आज मुसलमानों को जो ला इलाहा illallah (कोई भी अल्लाह को छोड़कर भगवान की पूजा की जा सही है) गवाही दी है बहुमत ला इलाहा illallah के अर्थ में अच्छी तरह से समझ में नहीं आ रहा है

आज मुसलमानों को जो ला इलाहा illallah (कोई भी अल्लाह को छोड़कर भगवान की पूजा की जा सही है) गवाही दी है बहुमत ला इलाहा illallah के अर्थ में अच्छी तरह से समझ में नहीं आ रहा है

द्वाराशेख़ मुहम्मद अल - Albani Nashiruddin


आज मुसलमानों को जो ला इलाहा illallah (कोई भी अल्लाह को छोड़कर भगवान की पूजा की जा सही है) गवाही दी है बहुमत ला इलाहा illallah के अर्थ में अच्छी तरह से समझ में नहीं आ रहा है शायद के रूप में वे समझ है कि सभी में उलट के साथ इसका अर्थ समझने की. मैं इसके लिए एक उदाहरण दे दूँगा: उनमें से कुछ (वह शेख़ अल Hasyimi मुहम्मद, राख Syadziliyyah के बारे में 50 साल पहले सीरिया में tariqa की एक प्रमुख सूफी) ला इलाहा illallah के अर्थ पर एक ग्रंथ लिखा था, और अल्लाह को छोड़कर कोई Rabb (निर्माता और नियामक) "की व्याख्या! Idolaters इस तरह के रूप में भी अर्थ समझते हैं, लेकिन उनके विश्वास उनके लिए उपयोगी अर्थ नहीं है. अल्लाह Subhanahu वा Ta'ala कहते हैं:
"इसका मतलब है और अगर आप उन्हें पूछना: 'कौन आकाश और पृथ्वी को बनाया? वे निश्चित रूप से कहूँगा: 'अल्लाह' [लुक़्मान: 25].
यह अविश्वासियों का मानना ​​है कि इस ब्रह्मांड एक सृष्टिकर्ता है उसके लिए कोई साथी है, लेकिन वे भगवान प्रतिद्वंद्वियों और पूजा में उसे करने के लिए सहयोगी दलों के साथ बनाया. वे मानते हैं कि Rabb (नियामक और निर्माता) (एक) है, लेकिन वे मानते हैं कि भगवान एक बहुत कुछ है. इसलिए, अल्लाह इस धारणा का खंडन पूजा इसके अलावा में अपने वर्ड के माध्यम से भगवान की पूजा अल्लाह के अलावा अन्य करने के लिए कहा जाता है:
"इसका मतलब है और जो लोग अल्लाह (कहते हैं) की तुलना में अन्य के संरक्षण ले: 'हम उन्हें ही पूजा नहीं है कि वे काफी करीब भगवान के लिए हमें लाना' [Az-Zumar के: 3].
Mushrikeen 1 जानते हैं कि शब्द ला इलाहा illallah के उसे पूजा के निर्दोष अल्लाह सर्वशक्तिमान के अलावा अन्य करने के लिए आवश्यक है. मुसलमानों का बहुमत आज, वाक्यांश ला इलाहा illallah तय्यिबाह व्याख्या इस के साथ: "अल्लाह के अलावा कोई Rabb (निर्माता और नियामक) है". फिर भी जब एक ला - इलाहा illallah और उसकी पूजा अल्लाह के अलावा अन्य कहने के लिए अल्लाह के अलावा पूजा मुस्लिम, तो वह और polytheists एक ही न्यायविद हैं, हालांकि इस्लाम के बाहर है, क्योंकि वह ला इलाहा illallah lafazh के कहा, ताकि वह इस अभिव्यक्ति से एक मुसलमान है और lafazh में पैदा हुआ था.
और इस एकता के लिए इस्लाम के प्रचारक के रूप में हमारे दायित्वों के सभी शामिल हैं और जो जो ला इलाहा illallah का अर्थ नहीं पता है, जहां वे कुछ भी है कि ला इलाहा illallah के उल्लंघन करती है गिर नहीं menda'wahkan सबूत को बनाए रखने. अविश्वासियों के विपरीत है, क्योंकि वह करने के लिए ला इलाहा illallah के कहना अनिच्छुक था, तो वह जन्म से मुस्लिम और मानसिक रूप से नहीं था. मुसलमानों का बहुमत आज, वे मुसलमान हैं, क्योंकि पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam ने कहा:
"यह है कि यदि वे कहते हैं (ला इलाहा illallah के), तो सम्मान और संपत्ति को छोड़कर वे अपने अधिकार के साथ जाग, और उनकी गणना अल्लाह Subhanahu वा Ta'ala पर मुझ से. Saheeh अल बुखारी (25) और अन्य स्थानों में सुनाई hadeeth, और मुस्लिम (22), और अधिक, इब्न उमर anhum के hadeeth से]
इसलिए, मैं एक शब्द है कि शायद ही कभी मुझे बाहर आया, अर्थात् कहना है: निश्चित रूप से मुसलमानों के तथ्य बहुमत आज अज्ञान के पहले की अवधि में सामान्य रूप में अरबों की स्थिति से भी बदतर है, वाक्य इस tahyyibah के अर्थ की गलतफहमी है, क्योंकि लोग अरब polytheists पहले ला इलाहा illallah के अर्थ को समझते हैं, लेकिन वे mengimaninya नहीं है. जबकि मुसलमानों का बहुमत अब वे कुछ वे विश्वास नहीं करते कहते हैं, वे कहते हैं: 'ला इलाहा illallah' लेकिन वे वास्तव में अर्थ के साथ विश्वास नहीं है. (वे कब्र पूजा अल्लाह के अलावा अन्य के लिए बलिदान कत्लेआम, लोग हैं, जो मर गया है के लिए प्रार्थना करता हूँ, यह प्रकृति और क्या उन शिया rafidhah, shufiyah, और अन्य tariqa के अनुयायियों द्वारा माना जाता है की वास्तविकता है, कब्रिस्तान और भागना और धर्मी लोगों के लिए यह और beristighatsah मदद के लिए () के चारों ओर चक्कर लगना और की कसम खाता हूँ (नाम) धर्मी लोगों के विश्वासों कि वे मजबूती से पकड़) की जगह के लिए तीर्थ यात्रा.
इसलिए, मुझे विश्वास है कि मुस्लिम उपदेशक जो वास्तव में उन्हें इस वाक्य के बारे में Tawheed और उनके अर्थ संक्षिप्त व्याख्या बुला रहा है पर पहला दायित्व है. तो फिर भगवान और वह सब सामान mengikhlaskan पूजा के साथ इस तय्यिबाह kosekuensi वाक्य के परिणामों का ब्यौरा, क्योंकि जब अल्लाह सर्वशक्तिमान idolaters के शब्दों को बताता है, कि है:
"यह है: हम उन्हें केवल कि वे भगवान के लिए हमारे साथ काफी करीब करीब नहीं पूजा करते हैं. [Az-Zumar के: 3]
भगवान ला इलाहा illallah तय्यिबाह वाक्य की बेवफाई के लिए इरादा भगवान के अलावा अन्य पूजा के प्रत्येक बनाया है.
इसलिए, आज मैं कहता हूँ कि वहाँ अपने सभी को इकट्ठा और एक कंटेनर में मुसलमानों को एकजुट, तो उन्हें उनके त्रुटि में तय्यिबाह इस वाक्य समझने के बिना छोड़ करने के प्रयासों में कोई उपयोगिता है, तो यह उन्हें इसके बाद में विशेष रूप से दुनिया में कोई फायदा नहीं है! .
हम पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam के शब्दों को जानते हैं
"मतलब: जो कोई भी मृत्यु हो गई और वह गवाही दी है कि वहाँ कोई भगवान नहीं है लेकिन अल्लाह उसके दिल की ईमानदारी के साथ पूजा की जानी करने के लिए सही है, भगवान नरक से अपने शरीर को मना" में एक और कथन: "तो फिर वह स्वर्ग में जाऊँगा". [Saheeh हदीस, अहमद (5/236), Zawa'id में इब्न Hibban के (4) द्वारा सुनाई और Saheeh अल अल Saheehah में Albaani (3355) द्वारा के रूप में वर्गीकृत].
तो यह जो व्यक्ति ईमानदारी तय्यिबाह स्वर्ग करने के लिए गारंटी के साथ बोला हो सकता है. अल्लाह तआला भी कहा कि यह पहली बार प्राप्त करने के बाद. लोग जो सच्ची श्रद्धा तय्यिबाह के खिलाफ इस वाक्य में विश्वास करते हैं, तो शायद वह अनैतिक कामों और पापों पर आधारित diadzab है, लेकिन अंत में जहां बदले स्वर्ग है.
और इसके विपरीत किसी एकेश्वरवाद उसकी जीभ के साथ बोला गया था कि विश्वास उसके दिल में नहीं में प्रवेश करता है, तो इसके बाद में कोई लाभ नहीं देने, करता है हालांकि कभी कभी उसे kesalamatan का प्रपत्र लड़े और मारे गए दुनिया के लाभ दे, अगर वह के तत्वावधान में रहते थे मुसलमानों को जो ताकत और सत्ता है. के रूप में पुनर्जन्म के लिए, उसे थोड़ी सी जब तक लाभ नहीं दे करता है:
[1] वह कह रहा था, और उसके अर्थ को समझते हैं.[2] उन्होंने कहा कि अर्थ का मानना ​​है, क्योंकि अकेले समझ के लिए पर्याप्त नहीं है, लेकिन वह क्या बोलता है में विश्वास से साथ किया जाना चाहिए.
मैं इस मुद्दे की है कि ज्यादातर पुरुषों उपेक्षा संदेह है! यही है, उन्हें शक है कि समझ विश्वास से साथ नहीं जाना चाहिए. जब वास्तव में इन दो बातें (यानी समझ और विश्वास) के प्रत्येक एक दूसरे के साथ मिलकर इसलिए कि वह एक आस्तिक बन गया है. वजह यह है कि यहूदियों और ईसाइयों के शास्त्र के सबसे पता है कि मुहम्मद sallallaahu alaihi वा sallam प्रेरित है और नबी के रूप में अपनी पहचान में एक सच्चे प्रेरित था, लेकिन अपने ज्ञान है कि अल्लाह सर्वशक्तिमान उनके शब्द में mempersaksikannya है.
"इसका मतलब यह है कि वे (यहूदियों और Nassara से में अहल - उल - किताब) उसे (मुहम्मद) जानता था के रूप में वे अपने बच्चों को समझते हैं ...."[अल Baqarah: 146 और अल - एक `हूँ: 20]
हालांकि, कि ज्ञान सभी में उन्हें लाभ नहीं करता! क्यों? क्योंकि वे कुछ भी है कि उनकी 'sallallaahu alaihi वा sallam (तर्कसंगत दृष्टिकोण) nubuwah और मिनट (apostolate) द्वारा मान्यता प्राप्त है अनदेखी नहीं है. इसलिए, विश्वास ma'rifah (ज्ञान) से पहले किया जाना चाहिए. और यह पर्याप्त केवल ज्ञान, विश्वास और आज्ञाकारिता के साथ किया जा रहा बिना नहीं है, क्योंकि अल - मौला Jalla वा पक्षक कुरान में कहते हैं:
"इसका मतलब यह तो पता है कि वहाँ कोई भगवान नहीं है लेकिन अल्लाह की पूजा करने के लिए सही है और अपने पापों के लिए क्षमा मांगनी ......."[मुहम्मद: 19].
तदनुसार, मौखिक साथ ला इलाहा illallah कहना मुस्लिम अगर, तो वह उन्हें वाक्य संक्षिप्त विस्तार में बाद में तय्यिबाह के ज्ञान के साथ शामिल होंगे. तो अगर वह जानता है औचित्य साबित, और विश्वास है, तो वह गुण है हदीसों कि मैंने पहले उल्लेख किया है विस्तार में एक क्यू के रूप में पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam के शब्दों सहित, में वर्णित के रूप में योग्य है:
"मतलब ला इलाहा illallah, तो उसे लाभ अपने समय के एक दिन भले ही जो भी कहा,". [Saheeh हदीस. Saheeh अल जैसा वंश Saheehah (1932) में अल - Albaani के द्वारा के रूप में वर्गीकृत है, और वह अल A'rabi सईद Mu'jamnya में leaned, और (5/46) में और म्यू Thabrani में अबू अल Hidayah Nu'aim '(6533) अल Ausath, और हदीस अबू Hurayrah के daia]
यही कारण है: इसका अर्थ जानने के बाद इन वाक्य - तय्यिबाह, उसके लिए नरक में अनंत काल से एक lifesaver होगा. मैं यह दोहराना कि हम मन में मजबूती से फंस रहे हैं.
प्रपत्र वाक्य पूरा तय्यिबाह के इस देखने और पापियों के सभी अच्छे कर्मों को छोड़ कर नहीं का परिणाम हो सकता है, लेकिन वह से बच गया था प्रमुख भागना और वह पूरा कर दिया है क्या मांग की है और कर्मों जिगर का विश्वास के संदर्भ द्वारा आवश्यक और जहीर / जन्म कर्म ijtihad के कुछ विद्वानों के अनुसार, इस मामले में विवरण है कि इस पर चर्चा करने के लिए जगह नहीं है यहाँ (यह aqeedah धर्मी लोगों को है, और यह हमारे सीमांकन और Murji'a Khawarij है). दा वह अल्लाह की इच्छा के अधीन था, वह वह था या दायित्व है कि वह उपेक्षित, तो इस वाक्य तय्यिबाह के उसे बचाने के लिए या उसे परमेश्वर और उसकी महिमा का एक उपहार के साथ क्षमा अनैतिकता - अनैतिकता की पहली वापसी नरक में जा सकते हैं. यह पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam, अर्थात् के शब्दों का अर्थ है:
अर्थ: ला इलाहा illallah, तो शब्दों है कि यह उसे अपने समय के एक भी दिन लाभ "होगा जो भी कहा [Sahih हदीस अल - के रूप - वंश Saheehah (1932) में अल - Albaani Saheeh के रूप में वर्गीकृत, और वह सईद करने के लिए निर्भर है अल - Mu'jamnya में a'rabi, और अबू अल Hidayah Nu'aim (5/46) और म्यू `अल Ausath है - जाम (६,५३३), और अबू Hurayrah के hadeeth से Thabrani]
उन लोगों के लिए जो उसकी जीभ के साथ बोलना लेकिन नहीं है इसका अर्थ समझने के नहीं, या इसका अर्थ समझने के लेकिन करता है कि अर्थ विश्वास नहीं के रूप में, शब्द ला इलाहा यह Illaallah उसे इसके बाद में लाभ नहीं दे करता है, हालांकि शब्दों की दुनिया में अभी भी है उपयोगी अगर यह इस्लामी कानून के तहत रहता है.
इसलिए, वहाँ एक या मुसलमानों के समाज समूह के सभी स्तर कौन असली और बयाना के लिए प्राप्त करने के क्या द्वारा सभी या इस्लामी समूहों, अर्थात् एक इस्लामी समाज की प्राप्ति के अधिकांश और की स्थापना के लिए बुलाया है की कोशिश कर रहे हैं के लिए एकेश्वरवाद proselytizing पर ध्यान केंद्रित करने के प्रयास होना चाहिए इस्लामी देशों में है कि पृथ्वी के सभी कोनों में इस्लामी कानून लागू भगवान के किसी भी कानून का पता चला द्वारा शासन नहीं है.
इन समूहों के लक्ष्यों को वे सहमत का एहसास होने की संभावना नहीं हैं और वे पूरी गंभीरता से प्रयास करें, लेकिन क्या पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam द्वारा शुरू किया गया है, कि लक्ष्य वास्तविकता बन सकता है के साथ शुरू.
[पुस्तक में Tawheed इस्लामी Du'atal Awwalan हाँ, Tawhid संस्करणों इंडोनेशिया, शेख़ मुहम्मद अल Albani Nashiruddin, पी. 16-26, अल - हक डार द्वारा प्रकाशित, का अनुवादक Fariq Gasim Anuz द्वारा एक और मुख्य प्राथमिकता से नकल]


परिचय: कम Tawhid इस्लामी Du'atal Awwalan हाँ


एटी हां AWWALAN DU'ATAL इस्लाम Tawhid [एकेश्वरवाद, एक और मुख्य प्राथमिकता]
अल्लाह, सेनाओं के यहोवा की स्तुति हो. पैगंबर मुहम्मद पर प्रार्थना और अभिवादन के लिए समर्पित, परिवार, दोस्तों और उनके अनुयायियों बने रहे मई.
रास्ते पर आगे बढ़ाने Salafush Salih हर मुसलमान के लिए चाहिए भगवान के शब्द के रूप में है,.
अर्थ: (जो हम आदेश दिया) है कि यह एक सीधा रास्ता है, तो यह पालन करें, और सड़कों (अन्य) का पालन नहीं? [अल Anam: 153]
जीवन की वास्तविकताओं क्रम में, धार्मिक peculiarities के मुसलमानों के बीच पाया जाता है. वे इस्लाम की शिक्षाओं से दूर हो रही है कि ताकि वे भ्रम और अनिर्णय में रहते हैं. अधिक उलझन में जब वे सोचा और अज्ञान की शिक्षाओं को लागू करने की कोशिश कर रहा द्वारा धर्म और गलत में जीवन की समस्या के लिए एक समाधान खोजने की कोशिश. एक सुन्नत और तो फलस्वरूप वहाँ कई संप्रदायों और उनकी शिक्षाओं के साथ धाराओं गुण दोष अल कुरान थे. ताकि अपनी स्थिति Pagans से बहुत अलग नहीं हैं, के रूप में भगवान के शब्दों में बताया.
जिसका अर्थ है: और जो भगवान मानो, जो है, लोग हैं, जो उनके धर्म को विभाजित और वे कक्षाओं के कुछ बन गया है शामिल नहीं है. प्रत्येक समूह अपनी कक्षा में क्या है के साथ खुश था? [एर - रम: 31-32]
जीवन के आदर्श स्तर में हम शायद ही कभी एक मुस्लिम के लिए समस्या है वह समझ Salafush Salih, व्यवहार और अपने निजी और कभी कभी भी aqeedah Salafush Salih करने के लिए विरोध में सोचा पैटर्न के कई अनियमितताओं चेहरे सामंजस्य.
हालांकि लोगों को एक अच्छा मामला सर्वश्रेष्ठ में से एक पीढ़ी के लिए बात कर के बिना नहीं, विश्वास और धर्म के मामले में विशेष रूप से, हो सकता है.
हम सब देखा कि पीछे हटने के एक राज्य में रहने वाले और मुसलमानों के जीवन के सभी पहलुओं में गिर गया और नादिर भी. लेकिन बुरी हालत यह संभव करने के लिए ठीक है और फिर दौड़ Tawheed और Aqeedah तय, पैगंबर मुहम्मद sallallaahu alaihi वा sallam sebagiamana शब्द सफ़ाई छोड़कर विजयी नहीं है.
जिसका अर्थ है: यदि आप व्यापार और पशु पशु और खेती को ऊपर उठाने और जिहाद छोड़ के साथ व्यस्त हैं, भगवान अपमान को सशक्त बनाने और आप से (हीनता) अलग नहीं किया जब तक आप अपने धर्म में वापस आ जाएगी जाएगा? [अबू Dawud हदीस इतिहास]
तो वहाँ विज्ञान की अन्य शाखाओं को नकार बिना एक प्राथमिकता एकता द्वारा व्यापक समीक्षा में इस्लाम जब तक कोई एक सबसे अच्छा समाधान है.यदि हम ध्यान से लोगों के विचार, उनके एकेश्वरवाद का ज्ञान बहुत कम था उनमें से ज्यादातर अच्छी तरह से अभी तक नहीं अर्थ और Shahadah ला इलाहा illallah वाक्य के परिणामों को समझते हैं. दोनों बहुदेववाद पाषंड, और अंधविश्वास है, आसान बातें हम पाते हैं और बहुत कम लेनदेन भागना के विरुद्ध मत, उनमें से कई अपराध करता है और कोई भार के साथ रद्द sayahadah मुसलमानों के बीच बड़े पैमाने पर है
प्रत्येक के लिए विशेष रूप से मुसलमानों के प्रचारकों बात सुनी जानी चाहिए, खासकर पुस्तिका क्रम में उपदेश और इस्लाम के प्रसार इतना है कि मुसलमानों की हर एकेश्वरवाद की एक बहुत (तत्काल) तत्काल और मौलिक कर देगा में प्राथमिकताओं का निर्धारण. एकेश्वरवाद का अर्थ साकार केवल मुसलमान एक साथ आने और गौरव फिर से अनुभव कर सकते हैं.
मुसलमानों को एकजुट कैसे हो सकता है अगर वे अभी भी विचारधारा और aqeedah की समझ के मुद्दे पर सहमत नहीं कर सकते हैं. तो लोगों को जोड़ने aqeedah के लिए लोगों को एकजुट करने की शैली से अधिक महत्वपूर्ण है, एकता और तत्काल से लाइन का सीधा सीधा और भागना के एक मजबूत और साफ aqeedah, विधर्म और अधिक शक्ति के सभी रूपों पर अंधविश्वास मुख्यधारा का एहसास है.
उम्मीद है कि इस पुस्तिका हमारी चेतना विकसित करने के लिए manhaj और सही aqeedah और हम सब पिछली गलतियों की कुल सुधार करने के लिए वापस करने में सक्षम था.

दुभाषियाGasim Fariq Anuz


MUKADDIMAH
अल्लाह की स्तुति करो, हम उसकी स्तुति, सिफ़ारिश मदद, मार्गदर्शन, और क्षमा के लिए, और हम बुराई kepad हमारे खुद भगवान और हमारे बुरे कर्मों से शरण लेने के लिए.
जो कोई भी परमेश्वर की ओर से मार्गदर्शन दिया, तो कुछ भी नहीं गुमराह किया जा सकता है. और जो कोई भी भटक भगवान के नेतृत्व में है, तो उसे कोई मार्गदर्शन दे सकते हैं. मैं गवाह है कि कोई भी अल्लाह अकेले, उसे करने के लिए कोई साथी को छोड़कर भगवान की पूजा की जा सही है सहन. और मैं गवाही है कि मुहम्मद उसका दास और उनकी मैसेन्जर है.
अर्थ: हे जो विश्वास है, अल्लाह डर है, सही बयाना धर्मपरायणता में, और कि तू मर नहीं है, लेकिन एक मुस्लिम राज्य में? [अली इमरान: 102]
अर्थ: हे मानव जाति, डर Rabbmu, जो आप एक ही खुद से बनाया है और उसे भगवान की उसे बनाया है, और परमेश्वर के बजाय दोनों पुरुषों और महिलाओं है कि बहुत प्रचार. और डर अल्लाह, कि (प्रयोग) उसके नाम आप प्रत्येक एक दूसरे को, और (गार्ड) Silaturrahim रिश्ता करने के लिए अन्य पूछना. वास्तव में अल्लाह हमेशा रखने के लिए और पर नजर? [एक - निसा: 1]
अर्थ: हे जो विश्वास है, अपने परमेश्वर का भय है, और सही शब्दों का कहना है, अल्लाह आप कर्मों के कामों के लिए ठीक करने के लिए और आप अपने पापों को क्षमा करेंगे. और whoso पालन अल्लाह और उसका प्रेरित, तो निश्चित रूप से वह एक बड़ी जीत मिल गया है? [अल अहज़ाब: 70-71]
Baâdu वा.
यह एक ग्रंथ है. [1] एक बहुत महान लाभ और faidahnya के लोगों और बुद्धिजीवियों रखना, क्योंकि यह समकालीन विद्वानों का जवाब होता है के लिए अच्छा है, अर्थात् शेख मोहम्मद अल - Albani Nashiruddin हो सकता है भगवान की दया और ज्ञान - लाभ देने (हमारे). इस ग्रंथ में उन्होंने एक सवाल है कि जो लोग इस्लाम के धर्म के ghirah (आत्मा) के बीच विकसित उत्तर दिया, वे उत्सुक दिन और इस सवाल और उनके दिल के बारे में सोच रातों इसके साथ व्यस्त किए गए थे, मुख्य सवाल यह है:
मुसलमानों के पुनरुद्धार को प्राप्त करने के लिए जाने के लिए रास्ता क्या है?और पथ क्या उनके द्वारा लिया जाना चाहिए ताकि अल्लाह उन्हें शक्ति देता है और उन्हें उचित जगह dianatara अन्य लोगों में डाल दिया है?
तो अल - Allamah के अल - Albani भगवान (हमें) के अपने विज्ञान के लाभ के साथ दे सकता है इस सवाल का जवाब पूरी तरह से और स्पष्ट रूप से, क्योंकि यह महसूस किया गया कि लोगों को वास्तव में इस जवाब की जरूरत है, हम यह करने के लिए इसे पुनर्वितरित करने के लिए आवश्यक लगा.
मैं अल्लाह Subhanahu पानी Taala के लिए प्रार्थना करता हूँ कि इस ग्रंथ उपयोगी हो सकता है और अल्लाह मुसलमानों को मार्गदर्शन देने की दिशा में क्या प्यार है और diridhaiNya सकता. वास्तव में वह सबसे उदार और राजसी है.

डार एक Nabawi Hadyi
[पुस्तक में Tawheed इस्लामी Du'atal हाँ Awwalan, Tawhid संस्करणों इंडोनेशिया, एक और मुख्य प्राथमिकता, शेख़ अल Albani Nashiruddin, वी-4, मुहम्मद अल - हक, अनुवादक Fariq Gasim Anuz, डार द्वारा प्रकाशित से नकल]_________Foote नोट.[1] इस ग्रंथ रिकार्ड टेप से मूल था, तो लिखा है, और के रूप में Salafi द्वारा प्रकाशित पत्रिका. 4 गु 1419H
विधि अनिवार्य ध्यान देने के रूप में preemptively भविष्यद्वक्ताओं और प्रेरितों के Tawheed

द्वाराशेख़ मुहम्मद अल - Albani Nashiruddin


प्रश्ननोबल शेख़, कोई संदेह नहीं है कि आप कठोर वास्तविकता मुसलमानों द्वारा आज विश्वास और अन्य विश्वास के मुद्दों की बात है, के रूप में अच्छी तरह के रूप में इस्लाम की समझ और अभ्यास के कार्यप्रणाली में एक विभाजन में अज्ञान के रूप में अनुभव के बारे में पता है. विशेष रूप से अब है कि दुनिया के विभिन्न भागों में इस्लामी proselytizing के प्रसार aqeedah और manhaj पहली पीढ़ी है कि सबसे अच्छा पीढ़ी लाने के लिए सक्षम किया गया है के अनुसार नहीं रह गया है.
इसमें कोई शक नहीं है कि तथ्य यह है कि यह लोग हैं, जो ईमानदार और बदलने के लिए और क्षति की मरम्मत करने के लिए तैयार हैं की दर्दनाक ghirah (आत्मा) उठाया गया है. केवल वे aqeedah और तुम्हें पता है manhaj के रूप में उनकी समझ में अंतर की वजह से इस घटना, फिक्सिंग के रास्ते में विभिन्न आंदोलनों और मण्डली मण्डली इस्लामिक जो सही Hizbiyyah मुसलमानों के दशकों के लिए किया गया है दावा किया है के उद्भव के साथ, अलग साल है, लेकिन साथ में वे सफल नहीं, यहां तक ​​कि इन आंदोलनों के कारण लोगों को इन slanders और एक महान दुर्भाग्य befalls में गिरावट है, क्योंकि वे manhaj - क़ायदा और उनके aqeedah menyelisihi आदेश प्रेरित sallallaahu के alaihi वा sallam और कुछ नहीं manhaj अपने 'sallallaahu के alaihi वा sallam, जो मामले में यह मुसलमानों का भ्रम और विशेष रूप से समाधान में युवाओं को इस कड़वी सच्चाई से उबरने के रूप में एक महान प्रभाव छोड़ता है द्वारा लाया.
एक मुस्लिम उपदेशक जो manhaj nubuwwah के लिए चिपटना और जो लोग विश्वास करते हैं और दोस्तों और इस्लामी विद्वानों के बीच अच्छी तरह से tabi'in की समझ के उदाहरण का अनुसरण के मार्ग का अनुसरण लगता है कि वह इस वास्तविकता का सामना करने में और सही में एक बहुत बड़ा जनादेश ले जा रहा है या खत्म में भाग लेते हैं.
तो इन आंदोलनों और मण्डली के अनुयायियों के लिए आपकी क्या सलाह है, मण्डली है.?
और क्या लाभदायक है और इस तथ्य को हल करने में एक समाधान पहनी थी.?
और कैसे एक मुसलमान इस जिम्मेदारी से मुक्त न्याय के दिवस पर सर्वशक्तिमान अल्लाह से पहले हो सकता है.?
उत्तर.क्या ऊपर, अर्थात् मुसलमानों की गरीब हालत सवाल में उल्लेख किया है के साथ संबंध में, तो हम कहना: निश्चित रूप से यह एक दर्दनाक वास्तविकता अज्ञानता के दिनों में अरबों के शर्तों जब पैगंबर 'sallallaahu alaihi वा sallam उन्हें भेजा है से भी बदतर है, इस्लाम के संदेश की वजह से नहीं है हमें और पूर्णता, और समूहों है कि अल - हक (सत्य) में मौजूद हैं, निर्देश दे रही है और इस्लाम के लोगों को आमंत्रित करने के अस्तित्व के बीच aqeedah, पूजा, नैतिकता और manhaj के संदर्भ में सही है. यह निर्विवाद तथ्य है कि मुस्लिम समूहों के अधिकांश आज! तथ्य की तरह अज्ञानता के समय में अरबों.
तदनुसार, हम कहते हैं कि: समाधान कभी पैगंबर sallallaahu द्वारा लिया 'alaihi वा sallam और दवा एक बार पैगंबर sallallaahu द्वारा उपयोग किया दवा की तरह है' alaihi वा sallam बाहर तरीका है. के रूप में पैगंबर पहले की अज्ञानता गया है इलाज है, तो इस्लामी da'wah के वर्तमान दुभाषिया मानव त्रुटि अपरिचय ला इलाहा illallah का यह अर्थ खिंचाव, और एक तरह से कठोर वास्तविकता का पता लगाना उन्हें उपचार और जिस तरह से मारा अल्लाह की मैसेंजर के द्वारा यात्रा में 'alaihi वा sallam. और इस प्रकार स्पष्ट अर्थ है जब हम सर्वशक्तिमान अल्लाह के शब्द को देखो.
"इसका मतलब है: वास्तव में वहाँ (स्वयं) है कि आप के लिए एक अच्छी भूमिका मॉडल लोग हैं, जो उम्मीद है भगवान की (अनुग्रह) और जी उठने का दिन (आगमन) और अल्लाह ज्यादा के लिए (जो) अल्लाह के मैसेन्जर पर दिया गया है." [अल अहज़ाब: 21]
पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam मुसलमानों की सभी समस्याओं का समाधान किसी भी समय और हालत में आधुनिक दुनिया में उपलब्ध कराने में एक अच्छी भूमिका मॉडल है. यह वही है जो हमें क्या हम पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam द्वारा शुरू कर दिया है के साथ शुरू करने की आवश्यकता है, सब तय कुछ भी है कि मुसलमानों के Aqeedah से क्षतिग्रस्त हो गया है की सबसे पहले है. और दूसरा उनकी पूजा है. और तीसरा अपनी नैतिकता है. ऐसा नहीं है कि मेरा मतलब है अनुक्रम की जुदाई एक दूसरे के साथ मामला था, यह सबसे महत्वपूर्ण है और तब से पहले कि महत्वपूर्ण है, और अगले डाल का मतलब है!. लेकिन क्या मैं चाहता है के लिए मुसलमानों को महान ध्यान और गंभीर मामलों के ऊपर के साथ देखा.
और मैं मुसलमानों से क्या मतलब है को proselytizing, या अधिक ठीक कर रहे हैं उन के बीच विद्वानों, दुभाषिया है, क्योंकि यह बहुत दुर्भाग्यपूर्ण है कि हर मुसलमान को एक उपदेशक के रूप में एक शीर्षक के लिए भले ही वे कष्टदायी रूप से विज्ञान के मामले में कमी कर रहे हैं अब आसान है. यहां तक ​​कि अपने खुद इस्लाम के प्रचारक के रूप में ताज पहनाया. अगर हम एक नियम मैं यह नहीं कहता कि नियम विद्वानों के बीच अच्छी तरह से जाना जाता है, भी अच्छी तरह से जाना जाता है समझने के सभी पुरुषों के बीच, नियम है अच्छी तरह से जाना जाता है याद करते हैं
अर्थ: जो लोग नहीं है, नहीं दे सकते हैं "
तो अब हम जानते हैं कि मुसलमानों के एक बड़े समूह में है, की संख्या में लाखों लोगों तक पहुँचने, अगर शब्दों में जाना जाता है कर सकते हैं: उपदेशक तो लोगों को उनके प्रति बंद हो जाएगा. मैं क्या मतलब मण्डली या मण्डली उपदेश proselytizing है. एक ही समय में, उनमें से ज्यादातर सिर्फ अल्लाह सर्वशक्तिमान के रूप में कर रहे हैं.
"मतलब: लेकिन ज्यादातर लोगों को पता नहीं" [: 187 अल A'raaf].
उनके proselytizing तरीकों से जाना जाता है कि वे पूरी तरह से मुख्य ध्यान से दूर पहली या उपर्युक्त मामलों के बीच सबसे महत्वपूर्ण बात है, यानी aqeedah, पूजा और नैतिकता के लिए बदल गया. और वे aqeedah जो पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam उसके साथ शुरू कर दिया है, यहां तक ​​कि सभी, इस aqeedah के साथ शुरू भविष्यद्वक्ताओं सही इंकार कर दिया.अल्लाह Subhanahu वा Ta'ala ने कहा है.
"इसका मतलब है और वास्तव में हम हर राष्ट्र (घोषणा) के पास दूत भेजे:" एक - Nahl: 36] पूजा अल्लाह (अकेले), और बुराई से विदा.
वे इस विषय में कोई दिलचस्पी नहीं है और इस्लाम के स्तंभों में से पहले स्तंभ के लिए, के रूप में मुसलमानों को सभी के द्वारा ज्ञात किया गया है. प्रेरितों के पहले प्रेरित महान 'नूह alaihis sallam विश्वास की बात लगभग एक हजार साल के लिए आमंत्रित किया गया. और यह सब जानते हैं कि पिछले शरीयत शरीयत में औपचारिक कानून और muamalah के का कोई विवरण के रूप में हमारे धर्म में जाना जाता है, क्योंकि हमारे धर्म शरीयत शरीयत अन्य धर्मों के पिछले धर्म है. कुल मिलाकर, 'नूह alaihis sallam रहे 950 वर्षों के लिए अपने लोगों को आमंत्रित किया है और वह भी अपने पूरे ध्यान खर्च करने के लिए Tawheed Da'wah. फिर भी, उसकी proselytizing अपने लोगों को अस्वीकार करने के लिए, के रूप में कुरान में वर्णित किया गया है.
"इसका मतलब है और वे कहते हैं: (पूजा) आप देवताओं कभी छोड़ नहीं है और न ही आप कभी भी छोड़ तुम (पूजा) Wadd, और भी Suwaa नहीं है, Yaghuts Ya'uq, और नस्र. [नूह: 23].
यह स्पष्ट रूप से पता चलता है कि सबसे महत्वपूर्ण बात इस्लाम के प्रचारकों द्वारा प्राथमिकता के आधार पर एकेश्वरवाद के लिए proselytizing रहे हैं. और यह अल्लाह Subhanahu वा Ta'ala की शब्द का अर्थ है.
"इसका मतलब यह तो पता है, ठीक है कि वहाँ कोई पूजा का अधिकार भगवान लेकिन अल्लाह है". [मुहम्मद: 19]
इस प्रकार इस्लाम ने पैगंबर 'sallallaahu के अभ्यास और शिक्षण में alaihi वा sallam. अपने कर्मों के लिए के रूप में, तो, कर्मों और पैगंबर 'sallallaahu के के alaihi वा sallam menda'wahi की da'wah मक्का अवधि सबसे अपने लोगों के संदर्भ में सीमित अल्लाह अकेले पूजा करने के लिए, उसे करने के लिए कोई साथी की वजह से चर्चा होने की जरूरत नहीं है.
जबकि शिक्षण के संदर्भ में, ऐश Shahihain में anhu अल्लाह तआला सुनाई अनस बिन मलिक के hadeeth में कहा. पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam जब यमन Muadh भेजा, उन्होंने कहा.
"इसका मतलब है: पहली बात तुम उन पर बुलाना चाहिए pesaksian कि कोई अल्लाह अकेला छोड़कर भगवान की पूजा की जा सही है, तो अगर वे इसे mentaatimu और इतने पर है ..... हदीस के अंत तक Sahih अल बुखारी द्वारा सुनाई हदीस. (1395) और अन्य स्थानों पर, और (19) मुस्लिम, अबू दाऊद (1584), में Tirmidhi (625), इब्न अब्बास अल्लाह तआला anhu के hadeeth से]
इस hadith ज्ञात किया गया है और प्रसिद्ध, इंशा अल्लाह.
यदि हां, तो पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam उसके साथी का आदेश दिया है वह खुद क्या tawheed da'wah से शुरू के साथ शुरू.
इसमें कोई शक नहीं है कि वहाँ अरबों के बीच भारी मतभेद थे idolaters जब वे समझते हैं क्या वे अपनी भाषा के द्वारा कहा गया था, अब अरबों के बहुमत के साथ मुस्लिम हैं. मुस्लिम अरब लोग आज आह्वान किया कहना की जरूरत नहीं है: ला इलाहा illallah, क्योंकि वे जो पंथ ला इलाहा illallah कहना है, हालांकि प्रवाह और उनके विभिन्न विश्वासों. वे सब ला इलाहा illallah का कहना है, लेकिन वास्तव में वे वास्तव में इस वाक्य तय्यिबाह के अर्थ के बारे में और अधिक समझने की जरूरत है. और इस अंतर को अरब के साथ एक मौलिक पहली अंतर में वे गर्व थे जब पैगंबर sallallaahu के alaihi वा sallam उन पर फोन करने के लिए ला इलाहा illallah कहना है, के रूप में अल Qur'anul Azhim में वर्णित [1] है. वे गर्व क्यों हैं?. क्योंकि वे समझते हैं कि ला इलाहा illallah का मतलब है कि वे प्रतिद्वंद्वियों परमेश्वर के साथ नहीं बनाना चाहिए, और कि वे अल्लाह को छोड़कर नहीं पूजा, करते हैं जबकि पूर्व में वे भगवान selian पूजा सब, वे अल्लाह, beristighatsah मदद के लिए () के अलावा पर अल्लाह के अलावा अन्य करने के लिए कॉल , और भी बहुत बात nadzar अल्लाह के अलावा अन्य के लिए, अल्लाह के अलावा अन्य bertawasul, में अल्लाह के अलावा अन्य करने के लिए बलिदान कत्लेआम और अल्लाह के अलावा अन्य के लिए मध्यस्थता करने, और इतने पर.
यह मतलब है भागना बुतपरस्ती से जाना जाता है और उनके द्वारा अभ्यास है, जबकि वे जानते हैं कि ला इलाहा illallah तय्यिबाह वाक्य अरबी भाषा के परिणामों के बीच में है कि वे इन सभी मामलों के निर्दोष हो सकता है, के रूप में ला इलाहा illallah के अर्थ का विरोध करने चाहिए.
[पुस्तक में Tawheed इस्लामी Du'atal Awwalan हाँ, Tawhid संस्करणों इंडोनेशिया, शेख़ मुहम्मद अल Albani Nashiruddin, पी 5-15, अल - हक, अनुवादक Fariq Gasim Anuz, डार द्वारा प्रकाशित द्वारा एक और मुख्य प्राथमिकता से नकल]_________Foote नोट.[1] उन्होंने ऐश - Shaffat पत्र में अल्लाह Subhanahu वा Ta'ala के शब्दों में संकेत दिया था: "यह मतलब है: वास्तव में वे अग्रिम में बताया रहे हैं अगर वे कर रहे हैं: ला इलाहा illallah वहाँ कोई भगवान नहीं है लेकिन अल्लाह के लिए पूजा की जा अधिकार है, वे घमंड, और वे कहते हैं : क्या हम वास्तव में हमारे देवताओं छोड़ क्योंकि हम एक पागल कवि थे? " [ऐश - Shaffat के: 35-36]
हर मुस्लिम सभी पहलुओं में क्षमता के अनुसार भगवान का कानून लागू करने में अनिवार्य
हर मुसलमान को जीवन के सभी पहलुओं में अपनी क्षमता के अनुसार भगवान के लिए आवेदन कानून के लिए अनिवार्य है.

द्वाराशेख़ मुहम्मद अल - Albani Nashiruddin





हर मुसलमान का कर्तव्य उसकी क्षमता के अनुसार दान है, अल्लाह बोझ अनुसार क्षमता में छोड़कर एक व्यक्ति नहीं करता है. को बनाए रखने एकता और सच पूजा एक Daulah इस्लामिया से जरूरी नहीं साथ देशों में लागू है कि अल्लाह क्या पता चला लिए मध्यस्थता करने नहीं करते, क्योंकि भगवान का कानून पहले वैध ठहराया जाना चाहिए करने के लिए एकता स्थापित किया गया था. अर्थात् uzlah (निर्वासन), और कोई संदेह नहीं है, वहाँ विशिष्ट मामलों है कि कुछ समय में हुई मिश्रित से बेहतर है, ताकि एक दूरस्थ घाटी या जगह में एक मुस्लिम निर्वासन, और वह अपने प्रभु, अपराध के मानव बचे पूजा उसे और अपराध खुद से मनुष्य के लिए. इस मामले में हदीथ है कि बहुत ज्यादा हैं, हालांकि कानूनी मूल रूप में इब्न उमर anhuma के hadeeth में निहित है.
"मतलब: आस्तिक जो लोगों और उनके अपराधों के साथ रोगी विश्वासियों जो साथ लोगों के साथ नहीं मिलता है और उनके अपराध के लिए इंतजार नहीं कर सकता से बेहतर के साथ एकत्र कर सकते हैं" [1]
इस प्रकार, Daulah इस्लामिया - कोई संदेह नहीं है के रूप में पृथ्वी पर भगवान का कानून है, और नहीं एक गंतव्य को लागू करने का साधन.
शामिल है और एक आश्चर्य की बात प्रचारकों की सबसे करने के लिए हुआ है: वे मामलों है कि लागू किया जा करने में सक्षम नहीं हैं के लिए ध्यान देना और दायित्व है कि उनके लिए इसे बाहर ले जाने के लिए आसान है छोड़! कि उनकी इच्छाओं के खिलाफ जिहाद है, के रूप में एक मुस्लिम उपदेशक जो अपने शब्दों के साथ उनके अनुयायियों के लिए आदेश दिया था द्वारा कहा गया था:
"इसका मतलब है अपने खुद में इस्लामी daulah लागू है, वह आप पृथ्वी पर इस्लामी daulah खड़ा".
. "भगवान के लिए अल Hakimiyah" एक ही समय में हालांकि, हम menyelisihi, वे उनके proselytizing शिखर अल्लाह सर्वशक्तिमान के कानून के संदर्भ में एकता है, और वे यह प्रसिद्ध के रूप में करार दिया उनके अनुयायियों के सबसे पाया इसमें कोई शक नहीं है कि कानून केवल अल्लाह के लिए है, कि या अन्य मामले में उसे करने के लिए कोई साथी. हालांकि, उनमें से कुछ लोग हैं, जो इस्लाम में चार स्कूलों जो इस बिंदु पर, और जब उसके पास लाए, इस रूप में इस्लाम ने स्पष्ट और प्रामाणिक में स्कूलों को सिद्धांतवादी हैं, उन्होंने कहा: "यह madzhabku का उल्लंघन करती है". तो कहाँ सच क्या अल्लाह Sunnah के बाद के मामले में नीचे भेजा के साथ पंच - निर्णय करना है?. और उनके बीच जो जो अल्लाह का पालन tarikat tarikat shufiah पूजा के बीच में पाए जाते हैं! तो जहां सच अल्लाह क्या नीचे भेजा एकेश्वरवाद के मामले में पंच - निर्णय करना है? तो है कि वे दूसरों से मांग है कि वे क्या खुद की मांग नहीं है.
वास्तव में, आप के लिए एक बहुत आसान बात सहित अल्लाह क्या aqeedah, पूजा, akhlakmu के मामले में नीचे घर पर अपने बच्चों को शिक्षित करने के मामले में भेजा belimu बेचने के मामले में कानून लागू होते हैं, है, जबकि यह एक बहुत मुश्किल बात भी शामिल है तुम थोपना या अपने कानूनों के अधिकांश अल्लाह क्या पता चला है की तुलना में कुछ अन्य के साथ लिए मध्यस्थता करने में शासकों को हटा दें. तो आप क्यों यह आसान और मुश्किल बात छोड़ने के लिए?.
यह दो संभावनाएं, 1 गरीब शिक्षा और मार्गदर्शन, क्योंकि गरीब aqeedah के 2 संभावना है जो उन्हें वे क्या यह बजाय होता है क्या अपनी क्षमता की सीमा के भीतर अभी भी है ध्यान नहीं वहन कर सकते हैं और अधिक ध्यान भुगतान करने के लिए प्रोत्साहित करती है की संभावना एक से पता चलता है.
इस समय, मैं देख सकते हैं लेकिन नहीं खुद को व्यस्त करने के लिए aqeedah और सच पूजा tashfiyah और tarbiyah और मानव menda'wahi के नहीं है. सब कुछ उनके संबंधित सीमा के अनुसार था. अल्लाह बोझ को छोड़कर एक व्यक्ति की क्षमता के साथ अनुसार नहीं करता है. Alhamdulillah Rabbil Alamin है.
प्रार्थना और शांति हमारे पैगंबर मुहम्मद sallallaahu के alaihi वा sallam और उनके परिवार पर हो.

[पुस्तक में Tawheed इस्लामी Du'atal Awwalan हाँ, Tawhid संस्करणों इंडोनेशिया, शेख़ मुहम्मद अल Albani Nashiruddin, पी. 52-56, अल - हक डार द्वारा प्रकाशित, का अनुवादक Fariq Gasim Anuz द्वारा एक और मुख्य प्राथमिकता से नकल]_________Foote नोट[1]. Saheeh hadeeth (2507) में Tirmidhi, इब्न Majah (4032), अल - Adabul सिंप्लेक्स (388), अहमद (5/365) पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam साथियों के बीच, हदीस शेख से अल बुखारी द्वारा सुनाई, और Saheeh द्वारा अल Saheehah में अल - Albaani के (939) के रूप में वर्गीकृत

आमंत्रित proselytizing शहीह सच चोरी के प्रयास और सतत आवश्यकता
Proselytizing Aqeedah Saheeh नीड आमंत्रितसच में काम और सतत विकास
द्वाराशेख़ मुहम्मद अल - Albani Nashiruddin


Da'wah एकेश्वरवाद और एकेश्वरवाद आदमी के दिल में सेट करने के लिए आमंत्रित की आवश्यकता है कि हम शुरुआती दिनों में, जहां के रूप में जानकारी के बिना छंद के माध्यम से नहीं जाने. कि है, क्योंकि पहले वे आसानी से अरबी वाक्यांश, और बाद को समझते हैं क्योंकि जब वहाँ aqeedah कि कलाम के विज्ञान और विज्ञान के दर्शन से उभरा के रूप में एक सीधे aqeedah के लिए विरोध के संदर्भ में कोई विचलन है. इस समय हमारी स्थिति शुरुआती दिनों में मुसलमानों की स्थिति से अलग है. इसलिए हम यह नहीं मान लेना चाहिए कि proselytizing हालत यह आसान है शुरुआती दिनों की तरह में aqeedah सही लिया. और मैं एक उदाहरण है कि इस उदाहरण में दो लोगों को एक दूसरे के साथ अंतर पर नहीं कर रहे हैं के साथ बंद करना चाहते हैं, भगवान की इच्छा है, कि है:
आराम के बीच में जब यह ज्ञात है कि साथी पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam हदीस सीधे सुना, तो tabi'in हदीस सीधे सुना दोस्तों से ... इस प्रकार हम तीन पीढ़ियों जो अच्छाई गवाही दी है लगता है. और हम पूछना: यह वहाँ में है जब वहाँ एक हदीस का विज्ञान बुलाया विज्ञान है? जवाब है "नहीं". और है कि क्या वहाँ विज्ञान के लिए कमरा था जब यह विज्ञान Jarh ta'dil वा कहा जाता है? जवाब है "नहीं". अब के लिए के रूप में, एक व्यक्ति होना चाहिए दोनों अभियोजक विज्ञान विज्ञान है, विज्ञान fard kifaya शामिल है. यह है कि वर्तमान में एक 'अलीम को hadeeth Saheeh या da'eef है सक्षम था.
तो व्यापार में आसान के रूप में इन मामलों दोस्तों के लिए आसान माना जाता है, अन्य मित्रों के लिए मित्रों से हदीस लिया है कि वे अपने पर अल्लाह सर्वशक्तिमान की गवाही द्वारा आश्वासन दिया गया था नहीं है ... अंत तक. तो कुछ भी नहीं है के रूप में यह स्पष्टता और निर्णय विज्ञान संसाधनों में विश्वास के संदर्भ में वर्तमान विज्ञान, आसान नहीं आसान है. इसलिए इस समस्या को गंभीरता से ध्यान के रूप में यह ठीक है मुसलमानों के रूप में हमारे चारों ओर समस्याओं आज जहां समस्या है कि (कारण aqidah अशुद्धियों की ओर से मुसलमानों के पहले पीढ़ियों के द्वारा साझा नहीं किया है के अनुसार होना चाहिए चाहिए ) समस्याओं की समस्याओं और संदिग्ध, विशेषज्ञ वादा aqidah नवाचारों है कि कॉल करने के लिए उनकी सोच के अनुसार कुरान और Sunnah पालन सहित विभिन्न नामों के साथ प्रामाणिक और सच manhaj के से विचलित की संदिग्ध नेतृत्व , के रूप में जो जो कलाम के विज्ञान को मानो (स्वयं) द्वारा मान्यता प्राप्त है.
और यह अच्छा है कि हम क्या इसके बारे में hadeeth में निहित है की कुछ ऐसी है कि पैगंबर sallallaahu 'alaihi वा sallam जब वह ghuraba के बारे में उल्लेख किया है' (विदेशी) के कुछ हदीस, हदीस में वह, का उल्लेख ने कहा:
"इसका मतलब है:" उन के बीच में एक व्यक्ति पचास इनाम के लिए वे (साथी) हम से या उन से कहा (50 इनाम), हाँ, वह अल्लाह के दूत ने कहा: आप से '[1].
और इस पल अलगाव में जो पीढ़ियों पहले के समय में ऐसा नहीं है पर इस्लाम के अलगाव की भावना से शामिल है. इसमें कोई शक नहीं है कि अलगाव की जल्दी पीढ़ियों के दौरान स्पष्ट भागना और दाग से, सच्ची श्रद्धा का वास्तविक बेवफाई के बीच स्वच्छ tawheed के बीच अलगाव की भावना है. अब के लिए के रूप में नी समस्या यह है कि मुसलमानों के बीच खुद को हुआ है, उनमें से ज्यादातर के साथ दाग tauhidnya भर भागना, उसके सुपुर्द करने के लिए अल्लाह के अलावा अन्य पूजा, और वह विश्वास कबूल कर लिया.
पहले इन मुद्दों को संबोधित किया जाना चाहिए. और दूसरा, कुछ लोगों को नहीं कहना चाहिए, 'हम एकेश्वरवाद, कि राजनीति के मंच से दूसरे मंच कदम है!क्योंकि पहले इस्लामी da'wah में सही करने के लिए da'wah (यानी proselytizing सच करने के लिए आमंत्रित) यह फिटिंग के लिए हमें कहने के लिए नहीं है: "हम अरबों और हमारी भाषा के साथ नीचे कुरान और दिमाग में रखना है कि अरब इस समय अरब Ajam जो अपनी ही भाषा समझ से अलग है. यह उन्हें अपने भगवान और उनके पैगंबर की सुन्नत की किताब से दूर का नेतृत्व किया.
दी है कि हम अरब हैं और है इस्लाम का सच समझ समझ, लेकिन करता है की आवश्यकता होती है हमें राजनीतिक आंदोलनों के साथ राजनीतिक और मानव प्राणी जुटाने के लिए और रख उन्हें राजनीति के साथ कब्जा कर लिया नहीं, लेकिन अब यह अपने दायित्व है करने के लिए aqeedah, पूजा, muamalah के मामले में इस्लाम समझने के , और नैतिकता! मुझे यकीन है कि आज वहाँ एक राष्ट्र के लोगों के लाखों लोगों से बना है इस्लाम की सही समझ में aqeedah, पूजा, और नैतिकता के मामले में इस्लाम को समझने के, नहीं कर रहा हूँ और वे उस पर शिक्षित किया गया है.

[किताब से नकल पर Tawheed इस्लामी Du'atal Awwalan हाँ, Tawhid संस्करणों इंडोनेशिया, Priorias पहली और मुख्य शेख़ मुहम्मद अल Albani Nashiruddin, पी. 36-40, अल - हक डार द्वारा प्रकाशित, का अनुवादक Fariq Gasim Anuz द्वारा]_________Foote नोट[1]. [Saheeh हदीस: (/ 225 10) अल कबीर नहीं Mu'jam में अथ Thabrani सुनाई 10 394, इब्न Mas'ud 'अल्लाह तआला anhu के hadeeth से. और इस hadith अल Zaqaid (7282) के रूप में की anhu अल द्वारा सुनाई Bazzar उक्बाह बिन अल्लाह तआला के साथी की एक Ghazwan hadeeth के एक शहीद है. और इस hadeeth अबू अल Khusyani Tsa'labah 'अल्लाह तआला anhu अबू दौड़ (4341) द्वारा सुनाई के hadeeth के एक शहीद है. और Saheeh अल अल Saheehah में Albaani (494) द्वारा के रूप में वर्गीकृत
स्रोत: http://almanhaj.or.id