قانون برای گوش دادن به موسیقی و آهنگ و تماشای اپرا صابون در تلویزیون در اسلام

قانون برای گوش دادن به موسیقی و آهنگ و تماشای اپرا صابون در تلویزیون در اسلام
توسطشیخ محمد بن صالح آل Uthaymeen



سوالشیخ محمد بن صالح آل Uthaymeen پرسیده شد: چه قانونی است برای گوش دادن به موسیقی و آهنگ؟ چه قانونی است به تماشای اپرا صابون است که در آن بانوی شیک پوش وجود دارد؟
پاسخگوش دادن به موسیقی و آواز و از آن است که بدون شک حرام keharamannya. صحابه و salaf صالح که این آهنگ می تواند در رشد قلب ماهیت نفاق روایت شده است. آهنگ ها عبارتند از کلماتی را که مفید هستند. خدا Subhanahu WA Ta'ala می گوید.
"که به معنی: و در میان مردان وجود دارد که استفاده از کلماتی که هستند از راه خدا بدون دانش گمراه (مردان) مفید نیست و ایجاد راه مسخره خدا آنها خواهد شد مجازات تحقیر آمیز داشته باشند. است." [لقمان: 6]
ابن مسعود در تفسیر این آیه می گوید: "به خدا سوگند هیچ خدا، در وجود دیگران، که به معنای ترانه" است.
تفسیر یک دوست این است که اثبات و تفسیر در سطح سه در تفسیر هستند، چرا که اساسا سه نوع گزاره وجود دارد. تفسیر قرآن با آیه از قرآن، تفسیر قرآن را با حدیث و تفسیر سوم از قرآن را با دوستان توضیح. حتی برخی از محققان می گویند که تفسیر قانون است دوست رافا "(منسوب به حضرت sallallaahu alaihi WA sallam). اما حقیقت این است که دوستان تفسیر قانونی از رافا نداشته باشند، اما در واقع کسانی هستند که نزدیک به حقیقت است.
گوش دادن به موسیقی و ترانه است که به هشدار پیامبر sallallaahu alaihi WA sallam در حدیث انجامیده است.
"به معنی: وجود خواهد داشت از مردم جامعه برای توجیه زنا، ابریشم، شراب و آلات موسیقی است."
به این معنا که توجیه زنا، شراب، ابریشم و او مردی است که ممکن است از ابریشم استفاده نمی کنند، و از آلات موسیقی را توجیه. [حدیث بخاری از این حدیث از ابو مالک اشعری، ابو امیر آل اشعری]
بر این اساس توصیه برادرم من رساندن به مسلمانان همکار خود را برای گوش دادن به موسیقی و انجام شده توسط برخی از نظر بیان آهنگ حلال آن و آلات موسیقی می شود نه فریب خورده، چون استدلال که در مورد ماهیت غیرقانونی از موسیقی می گویند است بسیار روشن و قطعی است. در حالی که هیچ زنان تماشای اپرا صابون ممنوع است، زیرا می تواند منجر به افترا و اغوا به زنان است. به طور متوسط ​​هر آسیب حامی، اگر چه هیچ زن و یا زنان به مردان به نظر نمی آید، از آنجا که اکثر اپرا صابون یک خطر برای جامعه، هم در رفتار و اخلاقی است.
سوال من Allaah به نگه داشتن مسلمانان از مشکلات و بهبود حکومت مسلمانان، چرا که آنها به خوبی مسلمانان را بهبود بخشد. و Allaah می داند بهتر است.
[Fatawal mar'ah 1/106]
[از کتاب آل Fatawa آل Jami'ah Mar'atil از Lil مسلمان اندونزی مسئله فتوا فتوا درباره زنان، نویسنده امین بن یحیی آل الحق Darul انتشارات Wazan آن برداشتهاید. کارهای دارای حق انحصاری تکثیر است. مترجم امیر حمزه Fakhrudin]

قانون nasyid اسلامی، nasyid

توسطشیخ محمد آل Albani Nashiruddin



سوالشیخ محمد آل Albani Nashiruddin پرسید: بسیاری، از جمله نوار nasyid جوانان مسلمان است که آنها به نام "نشید Islamiyyah" توزیع. دقیقا این مشکل؟
پاسخاگر نشید با آلات موسیقی همراه نیست، پس من می گویند: "اساسا مهم نیست"، ارائه شده که nasyid چنین بدون در نظر گرفتن هر گونه نقض شریعت، مانند درخواست برای کمک به غیر از خدا Subhanahu WA Ta'ala، bertawassul موجود ، بنابراین بیش از حد باید به عنوان عادت در گوش دادن، و مقید شود نه استفاده می شود، آن را به عنوان نسل مسلمانان از خواندن به نوبه خود، مطالعه و تأمل در کتاب خداوند متعال است که به شدت توسط sallallaahu پیامبر 'alaihi WA sallam در hadeeth saheeh توصیه می شود، در که او صحبت کرد.
"معنی: کسانی که قرآن را با قشنگ صدای او را نمی خواند، سپس او را از گروه ما نیست."[در صحیح بخاری حدیث بدون سابقه. 5023 و نه مسلمان. 232-234]
"این بدان معنی: خواندن قرآن و baguskanlah صدا آمد به او قبل از برخی از پاسخ های شتاب زده دریافت (دستمزد خوانش)، و نمی توانم صبر کنم تا (پاداش در آخرت)، سپس قرآن با قشنگ به عنوان خوانده شده صدا (MU) با او ".
پس از همه، هر کسی که مورد صحابه anhum Allaah، مشاهده، او را annasyid-annasyid در زندگی خود دریافت نمی کنند، زیرا آنها نسل که واقعا و نه از نسل سرگرمی.
[آل Ashaalah، 17 ص. 70-71]
[از کتاب دوباره شیخ Albani بیوگرافی rahimahullah اصلاح طلب از کارشناسان اسلام و حدیث از قرن کپی. مبارک بن Mahfudh تشکیل دهنده Bamuallim LC، خواننده ناشران امام خاکستر شفیعی]
حذر از خوانندگان باید nasyid و گردش آن را منع و فروش خرید
توسطشیخ صالح بن Fauzan آل-Fauzan،

چیزی که در نظر گرفته شده است مناسب، وجود نوار دارای نشید نشید کر برجسته در میان فعالان جوانان که به نام اسلام نشید، اما شامل این آهنگ است. و گاهی اوقات nasyid شامل صدای اغوا کننده، در باره محصولاتی که در نمایشگاه ها در امتداد نوار از موعظه های مذهبی قرآن و به فروش می رسد.
Penamanaan اسلامی نشید نشید اشتباه است نامگذاری می کند، زیرا اسلام mensyariatkan nasyid برای ما. اما mensyariatkan به یاد ما را از خدا، خواندن قرآن و یادگیری دانش مفید است. همانطور که برای آن نشید مذهب از جمله (دانش) متخصصان صوفی ارتداد، یعنی کسانی که آن را بیهوده و بازی به عنوان دین خود. گرچه ساخت بخش nasyid دین tasyabbuh Nassara با مردم است که آهنگ با هم، و شعار به عنوان بخشی از (پرستش) دین است.
به این ترتیب است. واجب (برای مسلمانان) nasyid، nasyid، و همچنین محتوای ممنوع از محتویات آنها برحذر باش، و در باره محصولاتی که علاوه بر زشت، که می شود راه انداختن تهمت روح تند و شدید (محاسبه کمتر) به فروش می رسد، و افشانده شدن بذر اختلاف در میان مسلمانان افرادی که برای گسترش nasyid گاهی اوقات استدلال می کنند که حضرت sallallaahu alaihi WA sallam سمت خود را از شعر شنیده، و او از آن لذت می برد و راه اندازی (مهارت).
بعد از آن او پاسخ داد: این اشعار که طرف خود را بازی WA sallam "alaihi sallallaahu نوع آواز خواندن گروه کر نمی شد خوانده، و نه به نام نشید نشید و اسلامی است، اما او را به شعر عربی که شامل قوانین و tamtsil بود ( permisalan)، تعیین ماهیت شجاعت و سخاوت.
دوستان از شعار تنها به دلیل به معنای آن وجود دارد. شعر تلاوت می کنند در حالی که کار sebagan خسته کننده، مانند ساختمان (مسجد)، در حال اجرا در شب زمانی که صفر (جهاد). پس چه آنها انجام شد نشان می دهد محدوده مهارت جهش (شعر)، در شرایط خاص (مثل). به جای خدمت به عنوان شاخه ای از آموزش و پرورش و تبلیغات! از آنجا که این یک واقعیت است، که در آن دانش آموزان ditalqin آموزش دیده برای حفظ nasyid، nasyid، پس از آن گفته می شود یک nasyid، nasyid اسلام. این عمل از الحاد در دین است. او یک صوفی کارشناسان مذهبی ارتداد بود. آنها هستند که nasyid، nasyid به رسمیت شناخته شده به عنوان بخشی از مذهب است.
سپس آن را باید در نظر فتنه، خیانت است. از آنجا که در ابتدا شروع به زشتی کم و به تدریج به بسیاری از تکامل یافته، هنگامی که بلافاصله پس از ریشه کن وقتی که kemuculannya.
[آل-Khuthabul، Minbariyah، Syaih صالح آل Fauzan]
نام خود را NO-nasyid خوانندگان کتاب اسلامی در کتاب Salaf، از
سوال.شیخ صالح بن Fauzan آل-Fauzan، پرسید: ای شیخ، بسیاری از بحث در مورد نشید اسلامی. berfatwa آن اجازه می دهد وجود دارد. دیگران می گویند که او به جای نوار آواز.چگونه می توانم شما را مشاهده کند؟
پاسخنامگذاری درست نیست. او نام جدید است. وجود ندارد نامگذاری نشید اسلامی در کتاب و اهل Salaf-UL-ilmi که تعداد نظر خود را نشید. بود و توصیه می شود که sufilah nasyid، nasyid به عنوان مذهب خود آن را می سازد و این چیزی است که آنها "همان" (آهنگ).
در عصر ما، زمانی که بسیاری در حال ظهور گروه ها و احزاب، و سپس هر کدام از این گروه nasyid را تشویق می کند که روح زمان محلی شما با آنها تماس بگیرید nasyid، nasyid اسلامی است. این نامگذاری درست نیست. و نباید مصرف این nasyid، nasyid و گردش در میان انسانها است. وا billahit Taufiq.
[نرم Da'wah مجله، جلد 1632، 7-11-1416H]
از مجله، فرقان، شماره 06 سال چهارم آن برداشتهاید. کارهای دارای حق انحصاری تکثیر است. و ناشر Lajnah Ma'had، فرقان Da'wah، آدرس Maktabah Ma'had آل فرقان، Gresik، شرق جاوا Srowo Sidayu]
Nasyid حقوقی یا آهنگهایی را که نفس اسلام

توسطاز Lil Buhuts Da'imah Lajnah آل ​​وال علمی Ifta،.


سوالاز Lil Buhuts Da'imah Lajnah آل ​​وال علمی Ifta پرسید: ما در مورد ماهیت غیرقانونی از آهنگ و یا آهنگ در فرم است که در این زمان وجود داشت، زیرا حاوی کلمات سرزنش و یا گفته های دیگر که مزایای مورد انتظار شامل ، در حالی که ما جوانان مسلمان که دل به نور حقیقت خداوند روشن شده به طوری که ما مجبور به تغییر این عادت است. پس ما را انتخاب کنید گوش دادن به آهنگ تنفس اسلام است که در آن روح طوفانی، همدردی، و غیره که می تواند به روح و همدردی ما را اضافه کنید. خواننده یا آهنگ نفس اسلام مجموعه ای از آیات از شعر است که همهمه واعظان اسلام (ممکن است خدا قدرت به آنها) در 'برادر' از جمله یک شعر تن rahimahullah Quthub-سید بیان است. قانون آهنگ تنفس اسلام ناب است که در آن شامل کلمات تشویق و همدردی، واعظان در حال حاضر و یا در زمان های گذشته، که در آن آهنگ به تصویر می کشد اسلام ادا و دعوت مخاطبان خود را به اسلام است.
آیا این خوب برای گوش دادن به آهنگ نشید، یا نفس های اسلامی هنگامی که این ترانه با صدای tambourines (درامز) همراه بود؟ در طول دانش محدود من، من شنیده ام که alaihi مسنجر Shollallahu 'WA sallam، اجازه می دهد تا مسلمانان درام (drum) به ضرب و شتم در آستانه از عروسی در حالی که درام است، ابزاری است که به دستگاه های دیگر هیچ تفاوتی ندارد؟ لطفا توضیحات و خدا دستورالعمل بدهد.
پاسخفتوای آژانس را شرح به شرح زیر است: درست برای گفتن ترانه که به حکم امروز شکل است است غیر قانونی به دلیل آن حاوی کلماتی هستند که سزاوار سرزنش و هیچ خوبی در آن وجود دارد، و حتی تمایل به پر زرق و برق و فریبا نمودن شهوت و جاذبه جنسی، که دعوت شنوندگان به انجام این کار نیست خوب است. خدا ما diridlaiNya راه نشان می دهد.شما می توانید عادت خود را از گوش دادن به آهنگ با آهنگ نشید یا نفس اسلام چرا که در آن حکمت، هشدار دهنده و به عنوان مثال (ibrah) که التهاب روح مذهبی و ghirah، بیرون کشیدن همدردی، penjauhan به خود را از همه اشکال وجود دارد را تغییر دهید رذیلت.درخواست تجدید نظر او می تواند خواننده و روح شنونده را در جهت اطاعت به وا Ta'ala Subhanahu به خدا به زور،،، تغییر نافرمانی و تخلف از مفاد آن به حفاظت از شرع و جهاد در راه او گردند.
اما باید آن را به عنوان اجباری nasyid برای خود و به عنوان یک عادت، فقط در زمان های خاص انجام می شود زمانی که آن را hhal مانند عروسی، رستگاری قبل از ساخت سفر در راه خدا (جهاد) مورد نیاز را ندارد، و یا چنین رویدادهایی است. این خواننده همچنین ممکن است خوانده به بیرون کشیدن روح به انجام اعمال خوب زمانی که مردم شگفت زده می شوند و از دست دادن روح است. همچنین در آن زمان از روح رانده شده به انجام این کار بد، و سپس آهنگ nasyid اسلامی و یا ممکن است برای پیشگیری و اجتناب از شر خوانده است.
اما کسی که بهتر است به جلوگیری از چیز هایی که است که او به ارمغان آورد به شر با خواندن قرآن، به یاد خدا و عمل از احادیث پیامبر برای مطمئنا از آن است که پاک تر و پاک تر برای روح و همچنین بیشتر و تقویت تسکین کبد، به عنوان کلام خدا است.
"به معنی: او فرستد بهترین کلمه (یعنی) قرآن (با کیفیت از آیات) مشابه را بارها و بارها، با تکان دادن پوست در نتیجه کسانی که از ترس پروردگار خود را، و سپس پوست را آرام و قلب خود را در زمان به خاطر داشته باشید دستورات خداوند است. خدا، با این کتاب، او leadeth هر کس را بخواهد و هر کس خدا گمراه ساخت، پس از آن هیچ کس به او دستورالعمل وجود دارد. " [زمر: 23]
در یکی دیگر از آیه خدا می گوید.
معنی: کسانی که ایمان آورده و که دلها رضایت در یاد خدا است به یاد داشته باشید، تنها با یاد خدا دلها رضایت کسانی که ایمان آورده و کردار خوب برای خوشبختی خود و مکان مناسبی را دوباره انجام است. " [AR-Ra'd: 28-29]
این رسم از دوستان به menjadikah به قرآن و سنت را به عنوان یاران خود را با صدای موج، یادگیری و تمرین بود. علاوه بر این، آنها نیز nasyid، nasyid و آواز آنها را به عنوان آنها تلاوت گودال حفر ترانشه، ساخت مساجد و عنوان آنها سر جنگ (جهاد)، و یا در موارد دیگر که در آن بدون ساخت آهنگ مورد نیاز به عنوان نمادها یا شعارها، اما تنها به عنوان یک تقویت کننده روحیه خدمت می کنند و آنها را pengobar.
در حالی که طبل و سایر آلات موسیقی نمی شود استفاده می شود به همراه nasyid، nasyid مانند حضرت sallam-Shollallaahu'alaihi-WA و اصحاب او این کار را انجام دهیم. خدا ما را به راه راست نشان می دهد. سلام و برکت بر محمد و ممکن است به خانواده و دوستان او واگذار شده است.
[Fatawa اسلامی، 4/532-534 القاعده Lajnah، AD-Da'imah.]
[از کتاب القاعده Fatawa خاکستر فی Syar'iyyah Masa'il آل-Fatawa، و علما Ashriyyah حداقل آل بلد آل حرم آل خالد آهنگساز Jurasiy، شماره فتوا فتوای اندونزی، در UL ناشر حق کپی شده]

قوانین اسلامی و nasyid بیهوده اسلامی

توسطشیخ دکتر صالح بن عبدالله بن آل-Fauzan، Fauzan

سوال.شیخ دکتر صالح بن عبدالله بن آل-Fauzan، Fauzan پرسیده بودند از: چه بیهوده از احکام اسلامی، و آن dinamakn نشید اسلامی، که این از سوی برخی از جوانان در مراکز از سرگرمی در طول تابستان انجام می شود نشید نشید؟
پاسخنمایشنامه [1]، من باید بگویم چون.
اول: از آن غافل مخاطبان [2] چون آنها توجه به حرکات اجرا و آنها خوشحال هستند (می خندد) [3]. بازی است که معمولا برای سرگرمی به معنای، به طوری که غفلت از آن که به تماشای. این است که از یک طرف.
دوم: افرادی که تقلید، گاهی اوقات از رهبران مسلمان به عنوان یک دوست. در نظر گرفته شده است اهانت به آنها [4]، هر دو از بازیکنان آن را احساس کنید یا نه. به عنوان مثال: کودکان کوچک و یا کسی که شایسته است از تقلید از روحانیون و یا دوستان نیست. این نباید باشد. اگر کسی تقلید شما وجود دارد، راه رفتن مانند راه خود را، آیا شما با این خوشحال؟ آیا این نگرش به عنوان مدارا نسبت به شما طبقه بندی شده؟ اگر چه مردم متوسط ​​به خوبی توسط تقلید sangkaannya،. اما هر فرد به کسی که مایل به فروتن او است.
سوم: این است که بسیار خطرناک است، برخی از کفار شخصی خود را تقلید مانند فرعون و ابو Jahl و یا علاوه بر آنها است. او با یک سخنرانی که kufr می باشد که احتمالا او را به استدلال می کنند kekufurannya صحبت می کند، و یا می خواهم به توضیح دهد که چگونه دولت از جهل. tasyabuh (تکرار) می باشد. پیامبر WA sallallaahu 'alaihi، sallam tasyabuh با مشرکان و kufr [5] یا تقلید (شبیه) شخصیت و کلمات او منع کرد.محروم از موعظه در این راه است چون هیچ نشانه ای حضرت sallallaahu alaihi WA sallam، و نه از اعمال خاکستر salafu و ارشاد مسلمانان وجود دارد. این مدل ها به جز برای بازی خارج از اسلام شناخته شده است. ورود به ما به نام اسلام موعظه، و به عنوان ابزار تبلیغاتی در نظر گرفته شده است. این درست نیست چرا که با استفاده از da'wah tauqifiyah (ittiba). کاملا با که رسول alaihi WA sallam Allaah در نظر گرفته شد و جاده مانند این نیاز ندارد. [6]. که این مأموریت هنوز هم برنده شدن در دوره را که متفاوت است. بدون مدل از این جدول کلمات متقاطع است. هنگامی که این راه (تئاتر) نشان دادن محبت به مرد در همه، و می توانید آن را تحت تاثیر قرار نمی آمد. این نشان می دهد که در این راه (skits) موارد منفی و هیچ سودمندی در همه. حتی در جایی که چیز های خطرناک وجود دارد.
پس اگر کسی می گوید، "مطمئنا آن را شبیه به شکل یک کودک فرشته آدم.
ما گفت: "فرشتگان در آمد به صورت فرزند آدم است، زیرا انسانها می توانند به شکل اصلی خود را ببینید. این خوب است برای انسان. اگر فرشته می آید به شکل واقعی خود را، نه انسان خواهد بود قادر به صحبت کردن با آنها و می توانید آنها را نمی بینم. [7] فرشتگان که شبیه به صورت انسان بر روی صحنه بروند، آنگونه که آنها می خواهند به این معنی نیست. این فرشته انسانی شبیه به منظور بهبود است. از آنجا که فرشتگان خود را به صورت مجزا از انسان است. مرد پس چگونه آن را تغییر شکل به شکل یک انسان خود را به دیگری است.چه در حال رانندگی این تغییرات؟
[از کتاب آل، آل، Mufidah Ajwibatu As'illah-آل، آل، jadidah Manahij، شماره اندونزی را رد انحراف اشاعه Manhaj، مجموعه مقالات جمع آوری بن ابو جمال Abdillah Farihah، آل، Harithi Yayasan آل و مدینه ناشران، Muhaimin مترجمان کپی]__________توجه داشته باشید Foote[1]. شیخ ابوبکر زید می گوید: در کتاب خود در Tamtsil، وجود بازی در اصل یک شکل از عبادت غیر مسلمان بود. بسیاری از ahlu ilmi تایید، که هسته اصلی بازی است که بخشی از این نمادها، نمادهای پرستش بت پرست در یونان است. (صفحه 18).
شیخ الاسلام گفت: در کتاب خود در Sirath Iqtidha مستقیم (191 / CET. Darul حدیث) در مورد آنچه انجام می دهند Nassara در روز جشن خود را به نام "روز rayanya آن ضایع شدن مغز" (ID asy-Sya'anin) : "آنها بیرون می آید در جشن با برگ زیتون و مانند آن، و فکر می کردند شبیه sikapdemikian آنچه که در مسیح" Alaiahis Sallam. این شیخ ابوبکر زید در AT-Tamtsil به نقل شده است. شیخ ابوبکر در مورد آن را در کتاب خود به آن اشاره کرد. 27-28: "شما در حال حاضر می دانیم که بازی هیچ ربطی به با سابقه مسلمانان در نسل اول (اصلی). ورود غیر منتظره حداقل از آموخته، قرن یعنی 14H. سپس با تشکیل خانه تئاتر ساختمان سرگرمی و استقبال، سوئیچ لزوما از مکان های عبادت را به یک گروه از بازیگران نقش مدارس Nassara اسلامی از بسیاری از نمازگزاران اسلامی.
[I (ابو Abdillah) گفت: به عنوان مثال، اخوان المسلمین "]
اگر شما درک این مطلب، پس از آن که قوانین و اصول اسلام است که با افزایش کارشناسان به درجه ای از کمال خواست و مقاومت در برابر نجیب که راه را می دانم. همانطور که می دانیم، که یک موسسه خیریه ممکن است به عنوان یک سرویس، یا آن را می تواند به عنوان یک رسم است. سپس منشاء عبادت، آن است که به جز آنچه که خدا تجویز شده و منشاء بومی به جز آنچه خداوند حرام کرده است ممنوع نیست تجویز شده است. بنابراین نباید بازی اسلامی برگزار شد به عنوان یک راه عبادت، و یا حتی به عنوان بخشی از یک عادت و یا سفارشی که حاوی عناصر بازی و سرگرمی.
تئاتر در شریعت اسلامی مشخص نشده، او را به عنوان جاده جدید است. بخشی از آموزه های کلی اسلام چیزی است که توسط حضرت sallallaahu alaihi WA sallam، کسانی که مسائل جدید در امور ما (اسلامی) سخن گفته، این پرونده باز است از اسلام و سپس رد.بنابراین، چه شده است در برخی از مدرسه و یا محیط های دانشگاهی دیده می شود، یعنی بازی جدول کلمات متقاطع اسلامی پس مطمئنا آن را عمل ارتداد است، زیرا منشا ناشناخته بوده است. عمل برای مسلمانان یک ماده است که می آید از این منطقه بر اساس syar'i پیشنهاد مشخص است.
از آنجا که عمل به عبادت بت پرست ارتداد یونانی و ahlu به Nassara، پس از آن است که هیچ پایه و اساسی در اسلام مطلق است وجود دارد. بنابراین، آن است که یک ماده از عمل در اسلام و هر مورد جدید در اسلام ارتداد که شبیه شریعت است. نام مناسب برای مدت مبتنی بر شریعت اسلامی "تئاتر Bid'ah 'است.
اگر بازی به عنوان یک رسم شده است، سپس آن را به دشمنان خدا (کافر) شبیه است. در حالی که ما شبیه آنها ممنوع شده اند. در حالی که به جز از آنها شناخته نشده بود.
(ابو Abdillah) گفت: "همانا،« تئاتر اسلامی '، آنها به عنوان نامیده می شوند، تنها در مرکز سرگرمی در طول تابستان و مدرسه skolah، در نظر گرفته به عنوان یکی از روش ها و راه هایی برای تاثیر گذاشتن بر جوانان dakwan وجود داشته باشد. این ترفند آنها را، که در شخصیت را رد کرد. اگرچه با شیوه و روش را از da'wah به خدا tauqifiyah (ittiba)، پس از آن است وجود ندارد حق کسی را به چیزی (برای عبادت) از او. من با استفاده از طول انتشار را مورد بحث نیست.
اگر افرادی که می گویند وجود دارد، همانا استفاده از موعظه بخشی mashalihul mursalah است. ما گفت، "چه اسلامی کوچک کردن همه خوب است برای بندگان است؟
پاسخ نهفته است در شرح شیخ الاسلام ابن تیمیه، به شرح زیر، به طور خلاصه، آیا خوب است که شریعت (maslahah) در همه، حتی خداوند متعال دین شادی را برای ما کامل دست کم نگیرید. پس هیچ چیزی به بهشت ​​نزدیک تر از ما گفته بود او sallallaahu 'alaihi WA sallam برای انجام آن وجود دارد. او ما را بر روی یک تخته سنگ پاک باقی مانده است. در اواخر بعد از ظهر، شب تلخ، از آن منحرف نیست، اما مردم که نابود [به نقل از کتاب:، آل Qawiyyah Hujaju آنا Wasa'ila علا AD-Da'wah شیخ Tauqifiyah کار Abdussallam بن آن Barjas می باشد. 40]
(ابو Abdillah) گفت: 'اگر تعداد زیادی از کفر، شرارت و نافرمانی های مختلف اعتراف اجباری به الحق با syar'i جاده و باید آن را. پس چرا واعظ به دنبال یک راه است که در شخصیت موجود نیست؟ پس از همه که واقعا چه چیزی در شخصیت موجود بود در حال حاضر برای به دست آوردن اهداف تبلیغاتی به خدا کافی است. که باعث می شود ahlu توبه گناهکاران و کسانی که دستورالعمل را از دست داده اند. واعظان موعظه برای روشن شدن فضا برای او وقتی خدا وسیله هموار اصحاب خود را بر روی آن است. در واقع آنها به علم است. ابن مسعود گفت: مطمئنا شما یک مورد جدید و ایجاد پرونده جدید را برای شما ایجاد خواهد شد، و سپس، اگر شما نگاه کنید یک مورد جدید، باید به شما با مورد اول (پیامبر و اصحاب او) چوب باشد '. ابن مسعود گفت: خوب، مراقب باشید شما در برابر الحاد، احتیاط شما را در مقابل بیش از حد، هشدار می دهند که در برابر berdalam عمق و شما باید با نسل اول چوب از کتاب به نقل از: علا آل-Qawiyyah، Hujaju آنا Wasa'ila AD-Da'wah شیخ Tauqifiyah کار Abdussallam بن از آن Barjas. 43]
شیخ Abdussalam گفت: مطمئنا خوبی در تعیین یک مورد بسیار دشوار است. گاهی ناظر maslahah menyengka که این است، اما این، در واقع برای تعیین حاکم به نفع ahlu ilmi می باشد. آنها با عدالت و bashirah، که همیشه قوانین شریعت و فضیلت پر شده است. از این رو نیاز به صدور موضع محتاط است بزرگ و بسیار با احتیاط از تسلط بر احساسات در صورتی که می خواهید به اتفاق خوبی است. شهوت است که اغلب چیزی است که به دنبال خوبی شکسته شده، تزئین بنابراین بسیاری از مردم فریب خورده است. اگر چه خطرات سنگین تر بودن از مزایای. پس چگونه muqallid (که تقلید) را می توان با اتهام کنترل و تعیین کند که آن maslahah است؟ آیا این نگرش مغرور نسبت به دین و بد، نگرش نسبت به syar'i قانون بدون اعتقاد؟ (P. 45)
Abdussalam او همچنین نقل قول از شیخ Hamud بن عبدالله AT-Tuwajiri rahimaullah، او گفت: همانا وارد بازی در موعظه به خداوند است سنت sallallaahu پیامبر 'alaihi WA sallam نیست، و از 4 1 خلفا است، سنت Mahdiyin نیست. اما در زمان ما شامل یک مورد جدید. و در واقع خداوند از مسائل جدید هشدار داده است، دستور داد تا آنها را رد، و آگاه او را که مورد جدید از آن است که بد و غلط است "(ص 45)
[2]. در آن شامل عناصر از اتلاف وقت است. مسلمانان خواهد شد را برای زمان خود پاسخگو است. او موظف است برای حفظ و فایده از آن زمان، به تمرین آنچه که توسط خداوند برکت، به طوری که منافع خود را به او، هر دو در سطح جهان و در آخرت. به عنوان حدیث ابو Aslamy Barzah، او گفت: «رسول خدا گفته است،
"این بدان معنی است: آیا هر دو پا از بنده در روز قیامت حرکت نمی کند به طوری که در مورد سن و سال او بود، ازش پرسید برای چه او خرج می کند. در اموال خود را که در آن او می تواند، و برای آنچه او infakkan. بر روی بدن خود را برای آنچه او جمع اوری است.[صادره آل Tirmidhi 2417 و او menshahihkannya]
[3]. به طور کلی، بازی، دروغ بود. این می تواند تاثیر برای افرادی که می آیند و تماشا یا جلب توجه به آنها و یا حتی آنها را به خنده. آن بخش از داستان های فانتزی. هیچ تهدیدی از رسول خدا برای کسی که به دروغ در افراد مبتلا به یک تهدید قوی بخندی. یعنی از anhu Haidah Allaah بن Muawiyah 'است که پیامبر (ص) گفت،
"این بدان معنی است: وای بر کسانی که صحبت می کنند (موعظه) در حالی که او دروغ (در مذاکرات) به طوری که مردم بخندید سپس وای بر او، افسوس برای او" [حدیث حسن، صادر شده توسط قاضی (I/46)، احمد (V. / 3-5) و در-Tirmidhi (2315)]
همراه این حدیث شیخ اسلام گفت، و در واقع ابن مسعود گفت: "همانا باطل است درست نیست به صورت جدی یا شوخیاما اگر دروغ است که ناشی از خصومت مسلمانان و به خطر انداختن ممنوعیت dien قطعا سخت تر است. با این حال، مقصر در حال خندیدن به دروغ از مردم سزاوار مجازات است که می تواند syar'i جلوگیری از جرم است. [Majmu Fatawa (32/256)]
درباره داستان، آن را 'دانشمندان نفرت salaf داستان و داستان مجامع. آنها هشدار می دهند همه هشدارها و راوی (راوی) با انواع به معنای مبارزه با. از کتاب آل-Mudzakir، Tadzkin WA WA AT-ADH-Dhikr ابن ابی عاصم، آل-Ridadi، tahqiq Khlaid (ص 26). ابن عاصم با saheeh سند، که Allaah علی روایت شده است، به دید anhu، کسی به من گفت، او گفت: آیا شما در مورد نسخ (به حذف آیه) و mansukh (حذف) بعد از آن او (راوی) گفت، شماره علی گفت، هلاک تو و تو هست آنها را از بین می روند. [آل-Mudzakir، WA در Tadzkir. 82]
امام مالک گفت: من واقعا نفرت داستان در مسجد. من نگاه های خطرناک با bermajelis خود شرکت کنند. داستان های واقعی از ارتداد.
سلیم گفت: "که ابن عمر در ملاقات مردی که از مسجد بیرون آمد، او گفت: هیچ عاملی است که باعث به من (مسجد) جز برای راوی از شما وجود دارد." امام احمد گفت که انسان دروغ است و یک راوی پرسیده شده (یک سوال که خوب انجام نمی دهد). سپس از او خواست (امام احمد)، محافل خود را در؟ او جواب داد: شماره [به نقل از کتاب آل-Bida، WA، در Turtusyi کار Hawadits، ص 109-112]
[4]. یکی از نام تئاتر است: آل Muhakkah، که یک فرد در حرکات آن را تقلید. محکوم hadeeth که به تقلید از یک شخص، و ممنوعیت به طوری که، از عایشه که پیامبر گفت: "من واقعا دوست ندارم کسی تقلید و در واقع برای من مثل این و مانند این. Saheeh توسط امام احمد (6/136-206)، AT-Tirmidhi (2503) صادر شده است.
[5] حدیث که منع شبیه مشرکان و کفار، پخش مانند کلمات sallam alaihi WA حضرت sallallaahu '،' Selisihilah یهودیان و Nassara .. [ابن Hibban Taqrib (2186)]، 'Berbedalah با کسانی که کافران ... ' [مسلمان (259)]، 'Berbedalah زرتشتی مردم ..' [مسلمان (260)]
[6]. درکتابی تحت عنوان "آل Hujaj Qawiyyah آل" علا آنا Wasa'ilah Da'wah کار Taufiqiyyah شیخ عبدالکریم بن Abdussallam بن Barjas منتشر کرده است. بحث کتاب خوب است، توصیه می کنیم به خواندن کتاب tersebt.
منبع: http://almanhaj.or.id
[7]. سپس فرشته بود از کسی که شکل diserupai تقلید نیست، و به راه خود و یا جنبش های دیگر است که مردم را diseruapinya رفتن نیست.