ПОНИМАНИЕ Акида из Ahlus сунна валь Джамаа
ПоАль-Язид ибн Абд аль-Кадир Ustadz Jawas
D. Ahlus сунна валь Джамаа определениеAhlus сунна валь Джамаа, являются:Те, кто берет то, что все принятые Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует, и сподвижников Аллаха anhum. Вызывается Ahlus Сунны, в связи с сильным (они) имеют место и berittiba (следовать) Сунны Пророка да благословит его Аллах и приветствует, и сподвижников Аллаха anhum.
Ас-Сунна в соответствии с языком (этимология) путь / кстати, хорошо или плохо. [1]
Между тем, по данным ученых Акида (терминология), Сунне это руководство, которое было сделано пророка да благословит его Аллах и приветствует, и его сподвижников, как о науке, i'tiqad (вера), словом и делом. И это сунна, которым необходимо следовать, те, кто за ним будет хвалить и осудил тех, кто menyalahinya [2].
Понимание Сунны Ибн Раджаб аль-Ханбали рахимахуллах (ум. 795 H): "Ас-Сунна дороге приняты, в том числе в ней цепляться к тому, что реализуется пророка да благословит его Аллах и приветствует, и халиф, который вел прямую форму и я "tiqad (вера), слова и дела. Это идеальный Сунне. Таким образом, предыдущее поколение салафов ас-Сунна не называют ничего, кроме, чтобы охватить все три аспекта. Он передал от имама Хасана аль-Басри (ум. 110. H), Имам аль-Auza'i (ум. 157. H) и Iyadh имама Fudhail бин (ум.. 187 H) ". [3]
Вызывается аль-Джамаа, потому что они едины в истине, не нарушил к сторонам в религиозных вопросах, собравшиеся под руководством имама (который придерживался), аль-Хакк (истина), не выходя из своего собрания и следовать тому, что было много Salaful уммы. [4]
Джамаа по Акида ученых (терминология) является первым поколением этой уммы, который является одним из сподвижников, Tabi'ut Tabi'in а также тех, кто следует в добро до Судного дня, как собрались в истине. [5]
Имам Абу Шамма рахимахуллах Шафии (. Ум. 665 H) сказал: «Чтобы удержать общество, есть намерение придерживаться истины и следовать ему. Несмотря на то бит переноса и Сунны, что menyalahinya много. Потому что правда то, что в настоящее время осуществляется первый собрании, которое состоялось пророка да благословит его Аллах и приветствует, и его сподвижники, не глядя на людей, которые отклоняются (сделать baatil) после них ".
Как было сказано Ибн Масуд Аллах будет доволен им Аллах: [6]
الجماعة ما وافق الحق وإن كنت وحدك.
"Аль-Джамаа следит за правду, даже если вы одиноки». [7]
Таким образом, Ahlus сунна валь Джамаа это тот, кто имеет природу и характер следовать Сунне Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует, и от новых вопросов и новшества в сферу религии.
Потому что те, кто ittiba (следовать) в Сунне Пророка да благословит его Аллах и приветствует, и следовать Atsar (след Salaful уммы), то они также называются ахли хадисов, ахли Atsar и ахли Ittiba. Кроме того, они также говорят, что ATH-Ta-ifatul Manshuurah (групп, которые имеют Божьей помощью), аль-Firqatun Naajiyah (Сохраненные секты), ghurabaa (иностранцев).
АТН-Ta-ifatul Manshuurah, пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал:
لاتزال من أمتي أمة قائمة بأمر الله لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم حتى يأتيهم أمر الله وهم على ذلك.
"Там всегда была партией моей уммы, чтобы всегда поддерживать заповедей Божиих, не повредит тем, кто не помочь им и их, чтобы люди приходили menyelisihi заповеди Божии и их остаться на вершине такого рода". [8]
О аль-ghurabaa, пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал:
بدأ الإسلام غريبا, وسيعود كما بدأ غريبا, فطوبى للغرباء.
"Ислам изначально иностранные, так и иностранцев вернется в один прекрасный день в начале, то к счастью для аль-ghurabaa (иностранцев)". [9]
В то время как значение аль-ghurabaa "столь же рассказанный 'Абдуллах бин' Амр ибн аль-'Аллах anhuma, когда в один прекрасный день пророка да благословит его Аллах и приветствует объяснил смысл аль-ghurabaa, он да благословит его Аллах и приветствует сказал:
أناس صالحون في أناس سوء كثير من يعصيهم أكثر ممن يطيعهم.
"Люди, кто поклоняется в центре многих бедных людей, людей, кто не повинуется их больше, чем они подчиняются". [10]
Пророк да благословит его Аллах и приветствует также сказал о значении аль-ghurabaa ':
الذين يصلحون عند فساد الناس.
"То есть, люди постоянно совершенствуют (уммы) в самый разгар уничтожения человечества». [11]
В истории других названы:
... الذين يصلحون ما أفسد الناس من بعدي من سنتي.
"Это люди, которые исправить Sunnahku (Сунне Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует) после разрушен человек". [12]
Ahlus Сунны, ATH-Тха-ifah аль-Mansurah и аль-Firqatun Najiyah его еще называют ахли хадисов. Упоминание Ahlus Сунне, аль-ATH-Thaifah Mansurah и аль-Firqatun Najiyah ахли что-то хадисов известные и известные, так как поколение салафов, потому что упоминание о нем есть требования текстах, и в соответствии с условиями и реалиями. Он передал с сахих Санад из имамов, такие как: «Абдулла ибн аль-Мубарак:" Али ибн Madini, Ахмад бин Ханбал, аль-Бухари, Ахмад ибн Синан [13] и др., رحمهم الله.
Имам Шафии [14] (. Ум. 204 H) рахимахуллах сказал: "Когда я вижу эксперт хадисов, как будто я увидел одного из сподвижников Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует, я надеюсь, что Бог дает вам лучшей наградой к ним. Они должны иметь точки для нашей религии, и мы должны поблагодарить за их усилия ". [15]
Имам Ибн Хазм аж-Zhahiri (. Ум. 456 H) описывает Ahlus Сунны рахимахуллах: «Ahlus Сунны мы упомянули, что Ахль-уль-Хакк, а кроме того, они являются ахли бида. Для конечно, это Ahlus Сунне сподвижников Аллаха anhum и всем, кто последовал за ними из Tabi'in манхаджа выбран, то хадис аш-haabul и кто за ними с юристами каждого поколения, пока в наше время, а также мирян которые следуют за ними, как на востоке и на западе ". [16]
E. История появления Ahlus Сунна валь Джамаа срокИменование срок Ahlus Сунны был там с первым поколением ислама в прошлом, прославил Бога, а именно поколению сподвижников, Tabi'in и Tabiut Tabi'in.
'Абдуллах бин' Аббас Аллаха anhuma [17] сказал, интерпретируя слово Аллаха субханаху ва та'аля:
يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فأما الذين اسودت وجوههم أكفرتم بعد إيمانكم فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون
"В тот день, когда есть белое лицо просветлело, и есть черное лицо мрачным. Что касается тех, кто сталкивается с мрачным черным (можно сказать): "Почему вы не верить после того, верить? Попробовать его Аллах вызвал недоверие »[Али Имран: 106].
«Белых людей, которые сталкиваются с ними Ahlus сунна валь Джамаа, его лицо черное, как для человека, они ахли бида и ошибочным». [18]
Тогда член Ahlus Сунны следуют большинство ученых رحمهم الله салафов, среди них:
1.Ayyub как-Sikhtiyani рахимахуллах (. Ум. 131 H), он сказал: "Когда я сообщил о смерти одного из Ahlus Сунны, как будто потерял одного из моих конечностях."
2. Суфьян ATH-Tsaury рахимахуллах (. Ум. 161 H) сказал: "Я wasiatkan вам придерживаться Ahlus Сунны хорошо, потому что они аль-ghurabaa. Было бы по крайней мере Ahlus сунна валь Джамаа ". [19]
3. Fudhail бин Iyadh рахимахуллах [20] (. Ум. 187 H) сказал: «... Скажи Ahlus Сунны: Вера есть вера, слова и дела».
4. Абу Убайда аль-Касим ибн Саллам рахимахуллах (. Й жизни 157-224 H) говорит в своей книге Мукаддима, аль-Iimaan [21]: "... И в самом деле, если вы спросите меня о вере, оспаривает людей о совершенствовании веры, расти и снижение веры, и вы говорите, как будто вы хотели знать о вере вообще на пути Ahlus Сунны ... "
5. Имам Ахмад бин Ханбал рахимахуллах [22] (. Й жизни 164-241 Н), он говорит в своей книге Мукаддима, ас-сунна: "Это школы Ахль-уль-'илми, ясень haabul atsar и Ahlus сунны, они известны как последователи сунны да благословит его Аллах и приветствует, и его сподвижников, со времен сподвижников Аллаха anhum пока в настоящее время ... "
6. Имам Ибн Джарир Табари рахимахуллах (. Ум. 310 H) сказал: «... Что касается права слова на веру, что верующие будут видеть Бога в Судный день, то наша религия с религией, и мы знаем, что Ahlus сунна валь Джамаа утверждает, что небожители будут видеть Бога в соответствии с подлинной историей его Аллах и пророк Shaallallahu "приветствует". [23]
7. Имам Абу Джафар Ахмад ибн Мухаммад ATH-Thahawi рахимахуллах (ая жизнь. 239-321 Н). Он говорит, что в знаменитых aqidahnya книги Мукаддима (аль-'Aqiidatuth Thahaawiyyah): "... Это объяснение« Акида из Ahlus сунна валь Джамаа ".
С penukilan, то ясно, что Ahlus Сунны lafazh уже известны среди салафов (ранних поколений этой уммы), а потом ученые.Термин Ahlus Сунна является абсолютным термин, в отличие от слова ахли бида. Ученые Ahlus Сунны письменное объяснение "Акида из Ahlus Сунны уммы, чтобы понять о" Акида правильно и различия между ними и ахли бида. Как уже было сделано Имам Ахмад бин Ханбал, Имам аль-Barbahari, имам ATH-Thahawi и другие.
А также в качестве опровержения на тех, кто утверждает, что термин Ahlus Сунны впервые был использован группой Asha'ira, но Asha'ira возникают в 3-м веке и до-4 Hijriyyah. [24]
В сущности, Asha'ira не могут быть отнесены к Ahlus Сунна, потому что некоторые фундаментальные различия в принципах, среди которых:
А. Asha'ira menta' класса Виль атрибутами Бога Всемогущего, а Ahlus Сунны определить атрибуты Бога, установленных Аллахом и Его Посланником, таких как istiwa природы, лицо, руки, Аль-Коран-Kalamullah и другие.
2. Asha'ira группы занялись науки калам, в то время как ученые Ahlus Сунны, а не критика науки калам, как объяснение имама Шафии рахимахуллах денонсировать науки калам.
3. Asha'ira групп отказаться от подлинной новости об атрибутах Бога, они отвергают его причины и кийас (аналогия) им. [25]
[Скопировано из книги Шарх Акида Ahlus сунна валь Джамаа, автор Язид ибн Абдул Кадир Jawas, читатель издателей имама аш-Шафии, Po Box 7803/JACC Джакарте 13340A, третья печать 1427H/Juni 2006M]_______Сноска[1]. Lisaanul Араб (VI/399).[2]. Buhuuts FII "Акида Ahlis Сунны (стр. 16).[3]. Jaami'ul "Uluum валь хикам (стр. 495) Ибн Раджаба, tahqiq и ta'liq Тарик ибн Мухаммад ибн Awadhullah, мск. Ибн аль-Дар Jauzy II-го. 1420 Г.[4]. Mujmal Ushuul Ahlis сунна валь Джамаа Филь Aqiidah.[5]. Syarhul "Aqiidah аль-Waasithiyyah (стр. 61) Hirras Халил.[6]. Он является компаньоном пророка да благословит его Аллах и приветствует, его полное имя Абдулла бин Масуд ибн аль-Хабиб бен Ghafil Hadzali, Abdirrahman Абу начальник Бани Захра. Он принял ислам в первые дни Ислама в Мекке, когда Саид бин Заид и его жена Фатима аль-Хаттаб Бинту-Ислам. Он сделал два эмигрировал, помолившись на двух кибла, участвовал в битве при Бадре и других войн. Он принадлежал к 'алим Аль-Коран и его толкования, как это было признано пророка да благословит его Аллах и приветствует. Он был послан 'Умар ибн аль-Хаттаб Аллах будет доволен им Аллах в Куфе научить мусульман и направлены на Османа да будет доволен им Аллах в Медину. Он умер в 32 Аллах будет доволен им Аллах H. См. аль-Ishaabah (II/368 нет. 4954).[7]. Валь аль-Baa'its "Алаа Inkaaril Бида 'Hawaadits он. 91-92, tahqiq знаменитого шейха Салмана бин Хасан и Ushuulil I'tiqaad Шарх аль-Lalika-я (№ 160).[8]. HR. Аль-Бухари (№ 3641) и Муслим (№ 1037 (174)), о Аллах будет доволен им Аллах Муавии.[9]. HR. Муслим (№ 145) от Абу Хурайры сподвижников Аллаха Аллах.[10]. HR. Ахмад (II/177, 222), Ибн Wadhdhah нет. 168. Этот хадис как сахих шейхом Ахмад Шакир в Муснад Имам Ахмад tahqiq (VI/207 нет. 6650).См. также Bashaa МСАТ Dzawi нервы би-Шарх Marwiyyati Manhajas салафов. 125.[11]. HR. Абу Джафар ATH-Thahawi в Шарх Musykilil Aatsaar (II/170 нет. 689), аль-я-Lalika Ushuul I'tiqaad Ahlis в Шарх Сунна (№ 173) от друзей да будет доволен им Abdillah Джабир ибн Аллаха. Этот хадис достоверный ли ghairihi, потому что есть некоторые syawahidnya. См. Шарх Musykilil Aatsaar (II/170-171) и аш-Shahiihah Silsilatul Ahaadiits (№ 1273).[12]. HR. Ат-Тирмизи (№ 2630), он сказал: «Этот хадис хасан сахих". С Auf Аллаха Друзья 'Амр ибн Аллах.[13]. Сунан ат-Тирмизи: Kitaabul Fitan нет. 2229. Смотрите Silsilatul Ahaadiits Shahiihah работает Имама аль-Мухаммад аль-Албани Nashiruddin рахимахуллах (I/539 нет. 270) и ахли-Ta Hadiits Humuth ifah Manshuurah работы Шейх аль-доктор. Раби 'ибн Хади аль-Madkhali.[14]. T см. его биографию еще в сноске нет. 14.[15]. Смотрите A'laamin Nubalaa Сияр (X/60).[16]. Аль-фил Fishal Милал валь Ahwaa "Ван Nihal (II/271), Daarul Jiil, Бейрут.[17]. Он был другом благородных и включает в себя возможность Аллаха anhuma. Его полное имя Абдуллах бин 'Аббас ибн Абд аль-Мутталиба аль-Qurasyi Hasyimi, сын Пророка, да благословит его дядя его Аллах и приветствует, комментатор Коран и мусульманские лидеры в области интерпретации. Он был удостоен звания духовенством и наук об океане, из-за обширных знаний на поле Тафсир, арабского языка и поэзии. Он был вызван халифат-ур Rashidun провести консультации и рассматривается в различных случаях. Он был губернатором Аллах будет доволен им Аллах во время Усман Аллах будет доволен им Аллах H 35 лет, объединились, чтобы бороться с хариджитов Али, умный и мощный hujjahnya. Будучи "Амир в Басре, затем жил в Таиф до его смерти 68 лет H. Он родился за три года до хиджры. См. аль-Ishaabah (II/330, нет. 4781).[18]. Смотрите Tafsiir Ибн Katsiir (I/419, мск. Дарус Салам), Шарх сунна валь Ushuul I'tiqaad Ahlis Джамаа (I/79 нет. 74).[19]. Шарх Сунна валь Ushuul I'tiqaad Ahlis Джамаа (I/71 нет. 49 и 50).[20]. Он Fudhail бин бин Масуд Iyadh рахимахуллах ат-Тамими, известный подвижник, пришел из Хорасана и поселился в Мекке, tsiqah, Вара ',' алим, историю принятых аль-Бухари и Муслима. Смотрите Taqriibut Tahdziib (II/15, нет. 5448), Tahdziibut Tahdziib (VII/264, нет. 540) и Nu-balaa A'laamin Сияр (VIII/421).[21]. Проверка и Шейх аль-Албани takhrij рахимахуллах[22]. Он был священником, рахимахуллах выдающийся в разведке, дворянство, духовенство, kewara'an, аскетизм, декламации, и благочестивые факих. Его полное имя Абу Abdillah бин Ахмад бин Хилал бен аш-Ханбал Syaibani Асад, родившийся в год 164 H. Основным Muhaddits Ahlus Сунне. В то время аль-Мамун, он был вынужден сказать, что Аль-Коран-это существо, так что он был избит и заключен в тюрьму, но он отказался говорить. Он по-прежнему говорит Аль-Коран-это Kalamullah, не создается. Он умер в Багдаде. Он написал несколько книг, самой известной является аль-Муснад фильтров Hadiits (Муснад имам Ахмад). Смотрите A'laamin Nubalaa Сияр (XI/177 нет. 78).[23]. См. книгу Shariihus Сунны имама ATH-Thabary рахимахуллах.[24]. См. книгу Wasathiyyah Ahlis Сунны доктор bainal Firaq. Baa Baa Карим Мухаммад Мухаммад Абдулла (стр. 41-44).[25]. См. обсуждение основных различий между Ahlus Сунны с книгой манхаджа Ahlis Asha'ira сунна валь Джамаа ва FII Manhajil Asyaa'irah Tamhiidillaahi Ta'aalaa Абд аль-Нур Халид бин Мухаммад бин Lathif в 2-х томах, мск. I / Maktabah аль-Ghuraba 'аль-Atsariyyah гг. 1416 Г.
Источник: http://almanhaj.or.id
No comments:
Post a Comment