ENTENDIMENTO Aqidah de Ahlus Sunnah Wal Jama'ah
PorAl-Yazid ibn Abd al-Qadir Ustadz Jawas
D. Ahlus Sunna wal Jama'ah definiçãoAhlus Sunna wal Jama'ah são:Aqueles que tomam o que sempre tomadas por alaihi o sallallaahu Profeta 'saw e os Companheiros de Allah anhum. Chamado Ahlus Sunnah, devido a forte (eles) detêm e berittiba "(seguir) a Sunnah do Profeta sallallaahu 'alaihi saw e os Companheiros de Allah anhum.
As-Sunnah de acordo com a língua (etimologia) é o caminho / forma, se forma boa ou ruim. [1]
Entretanto, de acordo com os estudiosos dos Aqidah (terminologia), a Sunnah é um guia que tem sido feito pelo sallallaahu Profeta 'alaihi saw e seus companheiros, tanto sobre ciência, i'tiqad (crença), palavra e ação. E este é Sunnah a serem seguidos, aqueles que o seguem será louvado e denunciou aqueles que faria menyalahinya. [2]
Compreensão da Sunnah por Ibn Rajab al-Hanbali rahimahullah (m. 795 H): "As-Sunnah é o caminho percorrido, incluindo nele se agarram ao que está sendo implementado alaihi Profeta sallallaahu 'saw e do califa que guiaram e reta forma i dos tiqad (crença), palavras e ações. Essa é a Sunnah perfeito. Assim, a geração anterior do Salaf As-Sunnah não chamar qualquer coisa, exceto para cobrir todos os três aspectos. É narrado do Imam Hasan al-Basri (d.. 110 H), Imam al-Auza'i (d.. 157 H) e Iyadh Imam Fudhail bin '(m.. 187 H) ". [3]
Chamado al-Jama'ah, porque eles estão unidos na verdade, não quebrou a-lados em questões religiosas, se reuniram sob a liderança do Imam (que aderiram) al-haqq (verdade), não sair da sua congregação e seguir o que tem sido um negócio Ummah Salaful. [4]
Jama'ah de acordo com Aqidah dos estudiosos (terminologia) é a primeira geração deste ummah, que está entre os Companheiros, Tabi'in Tabi'ut bem como aqueles que seguem na bondade até o Dia do Juízo, como se reuniram na verdade. [5]
Imam Abu Shammah rahimahullah Shafi'i (. M. 665 H) disse: "A fim de segurar a congregação, a intenção é ficar com a verdade e segui-lo. Apesar de o carry eo Sunnah que menyalahinya muito.Porque a verdade é o que está sendo implementado pela primeira congregação, que realizou o alaihi sallallaahu Profeta 'saw e seus companheiros, sem olhar para as pessoas que se desviam (fazer baatil) depois deles. "
Tal como foi referido por Ibn Masud Allah anhu: [6]
الجماعة ما وافق الحق وإن كنت وحدك.
"Al-Jama'ah está seguindo a verdade, mesmo se você estiver sozinho". [7]
Então, Ahlus Sunna wal Jama'ah é o único que tem a natureza eo caráter de seguir a Sunnah do Profeta alaihi o sallallaahu 'saw e longe das questões novas e inovações na religião.
Porque eles são os que ittiba dos (a seguir) a Sunnah do Profeta sallallaahu 'alaihi saw e siga Atsar (traço Salaful Ummah), então eles também são chamados de Ahlul Hadith, Ahlul Atsar e Ahlul Ittiba'. Além disso, eles também disseram ser ath-Ta-ifatul Manshuurah (grupos que têm a ajuda de Deus), al-Firqatun Naajiyah (Sect Salvo), Ghurabaa "(estrangeiros).
De ath-Ta-ifatul Manshuurah, alaihi o sallallaahu Profeta 'saw disse:
لاتزال من أمتي أمة قائمة بأمر الله لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم حتى يأتيهم أمر الله وهم على ذلك.
"Sempre houve uma festa da minha Ummah para sempre respeitar os mandamentos de Deus, não vai prejudicar quem não ajudá-los e seu povo para vir menyelisihi mandamentos de Deus e eles ficam em cima desse tipo". [8]
Sobre o al-Ghurabaa ", o sallallaahu Profeta 'alaihi saw disse:
بدأ الإسلام غريبا, وسيعود كما بدأ غريبا, فطوبى للغرباء.
"O Islã foi inicialmente estrangeiro, e os estrangeiros vão voltar um dia como o início, então sorte para al-Ghurabaa" (estrangeiros) ". [9]
Embora o significado da al-Ghurabaa "é narrada por 'Abdullah bin' Amr ibn al-'Allah Anhuma quando um dia o sallallaahu Profeta' alaihi saw explicou o significado de al-Ghurabaa", ele sallallaahu 'alaihi saw disse:
أناس صالحون في أناس سوء كثير من يعصيهم أكثر ممن يطيعهم.
"As pessoas que adora no centro de muitas pessoas pobres, pessoas que desobedecem mais do que eles obedecem". [10]
Profeta sallallaahu 'alaihi saw também falou sobre o significado da al-Ghurabaa ":
الذين يصلحون عند فساد الناس.
"Ou seja, as pessoas estão constantemente a melhorar (Ummah) no meio da destruição da humanidade". [11]
Na história dos outros citados:
... الذين يصلحون ما أفسد الناس من بعدي من سنتي.
"Que as pessoas que fixam Sunnahku (a Suna do alaihi o sallallaahu Profeta 'saw) depois destruído pelo homem". [12]
Ahlus Sunnah, ath-Tha-IFAH al-Mansurah e al-Firqatun Najiyah também é chamado Hadith Ahlul. A menção de Ahlus Sunnah, al-ath-Thaifah Mansurah e al-Firqatun Najiyah a algo Hadith Ahlul famoso e conhecido desde a geração do Salaf, porque a menção de que são as exigências dos textos e de acordo com as condições e realidades. É narrado com uma Sanad saheeh de Imames, tais como: 'Abdullah Ibn al-Mubarak:' Ali Ibn Madini, Ahmad bin Hanbal, al-Bukhari, Ahmad ibn Sinan [13] e outros, رحمهم الله.
Imam Shafi'i [14] (. M. 204 H) rahimahullah disse: "Quando vejo um especialista em hadith, como se eu vi um dos Companheiros do Profeta alaihi o sallallaahu 'saw, espero que Deus lhe dá a melhor recompensa a eles. Eles têm de manter os pontos para a nossa religião e devemos agradecer por seus esforços ". [15]
Imam Ibn Hazm azh-Zhahiri (. M. 456 H) descreve o Ahlus Sunnah rahimahullah: "Ahlus Sunnah nós mencionamos que o Ahl-ul-haqq, enquanto que, além disso, são Bid'ah Ahlul. Porque, certamente, é Ahlus Sunnah dos Companheiros de Allah anhum e todos os que acompanharam os da manhaj Tabi'in selecionada, o hadith cinzas haabul e que segui-los a partir dos juristas de cada geração, até que em nosso tempo, bem como leigos que segui-los, tanto no Oriente como no Ocidente ". [16]
E. História do surgimento de Ahlus Sunna wal prazo Jama'ahNomeando o prazo Ahlus Sunnah existe desde a primeira geração do Islã no passado, que glorificaram a Deus, ou seja, geração de Companheiros, Tabi'in e Tabiut Tabi'in.
Abbas 'Abdullah bin' Allah Anhuma [17] disse ao interpretar a palavra de Deus Subhanahu wa Ta'ala:
يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فأما الذين اسودت وجوههم أكفرتم بعد إيمانكم فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون
"No dia em que há um rosto branco iluminado, e há também um rosto negro sombrio. Quanto àqueles que enfrentam preto sombrio (a ser dito): 'Por que você não acreditar depois de sua crença?Prove Allah causado descrença "[Ali 'Imran: 106].
"Os brancos que enfrentá-los são Ahlus Sunna wal Jama'ah, com o rosto negro como para a pessoa que eles são Bid'ah Ahlul e equivocada". [18]
Em seguida, o termo Ahlus Sunnah é seguido pela maioria dos estudiosos رحمهم الله Salaf, entre eles:
1.Ayyub como-Sikhtiyani rahimahullah (. M. 131 H), ele disse: "Quando eu relatei sobre a morte de um dos Sunnah Ahlus como se perdeu um dos meus membros."
2. Sufyan ath-Tsaury rahimahullah (. M. 161 H) disse: "Eu wasiatkan você a manter o Sunnah Ahlus bem, porque eles são al-Ghurabaa".Seria, pelo menos, Ahlus Sunna wal Jama'ah ". [19]
3. Iyadh Fudhail bin 'rahimahullah [20] (. M. 187 H) disse: "... Diga Ahlus Sunnah: A fé é fé, palavras e ações."
4. Ubaid Abu al-Qasim ibn Salam rahimahullah (. Vida º 157-224 H) diz em seu livro Muqaddimah, al-Iimaan [21]: "... E na verdade, se você me perguntar sobre a fé, contesta as pessoas sobre a perfeição da fé, para crescer ea redução de fé e você diz como se você queria saber sobre a fé em tudo na maneira de Ahlus Sunnah ... "
5. Imam Ahmad bin Hanbal rahimahullah [22] (. Vida º 164-241 H), ele diz em seu livro Muqaddimah, As-Sunnah: "Esta é das escolas de Ahl-ul-'ILMI, ash-haabul atsar e Sunnah Ahlus, eles são conhecidos como seguidores de Sunnah alaihi sallallaahu 'saw e seus Companheiros, desde o tempo dos Companheiros de Allah anhum até no presente momento ... "
6. Imam Ibn Jarir Tabari rahimahullah (. M. 310 H) disse: "... Quanto ao direito de as palavras na crença de que a Fiel vai ver Deus no Juízo Final, então é nossa religião com a religião, e sabemos queAhlus Sunna wal Jama'ah argumenta que os habitantes do céu vai ver Deus, de acordo com a autêntica história de alaihi o Shaallallahu Profeta "saw". [23]
7. Imam Abu Jafar Muhammad ibn Ahmad ath-Thahawi rahimahullah (th vida. 239-321 H). Ele diz em 'aqidahnya famoso do Muqaddimah livro (al-' Aqiidatuth Thahaawiyyah): "... Esta é a explicação do Aqidah 'de Ahlus Sunna wal Jama'ah."
Com penukilan, então é claro para nós que o Ahlus Sunnah lafazh já conhecido entre os Salaf (primeiras gerações desta Ummah) e os estudiosos mais tarde. O termo Ahlus Sunna é um termo absoluto em oposição à palavra Ahlul Bid'ah. Os estudiosos da Ahlus explicação por escrito da Sunnah "Aqidah de Ahlus Sunnah Ummah entender sobre 'Aqidah está correto e fazer a distinção entre eles e os Bid'ah Ahlul. Como tem sido feito pelo Imam Ahmad bin Hanbal, Imam al-Barbahari, Imam ath-Thahawi e outros.
E também como uma refutação para aqueles que argumentam que o termo Ahlus Sunnah foi usado pela primeira vez pelo Asha'ira grupo, mas Asha'ira surgir no século 3 e-4 Hijriyyah. [24]
Em essência, Asha'ira não pode ser atribuído à Sunnah Ahlus, porque algumas diferenças fundamentais em princípios, entre os quais:
A. Atributos Asha'ira menta' classe wil de Deus Todo-Poderoso, enquanto Ahlus Sunnah definir os atributos de Deus, como previsto por Deus e Seu Mensageiro, como istiwa natureza ", rosto, mão, Al-Qur-an Kalamullah , e outros.
2. Asha'ira grupo ocupou-se com a ciência da kalam, enquanto os estudiosos do Ahlus Sunnah em vez de criticar a ciência de kalam, como a explicação do Imam Shafi'i rahimahullah denunciar a ciência como kalam.
3. Grupos Asha'ira rejeitar a notícia autêntica sobre os atributos de Deus, rejeita-o com a razão e qiyas (analogia)-los. [25]
[Copiado do livro Sharh Aqidah Ahlus Sunnah Wal Jama'ah, autor de Yazid ibn Abdul Qadir Jawas, Reader Publishers Imam ash-Shafi'i, Po Box 7803/JACC Jakarta 13340A, Terceira impressão 1427H/Juni 2006M]_______Nota de rodapé[1]. Lisaanul árabe "(VI/399).[2]. Aqidah Buhuuts FII Ahlis Sunnah (p. 16).[3]. Uluum Jaami'ul 'wal Hikam (p. 495) por Ibn Rajab, tahqiq e Tariq ibn Muhammad ibn ta'liq Awadhullah, cet. Ibn al-Daar Jauzy II-th.1420 H.[4]. Aqiidah Mujmal Ushuul Ahlis Sunnah wal Jamaa'ah fil ".[5]. Aqiidah Syarhul 'al-Waasithiyyah (p. 61) por Hirras Khalil.[6]. Ele é um companheiro do Profeta sallallaahu 'alaihi saw, seu nome completo' Abdullah bin Masud ibn al-Habib Bin Ghafil Hadzali, Abdirrahman Abu ', chefe de Bani Zahra. Ele se converteu ao Islã nos primeiros dias do Islã em Meca, quando Sa'id bin Zaid e sua esposa, Fátima al-Khattab Bintu-Islam. Ele fez dois emigraram, tendo orado no qibla dois, participou na batalha de Badr e outras guerras. Ele pertencia à 'alim de Al-Corão e sua interpretação como foi reconhecido pelo sallallaahu Profeta' alaihi saw. Ele foi enviado por 'Umar ibn al-Khattab Allah anhu a Kufa para ensinar os muçulmanos e enviada por' Uthman Allah anhu para Medina. Ele morreu em 32 de Allah anhu H. Veja al-Ishaabah (II/368 não. 4.954).[7]. Wal Al-Baa'its "alaa Inkaaril Bida 'Hawaadits-lo. 91-92, tahqiq na famosa Sheikh Salman bin Hasan e Ushuulil I'tiqaad Sharh al-Lalika-i (n. º 160).[8]. HR. Al-Bukhari (n. 3641) e muçulmanos (n º 1037 (174)), de Mu'awiyah Allah anhu.[9]. HR. Muslim (n º 145) a partir de Abu Hurayrah Companheiros de Allah anhu.[10]. HR. Ahmad (II/177, 222), Ibn Wadhdhah não. 168. Este hadith classificado como saheeh por Shaykh Ahmad Shakir em Musnad Imam Ahmad tahqiq (VI/207 não. 6.650).Veja também bashaa iru Dzawi nervo bi-Sharh Marwiyyati Manhajas Salaf. 125.[11]. HR. Abu Jafar ath-Thahawi em Sharh Musykilil Aatsaar (II/170 não. 689), al-i-Lalika Ushuul I'tiqaad Ahlis em Sharh Sunnah (n. º 173) a partir dos Amigos da anhu Jabir bin 'Abdillah Allah. Este hadith saheeh li ghairihi porque há alguns syawahidnya. Veja Sharh Musykilil Aatsaar (II/170-171) e cinza Shahiihah Silsilatul Ahaadiits (n. º 1273).[12]. HR. At-Tirmidhi (n. 2630), ele disse: "Este hadith é hasan saheeh." De Auf Amigos 'Amr bin' Allah anhu.[13]. Sunan at-Tirmidhi: Kitaabul não Fitan. 2229. Veja Silsilatul Ahaadiits Shahiihah obras de Imam al-Muhammad al-Albany Nashiruddin rahimahullah (I/539 não. 270) ea Ahlul-Ta Hadiits Humuth IFAH trabalho Manshuurah de Shaykh al-Dr. Ibn Rabi 'Hadi al-Madkhali.[14]. T Veja sua biografia para trás em nenhuma nota de rodapé.14.[15]. Veja A'laamin Nubalaa Siyar '(X/60).[16]. Wan Al-fil Fishal milal wal Ahwaa 'Nihal (II/271), Daarul Jiil, Beirute.[17]. Ele era um amigo do nobre e inclui a opção de Allah Anhuma.Seu nome completo era Abbas 'Abdullah bin' ibn 'Abd al-Mutalib al-Qurasyi Hasyimi, o filho do tio do Profeta sallallaahu' alaihi saw, comentador Al-Corão e os líderes muçulmanos no campo da interpretação. Ele foi dado o título do clero e ciências oceânicas, por causa do amplo conhecimento no campo da Tafseer língua árabe, e poesia. Ele foi chamado pelo Rashidun Khilafat-ur para ser consultado e considerado em vários casos. Ele havia sido governador de Allah anhu no momento de 'Uthman Allah H anhu 35 anos, se uniram para lutar contra os Kharijites' Ali, hujjahnya inteligente e poderoso. Ser "Amir em Basra, depois viveu em Ta'if até sua morte, 68 anos H. Ele nasceu três anos antes da Hégira.Veja al-Ishaabah (II/330, n. 4.781).[18]. Veja Tafsiir Ibni Katsiir (I/419, cet. Darus Salam), Sharh Sunnah wal Ushuul I'tiqaad Ahlis Jamaa'ah (I/79 não. 74).[19]. Sharh Sunnah wal Ushuul I'tiqaad Ahlis Jamaa'ah (I/71 não. 49 e 50).[20]. Ele é Fudhail bin 'bin Mas'ud Iyadh rahimahullah at-Tamimi, um asceta famoso, veio de Khurasan e estabeleceu-se em Meca, tsiqah, wara', 'alim, a história tomada por al-Bukhari e Muslim. Ver Taqriibut Tahdziib (II/15, não. 5448), Tahdziibut Tahdziib (VII/264, não. 540) e Nu-balaa A'laamin Siyar '(VIII/421).[21]. A Verificação e Shaykh al-Albani takhrij rahimahullah[22]. Ele era um sacerdote rahimahullah notável em inteligência, nobreza, clero, kewara'an, o ascetismo, a recitação, e faqih piedoso. Abdillah seu nome completo Abu 'bin Ahmad bin Hilal bin Hanbal cinzas Syaibani Asad, nascido no ano 164 H. Um grande Muhaddits Ahlus Sunnah. No momento da al-Mamun, ele foi forçado a dizer que a Al-Qur-um é uma criatura, de modo que ele foi espancado e preso, mas ele se recusou a dizer. Ele ainda diz que Al-Qur-um é Kalamullah, não criado. Ele morreu em Bagdá.Ele escreveu vários livros e mais famosos é al-fil Musnad Hadiits (Musnad Imam Ahmad). Ver A'laamin Nubalaa Siyar '(XI/177 n. 78).[23]. Veja o livro Shariihus Sunnah pelo Imam ath-Thabary rahimahullah.[24]. Veja o livro Wasathiyyah Ahlis Sunnah pelo Dr. bainal Firaq.Baa Baa Karim Muhammad Muhammad Abdullah (pp. 41-44).[25]. Veja a discussão sobre as principais diferenças entre a Sunnah Ahlus com o livro de Manhaj Ahlis Asha'ira Sunnah wal Jamaa'ah wa FII Manhajil Asyaa'irah Tamhiidillaahi Ta'aalaa por Khalid bin Abd al-Nur Muhammad bin Lathif em 2 volumes, cet. I / Maktabah al-Ghuraba 'al-Atsariyyah, po. 1416 H.
fonte: http://almanhaj.or.id
No comments:
Post a Comment