Разуменне Акіда з Ahlus сунна Валь Джамал
ПаАль-Язід ібн Абд аль-Кадир Ustadz Jawas
D. Ahlus сунна Валь Джамал вызначэннеAhlus сунна Валь Джамал, з'яўляюцца:Тыя, хто бярэ тое, што ўсе прынятыя Алах і прарок хай дабраславіць яго Алах і вітае, і паплечнікаў Алаха anhum.Выклікаецца Ahlus Суны, у сувязі з моцным (яны) маюць месца і berittiba (прытрымлівацца) Суны Прарока хай дабраславіць яго Алах і вітае, і паплечнікаў Алаха anhum.
Ас-Сунна ў адпаведнасці з мовай (этымалогія) шлях / дарэчы, добра ці дрэнна. [1]
Між тым, паводле дадзеных навукоўцаў Акіда (тэрміналогія), Сунне гэта кіраўніцтва, якое было зроблена прарока хай дабраславіць яго Алах і вітае, і яго паплечнікаў, як аб навуцы, i'tiqad (вера), словам і справай. І гэта сунна, якім неабходна прытрымлівацца, тыя, хто за ім будзе хваліць і асудзіў тых, хто menyalahinya [2].
Разуменне Суны Ібн Раджаб аль-Ханбали рахимахуллах (пам. 795 H): "Ас-Сунна дарозе прынятыя, у тым ліку ў ёй чапляцца да таго, што рэалізуецца прарока хай дабраславіць яго Алах і вітае, і халіф, які вёў прамую форму і я "tiqad (вера), словы і справы. Гэта ідэальны Сунне. Такім чынам, папярэдняе пакаленне Салафія ас-Сунна не называюць нічога, акрамя, каб ахапіць усе тры аспекты. Ён перадаў ад імама Хасана аль-Басры (пам. 110. H), Імам аль-Auza'i (пам. 157. H) і Iyadh імама Fudhail бін (пам.. 187 H) ". [3]
Выклікаецца аль-Джамал, таму што яны адзіныя ў праўдзе, не парушыў да бакам ў рэлігійных пытаннях, якія сабраліся пад кіраўніцтвам імама (які прытрымліваўся), аль-Хакк (праўда), не выходзячы са свайго сходу і прытрымлівацца таго, што было шмат Salaful умы. [4]
Джамал па Акіда навукоўцаў (тэрміналогія) з'яўляецца першым пакаленнем гэтай умы, які з'яўляецца адным з паплечнікаў, Tabi'ut Tabi'in а таксама тых, хто варта ў дабро да Суднага дня, як сабраліся ў праўдзе. [5]
Імам Абу Шама рахимахуллах Шафии (. Розум. 665 H) сказаў: «Каб утрымаць грамадства, ёсць намер прытрымлівацца ісціны і прытрымлівацца яму. Нягледзячы на тое біт пераносу і Суны, што menyalahinya шмат. Таму што праўда тое, што ў цяперашні час ажыццяўляецца 1. Сходзе, якое адбылося прарока хай дабраславіць яго Алах і вітае, і яго паплечнікі, не гледзячы на людзей, якія адхіляюцца (зрабіць baatil) пасля іх ".
Як было сказана Ібн Масуд Алах будзе задаволены ім Алах: [6]
الجماعة ما وافق الحق وإن كنت وحدك.
"Аль-Джамал сочыць за праўду, нават калі вы самотныя". [7]
Такім чынам, Ahlus сунна Валь Джамал гэта той, хто мае прыроду і характар прытрымлівацца Сунне Алах і прарок хай дабраславіць яго Алах і вітае, і ад новых пытанняў і навіны ў сферу рэлігіі.
Таму што тыя, хто ittiba (прытрымлівацца) у Сунне Прарока хай дабраславіць яго Алах і вітае, і прытрымлівацца Atsar (след Salaful умы), то яны таксама называюцца Ахлі Хадысе, Ахлі Atsar і Ахлі Ittiba. Акрамя таго, яны таксама кажуць, што ATH-Ta-ifatul Manshuurah (груп, якія маюць Божай дапамогай), аль-Firqatun Naajiyah (Захаваныя секты), ghurabaa (замежнікаў).
АТН-Ta-ifatul Manshuurah, прарок хай дабраславіць яго Алах і вітае сказаў:
لاتزال من أمتي أمة قائمة بأمر الله لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم حتى يأتيهم أمر الله وهم على ذلك.
"Там заўсёды была партыяй маёй умы, каб заўсёды падтрымліваць запаведзяў Божых, не пашкодзіць тым, хто не дапамагчы ім і іх, каб людзі прыходзілі menyelisihi запаведзі Божыя і іх застацца на вяршыні такога роду". [8]
Аб аль-ghurabaa, прарок хай дабраславіць яго Алах і вітае сказаў:
بدأ الإسلام غريبا, وسيعود كما بدأ غريبا, فطوبى للغرباء.
"Іслам першапачаткова замежныя, так і замежнікаў вернецца ў адзін цудоўны дзень у пачатку, то да шчасця для аль-ghurabaa (замежнікаў)". [9]
У той час як значэнне аль-ghurabaa "гэтак жа расказаны 'Абдуллах бін' Амр ібн аль-'Алах anhuma, калі ў адзін цудоўны дзень прарока хай дабраславіць яго Алах і вітае патлумачыў сэнс аль-ghurabaa, ён хай дабраславіць яго Алах і вітае сказаў:
أناس صالحون في أناس سوء كثير من يعصيهم أكثر ممن يطيعهم.
"Людзі, хто пакланяецца ў цэнтры многіх бедных людзей, людзей, хто не падпарадкоўваецца іх больш, чым яны падпарадкоўваюцца". [10]
Прарок хай дабраславіць яго Алах і вітае таксама сказаў пра значэнне аль-ghurabaa ':
الذين يصلحون عند فساد الناس.
"Гэта значыць, людзі пастаянна ўдасканальваюць (умы) у самы разгар знішчэння чалавецтва". [11]
У гісторыі іншых названыя:
... الذين يصلحون ما أفسد الناس من بعدي من سنتي.
"Гэта людзі, якія выправіць Sunnahku (Сунне Алах і прарок хай дабраславіць яго Алах і вітае) пасля разбураны чалавек". [12]
Ahlus Суны, ATH-Тха-ifah аль-Mansurah і аль-Firqatun Najiyah яго яшчэ называюць Ахлі Хадысе. Згадванне Ahlus Сунне, аль-ATH-Thaifah Mansurah і аль-Firqatun Najiyah Ахлі нешта Хадысе вядомыя і вядомыя, так як пакаленне Салафія, таму што згадка аб ім ёсць патрабаванні тэкстах, і ў адпаведнасці з умовамі і рэаліямі. Ён перадаў з сахих Санад з імамаў, такія як: «Абдула ібн аль-Мубарак:" Алі ібн Madini, Ахмад бін Ханбал, аль-Бухара, Ахмад ібн Сінай [13] і інш, رحمهم الله.
Імам Шафии [14] (. Розум. 204 H) рахимахуллах сказаў: "Калі я бачу эксперт Хадысе, як быццам я ўбачыў аднаго з паплечнікаў Алах і прарок хай дабраславіць яго Алах і вітае, я спадзяюся, што Бог дае вам лепшай узнагародай да іх. Яны павінны мець кропкі для нашай рэлігіі, і мы павінны падзякаваць за іх намаганні ". [15]
Імам Ібн Хазм аж-Zhahiri (. Розум. 456 H) апісвае Ahlus Суны рахимахуллах: «Ahlus Суны мы згадалі, што Ахль-уль-Хакк, а акрамя таго, яны з'яўляюцца Ахлі бида. Для вядома, гэта Ahlus Сунне паплечнікаў Алаха anhum і ўсім, хто рушыў услед за імі з Tabi'in манхаджа абраны, то Хадысе аш-haabul і хто за імі з юрыстамі кожнага пакалення, пакуль у наш час, а таксама свецкіх якія ідуць за імі, як на ўсходзе і на захадзе ". [16]
E. Гісторыя з'яўлення Ahlus Сунна Валь Джамал тэрмінНайменне тэрмін Ahlus Суны быў там з першым пакаленнем ісламу ў мінулым, праславіў Бога, а менавіта пакаленню паплечнікаў, Tabi'in і Tabiut Tabi'in.
'Абдуллах бін' Абас Алаха anhuma [17] сказаў, інтэрпрэтуючы слова Алаха субханаху ва та'аля:
يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فأما الذين اسودت وجوههم أكفرتم بعد إيمانكم فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون
"У той дзень, калі ёсць белае твар на момант прасвятлеў, і ёсць чорнае твар змрочным. Што тычыцца тых, хто сутыкаецца з змрочным чорным (можна сказаць): "Чаму вы не верыць пасля таго, верыць? Паспрабаваць яго Алах выклікаў недавер »[Алі Імра: 106].
«Белых людзей, якія сутыкаюцца з імі Ahlus сунна Валь Джамал, яго твар чорнае, як для чалавека, яны Ахлі бида і памылковым». [18]
Тады член Ahlus Суны ідуць большасць навукоўцаў رحمهم الله Салафія, сярод іх:
1.Ayyub як-Sikhtiyani рахимахуллах (. Розум. 131 H), ён сказаў: "Калі я паведаміў аб смерці аднаго з Ahlus Суны, як быццам страціў аднаго з маіх канечнасцях."
2. Суфьян ATH-Tsaury рахимахуллах (. Розум. 161 H) сказаў: "Я wasiatkan вам прытрымлівацца Ahlus Суны добра, таму што яны аль-ghurabaa. Было б па меншай меры Ahlus сунна Валь Джамал ". [19]
3. Fudhail бін Iyadh рахимахуллах [20] (. Розум. 187 H) сказаў: "... Скажы Ahlus Суны: Вера ёсць вера, словы і справы».
4. Абу Убайда аль-Касім ібн Сала рахимахуллах (. Й жыцця 157-224 H) кажа ў сваёй кнізе Мукаддима, аль-Iimaan [21]: "... І на самай справе, калі вы спытаеце мяне аб веры, аспрэчвае людзей аб удасканаленні веры, расці і зніжэнне веры, і вы кажаце, як быццам вы хацелі ведаць пра веру наогул на шляху Ahlus Суны ... "
5. Імам Ахмад бін Ханбал рахимахуллах [22] (. Й жыцця 164-241 Н), ён кажа ў сваёй кнізе Мукаддима, ас-сунна: "Гэта школы Ахль-уль-'илми, ясень haabul atsar і Ahlus Суны, яны вядомыя як паслядоўнікі Суны хай дабраславіць яго Алах і вітае, і яго паплечнікаў, з часоў паплечнікаў Алаха anhum пакуль у цяперашні час ... "
6. Імам Ібн Джарир Табари рахимахуллах (. Розум. 310 H) сказаў: «... Што тычыцца права словы на веру, што вернікі будуць бачыць Бога ў Судны дзень, то наша рэлігія з рэлігіяй, і мы ведаем, што Ahlus сунна Валь Джамал сцвярджае, што жыхары неба будуць бачыць Бога ў адпаведнасці з сапраўднай гісторыяй яго Алах і прарок Shaallallahu "вітае". [23]
7. Імам Абу Джафар Ахмад ібн Мухамад ATH-Thahawi рахимахуллах (ая жыццё. 239-321 Н). Ён кажа, што ў знакамітых aqidahnya кнігі Мукаддима (аль-'Aqiidatuth Thahaawiyyah): "... Гэта тлумачэнне« Акіда з Ahlus сунна Валь Джамал ".
З penukilan, то ясна, што Ahlus Суны lafazh ужо вядомыя сярод Салафія (ранніх пакаленняў гэтай умы), а потым навукоўцы.Тэрмін Ahlus Сунна з'яўляецца абсалютным тэрмін, у адрозненне ад слова Ахлі бида. Навукоўцы Ahlus Суны пісьмовае тлумачэнне "Акіда з Ahlus Суны умы, каб зразумець аб" Акіда правільна і адрозненні паміж імі і Ахлі бида. Як ужо было зроблена Імам Ахмад бін Ханбал, Імам аль-Barbahari, імам ATH-Thahawi і іншыя.
А таксама ў якасці абвяржэння на тых, хто сцвярджае, што тэрмін Ahlus Суны ўпершыню быў выкарыстаны групай Asha'ira, але Asha'ira ўзнікаюць у 3-м стагоддзі і да-4 Hijriyyah. [24]
У сутнасці, Asha'ira не могуць быць аднесены да Ahlus Сунна, таму што некаторыя фундаментальныя адрозненні ў прынцыпах, сярод якіх:
А. Asha'ira menta 'класа Віль атрыбутамі Бога Усемагутнага, а Ahlus Суны вызначыць атрыбуты Бога, устаноўленых Алахам і Яго пасланцам, такіх як istiwa прыроды, твар, рукі, Аль-Каран-Kalamullah і іншыя.
2. Asha'ira групы заняліся навукі Калам, у той час як навукоўцы Ahlus Суны, а не крытыка навукі Калама, як тлумачэнне імама Шафии рахимахуллах дэнансаваць навукі Калам.
3. Asha'ira груп адмовіцца ад сапраўднай навіны аб атрыбутах Бога, яны адпрэчваюць яго прычыны і кийас (аналогія) ім. [25]
[Скапіяваныя з кнігі Шарх Акіда Ahlus сунна Валь Джамал, аўтар Язід ібн Абдул Кадир Jawas, чытач выдаўцоў імама аш-Шафии, Po Box 7803/JACC Джакарце 13340A, трэцяя друк 1427H/Juni 2006M]_______Зноска[1]. Lisaanul Араб (VI/399).[2]. Buhuuts FII "Акіда Ahlis Суны (стар. 16).[3]. Jaami'ul "Uluum Валь хикам (стар 495) Ібн Раджаб, tahqiq і ta'liq Тарык ібн Мухамад ібн Awadhullah, мск. Ібн аль-Дар Jauzy II-га. 1420 Г.[4]. Mujmal Ushuul Ahlis сунна Валь Джамал Філь Aqiidah.[5]. Syarhul "Aqiidah аль-Waasithiyyah (стар. 61) Hirras Халіл.[6]. Ён з'яўляецца кампаньёнам прарока хай дабраславіць яго Алах і вітае, яго поўнае імя Абдула бін Масуд ібн аль-Хабиб бен Ghafil Hadzali, Abdirrahman Абу начальнік Лазні Захра. Ён прыняў іслам у першыя дні Іслама ў Мецы, калі Саід бін Заід і яго жонка Фаціма аль-Хатаба Бінты-Іслам. Ён зрабіў два эміграваў, памаліўшыся на двух кибла, удзельнічаў у бітве пры Бадры і іншых войнаў. Ён належаў да 'Алім Аль-Каран і яго тлумачэння, як гэта было прызнана прарока хай дабраславіць яго Алах і вітае. Ён быў пасланы 'Умар ібн аль-Хатаба Алах будзе задаволены ім Алах ў Куфе навучыць мусульман і накіраваны на Асмана хай будзе задаволены ім Алах ў Медыну.Ён памёр у 32 Алах будзе задаволены ім Алах H. Глядзіце аль-Ishaabah (II/368 няма. 4954).[7]. Валь аль-Baa'its "Алаа Inkaaril Бида 'Hawaadits ён. 91-92, tahqiq знакамітага шэйха Салмана бін Хасан і Ushuulil I'tiqaad Шарх аль-Lalika-я (№ 160).[8]. HR. Аль-Бухара (№ 3641) і Муслім (№ 1037 (174)), пра Алах будзе задаволены ім Алах Муавии.[9]. HR. Муслім (№ 145) ад Абу Хурайры паплечнікаў Алаха Алах.[10]. HR. Ахмад (II/177, 222), Ібн Wadhdhah няма. 168. Гэты Хадысе як сахих шэйхам Ахмад Шакіра ў Муснад Імам Ахмад tahqiq (VI/207 няма. 6650).Глядзіце таксама Bashaa МСАТ Dzawi нервы бі-Шарх Marwiyyati Manhajas Салафія. 125.[11]. HR. Абу Джафар ATH-Thahawi ў Шарх Musykilil Aatsaar (II/170 няма. 689), аль-я-Lalika Ushuul I'tiqaad Ahlis ў Шарх Сунна (№ 173) ад сяброў ды будзе задаволены ім Abdillah Джабир ібн Алаха. Гэты Хадысе дакладны ці ghairihi, таму што ёсць некаторыя syawahidnya. Глядзіце Шарх Musykilil Aatsaar (II/170-171) і аш-Shahiihah Silsilatul Ahaadiits (№ 1273).[12]. HR. Ат-Тирмизи (№ 2630), ён сказаў: «Гэты Хадысе Хасан сахих". З Auf Алаха Сябры 'Амр ібн Алах.[13]. Сунаі ат-Тирмизи: Kitaabul Fitan няма. 2229. Глядзіце Silsilatul Ahaadiits Shahiihah працуе Імам аль-Мухамад аль-Албанія Nashiruddin рахимахуллах (I/539 няма. 270) і Ахлі-Ta Hadiits Humuth ifah Manshuurah працы Шэйх аль-доктар. Рабі 'ібн Хадзі аль-Madkhali.[14]. T гл. яго біяграфію яшчэ ў зноска няма. 14.[15]. Глядзіце A'laamin Nubalaa Сияр (X/60).[16]. Аль-філ Fishal Мілан Валь Ahwaa "Ван Nihal (II/271), Daarul Jiil, Бейрут.[17]. Ён быў сябрам высакародных і ўключае ў сябе магчымасць Алаха anhuma. Яго поўнае імя Абдуллах бін 'Абас ібн Абд аль-Мутталиба аль-Qurasyi Hasyimi, сын Прарока, хай дабраславіць яго дзядзька яго Алах і вітае, каментатар Каран і мусульманскія лідэры ў галіне інтэрпрэтацыі. Ён быў удастоены звання духавенствам і навук аб акіяне, з-за шырокіх ведаў на полі Тафсир, арабскай мовы і паэзіі. Ён быў выкліканы халіфат-ур Rashidun правесці кансультацыі і разглядаецца ў розных выпадках. Ён быў губернатарам Алах будзе задаволены ім Алах падчас Усман Алах будзе задаволены ім Алах H 35 гадоў, аб'ядналіся, каб змагацца з хариджитов Алі, разумны і магутны hujjahnya. Будучы "Амір ў Басры, затым жыў у Таиф да яго смерці 68 гадоў H. Ён нарадзіўся за тры гады да хіджра. Глядзіце аль-Ishaabah (II/330, няма. 4781).[18]. Глядзіце Tafsiir Ібн Katsiir (I/419, мск. Дарус Салам), Шарх сунна Валь Ushuul I'tiqaad Ahlis Джамал (I/79 няма. 74).[19]. Шарх Сунна Валь Ushuul I'tiqaad Ahlis Джамал (I/71 няма. 49 і 50).[20]. Ён Fudhail бін бін Масуд Iyadh рахимахуллах ат-Тамими, вядомы падзвіжнік, прыйшоў з Хорасана і пасяліўся ў Мецы, tsiqah, Вара ',' Алім, гісторыю прынятых аль-Бухара і Мусліма.Глядзіце Taqriibut Tahdziib (II/15, няма. 5448), Tahdziibut Tahdziib (VII/264, няма. 540) і Nu-balaa A'laamin Сияр (VIII/421).[21]. Праверка і Шэйх аль-Албанія takhrij рахимахуллах[22]. Ён быў святаром, рахимахуллах выбітны у разведцы, дваранства, духавенства, kewara'an, аскетызм, дэкламацыі, і набожныя факих. Яго поўнае імя Абу Abdillah бін Ахмад бін Хилал бен аш-Ханбал Syaibani Асад, які нарадзіўся ў год 164 H.Асноўным Muhaddits Ahlus Сунне. У той час аль-Мамун, ён быў вымушаны сказаць, што Аль-Каран-гэта істота, так што ён быў зьбіты і заключаны ў турму, але ён адмовіўся гаварыць. Ён па-ранейшаму кажа Аль-Каран-гэта Kalamullah, не ствараецца. Ён памёр у Багдадзе. Ён напісаў некалькі кніг, самай вядомай з'яўляецца аль-Муснад фільтраў Hadiits (Муснад імам Ахмад).Глядзіце A'laamin Nubalaa Сияр (XI/177 няма. 78).[23]. Глядзіце кнігу Shariihus Суны імама ATH-Thabary рахимахуллах.[24]. Глядзіце кнігу Wasathiyyah Ahlis Суны доктар bainal Firaq.Baa Baa Карым Мухамад Мухамад Абдула (стар. 41-44).[25]. Глядзіце абмеркаванне асноўных адрозненняў паміж Ahlus Суны з кнігай манхаджа Ahlis Asha'ira сунна Валь Джамал ва FII Manhajil Asyaa'irah Tamhiidillaahi Ta'aalaa Абд аль-Нур Халід бін Мухамад бін Lathif ў 2-х тамах, мск. I / Maktabah аль-Ghuraba 'аль-Atsariyyah гг. 1416 Г.
Крыніца: http://almanhaj.or.id
No comments:
Post a Comment