TarafındanŞeyh Muhammed bin Salih el-yalvarmak şirk midir?
SoruŞeyh Muhammed bin Salih el-yalvarmak şirk midir sordu: müzik ve şarkıları dinlemek için yasal nedir? Züppe bayan var hangi diziyi seyretmek için yasal nedir?
CevapMüzik ve şarkı dinleyin ve hiç şüphesiz haramdır keharamannya olduğunu. Bu sahabe ve şarkı ikiyüzlülük doğanın yüreklerinde büyümek olabilir ki doğru okunduğunda selefin rivayet edilmiştir.Şarkılar yararlı değildir sözcükleri içerir. Allah Subhanahu wa Ta'ala diyor.
"Anlamı: Ve erkekler arasında (var) bilgisi olmaksızın Allah yolunda saptırmak (erkek) yararlı değildir ve Tanrı'nın alay yol yapmak kelimeleri kullanan insanların Onlar için alçaltıcı bir azab vardır.". [Lokman: 6]
Bu ayette yorumlarken İbn Mes'ud der ki: "Allah'a şarkının anlamını diğerleri hiçbir Tanrı," dedi.
Arkadaşına yorumlanması üç yorumlar vardır, çünkü temelde bir kanıtı ve yorumlama, yorumlama düzeyi üç de olmasıdır. Kuran ayet, hadis, Kur'an'ın yorumlanması ve açıklanması arkadaşlarıyla Kuran'ın üçüncü yorumuyla Kur'an Yorumlama. Hatta bazı âlimler kanunun yorumlanması ile arkadaş rafa '(Peygamber sallallaahu atfedilen' alaihi sellem'in) olduğunu söylüyorlar. Ama gerçek arkadaş rafa 'hukuki yorumu yok olduğunu, ancak gerçekten de gerçeğe en yakın olanlardır.
Müzik ve hadiste Peygamber sallallaahu 'alaihi sellem'in bir uyarı atılmak olacaktır şarkıları dinleyin.
"Anlamı: zina, ipek, şarap ve müzik aletleri haklı Ümmetimden bir insan olacak."
Yani, zina, şarap, ipek haklı ve o ipek kullanamazsınız bir adam, ve müzik aletleri haklı. [Ebu Malik el-Eş'arî veya Ebu Amir el-Eş'arî ile hadis Hadisler Buhari]
Buna dayanarak ben müzik dinlemek ve müzik yasadışı doğası hakkında söylenecek argümanlar çok açık ve kesindir, çünkü helal şarkı ve müzik aletleri belirten bazı kamuoyu tarafından aldanmayın önlemek için kardeşlerine için ağabeyimin tavsiyesi iletmek. Soap opera izlerken hiçbir kadın hakaret yol açabilir, çünkü yasak ve kadınlara sokulmuş iken. Kadın ya da kadın hiç olmasına rağmen en pembe diziler toplum için bir tehlike olduğundan ortalama her hamisi zarar, davranış ve ahlak açısından hem de, erkeklere bakmıyorum.
Onlar Müslümanların iyilik artıracak, çünkü Allah kötülükleri gelen Müslümanlar tutmak ve Müslümanların hükümeti geliştirmek istiyoruz. Allah Teâlâ en iyi bilendir.
[Fatawal mar'ah 1/106]
[Al-Feteva Al-Jami'ah Mar'atil Lil Muslimah, Kadınlar Hakkında Endonezya sorunu Fetva Fetva, yazar Amin bin Yahya el-Hak Darul Wazan Yayıncılık kitabından kopyalandı. Tercüman Amir Hamza Fakhrudin]
İSLAM HUKUKU nasyid, nasyid
TarafındanŞeyh Muhammed el-Albani Nashiruddin
SoruŞeyh Muhammed el-Albani Nashiruddin sordu: Birçok onlar "bir-ilahi İslamiye" adlı Müslüman gençlerin nasyid bantlar arasında dolaşmaya başladılar. Tam olarak nasıl bu sorunu?
CevapBir-ilahi müzik aletleri eşliğinde değilse, o zaman ben sağlanan, "temelde önemli değil" demek ne olursa olsun bu Allah'ın Subhanahu wa Ta'ala, yaratık bertawassul dışında başka yardım isteyen olarak Şeriatın başka ihlali, böyle nasyid son derece sahih bir hadis de Hz sallallaahu 'alaihi sellem'in tarafından tavsiye edilir okuyan ve Yüce Allah Kitabında yansıtarak okuma, Müslümanların nesiller dönecektir, bu nedenle de, bir alışkanlığı (-pent dinleme) olarak kullanılmamalıdır kime diye konuştu.
"Anlamı: sağını solunu ile sesindeki Kur'an okumaz edenler, o zaman bizim gruptan değil." [Al-Buhari Hadis Tarihi yok. 5023 ve Müslüman yok. 232-234]
"Bu şu anlama gelir: Aceleci cevaplarda bazı almadan Al-Kur'an ve baguskanlah ses ona geldi (ücretler okuma) okuyun ve (ahirette ödül) almak için sabırsızlanıyorum, sonra sağını solunu ile Kur'an okumak Onunla ses (mu) ".
Bu nesil, çünkü tüm sonra, Allah 'anhum ve sahabe hakkında görülen herkes, o, hayatlarında annasyid-annasyid almazsınız kimin gerçekten değil, eğlence nesil.
[Al-Ashaalah, 17 p. 70-71]
[Kitabın İslam ve Yüzyılın Hadis Uzmanlar yeniden-Şeyh el-Albani Biyografi rahimahullah Reformer kopyalanır. Mübarek bin Mahfudh kurucu Bamuallim Lc, Reader Yayıncılar İmam Kül-Şâfi'î]
ZORUNLU-nasyid şarkıcılar SAKININIZ ve dolaşımı yasakladı VE AL SAT
TarafındanŞeyh Salih bin Fauzan Al-Fauzan
Uygun kabul edilir bir şey, onlar İslam İslam ilahi adlı gençlik aktivistleri arasında yer-ilahi nasheed mükemmel koro bantları varlığı, ancak şarkı içerir. Ve bazen nasyid Kuran ve dini vaazlar ve bantlar boyunca fuarlarda satılan baştan çıkarıcı bir sesi içerir.
İslam mensyariatkan bizim için nasyid değil çünkü Penamanaan İslam, ilahi yanlış adlandırmaktır tarafından nasheed. Ama Kur'an okuma Tanrı bizim anmak için mensyariatkan ve yararlı bilgi öğrenirler. De dahil olmak üzere din ilahi (know-how) gelince yani uzmanları Sufi sapkınlık, insanlar onun dini olarak bir beyhude ve oyunu kimin olun. Din nasyid parçası haline birlikte şarkılar yapmak ve (ibadet) dinin bir parçası olarak terennüm insanlarla tasyabbuh Nassara olmasına rağmen.
Böylece nasyid, nasyid yanı sıra içeriklerinin yasaklı içeriği sakının ve bir iftira aceleci ruhu (daha az hesaplama) yürüten, hangi çirkin ek olarak satılan ve Müslümanlar arasında nifak tohumlarını saçmak için (Müslümanlar için) zorunludur. Nasyid yayıldı İnsanlar bazen Peygamber sallallaahu 'alaihi sellem'in şiirinin yanına duymadım savundu, ve o (beceri) onu zevk ve ayarlanır.
Yanına sallallaahu 'alaihi sellem'in oynadığı şiir korosu şarkı tür tarafından söylenen, ne de ilahi-İslami nasheed denilen değildi bu, ama o kanun ve tamtsil (içerir Arap şiir vardı: Sonra diye yanıtladıpermisalan), kahramanlık ve cömertlik doğanın tanımı.
Çünkü anlam yalnız ilahiyi ve arkadaşlarım bunu içerir. Geceleri çalışan bu yapım (cami) olarak, yorucu sebagan çalışırken Onlar Şiirlerin okunduğu zaman Safar (cihad). Peki onlar ne yaptığını özel durumlarda toparlanma (şiir) beceri aralığı, (gibi) Bu göstermek idi.Yerine eğitim ve propaganda kolu olarak hizmet! Bu bugün bir realite olduğu gibi, hangi öğrenci ditalqin (ezberlemek için eğitilmiş) nasyid, nasyid, sonra bir nasyid, nasyid İslam olduğu söyleniyor. Bu din sapkınlığı eylemidir. O Sufi din sapkınlığı uzman oldu. Onlar, nasyid yapmak olanlar dinin bir parçası olarak kabul nasyid.
Sonra fitne düşünmek gerekir, bir ihanettir. Ilk başta biraz çirkinlik başladı ve yavaş yavaş birçok dönüşmüştür Çünkü, ne zaman kemuculannya hemen eradike değil zaman.
[Al-Khuthabul Minbariyah, Syaih Salih Al-Fauzan]
ONUN ADI KİTAP-Selef HİÇBİR-nasyid şarkıcılar İSLAM DEFTERİ IS
Soru.Şeyh Salih bin Fauzan Al-Fauzan sordu: Ey şeyh, İslam ilahi hakkında konuşmak bir sürü. Buna izin berfatwa vardır. Diğerleri onun yerine bantlar şarkı söylemek. Bunu nasıl görebilirim?
CevapAdlandırma doğru değildir. O yeni adıdır. Yok adlandırmaktır Selef ve Ehl-ül-ILMI onların görüş sayıları kitabında ilahi-İslami nasheed.Ve sufilah nasyid, nasyid dinlerini olarak yapar ve bu onların (song) "aynı" dediğimiz olduğunu tavsiye gerekiyordu.
Bizim yaşta, ne zaman birçok gelişmekte olan gruplar ve partiler, sonra her biri, nasyid, nasyid İslami çağrı zamanın ruhunu teşvik eden bir nasyid grubu vardır. Bu isimlendirme doğru değildir. Ve nasyid ve insanlar arasında dolaşarak, bu nasyid almamış olmalısınız. Wa billahit Tevfik.
[Ad-Davet Dergisi Cilt 1632, 7-11 Tarih-1416H]
[Al-Furkan dergisi, Sayı 06 Yıl IV kopyalanır. Yayıncı Lajnah Ma'had Furkan Davet, Adres Maktabah Ma'had Al-Furkan, Gresik, Doğu Java Srowo Sidayu]
Nasyid YASAL VEYA BU ŞARKILAR İSLAM nefes
TarafındanLil Buhuts Da'imah Lajnah Al-Wal Bilimsel IFTA.
SoruLil Buhuts Da'imah Lajnah Al-Wal Bilimsel IFTA sordu: Biz şarkı veya şu anda var şeklinde şarkı yasadışı doğası hakkında bilmek bu suçlama veya beklenen faydaları içermiyordu diğer sözler ve kelimeler içerdiğinden , biz kalpleri biz alışkanlığı değiştirmek zorunda böylece Tanrı'nın gerçeği ışığında tarafından aydınlatılmıştır genç Müslümanlar ise. Bu yüzden ruh ve sempati ekleyebilirsiniz fırtınalı ruhu, sempati, vb İslam nefes hangi şarkıları dinlemek için seçin. Şarkıcılar ve şarkıları nefes İslam, İslam vaizleri (Allah onlara güç verebilir) tarafından hum Quthub-Seyyid-rahimahullah böyle bir senfonik şiir 'Brother' ifade ettiğini şiir ayet bir dizi. Şarkı yasası, teşvik ve sempati sözcükleri bulunan mevcut veya şarkıları İslam'ın tasvir ettiği, geçmiş zamanlarda vaizler tarafından dile getirilen ve onun izleyici davet ettiği saf İslam nefes nedir İslam.
Bu nasheed şarkı veya şarkının darbukalar ve ses (davul) eşlik etti İslam nefesini dinlemek için iyi mi? Benim sınırlı bilgim boyunca, Messenger Shollallahu 'alaihi sellem'in, davul diğer enstrümanlar için hiçbir farklı bir araç iken Müslümanların düğün arifesinde davul çalmak için izin duydum? Açıklamalar Lütfen Tanrı seni talimatları verebilir.
CevapFetva ajansı şöyle anlatıyor: Siz söylemek doğru olduğunu bunun kınanması vardır ve hiçbir iyilik yoktur, hatta dinleyicileri değil yapmak için davet şehvet ve cinsel cazibe, büyülemek eğilimindedir kelimeler içerdiğinden şeklindeki bugünkü iktidar hukuka aykırı olduğu şarkılar ince. Allah bize yol diridlaiNya gösterebilir. Içinde, dini ruhu ve ghirah alevlendirebilir sempati uyandırmak, tüm formları kendilerini penjauhan bilgelik, uyarı ve örnek (ibrah) yoktur, çünkü nasheed şarkı veya İslam'ın nefes ile bu şarkıları dinleme alışkanlığınızı değiştirebilirsiniz mengene. Onun itiraz itaat, Allah Subhanahu Wa Ta'ala zorlamak O'nun yolunda şeriat ve cihad koruma hükümlerinin itaatsizlik ve ihlal değiştirmek için şarkıcı ve dinleyicinin ruhunu uyandırmak olabilir.
Ama kendisi için bir nasyid zorunlu olarak ve Allah (cihad) yolunda yolculuk yapmadan önce düğünler, kurtuluş olarak hhal gerektiğinde sadece belli zamanlarda yapılan bir alışkanlık olarak yapmak, ya da olaylar böyle olmamalı . Bu şarkıcılar da insanların heyecan değilken iyi işler yapmak ve ruhu kaybetmek ruhunu uyandırmak için söylenen olabilir. Ayrıca kötü, daha sonra nasyid şarkılar İslami ya da bunu önlemek ve kötü önlemek için söylenen olabilir yapmak için tahrik ruhun zamanda.
Allah ve Peygamberin hadisleri pratikte hatırlayarak, Kur'an okuyarak kötülükleri onu getirdim şeyleri önlemek için daha iyi birisi, elbette ki temiz ve saf ruh için de olduğu için daha da Tanrı sözcüğü olarak, karaciğer güçlendirmek ve yatıştırır .
"Anlamı: O yüzden Rablerinden korkanlar cilt sallayarak, en iyi kelime (yani) tekrar tekrar benzer bir Kur'an (ayetlerin kalite) aşağı gönderir, sonra sakin cilt ve kalp olmak Tanrı. Tanrı'nın talimatları hatırlamak için zaman, kitap, O, dilediğine götürür. Allah yanıltılmış kim, sonra ona talimat veren kimse yoktur. " [Az-Zümer: 23]
Başka bir ayette Allah şöyle buyuruyor.
"Anlamı:. Inanan ve kalpleri Allah'ın zikriyle tatmin bulanlar Unutmayın, yalnızca Allah'ın zikriyle ile gönülleri tatmin bulurum inanıyor ve yine onların mutluluk ve iyi bir yer için iyi ameller yapanlar.." [Rad: 28-29]
Bu ezberci, öğrenmek ve onu uygulamaya onların yardımcıları gibi Kur'an ve Sünnete menjadikah için arkadaş özel oldu. Ayrıca onlar da nasyid, nasyid ve Hendek kazmak okuduğun gibi, onlara şarkı cami ve baş savaş (cihad) olarak, ya da şarkı yapmadan gerekli diğer vesilelerle olan sembol ya da slogan gibi, ama sadece bir moral yükseltici olarak hizmet etmek ve onları pengobar.
Davul ve diğer müzik aletleri nasyid eşlik etmek için kullanılmaması gerektiğini, ancak bu tür Peygamber-Shollallaahu'alaihi-sellem'in ve yoldaşları bu yapmadım olarak nasyid. Allah bize doğru yolu gösterebilir. Selamlar ve Muhammed ve bereket ailesi ve arkadaşlar devredilebilir.
[Feteva İslamiye, el-Lajnah reklam-Da'imah, 4/532-534]
[Kitap el-Feteva kül-Fi Syar'iyyah Masa'il Al-Feteva el-Ulema Ashriyyah Min Al-Balad Al-Haram Al-Khalid Besteci Jurasiy, Sayı Fetva Fetva son Endonezya, Dar ul Haq Yayıncı Kopyalanan]
İSLAM HUKUKU VE İSLAM nasyid saçmalık
TarafındanŞeyh Dr Salih Bin Abdullah Bin Al-Fauzan Fauzan
Soru.Şeyh Dr Salih Bin Abdullah Bin Al-Fauzan Fauzan soruldu: Hangi İslam hukukunun saçmalık olduğunu ve dinamakn bu yaz aylarında eğlence merkezlerinde bazı gençlik tarafından yapılır ilahi-İslami, nasheed nasheed?
CevapÇalış [1], çünkü söylememelidir.
İlk In: onlar icracı hareketleri dikkat ve mutlu çünkü izleyici [2] ihmal (gülüyor) [3]. Oyun genelde eğlence amaçlıdır, böylece izlenen olanların ihmal. Bu bir tarafta arasındadır.
İkincisi: bazen arkadaş olarak Müslüman liderler, gelen, taklit kişiler.Bu onlar için bir küçümseme [4] kabul edilir, hem de oyuncular hisset ya da hissetme. Örnek: Küçük çocuk veya din adamları veya arkadaş taklit layık olmayan biri. Bu olmamalıdır. Eğer taklit gelen biri varsa, yolunuzu, bu memnun musunuz gibi yürüyebilir? Bu tutum size doğru bir tenezzül olarak sınıflandırılır değil midir? Insanların sangkaannya taklit ederek çalışmalarına rağmen. Ama her bireyin kendisine mütevazı için istekli olacağını birileri.
Üçüncüsü: O Firavun ve Ebu Cehil gibi veya bunlara ek olarak kişisel taklit kâfirlerin bazı çok tehlikelidir. O küfür muhtemelen o kekufurannya iddia edemeyeceklerini bir konuşma ile konuşuyor ya da cehalet nasıl devleti anlatmak istiyorum. Bu tasyabuh (çoğaltma) 'dir. Peygamber sallallaahu 'alaihi sellem'in müşrik ve küfür [5] ya da taklit (benzer) kişiliği ve kendi sözleriyle tasyabuh yasakladı. Hiçbir belirti Peygamber sallallaahu 'alaihi sellem'in değil, tapu salafu kül ve Müslümanların rehberliği olduğu için bu şekilde vaaz yasaklandı.Bu modeller, İslam'ın dışında bir oyun dışında bilinmemektedir. Vaaz İslam adına bize Giriş ve propaganda aracı olarak kabul edilir. Inşâ araçlarının tauqifiyah (ittiba ') olduğu için bu doğru değildir. Oldukça Allah 'alaihi sellem'in Messenger ile alınır ve böyle bir yola gerek yoktur. [6]. Misyonu hala farklı dönemde kazanacağını söyledi. Bu maskaralık modellerinin olmadan. Bu şekilde (tiyatro) hiç adama nezaket göstermek için değil, ve bu etkileyemez geldi. Zaman Bu şekilde (Skeçlerinin) olumsuz olgu ve hiç bir yararı olduğunu gösterir. Hatta tehlikeli şeyler vardır burada.
Herkes diyor Sonra, 'Şüphesiz bu bir çocuk melek Adem'in şeklini andırıyor.
Biz insanlar orijinal şekliyle görmek mümkün değildir, çünkü melekler, Adem'in oğlu şeklinde geldi 'dedi. Bu insanlar için iyidir.Bir melek gerçek formu gelirse, o zaman insanlar bunları konuşmak ve onları göremiyorum insan formunu istedikleri gibi sahneye gitmek istemiyorum benzerler. [7] melekler mümkün olmaz. Bu iyileştirmek için bir insan meleği benzemektedir. Melekler insan kendi farklı forma sahip beri. Adam o zaman başka bir insan oluşturmak için şekil değiştirir nasıl. Ne değişiklikler harekete geçiriyor?
[Al-Al-Mufidah Ajwibatu As'illah An-Al-Al-jadidah Manahij, Endonezya Sayı Derivasyon Manhaj Yayılım Dağılın, kollektör Bildirileri bin Abu Jamal Abdillah Farihah Al-Harithi, Yayasan El Medine Yayıncılar, Tercümanlar Muhaimin kitabından kopyalanan]__________Foote Not[1]. Şeyh Bekir Ebu Zeyd adlı kitabında At-Tamtsil içinde, 'bir oyunun varlığı başlangıçta Müslüman olmayan bir tür ibadet olduğunu söylüyor. Oyunun temel Yunanistan'da pagan ibadet sembolleri, semboller parçası olduğunu ehlu ILMI doğrulamaktadır. (Sayfa 18) çoğu.
Şeyhülislam Günü rayanya bu sersem "(id ASY-Sya'anin) denir onların bayram günü Nassara neler yaptığınız ile ilgili kitabı El-Müstaqim Iqtidha Sirath (191 / cet. Darul Hadis) dedi : "Onlar zeytin yaprakları ve benzeri ile ziyafette geldiği ve bunun Al-Masih 'Alaiahis Sallam ne olduğunu sikapdemikian benzediğini düşündüm. Bu At-Tamtsil yılında Şeyh Bekir Ebu Zeyd tarafından iktibas edilmiştir. Şeyh Bekir adlı kitabında bunu onun hakkında ima etti. 27-28: "Zaten oyunun ilk nesil Müslümanların geçmişi (ana) ile ilgisi olduğunu biliyoruz. Öğrendim, yani 14H yüzyılın en az Beklenmeyen varış. Sonra eğlence ve tiyatro binaları evleri kurarak karşıladı, İslami ibadet çoğundan daha Nassara İslami okullar oynayan aktörlerin bir grup ibadet yerlerden mutlaka geçin.
[I (Ebu Abdillah) dedi ki: Örneğin, Müslüman Kardeşler "]
Bunu anlamak, o mükemmellik derecesine uzmanlar kaldırdı İslam'ın kuralları ve ilkeleri bu şekilde talep ve soylu direniş olduğunu biliyoruz. Bildiğimiz gibi, bir hayır kurumu bir hizmet olarak eklenmiş olabilir, ya da özel olarak dahil edilebileceğini söyledi. Sonra ibadet kökeni, Allah tarafından reçete edilir ve yerli kökenli Allah'ın haram kıldığı şeyler dışında yasak değil ne dışında reçete değildir. Bu nedenle İslami bir ibadet yolu olarak düzenlenen bir oyun olduğu, hatta oyun ve eğlence öğeleri içeren bir alışkanlık veya özel bir parçası olarak değil.
Tiyatro İslam Şeriat belirtilen değil, yeni bir yol var. İslam'ın genel öğretilerinin Bölüm Peygamber sallallaahu 'alaihi sellem'in,' bizim (İslam) işlerine yeni konularda yapanlar tarafından konuşulan ne ise, vaka İslam'dan açıktır sonra 'reddetti. Nedeni bilinmeyen olmuştur çünkü bu nedenle, yani İslam maskaralık oyun sonra kuşkusuz, sapkınlık eylemi ne bazı okul veya üniversite kampüsleri görülmüştür olduğunu. Müslümanlar alan önerme syar'i göre belirlenir çıkıyor meselesi için bir uygulamadır.
Uygulamada Yunan ve ehlu Nassara sapkınlıkla bir putperest ibadet olduğundan, daha sonra İslam'a hiçbir dayanağı mutlak vardır. Yani İslam'da yeni bir uygulama ve İslam'ın her yeni durumda bir konudur şeriat benzer bir sapkınlık olduğunu. İslami Şeriat dayalı vadeli bir uydurma isim 'Tiyatro Bid'at "dir.
Bir oyun gibi özel bir yer alıyorsa, o zaman Allah (kafir) düşmanlarına benzer. Onlara benzemek için yasak olmasına rağmen. Durumda onlardan hariç bilinmemektedir iken.
Ben (Ebu Abdillah), "Şüphesiz dedi; 'Tiyatro İslami'nin', dedikleri gibi, yalnızca yöntemleri dakwan ve gençlik etkileme yollarından biri olarak kabul edilen yaz ve okul-skolah sırasında eğlence merkezi mevcut. Bu Kişilik reddedilmesi bir hile bunları vardır. Allah tauqifiyah (ittiba) için inşâ tarzı ve yöntemi, sonra onu bir şey (ibadet için) yapmak için biri için doğru yoktur rağmen. Ben yayılım uzunluğu sayesinde tartışmak değildir.
Demek insanlar varsa, 'vaaz araçlarının Hani mashalihul mursalah bir parçasıdır. Biz İslam küçümsemek görevlilerinin tüm iyi nedir 'dedi?
Şöyle cevap, Şeyhülislam İbni Teymiye açıklamasında yatıyor, 'Kısacası, hiç şeriat (maslahah), hatta Cenab-ı Hak bizim için sevinç Deen mükemmel olduğunu iyi yabana atmayın. Peki biz bunu yapmak için o sallallaahu 'alaihi sellem'in söylenseydi daha cennete yakın hiçbir şey yoktur. O temiz bir barut bizi terk etti. Daha sonra o gece kasvetli öğleden sonra, bu sapma yoktu ama öldü insanlar [kitap Alıntı:. Al-Qawiyyah Hujaju Anna Wasa'ila Ala reklam Davet Şeyh Tauqifiyah iş Abdussallam bin onu Barjas. 40]
Ben (Ebu Abdillah) çeşitli inanamayarak, kötülük ve itaatsizlik çok sayıda syar'i yol ile el-haq itiraf ve varsa bu olmalı 'dedi. Peki neden bir vaiz Kişilik 'bulunmayan bir yol arıyoruz ki? Kişilik 'içerdiği gerçekten ne Bütün bunlardan sonra zaten Allah'a propaganda amaçları elde etmek için yeterli oldu. Hangi ehlu tövbe günahkarlar ve talimatları kaybetmiş olanlar yapar. Vaizler ona yer açmak için vaaz Let olduğunda üzerinde arkadaşlarından kendilerini kaldırım yoluyla Tanrı. Aslında onlar bilime geri dönün. İbn Mes'ud 'Elbette yeni bir durum yaratacak ve yeni durumda yeni bir durum görürseniz, ilk durumda (Peygamber ve ashabına) sopa ile bağlı olacak, sonra, sizin için oluşturulacak' dedi. İbn Mes'ud da, 'aşırı karşı dikkatli berdalam karşı derinliklerinde sizleri uyarmak, sapkınlığa karşı dikkatli olun ve ilk nesil takılmalıyım' dedi [kitabından alıntıdır.: Ala Al-Qawiyyah Hujaju Anna Wasa'ila reklam Davet Şeyh Tauqifiyah iş Abdussallam bin onu Barjas. 43]
Şeyh Abdussalam Elbette bir durumda belirlenmesinde iyilik zordur 'dedi. Bazen bu olduğunu gözlemci maslahah menyengka, ama bu, aslında iktidar yararı belirlemek için ehlu ILMI olduğunu. Onlar her zaman şeriat yasalarının ve erdemleri getirmek adalet ve bashirah ile doldurulur. Bu nedenle iyi bir şey istiyorsanız, temkinli duruşunun büyük ve tutkuların ustalık çok tedbirli olduğu verilmesi için bir ihtiyaçtır. Şehvet genellikle iyi görünümlü ayrılır şey dekore edilir, bu kadar çok insan aldatmasın. Tehlikeleri yararlardan ağır bastığı rağmen. Sonra nasıl (kim taklit) muqallid iddiayı tarafından kontrol ve maslahah olduğu tespit edilebilir? Bu hiçbir inançla hukuk syar'i doğru deen ve kötü tutum karşı küstahça bir tutum değil midir? (S. 45)
Abdussalam Ayrıca Şeyh Hamud bin Abdullah At-Tuwajiri rahimaullah teklif, şöyle dedi: Yüce Tanrı vaaz veren bir oyun girin Hani Peygamber sallallaahu 'alaihi sellem'in sünneti değil, değil, ilk dört halife el-i Sünnet Mahdiyin gelen. Fakat bizim zaman yeni bir durum içermektedir. (S. 45) Andolsun Allah, yeni konularda uyardı, onları reddetmek emretti ve "yeni bir olgu, kötü ve yanlış olduğunu ona haber
[2]. Bunu bir zaman kaybı unsurları içerir. Müslümanlar onun zamanında sorumlu tutulacaktır. O hem dünyada ve ahirette, faydaları ona geri gitmek, böylece korumak ve almak zaman boşuna, Allah tarafından kutsanmış ne uygulama için gereklidir.Ebu'l-Aslamy Barzah ve hadis gibi, o, Allah 'Messenger söyledi, dedi
"Bu şu anlama gelir: O harcadığı için, kendi yaş sorulduğu böylece kıyamet gününde bir hizmetçi iki ayakları hareket ettirmeyin. O alabilirsiniz onun mülkiyet ve ne o infakkan için. O görememesi için ne vücudunda. [Al-Tirmizi 2417 ve o menshahihkannya Çıkarılan]
[3]. Genellikle oyun bir yalandı. Gelip izlemek ya da dikkat çeker onları hatta onları güldürmek insanlar için bir etkisi olabilir. Fantastik hikayeler o kısmı. Güçlü bir tehdit olan insanlar gülmek için yalan kişi için Resulullah gelen herhangi bir tehdit oldu. Peygamber dedi ki Haidah Allah ibn Muaviye 'anhudan yani,
"Bu şu anlama gelir: O bir halk Yazıklar, O'na sonra vay haline gülmek böylece (görüşmelere) yalan iken (vaaz) konuşanların vay haline." Hakim (I/46) tarafından yayınlanan [Hadis Hasan, Ahmed (V/ 3-5) ve At-Tirmizi (2315)]
"Şüphesiz, yalan ya ciddi veya şaka doğru değildir" dedi, "Ve gerçekten de İbn Mes'ud dedi İslam'ın bu hadisi Şeyh eşlikAma Müslümanların düşmanlığı neden yalan ve dien yasağı tehlikeye kesinlikle zor olmadığını. Ancak, suçlu bir insan yalanlara gülüyor suç syar'i yıldıran cezayı hak. [Majmu Feteva (32/256)]
Hikayeler Hakkında, o âlimlerin okunduğunda selefin hikayeler ve hikayeleri meclisleri nefret oldu. Onlar bütün uyarıları uyarmak ve araçların çeşitli anlatıcı (anlatıcı) mücadele. Kitap Al-Mudzakir Tadzkin wa wa At-ADH-Zikr İbni Ebi Asım, Al-Ridadi tahqiq Khlaid (s. 26). İbn Asım sahih bir Sened, bu Ali Teâlâ'ya rivayet edilmiştir; anhudan Birisi size nesih (ayet kaldırmak) ve mansukh (silindi) hakkında biliyor musunuz, dedi, bana gördü? Sonra (anlatıcı) Hayır, dedi Ali sen yok, dedi ve sen onları yok gelinmesinde. [Al-Mudzakir wa At-Tadzkir bunu. 82]
İmam Malik gerçekten camide hikayeler nefret ediyorum, dedi.Kendi bermajelis katılmak I tehlikeli görünüyordu. Sapkınlığın Gerçek hikayeler.
Salim "İbni Ömer, dedi, 'beni almak için neden hiçbir faktörü (cami) senin anlatıcı dışında yoktur caminin çıktı bir adam ile tanıştı" dedi.İmam Ahmed Man yalan anlatıcı ve en (iyi yapmaz bir soru) sordu biri olduğunu söyledi. Sonra onu (İmam Ahmed) sordu, onların meclisleri katılacak mı? Diye yanıtladı, No [Al-Bida wa Al-At-Turtusyi Hawadits çalışma, s 109-112 kitabından alıntı]
[4]. Tiyatronun adının biri: hareketlerini bir kişi taklit Al-Muhakkah.Peygamber 'Ben birini gerçekten böyle ve bu gibi bana gerçekten taklit ve sevmiyorum,' dedi ki Âişe `den, bir kişi taklit hadis, ve böyle bir yasağı ihbar geldi. Sahih İmam Ahmed (6/136-206), At-Tirmizi (2503) tarafından verilir.
Olanlar ile [5] Hadis bu korusun müşriklerin ve kâfirlerin gibi Peygamber sallallaahu kelime olarak yayıldı andıran 'alaihi sellem'in,' Selisihilah Yahudiler ve Nassara .. '[İbni Hibban Taqrib (2186)],' Berbedalah Paganlar ... ' [Müslim (259)], 'Berbedalah Zerdüşt insanların ..' [Müslim (260)]
[6]. Al-Hujaj Qawiyyah Al-'Ala Anna Wasa'ilah Davet iş Taufiqiyyah Şeyh Abdülkerim bin Abdussallam bin Barjas başlıklı bir kitap yayınladı. İyi bir kitap tartışma, biz kitap tersebt okumanızı tavsiye ederiz.
Kaynak: http://almanhaj.or.id
[7]. Bundan sonra melek diserupai şekli birinin kelimeleri taklit değildi ve insanlar bir diseruapinya yapmak onun yol ya da diğer hareketleri gitmez.
No comments:
Post a Comment