আমন্ত্রণ proselytizing Saheeh আসলে প্রচেষ্টা চুরি এবং টিকে থাকতে প্রয়োজন

আমন্ত্রণ proselytizing Saheeh আসলে প্রচেষ্টা চুরি এবং টিকে থাকতে প্রয়োজন

দ্বারাShaykh মুহাম্মদ আল Albani Nashiruddin


Da'wah একেশ্বরবাদ এবং একেশ্বরবাদ মানুষের হৃদয়ে সেট করার জন্য আমন্ত্রণ জানানো প্রয়োজন যে আমরা আয়াত মাধ্যমে যেখানে ছিলেন হিসাবে বিস্তারিত বর্ণনা ছাড়া না.
যে কারণ, প্রথম তারা স্বচ্ছন্দে সঙ্গে আরবি বাক্যাংশ, এবং পরেরটির বুঝতে কারণ যখন পদ aqeedah কালাম বিজ্ঞান ও বিজ্ঞানের দর্শনের থেকে যে বহিরাগত একটি সরাসরি aqeedah বিপরীতে কোন চ্যুতি আছে.

 এই সময়ে আমাদের অবস্থা হল মুসলমানদের প্রথম দিন অবস্থার থেকে ভিন্ন. তাই আমরা যে proselytizing থেকে শর্ত এটা প্রথম দিকের দিন দিন সহজ মধ্যে aqeedah সংশোধন গ্রহণ অনুমান করা উচিত নয়. এবং আমি একটা উদাহরণ যে এই উদাহরণে দুটি মানুষ একে অপরের সঙ্গে মতভেদ রয়েছে না সঙ্গে এই বন্ধ করতে চান, ভাগ্য যদি সুপ্রসন্ন হয়, যে:
স্বচ্ছন্দে মধ্যে যখন এটি যে companions নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam এর হাদিস সরাসরি শুনতে হয় তাহলে, tabi'in শোনা বন্ধুদের থেকে হাদিস সরাসরি ... সুতরাং আমরা তিন প্রজন্মের যারা ধার্মিকতা আছে testified খুঁজে.
এবং আমরা জিজ্ঞাসা: আছে এটা যখন একটি বিজ্ঞান নামক হাদিস বিজ্ঞান আছে? উত্তর হল "না". এবং কিনা বিজ্ঞান জন্য রুম ছিল যখন এটি বিজ্ঞান Jarh ta'dil WA বলা হচ্ছে? উত্তর হল "না". জন্য বর্তমানে হিসাবে, একটি ব্যক্তি উভয় অভিশংসক বিজ্ঞান বিজ্ঞান থাকতে হবে, বিজ্ঞান fard kifaya অন্তর্ভুক্ত করা হয়. এটি ছিল একটি বর্তমানে 'alim থেকে একটি hadeeth হল saheeh বা da'eef খুঁজে পেতে সমর্থ যে.
তারপর ব্যবসা হল এই বিষয়ে বন্ধুদের জন্য সহজ বিবেচিত, বন্ধুদের অন্যান্য বন্ধুদের থেকে হাদিস নিয়েছে যে তারা আল্লাহ পরাক্রমশালী তাদের উপর সাক্ষ্য দ্বারা হয়েছে আশ্বস্ত হয় সহজ না ... যতক্ষণ না শেষ.
তাই কিছুই হিসাবে এটি স্বচ্ছতা এবং সিদ্ধান্ত বিজ্ঞান সম্পদ আস্থা পরিপ্রেক্ষিতে বর্তমান বিজ্ঞান সহজ সহজ, না. অতএব, এই সমস্যা থেকে সেখানে গুরুতর মনোযোগ হিসাবে এটি আমাদের চারপাশে সমস্যার মুসলিম হিসেবে আজ যেখানে সমস্যা মুসলমানদের আগের প্রজন্মের দ্বারা aqidah অমেধ্য পাশ যে কারণ (থেকে ভাগ করা হয়নি অনুযায়ী অনুমোদন করা উচিত ) সমস্যা-সমস্যা এবং সন্দিহান বিশেষজ্ঞ-প্রতিশ্রুত aqidah প্রবর্তিত বিভিন্ন কল করার জন্য তাদের চিন্তাধারা অনুযায়ী কোরান এবং Sunnah অনুসরণ সহ নাম, সঙ্গে প্রামাণিক এবং সত্য manhaj থেকে যে পথভ্রষ্ট এর, সন্দিহান সম্ভাবনা , যারা কালাম বিজ্ঞান থেকে আরোপ (আত্ম) কর্তৃক স্বীকৃত.
এবং এটা এখানে ভাল আমরা কিছু যেমন যে নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam যখন ghuraba সম্পর্কে তিনি উল্লেখ' (বিদেশী ব্যক্তি) কিছু হাদিস, হাদিস মধ্যে, তিনি কি এটা সম্পর্কে hadeeth অন্তর্ভুক্ত করা হয়, উল্লেখ বলেন:
"এর মানে:" তাদের মধ্যে এক ব্যক্তি পঞ্চাশ-পুরস্কার জন্য 'তারা (Companions) আমাদের থেকে অথবা থেকে বলল যে তারা (50 পুরস্কার), হ্যাঁ, আল্লাহর রসূল তিনি উত্তর:?'. আপনি থেকে "[1]
এবং এই ইসলামের উন্মত্ততা থেকে অন্তর্ভুক্ত মুহুর্তে যা উন্মত্ততা আগের প্রজন্মের বার ঘটনা না হয়. সন্দেহ নেই, উন্মত্ততা প্রথম প্রজন্মের সময়, যে পরিষ্কার এবং পালানো থেকে সব দাগ, সত্য বিশ্বাস আসল বিশ্বাসঘাতকতা মধ্যে পরিষ্কার tawheed মধ্যে বাতুলতা.
যেহেতু জন্য বর্তমানে এন সমস্যা মুসলমানদের মধ্যে যে নিজেদের ঘটেছে, তাদের অধিকাংশই দাগ tauhidnya সঙ্গে ভরা, পালানো তাকে আল্লাহ ব্যতীত অন্য অর্চনা হস্তান্তর করা, এবং তিনি বিশ্বাস স্বীকৃতি.
এই সমস্যাগুলি প্রথম সুরাহা করা আবশ্যক. এবং দ্বিতীয়, কিছু মানুষকে বলা উচিত নয়: 'আমরা থেকে একেশ্বরবাদ দ্বিতীয় পর্যায়ে, যে রাজনীতি ছাড়া অন্য পুনঃপ্রতিষ্ঠিত সরানো আছে "! কারণ ইসলামী da'wah প্রথম অধিকার da'wah (অর্থাত্ proselytizing সত্য আমন্ত্রণ) এটি অর্থাৎ আমাদের জন্য যথাযথ নয়: "আমরা আমাদের ভাষা সঙ্গে আরব কোরান নিচে"

 মনে রাখা যে যদিও এই সময়ে আরবীয়রা হল আরবীয়রা 'Ajam যারা তাদের নিজস্ব ভাষা বুঝতে থেকে ভিন্ন. এই নেতৃত্ব তাদের পালনকর্তা এবং Sunnah তাদের নবী এর বই থেকে তাদের দূরে.
প্রদান আমরা আরবীয়রা এবং ইসলামের সত্য বোঝার বোঝা যায়, কিন্তু আমাদের রাজনৈতিক আন্দোলন সাথে রাজনৈতিক ও মানব এবং সহজলভ্য করা তাদের রাজনীতিতে সঙ্গে দখল করে রাখা না প্রয়োজন, কিন্তু বর্তমানে এটি তাদের বাধ্যবাধকতা aqeedah, উপাসনা, muamalah পরিপ্রেক্ষিতে ইসলাম বুঝতে , এবং আচরণ!
আমি, এবং নিশ্চিত করুন যে আজকের একটি জাতি লক্ষ লক্ষ মানুষের গঠিত হয় সেখানে একটি ইসলামের সঠিক বোঝার aqeedah, উপাসনা, এবং সুনীতি পরিপ্রেক্ষিতে ইসলাম বুঝতে না তারা এটা ওপর শিক্ষিত হয়েছে.

[বই থেকে অনুলিপি-Tawheed ইসলামী Du'atal Awwalan হ্যাঁ, Tawhid সংস্করণ ইন্দোনেশিয়া, Priorias প্রথম এবং প্রধান, দ্বারা Shaykh মুহাম্মদ আল Albani Nashiruddin, পি 36-40, Dar আল হক কর্তৃক প্রকাশিত, অনুবাদক Fariq Gasim Anuz]_________Foote উল্লেখ্য[1]. [Saheeh Hadeeth: Mu'jam আল কবির (10/225) নং ইন Ath Thabrani বিবৃত 10 394, থেকে ইবনে Mas'ud আল্লাহ 'anhu এর hadeeth. এবং এই হাদিস হয়েছে আল Zaqaid (7282) হিসেবে 'Uqbah বিন Ghazwan আল্লাহ এর companions এক' anhu আল Bazzar দ্বারা কথিত hadeeth একটি শহীদ,. এবং এই hadeeth আবু আল Khusyani Tsa'labah আল্লাহ 'anhu আবু Daud (4341) দ্বারা কথিত এর hadeeth অন্য শহীদ হয়েছে. Saheeh হিসাবে এবং আল Albaani আল Saheehah মধ্যে (494) দ্বারা classed

প্রত্যেক মুসলিম সকল ইন ক্ষমতা অনুযায়ী আল্লাহর আইন প্রয়োগ করার পদ্ধতি বাধ্যতামূলক

দ্বারাShaykh মুহাম্মদ আল Albani Nashiruddin





প্রত্যেক মুসলিম কর্তব্যের একটি দাতব্য প্রতিষ্ঠান অনুযায়ী তার ক্ষমতা, আল্লাহ না বোঝা অনুযায়ী ক্ষমতা ছাড়া একজন ব্যক্তির না. একতা এবং সত্য পূজা অপরিহার্যভাবে হয় অনুষঙ্গী একটি Daulah Islamiyah না দেশের যে কি আল্লাহ প্রকাশ সঙ্গে না মধ্যস্থতা করা না বলবত্ করার জন্য, কারণ ঈশ্বরের আইন প্রথম upheld আবশ্যক সমর্থন করা থেকে ঐক্য স্থাপন করা ছিল.

 এবং কোন সন্দেহ নেই, নির্দিষ্ট বিষয়ে কিছু সময় যে ঘটেছে আছে, যথা uzlah (নির্বাসিত) ভাল তুলনায় মিশিয়ে, যাতে একটি একটি দূরবর্তী উপত্যকা বা জায়গায় মুসলিম নির্বাসন, এবং তিনি তার পালনকর্তার, অপরাধের মানুষের বেঁচে ঋত সে থেকে অপরাধ নিজেকে মানুষের.

 এই ক্ষেত্রে hadiths আছে যে খুব বেশি, যদিও আইনের মূল ইবনে উমরের 'anhuma এর hadeeth হিসেবে অন্তর্ভুক্ত.
"অর্থ: বিশ্বাসী যারা তাদের অপরাধের সঙ্গে এবং রোগীর বিশ্বাসীরা যারা বরাবর পেতে পারি মানুষের সঙ্গে না এবং তাদের অপরাধের জন্য অপেক্ষা করতে পারেন না বেশী ভালো সঙ্গে মিশ্রিত করা যাবে" [1]
সুতরাং, Daulah Islamiyah-কোনো সন্দেহ-হিসাবে পরিসেবার পৃথিবীতে ঈশ্বরের আইন, এবং না একটি গন্তব্য জোরদার করা.
এবং এর অন্তর্গত একটি বিস্ময়কর জিনিস preachers অধিকাংশ থেকে ঘটেছে হয়েছে: তারা যে বিষয় হবে প্রয়োগ করতে পারবেন না মনোযোগ দিতে এবং বাধ্যবাধকতা যে সহজ জন্য তাদের এটা থেকে বহন ছেড়ে! যে জিহাদ তাদের ইচ্ছার বিরুদ্ধে, যেমন একটি মুসলিম প্রচারক কে দিয়েছে ইচ্ছাপত্র তার শব্দের সঙ্গে তাঁর অনুগামীদের দ্বারা বলেন ছিল:
"এর মানে: আপনার selves ইসলামী daulah কার্যকরী, তিনি পৃথিবীতে আপনি ইসলামের daulah খাড়া হবে".
"আল Hakimiyah ঈশ্বরের". একই সময়ে যদিও, আমরা menyelisihi তারা তাদের proselytizing শীর্ষ আইন পরিপ্রেক্ষিতে আল্লাহ পরাক্রমশালী এর একত্ব, এবং তারা বিখ্যাত পরিপ্রেক্ষিতে এটা বলা করবে তার অনুসরণকারীদের সবচেয়ে পাওয়া সন্দেহ নেই যে আইন আল্লাহ শুধুমাত্র জন্যে, তাঁর কোন যে বা অন্যান্য শর্তাবলীর অংশীদার.তবে, তাদের মধ্যে কিছু লোকজন যারা মতবাদ ইসলামের চার স্কুল যা এই সময়ে, এবং তাকে যখন আনা, দায়মুক্ত Sunnah হয় স্পষ্ট এবং খাঁটি মধ্যে স্কুলে অন্তর্ভুক্ত, তিনি বলেন: "এটা madzhabku লঙ্ঘন". তাই যেখানে কি আল্লাহ sunnah নিম্নলিখিত শর্তাবলী পাঠানো নিপাত যাক সত্য হয়? মধ্যস্থতা করা. এবং তাদের মধ্যে যারা আল্লাহ-অনুসরণ tarikat tarikat shufiah অর্চনা মধ্যে! পাওয়া যায়.তাই যেখানে কি আল্লাহ একেশ্বরবাদ এর পদ পাঠানো নিপাত যাক সত্য হয়? মধ্যস্থতা করা! যাতে তারা অন্যদের থেকে দাবি কি তাদের নিজেদের চাহিদা না.
যথার্থভাবেই আপনার জন্য খুব সহজ জিনিস সহ কি আল্লাহ aqeedah, উপাসনা, akhlakmu পরিপ্রেক্ষিতে প্রেরিত বাড়ীতে আপনার সন্তানদের educating পরিপ্রেক্ষিতে নিপাত যাক belimu বিক্রয় শর্ত আইন প্রয়োগ, হল, যখন এটি একটি খুব কঠিন জিনিস আপনি অন্তর্ভুক্ত করা হয় অথবা চাপান এর আইনের অধিকাংশ কিছু কি আল্লাহ ব্যতীত অন্য প্রকাশ সঙ্গে মধ্যস্থতা করা মধ্যে শাসকদের মুছে ফেলুন.সুতরাং কেন আপনি সহজ এবং কঠিন জিনিস তো চলে যায় কি?.
এই দুটি সম্ভাবনার মধ্যে, প্রথম দরিদ্র শিক্ষা এবং দিক নির্দেশনা, কারণ দরিদ্র aqeedah দ্বিতীয় সম্ভাবনা যা তাদের কি তারা তা বদলে কি তাদের ক্ষমতার সীমা মধ্যে এখনও অবধান করা সামর্থ্য না করতে আরও অবধান উৎসাহিত সম্ভাবনা দেখায়.
এই সময়ে, আমি কিন্তু নিজেকে aqeedah এবং সত্য উপাসনা থেকে tashfiyah এবং tarbiyah এবং মানুষের menda'wahi করা busied না. তাদের নিজ নিজ সীমা অনুযায়ী সবকিছু ছিল. আল্লাহ না বোঝা মধ্যে ক্ষমতা অনুযায়ী ব্যতীত কোন ব্যক্তি না. Alhamdulillah Rabbil 'alamin.
প্রার্থনা ও শান্তি আমাদের নবী মুহাম্মদ sallallaahu 'alaihi WA sallam এবং তাঁর পরিবারের উপর.

[বইটি-Tawheed ইসলামী Du'atal Awwalan হ্যাঁ, Tawhid সংস্করণ ইন্দোনেশিয়া, Shaykh মুহাম্মদ আল Albani Nashiruddin, পি 52-56, Dar আল হক কর্তৃক প্রকাশিত, অনুবাদক Fariq Gasim Anuz দ্বারা অগ্রাধিকার One ও মুখ্য, থেকে কপি করা]_________Foote উল্লেখ্য[1]. Saheeh hadeeth এ-Tirmidhi (2507), ইবনে Majah (4032), আল Bukhari আল Adabul সরল (388), হাদিস কর্তৃত্বপরায়ণ থেকে আহমদ (5/365) নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam এর companions মধ্যে, দ্বারা বর্ণিত, saheeh হিসাবে এবং আল Albaani আল Saheehah মধ্যে (939) দ্বারা classed
নীতির পরিবর্তন Manhaj Tasfiyah টু রিপেয়ার এবং Tarbiyah

দ্বারাShaykh মুহাম্মদ আল Albani Nashiruddin




অতএব, সবসময় আমরা সব সময় এবং হাম দুই যা সঠিক নিয়ম পরিবর্তন সম্পর্কে মৌলিক পয়েন্ট সবসময় উপরে মনোযোগ নিবদ্ধ. দুটোই Tashfiyah (পাবক) এবং Tarbiyah (শিক্ষা), এই জিনিস দুটি একসাথে যেমন কমতে, যথা tashfiyah এবং tarbiyah আবশ্যক.
যদি একটি দেশের tashfiyah এর একটি ধরনের আছে, যথা tashfiyah aqeedah মধ্যে, এই একটি খুব বড় ইভেন্ট একটি ইসলামী সমাজ যা অন্যান্য জাতির মধ্যে জাতি অংশ যে এরকম রয়েছে.
এ পূজার ক্ষেত্রে যেহেতু, এটি গোঁড়া ধর্মীয় স্কুল থেকে মুক্ত প্রয়োজনীয় এবং এটা সীমিত করা খাঁটি Sunnah ফিরে চেষ্টা. কখনও কখনও মহান পন্ডিত যিনি সব পক্ষের খাঁটি বোঝার সঙ্গে ইসলাম বুঝতে আছে, কিন্তু আমি নিশ্চিত যে এক, দুই, তিন, দশ বা বিশ লোক তাদের প্রতিটি মধ্যে কি যায় এর tashfiyah (বিশোধন) ইসলামের মধ্যে প্রবেশ বাধ্যবাধকতা জোরদার করা সক্ষম আছে কি না এটা, উভয় ক্ষেত্রে aqeedah, উপাসনা বা নৈতিকতা এর পদ.
প্রকৃতপক্ষে, কয়েক এই বাধ্যবাধকতা প্রতিপালন করা সম্ভব হবে না, বাধ্যবাধকতা tashfiyah (বিশোধন) কিছু জিনিস ইসলাম (যখন যে এটা ইসলামের থেকে নয়) মধ্যে যে গিয়ে ইসলামে সহজাত এর মধ্যে প্রবেশ করে, এবং আমরা মানুষের শিক্ষিত করা আবশ্যক tarbiyah সঙ্গে আমাদের চারপাশে (শিক্ষা) সত্য এবং সোজা, কিন্তু tashfiyah এবং tarbiyah এখন হারিয়ে গিয়েছে হয়েছে.
সুতরাং, যেকোন ইসলামী সমাজে রাজনৈতিক আন্দোলন শরিয়া (ইসলাম) বিরূপ প্রভাব দেবার আগে আমরা এই দুটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয় উপলব্ধি করা হবে না বাতিল.
উপদেশ শরিয়া সঙ্গে অনাচার দেশের পরামর্শ বা উপদেশ একটি উপায় যে ভাল সীমাবদ্ধতা syar'i সঙ্গে ফিট দূরে থেকে বাধ্যতা বা pendiskriminatifan ভাষায় প্রকাশ প্রণালী দ্বারা কোনো রাজনৈতিক আন্দোলনের অবস্থান প্রতিস্থাপন, ছিল. পরামর্শ যে পাপ থেকে প্রমাণ এবং বিনামূল্যে আমাদের জোরদার করা হবে হাতে.
এবং অন্তর্ভুক্ত হিসাবে উপদেশ হল আমরা aqeedah, উপাসনা, সুনীতি এবং muamalah উন্নতির দ্বারা কিছুই দরকারী তাদের থেকে, সঙ্গে ব্যস্ত মানুষ.
তাদের অধিকাংশই সন্দেহ যে আমরা tarbiyah এবং tashfiyah সমগ্র ইসলামী সম্প্রদায় বাস্তবে পরিণত করতে চান. এটি ঘুমের মধ্যে, কারণ এই উপলব্ধি করা অসম্ভব আমরা মনে করি এবং স্বপ্ন নয়, এবং কারণ আল্লাহ পরাক্রমশালী কুরআন করিম মধ্যে বলছেন.
"এর মানে: যদি Rabbmu উদ্দাম, তিনি একটি মানব জাতি করা, কিন্তু তারা সবসময় অসম্মতি হবে" [Huud: 118].
ঈশ্বরের তাদের উপর অনুভূত হবে না যদি না তারা সঠিক বুঝতে বুঝতে ইসলাম এবং সত্য ইসলামে নিজেদের এবং তাদের পরিবারের এবং তাদের চারপাশের মানুষ, এটা শিক্ষিত.

[বইটি-Tawheed ইসলামী Du'atal Awwalan হ্যাঁ, Tawhid সংস্করণ ইন্দোনেশিয়া, Shaykh মুহাম্মদ আল Albani Nashiruddin, পি 41-43, Dar আল হক কর্তৃক প্রকাশিত, অনুবাদক Fariq Gasim Anuz দ্বারা অগ্রাধিকার One ও মুখ্য, থেকে কপি করা]
দুর্বোধ্যতা চুরি ফলে সত্য ও মনে অধিকাংশ লোক বিষয়ে ব্যাখ্যা


দ্বারাShaykh মুহাম্মদ আল Albani Nashiruddin


এই উদাহরণ থেকে, আমি যে aqeedah এর ফলাফল সঙ্গে tawheed হল, মানুষ salafi aqeedah নিজেই যিনি বিশ্বাস এর অধিকাংশ হৃদয় ও মন জয় মধ্যে স্পষ্ট দুর্ভাগ্যবশতঃ না, বিশেষত অন্যান্য যারা ঝামেলায় aqidah Ash'arite বা maturidiyah বা jahmiyah অনুসরণ হৃদয় ও মন জয় মধ্যে, শোধন করা চাই এই মত.
তাই আমি যেমন উত্থাপিত হয় যে এই সমস্যা হিসেবে যে কিছু preachers দ্বারা অঙ্কিত যারা একসাথে menda'wahkan আল কুরআন এবং Sunnah আমাদের সঙ্গে আজ এত সহজ না প্রদর্শন মত, প্রকৃত ব্যবসা সহজ, সম্ভাব্য হিসাবে না তাদের কিছু.

 এবং কি আপনি আগে বর্ণনা করেছি মত কেন হল যেমন, প্রথম idolaters, যখন তারা লা ilaha illallah বলতে নামক অজ্ঞতা মানুষের মধ্যে পার্থক্য, তারা এই অনুরোধ প্রত্যাখ্যান কারণ তারা এই বাক্য tayyibah মানে বুঝতে, এবং মুসলমানদের এই সময়ের মধ্যে অধিকাংশ যে বাক্য কিন্তু tayyibah করেনি সঠিকভাবে বুঝতে এর মানে না.
এই পার্থক্য হল একটি মৌলিক পার্থক্য, যে মত বিশ্বাস একটি বিষয় প্রমাণ, আমি আল্লাহ সমস্ত তাঁর প্রাণী উপরে উচ্চতা সঙ্গে সমস্যা মানে. এটি একটি ব্যাখ্যা প্রয়োজন, একটি মুসলিম ঠিক বিশ্বাস করতে যথেষ্ট না:
"এর মানে: (আল্লাহ) সবচেয়ে গ্রহণযোগ্য 'সিংহাসন' বেশি ছিল. [তাহা: 5]
Irhamuu মানুষ fii আল Ardhi yarhamkum মানুষ fii আল samaa'i
"তার মানে: পৃথিবী কৃশ, heavens menyayanginmu নিঃসন্দেহে করবে" [Sahih হাদীস আবু Daud (4941), এবং-Tirmidhi (1925) দ্বারা বর্ণিত, এবং আল Albaani আল Saheehah মধ্যে (925) দ্বারা saheeh হিসাবে classed].
ছাড়া তার বুদ্ধিমান যে শব্দ "FII" হাদীস অন্তর্ভুক্ত অপরিহার্যভাবে স্থান (নীচে) কাজ করে না. এটি হবে "FII" আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala শব্দটির মধ্যে যেমন আছে:
অ্যাম amintum মানুষ fii আল samaa'i
"এর মানে: আপনি মনে হয় (আল্লাহ) হল () আকাশ থেকে নিরাপদ" [আল Mulk: 16].
কারণ "FII" এখানে মানে হল "'Ala' (উপরোক্ত), এবং এটি প্রায় যুক্তি অনেক, এমনকি অনেক. এই হল আগের মানুষ বলা hadeeth অনেকটা, এবং যে হাদিস-Alhamdulillah-খাঁটি এর সম্পূর্ণ কোর্স. এবং শব্দ নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam এর অর্থ: "পৃথিবীতে অনাবশ্যক" পোকামাকড় পৃথিবীতে এবং ক্রিমি মানে হয় না!
কিন্তু প্রশ্ন পৃথিবীর উপরে যা হয় মানুষ এবং পশুদের মত,. এবং এটা শব্দ তিনি sallallaahu 'alaihi WA sallam সম্মত: "... এটা আপনি ভালবাসেন হবে স্বর্গে হল" অর্থ: যে আকাশে. যে সব লোকদের অধিকার da'wah পেয়েছেন (ডান) এই যে মত বিবরণ সম্পর্কে স্বচ্ছতা উপরে থাকা উচিত. এবং হাদিস উপরোক্ত পদ্ধতি অন্য উদাহরণ, হাদিস আল Jariyah যে তিনি একটি ছাগল চরান, বিখ্যাত হাদিস হল, আমি একটি পরিবর্ধক হিসেবে উল্লেখ চাই.

 যখন নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam তাকে বলেন: "কোথায় ঈশ্বর?" তিনি জবাব দিলেন: "ইন স্বর্গ" [Sahih হাদীস মুসলিম (537), আবু Daud (930) Nasa'i (I/14-18) hadeeth Mu'awiyah ইবন আল দায়মুক্ত Sulami Hakami আল্লাহ 'anhu থেকে দ্বারা কথিত]
"ঈশ্বর কোথায় থাকে?" তারপর, তারা তার উত্তর দিতে পারবেন: "প্রত্যেক জায়গায়" যদি আজ আপনি কিছু মহান যেমন শিক্ষক, আল আজহার-জিজ্ঞাসা. যদিও Jariyah (ক্রীতদাসী) heavens যে আল্লাহ উত্তর, এবং নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam Jariyah উত্তর ন্যায্যতা প্রতিপাদন করা. কেন?কারণ Jariyah প্রকৃতি দ্বারা উত্তর এবং তিনি একটি স্থান, যা এই সময় আমরা "salafiyah পরিবেশ" যে খারাপ আশপাশ দ্বারা সংক্রামিত না করা হিসাবে কল আমাদের থেকে পদ করতে পারবেন মধ্যে বসবাস করতেন, কারণ তিনি "ইসলামী নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam" থেকে স্নাতক ছিল এটা তারা শব্দ হিসাবে হল আজ.
মাদ্রাসা নির্দিষ্ট শুধুমাত্র কিছু পুরুষ কেবল কিছু খুব মহিলাদের জন্য এবং না হয় না. কিন্তু পুরো সমাজের পুরুষ এবং মহিলাদের গঠিত জন্য এই মাদ্রাসা অতএব,, একটি ছাগল মেষপালক সঠিক aqeedah জানেন, কারণ তিনি খারাপ আশপাশ দ্বারা সংক্রামিত না হয়.
তিনি সঠিক aqeedah জানেন, কুরআন এবং Sunnah বই হিসেবে আছে, কিন্তু যারা কোরান এবং Sunnah সম্পর্কে জ্ঞান আছে দাবি অধিকাংশ এটা সম্পর্কে জানি না, তিনি তার পালনকর্তার জানেন না! .যদিও সমস্যা কোরান এবং Sunnah উল্লেখ.
আমি এই দিনে বলতে দেখা গেছে যে কোন মুসলমানদের মধ্যে এই ব্যাখ্যা, যা যদি আপনি একটি ছাগল মেষপালক বলবো না, কিন্তু মানুষের নেতা বা গ্রুপ বিভ্রান্ত যখন তিনি অনেক পুরুষ এই সময়ে বিভ্রান্ত উত্তর হবে, আমাকে জিজ্ঞাসা যদি না ব্যক্তি , যিনি ঈশ্বরের পবিত্র এবং তাদের সংখ্যা ছিল খুব ছোট হয়.

[বই থেকে অনুলিপি-Tawheed ইসলামী Du'atal Awwalan হ্যাঁ, Tawhid সংস্করণ ইন্দোনেশিয়া, অগ্রাধিকার One ও Shaykh মুহাম্মদ আল Albani Nashiruddin, পি 31-35, Dar আল হক কর্তৃক প্রকাশিত, অনুবাদক Fariq Gasim Anuz দ্বারা মুখ্য]
চুরি মনোযোগ প্রদান দায় কি অন্য Shari'a উপেক্ষা করা মানে এই নয়


দ্বারাShaykh মুহাম্মদ আল Albani Nashiruddin

আমি এই সতর্কবার্তা আমি সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ জিনিস এর ব্যাখ্যা সম্পর্কে আলোচনার মধ্যে থাকি তখন খুবই গুরুত্বপূর্ণ এবং নিচে কি হল, যাতে শুধুমাত্র preachers menda'wahkan tayyibah বাক্য এবং সীমা তাদের অর্থ বোঝেন, কিন্তু পরে ঈশ্বরের নিখুঁত নিতেন পুনরাবৃত্তি না মনস্থ করা তার নিখুঁত ধর্ম! এমনকি, প্রচারক একটি সম্পূর্ণ ইসলামের নিতে না বিট এবং টুকরা জন্য একটি অপরিহার্যতা সঙ্গে আমাদের.
এবং যখন আমি ইসলামী preachers এর ব্যাখ্যার উপসংহার পরে এই বলে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ জিনিস হয় মনোযোগ পরিশোধ ইসলামে, যথা মুসলিম সত্য aqeedah ফ্রেজ লা ilaha illallah tayyibah থেকে ডালপালা বুঝতে তারপর, আমি আলোচনা করতে চান ব্যাখ্যা ছিল যে কেবল একটি মুসলিম থেকে Laa ilaha illallah মানে বুঝতে না মানে হল: "ঈশ্বর একা ছাড়া এই মহাবিশ্বের অধিকার দ্বারা কিছুই ঋত হয়!"
তবে এটি একটি মুসলিম থেকে পূজার অন্যান্য ঘটনা যে আমাদের পালনকর্তা তাকে, ঋত হবে এবং কি পূজার তার কোনো একটি চাকর থেকে শূকর আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala এর বান্দাদের মধ্যে বুঝতে প্রয়োজন. এই বিবরণ একটা ব্যাখ্যা আরো একটি বাক্য tayyibah এর সংক্ষিপ্ত অর্থ দ্বারা অনুষঙ্গী করা উচিত. এবং এটা ভাল আমি কয়েকটি উদাহরণ আমাকে কি মনে অনুযায়ী প্রদান করা, যেমন একটি আন্তর্জাতিক ব্যাখ্যা যথেষ্ট নয় করব.
আমি যে অবিকল হল মুসলমানদের সবচেয়ে কে সঠিকভাবে bertauhid এবং যারা শুধুমাত্র আল্লাহ পরাক্রমশালী অর্চনা মনস্থ করা, তাদের অন্তরে আছে চিন্তা ও বিশ্বাস যে সত্যিই কোরান এবং Sunnah উল্লেখ করা হয় খালি.

 বেশীরভাগ মানুষই যারা অনেক আয়াত না পড়ার bertauhid এবং hadiths যে aqeedah রয়েছে, কিন্তু তারা কি ইঙ্গিতে বোঝানো হয় না তাতে মনোযোগ দিবেন না, যদিও এটা ধর্মবিশ্বাস আল্লাহ পরাক্রমশালী মধ্যে পরিপূর্ণতা রয়েছে.
এর একটি উদাহরণ হল বিশ্বাসী কি তিনি তৈরি উপরে আল্লাহ পরাক্রমশালী এর উচ্চতার Aqeedah যান.উপর অভিজ্ঞতার উপর নির্ভর করে, আমি জানি যে আমাদের ভাই এবং bermanhaj bertauhid Salaf একসাথে (ন্যায়নিষ্ঠ বেশী বোঝার জন্যে অনুসরণ) সংখ্যাগরিষ্ঠ, আমরা বিশ্বাস করি সর্বশক্তিমান ঈশ্বর যেকোন উপরোক্ত কোন ta'wil সঙ্গে 'সিংহাসন (মানে পরিবর্তন) এবং বিনা takyif (কিভাবে জিজ্ঞাসা).
কিন্তু যখন তাদের jahmiyah Mu'tazilites আধুনিক বা আধুনিক বা ব্যক্তি Maturidi বা Ash'ari সন্দিহান যে বোঝার জন্য তারা zhahirnya কোর্স, শর্তাবলী, যেখানে যারা করা এবং যারা ছিল সন্দিহান সন্দিহান তার অর্থ বুঝতে না উপর সমর্পণ আসে তারপর, তিনি বিভ্রান্ত এবং aqidahnya অনেক হারিয়ে গেছে.

 কেন? কারণ তিনি সঠিক aqeedah চতুষ্পাশ্র্ব যারা ব্যাখ্যা করার উদ্দেশ্যে আল্লাহ পরাক্রমশালী বই এবং আমাদের নবী মুহাম্মদ sallallaahu 'alaihi WA sallam এর হাদিস হয়েছে উন্মীলিত থেকে গ্রহণ করা না হলে আধুনিক Mu'tazilite বলেছেন: আল্লাহ পরাক্রমশালী বলেছেন:
"এর মানে? আপনি কি আকাশে (আল্লাহ) হল বিরুদ্ধে মনে নিরাপদ". [আল Mulk: 17]
এবং আপনি যা বলছেন তা আল্লাহ স্বর্গে হয় তাহলে, এই অর্থ থেকে আপনি আপনি একটি স্থান যা একটি প্রাণী যে স্বর্গে! এ পারছেন ভগবান করা বোঝানো হয়.
তারপর তিনি ছুড়ে সন্দিহান যারা তাকে আগে যারা থেকে.
[বইটি-Tawheed ইসলামী Du'atal Awwalan হ্যাঁ, Tawhid সংস্করণ ইন্দোনেশিয়া, Shaykh মুহাম্মদ আল Albani Nashiruddin, পি 27-30, Dar আল হক, অনুবাদক Fariq Gasim Anuz দ্বারা প্রকাশিত দ্বারা অগ্রাধিকার One ও মুখ্য, থেকে কপি করা]
আবশ্যিক পদ্ধতি দৃষ্টি আকর্ষণ হিসেবে preemptively Prophets এবং Apostles এর Tawheed দিন

দ্বারাShaykh মুহাম্মদ আল Albani Nashiruddin


প্রশ্নউন্নতচরিত্র Shaykh, কোন সন্দেহ নেই যে আপনি কঠোর বাস্তবতার সম্মুখীন অজ্ঞতা বা বিশ্বাস এবং অন্যান্য বিশ্বাসের বিষয় নির্বিশেষে, সেইসাথে ইসলাম বোঝা এবং অনুশীলন পদ্ধতি একটি বিভক্ত ফর্মটাও মুসলমানদের দ্বারা আজ সম্পর্কে জানেন. বিশেষ করে বর্তমানে যে বিশ্বের বিভিন্ন অংশে ইসলামী proselytizing বিস্তার aqeedah এবং manhaj প্রথম প্রজন্মের যে শ্রেষ্ঠ সৃষ্টি আনতে সক্ষম হয়েছে অনুযায়ী নেই.
কোন সন্দেহ থাকে যে এটি মানুষের আন্তরিক এবং পরিবর্তন ক্ষতি মেরামত ইচ্ছুক এর যন্ত্রণাদায়ক ghirah (আত্মা) উত্থাপিত হয়েছে.
শুধুমাত্র তারা এই ঘটনার, aqeedah এবং manhaj যেমন আপনি জানেন তাদের বুঝতে পার্থক্য দ্বারা ঘটিত স্থাপন প্রণালী পার্থক্য বিভিন্ন আন্দোলন ও ধর্মসভা-ইসলামী ধর্মসভা যারা বলে দাবি করেন দশকের জন্য সঠিক Hizbiyyah মুসলিম হয়েছে এর উদ্ভব সঙ্গে, বৎসর, একসঙ্গে কিন্তু তারা, এমনকি এই আন্দোলন হতে মানুষ এই slanders এবং একটি মহান দৈবদুর্বিপাক befalls পড়া হয়েছে অনুসৃত না, কারণ তারা manhaj manhaj-কায়েদা এবং তাদের aqeedah menyelisihi কমান্ড দূত sallallaahu 'alaihi WA sallam এবং কিছুই তার sallallaahu 'alaihi WA sallam, যে ক্ষেত্রে এই একটি মুসলিম গড়বড় এবং বিশেষত সমাধান এর যুব এই তিক্ত বাস্তবতা পরাস্ত আকারে বড় প্রভাব পাতা দ্বারা উপনীত.
একটি মুসলিম যাজক manhaj nubuwwah তাদের লেগে থাকা এবং যারা বিশ্বাস বন্ধু এবং ইসলামী পণ্ডিতদের মধ্যে ভাল tabi'in বোঝা এর উদাহরণ অনুসরণ পথ অনুসরণ মনে হয় তিনি এই বাস্তবতার মুখে এবং সঠিক একটি খুব বড় আদেশ হয় বহন উত্কর্ষ বা অংশগ্রহণ.
তাই কি এই আন্দোলন এবং ধর্মসভা অনুগামীদের জন্য আপনার পরামর্শ, ধর্মসভা হল.?
এবং কি উপকারী এবং এই বাস্তবতা সমাধানের একটি সমাধান পরতেন.?
এবং কিভাবে একটি মুসলিম পরাক্রমশালী আল্লাহ আগে এই দায়িত্ব মুক্ত শেষবিচারের দিন. পারেন?
উত্তর দিন.কি, উপরে যেমন মুসলমানদের খারাপ অবস্থায় প্রশ্ন উল্লেখ করা হয় সঙ্গে সংযোগ তারপর, আমরা বলতে: নিশ্চয় এই একটি বেদনাদায়ক বাস্তবতা হল আরবরা শর্ত অজ্ঞতা দিন যখন নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam তাদের পাঠানো চেয়ে খারাপ হওয়ার কারণে ইসলামের বার্তা নয় আমাদের এবং পরিপূর্ণতা, এবং গ্রুপ আল হক (সত্য) মধ্যে যে অস্তিত্ব, নির্দেশাবলী প্রদান এবং ইসলাম থেকে আমন্ত্রণ জানাতে অস্তিত্বের মধ্যে aqeedah, উপাসনা, সুনীতি এবং manhaj শর্ত সঠিক. এটা অনস্বীকার্য যে আসলে অধিকাংশ মুসলিম দলের আজ! মত অজ্ঞতা সময় আরবরা.
অনুযায়ী, আমরা বলে যে: সমাধান নবী sallallaahu দ্বারা কখনো গৃহীত 'alaihi WA sallam এবং ঔষধ একটি ড্রাগ নবী sallallaahu দ্বারা একবার ব্যবহৃত হয়' alaihi WA sallam আউট উপায়.
যেহেতু নবী হয়েছে প্রথম অজ্ঞতা চিকিত্সা তারপর, ইসলামী da'wah বর্তমান দোভাষী মানুষের ত্রুটি অনভ্যাস Laa ilaha illallah মানে প্রসারিত করুন, এবং কঠোর বাস্তবতার একটি উপায় জানতে অবশ্যই উচিত চিকিত্সা এবং তাদেরকে আঘাত আউট আল্লাহ এর মেসেঞ্জার দ্বারা ভ্রমণের মধ্যে 'alaihi WA sallam. তাই অর্থ হল পরিষ্কার যখন আমরা আল্লাহ পরাক্রমশালী শব্দটির তাকান.
"যার মানে: যথার্থই হয়েছে (আত্ম) যে আল্লাহ একটি ভাল আপনি ভূমিকা যারা প্রত্যাশা অনেক (চারুতা) ঈশ্বরের এবং কেয়ামতের (আগমনের) ডে এবং আল্লাহর জন্য মডেল (যে) এর মেসেঞ্জার সময়ে সেখানে হয়েছে."[আল Ahzab: 21]
নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam একটি ভাল মুসলমানদের সব সমস্যার সমাধান দেওয়ার কোনো সময় এবং অবস্থার সময়ে আধুনিক বিশ্বের ভূমিকা মডেল. এটা কি আমাদের কি আমরা নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam দ্বারা শুরু করেছেন প্রথমত প্রয়োজন, সব ফিক্স কিছু যে মুসলমানদের Aqeedah থেকে ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছে প্রথম. এবং দ্বিতীয় তাদের পূজা. এবং তৃতীয়টি হল তাদের আচরণ. না যে আমি অর্থ অনুক্রম পৃথক ছিল একে অপরের সঙ্গে ক্ষেত্রে, এটা মানে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ যে গুরুত্বপূর্ণ আগে এবং তারপর, এবং পরবর্তী নির্বাণ!. কিন্তু আমি চাই জন্য মুসলমানদের মহান মনোযোগ এবং গুরুতর উপরোক্ত বিষয়ের প্রেক্ষিত.
এবং কি আমি মুসলমানদের দ্বারা অর্থ হল proselytizing, বা আরো সঠিকভাবে তাদের মধ্যে পন্ডিত, এর দোভাষী কারণ এটি তাই দু: খজনক যে প্রতি মুসলিম বর্তমানে একটি প্রচারক হিসাবে একটি শিরোনাম যদিও তারা কঠোরভাবে বিজ্ঞান পদ হয় উদাসীন পাওয়া সহজ. এমনকি তাদের নিজস্ব ইসলামের একটি প্রচারক হিসাবে নিজেকে সম্মানিত. : যদি আমরা একটি নিয়ম-আমি যে নিয়ম হয় পণ্ডিতদের মধ্যে ভালভাবে পরিচিত না বলে এমনকি, জ্ঞান সব পুরুষদের মধ্যে সুপরিচিত, নিয়ম থেকে সুপরিচিত পুনরাহ্বান
"অর্থ:. যারা না, করা সম্ভব নয়"
তারপর বর্তমানে আমরা যে একটি মুসলিম বড় গ্রুপ আছে এ সব জানতে হবে, সংখ্যা মিলিয়নে পৌঁছাতে যদি শব্দের পরিচিত করতে পারেন: যাজক পরে মানুষ তাদের দিকে ঘুরিয়ে হবে. কি যে হল ধর্মসভা বা ধর্মসভা sermons proselytizing. একই সময়ে, তাদের অধিকাংশই কেবল আল্লাহ পরাক্রমশালী হল.
"অর্থ: কিন্তু অধিকাংশ মানুষ জানে না" [: 187 আল A'raaf].
তাদের proselytizing পদ্ধতি থেকে হিসাবে পরিচিত যে সম্পূর্ণরূপে তারা প্রধান মনোযোগ থেকে প্রমাণিত দূরে প্রথম অথবা উপরে বর্ণিত বিষয় মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয়, অর্থাত্ aqeedah, উপাসনা এবং নৈতিকতা থেকে. এবং তারা aqeedah যা নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam দিয়ে শুরু হলেও, এই সব aqeedah শুরু prophets সংশোধন করতে অস্বীকার করে. আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala হয়েছে.
"যার অর্থ: এবং যথার্থই আমরা প্রত্যেক জাতি (proclaiming) থেকে বার্তাবাহীসমূহ প্রেরিত:" প্রার্থনার আল্লাহ (একা), এবং ইভিল থেকে প্রস্থান করা "[একটি-Nahl: 36]..
তারা এই বিষয় কোন স্বার্থ আছে এবং ইসলামের pillars প্রথম স্তম্ভ, যেমন মুসলিম-সব করে পরিচিত হয়েছে. apostles প্রথম দূত হয় উন্নতচরিত্র নোয়া 'alaihis sallam বিশ্বাস নির্বিশেষে প্রায় হাজার বছর থেকে আমন্ত্রণ জানানো হয়েছে. এবং সমস্ত পূর্ববর্তী Shari'a Shari'a মধ্যে আনুষ্ঠানিক আইন এবং muamalah কোনো বিবরণ হিসাবে আমাদের ধর্ম করেছে, পরিচিত হয়েছে আছে জানি কারণ আমাদের ধর্ম Shari'a Shari'a অন্যান্য ধর্মের শেষ ধর্ম.
মোটের ওপর, নোয়া 'alaihis sallam ছিল 950 বছরের জন্য তার লোকদের জন্য আমন্ত্রণ জানায় এবং তিনি এমনকি তার সম্পূর্ণ মনোযোগ থেকে Tawheed Da'wah কাটিয়েছি. যাইহোক, তার proselytizing তার মানুষ, প্রত্যাখ্যান হিসাবে কোরান করেছে বর্ণিত হয়েছে.
"যার অর্থ: এবং তারা বলে: 'না আপনি কি কখনো (পূজা) দেবতা চলে যাবেন না এবং তন্ন তন্ন আপনি কি কখনো আপনি (পূজা) Wadd বাড়ি ছেড়ে দেওয়া উচিত, এবং কি এছাড়াও Suwaa না', Yaghuts, Ya'uq এবং Nasr". [Nuh: 23].
এই পরিষ্কারভাবে দেখায় জন্য সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয় ইসলামের preachers দ্বারা অগ্রাধিকার একেশ্বরবাদ থেকে proselytizing হয়. এবং এই হল আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala শব্দটির অর্থ.
"এর মানে: সুতরাং, জানেন যে অবিকল হয় কোন উপাস্য (ডান হবে আরাধ্য থেকে) কিন্তু আল্লাহ আছে".[মুহাম্মদ: 19]
সুতরাং Sunnah নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam অনুশীলন এবং শিক্ষার মধ্যে. জন্য তার কাজের হিসাবে তাই, কারণ কাজের এবং da'wah নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam menda'wahi এর Makkah কাল তার মানুষের পদ অধিকাংশ একা আল্লাহর উপাসনা, তাঁর কোন অংশীদার লিমিটেড, আলোচনা করা হবে না.
যদিও মধ্যে পদ শিক্ষণ এর, Anas বিন মালিক এর hadeeth অ্যাশ-Shahihain মধ্যে anhu আল্লাহ বর্ণিত উল্লেখ. নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam যখন ইমেন থেকে Muadh পাঠানো, তিনি বলেন.
"এর মানে: সর্বপ্রথম যে আপনি তাদের ডাকা উচিত হল pesaksian যে কোন অধিকার আল্লাহ একা ছাড়া উপাস্য ঋত হবে তারপর, যদি তারা এটা mentaatimu ..... এবং যতক্ষণ না হাদিস শেষে [Sahih হাদীস আল Bukhari দ্বারা বর্ণিত. (1395) এবং অন্যান্য জায়গায়, এবং মুসলিম (19), আবু Daud (1584), এ-Tirmidhi (625), ইবনে আব্বাস আল্লাহ anhu এর hadeeth থেকে সমস্ত]
এই হাদিস এবং পরিচিত বিখ্যাত হয়েছে, Insha আল্লাহ.
যদি তাই হয়, নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam তার companions কি তিনি নিজেকে da'wah থেকে tawheed দ্বারা প্রবর্তিত সঙ্গে শুরু হয়েছে আদেশ দেন.
সন্দেহ নেই যে আরবরা মধ্যে প্রকাণ্ড পার্থক্য আছে ছিল idolaters যখন তারা বুঝতে কি তারা তাদের ভাষায় বলা আরবীয়রা সংখ্যাগরিষ্ঠ সঙ্গে এখন মুসলিম ছিল.
Laa ilaha illallah, কারণ তারা বেশী যারা ধর্মমত Laa ilaha illallah বলা আছে, যদিও প্রবাহ এবং তাদের বিভিন্ন বিশ্বাসের: মুসলিম আরব মানুষ আজ থেকে আহ্বান বলতে করার দরকার নেই. তারা সব Laa ilaha illallah বলে, কিন্তু যে তারা প্রকৃতই এই বাক্য tayyibah অর্থ সম্বন্ধে আরও বুঝতে প্রয়োজন. এবং এই পার্থক্য হল একটি আরবীয়রা সঙ্গে মৌলিক প্রথম পার্থক্য যেখানে তারা গর্বিত যখন নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam থেকে Laa ilaha illallah বলে তাদের বলা হয়, আল Qur'anul Azhim হিসাবে [1] বর্ণিত. কেন তারা গর্বিত. কারণ তারা বুঝতে Laa ilaha illallah মানে হল যে তারা ঈশ্বরের সঙ্গে দিন না করা উচিত, এবং যে তারা আল্লাহ ব্যতীত, না যেখানে সেকালে তারা ঈশ্বরের selian আরাধ্য নয় অর্চনা সব, তারা আহ্বান আল্লাহ, beristighatsah (সাহায্য) ছাড়াও আল্লাহ ছাড়া অন্য , এমনকি আরো আল্লাহ ব্যতীত অন্য জন্য বিষয়টি nadzar, bertawasul আল্লাহ ছাড়া অন্য, আল্লাহ ছাড়া অন্য আত্মাহুতি slaughtering এবং আল্লাহ ছাড়া অন্য সালিস করা, ইত্যাদি ইত্যাদি.
এটা মানে পৌত্তলিকতা পরিচিত এবং তাদের দ্বারা রেওয়াজ পালানো, যখন তারা জানেন যে Laa ilaha illallah আরবি ভাষার tayyibah বাক্যের মধ্যে ফলাফল হল যে তারা সব এই বিষয় নিরপরাধ, হতে Laa ilaha illallah অর্থ থেকে ভিন্ন হবে.
[বইটি-Tawheed ইসলামী Du'atal Awwalan হ্যাঁ, Tawhid সংস্করণ ইন্দোনেশিয়া, Shaykh মুহাম্মদ আল Albani Nashiruddin, পি 5-15, Dar আল হক, অনুবাদক Fariq Gasim Anuz দ্বারা প্রকাশিত দ্বারা অগ্রাধিকার One ও মুখ্য, থেকে কপি করা]_________Foote উল্লেখ্য.[1] তিনি আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala এর অ্যাশ-Shaffat চিঠিতে শব্দের hinted: "এর মানে: প্রকৃতপক্ষে, এঁরা যদি বলা হয়: Laa ilaha illallah (কোন উপাস্য আছে কিন্তু আল্লাহ হবে আরাধ্য অধিকার আছে), তারা অহংকার করা, এবং তারা : 'আমরা কি সত্যিই আমাদের ভগবানের ছাড়তেই হবে কারণ আমরা এই আক্রমণ পাগল কবি "? [অ্যাশ-Shaffat: 35-36]
উৎস: http://almanhaj.or.id