IləŞeyx Muhəmməd əl-Albani Nashiruddin
Da'wah insanın ürək müəyyən təkallahlıq və təkallahlıq dəvət biz burada ilk gün kimi ayrıntıları olmadan ayələri vasitəsilə imkan tələb edir.
Birinci onlar asanlıqla Ərəb ifadələr, və sonuncu anlamaq, çünki Çünki düz aqeedah fərqli olaraq elm kəlam elm və fəlsəfə ortaya ki aqeedah baxımından heç bir sapma olduqda.
Bu zaman vəziyyəti erkən gün müsəlmanlar şərtləri fərqlidir. Biz proselytizing ki, erkən gün istəyirəm asan şəraitində aqeedah düzəltmək etdi güman etməməlidir. Mən bu misalda iki nəfər bir-biri ilə bahis deyil ki, bir nümunə ilə bağlamaq istəyirik, İnşallah, yəni:
Rahatlığı arasında əhli birbaşa Peyğəmbər sallallaahu "alaihi wa sallam və hədis eşitdim ki, məlum zaman sonra tabi'in dostları birbaşa hədisi eşitmişik ... Beləliklə, Allah ifadə edən üç nəsil tapmaq.
Biz xahiş: orada olan hədis elminin adlı elm olduqda? Cavab "yox" olur. Və elm Jarh ta'dil wa deyirlər zaman elm var olub? Cavab "yox" olur. İndi ki, bir nəfər prokuror elm, həm də elm var ki, elm fard kifaya daxil edilir. Bu hədis səhih və ya zəif olduğunu tapa hazırda bir alim ki idi.
Dostları onlar haqqında Allah yenilməz qüvvət sahibi olan ifadə ilə təmin edilmiş digər dostlarının hədis etdi, bu məsələlər, dostları üçün asan hesab kimi Sonra iş asan deyil ... sonuna qədər.
Belə ki, heç bir şey ki, aydınlıq və qərar elm resurslarının inam baxımından bu elm da asan asan deyil kimi. Bu problem aqidah çirkləri tərəfindən neden (dən Müsəlmanları əvvəlki nəsillərin paylaşılmıyor harada müsəlmanlar kimi ətrafında problemlər bu gün uyğun olaraq tamam olmalıdır Ona görə də bu problemə ciddi diqqət olmalıdır ) problemləri, problemlər və onların düşüncə görə Quran və Sünnə izləmək üçün zəng daxil olmaqla, müxtəlif adları ilə orijinal və doğru manhaj boyun qaçırmaq ekspert-və'd aqidah yeniliklər şübhəli, şübhəli səbəb kimi kəlam elmi ilə (özünə) isnad edənlər tərəfindən tanınır.
Və biz belə ki, Peyğəmbər sallallaahu "alaihi wa sallam o ghuraba qeyd zaman" bir hədis, hədis ilə (xarici şəxslər üçün), o, bu barədə hədis olan nə bəzi qeyd burada yaxşı dedi:
"Bu o deməkdir:" Onların arasında bir nəfər əlli mükafatı "Onlar (əhli) bizə və ya onlardan (50 mükafat) dedi: Bəli, Allah Rəsulu dedi:". Siz "[1]
Bu özgəninkiləşdirilməsi əvvəlki nəsillərin dəfə halda deyil ki, hazırda deyil İslam özgəninkiləşdirilməsi dən daxildir. Şübhəsiz ki, özgəninkiləşdirilməsi ilk nəsillər zamanı aydın şirk və bütün stain ki, həqiqi iman real vəfasızlıq arasında təmiz tawheed arasında özgəninkiləşdirilməsi edir.
Ni müsəlmanlar arasında özləri baş vermiş problem İndi ki, onların əksəriyyəti Allahdan başqa ibadət onu dəfn etmək, şirk stain tauhidnya ilə dolu, o iman etiraf etmişdir.
Bu məsələlər ilk müraciət olunmalıdır. İkincisi, bəzi insanlar demək deyil: "Biz siyasət ki, təkallahlıq mərhələsində başqa mərhələyə hərəkət etmək lazımdır!" "Biz dil ilə ərəblər və Quran nazil olur:" İslam da'wah ilk sağdakı da'wah (yəni proselytizing həqiqətə dəvət), çünki demək bizim üçün uyğun deyil
Baxmayaraq ki, bu zaman ərəblər öz dilində anlamaq edən ərəblər "Ajam fərqli olduğunu unutmayın. Bu Rəbbi və Peyğəmbərin Sünnə kitab uzaqlaşdırmaq rəhbərlik etmişdir.
Biz ərəblər və İslamın doğru anlaşılması başa düşdüm, lakin bizə Siyasi hərəkatlar siyasi və insan səfərbər və onlara siyasət ilə məşğul saxlamaq tələb etmir, lakin indi aqeedah ibadət muamalah baxımından İslam anlamaq üçün öhdəlik ki, verilmiş və əxlaq!
Bu gün aqeedah, ibadət və əxlaq baxımından İslamın doğru anlaşılması İslam anlamaq üçün milyonlarla ibarət bir xalq yoxdur ki, əmin deyiləm, onlar bu barədə təhsil edilmişdir.
[Kitabın Kopyalanan AT-Tawheed İslam Du'atal Awwalan Bəli, Tawhid nəşrləri İndoneziya, Priorias İlk və əsas, Şeyx Məhəmməd Dar əl-Haq tərəfindən nəşr əl-Albani Nashiruddin, səh 36-40, tərcüməçi Fariq Qasım Anuz ilə]_________Foote Qeyd[1]. [Səhih hədisdir: Mu'jam Al-Kabir (10/225) №-ci ildə AŞ-Thabrani rəvayət 10 394, İbn Mas'ud Allah 'anhu və hədis var. Bu hədis əl-Zaqaid (7282) kimi, "Uqbah bin Ghazwan Allahın səhabələrindən biri" Əl-Bazzar rəvayət anhu və hədis bir şəhid var.Bu hədisi də Əbu Daud (4341) rəvayət Əbu əl-Khusyani Tsa'labah Allah 'anhu və Hədisin digər şəhid var. Və əl-Saheehah əl-Albani (494) tərəfindən səhih olaraq təsnif
Hər bir müsəlman qabiliyyətinə uyğun olaraq bütün aspektləri Allah Qanununun tətbiqi məcburi
IləŞeyx Muhəmməd əl-Albani Nashiruddin
Hər bir müsəlmanın vəzifəsi onun qabiliyyətinə uyğun olaraq xeyriyyə ki, Allah yük olaraq gücü başqa bir şəxs deyil. Allahın qanun ilk təmin olunmalıdır, çünki birlik və doğru namaz mütləq Allahın nazil nə ilə arbitrate olmayan ölkələrdə həyata bir Daulah Islamiyah müşayiət olunmur təmin birlik yaratmaq idi.
Və heç şübhəsiz ki, bir zaman baş verən müəyyən məsələlər var, yəni uzlah (sürgün) müsəlman uzaq bir dərə və ya yer sürgün, və o öz Rəbbinə, cinayət insan sağ ibadət ki, qarışıq daha yaxşıdır onu və cinayət özü olan insanlar üçün.
İbn Ömər "anhuma və hədisdə hüquqi mənşəli olan kimi baxmayaraq ki, bu halda hədis ki, çox var.
"Anlamına: İnsanlar ilə yanaşı deyil və onların cinayət gözləyin bilməyən mö'minlərdən daha onların cinayətləri ilə və xəstənin karışır edən mömin" [1]
Belə ki, Daulah Islamiyah-şübhə kimi yer üzündə Allahın qanunları, və bir hedef tətbiqi üçün bir vasitədir.
Onlar bunu həyata keçirmək üçün asandır öhdəliklərin həyata keçirilməsi qadir olmayan məsələlərə diqqət vermək və tərk: və bir təəccüblü şey Preachers çoxunu baş daxildir! Ki, onun sözləri ilə onun ardıcılları üçün vəsiyyətnamənin vermiş müsəlman vaiz bildirib ki, onların istəklərinə qarşı cihad edir:
"Bu o deməkdir: Sizin canlarından İslam daulah həyata O, yer üzündə sizə İslam daulah yerlər düzəltmək edəcəyik".
Eyni zamanda da, biz onun ardıcıllarını ən aşkar menyelisihi olacaq, onlar proselytizing pik hüquq baxımından Allah yenilməz qüvvət sahibi olan birlik və əmin və onlar məşhur baxımından bu adı: "Əl-Hakimiyah Allah". Hüquq Allah yalnız məxsusdur şübhə etmirəm ki, bu və ya digər nöqteyi-Ona heç bir ortaq.Lakin, bəziləri bu məqamda ona gətirib zaman, As-Sünnə aydın və orijinal olan islam dörd məktəblərdə məktəb dogmatic insanların daxil dedi: "Bu madzhabku pozur". Belə ki, burada həqiqət Allah Sünnə aşağıdakı baxımından nazil nə ilə arbitrate olunur?. Onların arasında Allah takip tarikat tarikat shufiah ibadət edənlər arasında rast gəlinir. Belə ki, burada həqiqət Allah təkallahlıq baxımından nazil nə ilə arbitrate olunur? Onlar özləri tələb olmayan digər tələb Belə ki.
Bir çox çətin şey daxildir isə Həqiqətən, sizin üçün çox asan şey, o cümlədən siz belimu satış baxımından, Allah evde uşaq tərbiyə baxımından aqeedah ibadət akhlakmu baxımından nazil nə ilə qanunun tətbiq edir qanunları ən Allahın nazil hansı başqa bir şey ilə arbitrate ilə hökmdarları qoymaq və ya sil. Belə ki, niyə sizin üçün asan və çətin tərk etdi.
Bu iki imkanları biri, zəif təhsil və hidayət, onlara belə deyil, onların imkanı daxilində hələ də nə üçün diqqət etmək imkanı bilməz nə daha çox diqqət yetirməyə təşviq edən çünki zəif aqeedah ikinci mümkünlüyü ilk mümkünlüyünü göstərir.
Hal-hazırda görürəm amma aqeedah və doğru ibadət tashfiyah və tarbiyah və insan menda'wahi etmək özü busied yoxdur. Hər şey onların hədləri ilə uyğun idi. Allah yük qabiliyyəti ilə başqa bir şəxs deyil. Alhamdulillah Rabbil "alamin.
Namaz və sülh bizim Peyğəmbər sallallaahu "alaihi wa sallam və ailəsinə salam olsun.
[Şeyx Məhəmməd Dar əl-Haq tərəfindən nəşr əl-Albani Nashiruddin, səh 52-56, tərcüməçi Fariq Qasım Anuz kitabının AT-Tawheed İslam Du'atal Awwalan Bəli, Tawhid nəşrləri İndoneziya, Priority biri və əsas, kopyalanır]_________Foote Qeyd[1]. Səhih hədisdir hazırda Tirmizi (2507), İbn Macə (4032), Peyğəmbər sallallaahu "alaihi wa sallam əhli arasında bu hədisi Şeyx olan Al-Adabul simpleks (388), Əhməd (5/365), əl-Buxari, rəvayət və əl-Saheehah əl-Albani (939) tərəfindən səhih olaraq təsnif
Prinsipi dəyişiklik Manhaj təmiri üçün Tasfiyah və Tarbiyah deyil
IləŞeyx Muhəmməd əl-Albani Nashiruddin
Ona görə də biz həmişə bütün vaxt, zaman zümzümə və həmişə düzgün qayda dəyişiklikləri olan iki əsas məqam odaklanmak. Hər iki şeyi də həmçinin birlikdə getmək, yəni tashfiyah və tarbiyah olmalıdır Tashfiyah (təmizləyici) və Tarbiyah (təhsil) var.
Ölkədə tashfiyah bir növ varsa, aqeedah məhz tashfiyah, bu, digər xalqlar arasında xalqın hissəsi olan İslam cəmiyyəti olur ki, çox böyük hadisə daxildir.
Ibadət olduğu kimi, bu fanatik dini məktəblər onu azad etmək lazımdır və orijinal Allah onu geri daraltmak üçün çalışırdılar. Bəzən orada bütün tərəflərin orijinal anlaşma ilə İslam anlamaq olan böyük alimlər, amma mən bir, iki, üç, on və ya iyirmi nəfər hər gider nə İslam tashfiyah (təmizlənməsi) daxil öhdəliklərə tətbiq edə bilərlər ki, emin değilim Bu, həm aqeedah, ibadət və əxlaq baxımından.
Həqiqətən, bir neçə bu öhdəliyi yerinə yetirə bilməyəcək, öhdəliyin İslam (Əslində İslam deyil olduqda) daxil etdiyi şeyləri İslam xas bir şey tashfiyah (təmizlənməsi) daxil və biz insanların maarifləndirilməsi olmalıdır tarbiyah bizə ətrafında (təhsil) doğru və düz deyil, tashfiyah və tarbiyah artıq itirilmiş edilmişdir.
Ona görə də bütün İslam cəmiyyəti siyasi hərəkət, biz bu iki mühüm məsələləri həyata əvvəl mənfi təsirlər ilə nəticələnəcək şəriət (İslam) tərəfindən idarə olunmur.
Məsləhət məsləhət və ya daha uzaq məcburetmə və ya pendiskriminatifan dilində sahəsində syar'i ilə uyğun bir şəkildə ifadə məsləhət yolu ilə, şəriət ilə qanunsuz ölkədə hər hansı bir siyasi hərəkat vəzifəsində əvəz idi. Günah olan sübut və azad bizim həyata keçirmək ki, məsləhət verin.
Məsləhət biz aqeedah, ibadət, əxlaq və muamalah təkmilləşdirilməsi onlara faydalı bir şey ilə məşğul insanlardır ki, kimi daxil.
Onların əksəriyyəti biz tarbiyah və tashfiyah bütün İslam reallaşdırmaq istəyirəm şübhələnir. Bu həyata keçirmək mümkün deyil, çünki yuxu biz hesab edirəm və arzu deyil, Allah yenilməz qüvvət sahibi Quran Kərim edir çünki.
"Bu o deməkdir ki: Rabbmu istəsəydi, bir insan irqi edəcək, lakin onlar həmişə razı deyiləm" [Huud: 118].
Onlar İslamın doğru anlaşılması anlamaq və özləri və ailələri və onların ətrafında olan insanlar əsl İslam olduğu təhsil əgər Allahın Word onları həyata keçirilə bilməz.
[Şeyx Məhəmməd Dar əl-Haq tərəfindən nəşr əl-Albani Nashiruddin, səh 41-43, tərcüməçi Fariq Qasım Anuz kitabının AT-Tawheed İslam Du'atal Awwalan Bəli, Tawhid nəşrləri İndoneziya, Priority biri və əsas, kopyalanır]
Nəticədə True qaranlıq oğurluq və Mind insanların çoxu haqqında izahat
IləŞeyx Muhəmməd əl-Albani Nashiruddin
Bu misalda ki, mən onun nəticələri ilə tawheed olan aqeedah xüsusilə narahatlıq ildə aqidah Ash'arite və ya maturidiyah və ya jahmiyah tabe olan digər insanların şüurunda olaraq, Sələfi aqeedah özü inanan insanların əksəriyyətinin şüurunda, təəssüf ki, aydın deyil ki, aydınlaşdırmaq istəyirəm bu kimi.
Mən ki menda'wahkan əl-Quran və Sünnə bizimlə kim birlikdə bir Preachers ilə təsvir kimi bu problem bu gün kimi asan deyil göstərmək kimi, real iş ehtimal kimi, asan deyil, məsələn qaldırılıbonlara bəzi.
Və nə üçün əvvəllər təsvir etdiyiniz nə kimi, yəni onlar La İlahə illallah demək cəlb zaman ilk müşrik, bu nadanlıq, insanlar arasında fərq, onlar bu cümlə tayyibah mənasını anlamaq görə imtina edib ki, bu dövrdə müsəlmanların çoxluq ki, hökm tayyibah lakin düzgün onun mənasını başa düşmədim.
Bu fərq bir əsas fərq, o belə inam məsələ ilə təsdiq edirəm ki, bütün canlılar yuxarıda Allahın boyu ilə problem deməkdir. Bu, müsəlman kifayət qədər yalnız iman deyil, bir izahat tələb edir:
"Bu o deməkdir ki: (Allah) Rəhmana ən çox 'Taxta' üzərində idi.[Taha: 5]
Irhamuu insan fii əl-Ardhi yarhamkum insan fii əl-samaa'i
"Bu o deməkdir ki: yer əsirgəməyəcəyini, göylərdə iradə şübhəsiz menyayanginmu" [Səhih hədis Əbu Daud (4941), və Tirmizi (1925) rəvayət və əl-Saheehah əl-Albani (925) tərəfindən səhih olaraq təsnif].
Onun Hədis olan sözü "FII" mütləq yer, (aşağıda) əks etdirmir ki, bilmədən. Allah Subhanahu wa Ta'ala sözü olan "FII" kimi bilərsiniz:
Am amintum insan fii əl-samaa'i
"Bu o deməkdir ki: siz (Allah) (bu) və göy olunur təhlükəsiz hiss edirsiniz" [: 16 əl-Mülk].
Burada "FII" mənası "Ala" (yuxarıda) və bu barədə mübahisə hətta bir çox, çox, çünki. Bunlar insanların bundan əvvəlki hədis bir çox olur, bu hədisi-Alhamdulillah-orijinal bütün əlbəttə ki. Peyğəmbər sallallaahu "alaihi wa sallam sözləri mənası:" Yer üzünü əsirgəməyəcəyini "yer üzündə həşərat və qurdlar demək deyil!
Amma sual insan və heyvan kimi yer üzündə yuxarıda olan edilir."Əgər səni sevirəm olacaq göy edir ..." deməkdir: və bu sözləri o sallallaahu "alaihi wa sallam ilə razılaşır ki, səmada. Sağ da'wah almış insanlar (sağda) bu kimi haqqında aydınlıq üst olmalıdır. Və hədis yuxarıda yanaşma digər bir nümunəsidir, o, bir keçi çoban idi ki, hədis əl-Jariyah, məşhur hədis, mən bir gücləndirici kimi qeyd edirik.
Peyğəmbər sallallaahu "alaihi wa sallam ona dedi:" Allah haradadır? " O cavab verdi: "Cənnətdə" [Səhih Əbu Müslim (537), Əbu Daud (930) Mu'awiyah ibn əl-As-Sulami Hakami Allah 'anhu və hədis-dən Nasa'i (I/14-18) rəvayət]
"Harada Allah?" Onlar cavab verəcəkdir: "Hər yerdə" Bu gün Əgər belə bir böyük müəllim, Al-Azhar-xahiş etdi. Jariyah (qul qız) göyləri ki, Allah cavab verdi və Peyğəmbər sallallaahu "alaihi wa sallam Jariyah cavab haqq qazandırmaq olsa da. Niyə? Jariyah təbiət cavab və o, "İslam Peyğəmbər sallallaahu" alaihi wa sallam "bitirmişdir çünki o, biz pis qonşuluq aparmır deyil ki," salafiyah ətraf mühit "kimi zəng bu zaman bizə şərtləri imkan verir ki, bir yerdə yaşamış, çünki onlar müddət kimi bu gün deyil.
Medrese yalnız çox bir qadın üçün kişi və xüsusi deyil. O pis qonşuluq aparmır deyil Lakin kişi və qadın ibarət bütün cəmiyyətin bu mədrəsə, buna görə də, bir keçi çoban, düzgün aqeedah bilir.
Quran və Sünnə kitab olan kimi o, doğru aqeedah bilir, lakin Quran və Sünnə haqqında biliklərə malik olduğunu iddia edən insanların ən çox bu barədə bilmirəm, o öz Rəbbinə harada bilmirdim! . Problem Quran və Sünnədə qeyd etsə də.
Bu gün mən tapılmadı ki, müsəlmanlar arasında bu şərhlər hər hansı bir keçi çoban demək deyil, bir çox kişi bu vaxt səhv kimi cavab zaman xalqın lideri və ya qrupun qarışıq almaq mənə soruşsan əgər şəxs kim Allahın mübarək və çox kiçik idi olunur.
[Kitabın Kopyalanan AT-Tawheed İslam Du'atal Awwalan Bəli, Tawhid nəşrləri İndoneziya, Priority biri və Şeyx Məhəmməd Dar əl-Haq tərəfindən nəşr əl-Albani Nashiruddin, səh 31-35, tərcüməçi Fariq Qasım Anuz Ana]
Oğurluq diqqət verilməsi öhdəlikləri Digər Shari'a məhəl qoymamaq nə demək deyil
IləŞeyx Muhəmməd əl-Albani Nashiruddin
Mən sonra vacibdir altında hansı ki, Preachers yalnız menda'wahkan tayyibah cümlələr məhdudlaşdırmaq və onların mənasını anlamaq üçün deyil, Allahın mükəmməl ne'mətini sonra ən əhəmiyyətli şey izahı haqqında danışıqlar edirəm ki, bu xəbərdarlıq təkrarlamaq niyyətində deyil Onun mükəmməl din!, hətta vaiz deyil bit və parçaları, bütün islam etmək üçün bir zərurət ilə bizə.
Mən İslam Preachers izahı bağlanandan sonra bu deyəndə həqiqətən müsəlmanların həqiqi aqeedah ifadə La İlahə illallah tayyibah irəli gəlir anlamaq üçün məhz İslamın ən mühüm şey üçün diqqət göstəririk, sonra müzakirə etmək istəyirsinizsə, izahat müsəlman Laa İlahə illallah mənasını anlamaq üçün sadəcə demək deyil ki, deyil: "Heç bir şey Allah tək istisna olmaqla, bu kainatda hüququ ilə ibadət edir!"
Lakin bu da, Rəbbimizin ona ibadət etmək lazımdır ki, Allah Subhanahu wa Ta'ala və qulluqçuları arasında dövlət qulluqçusu üçün ibadət ki, hər hansı bir damğa ki, ibadət və digər aktlar başa müsəlman tələb edir. Bu detalların bir izahat da cümlə tayyibah bir qısa mənası ilə müşayiət olunmalıdır. Və bu, qlobal izahat kifayət deyil mən, mənə elə gəlir nə görə, bir neçə misallar verəcəyik yaxşıdır.
Mən dəqiq doğru bertauhid və yalnız Allah yenilməz qüvvət sahibi ibadət etmək niyyətində edənlər, onların qəlbləri, həqiqətən, Quran və Sünnədə qeyd olunur ki, fikir və inancı boş olan müsəlmanların ən çox olduğunu deyirlər.
Çox ayələri oxumaq Kim insanların çoxu bertauhid və aqeedah olan hədis, lakin Allah yenilməz qüvvət sahibi iman və təkmilləşdirilməsi daxildir, baxmayaraq ki, nəzərdə tutulan nə diqqət yoxdur.
Onun yaratdığı nə yuxarıda Allah yenilməz qüvvət sahibi yükseklik və Aqeedah sadiq olduğunu misal edirlər. Təcrübəsinə əsaslanır, mən qardaşlarımıza birlikdə bermanhaj bertauhid Salaf (saleh olanları anlaşma riayət) əksəriyyəti, biz Allah yenilməz qüvvət sahibi yuxarıda heç bir ta'wil ilə "ərşin (mənası değiştir) və takyif olmadan ki, bilirsiniz ki, (necə sual).
Amma sonra, onların jahmiyah müasir və ya müasir Mu'tazilites və ya şəxslər vermək edənlər və şübhəli şübhəli olanları onun mənasını anlamaq üçün deyil, burada zhahirnya kursu, şərtləri haqqında anlaşmaya çatdırmaq ki Maturidi və ya Ash'ari şübhəli gəldikdə O qarışıq oldu və çox aqidahnya itirilməsi.
Niyə? Müasir Mu'tazilite dedi Allah yenilməz qüvvət sahibi olan kitab və Peyğəmbər sallallaahu "alaihi wa sallam və hədis ilə izah maruz bütün tərəflərin doğru aqeedah almayıb, çünki Allah yenilməz qüvvət sahibi deyir:
"Bu o deməkdir? Əgər (Allah) göy edir qarşı təhlükəsiz hiss edirsiniz". [Əl-Mülk: 17]
Və Allah Bu mənada sizə göydən! Ki, bir məxluq olan yerdə etdiyiniz tanrı etmək üçün nəzərdə tutulur, sonra göydə deyib.
Sonra onun qarşısında olanlar üçün şübhəli atdı.
[Şeyx Məhəmməd Dar əl-Haq, tərcüməçi Fariq Qasım Anuz nəşr əl-Albani Nashiruddin, səh 27-30 ilə kitab-hazırda-Tawheed İslam Du'atal Awwalan Bəli, Tawhid nəşrləri İndoneziya, Priority biri və əsas, kopyalanır]
Preemptively Peyğəmbərlər və peyğəmbərləri və Tawheed kimi məcburi metodu diqqət verin
IləŞeyx Muhəmməd əl-Albani Nashiruddin
SualNəcib Şeyx, siz iman və inam məsələləri barədə məsələ, habelə İslam anlaşma və təcrübə metodologiya bir Split cəhalət formasında bu gün müsəlmanların üzləşdiyi sərt reallığı haqqında bilirəm ki, heç bir şübhə. Xüsusən indi, dünyanın müxtəlif yerlərində İslam proselytizing yayılmasının ən yaxşı nəsil yetişdirmək edə ki, aqeedah və manhaj ilk nəsil uyğun olaraq artıq olur.
Şübhəsiz ki, səmimi və dəyişdirmək və zərər təmir etmək istəyən insanlar ağrılı ghirah (ruh) artmışdır ki.
Yalnız onilliklər doğru Hizbiyyah müsəlman olduğu iddia edən müxtəlif hərəkatlar və camaat-İslam camaat yaranması ilə, aqeedah siz manhaj kimi onların anlaşma fərqlərə səbəb bu fenomen, təyinat yolu ilə fərqlənir il, lakin birlikdə, onlar müvəffəq deyil, hətta bu hərəkəti insanlar bu slanders və böyük bir müsibət befalls düşmək səbəb çünki onlar manhaj manhaj-Qaidə və onların aqeedah menyelisihi komanda Apostol sallallaahu "alaihi wa sallam və heç bir şey Bu müsəlmanların qarışıqlıq və bu acı reallığı aradan qaldırmaq üçün həlləri, xüsusilə onun gənc şəklində böyük təsir yaradır bu halda onun sallallaahu "alaihi wa sallam, tərəfindən gətirdi.
Bu manhaj nubuwwah üçün suvaşmaq və iman dostlar və İslam alimləri arasında yaxşı tabi'in anlayışı nümunə tabe olanların yolu olan müsəlman vaiz bu reallıq qarşısında və doğru çox böyük mandat balans olduğunu hiss və ya finiş iştirak edir.
Belə ki, bu hərəkatların və camaat və ardıcılları üçün məsləhət hansı ki, camaat deyil.
Və hansı faydalı və bu fakt həllində həll geyərdilər.
Necə müsəlman qiyamət günü Uca Allah bu məsuliyyət pulsuz ola bilər.?
Cavab.Müsəlmanların yoxsul vəziyyətdə, yəni yuxarıda məsələ qeyd nə ilə əlaqədar olaraq, biz de: Şübhəsiz ki, bu İslamın mesajı görə şiddətli bir reallıq Peyğəmbər sallallaahu "alaihi wa sallam onlara göndərilən zaman cahillik dövründə ərəblərin şərait çox pisdir deyilBizi və təkmilləşdirilməsi, və istiqamətləri verən Əl-Haq (haqq) mövcuddur və İslam davet ki, qrupların mövcudluğu arasında aqeedah, ibadət, əxlaq və manhaj baxımından düzgün deyil. Bu danılmaz faktdır ki, bu gün müsəlman qruplarının çox! Faktı kimi cəhalət zamanı ərəblər.
Həlli həmişə Peyğəmbər sallallaahu tərəfindən "alaihi wa sallam və tibb bir dəfə Peyğəmbər sallallaahu tərəfindən istifadə olunan narkotik kimi" alaihi wa sallam çıxış yoludur: Müvafiq olaraq, biz ki.
Peyğəmbərin ilk və cəhalət müalicə olunduğu kimi, sonra İslam da'wah cari tərcüməçi insan səhv unfamiliarity Laa İlahə illallah mənasını açmalıyım və sərt reallığı bir yol tapmaq lazımdır, Allah Rəsulu tərəfindən yol müalicə yolu ilə onları edib "alaihi wa sallam.Biz Allah yenilməz qüvvət sözü baxarkən və beləliklə, mənası aydındır.
"Hansı bildirir: Həqiqətən da (öz) ki, Allah gözləmək insanların Allah (lütf) və qiyamət (Giris) günü Allah daha sizin üçün yaxşı bir model (o) və peyğəmbər yoxdur." [Əl-Əhzab: 21]
Peyğəmbər sallallaahu "alaihi wa sallam hər zaman və vəziyyətdə olan müasir dünyada müsəlmanların bütün problemlərin həlli təmin yaxşı bir rol modeli. Bu, biz Peyğəmbərin sallallaahu "alaihi wa sallam tərəfindən açılmış nə başlamaq lazımdır hansı ki, müsəlmanların Aqeedah dən zədələnib ki, bütün düzeltme bir şey ilk deyil. Və ikinci onların ibadət edir. Və üçüncü onların əxlaq deyil.Mən silsiləsinin ayrılması bir-biri ilə olduğu demək deyil ki, ən mühüm və sonra həmin mühüm əvvəl və sonrakı qoyulması deməkdir. Müsəlmanlar böyük diqqət və yuxarıda ciddi məsələlərə izləyib Amma nə istəyirəm edir.
Hər müsəlman onlar sorely elm baxımından yoxdur, hətta bir vaiz kimi bir adı əldə etmək üçün asandır ki, uğursuz olduğu və nə mən müsəlman demək proselytizing, və ya, daha doğrusu, onlar arasında alimlər var və tərcüməçi edir. Hətta öz İslamın bir vaiz kimi özü dikkat çeker Birbirini tamamlayan. : Biz bir qayda-I qaydaları də alimlər arasında məlumdur ki, yoxdur, hətta məşhur anlaşma bütün insanlar arasında, qayda olan tanınmış geri əgər
"Anlamına: yoxdur insanlar vermək mümkün deyil."
Sözləri məlum əgər biz müsəlmanların böyük bir qrup da var ki, artıq bilirsiniz, sayının milyonlarla edə bilər: vaiz sonra insanlar tövbələrini qəbul edəcək. Mən demək ki, camaat və ya sermons proselytizing bu camaat vardır. Eyni zamanda, onların əksəriyyəti yalnız Allah yenilməz qüvvət sahibi kimi.
"Anlamına Lakin insanların çoxu bilmir" [: 187 əl-Əraf].
Onlar tamamilə ilk və ya yuxarıda qeyd olunan məsələlər arasında ən mühüm məsələ, yəni aqeedah, ibadət və əxlaq əsas diqqət üz çevirdi ki, onların proselytizing üsulları məlumdur. Onlar Peyğəmbər sallallaahu "alaihi wa sallam bu aqeedah başlayaraq bütün peyğəmbərlər, hətta onunla başlayan aqeedah düzəltmək imtina edirlər. Allah Subhanahu wa Ta'ala bildirib.
"Allaha ibadət edin (tək), və Şər aralanmaq [An-Nahl: 36]" Hansı bildirir: Həqiqətən, Biz hər bir millətin (elan) peyğəmbərlər göndərdik. ".
Onlar müsəlman-bütün məlum olduğu kimi, bu mövzuda heç bir maraq və İslamın əsaslarından ilk sütun üçün. Bu peyğəmbərləri ilk apostol Nuh 'alaihis sallam əqidə məsələsi, demək olar ki, min il dəvət olunub nəcib edir. Bizim din Shari'a Shari'a digər dinlərin son din, çünki bütün əvvəlki Shari'a Shari'a ildə təntənəli hüquq və muamalah heç bir ətraflı kimi, bizim din məlum olub ki, bilirik.
Ümumiyyətlə, Nuh 'alaihis sallam 950 il öz xalqını dəvət qalıb və o, hətta Tawheed üçün Da'wah onun bütün diqqət xərclənmişdir. Buna baxmayaraq, onun proselytizing Quranda təsvir olunduğu kimi, öz xalqını rədd edirik.
"Heç sizə (ibadət) tanrılarınızı tərk etməyin və nə Əgər siz (ibadət) Wadd tərk etməlidir, həmçinin Suwaa deyil, Yaghuts, Ya'uq və Nasr hansı deməkdir: Onlar". [Nuh: 23].
Bu, İslam Preachers tərəfindən üstünlük ən mühüm şey təkallahlıq üçün proselytizing olduğunu aydın göstərir. Bu Allah Subhanahu wa Ta'ala sözü mənası var.
"Bu o deməkdir ki: Belə dəqiq heç bir tanrı (ibadət etmək hüququ) Allah yoxdur ki, bilirsiniz". [Məhəmməd: 19]
Təcrübəsinə və tədris Belə ki, Allah Peyğəmbər sallallaahu "alaihi wa sallam. Onun əməlləri üçün kimi, çünki ən yalnız Ona heç bir ortaq Allaha ibadət etmək xalqının baxımından məhdud əməlləri və Peyğəmbər sallallaahu "alaihi wa sallam menda'wahi və da'wah Məkkədə dövrün, müzakirə olunacaq ehtiyac yoxdur.
Kül-Shahihain ilə anhu Allah rəvayət Ənəs bin Malik və hədisdə qeyd olunan tədris şərtləri, zamanı. Peyğəmbər sallallaahu "alaihi wa sallam Yemen üçün Muadh göndərib dedi.
"Bu o deməkdir ki: Əgər siz onları zəng etməlidir ilk şey Allaha başqa tanrı ibadət etmək hüququ yoxdur, onlar ona mentaatimu ki pesaksian deyil ..... və s hədisin sonuna Əl-Buxari rəvayət [Sahih Hədis. (1395) və başqa yerlərdə və Müslim (19), Əbu Daud (1584), AT-Tirmizi (625), İbn Abbas Allah anhu və hədis bütün]
Bu hədis tanınan və məşhur Insha Allah edilmişdir.
Əgər Peyğəmbər sallallaahu "alaihi wa sallam özü tawheed üçün da'wah təşəbbüsü nə başlamaq onun əshabının verdi.
Ərəblər arasında böyük fərqlər mövcuddur ki, heç bir şübhə onlar indi müsəlman var ərəblərin əksəriyyəti, onların dil bildirib nə anlamaq zaman müşrik idi.
Müsəlman Ərəb xalqı bu gün deyə dua etmək lazım deyil: Laa İlahə illallah, onlar məslək Laa İlahə illallah demək olan olanlardır ki, baxmayaraq ki axını və onların müxtəlif inanclar. Onlar bütün Laa İlahə illallah deyirlər, amma əslində onlar həqiqətən bu cümlə tayyibah mənası haqqında daha çox başa düşmək lazımdır. Bu fərq, onlar əl-Qur'anul Azhim ildə [1] təsvir olunduğu kimi, Peyğəmbər sallallaahu "alaihi wa sallam, Laa İlahə illallah demək onları çağırıb zaman təkəbbür olan ilk Ərəblər ilə əsas fərqdir. Niyə fəxr edirik.Onlar Laa İlahə illallah mənasını onlar Allah ilə rəqibləri etmək lazımdır ki, başa düşürük ki, çünki əvvəllər onlar Allah selian ibadət halbuki onlar, Allahdan başqa ibadət deyil, bütün, onlar Allahdan başqa Allah, beristighatsah (yardım üçün) başqa zəng daha belə Allahdan başqa bertawasul Allah başqa məsələ nadzar, belə haqqında Allahdan başqa qurban boğazlama və Allahdan başqa arabuluculuk, və.
Onlar ərəb dili Laa İlahə illallah tayyibah cümlə nəticələri arasında onlar kimi Laa İlahə illallah mənasını fərqli, bütün bu məsələlər günahsız olmalıdır ki, bildiyiniz halda, paganism məlum və onların tətbiq şirk vasitəsi deyil.
[Dar əl-Haq, tərcüməçi Fariq Qasım Anuz nəşr Şeyx Muhəmməd əl-Albani Nashiruddin, səh 5-15 tərəfindən kitab-hazırda-Tawheed İslam Du'atal Awwalan Bəli, Tawhid nəşrləri İndoneziya, Priority biri və əsas, kopyalanır]_________Foote unutmayın.[1] O əş-Shaffat məktubunda Allah Subhanahu wa Ta'ala sözləri ilə hinted: "Bu o deməkdir ki: onlar əgər Həqiqətən onlar əvvəlcədən bildirib edilir: Laa İlahə illallah (heç bir tanrı ancaq Allah ibadət etmək hüququ var), onlar öymək və onlar : biz bir dəli şair, çünki biz həqiqətən tanrılarımızı tərk etmək varmı? " [Əş-Shaffat: 35-36]
Mənbə: http://almanhaj.or.id
No comments:
Post a Comment