আইন সঙ্গীত এবং গান শোনার জন্য এবং ইসলামে টিভি উপর সাবান operas প্রেক্ষণ

আইন সঙ্গীত এবং গান শোনার জন্য এবং ইসলামে টিভি উপর সাবান operas প্রেক্ষণ
দ্বারাShaykh মুহাম্মদ বিন Salih আল Uthaymeen



প্রশ্নShaykh মুহাম্মদ বিন Salih আল Uthaymeen জিজ্ঞাসা করা হয়েছে: কি সঙ্গীত এবং গান শোনার জন্য লিগ্যাল? থেকে সাবান operas যা সপ্রতিভ ভদ্রমহিলা আছে পাহারা আইনগত কি?
উত্তরসঙ্গীত এবং গান গাওয়া থেকে শুনুন এবং এটা নিঃসন্দেহে হল haram keharamannya. এটি Companions এবং ন্যায়নিষ্ঠ salaf যে গান ভণ্ডামি প্রকৃতি অন্তরে হত্তয়া পারে করে বর্ণিত হয়েছে.গান এমন সব শব্দ যা দরকারী নয় অন্তর্ভুক্ত. আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala বলেছেন.
"যার অর্থ: এবং পুরুষদের মধ্যে (আছে) যারা সব শব্দ যা আছে আল্লাহ জ্ঞান ছাড়া পাথ থেকে এবং ঈশ্বরের উপহাস এর পথ করা দরকারী ভ্রান্তপথে চালিত করা (পুরুষ) থেকে না ব্যবহার তারা একটি অপমানকর শাস্তি হবে.." [Luqman: 6]
ইবনে Mas'ud এই শ্লোক দোভাষী মধ্যে বলছে: "আল্লাহ্র কসম! অন্যদের কোন ঈশ্বর, যার গান অভিপ্রেত".
বন্ধু ব্যাখ্যা একটি প্রমাণ এবং ব্যাখ্যা ব্যাখ্যা স্তর তিনটি রয়েছে, কারণ মূলত তিনটি ব্যাখ্যা আছে. কোরান এর শ্লোক, হাদিস সঙ্গে কুরআন ব্যাখ্যার এবং ব্যাখ্যা বন্ধুদের সঙ্গে কোরান তৃতীয় ব্যাখ্যা সঙ্গে কোরআনের ব্যাখ্যার.এমনকি কিছু পণ্ডিত বলে যে আইনের ব্যাখ্যা বন্ধুকে rafa '(আরোপিত নবী sallallaahu থেকে' alaihi WA sallam) রয়েছে. কিন্তু সত্য হল যে বন্ধুদের rafa 'আইনি ব্যাখ্যা না, কিন্তু প্রকৃতপক্ষে তা closest সত্য.
সঙ্গীত এবং গান যে নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam হাদিস দ্বারা একটি সতর্কবার্তা থেকে নিমজ্জন হবে শুনুন.
"অর্থ: থেকে ব্যভিচার, সিল্ক, ওয়াইন এবং বাদ্যযন্ত্র ন্যায্যতা আমার সম্প্রদায় মানুষের আছে হবে."
তাই, ব্যভিচার, ওয়াইন, সিল্ক যথার্থ এবং তিনি একজন মানুষ যিনি সিল্ক না করতে পারেন, এবং বাদ্যযন্ত্র যথার্থ. [হাদীস হাদিস Bukhari আবু মালিক আল Ash'ari বা আবু আমির আল Ash'ari থেকে]
এই ভিত্তি করে আমি তার সহযোগী মুসলমান আমার ভাইয়ের পরামর্শ থেকে শোনা সঙ্গীত এবং হবে fooled কিছু মতামত এর হালাল গান ও বাদ্যযন্ত্র দ্বারা জানায় না, কারণ আর্গুমেন্ট সঙ্গীত নিষিদ্ধ প্রকৃতি সম্পর্কে যা বলা খুবই স্পষ্ট এবং নির্দিষ্ট এড়ানোর বহন করা. যদিও কোন সাবান operas পর্যবেক্ষক মহিলাদের কারণ এটা পরনিন্দা করা হতে পারে নিষিদ্ধ এবং lured মহিলাদের হয়. গড় প্রতিটি রক্ষাকর্তা ক্ষতি, যদিও কোন নারী বা নারী আছে পুরুষদের, না যেহেতু অধিকাংশ সাবান operas হয় সমাজ থেকে একটি বিপদ না তাকান উভয় আচরণ এবং নৈতিক পরিপ্রেক্ষিতে,.
আমি আল্লাহ দুর্ভাগ্য থেকে মুসলিম রেখে মুসলিম সরকার উন্নতি জিজ্ঞাসা, কারণ তারা মুসলমানদের ধার্মিকতা উন্নতি হবে. এবং আল্লাহ ভাল জানেন.
[Fatawal mar'ah 1/106]
আল Fatawa আল Jami'ah Mar'atil লিল Muslimah, ইন্দোনেশিয়া সমস্যা Fatwa Fatwa মহিলাদের সম্পর্কে, লেখক আমিন বিন Yahya আল হক Darul Wazan প্রকাশনা বই থেকে [কপি. অনুবাদক আমির Hamzah Fakhrudin]

ইসলামী আইন nasyid, nasyid

দ্বারাShaykh মুহাম্মদ আল Albani Nashiruddin



প্রশ্নShaykh মুহাম্মদ আল Albani Nashiruddin জিজ্ঞাসা: অনেক মুসলিম যুবকদের nasyid টেপ যা তারা "নামক একটি-nasheed Islamiyyah" মধ্যে প্রচারিত. কিভাবে ঠিক এই সমস্যা?
উত্তরযদি একটি-nasheed বাদ্যযন্ত্র দ্বারা সংসর্গী না হয় তাহলে, আমি বলতে "মূলত না ব্যাপার না", এই শর্তে যে এই ধরনের nasyid নির্বিশেষে কোন Shari'ah অন্যান্য যেমন আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala, জীব bertawassul ছাড়া অন্য সাহায্যের জন্য জিজ্ঞাসা হিসাবে লঙ্ঘন, , খুব তাই একটা অভ্যাস (মধ্যে শোনা,-আবদ্ধ) হিসাবে ব্যবহার করা উচিত না, এটা পড়া থেকে মুসলমানদের প্রজন্মের, হত্তয়া অধ্যয়নরত এবং অত্যন্ত নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam দ্বারা একটি saheeh hadeeth সুপারিশ আল্লাহ পরাক্রমশালী এর বইয়ের উপর প্রতিফলিত হবে, এ স্পোক যাঁকে তিনি.
"অর্থ: যারা চট্পটে সঙ্গে না কুরআন পড়া না তার কণ্ঠস্বর, তাহলে তিনি আমাদের গ্রুপ থেকে নয়." [আল Bukhari হাদীস ইতিহাস নেই. 5023 এবং মুসলিম নেই. 232-234]
"এর মানে: আল কোরান এবং baguskanlah ভয়েস তাকে এসেছিলেন আগে ত্বরিত জবাব কিছু প্রাপ্তি (মজুরি রিডিং) পড়ুন, এবং অপেক্ষা (পরকালে পুরস্কার) না পারেন, তাহলে চট্পটে সঙ্গে কোরান পড়া তার সঙ্গে শব্দ (মিউ) ".
সব পরে, কেউ আল্লাহ 'anhum এর Companions সম্পর্কে যারা প্রেক্ষিত, তিনি তাদের জীবনে annasyid-annasyid না, কারণ তাদের প্রজন্মের হবে. যারা সত্যিকারের এবং না বিনোদন সাধারণ
[আল Ashaalah, 17 পৃ. 70-71]
বই পুনরায় Shaykh আল Albani জীবনী rahimahullah সংস্কারক ইসলাম এবং শতাব্দীর হাদীস বিশেষজ্ঞ থেকে [কপি. মুবারক বিন Mahfudh প্রয়োজনীয় Bamuallim জলজ পালন, রিডার পাবলিশার্স ইমাম অ্যাশ-Shafi'i]
Nasyid-অবশ্যই গায়ক খুব সাবধান থাকবেন এবং এর প্রচলন forbade এবং বিক্রি
দ্বারাShaykh Salih বিন Fauzan আল Fauzan

কিছু যে যথোপযুক্ত বলে মনে করা হয়, টেপ ধারণ-nasheed nasheed যুব কর্মী যারা তারা ইসলামের ইসলামী nasheed নামক মধ্যে বকেয়া গায়কদল অস্তিত্ব, কিন্তু গান রয়েছে. এবং কখনও কখনও nasyid ধারণকারী একটি প্রলোভনসঙ্কুল ভয়েস, সাংস্কৃতিক এবং ধর্মীয় sermons এর টেপ বরাবর মেলা বিক্রি.
Penamanaan ইসলামী nasheed ভুল হয় নামকরণের দ্বারা nasheed, কারণ ইসলামে mensyariatkan আমাদের জন্য nasyid না. কিন্তু mensyariatkan ঈশ্বরের আমাদের টনক, কোরান পড়া থেকে, এবং দরকারী জ্ঞান শিখতে. জন্য যে সহ ধর্ম nasheed (-জানেন কিভাবে) হিসেবে বিশেষজ্ঞরা সুফী বৈধর্ম্য যথা, যারা এটা একটা অনর্থক তার ধর্ম হিসাবে এবং খেলা. যদিও ধর্মের nasyid অংশ তৈরীর যারা গান একত্র করা, এবং (পূজা) ধর্মের অংশ হিসেবে chanting সঙ্গে tasyabbuh Nassara.
সুতরাং বাধ্যতামূলক (মুসলিমদের জন্য) nasyid, nasyid, সেইসাথে তাদের বিষয়বস্তু নিষিদ্ধ বিষয়বস্তু ও হুঁশিয়ার কদর্য, যা একটি কুত্সা বেগবান আত্মা (কম গণনা) হয় waging ছাড়াও বিক্রি, এবং মুসলমানদের মধ্যে অনৈক্য বীজ বপন করা. যে সব লোকদের nasyid ছড়িয়ে কখনও কখনও হয় বিচারিত যে নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam শোনা কবিতা তার পাশ না, এবং তিনি তা ভোগ করা যায়না এবং (দক্ষতা) সেট এটি.
তারপর তিনি জবাব দিলেন: আমি কবিতা যে তার পাশ sallallaahu 'alaihi WA sallam অভিনয় গায়কদল সঙ্গীতশিক্ষক ধরনের, ছিল না sung না বলা nasheed ইসলামী nasheed, কিন্তু তিনি আরব কবিতা যে আইন ও tamtsil অন্তর্ভুক্ত ( permisalan), বীরত্ব ও মহত্ত্ব প্রকৃতি উপাধি.
কারণ অর্থ একা ভজন বন্ধুরা এটি উপস্থিত রয়েছে. তারা কবিতা যখন কাজ যেমন বিল্ডিং (মসজিদ) হিসাবে কঠোর sebagan,, রাতে চলমান আবৃত্তি যখন Safar (জিহাদ). তাই কি তারা করেনি ছিল রিবাউন্ড (কবিতা) এর দক্ষতা পরিসীমা, বিশেষ পরিস্থিতিতে (দিন) এই প্রদর্শন. শিক্ষা ও প্রচার এর একটি শাখা হিসেবে বদলে পরিবেশন! যার মধ্যে এই একটি বাস্তবতা আজ, ছাত্রদের ditalqin (থেকে মুখস্থ করা প্রশিক্ষণ) nasyid, nasyid, তাহলে একটি nasyid, nasyid ইসলামের হতে বলেন. এই বৈধর্ম্য একটি ধর্ম আইন. তিনি সুফী ধর্মীয় বৈধর্ম্য বিশেষজ্ঞরা. তারা বেশী যারা করা nasyid, nasyid ধর্মের অংশ হিসেবে স্বীকৃত.
তাহলে বিদ্রোহ অবশ্যই বিবেচনা করতে, বিশ্বাসঘাতকতা হল. কারণ প্রথমে এটি একটি সামান্য কদর্যতা শুরু এবং অনেক মধ্যে ধীরে ধীরে প্রসূত, যখন সমূলে উৎপাটিত অবিলম্বে যখন kemuculannya না.
[আল Khuthabul Minbariyah, Syaih Salih আল Fauzan]
তার নাম no-nasyid গায়ক পুস্তক Salaf ইসলামী বই
প্রশ্ন.Shaykh Salih বিন Fauzan আল Fauzan জিজ্ঞাসা: O প্রধান, ইসলামী nasheed সম্পর্কে আলাপ অনেকটা. হয় berfatwa আছে এটা করা সম্ভব. অন্যরা বলেছেন যে তিনি পরিবর্তে টেপ এর গাওয়া হয়. আপনি কিভাবে দেখতে?
উত্তরনামকরণ সত্য নয়. তিনি নতুন নাম. কোনো নামকরণ Salaf এবং Ahl উল ilmi যে তাদের মতামত গন্য বই মধ্যে nasheed ইসলামী nasheed. এবং ছিল হবে রাখবেন যে sufilah nasyid, nasyid তাদের ধর্ম হিসাবে এটা করে তোলে এবং এটি কি তারা কল "একই" (সঙ্গীত) থেকে.
আমাদের বয়সে, যখন অনেক উঠতি গ্রুপ এবং দলগুলোর পরে, প্রতিটি একটি nasyid গ্রুপ যে বার তারা কল nasyid, nasyid ইসলামী আরক উৎসাহ আছে. এই নামকরণ, সত্য নয়. এবং এই nasyid গ্রহণ করা উচিত নয়, nasyid এবং মানুষের মধ্যে প্রচারিত. WA billahit Taufiq.
[AD-Da'wah ম্যাগাজিন ভল 1632, 7-11 তারিখ-1416H]
আল Furqan পত্রিকা, ইস্যু 06 বছর IV থেকে [কপি. প্রকাশক Lajnah Ma'had আল Furqan Da'wah, ঠিকানা Maktabah Ma'had আল Furqan, Gresik, ইস্ট জাভা Srowo Sidayu]
Nasyid আইনের বা গান যে ইসলামে দম

দ্বারালিল Buhuts Da'imah Lajnah আল ওয়াল বৈজ্ঞানিক Ifta.


প্রশ্নলিল Buhuts Da'imah Lajnah আল ওয়াল বৈজ্ঞানিক Ifta প্রশ্ন: আমরা গান বা ফর্ম এই সময়ে যে লগগুলি মধ্যে গান নিষিদ্ধ প্রকৃতি সম্পর্কে জানি কারণ এটি নিন্দাবাক্য বা অন্যান্য বাণী যে প্রত্যাশিত সুবিধা না থাকে না এর শব্দ আছে , যখন আমরা তরুণ মুসলমানদের যার অন্তরে ঈশ্বরের সত্য আলো দ্বারা যাতে আমরা অভ্যাসের পরিবর্তন আছে উদ্ভাসিত হয়. তাই আমরা গান ইসলাম শ্বাস ফেলা হয় সেগুলো প্রচণ্ড আত্মা, সহানুভূতি, ইত্যাদি যে আত্মা এবং আমাদের সহানুভূতি যোগ করতে পারেন শুনতে নির্বাচন করুন. গায়ক বা গান শ্বাস ইসলাম আয়াত কবিতা যে ইসলামের preachers (তাদের ঈশ্বর শক্তি দিতে পারে) দ্বারা গুন্ গুন্ যেমন একটি স্বন কবিতা Quthub-Sayyid-rahimahullah দ্বারা 'ভাই' প্রকাশ করা হয় একটি সিরিজ. গান আইন কি বিশুদ্ধ ইসলাম শ্বাস ফেলা যেখানে অনুপ্রেরণা এবং সহানুভূতি শব্দের আছে, বর্তমান বা অতীত গুণ, যা গান ইসলাম বর্ণা preachers দ্বারা কথিত এবং তার পাঠকবর্গ আমন্ত্রিতদের ইসলাম.
এটা কি গান nasheed, বা ইসলামী শ্বাস যখন গান tambourines শব্দ (drums) দ্বারা সংসর্গী ছিল শোনার জন্য অনুমোদন? আমার সীমিত জ্ঞান সর্বত্র, আমি শুনেছি মেসেঞ্জার Shollallahu 'alaihi WA sallam মুসলিম বিবাহের প্রাক্কালে থেকে ড্রাম সময় ড্রাম হল একটি দলিল যা অন্য যন্ত্র থেকে কোন পার্থক্য বীট, সম্ভব? ব্যাখ্যা অনুগ্রহ করে ঈশ্বরের নির্দেশগুলি আপনি দিতে পারেন.
উত্তরFatwa সংস্থা নিম্নরূপ বর্ণনা: আপনি বলতে সঠিক যে গান যে আকৃতির আজকের ক্ষমতাসীন হল বেআইনী কারণ এটি শব্দের যে নিন্দনীয় এবং এটি কোন চমত্কারিত্ব আছে, এবং হলেও লালসা এবং যৌন আকর্ষণ, যা লিসেনারের না করার জন্য আমন্ত্রণ জানায় আকর্ষণীয় বা চটকদার করে তোলা ঝোঁক রয়েছে সূক্ষ্ম. আল্লাহ প্রদর্শন উপায় diridlaiNya আমাদের করতে পারি. আপনি শোনা গান nasheed বা ইসলামের শ্বাস এই গান থেকে আপনার অভ্যাস পরিবর্তন কারণ এটা বিজ্ঞতা, সতর্কবার্তা এবং উদাহরণ (ibrah) যে ধর্মীয় চেতনা এবং ghirah, পুড়া সহানুভূতি আহ্বান করা, সব ফর্ম থেকে নিজেদের penjauhan করতে পারেvices. তার আপিল গায়ক এবং শ্রোতা এর আত্মা আহ্বান করা যাতে আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala থেকে বাধ্যতা বলপূর্বক,,, শরিয়া এবং জিহাদ তাঁর পদ্ধতিতে সংরক্ষণের এর বিধান এর অবাধ্যতা এবং লঙ্ঘন পরিবর্তন করতে পারেন.
কিন্তু বাড়ে জন্য nasyid বাধ্যতামূলক হিসাবে এবং একটি অভ্যাস, নির্দিষ্ট সময়ে ঠিক করা হলে এটি যেমন বিবাহ, নিস্তার প্রয়োজন আছে আল্লাহ (জিহাদ) এর পদ্ধতিতে লেঙ পূর্বে hhal এটি না করা, অথবা ইভেন্ট যেমন হওয়া উচিত . এই গায়ক এছাড়াও sung থেকে আত্মা থেকে ভাল কাজের যখন মানুষ উত্তেজিত না হয় করবেন এবং চেতনা হারান আহ্বান করা যেতে পারে. এছাড়াও এ আত্মা খারাপ তারপর, nasyid গান ইসলামী বা এটি sung এবং প্রতিরোধ মন্দ এড়ানোর করা যেতে পারে চালিত এর সময়.
কিন্তু কেউ ভাল কোরান পড়ার যে evils তাকে এনেছিলেন, এড়ানোর জন্য আল্লাহ ও রাসূল এর hadiths অনুশীলন স্মরণ আরো জন্য নিশ্চয় এটা ক্লিনার আত্মা জন্য এবং purer সেইসাথে এবং জোরদার উপশম ঈশ্বরের শব্দ হিসাবে যকৃত, .
"অর্থ: তিনি নিচে প্রেরিত শ্রেষ্ঠ শব্দ (বড়) একটি অনুরূপ এবং বহুবার কুরআন (আয়াত মান), চামড়া সেইজন্য ঝাঁকুনিদার যারা তাদের পালনকর্তাকে ভয় তারপর, শান্ত মধ্যে ত্বক এবং তাদের হৃদয় হবে বই সঙ্গে সময় ঈশ্বর. ঈশ্বরের নির্দেশগুলি মনে,, তিনি leadeth যাকে তিনি pleases. এবং যে - কেহ আল্লাহ বগুড়ায় তারপর, কোনও এক দেওয়া নির্দেশাবলী তাকে আছে. " [Az-Zumar: 23]
আল্লাহ অন্য শ্লোক ইন বলছেন.
"অর্থ:.. যারা বিশ্বাস স্থাপন করে এবং যাদের অন্তরে আল্লাহর স্মরণ মধ্যে সন্তুষ্টি খুঁজে উল্লেখ্য শুধুমাত্র আল্লাহর স্মরণ সঙ্গে, অন্তরে তৃপ্তি না খুঁজে যারা বিশ্বাস ভাল তাদের সুখ এবং একটি ভাল জায়গা জন্য ক্রিয়াকাণ্ড, পুনরায় সঞ্চালন করা." [আরবী-Ra'd: 28-29]
এটি ছিল বন্ধুদের কাস্টম থেকে আবৃত্তি, এবং শিখতে এটি অভ্যাস দ্বারা কোরান এবং Sunnah তাদের helpers হিসাবে menjadikah. উপরন্তু তারা একটি nasyid, nasyid এবং তাদের উদ্গাতা হিসেবে তারা ট্রেঞ্চ খাত খননকারী আবৃত্তি, মসজিদ নির্মাণ এবং তারা মাথা যুদ্ধ (জিহাদ), বা অন্যান্য অনুষ্ঠান যেখানে এটা গান তৈরীর ছাড়া প্রয়োজন আছে হিসাবে চিহ্ন বা স্লোগান, কিন্তু একটি মনোবল সাহায্যকারী হিসাবে শুধুমাত্র এবং পরিবেশন করা তাদের pengobar.
যদিও drums এবং অন্যান্য বাদ্যযন্ত্র থেকে nasyid সহগমন ব্যবহার না করা উচিত যেমন নবী-Shollallaahu'alaihi-WA sallam এবং তার companions যে কি করব না, nasyid.আল্লাহ প্রদর্শন সোজা পথ আমাদের করতে পারি. সম্ভাষণ এবং মুহাম্মদ এবং blessings তার পরিবার এবং বন্ধুদের যেতে পারে অর্পণ.
[Fatawa Islamiyah, আল Lajnah অধি - Da'imah, 4/532-534]
[বই আল Fatawa ছাই ফাই Syar'iyyah Masa'il আল Fatawa আল Ulama Ashriyyah ন্যূনতম আল Balad আল Haram আল খালিদ রাষ্ট্রভাষা Jurasiy, ইস্যু Fatwa Fatwa নতুন ইন্দোনেশিয়া, Dar উল হক প্রকাশক থেকে কপি করা]

ইসলামী আইন ও nasyid ইসলামী প্রহসন

দ্বারাShaykh ডঃ Salih বিন আব্দুল্লাহ বিন আল Fauzan Fauzan

প্রশ্ন.Shaykh ডঃ Salih বিন আব্দুল্লাহ বিন আল Fauzan Fauzan জিজ্ঞাসা করা হয়েছে: কি হল ইসলামী আইনের প্রহসন, এবং যে dinamakn nasheed ইসলামী, যা এই কিছু ইয়ুথ দ্বারা গরমকালে করা বিনোদন এর কেন্দ্রে হয় nasheed nasheed?
উত্তরযে নাটকগুলিকে [1], আমি কারণ বলা উচিত নয়.
প্রথম: ইন এটি পাঠকবর্গ [2] neglects কারণ তারা অভিনয়কারী এর আন্দোলন অবধান করা এবং তারা খুশি (laughs) [3]. খেলার বিনোদনের জন্য সাধারণতঃ কী বোঝানো, যাতে যারা প্রেক্ষিত অবহেলা.এই এক পাশ থেকে.
দ্বিতীয়ত: যে সব ব্যক্তির অনুসৃত, মুসলিম যেমন একজন বন্ধু হিসাবে নেতাদের থেকে কখনও কখনও আসছে.এটি তাদের জন্য একটি অবজ্ঞা [4] বলে মনে করা হয়, দুই খেলোয়াড়ের মধ্যে অনুভব করি বা না করুন.উদাহরণ: একটি ছোট বাচ্চার বা কেউ পাদরীবর্গ বা বন্ধুদের অনুকরণে যোগ্য নয়. এটি করা উচিত হবে না.যদি কেউ আসেন আপনি অনুসারী আছে, আপনার পথ, আপনি এই সঙ্গে না করে দিন পদব্রজে ভ্রমণ? হয় আপনি প্রতি একটি অনুকংপা হিসাবে এই মনোভাব না হয় শ্রেণীবদ্ধ? যদিও মানুষ sangkaannya অনুসারী দ্বারা ভাল মানে. কিন্তু প্রত্যেক ব্যক্তি কাউকে যারা ইচ্ছুক নত তাকে হবে.
তৃতীয়: এটা খুব বিপজ্জনক, তাদের ব্যক্তিগত ফেরাউন এবং আবু Jahl মত বা তাদের ছাড়াও অনুসরণকারী infidels কিছু. তিনি একটি ভাষণ যে kufr সম্ভবত যা তিনি kekufurannya তর্ক করা সময়েও সঙ্গে কথা বলে, অথবা কিভাবে অজ্ঞতা অবস্থা ব্যাখ্যা চাই. এই tasyabuh (প্রতিলিপি). নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam idolaters এবং kufr [5] হয় (অনুরূপ) অনুকরণমূলক ব্যক্তিত্ব এবং তার শব্দের tasyabuh forbade. নিষিদ্ধ এই পদ্ধতিতে ধর্মপ্রচার থেকে কারণ কোন ইঙ্গিত নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam, এবং কাজের না salafu ছাই এবং মুসলমানদের নির্দেশিকা আছে. এই মডেলের বাইরে ইসলাম থেকে একটা খেলনার ছাড়া পরিচিত না হয়. উদ্গাতা ইসলামের নাম আমাদের এন্ট্রি, এবং প্রচার মাধ্যম হিসাবে গণ্য করা হয়. এর কারণ হল da'wah উপায় হল tauqifiyah (ittiba ') সত্য না. আল্লাহ 'alaihi WA sallam এর মেসেঞ্জার সহ বেশ নেয়া হয় এবং এই মত একটি রাস্তা প্রয়োজন না. [6]. এখনও মিশন কাল যা বিভিন্ন জয় হবে. ছাড়া এই হেঁয়ালি মডেলের. যখন এই পদ্ধতি (নাটূকেপনাপূর্ণ) মানুষ দাক্ষিণ্য না সব সময় প্রদর্শনের জন্য, এবং এটা না প্রভাবিত করতে পারেন এসেছিলেন. এটা দেখায় যে এই পদ্ধতিতে (skits) নেতিবাচক ক্ষেত্রে এবং কোনো উপযোগিতা এ সব. এমনকি যেখানে বিপজ্জনক জিনিষ আছে.
তারপর যদি কেউ বলছেন, নিশ্চয় 'এটি একটি শিশু দেবদূত অ্যাডাম আকৃতি হওয়া উচিত.
আমরা বলেন, 'ফেরেশতাগণ অ্যাডাম এর পুত্র ফর্ম আসেন, কারণ মানুষের মূল ফর্ম দেখতে সক্ষম হয় না. এটি মানুষের জন্য ভাল. যদি একটি দেবদূত তাদের সত্য ফর্ম আসে জন্য পরে, মানুষের তাদের সঙ্গে কথা বলার এবং তাদের না দেখতে পারেন. [7] ফেরেশতাগণ তখন হয় যে মানুষের ফর্ম পর্যায় হিসেবে তারা চায় যেতে না মানে অনুরূপ সক্ষম হবে না. এর বর্ণনার অনুরূপ একটি মানবিক দেবদূত করার জন্য উন্নত. যেহেতু ফেরেশতাগণ তাদের নিজস্ব মানুষের স্বতন্ত্র ফর্ম আছে. মানুষ তখন কিভাবে এটি অন্য এক মানুষের আকৃতি গঠন পরিবর্তন. হয় কি পরিবর্তন ড্রাইভিং?
[আল আল Mufidah Ajwibatu As'illah একটি-আল আল jadidah Manahij, ইন্দোনেশিয়া ইস্যু মোড়া Manhaj বিস্তার বরখাস্ত, সংগ্রাহক এর প্রসিডিংস বিন আবু জামাল Abdillah Farihah আল Harithi, আল Madinah পাবলিশার্স Yayasan, অনুবাদক Muhaimin বই থেকে কপি করা]__________Foote উল্লেখ্য[1]. Shaykh বকর আবু Zaid বলছেন তার বই-Tamtsil মধ্যে, 'মূলত একটি খেলার অস্তিত্ব ছিল অ মুসলিম ধর্মাচরণের একটি ফর্ম. Ahlu ilmi নিশ্চিত, যে খেলা এর কোর হল চিহ্ন পৌত্তলিক ধর্মাচরণের, গ্রীস মধ্যে চিহ্ন অংশ. (পাতা 18) অধিকাংশই.
Shaykh আল ইসলাম তার কি তারা তাদের উত্সব উপর Nassara আছেন সম্পর্কে বই আল Mustaqim Iqtidha Sirath (191 / cet. Darul হাদীস) বলেন, 'দিন rayanya যারা মূর্খ "(আইডি asy-Sya'anin) বলা হয় : "তারা জলপাই পাতা এবং মত সঙ্গে ভোজোত্সব নাগাল পাওয়া আউট, এবং তারা ভেবেছিল এটা sikapdemikian resembled আল Masih 'Alaiahis Sallam উপর কি হল. এই Shaykh বকর আবু Zaid এ-Tamtsil দ্বারা হয়েছে উদ্ধৃত হয়েছে. এটি সম্পর্কে Shaykh বকর তার বই এটা hinted. 27-28: "ইতিমধ্যে আপনি যে খেলা মুসলমানদের প্রথম প্রজন্মের ইতিহাস (প্রধান) সঙ্গে কিছুই করার ছিল জানেন. শিখেছি, যেমন 14H শতাব্দীর অন্তত অপ্রত্যাশিত আগমনের. বিনোদন এবং থিয়েটার ভবন ঘর প্রতিষ্ঠার এরপর greeted, অগত্যা উপাসনালয়গুলো থেকে পরিবর্তন করুন অভিনেতা একদল ইসলামী worshipers সবচেয়ে বেশি Nassara ইসলামী স্কুল খেলে.
[আমি (আবু Abdillah) বলেন: উদাহরণস্বরূপ, মুসলিম ব্রাদারহুড "]
যদি আপনি এই বুঝতে তারপর, জানেন যে নিয়ম ইসলামের এবং তত্ত্ব যে সমাপন ডিগ্রী থেকে বিশেষজ্ঞদের উত্থাপিত দাবি করে এবং যে পথ উন্নতচরিত্র প্রতিবন্ধ. যেহেতু আমরা জানি, যে একটি দাতব্য একটি পরিসেবা হিসাবে অন্তর্ভুক্ত করা হবে অথবা হতে পারে এটি একটি কাস্টম হিসেবে অন্তর্ভুক্ত করা যেতে পারে. তারপর পূজা উৎপত্তি, এটা কি আল্লাহ কর্তৃক নির্ধারিত এবং আদিবাসী মূল কি আল্লাহ নিষিদ্ধ করেছে ছাড়া নিষিদ্ধ না করা হয় ছাড়া নির্ধারিত না হয়. সুতরাং এটি একটি খেলা ইসলামী ধর্মাচরণের একটি উপায় হিসেবে অনুষ্ঠিত হতে, না অথবা এমনকি একটা অভ্যাস বা কাস্টম যা খেলা ও বিনোদন উপাদান বিশিষ্ট অংশ উচিত.
ইসলামী Shari'a মধ্যে থিয়েটার উল্লিখিত না হলে, তিনি একটা নতুন রাস্তা. ইসলামের সামগ্রিক শিক্ষা অংশ কি নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam,' যারা আমাদের (ইসলামের) বিষয়াবলি নতুন বিষয় তৈরি দ্বারা কথিত হয়, মামলা ইসলাম থেকে খোলা তারপর প্রত্যাখ্যান '. অতএব, কি হয়েছে কিছু স্কুল বা কলেজ ক্যাম্পাস দেখা হয়েছে, তখন যেমন ইসলামিক হেঁয়ালি খেলা নিশ্চয় এটা বৈধর্ম্য একটি আইন, কারণ এটি অজানা উত্পত্তি হয়েছে. অভ্যাসই জন্য মুসলমানদের একটি বিষয় যা নিয়ে এলাকায় উপর প্রস্তাব syar'i উপর ভিত্তি করে নির্ধারিত হয় আসে আউট.
কারণ অনুশীলন হলো একটি গ্রিক এবং ahlu Nassara বৈধর্ম্য এর পৌত্তলিক পূজা তারপর, ইসলামে কোন ভিত্তি হল পরম আছে. সুতরাং একটি ইসলামে নতুন চর্চা এবং প্রত্যেক ইসলামে নতুন ক্ষেত্রে একটি বিষয় হল একটি প্রচলিত মতের বিরুদ্ধ বিশ্বাস যে বর্ণনার অনুরূপ শরিয়া. একটি শব্দ ইসলামী Shari'a উপর ভিত্তি জন্য মানানসই নাম 'থিয়েটার বিদাহ'.
যদি একটা খেলনার একটি কাস্টম হিসাবে অন্তর্ভুক্ত করা হয় তাহলে, এটি হওয়া উচিত আল্লাহ (কাফ্রির) এর শত্রু. যদিও আমরা তাদের অনুরূপ নিষিদ্ধ করা হয়েছে. যদিও মামলা থেকে তাদের ব্যতীত পরিচিত হত না.
আমি (আবু Abdillah) বলেন, "সত্যই; 'থিয়েটার ইসলামী', তাদের বলা হয় শুধুমাত্র গ্রীষ্মের স্কুল skolah সময় বিনোদন কেন্দ্র, পদ্ধতি dakwan এবং উপায় ইয়ুথ প্রভাবিত এক হিসাবে গণ্য উপর, বিদ্যমান. এটি একটি কৌতুক তাদের, যা ব্যক্তিত্বকে প্রত্যাখ্যাত. যদিও da'wah ভাবে এবং পদ্ধতি আল্লাহ tauqifiyah (ittiba) তাহলে কোনো আছে কেউ তার কোন কিছু (জন্য উপাসনা) জন্য অধিকার. আমি বিস্তার দৈর্ঘ্য বোঝায় না আলোচনা হবে.
যদি যারা বলা আছে, 'ধর্মপ্রচারক ঠোরে অবলোকন করা হল mashalihul mursalah অংশ'. আমরা বলেন, 'কি হল ইসলামী তুচ্ছতাচ্ছিল্য করা বান্দাদের জন্য সব ভাল?
উত্তর Shaykh আল ইসলাম ইবনে Taymiyyah বর্ণনা এই ব্যবস্থার সবচেয়ে গুরত্বপূর্ণ, নিম্নরূপঃ সংক্ষেপে, ', ভাল যে শরিয়া (maslahah) সব এমনকি, সর্বশক্তিমান ঈশ্বর যেকোন আমাদের জন্য Deen আনন্দের হয়েছে নিখুঁত ভাবে খাটো করে দেখবেন না. তাই কিছুই কাছাকাছি স্বর্গে তুলনায় আমরা sallallaahu 'alaihi WA sallam বলা হয়েছে তিনি তা আছে. তিনি একটি পরিষ্কার স্লেট করেছে আমাদের বামে. . আল Qawiyyah Hujaju আনা Wasa'ila Ala অধি - Da'wah Shaykh Tauqifiyah কাজ Abdussallam বিন এটি Barjas:. সেই রাতে নিরানন্দ বিকেলে, তা থেকে কিন্তু যারা ধ্বস্ত বই থেকে [উদ্ধৃত না নড়া 40]
আমি (আবু Abdillah) বলেন, 'যদি একটি বিভিন্ন অবিশ্বাস, পাপাচার ও অবাধ্যতা সংখ্যক আল হক থেকে কবুল syar'i রাস্তা দিয়ে এবং এটা হতে হবে. সুতরাং কেন একটি প্রচারক একটি উপায় যে ব্যক্তিত্ব 'অন্তর্ভুক্ত না করা হয় খুঁজছেন হবে? সব সত্যিই যে কি ব্যক্তিত্ব 'অন্তর্ভুক্ত হয় পরে ইতিমধ্যে ছিল ঈশ্বরের থেকে প্রচার উদ্দেশ্যে প্রাপ্ত যথেষ্ট. কোন ahlu সরীসৃপ sinners এবং যারা নির্দেশাবলী আছে হারিয়ে তোলে. যাক preachers তার জন্য স্থান মুছে ফেলতে গাহা যখন পাকা রাস্তা এটি উপর নিজেদের companions উপায় দ্বারা ঈশ্বরের. প্রকৃতপক্ষে তারা ফিরে বিজ্ঞান যান. ইবনে Mas'ud বলেন, 'নিশ্চয় আপনি একটি নতুন উদাহরণ তৈরি এবং নতুন কেস আপনি জন্য, তারপর তৈরি হবে, যদি আপনি একটি নতুন উদাহরণ দেখুন, আপনি প্রথম মামলা (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এবং তাঁর companions) সঙ্গে সোঁটা উপর হইবে হবে'. ইবনে Mas'ud বলেন, ভাল, 'বৈধর্ম্য বিরুদ্ধে যত্নশীল আপনি থাকুন, অত্যধিক বিরুদ্ধে আপনি সতর্ক করে, berdalam বিরুদ্ধে আপনি সতর্ক করে depths এবং আপনি প্রথম প্রজন্মের সঙ্গে বিদ্ধ করা আবশ্যক' বই থেকে [উদ্ধৃত.: Ala আল Qawiyyah Hujaju আনা Wasa'ila অধি - Da'wah Shaykh Tauqifiyah কাজ Abdussallam বিন এটি Barjas. 43]
শেখ Abdussalam বলেন, 'নিশ্চয় একটি মামলা নিষ্পত্তি করার জন্য ধার্মিকতা কঠিন. কখনও কখনও একটি পর্যবেক্ষক maslahah menyengka যে এই হল, কিন্তু প্রকৃতপক্ষে এই, ক্ষমতাসীন সুবিধা নির্ধারণ হল ahlu ilmi. তারা ন্যায়বিচার এবং bashirah, যারা সবসময় শরিয়া আইন ও গুণাবলী আনা সঙ্গে ভরা হয়. তাই এটা প্রয়োজন একটি সতর্ক অবস্থান হল মহান এবং ভাবাবেগ এর আধিপত্য খুব সতর্ক যদি কিছু ভালো চান প্রয়োগ করুন. রিরংসা প্রায়ই হয় এমন কিছু বিষয় যা খুঁজছেন ভাল বিভক্ত হয়, সাজসজ্জা করা তাই অনেক মানুষ fooled. যদিও বিপদ বেনিফিট গুরুত্বে অতিক্রম করা. তারপর কিভাবে muqallid (যারা অনুকৃতি) নালিশ দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হবে যে এটা maslahah নির্ধারণ করতে পারেন?একটি আইন syar'i প্রতি deen এবং খারাপ মনোভাব প্রতি presumptuous কোন দণ্ডাজ্ঞা সঙ্গে মনোভাব এই না? (পি 45)
Abdussalam তিনি Shaykh Hamud বিন আব্দুল্লাহ এ-Tuwajiri rahimaullah কাছ থেকে মূল্যের উদ্ধৃতি, তিনি বলেন: ধর্মপ্রচার সর্বশক্তিমান ঈশ্বর যেকোন করার একটা খেলনার লিখুন তাকান sunnah নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam হল না, এবং থেকে প্রথম চার খলিফার আল Sunnah Mahdiyin না. কিন্তু আমাদের সময় নতুন মামলা রয়েছে. এবং সত্যই আল্লাহ নতুন বিষয় সতর্ক করেছে, তাদের প্রত্যাখ্যান আদেশ দেন, এবং তাকে পরিচায়ক যে নতুন ক্ষেত্রে এটা খারাপ এবং বিপথে চালিত "(p. 45)
[2]. এ সময় একটি বর্জ্য উপাদান রয়েছে. মুসলিম অনুষ্ঠিত তার জন্য দায়ী করা হবে. তিনি এবং বজায় রাখার সময় বৃথা লাগে, কি পরাক্রমশালী দ্বারা সুখী হয় অনুশীলন, যাতে তার সুফল তাঁর কাছে ফিরে যান, উভয় বিশ্বব্যাপী এবং ভবিষ্যতে প্রয়োজন বোধ করা হয়. হাদিস আবু আল Aslamy Barzah অনুযায়ী, তিনি বলেন, 'রসূল আল্লাহর হয়েছে,
"এর মানে: না কেয়ামতের দিন একটি চাকর উভয় ফুট সরানো তাই না যে তার বয়স সম্পর্কে কি তিনি ব্যয় করতে বলা হয়েছিল. তার সম্পত্তি যেখানে তিনি পেতে পারেন, এবং জন্য কি তিনি infakkan. কি তিনি জড় জন্য তার শরীর. [আল Tirmidhi 2417 এবং তিনি menshahihkannya দ্বারা প্রকাশ]
[3]. সাধারণত, খেলা ছিল মিথ্যা. যাঁরা আসতে পাহারা বা তাদের মনোযোগ আকর্ষণ বা এমনকি তাদেরকে হাস্য করান জন্য একটি প্রভাব হতে পারে. ফ্যান্টাসি গল্প যে অংশ. এটা আল্লাহর রসূল থেকে কোনো ব্যক্তি যিনি একটি শক্তিশালী হুমকি ব্যক্তিদের সাথে উপহাস করা থেকে lied জন্য হুমকি ছিল. অর্থাত Haidah আল্লাহ ইবনে Muawiyah 'anhu থেকে যে নবী বলেন,
"এর মানে: যারা (গাহা) কথা বলার সময় তিনি (মধ্যে আলোচনা) সুতরাং মিথ্যা যে একটি মানুষ তার প্রতি উপহাস তারপর দু: খ, হায়রে তার জন্য ছিল অভিশাপ". [হাদীস হাসান, বিচারক (I/46) দ্বারা জারি করা, আহমদ (V / 3-5) এবং-Tirmidhi (2315)]
এই হাদিস Shaykh ইসলাম বলেন, 'এবং প্রকৃতপক্ষে ইবনে Mas'ud বলেন সহগমন: "সত্যই, মিথ্যা হয় গম্ভীরভাবে বা রহস্যচ্ছলে সত্য নয়"কিন্তু যদি মিথ্যা যে মুসলমানদের শত্রুতা ঘটিত এবং করি নিষেধাজ্ঞা endangering অবশ্যই কঠিন.তবে, অভিযুক্ত ব্যক্তি একটি মানুষের একেবারে মিথ্যা এ হাস্যময় হয় শাস্তি যে অপরাধের syar'i নিরস্ত করা যাবে প্রাপ্য. [Majmu Fatawa (32/256)]
গল্প বিষয়ে, এটি ছিল পণ্ডিতদের 'salaf গল্প এবং গল্প assemblies ঘৃণা. তারা সব সতর্কবার্তা সতর্ক এবং উপায়ে বিভিন্ন সঙ্গে কথক (কথক) যুদ্ধ. বই আল Mudzakir Tadzkin WA WA এ-Adh-Dhikr ইবনে ABI Asim, আল Ridadi tahqiq Khlaid (p. 26). ইবনে Asim একটি saheeh sanad, যে আলী আল্লাহ সাথে বর্ণিত হয়েছে; anhu দেখেছি কেউ আমাকে বলেন, তিনি বলেন, আপনি কি naskh (শ্লোক সরাতে) এবং mansukh (মুছে ফেলা) সম্পর্কে জানেন? তারপর তিনি (কথক) বলেন, সংখ্যা আলী বলেন, তুই প্রাণ হারান এবং তুমি তাদের hast ধ্বংস. [আল Mudzakir WA এ-Tadzkir এটি. 82]
ইমাম মালিক বলেন, আমি সত্যিই মসজিদ মধ্যে গল্প ঘৃণা. আমি দেখতে লাগলাম বিপজ্জনক সঙ্গে তাদের bermajelis অংশগ্রহণ. বৈধর্ম্য আসল গল্প.
সেলিম বলেন, "আমি ইবনে উমরের একটি ব্যক্তি যিনি মসজিদ এসেছেন পূরণ, তিনি বলেন, 'কোন জন্য পুলিশের মধ্যে কথক ছাড়া ফ্যাক্টর যে আমাকে আউট পেতে হত না (এর মসজিদ) আছে." ইমাম আহমদ বলেন যে ম্যান অফ দ্য মিথ্যা হল কথক এবং অধিকাংশ জিজ্ঞাসা (একটি প্রশ্ন যে ভাল কাজ করবেন না) অন্যতম.তখন (ইমাম আহমদ) জিজ্ঞাসা, আপনি তাদের assemblies না মনোনিবেশ করা? তিনি উত্তর দিয়েছিলেন, নং [আল Bida WA আল-এ-Turtusyi Hawadits কাজ, পি 109-112 বই থেকে উদ্ধৃত]
[4]. থিয়েটার নামের একটি: আল Muhakkah, যা তাদের শিক্ষা আন্দোলন একটি ব্যক্তি অনুকৃত. থেকে hadeeth যা ব্যক্তি অনুকৃত, এবং এমন যে এর নিন্দা করা নিষেধ Aisha থেকে, যে নবী বলেন, 'আমি কারো নকল আমাকে এবং প্রকৃতপক্ষে এই মত এবং মত এই না চাই' আসা হয়েছে. Saheeh ইমাম আহমদ (6/136-206), এ-Tirmidhi (2503) দ্বারা জারি করা.
[5] হাদীস যে মানা প্রতিম polytheists এবং infidels যেমন নবী sallallaahu শব্দের হিসাবে ছড়িয়ে, 'alaihi WA sallam,' Selisihilah ইহুদী এবং Nassara .. [ইবনে Hibban Taqrib (2186)], 'Berbedalah সাথে Pagans ... ' [মুসলিম (259)], 'Berbedalah পার্সি মানুষ .. [মুসলিম (260)]
[6]. একটি বই এনটাইটেলমেন্টসহ আল Hujaj Qawiyyah আল 'Ala আনা Wasa'ilah Da'wah কাজ Taufiqiyyah শেখ Abdulkarim বিন Abdussallam বিন Barjas প্রকাশিত হয়েছে. একটি ভাল বই আলোচনা, আমরা বই tersebt পড়া উপদেশ.
উৎস: http://almanhaj.or.id
[7]. তারপর দেবদূত, অনুকারী কেউ diserupai আকৃতি শব্দের না হয় এবং তার কি উপায় বা অন্যান্য আন্দোলন যা মানুষের diseruapinya করা যেতে না.