İslamda yeri Namaz

İslamda yeri Namaz

Əl-Azhim Khalafi Şeyx Abdullah bin Abdul By:
Beş məcburi namaz var: noon, ASR, Maghrib, İşa, və Shubuh.
Əlli dəfə dua Allah anhu AMEA bin Malik dedi, "İsra" (Peyğəmbər sallallaahu zaman "alaihi wa sallam göyə qaldırıldı) gecəsi Peyğəmbər sallallaahu" alaihi wa sallam tələb olunur. Sonra beş dəfə azalıb. Sonra səslədilər, 'Ey, Məhəmməd, mənim tərəfdən real qərar dəyişdirilə bilməz. Həqiqətən, beş siz (mükafatını) kimi (mükafat) və əlli deyil ". [1]
Talha bin alaihi wa sallam və dedi: "Ubaidullah Allah anhu, o, bir Bədəvi ərəb, pırtlaşdırmaq saçlı Peyğəmbər sallallaahu gəlib bizə deyir ki:" Ey Allahın Rəsulu, mənə Allah məni tələb nə dua edək. " O dedi:
الصلوات الخمس إلا أن تطوع شيئا.
"Namaz beş şey (bu Sünnə namaza) əlavə etmək istədiyiniz halda dəfə". [2]
İslamda yeri Namaz"Abdullah bin Ömərin anhu ki, o, Peyğəmbər sallallaahu" alaihi wa sallam ki, dedi:
بني الإسلام على خمس, شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله, وإقام الصلاة, وإيتاء الزكاة وحج البيت, وصوم رمضان.
"İslam beş (hallar) üzerine inşa edilmişdir: heç bir tanrı yoxdur ki, ifadə ibadət Allah və Məhəmməd Allahın Rəsulu, Namaz qılın, verilən sədəqə, ev üçün həcc və oruc Ramazan edilə hüququ vardır." [3]
A. Dua etməyən hüquqi şəxsBütün İslam Ümmet namaz vacibliyini inkar edənlər, belə ki, o və İslam kafir ki, razılaşıblar. Lakin onlar onun hüquqi öhdəlikləri ilə namazı tərk iman insanlar barədə razı deyiləm. Onlar yalan və bunu narahat edənlər arasında fərqləndirən olmadan bütpərəst kimi namazı tərk edən insanların zəng edən Peyğəmbər sallallaahu "alaihi wa sallam və hədis bir çox olan mübahisələrə görə.
Allah Cabir anhu, o, Peyğəmbər sallallaahu "alaihi wa sallam ki, dedi:
إن بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة.
"Həqiqətən, (sərhəd) şirk və dua ilə kimsə küfr arasında". [4]
Buraidah ki, o dedi: "Mən eşitdim ki, Peyğəmbər sallallaahu" alaihi wa sallam dedi:
العهد الذي بيننا وبينهم الصلات, فمن تركها فقد كفر.
"Bizimlə onlar arasında Saziş namaz deyil. Onu tərk Kim bir kaafir deyil ". [5]
Lakin burada küfr küfr ki, alimlər "fikirlərinin üzrə rajih din kiçik bir məsələ deyil. Bu, o cümlədən bir sıra digər adət-ənənələri, bu hədis arasında kompromis nəticəsidir:
Və "Ubadah ibn əl-Samit anhu dedi:" Mən eşitdim Allah sallallaahu elçisi "alaihi wa sallam dedi:
خمس صلوات كتبهن الله على العباد, من أتى بهن لم يضيع منهن شيئا استخفافا بحقهن كان له عند الله عهد أن يدخله الجنة, ومن لم يأت بهن فليس له عند الله عهد, إن شاء عذبه وإن شاء غفر له."Bəndələrindən Allahın beş namaz tələb olunur. Onu və o cənnətə daxil etmək Allah ilə bir razılaşma var, sonra yüngül hər nəzərə Kim zay etmirik. Və bunu olmayan, o, Allah ilə əhd yoxdur. O, istəsə, sonra mengadzabnya. Yoxsa O, istəsə, Allah bağışlayar ". [6]
Biz hüquq namaz küfr dərəcəsi aşağı hələ də və şirk yazmayıblar ki, bağlamaq. Peyğəmbər sallallaahu "alaihi wa sallam halda Allahın iradəsi nə etməyən şəxs vermişdir çünki.
Allah Subhanahu wa Ta'ala deyir isə:
إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افترى إثما عظيما
"Həqiqətən Allah şirk günah bağışlamayacaq O, istədiyini istədiyi üçün, (şirk) başqa bütün günahları bağışlayar. Allah üçün Kim, daha sonra həqiqətən, o, böyük bir günah yoxdur "[An-Nisa: 48].
Abu Huraira Allah anhu ki, o dedi: "Mən Peyğəmbərin sallallaahu qiyamət günü müsəlmanlar bir dövlət qulluqçusu tərəfindən məsuliyyətə cəlb ilk dəfə məcburi namaz deyil gör" alaihi wa sallam ki, "eşitdim. O təkmilləşdirilməsi (o sağ) üçün bunu edin. Əgər, sonra deyirlər ki: O Allah dedi ki, əgər oldu? O dedi ki, əgər Allah dua Sunna tərəfindən emal olunmuşdur dua etmək üçün məcburidir.Sonra məcburi namaz bütün təcrübə, eləcə də məsuliyyətə cəlb edilib ". [7]
Hudhayfah ibn əl-Yaman ki, o, Peyğəmbər sallallaahu "alaihi wa sallam İslam solğun geyim rengin yox kimi uçmaq olacaq", deyib ki, deyib. Artıq nə oruc, namaz, Qurban və Sadaqah bildiyiniz qədər.Quran tersisalah yer üzündə heç bir ayə qədər, bir gecə ləğv olunacaq. Yaşlı və kövrək ibarət kişi bir qismi qalıb. Onlar deyəcəklər: "Biz atalarımızı sözləri çıxış edib.: La İlahə illallaah və biz demək, dedi:" Shilah ona dedi: "Məgər söz laa İlahə illallaah onlara heç bir faydası, onlar ki, namaz nə olduğunu bilmirsinizsə, oruc, Qurban, və Sadaqah? "
Sonra Hudhayfah üz döndərirlər. Shilah üç dəfə təkrar etdi. Hər dəfə də Hudhayfah çevirdi olunur. Üçüncü dəfədir ki, Hudhayfah çevrildi və "Ey Shilah, cəhənnəm, onları xilas edəcək bir cümlə dedi. O, üç dəfə təkrar etdi. "[8]
B. Kimə Lazım olar?Namaz baligh və həssas olan hər bir müsəlman üçün məcburidirƏli Allah anhu, Peyğəmbər sallallaahu "alaihi wa sallam ki, dedi:
رفع القلم عن ثلاثة: عن النائم حتى يستيقظ, وعن الصبي حتى يحتلم, وعن المجنون حتى يعقل.
[9]: "Uşaqlar baligh üçün şpal olan ayıltmaq üçün və crazy-dən bihuş qayıda Pena (sədəqə Qeyd) üç ləğv olunur."
Uşaqların göndərmək üçün valideynlər üçün məcburi onun namaz tanış ki, lazım deyil, hətta namaz namaz.
Ki alaihi wa sallam bildirib Amr ibn Syu'aib, atasından, babası ki, o, Peyğəmbər sallallaahu dedi ki:
مروا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع سنين, واضربوهم عليها وهم أبناء عشر سنين, وفرقوا بينهم في المضاجع.
"Sizin uşaqlar yeddi yaşına da dua verir. Və on yaşında onu tərk onları döyürdü. Habelə onların ayrı-ayrı çarpayı kimi ". [10]
[- Cakarta, Ramazan 1428 çap İbn Kathir Reader Publishers, - əl-Sünnə Wal Wajiiz fii Fiqhis Kitaabil Aziiz, müəllif Azhim bin Abdul əl-Khalafi Badawai, İndoneziya Guide Fiqh Tam Edition, Tərcümə Team Tashfiyah LIPIA kitab kopyalanır sentyabr 2007M]_______Qeyd[1]. Razılaşdırılmış: [Sünən da Tirmizi (I/137 heç 213).] Cəmlənir.Uzun və Shahiih Əl-Buxari (FAT-Hul Bari) (VII/201 yoxdur. 3887), Müsəlman Shahiih (I/145 no. 259) və Sünən bir-AMEA-i (I/217) rəvayət.
Namaz dəfə
IləŞeyx Abdullah bin Abdul əl-Azhim Khalafi

Cabir bin 'Abdillah Allah anhu, Peyğəmbər sallallaahu ki alaihi wa sallam Alaihissallam Qabriel səfər etmişdir və o, Peyğəmbər sallallaahu "alaihi wa sallam dedi:" Qalx və dua edin! "Günəş kayması zaman O günorta dedi. Sonra Qabriel yenidən ona gəldiyi zaman "ASR və" Qalx və dua edin! "Sonra Peyğəmbər sallallaahu ki," alaihi wa sallam ASR "dedi zaman orijinal obyekt kimi kölgə eyni uzunluğu. Sonra Qabriel olan Maghrib kimi yenə onun yanına gəldi və dedi: "Qalx və dua edin." Sonra günəş müəyyən zaman Peyğəmbər sallallaahu "alaihi wa sallam Maghrib dedi. Sonra Qabriel "İşa" kimi onun yanına gəldi və: "Qalx və dua edin!" Dedi Sonra qırmızı toran yoxa zaman "İşa" dedi. Sonra Qabriel yenidən ona gəldiyi zaman Shubuh və dedi: "Qalx və dua edin!" Sonra Peyğəmbər sallallaahu "alaihi wa sallam ki, sübh namazı meydana zaman Shubuh, və ya Cabir deyir," bu səhər olanda. "
Növbəti gün Qabriel günorta Peyğəmbər sallallaahu "alaihi wa sallam qayıdıb və" Qalx və dua edin! "Sonra onun günorta namazı, dedi orijinal obyekt kimi kölgə eyni uzunluğu. Sonra ona gəlib "ASR və dedi:" Qalx və dua edin! "O dedi:" ASR zaman iki dəfə bütün obyektləri onların orijinal uzunluğu uzun kölgələr. Sonra ona gəldiyi zaman eyni zamanda Maghrib dünən və dəyişməyib. O İşa 'dedi sonra - gecə keçirildi zaman Sonra "İşa" da gəlib orta və ya Jibril, üçüncü gecə bildirib. "Bu gün çox parlaq oldu və dedi alaihi wa sallam" Qalx və dua edin! "Sonra Shubuh sonra dua edib sonra Cəbrail Peyğəmbər sallallaahu gəlib arasında dövründə namaz vaxtı". [1]
At Tirmizi Məhəmməd (yəni ibn İsmail əl-Buxari) dedi ki, "namaz üçün vaxt ən orijinal tarixi Cabir olan hədisdir."
A. GünortaBu orijinal obyekti kimi eyni uzunluğu etmek üçün günəş slipping zamanlaması.
2. "AsharVə zaman qürub qədər orijinal uzunluğu bərabər hər şeyin kölgəsi. Zamanlaması
3. MaghribToran olan qırmızı rəng itirilməsi üçün qürub zamanlaması.
Peyğəmbər sallallaahu alayhi wa sallam sözlərinə əsasən: ". Axşam Maghrib namaz qırmızı rəng üçün vaxt dışarıda getdi deyil" [2]
Dörd. İşa 'Ortalarında gecə qırmızı toran itirilməsi zamanlaması.Peyğəmbər sallallaahu a'alaihi wa sallam sözlərinə əsasən: ". Ortalarında gecə qədər" İşa "dua edərkən"
5. ShubuhGünəş qalxır qədər sübh zaman.Peyğəmbər sallallaahu "alaihi wa sallam sözlərinə əsasən:
وقت صلاة الصبح من طلوع الفجر مالم تطلع الشمس.
"Çağlarından namaz verilməsi vaxtı Sunrise əvvəl Shubuh". [4]
A. Əl-əl-Wustha Dua (MID) nə deməkdir?Allah Ta'ala deyir:
حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين
"Bütün namaz (mu) edin və (guard) Wusthaa namaz. Surətdə (dua ilə) Allah üçün Qalx "[əl-Bəqərə: 238]..
Ki alaihi wa sallam bildirib ki, Əli Allah anhu, o, əl-Əhzab Peyğəmbər sallallaahu və Battle günü bildirib ki:
شغلونا عن الصلاة الوسطى صلاة العصر, ملأ الله بيوتهم وقبورهم نارا.
"Onlar əl-Wustha (yəni) dua ASR ibadət bizə işğalı altındadır. Allah od ilə öz evlərinə və onların qəbirlərin yerinə yetirə bilər." [5]
B. Gün çox isti deyil zaman Start Time Sünnə günorta namazlarını inkişafı.Cabir bin Samurah dedi:
كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلى الظهر إذا دحضت الشمس.
"Peyğəmbər sallallaahu" alaihi wa sallam günorta namazı sonra günəş (qərbdə) kayması zaman. " [6]
C. Hava çox isti deyil, Sünnə günorta, hava bir az soyuq qədər namaz gecikdirən (Ed, Time Out deyil artıq.)Abu Huraira Allah anhu-dən, Peyğəmbər sallallaahu "alaihi wa sallam dedi:
إذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة, فإن شدة الحر من فيح جهنم.
"Çox isti gün, bu, hava dua deyil, çox soyuq oldu. O Jahannam seethe hissəsi həqiqətən çox isti". [7]
D. Sünnə namazı "ASR tələsmək: AMEA-nın Allah anhu-dən
أن رسول الله J كان يصلى العصر والشمس مرتفعة حية, فيذهب الذاهب إلى العوالي فيأتي العوالي والشمس مرتفعة.
"Günəş hələ yüksək və parlaq isə Peyğəmbər sallallaahu, ASR" alaihi wa sallam dua heç vaxt ki. Daha sonra kimsə gedib, günəş hələ yüksək isə əl-Awali (Mədinə köşesinde yer) olmuşdur. " [8]
E. "ASR dua edən günah İnsanlar atlama.İbn From Ömər anhuma, Peyğəmbər sallallaahu "alaihi wa sallam" Skip insanlar aşağı bir ailə və onun əmlak kimi "ASR namaz." Dedi
Buraidah Allah anhu ki, Peyğəmbər sallallaahu "alaihi wa sallam dedi:
من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله.
"Kim namaz" ASR, sonra terhapuslah əməllər yaradır. " [10]
F. Qədər Sis doğru insanlar günah Mengakhirkannya (günəş müəyyən zaman): AMEA-nın Allah anhu dedi ki, "Mən Peyğəmbəri sallallaahu" alaihi wa sallam bildirib eşitdim

تلك صلاة المنافق, يجلس يرقب الشمس حتى إذا كانت بين قرني الشيطان قام فنقرها أربعا لا يذكر الله إلا قليلا.
Ki münafiqlər üçün namaz deyil. O, oturdu və günəş izləyib. Qədər günəş Şeytan iki buynuzu (Sunrise və qürub vaxtı) arasında olduqda, o, gül və tez dörd rak'ahs dedi. Allah xatırlayıram amma az deyil. "[11]
G. Maghrib namaz və Sünnə dürtü Dimakruhkan Mengakhirkannya"Uqbah bin 'Əmir Allah anhu, a'alaihi wa sallam bildirib ki, Peyğəmbər sülh Kitabdır ki:
لا تزال أمتى بخير أو على الفطرة مالم يؤخروا المغرب حتى تشتبك النجوم.
"Mənim Ümmet yaxşı və ya təbiətin bir dövlət həmişə onlar Maghrib mengakhirkan ulduz bir çox up yaratma dua etməyin kimi uzun." [12]
Salamah ibn əl-Akwa ki "Allah anhu:" Peyğəmbər sallallaahu sonra. Günəş müəyyən və (heç görünür) bir pərdə arxasında gizlədə zaman alaihi wa sallam Maghrib dua "[13]
H. Deyil, yük kimi Mengakhirkan Sünnə namazı "İşa" kimi uzunKi berlalulah gecə və məscidin işğalçıların ən yuxuda idi qədər Aişənin anhuma Allah dedi: "Peyğəmbər sallallaahu gecəsi" alaihi wa sallam mengakhirkan, "İşa" dua. Sonra çıxdı və dedi ki, Həqiqətən, bu yalnız yük qövmüm istəmirəm, bu dəfə "dedi. [14]
I. Dimakruhkan əvvəl yuxu və sonra Conversation Faydalı deyil.Əbu Barzah Allah anhu From: "Rəsulu sallallaahu axşam və sonra chat 'alaihi wa sallam əvvəl yuxu nifrət." [15]
Ənəs Allah anhu ki, o, biz gecə orta qədər Peyğəmbər sallallaahu "alaihi wa sallam üçün gözləyirdi bir gecə", deyib. Sonra gəlib bizə dua, biz məsləhət görürük. O dedi:
ألا إن الناس قد صلوا ثم رقدوا, وإنكم لم تزالوا في صلاة ما انتظرتم الصلاة."Bilin, insanlar, şübhəsiz ki, dua və sonra yuxuda var. And olsun ki, siz namaz gözləyir kimi namaz davam edir. "[16]
J. Erkən Zamanlama ilə Sünnə namazı tələsmək Shubuh (bu zaman Hələ Orta)Ki bükülmüş onların geyimləri ilə alaihi wa sallam Aişənin anhuma Allah dedi: "Bu, Allah Shubuh elçisi ilə namaz iştirak mö'min qadınları üçün istifadə. Bu namaz tamamlandığında sonra öz evlərinə qayıtmaq. Heç bir gecə onlara tanınmış olub ". [17]
K. Zaman kimsə namaz alın hələ vaxtı hesab olunur?Abu Huraira Allah anhu-dən, Peyğəmbər sallallaahu alaihi wa sallam dedi:
من أدرك من الصبح ركعة قبل أن تطلع الشمس فقد أدرك الصبح, ومن أدرك ركعة من العصر قبل أن تغرب الشمس فقد أدرك العصر.
"Sunrise əvvəl bir rak'ah namaz Shubuh tapır Odur, o Shubuh tapdı dua. Və bir rak'ah namaz tapır kim ASR" batmamışdan əvvəl ASR, o namaz tapdı. " [18]
Bu hüquq xüsusi və ASR deyil, bütün namaz üçün dua Shubuh deyil.
Abu Huraira Allah anhu-dən, Peyğəmbər sallallaahu "alaihi wa sallam dedi:
من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة.
[19] "bir rak'ah namaz tapır Odur, sonra onu tapdı dua"
L. Mengqadha Buraxılmış namazıƏnəs Radhiyiallahu anhu ki, o Allah sallallaahu "alaihi wa sallam və Peyğəmbər deyib ki, dedi:
من نسى صلاة أو نام عنها فكفارتها أن يصليها إذا ذكرها.
"Unutduqları və ya ondan bir namaz haqqında yuxuda herkes, sonra kaffarat (fidyə) o dedi ki, o nəzərə olsa". [20]
Ilə M.Apakah insanlar namaz qəsdən Mengqadha Belə dua qədər Tələb Time Out Sol?İbn Hazm əl-rahimahullah Muhallaa (II/235) demişdir: "Həqiqətən, Allah Ta'ala müəyyən vaxt etmişdir, hər bir məcburi namaz üçün əvvəlinə və sonuna. Müəyyən bir zamanda müəyyən bir zamanda giriş və çıxış. Dua insanların və həmin arasında heç bir fərq var idi vaxtından əvvəl namaz sonra. Həm namaz vaxtı ilə yanaşı, çünki. Din öhdəlikləri tərtib edilməsi. Din şifahi Onun peyğəmbərləri vasitəsilə Allah başqa olmamalıdır edir. Onu qəsdən çıxış vaxta qədər namaz tərk edənlər tərtib edilməsi üçün zəruridir, onda şübhəsiz ki, Allaha və Onun Peyğəmbərinə baxımsız və unudulmuş olmaz. Nə də qəsdən bu barədə izahat verilməməsi ilə çətinləşdirir. "Sənin Rəbbin heç unudurlar." (Məryəm: 64). Və Shari'ah hər əl-möcüzəsi deyil və Sünnə bir yalandır ".
[- Cakarta, Ramazan 1428 çap İbn Kathir Reader Publishers, - əl-Sünnə Wal Wajiiz fii Fiqhis Kitaabil Aziiz, müəllif Azhim bin Abdul əl-Khalafi Badawai, İndoneziya Guide Fiqh Tam Edition, Tərcümə Team Tashfiyah LIPIA kitab kopyalanır sentyabr 2007M]_______Qeyd[1]. Shahiih: [Irwaa'ul Ghaliil (250)], (Əhməd əl-Yağ-Hür Rabbaani) (. II/241 yoxdur 90), Sünən bir-AMEA-i (I/263) və Sünən da Tirmizi (1 /101 no. 150), oxşar lafazh ilə.

Hüquq EZAN, Adhan Fazilet və Prosedurları EZAN
Çərşənbə axşamı, Avqust 3, 2004 22:35:14 PM
EZAN
IləŞeyx Abdullah bin Abdul əl-Azhim Khalafi

A. EZAN hüquqEZAN xüsusi lafazh [1] ilə namaz gəlişi vaxtı barədə bildiriş edir.Nizamnamə məcburidir.
Malik ibn əl-Huwairits ki, Peyğəmbər sallallaahu "alaihi wa sallam dedi:
إذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم أحدكم وليؤمكم أكبركم.
"(Vaxt) bu namaz gəldi, onda siz biri sizin üçün dua zəng etsinlər. Və siz bir çox biri haqqında köhnə gətirib". [2]
Peyğəmbər sallallaahu "alaihi wa sallam namaz üçün zəng sifariş və icbari kimi tanınan komanda var.
Ənəs Allah anhu ki, bizə Peyğəmbər sallallaahu "alaihi wa sallam bir qarşı mübarizə zaman deyil ki, sübh qədər vuruşun. O gözləyir ki, mən namaz zəng eşitdikləri zaman, o, onlarla vuruşun etməyib. Sizə dua etmək üçün zəng eşitmək yoxsa Əksinə, o, onlara hücum ". [3]
B. Fazilet EZANMu'awiyah Allah anhu ki, Peyğəmbər sallallaahu "alaihi wa sallam dedi:
إن المؤذنين أطول الناس أعناقا يوم القيامة.
"Həqiqətən, MU-adzin ən uzun boyun qiyamət günü idi." [4]
"Abdurrahman ibn Abdillah bin 'Abdirrahman Sha'sha'ah bin Əbi əl-Ansari və atasının əl-Mazini ki, o Əbu Sa'id əl-Khudri ona dedi ki," Həqiqətən, mən (daxili qoyun və səhra kimi səni görmək ). Bu müraciət etmək keçi və ya gurunmu, sonra adzanlah keraskanlah namaz və səs arasında olsaydı. Həqiqətən üçün cinlər, insanlar və eşitdim mu-adzin digər deyil, onlar qiyamət günü onu ifadə edir. Mən Peyğəmbərin sallallaahu "alaihi wa sallam dən eşitdim" Əbu Sa'id davam "." [5]
C. EZAN qaydası"Abdullah bin Zaid bin" Abdi Rabbih, o deyib ki, "Peyğəmbər sallallaahu" alaihi wa sallam alt döyülməsi razılıq verib, lakin xristianların bənzəyir, çünki o, nifrət zaman, mən gecə bir insan yaxaladı arzusunda. O, iki Bells tutan yaşıl paltar geyərdilər. "Mən" Ey Allahın qulluqçusu, bir zəng satmaq bilərəm? ", Ona dedi: O," siz bu nə idi? "Mən cavab soruşdu:" Biz namaz zəng etmək üçün istifadə olunur. "O, sizi kutunjuki (yolu) daha çox" dedi . ki, daha yaxşı Sure "Mən ki," "O dedi:" De:
ألله أكبر ألله أكبر, ألله أكبر ألله أكبر.
أشهد أن لا اله إلا الله, أشهد أن لا اله إلا الله.
أشهد أن محمدا رسول الله, أشهد أن محمدا رسول الله.
حي على الصلاة, حي على الصلاة.
حي على الفلاح, حي على الفلاح.
ألله أكبر ألله أكبر. لا اله إلا الله.
: Biraz sonra siz namaz yaratmaq istəyirsinizsə Sonra (zəng iqamat) deyə ", davam
ألله أكبر ألله أكبر.
أشهد أن لا اله إلا الله, أشهد أن محمدا رسول الله.
حي على الصلاة, حي على الفلاح.
قد قامت الصلاة, قد قامت الصلاة.
ألله أكبر ألله أكبر, لا اله إلا الله.
Səhər gələndə, Mən Peyğəmbərin sallallaahu "alaihi wa sallam getdi və (yuxuda) gördüm haqqında ona məlumat verib. Sonra Peyğəmbər sallallaahu "alaihi wa sallam" Həqiqətən, bu doğru gəlmək bir yuxu, Allah istəyir. Demişdir: "Sonra dua verdi. Əbu Bəkr (lafazh o) ilə namaz zəng tərəfindən azad olmuş Bilal qul. [6]
Allah üçün bir nəfəs iki Takbir mu'adzin birləşdirməyə.
From alaihi wa sallam mu'adzin demək olarsa, "Allahu Əkbər, Allahu Əkbər". Sonra biri "Allahu Əkbər, Allahu Əkbər deyir qoy dedi:" Ömər ibn əl-Khattab Allah anhu, o, Peyğəmbər sallallaahu bildirib ki, " . Sonra demək olarsa, "ASYHADU allaa ilaaha illallaah. ASYHADU allaa ilaaha illallaah 'O dedi'. '..." [7] Burada ki, bir nəfəs hər hansı iki Takbir birləşən. azançı və dinləyicilərə də açıq-aşkar bir ibrət vardır! cavab kimi. [8]
Disunnahkannya at-Tarjiil (Tekrarlama).AT-tarjiil məslək yumşaq səs ilə iki dəfə iki cümlə məslək və tələffüz sonra, iki dəfə bərkdən oxunduğu iki cümlə var. [9]
Əbu Mahdzurah ki, Peyğəmbər sallallaahu "alaihi wa sallam Adhan (yol)," Allahu Əkbər, Allahu Əkbər olduğunu öyrətdi. ASYHADU allaa ilaaha illallaah, ASYHADU allaa ilaaha illallaah. ASYHADU Muhammadar Rasulullaah anna, Anna ASYHADU Muhammadar Rasulullaah. "Sonra təkrar və demək," ASYHADU allaa ilaaha illallaah, ASYHADU allaa ilaaha illallaah. ASYHADU Muhammadar Rasulullaah anna, Anna ASYHADU Muhammadar Rasulullaah.Hayya "alash Shalaah. iki dəfə. Hayya "alal Falaah. iki dəfə. Allahu Əkbər, Allahu Əkbər. La İlahə illallaah ". [10]
Birinci Shubuh EZAN ildə AT-Tatswib (*).Əbu Mahdzurah ki, Peyğəmbər sallallaahu ki alaihi wa sallam dua öyrətdi, lafazh var ki, "Hayya" alal falaah, Hayya "alal falaah. Əş-shalatu Khairun nauum dominant, dominant Khairun nauum shalatu Ash. "Də (dua) əvvəlində Shubuh haqqında. (Sonra davam) "Allahu Əkbər, Allahu Əkbər. La İlahə illallaah ". [11]
Əl-Əmir əl-Salaam San'ani Subulus (I/120) demişdir: İbn Ruslan namaz ilk zəng haqqında AT-Tatswib yalnız Shubuh disyari'atkan ", deyib. O, yataq ayıltmaq xidmət edir. İkinci namaz vaxtının daxil funksiyası və dua zəng bildirir. "
Vaxt və Shubuh üçün xüsusi dua prioritet əvvəlinə Sünnə namaz.Cabir bin Samurah, o, "günəş kayması zaman Bilal namaz ki, o (lafazh namaz az) azaltmaq etməyib. O, Peyğəmbər sallallaahu "alaihi wa sallam üçün iqamat etməyib. O gəlib, əgər o bunu görmek üçün zaman iqamat elan edib. "[12]
İbn From Ömər anhuma, Peyğəmbər sallallaahu "alaihi wa sallam", sonra gecə Həqiqətən Bilal namaz yemək və İbn Umm Maktum kadar namaz zəng içmək. "Dedi [13]
Peyğəmbər sallallaahu "alaihi wa sallam onun söyləyərək onun vaxt namaz Shubuh qoyulması və hikmət", deyə yemək sizə hər hansı bir blok namaz Bilal zəng etməyin izah etmişdir. O faktiki olaraq dua zəng və ya Çünki dedi: Bu axşam yenə sizin ibadət edənlər (fasilə) və sizin şpal oyatmaq üçün ki, axşam zəng "[14].
[- Cakarta, Ramazan 1428 çap İbn Kathir Reader Publishers, - əl-Sünnə Wal Wajiiz fii Fiqhis Kitaabil Aziiz, müəllif Azhim bin Abdul əl-Khalafi Badawai, İndoneziya Guide Fiqh Tam Edition, Tərcümə Team Tashfiyah LIPIA kitab kopyalanır sentyabr 2007M]_______Qeyd[1]. Fiqhus Sünnə (I/94).[2]. Razılaşdırılmış: [Shahiih əl-Buxari (FAT-Hul Bari) (II/111 heç 631).] Shahiih Müslim (I/465 heç bir 674.).

Hüquqi şərtləri dua
Şənbə, 24 iyul, 2004 23:01:27 PM
ŞƏRTLƏR qanuni Dua
IləŞeyx Abdullah bin Abdul əl-Azhim Khalafi

Qüvvədə dua üçün, aşağıdakı tələb olunur:A. Saat Giriş biləndirAllah sözü əsasında:
إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا
"... Həqiqətən, bu namaz öhdəliyin mö'minlər üçün təyin olunur "[An-Nissa: 103]..
Bir əngəl olmadığı halda namaz icazəsiz giriş vaxt həyata zaman əvvəl və ya sonra həyata keçirilir.
B. Və Hadats müqəddəs böyük və kiçikAllah sözü əsasında:
أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برءوسكم وأرجلكم إلى الكعبين وإن كنتم جنبا فاطهروا
"Siz namaz zaman, Ey iman gətirənlər, sonra dirsəklər üçün üzünüzü və əllərinizi qədər yumaq da ankles üçün rəhbərləri və (yuma) Öz ayaqları rub, və sonra junub əgər yumaq ..." [əl- MAA-Idah: 6].
Və Ibn hədisdə Ömər, Peyğəmbər sallallaahu "alaihi wa sallam dedi:
لا يقبل الله صلاة بغير طهور.
"Allah təmizlənməsi olmadan dua (işlər) qəbul etmədi." [1]
C. Toxunulmazlığı Geyimlər, Bədən və yer namaz üçün istifadə olunurBu toxunulmazlığı disyaratkannya köynək üçün dəlil Allahın sözü var:
وثيابك فطهر
"Və təmiz təchiz etmək." [Əl-Muddatstsir: 4].
Peyğəmbər sallallaahu "alaihi wa sallam sözləri:
إذا جاء أحدكم المسجد, فليقلب نعليه, ولينظر فيهما فإن رأى خبثا, فليمسحه بالأرض ثم ليصل فيهما.
"Əgər bir məscidə gedib, Ona tövbə və sandal baxaq. O, çirkli görəndə ona yer ilə ovuşdurmaq bildirin. Sonra ona ilə dua edək." [2]
Orqanın toxunulmazlığı arqument Əli disyaratkannya Peyğəmbər sallallaahu "üçün alaihi wa sallam" deməkdir. O madhiy haqqında ondan soruşdum və dedi:
توضأ واغسل ذكرك.
"Wudu" və çılpaqlıq yumaq. " [3]
Kim istihadhah qadın dedi:
اغسلي عنك الدم وصلي.
"Sizi qan yuyun və dua edin." [4]
Onun müqəddəs yerləri üçün əsas kimi, Peyğəmbər sallallaahu "alaihi wa sallam sözləri bir Bədəvi məsciddə siymə zaman onun əhli bildirib aşağıdakılardır:
أريقوا على بوله سجلا من ماء.
"Su bucket ilə Siramlah sidik". [5]
Qeyd:Ibadət edilmiş və o murdar məruz varsa o bilmirdi kim, sonra onun namaz yalnış və təkrar olmamalıdır. O, namazı, sonra mümkün əgər kimi sandal və çılpaqlıq əhatə etmək üçün çox bir şey aradan qaldırılması zaman bilirdi, onda o, çıxarmaq və onun namaz tamamlayır olmalıdır. Ki, imkan vermir, onda onun namaz və məcburi olmayan təkrar davam etdirmişdir.
Əsaslanaraq Əbu hədis Sa'id: "Peyğəmbər sallallaahu" alaihi wa sallam dua və sandal bilmədik heç. Belə ki, insanlar sandal off yardım edilmişdir. Sonda, o, açıq və dedi: "Məgər sizə terlik çıxarmaq idi?" Onlar: "Biz bunu ona buraxmaq, onu çıxarmaq gördüm. ', Cavab Həqiqətən, O, Cəbrayıl mənə gəldi və sandal üzrə murdar olduğunu bildirib ", deyib. Siz bir məscidə gedib, əgər onun terlik qoy və bunu görmek üçün çevrildi. O murdar gördüm, Ona yer onu silmek bildirin. Sonra ona ilə dua edək. "[6]
D. Yaxın AuratAllah sözü əsasında:
يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد
"Adəm oğlu, hər bir (daxil edin) məsciddə gözəl paltar geyinmək ..." [əl-Əraf: 31].
Ki, sizin könüllü və çılpaqlıq edir. Onlar House çılpaq təvaf etmək üçün istifadə edir.
Peyğəmbər sallallaahu "alaihi wa sallam həmçinin sözlər:
لا يقبل الله صلاة حائض إلا بحمار.
"Allah bir baş örtüyü (hicab) qalıcı başqa (baligh) aybaşı olan qadın namaz qəbul etmir". [7]
Bu göbək və diz arasında kişi genital. Və hədis kimi "Amr ibn Syu'aib anhum Allah, atasından, babası, bir marfu olan:
ما بين السرة والركبة عورة.
"Bu göbək və diz arasında çılpaqlıq edir." [8]
Mən bud qədər qaldırıb baxan bir parça qalıcı olduğu Jarhad əl-Aslami, o deyib ki, "Peyğəmbər sallallaahu" alaihi wa sallam keçmişdir. O dedi:
غط فخذك فإن الفخذ عورة.
"Sizin ayaqları bağlayın. Real bud çılpaqlıq Çünki". [9]
Qadınlar kimi, namazda üz və əlləri istisna olmaqla, onun bütün orqanının çılpaqlıq edir.
Peyğəmbər sallallaahu "alaihi wa sallam sözlərinə əsasən:
المرأة عورة.
"Qadınlar bir çılpaqlıq var". [10]
Həmçinin onun sözlər:
لا يقبل الله صلاة حائض إلا بحمار.
"Allah bir parça örtüyü geymək ilə aybaşı (baligh) istisna olmaqla etmiş qadınların namaz qəbul etmir". [11]
E. Bu qiblah üzləşdiyiAllahın sözü, qüvvət əsaslanır:
فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره
"... Camii üçün üz palingkanlah. Siz (bütün) Harada olursunuzsa olun, sonra ona tərəf üz palingkanlah ... "[əl-Bəqərə: 150].
Namaz yoxsul insanlara Peyğəmbər sallallaahu "alaihi wa sallam həmçinin sözlər:
إذا قمت إلى الصلاة فأسبع الوضوء ثم استقبل القبلة.
Əgər dua etmək istəyirsinizsə ", sonra mükəmməl berwudhu'lah.Sonra Qibla üzə ... "[12]
Qorxu dövlət və zaman namaz tranzit zamanı avtomobilin könüllü zaman Qibla üzləşdiyi deyil (namaz) imkan verdi.
O dedi:
فإن خفتم فرجالا أو ركبانا
[: 239 Əl-Bəqərə] "Sizə qorxu (təhlükə) bir dövlət Əgər piyada və ya yol ... isə, sonra isə dua edin".
İbn Ömər anhuma "Bu Qibla üzləşdiyi və ya qarşı-qarşıya deyil." Dedi
Nafi "Ömər anhuma o qeyd lakin Peyğəmbər sallallaahu" alaihi wa sallam etmişdir. [13] İbn deyil, mən hesab edirəm "deyib
İbn From alaihi wa sallam hər istiqamətdə üzləşdiyi avtomobil üzərində dua və bu barədə Witr dua Ömər anhuma, o, Peyğəmbər sallallaahu sonra ", dedi. Lakin o, bu barədə mütləq namaz deyil. "[14]
Qeyd:Kim qiblah istiqamətində tapmaq üçün cəhd və o, iddia kimi ona Qibla istiqamətdə duran dedi, lakin həyata yanlış çıxır, sonra təkrar olmamalıdır.
Bir qaranlıq gecə səfərdə alaihi wa sallam "Əmir bin Rabi'a Allah anhu dedi:" Biz Peyğəmbərin sallallaahu paylaştım və biz qiblah istiqamətində bilmirdim. Sonra bizi hər biri onların istiqaməti görə dua. Bu səhər olarkən, biz Peyğəmbər sallallaahu "alaihi wa sallam ki, demək. Daha sonra ayə nazil gəlib
فأينما تولوا فثم وجه الله
"... Siz üz yerdə Allahın Face var ... "[əl-Bəqərə: 115]». [15]
F. NiyyətBir namaz niyyəti dua və onun ürək kimi (niyyət) günorta namazı, ASR və Sünnə namaz [16] ilə istəyirdi həll etmək istəyənlər edək.Peyğəmbər sallallaahu "alaihi wa sallam tələffüz heç çünki Disyari'atkan demək deyil. Peyğəmbər sallallaahu "alaihi wa sallam namaz üçün ayağa qalxdı, o mengucapan," Allahu Əkbər "və əvvəl bir şey demək. Əvvəllər o, heç bir niyyət melafazhkan, nə də ki, "Mən kahin və ya camaat kimi, dörd rak'ahs olan qiblah üzləşdiyi, Allah, bu dua dua." Demək deyil, "Pul vəsaitlərinin və ya 'tərtib edilməsi ..."
Bu bütün heretics edir. Bir səhih sanad və ya zəif, Musnad və ya Mürsəl ilə rəvayət olunmuşdur. Başqa heç bir lafazh. Onun dost birini, nə də onu Tabi'in, və ya dörd imamların tərəfindən yaxşı baxılmışdır. [17]
[- Cakarta, Ramazan 1428 çap İbn Kathir Reader Publishers, - əl-Sünnə Wal Wajiiz fii Fiqhis Kitaabil Aziiz, müəllif Azhim bin Abdul əl-Khalafi Badawai, İndoneziya Guide Fiqh Tam Edition, Tərcümə Team Tashfiyah LIPIA kitab kopyalanır sentyabr 2007M]

Prosessual Namaz [1]
IləŞeyx Abdullah bin Abdul əl-Azhim Khalafi

Peyğəmbər sallallaahu "alaihi wa sallam namaz üçün ayağa qalxdı, o, bu Qibla üzləşdiyi və maneə (sutrah) yaxın olmaq idi.
O sallallaahu "alaihi wa sallam dedi:
إنما الأعمال بالنيات, وإنما لكل امرئ ما نوى.
"Şübhəsiz, bu xeyriyyə niyyətlərini asılıdır. Və əslində yalnız niyyəti əsasında hər kəs (uşaqlar) olur. "
O sallallaahu "alaihi wa sallam sözləri ilə namaz başlamaq:
الله أكبر.
"Allah böyükdür".
O, əllərini qaldırdı və sonra sol üst sinə üst ki, doğru qoydu. O, yer (Yay) öz baxış rəhbərlik edir. Sonra namaz müxtəlif (namaz istiftah) ilə oxu açmaq, o, yüksək və Allah vəsf, tərənnüm. Sonra Şeytan olan Allah batmış imtahandır (ta'awwudz) ilə sığınacaq begged.
Daha sonra deyilir:
بسم الله الرحمن الرحيم.
"Allahın adı ilə, Rəhman və rəhm edəndir."
Heç bir yüksək vasitəsilə.
Sonra hər bir ayənin nümayişi (tartil) ilə əl-Faatihah oxuyun.Menjaharkan (sərtləşdir) ilə "Aamiin" və onun səs uzanır: əl-Faatihah oxuduqdan sonra bildirib. Əl-Faatihah oxuduqdan sonra, o, başqa məktubunu oxudu. Bəzən inkişaf və bəzən qısalda bilər.
O sallallaahu "alaihi wa sallam bərkitmək Shubuh dua və Maghrib və ilk iki rak'ah namaz oxu" İşa. Və günorta da oxunuşda azaltmaq, namaz, ASR, Maghrib namaz rak'ah və namaz son iki rak'ahs üç 'İşa.
Cümə namazı O, həmçinin mengeraskannya iki Hari Raya, Istisqa, və Eclipse.
O, əl-Faatihah haqqında on beş ayələrinə və ya həyat haqqında, yarım haqqında ilk iki rak'ahs artıq son iki rak'ahs qısa etmişdir.
Sonra oxu bittiğinde, o durduruldu. Bundan sonra o, öz əlləri bertakbir və bowing qaldırmışdır. O, həm də diz əllərini qoydu və onun barmaqlarını flexing. O keçirilməsi kimi O, diz əllərini vurğuladı.
Düzəldilmə və onun geri düzəldilməsi isə o tərəfində onun dirsəklər uzanırdı. Su bu tökülür əgər qədər, o, şübhəsiz ki, sakit su (heç bir dağılması) olacaq.
Bowing və dedi isə o uzun səssiz idi:
سبحان ربي العظيم (ثلاثا)
"Sən paksan, müqəddəssən, Rəbbin yenilməz qüvvət Ö." (Çox üç dəfə kimi elan).
Bu sütun ərzində o devotions və dua bir çox növləri təşkil edib.Bəzən ki, bəzən də bu demək. O bowing və səcdə Əl-Qur-an oxumaq qadağan etmişdir.
Bundan sonra o dedi isə bowing onun geri qaldırdı:
سمع الله لمن حمده
"Allah Ona həmd edənlər eşidir."
O, oxumaq kimi bu i'tidal o əllərini qaldırdığı zaman:
ربنا ولك الحمد.
"Ey Rəbbimiz, yalnız olmaq, bütün həmd idi."
Bəzən o bir dua oxuyun. Sonra bertakbir və səcdəyə düşür.
O, diz əvvəl torpaq, həm də əlləri qoydu. O, əlləri söykədilmək və (silah) o açdı. J O, barmaqlarını bərk və qiblah onu gətirir. O, paralel olaraq onun omuz qoymaq və hər qulaq bəzən paralel. O, yer onun burun və alın bərk.
O sallallaahu "alaihi wa sallam dedi:
أمرت أن أسجد على سبعة أعظم: على الجبهة وأشار بيده على أنفه, واليدين والركبتين وأطراف القدمين.
"Mən yeddi sümük üzərində səcdə etmək əmr.: Alın, hər iki əlləri və silah, diz və ayaq barmaqlarının ucunda ilə qeyd burun"
O, həmçinin bir dəfə dedi:
لا صلاة لمن لا يصيب أنفه من الأرض ما يصيب الجبين.
"Onun alın kimi yer burnu qoymaq etməyən insan yoxdur (mükəmməl) namaz."
Dedi isə o səcdə bir müddət səssiz idi:
سبحان ربي الأعلى. (ثلاثا)
"Ey Uca pakdır, müqəddəsdir." (Üç dəfə elan)
Bəzən o, bəzən bu, devotions və dua bir çox oxumaq və bəzən olur.O, ciddi namaz onlara əmr və bu sütuna yeniden.
Sonra sol ayaq və asanlıqla sit (iftirasy oturmaq) keçirilən sonra, o, bertakbir kimi baş qaldırıb. O qiblah hüququnu ayaq və radius qarşılaşır kimi o sağ ayaq seçin. Sonra dedi:
اللهم اغفر لي وارحمنى, واجبرني وارفعني, واهدني, وعافني, وارزقني.
"Ey Allah, məni bağışla, mənim olmaması cukupilah, lift derajatku, tunjukilah məni, məni bağışla və mənə uğurlar verir, məni sevirlər."
Sonra bertakbir və nə ilk biri kimi ikinci səcdə və sonra bertakbir kimi baş qaldırdı.
Sonra geri yeri (nəfərlik istirahət) və sümükləri qədər onun sol ayağı üzərində dik oturdu. Sonra yer söykənən ikinci rak'ah yüksəldi.
O, ikinci rak'ah kimi ilk rak'ah etdi. Onun ilk-dən çox qısa idi ki, yalnız var.
Sonra ikinci rak'ah sonra tasyahhud oturdu. Namazı iki rak'at ibarətdir, onda iki prostrations arasında oturan kimi iftirasy oturmaq.Eynilə üç və ya dörd rak'ah üçün məbləğlər olan namaz ikinci rak'ah edir. O tasyahhud oturur, o, sağ bud onun sağ avuç qoymaq və sol bud onun sol əl qoydu. O, sol tərəfdən açılıb və onun sağ bud onun sağ həyata uzanan, onun şəhadət barmağı ilə qeyd və ona diqqət etmək. Onun barmaq qaldırıb, o, onun gerakkannya köçürülüb və onunla namaz. O, "O (təsiri) dəmir çox Şeytana qarşı daha güclü var." Dedi barmaq idi.
O hər iki rak'ah ilə tahiyyat oxuyun. O, əvvəli və kənarda özü üçün tasyahhud bershalawat. Və onun xalqı üçün bu mensyari'atkan.Onun namaz ildə müxtəlif ki, dua bir çox olmuşdur.
O öz sağa salam demək və demək çevrilib: "السلام عليكم ورحمة الله (inşallah yaxşı olan və bütün Allah terlimpahkan lütfü." Nə sol O, bəzən ifadə edir "وبركاته (və xeyir-dua)" ilk təbrik edir..
[- Cakarta, Ramazan 1428 çap İbn Kathir Reader Publishers, - əl-Sünnə Wal Wajiiz fii Fiqhis Kitaabil Aziiz, müəllif Azhim bin Abdul əl-Khalafi Badawai, İndoneziya Guide Fiqh Tam Edition, Tərcümə Team Tashfiyah LIPIA kitab kopyalanır sentyabr 2007M]_______Qeyd[1]. Shifatu Shalaatin Peyğəmbər sallallaahu "alaihi wa sallam, Şeyx əl-Albani iş olan ümumiləşdirilmişdir.
Dua sütun, Pilların
Cümə axşamı, İyun 3, 2004 6:21:53 PM
Prosessual Dua
IləŞeyx Abdullah bin Abdul əl-Azhim Khalafi

A. Dua sütun, PillarınNamaz təbiət öz namaz ibarətdir ki, bəzi öhdəliklərin və harmoniya var. Belə ki, bir sütun arxada, onda namaz həyata deyil, və qanuni (qeyri-) hesab olunur. Burada bir sütun-rukunnya edir:
A. Takbiratul İhramaƏli ibn Əbi Talib Allah anhu, Peyğəmbər sallallaahu "alaihi wa sallam ki, dedi:
مفتاح الصلاة الطهور, وتحريمها التكبير, والتحليلها التسليم.
"Namaz açarı təmizlənməsi edir. Pengharamnya olan Takbir və penghalalnya sevgi deyil". [1]
Abu Huraira Allah anhu-dən, Peyğəmbər sallallaahu "alaihi wa sallam bir yoxsul adam namaz dedi:
إذا قمت إلى الصلاة فكبر.
"Əgər dua etmək istəyirsinizsə, onda bertakbirlah." [2]
2. Bu məcburi da namaz üçün ayağa bilərO dedi:
وقوموا لله قانتين
"... Və itaətini ilə (dua ilə) Allah üçün durmaq "[əl-Bəqərə: 238].
Daimi isə Peyğəmbər sallallaahu "alaihi wa sallam dua edilir. O, bunu İmran ibn Husayn bildirib. O, demişdir:
صل قائما, فإن لم تستطع فقاعدا, فإن لم تستطع فعلى جنب.
"Daimi isə dua edin. Siz, o (namaz) oturan bilməz isə edin. Əgər, sonra (dua) ona üz kiblat.-ed ilə bədənin yuxarı sağ hissəsində (yataq) tərəf (yəni ilə". [3]
3. Hər rak'ah Əl-Faatihah ətraflıVə "Ubadah ibn əl-Samit anhu, Peyğəmbər sallallaahu" alaihi wa sallam dedi:
لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب.
"Namaz kitab fatihatul (Əl-Faatihah) oxumaq olmayan Xeyr (hüquqi) şəxs". [4]
Peyğəmbər sallallaahu "alaihi wa sallam oxumaq üçün pis namaz göndərdi və dedi:" Sonra bütün namaz belə bir şey yoxdur. " [5]
4, 5. (Sakit) thuma'ninah ilə BowingAllahın sözü, qüvvət əsaslanır:
يا أيها الذين آمنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلكم تفلحون
". Ey bir qələbə ki, siz ruku'lah, səcdə qılın, Rəbbin ibadət edin və yaxşı işlər, iman gətirənlər" [əl-Həcc: 77]
Yoxsul namaz Peyğəmbər sallallaahu "alaihi wa sallam həmçinin sözlər:
ثم اركع حتى تطمعن راكعا.
"Siz ruku'mu ildə sakit hiss qədər ruku'lah." [6]
6, 7. Bu isə thuma'ninah bowing sonra düz QalxƏbu Mas'ud əl-Ansari anhuma Allah. O, Peyğəmbər sallallaahu "alaihi wa sallam, dedi ki," Heç bir dua bowing və səcdə ilə straightened layiq deyil. " [7]
O, həmçinin pis namaz olmaq deyilir:
ثم ارفع حتى تعتدل قائما.
"Siz daimi dek Sonra ayağa". [8]
8, 9. Bu və prostrations thuma'ninahAllah sözü əsasında:
يا أيها الذين آمنوا اركعوا واسجدوا
"Ey iman gətirənlər, siz ruku'lah, səcdə edin! ..." [Əl-Həcc: 77].Həmçinin zəif namaz qarşı Peyğəmbər sallallaahu "alaihi wa salalm sözləri," Sonra thuma'ninah siz qədər səcdə əvəzinə. Sonra thuma'ninah qədər Koltuğunuzda qədər artıb. Sonra səcdə kadar thuma'ninah əvəzinə ". [9]
Səcdə üzvləri:Ibn alaihi wa sallam dedi: "Abbas, o, Peyğəmbər sallallaahu dedi ki:
أمرت أن أسجد على سبعة أعظم: على الجبهة وأشار بيده على أنفه, واليدين والركبتين وأطراف القدمين.
"Mən yeddi sümük üzərində səcdə etmək əmr olundu: Alın, bu əllər, diz və ayaq barmaqlarının ucunda, burun-to-gösteren". [10]
Həmçinin, İbn-dən alaihi wa sallam dedi: "Abbas, o, Peyğəmbər sallallaahu bildirib ki,"
لا صلاة لمن لا يصيب أنفه من الأرض ما يصيب الجبين.
"Onun alın kimi yer burnu qoymaq etməyən insan yoxdur (mükəmməl) namaz." [11]
10, 11. Iki prostrations və onun thuma'ninah arasında OturmaPeyğəmbər sallallaahu "alaihi wa sallam sözlərinə əsasən," No namaz bowing və səcdə geri (uzatmaq) tətbiq etməyən kimsə təltif edilmişdir. "
Də, kasıb insanlar bunu ki, namaz onun əmri əsasında kimi səcdə müzakirəsi müzakirə edilmişdir.
12. Tasyahhud sonİbn Mas'ud Allah anhu ki, o deyib ki, "lazım tasyahhud əvvəl, bir dəfə biz deyirik:
"السلام على الله, السلام على جبريل وميكائيل", فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تقولوا هكذا, ولكن قولوا: التحيات لله ...
"Allah terlimpahkan təminat ola bilər. Qabriel və Michael may terlimpahkan təminat". Sonra Peyğəmbər sallallaahu bu kimi çıxış edirsiniz "alaihi wa sallam bildirib. Lakin, bütün şərəf demək ... [12]
Qeyd:İbn Mas'ud tasyahhud anhuma Allah tarixinin ən orijinal tarixi, o bildirib ki, Peyğəmbər sallallaahu "alaihi wa sallam əl-Qur-an birbaşa kimi tədris tasyahhud məktub öyrətdi.
"التحيات لله والصلوات والطيبات, السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته, السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين, أشهد أن لا إله إلا الله, وأشهد أن محمدا عبده ورسوله".
"Bütün şərəf Rəbbi olsun. Bütün övme və xeyirxahlıq nə. Yuxarıdakı Ümid terlimpahkan təminat, Ya Peyğəmbər. Eyni şəkildə, Allahın mərhəməti və xeyir. Ümid tercurahkan bizim bütün yuxarıda rifahı və Allahın saleh bəndələrindən. Mən heç bir tanrı Allahdan başqa ibadət etmək hüququ var ki, şahidlik. Və Məhəmməd Onun qulu və Onun Peyğəmbəri olduğuna şahidlik ". [13]
Digər qeydlər:Onun sözü:
"السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته".
"Ümid rifahı terlimpahkan siz, Ya Peyğəmbər. Allah və Onun xeyir-heç sevgi".
Əl-Hafiz var ", Al-Fat-H (II/314) ki, Allahın İbn Mas'ud yolu Hədisin bir sıra o sallallaahu" alaihi wa sallam (və bizim) ki, (sonra) demək vaxtı arasında fərq bir nəticəsidir bir birbaşa lafazh ilə edir. (vaxtı ilə) sonra, o, dolayı lafazh ilə elan olunur. İbn Mas'ud Abu Ma'mar cığır dən Shahiih əl-Buxari kitab "əl-Isti'dzan". Bakı hədis tasyahhud qeyd sonra O, (hələ də) bizə arasında ", deyib. O vəfat edəndə dedi: "السلام, يعني على النبي (ümid terlimpahkan təminat, orta-yuxarıda Peyğəmbər) ki, Peyğəmbər." Əl-Buxari qeyd edilir ki, oxşar Əbu Awwanah Shahiihnya da kitabda Eynilə, kimi.. müəllim, Əbu əl-Buxari Nu'aim üçün birdən çox yol-dən-Sirac əl-Jauzaqi, Əbu əl-Ashbahani Nu'aim və əl-Beyhəqi. lafazh orada qeyd olunur, السلام على النبي "" o, vəfat etdikdə, biz demək " lafazh olmadan: يعنى (vasitələri).Əbu Nu'aim və Əbu Bəkr bin Əbi Syaibah tarixi nə.
"". Alaihi wa sallam məcburi olmayan bu dostum həqiqi deyilsə, birbaşa Peyğəmbər sallallaahu sonra buxtanın cümlə göstərir ki, Awwanah özünüz "Belə dedi:" As-Subki Əbu yol bu hədisi qeyd sonra Sharh al-Minhaaj bildirib السلام على النبي. Tarix, şübhəsiz ki, orijinal deyil: "Mən (Əl-Hafiz), dedi." Mən gücləndirir ki, başqa yol tapmışdır. Abdurrazzaq İbn Juraij bizə deyir, "dedi, dedi, 'Ata' Peyğəmbər sallallaahu ərzində bir mənə "alaihi wa sallam hələ sağ idi əhli dedi:" السلام عليك أيها النبي ". Ölən zaman onlar: "السلام على النبي".Bu səhih sanad edir.
Əl-Albani "onun sallallaahu birbaşa təlimat əsasında olmalıdır ki, onlara dua tasyahhud tədris bildirərək Aişə Allah anhuma" alaihi wa sallam Bu da tarixi ilə gücləndirilmiş olunur.: "Shifatush Shalaah (P. 126) bildirib السلام على النبي "Musnadnya (II/1/9) və Aişənin bir səhih sanad iki əl-Fawaa Mukhallash-id (I/54/11) rəvayət kimi Sirac.
13. Sonra Peyğəmbər sallallaahu "alaihi wa sallam olsun tasyahhudHədisin Fadhalah bin əsasında "Ubayd əl-Ansari:" Peyğəmbər sallallaahu "alaihi wa sallam ibadət edən bir insan gördüm, O həmd və Allahın təqdis etməmiş Bershalawat Nə Peyğəmbər sallallaahu" alaihi wa sallam O Zaman Allahın Rəsulu.... "alaihi wa sallam sonra" Bu adam çox tələsik edir. demişdir: "Sonra siz hər hansı bir dua varsa, Rəbbinə və Peyğəmbər bershalawat üçün yaltaqlıq və həmd-səna ilə başlamaq qoy", onu çağırdı və ona dedi və ya etməksallallaahu "alaihi wa sallam. O sevindirir ki, sonra dua edə bilər. "[14]
İbn Mas'ud Allah anhu From dedi, "bir adam gəldi və biz onun tərəfində isə, Peyğəmbər sallallaahu" alaihi wa sallam qarşısında oturdu. Sonra dedi: "Ey Allahın Rəsulu, sənə salamladı isə, sonraBiz artıq bilirik. Biz namaz sizin üçün bershalawat onda necə sizin üçün bershalawat bilərəm? Allah üçün Onun xilas tökmək bilər? Biz insan (bu kimi) ondan soruşdum heç ümid qədər səssiz idi. Mənə bershalawat, onda yalnız de: "O, dedi:" "O, (İbn Mas'ud) dedi:" :
"اللهم صل على محمد النبي الأمي وعلى آل محمد ..."
"Ey Allah, Məhəmməd qrant olsun, Peyğəmbər savadsız idi və Məhəmmədin ailəsinə ..." [15]
Qeyd:Shalawat cümlə Peyğəmbər sallallaahu Ujrah "alaihi wa sallam yaxşı Ka'b bin rəvayət edir, o, biz ki, dedi:" Ey Allahın Rəsulu, biz artıq bilirik və ya sizə salam demək necə bilirik. Nə shalawatnya? "O ", dedi:
"اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد, اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد."
Siz İbrahim ailəsinə verilən kimi "Ey Allah, Sən İbrahim ailəsinə lütf verdiyimiz kimi Məhəmməd və Məhəmmədin ailəsinə qrant xeyir. Həqiqətən, siz Mahaterpuji və Sublime. O, Məhəmməd və Məhəmmədin ailəsinə bir xeyir-dua verir. Həqiqətən, siz Mahaterpuji və Sublime ". [16]
14. RegardsPeyğəmbər sallallaahu "alaihi wa sallam sözlərinə əsasən:
مفتاح الصلاة الطهور, والتحريمها التكبير, والتحليلها التسليم.
"Namaz açarı təmizlənməsi edir. Pengharamnya olan Takbir və penghalalnya sevgi deyil". [17]
[- Cakarta, Ramazan 1428 çap İbn Kathir Reader Publishers, - əl-Sünnə Wal Wajiiz fii Fiqhis Kitaabil Aziiz, müəllif Azhim bin Abdul əl-Khalafi Badawai, İndoneziya Guide Fiqh Tam Edition, Tərcümə Team Tashfiyah LIPIA kitab kopyalanır sentyabr 2007M]
Öhdəliklər-öhdəliklər Dua
Çərşənbə axşamı, İyun 1, 2004 9:07:46 PM
Prosessual Dua
IləŞeyx Abdullah bin Abdul əl-Azhim Khalafi

B. Öhdəliklər-öhdəliklər DuaA. Takbir əl-intiqal (hərəkət dəyişikliklər müşayiət ki Takbir) və söz:
سمع الله لمن حمده, ربنا لك الحمد.
"Daimi zaman Peyğəmbər sallallaahu" alaihi wa sallam o bertakbir sonra, dua etmək üçün ayağa qalxdı Əgər bowing zaman sonra demək, sonra bertakbir.: "Abu Huraira Allah anhu ki, o, bildirib سمع الله لمن حمده (Allah Ona həmd edənləri eşidir) "bowing və geri götürülməsi zaman. Sonra De:" ربنا لك الحمد (Ey Rəbbimiz, həmd Sənə olsun) "daimi. Sonra səcdə aşağı çatdığı zaman bertakbir isə. Sonra bertakbir onun baş qaldırıcı zaman. Sonra bertakbir səcdə edir. Sonra bertakbir artırılması zamanı baş. Sonra dua başa çatdırmaq üçün bütün bu hər şeyi. O bertakbir (tasyahhud) oturan sonra ikinci rak'ah-dən artan zaman. " [1]
O, həmçinin dedi:
"صلوا كما رأيتموني أصلي."
"Mənə dua görmək kimi dua edin." [2]
O, həm də dua inkişaf etməmiş insanlar bildirib və Həqiqətən, namaz sonra su wudhu'nya (wudhu'nya yer) bertakbir və Allah yenilməz qüvvət sahibidir, həmd və lauding qoymaq, sonra o wudoo "qədər insanın tam deyil", deyib. Sonra (bəzi oxumaq . maddə) əl-Qur-an o razı kimi Sonra dedilər: ". الله أكبر (Allah) Böyük deyil" Sonra sakit oynaqların üçün bowing. Sonra dedilər: "سمع الله لمن حمده" dik durmaq üçün. Sonra dedilər: "الله أكبر". Eklemlerde sakit qədər sonra səcdə. Sonra dedilər: "الله أكبر" o düz oturmaq, onun baş qaldırdığı kimi. Sonra dedilər: "الله أكبر". Sakit oynaqların qədər sonra səcdə.Sonra isə onun başını və bertakbir qaldırılıb. O idi, onda namaz başa çatıb ". [3]
2. Erkən Tasyahhudİbn Mas'ud Allah anhu-dən, o, real Məhəmməd sallallaahu "alaihi wa sallam hər rak'ah olmaq etsələr, de", deyib ki, dedi:
"التحيات لله والصلوات والطيبات, السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته, السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين, أشهد أن لا إله إلا الله, وأشهد أن محمدا عبده ورسوله".
"Bütün şərəf Rəbbi olsun. Beləliklə, bütün övme və yaxşılıq etdi.Ümid edirəm ki, yuxarıda təminat, Ya Peyğəmbər sizə terlimpah.Eynilə, Allah və Onun xeyir-məhəbbət. Ümid tercurahkan bizim bütün yuxarıda rifahı və Allahın saleh bəndələrindən. Mən heç bir tanrı ibadət layiqli Allah olduğunu göstərir. Və Məhəmməd Onun qulu və Onun Peyğəmbəri olduğuna şahidlik. Sonra bir o sevir ki, namaz seçmək bildirin. Sonra onun bunu (namazı) ilə Rəbbinin Uca zəng edək. "[4]
Peyğəmbər sallallaahu "alaihi wa salalm də pis bir namaz göndərdi və dedi:" Siz namaz ortasında oturub, onda sol bud gelarlah bertasyahhudlah sonra, özünüzü sakitləşdirmək ". [5]
3. Əgər dua etmək istəyirsinizsə, onun qarşısında sutrah (sınırlayıcı) qoymaq məcburiyyətində. O gedən-gələn qarşısını almaq və arxasında yalan nə görən baxımından məhdudlaşdırmaq məhdudlaşdırılması
Sahl ibn Əbi Hatsmah Allah anhu ki, o, Peyğəmbər sallallaahu "alaihi wa sallam ki, dedi:
إذا صلى أحدكم فليصل إلى سترة, وليدن منها, لا يقطع الشيطان عليه صلاته.
"Əgər bir dua varsa, sərhəd qarşısında dua və Şeytan onun namazı pozmaq deyil ki, ona yaxın qoy." [6]
İbn From alaihi wa sallam dedi: "Ömər anhuma, o, Peyğəmbər sallallaahu dedi ki:
لا تصل إلا إلى سترة, ولا تدع أحدا يمر بين يديك, فإن أبى فلتقاتله, فإن معه القرين.
"Sərhəd duran başqa dua etməyin. Sən siz qarşısında hər pass imkan shalt. O, təkzib, onda (qarşı) bu vuruşun. Şübhəsiz ki, o Şeytan ilə". [7]
Bir maneə divar, bidonlar, çubuqlar qablaşdırılır və tethered heyvan çerçeveli ola bilər. Onu orada duran dua edək. Minimum ölçüsü yəhər çerçeveli kimi.
Atasından hədis Musa ibn Talha əsasən, o, Peyğəmbər sallallaahu "alaihi wa sallam ki, dedi:
إذا وضع أحدكم بين يديه مثل مؤخرة الرحل فليصل, ولا يبال من مر وراء ذلك.
"Bir çəkilmişdir Əgər (xarici) onun qarşısında yəhər ölçüsünü, ona dua edək. Və heç kəs geri (xarici) bu keçir hər kəs məhəl qoymamaq lazımdır." [8]
C. Dua insanlar və məhdudlaşdıran arasında yaxınlıq məsafəAllah Bilal anhu dedi:
أنه صلى وبينه وبين الجدار نحو من ثلاثة أذرع.
"O sallallaahu" alaihi wa sallam dedi. Üç dirsəklər (cubits) və onu və divar arasında edir. " [9]
Sahl bin Allah anhu da Sad dedi:
كان بين مصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين الجدار ممر الشاة.
"Peyğəmbər sallallaahu" alaihi wa sallam səcdə baxımından arasında məsafə keçi bir divar ilə geniş bir yoldur. " [10]
Bir maneə yerləşdirilmiş varsa, sonra onu və maneə arasında hər pass imkan verməyin.
İbn Abbas anhuma Allah dedi:
أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي فمرت شاة بين يديه, فساعاها إلى القبلة حتى ألزق بطنه بالقبلة.
"Peyğəmbər sallallaahu" alaihi wa sallam dua edildi. Sonra bir keçi qarşısında keçir, sonra bir istiqamətdə onun mədə Stick bir istiqamətdə əvvəl idi. " [11]
Da Əbu Sa'id əl-Khudri Allah anhu Allah sallallaahu 'alayhi wa sallam elçisi dedi:
إذا كان أحدكم يصلي فلا يدع أحدا يمر بين يديه, وليدرأه ما استطاع, فإن أبى فليقاتله فإنما هو الشيطان.
"Siz dua edərsə, onun qarşısında heç keçsin. Ona keçirməyə imkan vermir bilər. O, itaətsiz Əgər həqiqətən o Şeytan, çünki, o, (qarşı) mübarizə". [12]
Bu sədd qoymaq deyil, onda namaz bir eşşək, qadın və qara it (. Edən ön ed qəbul) tərəfindən müdaxilə oluna bilər:
From alaihi wa sallam dedi: "Əbu Dhar olan Abdullah ibn əl-Samit, o, Peyğəmbər sallallaahu dedi ki:
إذا قام أحدكم يصلي, فإنه يستره إذا كان بين يديه مثل آخرة الرحل. فإذا لم يكن بين يديه مثل آخرة الرحل فإنه يقطع صلاته الحمار والمرأة والكلب الأسود. قلت: يا أبا ذر ما بال الكلب الأسود من الكلب الأحمر ومن الكلب الأصفر? قال: يا ابن أخي سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم كما سألتني فقال: ". الكلب الأسود شيطان"
"Bir yəhər heyvan çerçeveli və (xarici) ölçüsü var, əgər hər hansı bir dua varsa, o onun iştirakı mecbur edir. Onun iştirakı Əgər orada heyvan (xarici) və ölçüsü yəhər çerçeveli deyil, onun duası bir eşşək, qadın və qara it tərəfindən müdaxilə". Mən, "qırmızı it və ya sarı it ilə bir qara it arasında fark nedir O Abu Dharr?" Dedi O, "Siz mənə sual kimi qardaşım Ey oğul, bir, Peyğəmbər sallallaahu" alaihi wa sallam xahiş etdi. Sonra dedi: "Bu qara it şeytandır." [13]
Ibadət insanlar qarşısında qəbul etmək qadağandır.
Əbu Juhaim Allah anhu ki, Peyğəmbər sallallaahu "alaihi wa sallam dedi:
لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه, لكان أن يقف أربعين خيرا له من أن يمر بين يديه.
"İnsanlar ki, mütləq onun qarşısında keçən artıq onun üçün qırx yaxşı duran, ona cavab oldu. Bilmək bir ibadət şəxs qarşısında keçən Əgər" [14]
Kahin bu camaat üçün məhdudlaşdıran maneə deyil
İbn Abbas anhuma Allah dedi:
أقبلت راكبا على أتان وأنا يومئذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بالناس بمنى. فمررت بين يدي الصف, فنزلت فأرسلت الأتان ترتع. ودخلت في الصف. فلم ينكر ذلك علي أحد.
"Mən o vaxt idi mən baligh idi. Bir dəvə gəzmək var. Peyğəmbər sallallaahu" alaihi wa sallam Mina olan insan gedir. Sonra ön Shaff keçmişdir, mən düşdü və yemək üçün dəvə buraxın. I və Shaff getdiheç kim ki, hərəkətləri tənqid edərdi. " [15]
[- Cakarta, Ramazan 1428 çap İbn Kathir Reader Publishers, - əl-Sünnə Wal Wajiiz fii Fiqhis Kitaabil Aziiz, müəllif Azhim bin Abdul əl-Khalafi Badawai, İndoneziya Guide Fiqh Tam Edition, Tərcümə Team Tashfiyah LIPIA kitab kopyalanır sentyabr 2007M]
Mənbə: http://almanhaj.or.id