ParCheikh Muhammad bin Salih Al-Outhaymine
QuestionCheikh Muhammad bin Salih Al-Outhaymine a été interrogé: Ce qui est légal pour écouter de la musique et des chansons? Ce qui est légal de regarder des feuilletons dans lesquels il ya la dame dandy?
RépondreÉcoutez de la musique et le chant et c'est sans doute haram keharamannya. Il a été rapporté par les Compagnons et des ancêtres pieux que la chanson pourrait croître dans les cœurs de la nature de l'hypocrisie. Chansons inclure des mots qui ne sont pas utiles. Allah subhanahu wa Ta'ala dit.
"Ce qui signifie: Et chez les hommes (il ya) des gens qui utilisent des mots qui ne sont pas utiles pour induire en erreur (les hommes) à partir de la voie d'Allah sans connaissance et faire le chemin de la dérision de Dieu Ils auront un châtiment avilissant.». [Luqman: 6]
Ibn Mas'ud dans l'interprétation de ce verset dit: "Par Allah n'est pas Dieu dans les autres, ce qui signifiait la chanson".
Interprétation d'un ami est une preuve et l'interprétation sont au niveau trois dans l'interprétation, parce que fondamentalement, il ya trois interprétations. L'interprétation du Coran dans le verset du Coran, interprétation du Coran avec les hadiths et la troisième interprétation du Coran avec des amis explication. Même certains savants disent que l'interprétation de la loi a un ami Rafa "(attribué au Prophète sallallahu 'alayhi wa sallam). Mais la vérité est que les amis n'ont pas l'interprétation juridique de rafa ", mais bien ceux qui sont le plus proche de la vérité.
Écoutez de la musique et des chansons qui plongent à un avertissement par l'sallam sallallahu Prophète 'alayhi wa dans le hadith.
"Signification: Il y aura quelques gens de ma communauté pour justifier l'adultère, la soie, Le vin et les instruments de musique."
C'est, justifie l'adultère, Le vin, la soie et il est un homme qui ne peut pas utiliser de la soie, et justifie les instruments de musique. [Hadith Boukhari à partir du hadith d'Abou Malik Al-Ash'ari ou Abu Amir Al-Ash'ari]
Sur cette base je transmets les conseils de mon frère à ses coreligionnaires de ne pas écouter de la musique et ne pas se laisser berner par une opinion indiquant ses chansons halal et instruments de musique, parce que les arguments qui disent que sur la nature illicite de la musique est très claire et précise. Bien qu'aucune des femmes qui regardaient les feuilletons est interdite car elle pourrait conduire à la diffamation et attirés vers les femmes.La moyenne chacun des dommages et patron, bien qu'il n'existe pas des femmes ou des femmes ne regardent pas aux hommes, puisque la plupart des opéras de savon sont un danger pour la société, tant en termes de comportement et de morale.
Je demande à Allah de garder les musulmans de tous les maux et d'améliorer le gouvernement des musulmans, parce qu'ils allaient améliorer la bonté des musulmans. Et Allah sait mieux.
[Fatawal mar'a 1/106]
[Copié à partir de l'ouvrage d'Al-Fatawa Al-Jami'ah Mar'atil Lil Muslimah, l'Indonésie question Fatwa Fatwa au sujet des femmes, l'écrivain Amin Ben Yahya Al-Haq Darul Wazan Publishing.Traducteur Amir Hamzah Fakhrudin]
LOI ISLAMIQUE nasyid, nasyid
ParCheikh Muhammad al-Albani Nashiruddin
QuestionCheikh Muhammad al-Albani Nashiruddin demandé: Beaucoup circulé parmi les musulmans bandes de jeunes nasyid qu'ils appelaient «un-nasheed islamiyya». Comment exactement ce problème?
RépondreSi un nasheed-n'est pas accompagnée par des instruments de musique, alors je dis "ne fond pas d'importance", à condition que nasyid tels, indépendamment de toute autre violation de la Charia, comme demander de l'aide à un autre qu'Allah subhanahu wa Ta'ala, la créature bertawassul , de même ne doit pas être utilisé comme une habitude (à l'écoute,-pent), car il tournera plusieurs générations de musulmans de lecture, l'étude et la réflexion sur le Livre d'Allah Tout-Puissant est hautement recommandé par sallam du sallallahu Prophète 'alayhi wa dans un hadith authentique, endont il parlait.
"Signification: Ceux qui ne lisent pas le Coran avec smarten sa voix, alors il n'est pas de notre groupe." [Al-Bukhari Hadith pas d'Histoire. 5023 et aucun musulman. 232-234]
"Cela signifie: Lire Al-Qur'an et baguskanlah voix est venue à lui avant quelques-unes des réponses hâtives reçues (salaires lectures), et ne peut pas attendre pour obtenir (la récompense dans l'au-delà), puis lire le Coran avec smarten son (mu) avec lui ".
Après tout, n'importe qui qui a observé sur les Compagnons de anhum Allah », il ne sera pas obtenir le annasyid-annasyid dans leur vie, parce qu'ils sont la génération qui a vraiment et non pas la génération de divertissement.
[Al-Ashaalah, 17 p. 70-71]
[Copié à partir de l'ouvrage re-Cheikh al-Albani rahimahullah Biographie réformateur de l'Islam et experts hadith du siècle. Bin Mubarak Mahfudh constituant Bamuallim Lc, éditeurs lecteur Imam Ash-Shafi'i]
Méfiez-vous des chanteurs doivent-nasyid et interdit la circulation ET VENDRE ACHETER
ParCheikh Salih bin Fauzan Al-Fauzan
Quelque chose qui est jugé approprié, l'existence des bandes contiennent-nasheed chœur nasheed exceptionnelle parmi les jeunes militants qui ils nommés islam islamique nasheed, mais il comprend la chanson. Et parfois nasyid contient une voix séduisante, vendus lors de foires le long des bandes des sermons du Coran et religieux.
Penamanaan islamique nasheed par nasheed est de nommer le mal, parce que l'Islam n'est pas mensyariatkan nasyid pour nous.Mais mensyariatkan à notre souvenir de Dieu, la lecture du Coran, et d'apprendre des connaissances utiles. Quant à ce nasheed religion, y compris (le savoir-faire) les spécialistes soufi hérésie, à savoir les personnes qui en font un futile et le jeu comme sa religion. Bien que faisant partie de la religion est nasyid tasyabbuh Nassara avec des gens qui font des chansons ensemble, et en chantant dans le cadre de (culte) la religion.
Ainsi, le. Obligatoire (pour les musulmans) de se méfier de nasyid, nasyid, ainsi que le contenu interdit de leur contenu et vendus dans plus de la laideur, qui mène un esprit impétueux calomnie (calcul moins), et de semer les graines de la discorde parmi les musulmans Les gens qui répandent la nasyid est parfois soutenu que le Prophète sallallahu 'alayhi wa sallam jamais entendu parler de son côté de la poésie, et il en jouissait et set (compétences), il.
Puis il répondit: Que les poèmes de son côté que joué sallallahu 'alayhi wa sallam n'a pas été chanté par le type de chant choral, ni appelé nasheed nasheed-Islami, mais il était de la poésie arabe qui comprend les lois et tamtsil ( permisalan), la désignation de la nature de l'héroïsme et la générosité.
Les amis de chant seul, car le sens qu'il contient. Ils récitent la poésie tout en travaillant sebagan épuisante, telles que le renforcement (mosquée), la course la nuit, quand Safar (djihad).Donc, ce qu'ils ont fait était montrent l'éventail des compétences de rebond (poème), dans des circonstances particulières (comme) ce.Plutôt que de servir en tant que branche de l'éducation et de la propagande! Comme il s'agit d'une réalité d'aujourd'hui, dans lequel les étudiants ditalqin (formés à mémoriser) nasyid, nasyid, dit alors d'être un nasyid, nasyid l'islam. Il s'agit d'un acte d'hérésie dans la religion. Il était un soufi religieuses experts hérésie. Ils sont ceux qui font nasyid, nasyid reconnu comme faisant partie de la religion.
Ensuite, il doit tenir compte de la sédition, la trahison est. Parce que d'abord il a commencé une laideur peu et progressivement évolué vers un grand nombre, quand il n'est pas immédiatement éradiqué lorsque kemuculannya.
[Al-Khuthabul Minbariyah, Syaih Salih Al-Fauzan]
SON NOM EST NON-nasyid chanteurs Islamic Book DANS LE LIVRE-Salaf
Question.Cheikh Salih bin Fauzan Al-Fauzan demandé: O cheikh, beaucoup parlé de nasheed islamique. Il ya berfatwa le permettent. D'autres disent qu'il chantait au lieu de cassettes. Comment voyez-vous?
RépondreNommer n'est pas vrai. Il est le nouveau nom. Il n'ya pas de nommage nasheed nasheed-Islami dans le livre des Salaf et Ahl-ul-ilmi que leur opinion compte. Et a dû être informé que le sufilah nasyid, nasyid il fait que leur religion et c'est ce qu'ils appellent le «même» (la chanson).
À notre âge, lorsque de nombreux groupes émergents et les partis, puis chacun a un groupe qui encourage la nasyid esprit du temps qu'ils appellent nasyid, nasyid Islami. Cette appellation n'est pas vrai. Et ne devrait pas être prise de ce nasyid, nasyid et distribué parmi les humains. Wa billahit Taufiq.
[Ad-Da'wa Magazine Vol 1632, 7-11 Date-1416H]
[Copié à partir de la revue Al-Furqan, Numéro 06 Année IV. Editeur Lajnah Ma'had Al-Furqan Da'wah, Adresse Maktabah Ma'had Al-Furqan, Gresik, Java-Est Srowo Sidayu]
Nasyid JURIDIQUE OU CHANSONS QUE L'ISLAM souffle
ParLil Buhuts Da'imah Lajnah Al-Wal Ifta scientifique.
QuestionLil Buhuts Da'imah Lajnah Al-Wal scientifique Ifta demandé: Nous connaissons le caractère illicite de la chanson ou des chansons dans la forme qui existait à cette époque, car il contient les mots de reproche ou d'autres paroles qui ne contiennent pas les avantages escomptés , alors que nous sommes jeunes musulmans dont les cœurs sont illuminés par la lumière de la vérité de Dieu, afin que nous devons changer cette habitude. Donc, nous choisissons d'écouter les chansons respirent l'islam dans lequel sont l'esprit de tempête, la sympathie, etc qui peuvent ajouter à l'esprit et de notre sympathie. Chanteurs ou l'Islam chansons respirent est une série de versets de la poésie que par le bourdonnement des prédicateurs de l'islam (que Dieu donne la force pour eux) sont exprimées dans un tel poème symphonique «frère» par rahimahullah Quthub-Sayyid. Quelle est la loi des chansons respirent l'Islam pur, dans lequel figurent les mots d'encouragement et de sympathie, prononcées par des prédicateurs dans le présent ou dans le passé, dans lequel les chansons dépeignent l'islam et invite son auditoire à l'islam.
Est-il correct d'écouter les chansons Nasheed, ou le souffle islamique quand la chanson a été accompagné par le son des tambourins (batterie)? Tout au long de ma connaissance limitée, j'ai entendu dire que l'Shollallahu Messenger 'alayhi wa sallam, afin de permettre aux musulmans de battre le tambour à la veille du mariage tandis que le tambour est un instrument qui n'est pas différente à d'autres instruments? S'il vous plaît explications et que Dieu vous donner des instructions.
RépondreFatwa agence décrit comme suit: Vous avez raison de dire que les chansons que la décision d'aujourd'hui en forme est illégale car elle contient des mots qui sont répréhensibles et il n'ya pas de bonté en lui, et tendent même à idéaliser la luxure et l'attirance sexuelle, qui invite ses auditeurs à ne pas amende. Puisse Allah nous montrer le chemin diridlaiNya. Vous pouvez changer vos habitudes d'écoute de ces chansons avec des chansons Nasheed ou le souffle de l'Islam, car en elle il ya la sagesse, d'alerte et par exemple (Ibrah) qui enflamment l'esprit religieux et ghirah, évoquent la sympathie, se penjauhan contre toutes les formes vices. Son appel peut évoquer le chanteur et l'âme de l'auditeur afin de forcer l'obéissance à Allah subhanahu wa Ta'ala,,, changer la désobéissance et à la violation de ses dispositions à la protection de la charia et le djihad à sa manière.
Mais il ne faut pas le faire à titre de mandataire pour nasyid soi et comme une habitude, vient de faire à certains moments où elle est nécessaire HHal comme les mariages, le salut avant de faire le voyage dans le sentier d'Allah (djihad), ou d'événements tels . Ces chanteurs peuvent également chanté pour évoquer l'esprit de faire de bonnes actions quand les gens ne sont pas excités et de perdre l'esprit. Toujours à l'heure de l'âme conduit à faire de mauvaises chansons, puis nasyid Islami ou il peut être chanté pour prévenir et éviter le mal.
Mais mieux vaut quelqu'un pour éviter les choses qui l'ont amené à des maux en lisant le Coran, se rappeler d'Allah et de la pratique des hadiths du Prophète, car il est certain qu'il est plus propre et plus pur pour l'âme ainsi que de renforcer et d'apaiser le foie, comme la parole de Dieu .
"Signification: Il a fait descendre le meilleur mot (par exemple) un Coran similaire (la qualité des versets) maintes et maintes fois, en secouant la peau donc à ceux qui craignent leur Seigneur, alors la peau calme et leur cœur dans le temps de se rappeler les instructions de Dieu. Dieu, avec le livre, il leadeth qui Il veut. Et quiconque Allah induit en erreur, alors il n'y a personne en lui donnant des instructions. " [Az-Zumar: 23]
Dans un autre verset, Allah dit.
"Signification:. Ceux qui croient et dont les cœurs se tranquillisent à l'évocation d'Allah Souvenez-vous, seulement avec le souvenir d'Allah ne tranquillisent les cœurs? Ceux qui croient et accomplir de bonnes actions, pour leur bonheur et un bon endroit à nouveau.».[Ar-Raad: 28-29]
C'était la coutume des amis pour menjadikah le Coran et la Sunna que leurs aides par cœur, d'apprendre et le pratiquer. En outre, ils ont aussi un nasyid, nasyid et de les chanter comme ils récitent la fosse à creuser des tranchées, la construction de mosquées et que la bataille la tête, ils (djihad), ou en d'autres occasions où elle est nécessaire sans faire la chanson en tant que symboles ou slogans, mais seulement servir de stimulant pour le moral et les pengobar.
Alors que les tambours et autres instruments de musique ne doit pas être utilisé pour accompagner nasyid, nasyid tels que le Prophète-sallam Shollallaahu'alaihi-wa et ses compagnons ne pas faire cela. Puisse Allah nous montrer le droit chemin. Salutations et bénédictions sur Muhammad et peut être déléguée à sa famille et ses amis.
[Fatawa Islamiyah, al-Lajnah ad-Da'imah, 4/532-534]
[Copié du livre Al-Fatawa cendres-Fi Syar'iyyah Masa'il Al-Fatawa al-Ulama Ashriyyah Min Al-Balad Al-Haram Al-Khalid Compositeur Jurasiy, Le dernier numéro Fatwa Fatwa en Indonésie, Dar-ul-Haq Editeur]
La loi islamique et nasyid farce ISLAMIQUE
ParCheikh Dr. Salih bin Abdullah bin Al-Fauzan Fauzan
Question.Cheikh Dr. Salih bin Abdullah bin Al-Fauzan Fauzan ont été posées: Qu'est-ce que la farce de la loi islamique, et que dinamakn Nasheed nasheed nasheed-Islami, dont cela est fait par certains jeunes dans les centres de divertissement pendant l'été?
RépondreJeux [1], je ne devrais pas dire, parce que.
Premièrement: En elle néglige le public [2], car ils sont attentifs aux mouvements de l'interprète et ils sont heureux (rires) [3]. Le jeu est généralement destinée au divertissement, de sorte que la négligence de ceux qui ont regardé. C'est d'un côté.
Deuxièmement: Les personnes qui ont imité, parfois venant de dirigeants musulmans, comme un ami. Il est considéré comme un mépris pour eux [4], à la fois les joueurs le sens ou non. Exemple: un petit enfant ou une personne qui n'est pas digne d'imitation du clergé ou des amis. Il ne devrait pas être. Si il ya quelqu'un qui vient vous imiter, marcher comme votre chemin, ne vous satisfait de cela? N'est-ce pas cette attitude est considérée comme une condescendance envers vous? Bien que les gens veulent bien faire en imitant le sangkaannya. Mais chaque individu est une personne qui serait prête à humilier.
Troisième: C'est très dangereux, certains de leurs personnels infidèles imitant comme Pharaon et Abou Jahl, ou en plus pour eux.Il parle avec un discours que l'infidélité, qui sans doute qu'il allait faire valoir kekufurannya, ou si vous souhaitez expliquer comment l'état d'ignorance. C'est tasyabuh (répétition). Prophète sallallahu 'alayhi wa sallam a interdit tasyabuh avec les idolâtres et la mécréance [5], soit imiter (ressembler) de la personnalité et de ses mots. Interdit de prêcher dans cette façon parce qu'il n'y a aucune indication que le Prophète sallallahu 'alayhi wa sallam, et non pas des actes de cendres salafu et d'orientation des musulmans. Ces modèles ne sont pas connus, sauf pour une pièce de l'extérieur l'islam. Entrée à nous sous le nom de la prédication l'Islam, et est considéré comme le moyen de propagande. Ce n'est pas vrai parce que les moyens de da'wah est tauqifiyah (ittiba '). Très pris avec le Messager d'Allah salam 'alayhi wa et n'ont pas besoin d'une route comme ça. [6]. C'est la mission sera encore gagner dans la période qui est différent. Sans les modèles de cette mascarade.Lorsque cette façon (cinéma) n'est pas venu pour faire preuve de bonté à l'homme à tout, et ne peut pas l'influencer. Il montre que de cette manière (sketches) est cas négatifs et pas du tout l'utilité.Même là où il ya des choses dangereuses.
Ensuite, si quelqu'un dit, «Assurément, il ressemble à la forme d'un enfant ange Adam.
Nous avons dit, «Les anges ont pris la forme du fils d'Adam, parce que les humains ne sont pas en mesure de voir dans sa forme originale. Ce qui est bon pour les humains. Car si un ange vient à leur vraie forme, puis l'homme ne serait pas en mesure de parler avec eux et ne peuvent pas les voir [7]. Les anges quand ressemblent à la forme humaine ne signifie pas pour autant d'aller sur la scène comme ils veulent. Il ressemble à un ange humain afin d'améliorer. Depuis anges ont leur propre forme distincte de l'homme. L'homme a ensuite comment il change de forme pour former un être humain à un autre. Quel est le moteur des changements?
[Copié à partir de l'ouvrage d'Al-Al-Mufidah Ajwibatu As'illah An-Al-Al-Jadida Manahij, Numéro Indonésie Rejeté Diversion Manhaj propagation, Actes du collecteur bin Abu-Jamal Abdillah Farihah Al-Harithi, Yayasan Al-Madinah éditeurs, Muhaimin Traducteurs]__________Remarque Foote[1]. Cheikh Bakr Abu Zaid a dit dans son livre At-Tamtsil, «L'existence d'une pièce de théâtre était à l'origine une forme de culte non musulman. La plupart des ahlu ilmi confirment, que le noyau de la pièce fait partie des symboles, les symboles du culte païen en Grèce. (Page 18).
Cheikh al-islam a dit dans son livre Al-mustaqîm Iqtidha Sirath (191 / CET. Darul Hadith) sur ce qu'ils font de la Nassara sur leur jour de fête est appelée la Journée «rayanya ceux brouillon" (id asy-Sya'anin) : «Ils sortent à la fête avec les feuilles d'olivier et autres, et ils ont pensé qu'elle ressemblait à sikapdemikian ce qui est sur l'Al-Masih" Alaiahis Sallam. Cela a été cité par Cheikh Bakr Abou Zaid dans le A-Tamtsil. Cheikh Bakr a laissé entendre à ce sujet dans son livre il. 27-28: «Vous savez déjà que le jeu n'avait rien à voir avec l'histoire des musulmans dans la première génération (principale). L'arrivée inattendue à tout le moins des savants, à savoir 14H siècle. Puis accueillis par l'établissement de maisons de bâtiments de divertissement et de théâtre, Switch nécessairement des lieux de culte à un groupe d'acteurs joue écoles islamiques Nassara que la plupart des fidèles islamiques.
[I (Abou Abdillah) a dit: Par exemple, les Frères musulmans "]
Si vous comprenez cela, alors sachez que les règles et les principes de l'Islam qui ont soulevé des experts pour le degré de perfection exigé et la noble résistance de cette façon. Comme nous le savons, qu'un organisme de bienfaisance peuvent être inclus en tant que service, ou il pourrait être inclus en tant que coutume. Puis l'origine du culte, il n'est pas prescrit, sauf ce qui est prescrit par Allah et l'origine autochtone ne soit pas interdite, sauf ce qu'Allah a interdit. Par conséquent, il ne devrait pas être un jeu Islami lieu comme un moyen de culte, ou même dans le cadre d'une habitude ou une coutume qui contiennent des éléments de jeux et de divertissement.
Théâtre n'est pas spécifié dans la charia islamique, il s'agit d'une nouvelle route. Une partie des enseignements généraux de l'Islam est ce qui est parlée par «'alayhi wa sallam,« le Prophète sallallahu Ceux qui font de nouvelles questions dans les affaires de notre (islamique), le boîtier est ouvert à partir de l'islam a ensuite rejeté ».Par conséquent, ce qui a été vu dans certains campus école ou au collège, à savoir le jeu mascarade islamique alors il est certainement un acte d'hérésie, parce qu'il a été d'origine inconnue.la pratique est pour les musulmans est une question qui sort de la zone est déterminée sur la base du syar'i proposition.
Parce que la pratique est un culte païen de la Grèce et Ahlu Nassara hérésie, alors il n'y a aucun fondement en Islam est absolue. Donc, c'est une question d'une nouvelle pratique dans l'Islam et chaque nouveau cas dans l'islam est une hérésie qui ressemble à la charia. Un nom qui convient pour le terme basée sur la charia islamique est le «Théâtre Bid'ah".
Si un jeu est inclus comme une coutume, il ressemble à des ennemis d'Allah (kafir). Bien que nous ayons été interdit de leur ressembler. Alors que l'affaire n'était pas connue à l'exception d'eux.
I (Abou Abdillah) a dit: «En vérité,« Théâtre Islami », comme on les appelle, existent uniquement sur le centre de divertissement pendant l'été et à l'école-skolah, considéré comme l'un des dakwan méthodes et les moyens d'influencer les jeunes. C'est un truc entre eux, qui, dans la personnalité rejetée. Bien que la manière et la méthode de da'wah à Allah tauqifiyah (ittiba), alors il n'y a pas le droit à quelqu'un de faire quelque chose (pour le culte) de son. Je ne discuterai pas les moyens de la longueur de propagation.
Si il ya des gens qui disent: «Voilà les moyens de prédication fait partie de mashalihul mursalah». Nous avons dit, 'Qu'est-ce que rabaisser islamique tout bon pour les fonctionnaires?
La réponse réside dans la description de Cheikh Taymiyyah al-islam Ibn, comme suit: «En bref, ne pas sous-estimer le bien que la charia (maslaha) à tout, même Dieu Tout-Puissant a mis au point la religion de la joie pour nous. Donc, il n'y a rien plus près du ciel que nous avait dit qu'il sallallahu 'alayhi wa sallam de le faire. Il nous a laissé sur une table rase. Plus tard cet après-midi la nuit sombre, ne pas s'en écarter, mais les personnes qui ont péri [Cité du livre:. Al-Qawiyyah Hujaju Anna Wasa'ila Ala ad-Da'wa Shaykh Tauqifiyah travail Abdussallam bin il Barjas. 40]
I (Abou Abdillah) a dit: «Si un grand nombre d'incrédulité, la méchanceté et à la désobéissance diverses avouer al-haq avec syar'i route et il devrait être. Alors, pourquoi un prédicateur à la recherche d'une manière qui n'est pas contenue dans la «personnalité? Après tout ce que vraiment ce qui est contenu dans la «Personnalité était déjà suffisant pour obtenir des fins de propagande à Dieu. Ce qui rend ahlu repentir des pécheurs et ceux qui ont perdu les instructions. Laissez-les prédicateurs prêchent libérer de l'espace pour lui quand Dieu par le moyen de paver les compagnons eux-mêmes à ce sujet. En effet, ils remontent à la science. Ibn Mas'ud a dit: «Sûrement vous allez créer un nouveau cas et le cas sera créé pour vous, alors, si vous voyez un nouveau cas, sera sur vous en tenir à la première affaire (Prophète et ses compagnons). Ibn Mas'ud a dit, eh bien, «Soyez prudent, vous contre l'hérésie, vous mettre en garde contre les excès, vous mettre en garde contre les berdalam les profondeurs et vous devez en tenir à la première génération» [Cité dans le livre.: Ala Al-Qawiyyah Hujaju Anna Wasa'ila ad-Da'wa Shaykh Tauqifiyah travail Abdussallam bin il Barjas. 43]
Cheikh Abdussalam dit: «Oui, le bonheur dans la détermination d'un cas est difficile. Parfois, un observateur maslaha menyengka que c'est, mais cela, en fait, la décision pour déterminer l'avantage est ahlu ilmi. Ils sont remplis de la justice et bashirah, qui a toujours de mettre les lois de la charia et les vertus. Il est donc nécessaire d'émettre une attitude prudente est grand et très méfiant de la maîtrise des passions si vous voulez quelque chose de bon. Lust est souvent quelque chose de décorer qui est divisée en regardant bien, tant de gens trompés. Bien que les dangers l'emportent sur les avantages. Alors, comment l'muqallid (qui l'imitation) peut être contrôlée par l'allégation et déterminer qu'il est maslaha? N'est-ce pas une attitude présomptueuse vers l'attitude deen et les mauvais vers le syar'i droit sans conviction? (P. 45)
Abdussalam Il a également des citations de Cheikh Hamoud bin Abdullah At-Tuwajiri rahimaullah, il dit: Voici entrer dans un jeu en prêchant le Tout-Puissant Dieu n'est pas la sunna du sallam l'sallallahu Prophète 'alayhi wa, et non à partir des quatre premiers califes al-Sunna Mahdiyin. Mais comprend un nouveau cas à notre époque. Et en effet, Allah a mis en garde contre de nouvelles questions, l'ordre de les rejeter, et l'informant que le nouveau cas elle est mauvaise et erronée »(p. 45)
[2]. En elle contient des éléments d'une perte de temps. Les musulmans seront tenus pour responsables de son temps. Il est nécessaire de maintenir et de prendre du temps disponible, de pratiquer ce qui est béni par le Tout-Puissant, de sorte que ses avantages revenir à lui, à la fois globalement et dans l'au-delà.Comme le hadith d'Abou al-Aslamy Barzah, at-il dit, «Messager d'Allah a dit,
"Cela signifie: Ne déplacez pas les deux pieds d'un fonctionnaire sur le Jour de la Résurrection de telle sorte que a été interrogé sur son âge, pour ce qu'il dépense. sur sa propriété où il peut obtenir, et pour ce qu'il infakkan. sur son corps pour ce qu'il rassembler.[Publié par Al-Tirmidhi 2417 et il menshahihkannya]
[3]. En règle générale, le jeu était un mensonge. Il pourrait avoir un impact pour les gens qui viennent et de regarder ou d'attirer l'attention sur eux ou même les faire rire. Cette partie des histoires fantastiques. Il n'y a pas eu de menace, le Messager d'Allah pour la personne qui a menti à rire les gens avec une forte menace. C.-à-anhu Haidah Allah ibn Muawiyah 'que le Prophète a dit,
"Cela signifie: Malheur à ceux qui parlent (prêcher) alors qu'il était allongé (en pourparlers) de telle sorte que les gens rient alors un malheur à lui, hélas pour lui». [Hadith Hassan, délivré par le juge (I/46), Ahmad (V / 3-5) et At-Tirmidhi (2315)]
Accompagner ce hadith Cheikh de l'Islam a dit: «Et en effet, Ibn Mas'ud a dit:« En vérité, le mensonge n'est pas vrai non plus au sérieux ou en plaisantant "Mais si le mensonge qui a provoqué l'hostilité des musulmans et mettent en péril l'interdiction dien certainement plus difficile.Toutefois, le coupable se moque des mensonges d'un peuple méritent la peine qui peut dissuader les syar'i de l'infraction. [Majmu Fatawa (32/256)]
À propos des histoires, il était savants «haine histoires Salaf et assemblages des histoires. Ils mettent en garde tous les avertissements et combattre le narrateur (le narrateur) avec une variété de moyens. Sur le livre Al-Mudzakir Tadzkin wa wa At-Adh-Dhikr Ibn Abi Asim Al-Ridadi Tahqiq Khlaid (p. 26). Ibn Asim a été rapporté avec une Sanad authentique, que Allah Ali; anhu vu quelqu'un m'a dit, at-il dit, Connaissez-vous naskh (supprimer le verset) et mansukh (supprimé)? Puis, il (le narrateur) a dit, n ° Ali a dit, tu périsses et tu les as détruits. [Al-Mudzakir wa At-il Tadzkir.82]
Imam Malik a dit, je déteste vraiment les histoires dans la mosquée.J'ai regardé dangereux avec leurs bermajelis participer. Des histoires vraies de l'hérésie.
Salim dit: «Ibn Omar a rencontré un homme qui sortait de la mosquée, at-il dit,« Il n'ya pas de facteur qui m'a fait sortir (de la mosquée), sauf pour le narrateur de la vôtre. " Imam Ahmad a dit que le mensonge de l'homme est le narrateur et l'un des plus demandé (une question qui ne fait pas bon). Puis lui a demandé (l'Imam Ahmad), Avez-vous assister à leurs assemblées? Il répondit: Non [cité dans le livre de Al-Bida wa Al-A-Turtusyi travail Hawadits, p 109-112]
[4]. Un nom du théâtre est la suivante: Al-Muhakkah, qui imitait une personne dans ses mouvements. Est venu de dénoncer le hadith qui imitait une personne, et l'interdiction de telle sorte que, à partir de Aisha que le Prophète a dit: «Je n'aime vraiment pas que quelqu'un imiter et même à moi comme ceci et comme cela».Sahih délivré par l'imam Ahmad (6/136-206), At-Tirmidhi (2503).
[5] Hadith qui interdisent ressemblant à des polythéistes et les infidèles se sont répandus, tels que les mots de la sallallahu Prophète alayhi wa sallam, «Juifs et Selisihilah Nassara ..» [Ibn Hibban Taqrib (2186)], 'Berbedalah avec ceux païens ... »[Musulmans (259)], «les gens Berbedalah zoroastriens ..»[Musulmane (260)]
[6]. A publié un livre intitulé Al-Hujaj Qawiyyah Al-'Ala Anna Wasa'ilah Da'wah travail Taufiqiyyah Cheikh Abdulkarim bin bin Abdussallam Barjas. Un bon livre de discussion, nous vous conseillons de lire le livre tersebt.
source: http://almanhaj.or.id
[7]. Alors l'ange n'a pas été mimant les paroles de quelqu'un qui forme diserupai, et ne pas passer son chemin ou les autres mouvements que les gens font diseruapinya.
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