Ahlus Sünnə Wal Jama'ah və Aqeedah ANLAŞMA
IləƏl-Yazid ibn Abd əl-Qadir Ustadz Jawas
D. Ahlus Sünnə Wal Jama'ah müəyyənAhlus Sünnə Wal Jama'ah aşağıdakılardır:Heç Peyğəmbər sallallaahu "alaihi wa sallam və Allah anhum əhli tərəfindən nə etmək istəyənlər. Ahlus güclü görə Sünnə, (onlar) keçirilməsi və berittiba (baxın) Peyğəmbər sallallaahu və Sünnə "alaihi wa sallam və Allah anhum əhli çağırıb.
Dili (etimologiya) uyğun olaraq-Sünnə ya yaxşı və ya pis yol. [1], yol / yolu
Eyni zamanda, alimlərə görə, həm də elm, i'tiqad (əqidə), söz və əməl haqqında alaihi wa sallam və onun əshabının, aqeedah (terminologiya) ki, Allah, Peyğəmbər sallallaahu tərəfindən olan bir bələdçinizdir. Və bu əməl üçün Allah deyil, ona əməl edənlər kim ki menyalahinya. [2] o yüksək və pisləyib olunacaq
İbn Rəcəb əl-Hanbali rahimahullah (ö. 795 H) tərəfindən Sünnə anlayışı: "As-Sünnə, bu o cümlədən alınan yol Peyğəmbər sallallaahu" alaihi wa sallam doğru yolda və düz formasında i olan xəlifə həyata keçirilir nə yapışmak 'tiqad (əqidə), söz və əməllər.Mükəmməl Sünnə budur. Buna görə də, Salaf əvvəlki nəsil kimi, Allah bütün üç aspektlərini əhatə etmək üçün başqa bir şey zəng etməyin. Bu İmam Həsən əl-Basri (ö.. 110 H) İmam əl-Auza'i (ö.. 157 H) və İmam Fudhail bin 'Iyadh (ö.. 187 H) rəvayət olunur ". [3]
Onlar camaat həyata almaq deyil, İmam (riayət edən) əl-haqq (haqq) rəhbərliyi altında toplanan, dini məsələlərdə üçün tərəflər sınıq deyil, həqiqətən birləşdirir, çünki əl-Jama'ah çağırıb müqavilə Salaful Ümmet olmuşdur nə edin. [4]
Jama'ah alimlər 'aqeedah (terminologiya) uyğun olaraq bu əhli arasında olan ümmət, Tabi'ut Tabi'in eləcə də qiyamət gününə qədər Allah əməl edənlər kimi həqiqət toplanmış ilk nəsil edir. [5]
İmam Əbu Şamma rahimahullah Shafi'i (. Ö. 665 H) dedi: "camaat üçün keçirilməsi qaydası niyyəti həqiqətə qalmaq və əməl etməkdir.Baxmayaraq ki, carry bit və Sünnə ki menyalahinya çox. Həqiqəti onlardan sonra (baatil etmək) çəkinmək kişilere axtarır olmadan Peyğəmbər sallallaahu "alaihi wa sallam və onun əhli keçirilən ilk camaat tərəfindən həyata keçirilir nə Çünki".
İbn Mas'ud Allah anhu demişdir kimi: [6]
الجماعة ما وافق الحق وإن كنت وحدك.
"Əl-Jama'ah yalnız olsa belə, həqiqət belədir." [7]
Belə ki, Ahlus Sünnə Wal Jama'ah Peyğəmbər sallallaahu "alaihi wa sallam üz din yeni məsələlər və yeniliklərə olan və Sünnə riayət təbiəti və xarakteri olan biridir.
Onlar kim ittiba (izləmək) Peyğəmbər sallallaahu və Sünnə üçün 'alaihi wa sallam olanları və Atsar (iz Salaful Ümmet) edin, çünki onlar da Ahlul hədis, Ahlul Atsar və Ahlul Ittiba' deyilir. Bundan əlavə, onlar həmçinin AŞ-Ta-ifatul Manshuurah (Allahın köməyi olan qruplar), əl-Firqatun Naajiyah (Saxlanan təriqəti), ghurabaa (əcnəbilər) olmaq bildirib.
AŞ-Ta-ifatul Manshuurah ki, Peyğəmbər sallallaahu "alaihi wa sallam dedi:
لاتزال من أمتي أمة قائمة بأمر الله لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم حتى يأتيهم أمر الله وهم على ذلك.
"Həmişə həmişə Allahın komandanlığı təmin mənim ümmət bir tərəf var idi, onların insanların Allahın menyelisihi komandanlığı gəlib və onlar bu cür üst qalmaq kömək edənlər zərər verməz." [8]
Əl-ghurabaa haqqında ", Peyğəmbər sallallaahu" alaihi wa sallam dedi:
بدأ الإسلام غريبا, وسيعود كما بدأ غريبا, فطوبى للغرباء.
"İslam ilk xarici idi və xarici Əl-ghurabaa (əcnəbilər) sonra uğurlu, başlanğıcı kimi bir gün qayıdacaq". [9]
Əl-ghurabaa mənası "kimi rəvayət olunur" isə alaihi wa sallam əl-ghurabaa mənasını izah Abdullah bin 'bir gün Peyğəmbər sallallaahu zaman Amr ibn əl-`Allah anhuma' o sallallaahu" alaihi wa sallam dedi:
أناس صالحون في أناس سوء كثير من يعصيهم أكثر ممن يطيعهم.
"İnsanlar bir çox kasıb insanların, onlara itaət çox asi insanlar mərkəzində ibadət". [10]
Peyğəmbər sallallaahu "alaihi wa sallam da əl-ghurabaa mənası barədə dedi:
الذين يصلحون عند فساد الناس.
"Yəni, insanlar daim bəşəriyyətin məhv ortasında (ümmətinə) inkişaf etdirir." [11]
Digər tarixi qeyd:
... الذين يصلحون ما أفسد الناس من بعدي من سنتي.
"Bu adam tərəfindən məhv sonra Sunnahku (Peyğəmbər sallallaahu" alaihi wa sallam və Sünnə) DÜZELTME insanların ". [12]
Ahlus Sünnə, AŞ-Tha-ifah əl-Mansurah və əl-Firqatun Najiyah da Ahlul hədis adlanır. Bunun qeyd mətnlər və şərait və reallıqlar uyğun olaraq tələb çünki Ahlus Sünnə, əl-AŞ-Thaifah Mansurah və əl-Firqatun Najiyah məşhur və Salaf istehsalı ildən tanınan Ahlul hədisi bir şey üzrə qeyd. "Abdullah İbn əl-Mübarək:" Bu kimi imamların bir səhih sanad ilə rəvayət olunur Əli İbn Madini, Əhməd bin Hanbal, əl-Buxari, Əhməd ibn Sinan [13] və başqaları رحمهم الله.
İmam Shafi'i [14] (. Ö. 204 H) rahimahullah dedi: "Mən Peyğəmbərin sallallaahu" alaihi wa sallam əhli biri gördüm kimi Mən bir hədis ekspert görəndə ki, Allah sizi ən yaxşı mükafat verir ümid onlara.Onlar bizim dini xallar saxlamaq və biz onların səyləri üçün təşəkkür etməliyik ". [15]
İmam İbn Hazm azh-Zhahiri (. Ö. 456 h) Ahlus Sünnə rahimahullah təsvir: "Ahlus Sünnə biz Ahl-ul-haqq Bundan əlavə, onlar Ahlul Bid'ah isə bildirdi. Həqiqətən üçün seçilmiş Tabi'in manhaj onların ardınca Allah anhum və hər kəs əhli və Ahlus Sünnə, sonra bu hədisi kül haabul və kim bizim vaxtda qədər, hər bir nəslin hüquqşünaslar onları aşağıdakı kimi insanlar qoymaq olan Şərq və Qərb, həm də onlara əməl edin. "[16]
E. Ahlus Sünnə Wal Jama'ah müddət yaranması tarixiMüddəti Ahlus Sünnə Adlandırma Allah, əhli məhz nəsil, Tabi'in və Tabiut Tabi'in vəsf ki, əvvəllər İslam ilk nəsil ildən olmuşdur.
"Abdullah bin Abbasın Allah anhuma [17] Allah Subhanahu wa Ta'ala sözü tərcümə edərkən dedi:
يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فأما الذين اسودت وجوههم أكفرتم بعد إيمانكم فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون
"Günü brightened bir ağ üz zaman var, və qara üz trim var. Trim qara (bildirib ediləcək) üzləşən gəldikdə isə: "Məgər sizə mö'min sonra inkar edirsiniz? O Allah küfrə səbəb dadın! "[Ali İmran: 106].
"Onlar üzləşən Ağ insanlar Ahlus Sünnə Wal Jama'ah, onlar Ahlul Bid'ah və ağılsız olan şəxs kimi qara üzü vardır". [18]
Sonra müddət Ahlus Sünnə ən alimlər gəlir رحمهم الله onların arasında Salaf:
1.Ayyub kimi Sikhtiyani rahimahullah (. Ö. 131 H) dedi: "baxmayaraq mənim əzalarını birini itirmiş kimi mən Ahlus Sünnə biri ölüm barədə məlumat zaman".
2. Sufyan AŞ-Tsaury rahimahullah (. Ö. 161 H) dedi: "Onlar əl-ghurabaa" Çünki mən, siz də Ahlus Sünnə üçün Stick wasiatkan. Ən azı Ahlus Sünnə Wal Jama'ah olacaq. "[19]
3. Fudhail bin 'Iyadh rahimahullah [20] (. Ö. 187 H) dedi: "... Ahlus Sünnə De: iman etiqad, söz və əməllər vardır."
4. Əbu Ubaid əl-Qasim ibn Sallam rahimahullah (. Cu həyat 157-224 H) kitabında Muqaddimah, əl-Iimaan [21] deyilir: "... Siz iman mənə soruşsan əslində, inkişaf etmək, iman təkmilləşdirilməsi haqqında insanların mübahisələr və iman azaldılması və siz Ahlus Allah yolunda bütün iman haqqında bilmək istəyirdilər kimi demək ... "
5. İmam Əhməd bin Hanbal rahimahullah [22] (. Cu həyat 164-241 H), o, As-Sünnə, onun kitab Muqaddimah deyilir: "Bu Ahl-ul-elmi, kül-haabul atsar və Ahlus Sünnet'te məktəblər, onlar Sünnə ardıcılları kimi tanınır sallallaahu "alaihi wa sallam və onun əshabının, hazırda qədər Allah anhum əhli dövründən bəri ..."
6. İmam İbn Jarir Tabari rahimahullah (. Ö. 310 H) dedi: "... sadiq qiyamət günü Allah görəcəksiniz ki, etiqad haqqında söz hüququ kimi, o, dinimizə, din ilə və biz bilirik ki, Ahlus Sünnə Wal Jama'ah göy sakinləri Peyğəmbər Shaallallahu "alaihi wa sallam və orijinal hekayə uyğun olaraq Allah görəcəksiniz olduğunu deyib." [23]
7. İmam Əbu Cəfər Əhməd ibn Məhəmməd rahimahullah (illik həyatı. 239-321 H)-Thahawi AŞ. O kitab Muqaddimah 'məşhur aqidahnya (əl-Aqiidatuth Thahaawiyyah) deyilir: "... Bu Ahlus Sünnə Wal Jama'ah və" Aqeedah ilə izah edir. "
Penukilan ilə, sonra bizə aydın olur ki, artıq Salaf (bu ümmət erkən nəsilləri) və sonra alimlər arasında tanınan Ahlus Sünnə lafazh.Müddəti Ahlus Sünnə sözü Ahlul Bid'ah fərqli olaraq mütləq anlayışdır. Bu Ahlus Sünnə yazılı izahat alimləri aqeedah doğru "Ahlus Sünnə Ümmet və Aqeedah haqqında anlamaq və onlara və Ahlul Bid'ah ayırmaq üçün. İmam Əhməd bin Hanbal İmam əl-Barbahari İmam AŞ-Thahawi və digər işlər görülmüşdür kimi.
Həmçinin uzunmüddətli Ahlus Sünnə ilk qrup Asha'ira istifadə edilmişdir ki, iddia edirlər, lakin Asha'ira 3-cü əsrdə ortaya edənlər və-4 Hijriyyah bir rebuttal kimi. [24]
Əslində, Asha'ira olan Ahlus Sünnə aid, çünki onların arasında prinsiplərinin bəzi əsas fərqlər bilməz:
A. Ahlus Sünnə Allahın atributları müəyyən isə Allah yenilməz qüvvət sahibi Asha'ira menta' səviyyəli WIL atributları kimi istiwa təbiət, üz, əl, Al-Qur-an Kalamullah kimi, Allah və Onun Peyğəmbəri ilə təsbit , və s.
2. Ahlus Sünnə alimləri əvəzinə İmam Shafi'i rahimahullah izahı kəlam kimi elm denonsasiya kimi, kəlam elm tənqid isə Asha'ira qrupu, kəlam elmi ilə özləri busied.
3. Asha'ira qrupları Allahın atributları haqqında orijinal xəbər rədd onlar səbəb və qiyas (analogiya) onlara rədd. [25]
[Kitabın Sharh Aqeedah Ahlus Sünnə Wal Jama'ah, Yazid ibn Əbdül Qadir Jawas, Reader Publishers İmam əş-Shafi'i, PO Box 7803/JACC Jakarta 13340A, üçüncü Çap 1427H/Juni 2006M Müəllif kopyalanır]_______Qeyd[1]. Lisaanul "Ərəb (VI/399).[2]. Buhuuts fii "Aqeedah Ahlis Sünnə (P. 16).[3]. İbn Rəcəb, tahqiq və ta'liq Tariq ibn Məhəmməd ibn Awadhullah, CET ilə Jaami'ul "Uluum Wal Hikam (P. 495). İbn əl-Daar Jauzy II-ci.1420 H.[4]. Mujmal Ushuul Ahlis Sünnə Wal Jamaa'ah fil "Aqiidah.[5]. Xəlil Hirras ilə Syarhul "Aqiidah əl-Waasithiyyah (P. 61).[6]. O, Peyğəmbər sallallaahu bir Companion ki alaihi wa sallam, onun tam adı "Abdullah bin Mas'ud ibn əl-Həbib bin Ghafil Hadzali, Əbu Abdirrahman, Bani Zəhra müdiri. O, Məkkədə İslam ilk gündən İslamı zaman Sa'id bin Zaid və onun həyat yoldaşı Fatimə əl-Khattab bintu-islam. O, iki Badr və digər müharibələr döyüşdə iştirak etmiş, iki qibla da dua edərək, hicrət etmişdir. Alaihi wa sallam "Peyğəmbər sallallaahu etiraf olunub kimi əl-Quran alim və şərhi" O məxsus idi. O müsəlmanlar öyrətmək Kufa üçün Ömər ibn əl-Khattab Allah anhu və göndərildi 'tərəfindən göndərilən Mədinəyə Uthman Allah anhu edilmişdir. O Allah anhu H. 32-ci ildə vəfat etmişdir Əl-Ishaabah (II/368 yoxdur. 4954) baxın.[7]. Al-Baa'its "Alaa Inkaaril Bida" Wal o Hawaadits. 91-92, tahqiq məşhur Şeyx Salman bin Həsən və Ushuulil I'tiqaad Sharh al-Lalika-i (№ 160).[8]. HR. Əl-Buxari (№ 3641) və Mu'awiyah Allah anhu müsəlman (№ 1037 (174)).[9]. HR. Allah anhu və Əbu Hüreyra əhli müsəlman (№ 145).[10]. HR. Əhməd (II/177, 222), İbn Wadhdhah yoxdur. 168. Bu hədis Musnad İmam Əhməd tahqiq ildə Şeyx Əhməd Şakir (VI/207 yoxdur. 6650) tərəfindən səhih olaraq təsnif.Bashaa IRU Dzawi sinir bi-Sharh Marwiyyati olan Salaf Manhajas baxın. 125.[11]. HR. Əbu Cəfər Cabir bin 'anhu Abdillah Allahın Friends Sharh Musykilil Aatsaar ilə (II/170 no. 689), Sharh Sünnə əl-i Lalika Ushuul I'tiqaad Ahlis (№ 173) Thahawi AŞ. Bu hədis səhih li ghairihi bir syawahidnya var. Sharh Musykilil Aatsaar (II/170-171) və kül-Shahiihah Silsilatul Ahaadiits (№ 1273) baxın.[12]. HR. At Tirmizi (№ 2630), o, "Bu hədis həsən səhihdir edir. Demişdir:" Dostlar "Amr bin 'Auf Allah anhu seçin.[13]. Sünən da Tirmizi: Kitaabul Fitan yoxdur. 2229. Silsilatul Ahaadiits Shahiihah İmam əl-Məhəmməd əl-Albaniya Nashiruddin rahimahullah (I/539 no. 270) və Şeyx əl-Dr və Ahlul-Ta Hadiits Humuth ifah Manshuurah iş işləri görürük. Rabi ibn Hadi əl-Madkhali.[14]. T geri qeyd heç öz tərcümeyi baxın. 14.[15]. A'laamin Nubalaa Siyar (X/60) baxın.[16]. Al-fil Fishal Milal Wal Ahwaa "WAN Nihal (II/271), Daarul Jiil, Beyrut.[17]. O, nəcib bir dostu və Allah anhuma seçimi daxildir. Onun tam adı "Abdullah bin" Abbas ibn Abd al-Muttalib əl-Qurasyi Hasyimi, Peyğəmbərin əmisi sallallaahu oğlu "alaihi wa sallam, icmalçısı əl-Quran və tərcümə sahəsində müsəlman liderləri idi. O, Təfsir, ərəb dili və poeziya sahəsində geniş bilik və ruhanilər və okean elmləri doktoru adı verilmişdir. O, məsləhət və müxtəlif hallarda hesab üçün Khilafat-ur Rashidun tərəfindən çağırılıb. O, Uthman Allah H anhu 35 il Kharijites mübarizə birlikdə qoşulub "zaman Allah anhu valisi olmuşdur Əli, ağıllı və güclü hujjahnya idi. Basrah ildə Əmir olan, sonra onun ölümündən 68 il H. qədər Ta'if yaşamış O, üç il hijra əvvəl anadan olub. Əl-Ishaabah (II/330, no. 4781) baxın.[18]. Tafsiir İbni Katsiir (I/419, CET. Darus Salam), Sharh Sünnə Wal Ushuul I'tiqaad Ahlis Jamaa'ah (I/79 yoxdur. 74) baxın.[19]. Sharh Sünnə Wal Ushuul I'tiqaad Ahlis Jamaa'ah (I/71 yoxdur. 49 və 50).[20]. O Fudhail bin '-Tamimi da bin Mas'ud Iyadh rahimahullah, məşhur zahid, Khurasan gələn Makkah, tsiqah, wara həll "alim, əl-Buxari və Müslim tərəfindən history' dir. Taqriibut Tahdziib (II/15, no. 5448), Tahdziibut Tahdziib (VII/264, no. 540) və Nu-balaa A'laamin Siyar (VIII/421) baxın.[21]. Təsdiq və Şeyx əl-Albani takhrij rahimahullah[22]. O, kəşfiyyat görkəmli bir kahin rahimahullah, zadəgan, kahinlik, kewara'an, tərki-dünyalıq, oxunması və mömin faqih idi. Ildə 164 H. anadan Onun tam adı Əbu Abdillah bin Əhməd bin Hilal bin Hanbal kül Syaibani Əsəd, Əsas Muhaddits Ahlus Sünnə. Əl-Ma'mun zamanı, o, döyülmüş və həbs edilmişdir ki, Al-Qur-an, bir varlıq deyil ki, məcburi, lakin o demək imtina edilmişdir. O, hələ yaradılmış deyil, Əl-Qur-an Kalamullah edir. O, Bağdadda vəfat etmişdir. O, bir neçə kitab yazıb və ən məşhur əl-Musnad fil Hadiits (Musnad İmam Əhməd) təşkil edir. A'laamin Nubalaa Siyar (XI/177 yoxdur. 78) baxın.[23]. İmam AŞ-Thabary rahimahullah kitabının Shariihus Sünnə baxın.[24]. Dr bainal Firaq kitabının Wasathiyyah Ahlis Sünnə baxın. Baa Baa Kərim Məhəmməd Məhəmməd "Abdullah (s 41-44).[25]. 2 cilddə, CET ildə Xalid bin Abdullah əl-Nur Məhəmməd bin Lathif ilə Manhaj Ahlis Asha'ira Sünnə Wal Jamaa'ah wa fii Manhajil Asyaa'irah Tamhiidillaahi Ta'aalaa kitab ilə Ahlus Sünnə arasında olan əsas fərqlər müzakirəsi oldu. I / Maktabah əl-Ghuraba əl-Atsariyyah, Ş. 1416 H.
Mənbə: http://almanhaj.or.id
No comments:
Post a Comment