Khitbah (ایک تجویز / شادی کرنے کی تجویز)
ایک مسلمان سے شادی کرنے کے لئے ایک مسلمان شخص ہے، اسے دوسروں کی طرف سے ممکن ہے یہ دولہا کی جا رہی ہے کے طور پر پیشگی میں آمادہ.
اس صورت میں اسلام اس سے بھی منع کرتا ایک مسلمان مرد، عورت جو دوسروں کی طرف سے دولہا تھا آمادہ. نبی صلی اللہ علیہ sallallaahu 'alaihi و sallam نے کہا کہ: "نبی صلی اللہ علیہ sallallaahu' alaihi و sallam ایک سامان ہیں اس کے بھائی کی طرف سے کیا جا رہا ہے کی پیشکش (خریداری کے لئے)، اور ایک شخص جو اس کے دولہا کو جو اس کے ہاتھ کے لئے دعا گو یا اسے چھوڑ دو لوگوں کو شادی کی تجویز پیش کی ہے سے منع خریدنے شخص سے منع فرمايا ہے."
سنت عورتيں جنہوں نے دولہا گے کے چہرے کو دیکھتے ہیں اور کچھ بھی نہیں ہے کہ اس سے شادی کرنے کے لئے حوصلہ افزائی کی جائے سکتا ہے دیکھ سکتے ہیں. نبی صلی اللہ علیہ sallallaahu 'alaihi و sallam نے کہا ہے کہ: "اگر تم میں سے کسی ایک عورت کو آمادہ کرنے کے لئے، اگر وہ کچھ بھی نہیں ہے کہ اس سے شادی کرنے کی حوصلہ افزائی اس نے تو یہ کر سکتے ہیں دیکھ سکتے تھے چاہتے ہیں!"
امام Mughirah-کے بن Syu'bah radhiyallaahu 'عنہ نے ایک عورت سے شادی کرنا تجویز کیا تھا، نبی صلی اللہ علیہ sallallaahu' alaihi و sallam نے اس سے کہا: "ان عورتوں کو دیکھو، کیونکہ تم دونوں کے درمیان مستقل (محبت) یہ زیادہ قابل ہے."
امام rahimahullaah پر ترمذی نے کہا کہ، "بعض اہل علم نے تجویز پیش کی کہ حدیث ہے کیوں کہ وہ خواتین کو دیکھتے ہیں نہ دولہا کے طور پر دیکھ نہیں کیا اس نے منع کیا گیا ہے."
شادی aqad کے اندر اندر شرائط، ارکان، اور فرائض
کہ نے کہا کہ ٹرسٹی اس کے قریب ہے انسان کی ہے. اور زیادہ تر لوگوں نے شادی کرنے کا حق ان کے والد کی ایک آزاد عورت ہے، اور دادا ہے، تو اور اوپر کی طرف پر.شاید ان کے بیٹے اور پوتے اور اس کی ماں کے سوتیلے بھائی، تو اس نصف بھائی، اور چچا بھی ہے.
نے ابن Baththal rahimahullaah نے کہا کہ، "ٹرسٹی کے وہ (علماء کرام) انحراف.Jumhur کے علماء کرام نے ملک، Tsauri-ath، اللہ تعالی Layth، امام Shafi'i، اور کہا، "شادی میں ولی 'بقایا وارث (والد صاحب) ہے، کے علاوہ دیگر شامل ہیں جبکہ اس کی ماں، اس کی ماں اور کے چچا ماں کے بھائیوں اور بہنوں کا ولی کرنے کا حق نہیں ہے. "
ایک عورت کے لیے ایک سرپرست کی ضرورت ہے. اسلام کی ضرورت ہے اس کے لئے ایک خراج تحسین کے طور پر خواتین کو سرپرست، اور ان کے مستقبل کو رکھنے کا احترام. خواتین کے مقابلے میں زیادہ واقف سرپرستوں. تو عورتوں کے لئے، ان کے کاروبار کے ایک رہنما کا ولی ہو، دیکھ بھال aqad شادی لے گا.
ایک ایک ولی کے بغیر شادی کرنے والی عورت کے لئے نہیں ہونا چاہئے، اور اگر یہ پھر جعلی شادی ہوتا ہے. نبی صلی اللہ علیہ sallallaahu 'alaihi و sallam ہیں نے کہا کہ: "جس نے عورت کو جو اس کے ولی کی اجازت کے بغیر شادی کر لی، تو باطل زنا سے پیدا شدہ (غیر قانونی)، شادی باطل ہے، باطل کی شادی ہے.
اگر کسی جماع ہے، تو وہ وجہ اس کا مرگا justifies کی طرف سے جہیز کے عنوان سے کیا گیا تھا. اگر وہ دونوں اختلاف کریں تو سلطان (حکمران) اس عورت کے لئے ٹرسٹی جو کوئی ولی نہیں ہے ہے. "
Walimatul دماغ (ویڈنگ دعوت)
'Walimatul بدانتظامی (شادی) اور اس کے قانون کو آسان ہونا چاہیے. نبی صلی اللہ علیہ sallallaahu 'alaihi و sallam نے کہا کہ:
"Selenggarakanlah walimah بھی اگر صرف ایک بکری ذبح کرکے،" نبی sallallaahu 'alaihi و sallam لوگوں کو خبردار کیا walimah صرف صرف امیر لوگوں کو مدعو نہیں منعقد کرنے، لیکن غریب لوگوں کو بھی مدعو کیا جائے چاہئے.کیونکہ کھانے کی دولت سے مالا مال کرنے کے لئے خدمت کی ہے اکیلے بدسورت بدسورت ڈش ہے.
نبی صلی اللہ علیہ sallallaahu 'alaihi و sallam نے کہا ہے کہ: "بدترین کھانا walimah مدعو لوگوں میں صرف کھانے ہے امیر کھانے کے لئے ہے، جبکہ غریب لوگوں کو مدعو نہیں ہیں. جو کوئی walimah، اللہ کے خلاف وہ باغی اور اس کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم میں شرکت نہیں "
ایک اہم بات کو نوٹ کیجیئے کی حیثیت سے، صالح، امیر یا غریب لوگوں کو نبی صلی اللہ علیہ sallallaahu 'alaihi و sallam کے مطابق کرنا چاہئے مدعو کیا: "تو وہ لوگ جو ایمان لائے اور اپنا کھانا نہیں کھا کے ساتھ یہ منسلک نہیں shalt، لیکن وہ لوگ جو اس سے ڈرتے ہیں" لوگ ہیں جو walimah میں شرکت کی دعوت دی، تو انہوں نے دعوت نامے کو مکمل کرنے کے لئے واجب ہے.
نبی sallallaahu 'alaihi و sallam نے کہا ہے کہ: "اگر تم میں سے کسی ایک نے نے ایونٹ walimah میں شرکت کے لئے مدعو کیا جاتا ہے، تو آیا!" دعوت واجب walimah سے ملو، اگرچہ روزے دار لوگوں کو مدعو کیا جاتا ہے.
پہلی رات اور ادب بیوی سے جماع کرنا
جب آپ نے سب سے پہلے شادی کے بعد دولہا aqad بیوی سے ملاقات کی، کچھ باتیں کرنے کے لئے مشورہ دیا جاتا ہے، مندرجہ ذیل ہے: اول: دولہا اپنی بیوی کے تاج پر ہاتھ رکھ کے طور پر وہ اس کے لیے درخواست کرنا چاہئے.
نبی صلی اللہ علیہ sallallaahu 'alaihi و sallam نے کہا کہ: "اگر تم میں سے کسی ایک عورت سے شادی کرتا ہے یا ایک غلام خرید تو پکڑ اس کے سر کے سب سے اوپر اور پڑھ' بسم اللہ 'نماز اور نعمت کے ساتھ do'akanlah کے طور پر انہوں نے کہا کہ: اے اللہ، میں نے ان کی رحم دلی اور بھیک مانگتا ہوں ان کی فطرت کی خیر وبھلائي ہے کہ وہ لے کر آیا تھا. اور میں بدسورتی اور بری فطرت ہے کہ وہ لے کر آئے تھے سے پناہ طلب '"دوم، انہوں نے دو رکعت سنت اور اس کی بیوی کو ادا کرنا چاہئے. ہے. شیخ rahimahullaah امام البانی-رحمہ اللہ تعالی نے کہا: "یہ سلف (Sahabah اور Tabi'in) کی کوئی واپس حمایت نہیں ہے.
ابو Sa'id مولا (آزاد بندوں جو تھے) ابو یو ایس ایڈ کی حدیث ہے. انہوں نے کہا کہ: "میں شادی کر لی جب میں نے ایک غلام تھا. جب میں نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے اصحاب کی جس میں عبداللہ بن مسعود، ابو ذر اور Hudhayfah radhiyallaahu 'anhum کے کچھ، کی دعوت دی. پھر نماز کے لئے وقت تھا، ابو ذر نماز کی قیادت کرنے کی جلدی ہے. لیکن انہوں نے کہا کہ: '! (ابو Sa'id) حقدار ہیں "انہوں نے (ابو ذر) نے کہا:'؟ کیا یہ صحیح ہے'' جی ہاں! 'انہوں نے جواب دیا. میں بھی ان کے آگے امامت. جب میں نے ایک غلام تھا.
ماخذ: http://almanhaj.or.id/
ایک مسلمان سے شادی کرنے کے لئے ایک مسلمان شخص ہے، اسے دوسروں کی طرف سے ممکن ہے یہ دولہا کی جا رہی ہے کے طور پر پیشگی میں آمادہ.
اس صورت میں اسلام اس سے بھی منع کرتا ایک مسلمان مرد، عورت جو دوسروں کی طرف سے دولہا تھا آمادہ. نبی صلی اللہ علیہ sallallaahu 'alaihi و sallam نے کہا کہ: "نبی صلی اللہ علیہ sallallaahu' alaihi و sallam ایک سامان ہیں اس کے بھائی کی طرف سے کیا جا رہا ہے کی پیشکش (خریداری کے لئے)، اور ایک شخص جو اس کے دولہا کو جو اس کے ہاتھ کے لئے دعا گو یا اسے چھوڑ دو لوگوں کو شادی کی تجویز پیش کی ہے سے منع خریدنے شخص سے منع فرمايا ہے."
سنت عورتيں جنہوں نے دولہا گے کے چہرے کو دیکھتے ہیں اور کچھ بھی نہیں ہے کہ اس سے شادی کرنے کے لئے حوصلہ افزائی کی جائے سکتا ہے دیکھ سکتے ہیں. نبی صلی اللہ علیہ sallallaahu 'alaihi و sallam نے کہا ہے کہ: "اگر تم میں سے کسی ایک عورت کو آمادہ کرنے کے لئے، اگر وہ کچھ بھی نہیں ہے کہ اس سے شادی کرنے کی حوصلہ افزائی اس نے تو یہ کر سکتے ہیں دیکھ سکتے تھے چاہتے ہیں!"
امام Mughirah-کے بن Syu'bah radhiyallaahu 'عنہ نے ایک عورت سے شادی کرنا تجویز کیا تھا، نبی صلی اللہ علیہ sallallaahu' alaihi و sallam نے اس سے کہا: "ان عورتوں کو دیکھو، کیونکہ تم دونوں کے درمیان مستقل (محبت) یہ زیادہ قابل ہے."
امام rahimahullaah پر ترمذی نے کہا کہ، "بعض اہل علم نے تجویز پیش کی کہ حدیث ہے کیوں کہ وہ خواتین کو دیکھتے ہیں نہ دولہا کے طور پر دیکھ نہیں کیا اس نے منع کیا گیا ہے."
شادی aqad کے اندر اندر شرائط، ارکان، اور فرائض
کہ نے کہا کہ ٹرسٹی اس کے قریب ہے انسان کی ہے. اور زیادہ تر لوگوں نے شادی کرنے کا حق ان کے والد کی ایک آزاد عورت ہے، اور دادا ہے، تو اور اوپر کی طرف پر.شاید ان کے بیٹے اور پوتے اور اس کی ماں کے سوتیلے بھائی، تو اس نصف بھائی، اور چچا بھی ہے.
نے ابن Baththal rahimahullaah نے کہا کہ، "ٹرسٹی کے وہ (علماء کرام) انحراف.Jumhur کے علماء کرام نے ملک، Tsauri-ath، اللہ تعالی Layth، امام Shafi'i، اور کہا، "شادی میں ولی 'بقایا وارث (والد صاحب) ہے، کے علاوہ دیگر شامل ہیں جبکہ اس کی ماں، اس کی ماں اور کے چچا ماں کے بھائیوں اور بہنوں کا ولی کرنے کا حق نہیں ہے. "
ایک عورت کے لیے ایک سرپرست کی ضرورت ہے. اسلام کی ضرورت ہے اس کے لئے ایک خراج تحسین کے طور پر خواتین کو سرپرست، اور ان کے مستقبل کو رکھنے کا احترام. خواتین کے مقابلے میں زیادہ واقف سرپرستوں. تو عورتوں کے لئے، ان کے کاروبار کے ایک رہنما کا ولی ہو، دیکھ بھال aqad شادی لے گا.
ایک ایک ولی کے بغیر شادی کرنے والی عورت کے لئے نہیں ہونا چاہئے، اور اگر یہ پھر جعلی شادی ہوتا ہے. نبی صلی اللہ علیہ sallallaahu 'alaihi و sallam ہیں نے کہا کہ: "جس نے عورت کو جو اس کے ولی کی اجازت کے بغیر شادی کر لی، تو باطل زنا سے پیدا شدہ (غیر قانونی)، شادی باطل ہے، باطل کی شادی ہے.
اگر کسی جماع ہے، تو وہ وجہ اس کا مرگا justifies کی طرف سے جہیز کے عنوان سے کیا گیا تھا. اگر وہ دونوں اختلاف کریں تو سلطان (حکمران) اس عورت کے لئے ٹرسٹی جو کوئی ولی نہیں ہے ہے. "
Walimatul دماغ (ویڈنگ دعوت)
'Walimatul بدانتظامی (شادی) اور اس کے قانون کو آسان ہونا چاہیے. نبی صلی اللہ علیہ sallallaahu 'alaihi و sallam نے کہا کہ:
"Selenggarakanlah walimah بھی اگر صرف ایک بکری ذبح کرکے،" نبی sallallaahu 'alaihi و sallam لوگوں کو خبردار کیا walimah صرف صرف امیر لوگوں کو مدعو نہیں منعقد کرنے، لیکن غریب لوگوں کو بھی مدعو کیا جائے چاہئے.کیونکہ کھانے کی دولت سے مالا مال کرنے کے لئے خدمت کی ہے اکیلے بدسورت بدسورت ڈش ہے.
نبی صلی اللہ علیہ sallallaahu 'alaihi و sallam نے کہا ہے کہ: "بدترین کھانا walimah مدعو لوگوں میں صرف کھانے ہے امیر کھانے کے لئے ہے، جبکہ غریب لوگوں کو مدعو نہیں ہیں. جو کوئی walimah، اللہ کے خلاف وہ باغی اور اس کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم میں شرکت نہیں "
ایک اہم بات کو نوٹ کیجیئے کی حیثیت سے، صالح، امیر یا غریب لوگوں کو نبی صلی اللہ علیہ sallallaahu 'alaihi و sallam کے مطابق کرنا چاہئے مدعو کیا: "تو وہ لوگ جو ایمان لائے اور اپنا کھانا نہیں کھا کے ساتھ یہ منسلک نہیں shalt، لیکن وہ لوگ جو اس سے ڈرتے ہیں" لوگ ہیں جو walimah میں شرکت کی دعوت دی، تو انہوں نے دعوت نامے کو مکمل کرنے کے لئے واجب ہے.
نبی sallallaahu 'alaihi و sallam نے کہا ہے کہ: "اگر تم میں سے کسی ایک نے نے ایونٹ walimah میں شرکت کے لئے مدعو کیا جاتا ہے، تو آیا!" دعوت واجب walimah سے ملو، اگرچہ روزے دار لوگوں کو مدعو کیا جاتا ہے.
پہلی رات اور ادب بیوی سے جماع کرنا
جب آپ نے سب سے پہلے شادی کے بعد دولہا aqad بیوی سے ملاقات کی، کچھ باتیں کرنے کے لئے مشورہ دیا جاتا ہے، مندرجہ ذیل ہے: اول: دولہا اپنی بیوی کے تاج پر ہاتھ رکھ کے طور پر وہ اس کے لیے درخواست کرنا چاہئے.
نبی صلی اللہ علیہ sallallaahu 'alaihi و sallam نے کہا کہ: "اگر تم میں سے کسی ایک عورت سے شادی کرتا ہے یا ایک غلام خرید تو پکڑ اس کے سر کے سب سے اوپر اور پڑھ' بسم اللہ 'نماز اور نعمت کے ساتھ do'akanlah کے طور پر انہوں نے کہا کہ: اے اللہ، میں نے ان کی رحم دلی اور بھیک مانگتا ہوں ان کی فطرت کی خیر وبھلائي ہے کہ وہ لے کر آیا تھا. اور میں بدسورتی اور بری فطرت ہے کہ وہ لے کر آئے تھے سے پناہ طلب '"دوم، انہوں نے دو رکعت سنت اور اس کی بیوی کو ادا کرنا چاہئے. ہے. شیخ rahimahullaah امام البانی-رحمہ اللہ تعالی نے کہا: "یہ سلف (Sahabah اور Tabi'in) کی کوئی واپس حمایت نہیں ہے.
ابو Sa'id مولا (آزاد بندوں جو تھے) ابو یو ایس ایڈ کی حدیث ہے. انہوں نے کہا کہ: "میں شادی کر لی جب میں نے ایک غلام تھا. جب میں نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے اصحاب کی جس میں عبداللہ بن مسعود، ابو ذر اور Hudhayfah radhiyallaahu 'anhum کے کچھ، کی دعوت دی. پھر نماز کے لئے وقت تھا، ابو ذر نماز کی قیادت کرنے کی جلدی ہے. لیکن انہوں نے کہا کہ: '! (ابو Sa'id) حقدار ہیں "انہوں نے (ابو ذر) نے کہا:'؟ کیا یہ صحیح ہے'' جی ہاں! 'انہوں نے جواب دیا. میں بھی ان کے آگے امامت. جب میں نے ایک غلام تھا.
ماخذ: http://almanhaj.or.id/
No comments:
Post a Comment