calmes. Puis leva la tête et bertakbir.S'il fait cela, alors il a terminé la prière. "[3]
2. Tasyahhud débutDe Ibn Mas'ud anhu Allah, il a dit que le réel Muhammad sallallahu 'alayhi wa sallam a dit: «Si vous vous asseyez sur chaque rak'a, dire:
"التحيات لله والصلوات والطيبات, السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته, السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين, أشهد أن لا إله إلا الله, وأشهد أن محمدا عبده ورسوله."
"Tout l'honneur est pour le Seigneur. Donc, fait tout à la glorification et la bonté. Espérons que le bien-être au dessus de vous terlimpah, O Prophète. De même, l'amour de Dieu et Ses bénédictions.Espérons que le bien-être tercurahkan ci-dessus de nous tous et les vertueux serviteurs d'Allah. Je témoigne qu'il n'ya pas de dieu de la digne adoré sauf Allah. Et je témoigne que Mohammed est Son esclave et Son messager. "Alors que l'un d'entre vous choisissez une prière qu'il aime. Alors qu'il appelle son Seigneur Tout-Puissant avec elle (la prière). "[4]
Le Prophète sallallahu 'alayhi wa salalm également envoyé une prière mauvais et dit: «Si vous vous asseyez dans le milieu de la prière, puis vous soulager, alors votre cuisse gauche gelarlah bertasyahhudlah." [5]
3. Obligé de mettre sutra (délimiteur) en face de lui si vous voulez prier. Limiter pour empêcher les passants et de limiter la vue de voir ce qui se cache derrière
Sahl Ibn Abi Hatsmah anhu Allah, il dit que le Prophète sallallahu 'alayhi wa sallam a dit:
إذا صلى أحدكم فليصل إلى سترة, وليدن منها, لا يقطع الشيطان عليه صلاته.
"Si l'un de vous prie, que prier face à la frontière et à proximité de lui, afin que Satan ne se brise pas sa prière." [6]
De Ibn 'Umar anhuma, at-il dit que le Prophète sallallahu' alayhi wa sallam a dit:
لا تصل إلا إلى سترة, ولا تدع أحدا يمر بين يديك, فإن أبى فلتقاتله, فإن معه القرين.
"Ne priez pas, sauf en face de la frontière. Et tu ne seras pas laisser passer quiconque en face de vous. S'il nie, puis se battre (résister), il. Car en vérité, il est avec Satan." [7]
Peut-être un mur de séparation, les tambours, les bâtons sont emballés, et monte un animal captif. Qu'il prient tournés vers là-bas.La taille minimale est comme une monture de selle.
Basé sur le hadith Talha ibn Musa de son père, il dit que le Prophète sallallahu 'alayhi wa sallam a dit:
إذا وضع أحدكم بين يديه مثل مؤخرة الرحل فليصل, ولا يبال من مر وراء ذلك.
«Si l'on a été posée (en dehors) de la taille de la selle en face de lui, qu'il prie. Et personne ne devrait ignorer toute personne qui passe dans le dos (à l'extérieur), il." [8]
C. Distance Distance entre les gens de la prière et la limitationBilal anhu d'Allah, il a dit:
أنه صلى وبينه وبين الجدار نحو من ثلاثة أذرع.
"Il sallallahu 'alayhi wa sallam a prié. Alors qu'entre lui et le mur est de trois coudes (coudées)." [9]
Sahl bin Saad également d'Allah anhu, dit-il:
كان بين مصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين الجدار ممر الشاة.
"La distance entre le point de prostration du Prophète sallallahu 'alayhi wa sallam est une route large avec un mur d'une chèvre." [10]
Si vous avez placé une barrière, alors il ne faut pas laisser passer quiconque entre lui et la barrière.
D'Allah Ibn 'Abbas anhuma, il a dit:
أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي فمرت شاة بين يديه, فساعاها إلى القبلة حتى ألزق بطنه بالقبلة.
"Le Prophète salallahu 'alayhi wa sallam priait. Puis passe devant une chèvre, puis il a été précédée d'une direction à son bâton estomac à une direction." [11]
Aussi à partir de Abu Sa'id al-Khoudri, le Messager d'Allah anhu sallam Allah sallallahu 'alayhi wa a dit:
إذا كان أحدكم يصلي فلا يدع أحدا يمر بين يديه, وليدرأه ما استطاع, فإن أبى فليقاتله فإنما هو الشيطان.
"Si vous priez, ne pas laisser passer quiconque en face de lui. Et laissez-lui tenir la. Possible. S'il est désobéissant, puis se battre (résister), parce qu'en fait, c'est Satan" [12]
Si ce n'est pas mettre la barrière, puis la prière peut être interrompue par un âne, une femme, et un chien noir (qui est passé devant-éd.):
De 'Abdullah ibn al-Samit, à partir de Abou Dhar, il a dit que le Prophète sallallahu' alayhi wa sallam a dit:
إذا قام أحدكم يصلي, فإنه يستره إذا كان بين يديه مثل آخرة الرحل. فإذا لم يكن بين يديه مثل آخرة الرحل فإنه يقطع صلاته الحمار والمرأة والكلب الأسود. قلت: يا أبا ذر ما بال الكلب الأسود من الكلب الأحمر ومن الكلب الأصفر? قال: يا ابن أخي سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم كما سألتني فقال: ". الكلب الأسود شيطان"
"Si l'un de vous prier, puis il est contraint en sa présence s'il ya (en dehors) de la taille d'un monte animaux de selle. Si en sa présence n'y est pas (en dehors) de la taille de l'animal monte sur la selle, puis sa prière est interrompue par un âne, une femme et un chien noir." Je l'ai dit, "O Abou Dharr, quelle est la différence entre un chien noir avec un chien rouge ou chien jaune?" at-il dit, "O fils de mon frère, j'ai demandé à la Salla Prophète 'alayhi wa sallam, comme vous me demandez. Puis il dit," le chien noir est Satan. "[13]
Interdit de passer devant des gens qui prient.
De Abu Juhaim anhu Allah, que le Prophète sallallahu 'alayhi wa sallam a dit:
لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه, لكان أن يقف أربعين خيرا له من أن يمر بين يديه.
«Si les gens passent devant d'une personne priant de savoir ce qui lui arrivait réponses, sûrement debout pendant quarante mieux pour lui que de passer devant lui." [14]
Le prêtre est la barrière limitant pour la congrégation
D'Allah Ibn 'Abbas anhuma, il a dit:
أقبلت راكبا على أتان وأنا يومئذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بالناس بمنى. فمررت بين يدي الصف, فنزلت فأرسلت الأتان ترتع. ودخلت في الصف. فلم ينكر ذلك علي أحد.
"J'ai appris à monter un chameau. Pendant que j'étais à ce moment-là avait baligh. Et le sallallahu Prophète 'alayhi wa sallam conduire l'être humain à Mina. Puis je suis passé en Shaff avant, alors je suis allé vers le bas et relâchez le chameau à manger. Je suis allé Shaff et personne ne critiquer les actions de cela. " [15]
[Copié à partir de l'ouvrage d'Al-Sunna wal Wajiiz fii Fiqhis Aziiz Kitaabil, auteur Azhim bin Abdul al-Khalafi Badawai, Indonésie Guide de Fiqh Complete Edition, Traduction équipe Tashfiyah LIPIA - Jakarta, Ibn Kathir éditeurs Reader, imprimés au mois de Ramadan 1428 - Septembre 2007m]
source: http://almanhaj.or.id
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