了解Ahlus圣训沃尔玛Jama'ah Aqeedah的
通过铝耶齐德·本·阿卜杜勒·卡迪尔Ustadz加哇人
D。 ahlus圣训的沃尔玛Jama'ah定义松纳沃尔玛Jama'ah ahlus是：那些采取什么都，由先知sallallaahu“alaihi佤萨拉姆真主anhum的的的同伴。被称为圣训Ahlus，由于强（他们）持有berittiba“（后续）松纳的先知sallallaahu的”alaihi佤萨拉姆真主anhum的同伴。
作为根据圣训的语言（词源）的路径是/的方式，无论是好或坏的方式。[1]
同时，根据学者的aqeedah（术语），圣训是一个已完成由先知sallallaahu的指导alaihi佤萨拉姆和他的同伴都对科学，i'tiqad（信仰），一言一行，。 ，这是应遵循圣训，那些跟着他将赞扬和谴责那些将menyalahinya。[2]
由伊本·拉杰卜AL-，汉巴里rahimahullah（卒于795高）圣训的理解：“作为圣训所采取的道路，它包括坚持正在实施的先知sallallaahu”alaihi佤萨拉姆和指导和直线形式我哈里发“tiqad（信仰），言行。这是完美的圣训。因此，作为上一代的先贤圣训不调用任何除了涵盖所有三个方面。它叙述从伊玛目哈桑·巴斯里（D.。110小时），伊玛目AL-Auza'i的（D.。157Ĥ）和伊玛Fudhail斌Iyadh（D.。187Ĥ）“[3]。
称为AL-Jama'ah的，因为他们团结在真理，而不是在宗教事务划分到边，聚集的伊玛目（谁坚持）AL-haqq（真理）的领导下，没有得到他们的会众，按照一直交易Salaful乌玛。 [4]
jama'ah根据学者aqeedah（术语）是第一代，这是同伴之间的这个乌玛，Tabi'ut Tabi'in以及那些善良的跟进，直到审判日，聚集在真理。 [5]
伊玛目阿布，沙玛rahimahullah沙菲仪（。D. 665Ĥ）说：“为了保持众，其用意是要坚持真理，遵循它。虽然进位和圣训，menyalahinya多。因为真理是正在实施的第一众，没有寻找到人，谁偏离后，他们（做baatil）举行先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆和他的同伴。“
至于有人说伊本·麦斯武德真主暗呼：[6]
الجماعةماوافقالحقوإنكنتوحدك。
“铝Jama'ah真理，即使你是单独的。”[7]
因此，Ahlus的圣训沃尔玛Jama'ah是一个人的性质和特点，遵循先知sallallaahu alaihi佤萨拉姆和距离的新事物和创新宗教的圣行。
因为他们是那些ittiba“松纳的先知sallallaahu的”alaihi佤萨拉姆（遵循），并按照，Atsar（跟踪Salaful乌玛），那么他们也被称为Ahlul圣训，Ahlul Atsar和Ahlul Ittiba“的。此外，他们也说是ATH-TA-ifatul Manshuurah（有上帝的帮助的群体），AL-Firqatun的Naajiyah（保存教派），ghurabaa'（外国人）。
ATH-TA-ifatul Manshuurah，先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆说：
لاتزالمنأمتيأمةقائمةبأمراللهلايضرهممنخذلهمولامنخالفهمحتىيأتيهمأمراللهوهمعلىذلك。
“有曾一直是我的乌玛党始终坚持神的诫命，不会伤害那些不帮助他们和他们的人民来menyelisihi神的诫命，他们对这种顶部留。”[8]
关于AL-ghurabaa的“，先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆说：
بدأالإسلامغريباوسيعودكمابدأغريبا，فطوبىللغرباء。
“伊斯兰教最初是外国的，外国人将返回开始一天，然后AL-ghurabaa'（外国人）的幸运。”[9]
虽然在AL-ghurabaa的意思是'叙述'阿卜杜拉'圣训人'真主anhuma当有一天，先知sallallaahu alaihi娃萨拉姆解释AL-ghurabaa的含义，“他sallallaahu”alaihi佤萨拉姆说：
أناسصالحونفيأناسسوءكثيرمنيعصيهمأكثرممنيطيعهم。
“人们在许多贫穷的人，人谁不服从他们超过他们服从中心的崇拜。”[10]
先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆还表示，有关AL-ghurabaa的意义“：
الذينيصلحونعندفسادالناس。
“也就是说，人们不断提高（乌玛）在破坏人类之中。”[11]
在别人的历史提到：
الذينيصلحونماأفسدالناس超过بعدي超过سنتي。
“修复Sunnahku（松纳的先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆），人为破坏后的人。”[12]
铁三角ATH-THA IFAH的人曼苏拉和AL-Firqatun的的Najiyah ahlus圣训，也称为Ahlul圣训。在Ahlus圣训，人的铁三角ATH-Thaifah曼苏拉和人的Firqatun Najiyah的Ahlul圣训一些著名的和称为一代的先贤以来，提及因为提到它是的文本，并按照的条件和现实的要求。“阿卜杜拉·伊本·穆巴拉克：”据可靠萨纳德从伊玛目，如叙述，艾哈迈德·本·艾哈迈德·本·阿里·伊本·Madini Hanbal，布哈里思南[13]和他人，رحمهمالله。
伊玛目沙菲仪[14]（204 D.高）rahimahullah说：“当我看到一个的圣训专家，如果我看到的先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆的同伴之一，我希望上帝给你的最好奖赏给他们。他们必须保持我们的宗教之分，我们必须感谢他们的努力。“[15]
伊玛目·伊本·哈兹目AZH Zhahiri（。D. 456Ĥ）介绍Ahlus圣训rahimahullah的：“圣训Ahlus我们提到，AHL-UL-haqq，而除了他们是Ahlul Bid'ah。肯定是Ahlus的同伴的真主anhum和每个人都跟着他们从Tabi'in manhaj的圣训选中，然后的圣训灰haabul的，谁遵循从每一代的法学家，直到我们的时间，以及铺设人他们无论是在东部和西部的遵循。“[16]
E。历史出现Ahlus圣训的沃尔玛Jama'ah长期的命名的长期Ahlus圣训一直存在，因为在过去的第一代，荣耀神，即代同伴，Tabi'in和Tabiut Tabi'in伊斯兰教。
'阿卜杜拉'阿巴斯真主anhuma [17]解释真主Subhanahu华Ta'ala的字时说：
يومتبيضوجوهوتسودوجوهفأماالذيناسودتوجوههمأكفرتمبعدإيمانكمفذوقواالعذاببماكنتمتكفرون
“一天当有白色的脸上露出了光彩，也有一个黑色的面目狰狞。至于那些面临着严峻的黑（说）：“为什么你不相信你相信吗？品尝它真主引起怀疑“阿里伊姆兰：106]。
“面对他们的白人Ahlus圣训沃尔玛Jama'ah，他的脸黑的人，他们是Ahlul Bid'ah和误导。”[18]
然后长期Ahlus圣训被大多数学者رحمهمالله先贤，其中：
作为Sikhtiyani rahimahullah 1.Ayyub（。D. 131ħ），他说：“当我仿佛失去了我的四肢之一的Ahlus圣训之一的死亡报告。”
2。苏夫扬ATH-Tsaury rahimahullah的（。D. 161Ĥ）说：“我wasiatkan你坚持到Ahlus圣训，因为他们是AL-ghurabaa'。它至少会Ahlus的圣训沃尔玛Jama'ah。“[19]
3。斌fudhail Iyadh rahimahullah [20]（。D. 187Ĥ）说：“...说Ahlus圣训：信仰是信仰，言行。”
4。阿布'欧贝德人，卡西姆·本·萨拉姆rahimahullah（。次生命157-224Ĥ）说，在他的书Muqaddimah，人的Iimaan [21]：“......而事实上，如果你问有关信仰我，纠纷有关信仰的完美人，增长和信仰的减少和你说，如果你想了解在所有信仰Ahlus圣训方式......“
5。伊玛目艾哈迈德斌Hanbal rahimahullah [22]（。次生命164-241Ĥ），他说在他的书Muqaddimah，作为的圣训：“这是AHL-UL-'ILMI，灰，haabul atsar和Ahlus圣训的学校，他们被称为圣训的追随者“sallallaahu alaihi佤萨拉姆和他的同伴，直到目前以来的同伴真主anhum的时间...”
6。伊玛目·伊本·Jarir，塔巴里rahimahullah（310 D.高）说：“......至于权利的信念，忠实地将看到上帝的审判日的话，那么它是我们的宗教与宗教，而我们知道， ahlus的圣训沃尔玛Jama'ah认为天上的居民将看到在根据真实的故事的先知Shaallallahu'alaihi佤萨拉姆神。“[23]
7。伊玛目阿布·贾法尔·艾哈迈德·本·穆罕默德ATH-Thahawi rahimahullah（次生命。239-321Ĥ）。他说，在书Muqaddimah'著名aqidahnya（AL-Aqiidatuth Thahaawiyyah“）：”......这是说明的圣训沃尔玛Jama'ah Ahlus“Aqeedah的。”
与penukilan，那么它清楚地告诉我们，已经跻身先贤（本乌玛初代）和后来的学者，Ahlus圣训lafazh。长期Ahlus圣训是一个绝对术语反对字Ahlul Bid'ah的。 ，学者Ahlus圣训书面解释“Ahlus圣训乌玛Aqeedah，以了解”aqeedah是正确的，并区分和Ahlul Bid'ah。作为已经完成由伊玛目艾哈迈德·本·Hanbal，伊玛目Barbahari，伊玛目ATH-Thahawi和他人。
也为那些人认为，长期Ahlus圣训最早是由组Asha'ira使用，但Asha'ira的出现在3世纪到4 Hijriyyah反驳。 [24]
在本质上，Asha'ira不能被归结到Ahlus圣训，因为在一些原则的根本分歧，其中：
答：全能的神级asha'ira menta' WIL属性，而圣训Ahlus定义神的属性奠定了真主和使者，如性质istiwa“，脸，手，铝-古兰经的Kalamullah的等等。
2。 asha'ira组忙着卡拉姆科学本身，而Ahlus圣训学者，而不是批评卡拉姆科学作为伊玛目沙菲仪rahimahullah谴责卡拉姆科学的解释。
3。 asha'ira组拒绝真实的新闻有关神的属性，他们拒绝的原因的qiyas（比喻）他们。[25]
[书Sharh Aqeedah Ahlus圣训沃尔玛Jama'ah耶齐德·本·阿卜杜勒·卡迪尔·加哇人，读者出版伊玛目灰沙菲仪，邮政信箱7803/JACC雅加达13340A，第三的印刷1427H/Juni 2006M者复制]_______脚注[1]。 lisaanul阿拉伯（VI/399）。[2]。 buhuuts FII“Aqeedah Ahlis的圣训（第16页）。[3]。 jaami'ul“·伊本·拉杰卜，tahqiq ta'liq塔里克·本·穆罕默德·本·Awadhullah，CET Uluum，沃尔玛Hikam（第495页）。伊本·al-Daar Jauzy的第二次。 1420 H。[4]。 mujmal Ushuul Ahlis圣训沃尔玛Jamaa'ah FIL“Aqiidah。[5]。 syarhul“Aqiidah AL-Waasithiyyah的哈利勒Hirras（第61页）。[6]。他是'alaihi佤萨拉姆的先知sallallaahu的同伴，他的全名“阿卜杜拉麦斯武德·本·巴尼首席扎赫拉阿布”Abdirrahman，AL-哈比卜斌Ghafil Hadzali。他皈依伊斯兰教，在伊斯兰教初期，在麦加时，赛义德本扎伊德和他的妻子，法蒂玛al-哈塔卜bintu的伊斯兰。他做了移民，有两个朝拜祷告，参加巴德尔和其他战争的战斗。他属于alaihi佤萨拉姆铝古兰经“卡西莫夫和其解释已被由先知sallallaahu承认”。他被送往由欧麦尔·本·哈塔卜真主暗呼库法教穆斯林和发送“欧斯曼真主暗呼到麦地那。他死在真主暗呼H. 32 AL-Ishaabah（II/368没有。4954）。[7]。阿拉Inkaaril铝Baa'its'必达“沃尔玛Hawaadits。 91-92，tahqiq著名的谢赫·萨勒曼·哈桑和Ushuulil I'tiqaad Sharh AL-Lalika-I（第160号）。[8]。人力资源。布哈里（3641号）和穆斯林（第1037号（174）），穆阿维叶真主暗呼。[9]。人力资源。穆斯林（第145号），从阿布·胡莱勒暗呼真主的同伴。[10]。人力资源。艾哈迈德（II/177，222），伊本·Wadhdhah。168。这圣训列为可靠的谢赫·艾哈迈德·沙基尔在Musnad伊玛目艾哈迈德tahqiq“（VI/207。6650）。也看到Bashaa IRU Dzawi的神经的双向Sharh Marwiyyati Manhajas的先贤。 125。[11]。人力资源。阿布·贾法尔ATH-Thahawi贾比尔斌暗呼Abdillah真主之友在Sharh Musykilil Aatsaar“（II/170。689），AL-I-Lalika Ushuul I'tiqaad Ahlis Sharh圣训（第173号）。这段圣训可靠李ghairihi，因为有一些syawahidnya。见Sharh Musykilil Aatsaar（II/170-171）和的灰Shahiihah Silsilatul“Ahaadiits（1273号）。[12]。人力资源。在替勒密吉（2630号），他说，“这段圣训是哈桑可靠的。”从朋友的AMR斌AUF真主暗呼。[13]。肃南裕固族自治县在替勒密吉：Kitaabul Fitan没有。 2229。Silsilatul Ahaadiits Shahiihah伊玛目穆罕默德AL-奥尔巴尼Nashiruddin rahimahullah（I/539没有270）和达Ahlul Hadiits Humuth IFAH Manshuurah伊AL-DR的工作。拉比·本·哈迪AL-Madkhali的。[14]。看到他的传记，早在脚注。 14。[15]。 A'laamin Nubalaa Siyar（X/60）。[16]。 AL-FIL Fishal Milal沃尔玛Ahwaa湾尼哈尔（II/271），Daarul Jiil，贝鲁特。[17]。他是一个高尚的朋友，包括真主anhuma的选项。他的全名是“阿卜杜拉”阿巴斯·本·阿卜杜勒 - Muttalib AL-Qurasyi的Hasyimi的先知叔叔sallallaahu的儿子“佤萨拉姆alaihi评论员铝古兰经和穆斯林领导人在解释领域。他被授予称号的神职人员和海洋科学，因为经注，阿拉伯语和诗歌领域的广泛知识。他被称为由Khilafat-UR Rashidun，在各种情况下进行协商，并考虑。他曾真主暗呼省长在时间的“欧斯曼真主Ĥ暗呼35岁，联手打击的Kharijites阿里，智能和强大的hujjahnya。 “阿米尔在巴士拉，然后住在塔伊夫，直到他的死亡的68岁H。他出生前三年埃基拉。 AL-Ishaabah（II/330，没有。4781）。[18]。 Tafsiir伊卜尼Katsiir（I/419，CET。Darus萨拉姆），Sharh圣训沃尔玛Ushuul I'tiqaad Ahlis Jamaa'ah（I/79没有74）。[19]。 sharh圣训沃尔玛Ushuul I'tiqaad Ahlis Jamaa'ah（I/71没有49和50）。[20]。他是Fudhail斌彬麦斯武德Iyadh rahimahullah塔米米，一个著名的苦行，来自呼罗珊定居，并在麦加，tsiqah，藁“，”卡西莫夫，由布哈里和穆斯林采取的历史。 （第II/15，没有。5448）Taqriibut Tahdziib，Tahdziibut Tahdziib（VII/264，540号）和怒江balaa A'laamin Siyar的'（VIII/421）。[21]。核查和谢赫·al-阿尔巴尼takhrij的rahimahullah[22]。他是一个牧师rahimahullah优秀的情报，贵族，祭司，kewara'an，禁欲主义，朗诵，和虔诚的Faqih的。他的全名阿布“Abdillah斌艾哈迈德·本·希拉尔斌Hanbal灰Syaibani阿萨德，在这一年出生164 H。一个主要的Muhaddits Ahlus圣训。在AL-Ma'mun的时间，他被迫说，铝古兰经，是一种生物，所以他被殴打和监禁，但他拒绝透露。他还说铝古兰经，是Kalamullah，而不是创建。他在巴格达死亡。他写了几本书，最有名的是AL-Musnad，FIL Hadiits（Musnad伊玛目艾哈迈德）。见A'laamin Nubalaa Siyar（XI/177没有。78）。[23]。看到伊玛目ATH-Thabary rahimahullah的圣训书Shariihus。[24]。见书Wasathiyyah Ahlis圣训博士bainal Firaq。咩咩卡里姆·穆罕默德·穆罕默德·阿卜杜拉（第41-44页）。[25]。看到哈立德本阿卜杜勒努尔穆罕默德斌Lathif 2卷，CET与圣训Manhaj Ahlis Asha'ira沃尔玛Jamaa'ah华FII Manhajil Asyaa'irah Tamhiidillaahi Ta'aalaa的书之间的Ahlus圣训的主要区别的讨论。我/ Maktabah AL-Ghuraba的AL-Atsariyyah，日。 1416 H。
来源：http://almanhaj.or.id
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