通过谢赫·阿卜杜勒·阿齐兹·本·阿卜杜拉·巴兹
其中Asmaul Husna国有真主是哈基姆，这意味着：“什么设置法”，或有什么智慧的本质，上帝说白白。
因此，所有伊斯兰教的真主Subhanahu华Ta'ala有一个伟大的，像辉煌的心，平和的心态和良好的条件，他的仆人在世界许多好处。另外，由于向好，看着他的脸，并赢得了他的美意在他的家乡高兴（下同）的伟大胜利。
朝觐，神syari'atkan的每年崇拜他的仆人，同样有许多巨大的利益和更大的目的，这在世界上带来了良好的和今后的。在此朝圣的教训。
[1]。 mengikhlaskan所有崇拜完全真主Subhanahu华Ta'ala的崇拜和暴露了他的心没有哈克崇拜的信仰，但他和他的美丽和高贵气质的名字是唯一所有者。没有为他的合伙人，没有像他有没有为他的比赛。
这已暗示，在他的话。
“这意味着：记住我们的地方绕行，崇拜，鞠躬和叩头”Baitullah到易卜拉欣说：“不要与任何我和净化我的房子是铝朝觐：26]
圣他在这种情况下，房子是简单地崇拜上帝在他的房子（Ka'bah）是高尚的，周围的偶像，雕像，不洁，不洁的圣堂mebersihkan，Subhanahu真主WA Ta'ala禁止，所有的事情，懒得进行朝觐或副朝的人，或其他的东西占据自己的目标（忽视）。
[2]。怜悯了罪和回复Jannah（天堂）“从阿布·胡莱勒先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆说：”副朝副朝到另一个是他们之间有没有朝觐除Jannah Mabrur奖励的罪恶“布哈里和穆斯林，Bahjatun Nanzhirin。 1275]
“阿布·胡莱勒说：”我听到先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆说，谁向内务朝圣是由于真主，不要做的rafats fusuuq，肯定是他返回的一天，她被他的母亲出生“布哈里]
rafats岛“;引进和脏了的话，Fusuuq：抗命
谁去了圣堂，然后去朝觐或副朝，没有rafats和fusuuq的，真诚为真主Subhanahu华Ta'ala单独真主Subhanahu华Ta'ala赦免他的罪，并给她写的jannah。而正是这是赢得从地狱jannah保存每一个信徒和运气mu'minah的觊觎。
[3]。欢迎先知易卜拉希马Alaihissalam呼叫“，并传召人类朝圣，他们会向你骑脚和骆驼瘦从该地段的每一个角落”[AL-朝觐：27]
先知易卜拉欣Alaihissalam称为（朝觐）给人类。和Subhanahu华Ta'ala真主使谁他的遗嘱是听到呼叫的先知易卜拉欣Alaihissalam的并欢迎。它持续以来至今先知易卜拉欣的时间。
[4]。各种目睹了穆斯林的好处真主Subhanahu华Ta'ala说：“为了使他们可能目睹他们的利益”[AL-朝觐：28]
氖Subhanahu华Ta'ala提到的muthlaq（一般无关系）和mubham的好处（不解释），因为眼前利益的数量和幅度menafaat发生以后会发生的时间和以下。
和他团结的见证，是其中最大的，他们祈祷真主Subhanahu华Ta'ala的孤独。他们来寻求他的光荣，不是因为日雅“（对他人可见），也没有面对意向，因为sum'ah谈论别人。即使是那些betauhid和真诚的他，并承诺在他的仆人（“统一），陶冶彼此之间的人（”统一）（朝圣之旅等，压抑）。
他们thawaaf绕着它，荣耀祂，并在他家的祷告，乞求他的恩典，祈求他们的朝觐可以接受的，他们的罪被赦免，安全返回nergara每个，重礼再次祈祷，谦卑kepda他。
他们大声说话，所以talbiyah听到或近或远的人，可以学习别人知道它的含义，意义，意识到在他们的心中，并练习自己的口语。和意义是：mengikhlaskan崇拜只向真主和有信心，他是“神的真理，他们的创造者，赐予他们好运，朝圣者和其他崇拜。
[5]。去了解对方，并告知各其他是穆斯林朝圣的相互了解，并告知对方的遗嘱人哈克之间的经验教训。他们来自四面八方，从西部，东部，南部和北部的麦加聚集在真主Subhanahu Ta'ala华老，在阿拉法特在Muzdalifah，米娜和麦加的房子。他们知道对方，提醒对方，其他一些教学，指导，帮助，帮助受益人未来世界的受益者，受益者taklim程序朝圣，祈祷，慈善事业，受益人的指导，方向和成神网的使命。
他们能听到来自神职人员，什么是有利于那些有指示和指导，以直线路径，对幸福tauhidullah路径，他真诚，这是需要服从到真主Subhanahu华Ta'ala，知道要避之唯恐不及的抗命，让他们知道真主的限制，他们可以互相帮助的善良和虔诚。
[6]。学习的真主Subhanahu华Ta'ala的宗教和的好处之间伟大的朝圣是，他们可以学习的神的老房子的环境中真主的宗教，并在lingkungann Nabawi的神职人员和辅导员以及有关什么，他们做不知道有关宗教的法律，朝觐，副朝和其他人的警告清真寺。所以他们能够履行自己的义务，科学。
麦加是一个有序的科学，科学的一神教和宗教。然后（发达），麦地那，整个半岛和所有的真主Subhanahu华Ta'ala的土地，是有科学和专业知识。但都是从这里开始，从最初的神的老邻居的房子。
它是强制性的学者和传教士，无论他们在哪里，尤其是在家庭环境中，是真主Subhanahu的佤族Ta'ala，教导人，去朝觐和副朝，土著人民和移民的人，香客他们的宗教和朝觐仪式。
穆斯林被吩咐学习，但是，（情况），随时随地，但在神的老房子，这件事（宗教教育）是更为重要和迫切。
其中一个人的善良和幸福的迹象正在学习有关的宗教真主Subhanahu华Ta'ala的。
“意：alaihi先知sallallaahu”说：“凡由真主Subhanahu华Ta'ala这是好事，肯定他在宗教Faqih的希望”[布哈里，基塔AL-ILMI三章：14]
在这里，在上帝的土地，在自己的土地在全国任何地方，如果你找到了一个虔诚的真主伊斯兰教学者，然后用你的机会。不要傲慢和懒惰。因为科学无法实现傲慢，懒惰，软弱和胆怯的人。需要警觉性和高意愿的研究。
撤出他们的研究，这是不是因为害羞，而是一个弱点。说真主Subhanahu华Ta'ala。
“这意味着：阿拉是不是真理为耻”[AL-Ahzab：53]
因此，一个信徒和有远见mukminah的，将不在本章为耻;甚至他提出，问问题，调查揭示kemusykilan他的，所以有去的kemusykilan。
[7]。部署：之间的朝圣者是他的兄弟，谁履行朝觐和他的同伴，谁在汽车，飞机上，在帐篷里，在麦加和在所有地方，传播科学的好处。这是一个机会，Subhanahu华Ta'ala真主赐予。可以传播你的知识，并解释了什么是可以，但必须与你所知道的书“和”圣训和istimbath双方的专业知识为基础的。不从无知和思想偏离书“和”圣训。
[8]。提高坚持在祈祷和朝圣的好处是天房，真主Subhanahu华Ta'ala。
“的含义：然后让他们清除污垢，对自己的身体，让他们改进他们的nadzar nadzar，并让他们周围的老房子（Ka'bah）berthawaf”[AL-朝觐：29]
然后，它规定运行的朝觐和副朝复制和繁殖他们的最好土地违法的天房祈祷的人。因此乘祈祷，qira'atul古兰经“，念珠，tahlil，dhikr。 perbanyaklah还责成真主Subhanahu华Ta'ala道路，其中许多人来自非洲，欧洲，美洲，亚洲和其他地区收集的不公正和宣教。它是强制性的，他们利用这个机会。
[9]。履行Nadzar，nadzar但它不应该做的，但是，如果有人做服从bernadzar的，这是他的义务履行。
先知sallallaahu alaihi佤萨拉姆说。
“含义：谁bernadzar要服从神，然后让他服从他的”布哈里]
因此，如果有人在地面上bernadzar这祈祷，祭祀或其他天房非法形式，它是他的义务，在此禁止的土地进行祈祷。
说真主Subhanahu华Ta'ala。
“这意味着：让他们执行nadzar”的朝圣：29]
[10]。帮助和做好贫困朝圣的好处之一是帮助做好穷人执行朝觐好或没有这个国家的安全的。
一个可以治疗的病人，探望他，指示医院，并帮助他与宝和药品。
此朝圣的包容各方的利益。
“这意味着：......让他们看到他们的利益”[AL-朝觐：28]
[11]。为了重现真主Dhikr在这个国家的安全，让真主Dhikr，无论是在1，站立，坐和bebaring一串念珠（说Subhanallah），hamdalah（说Alhamdulillah）tahlil（说LAA ilaha ILALLAH），Takbir（说Allahu阿克巴尔）和hauqallah，状态（讲话WA LAA LAA haula quwata billah illa）。
“意义：从阿布穆萨的铝As'ari真主'暗呼，先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆说：”一个人记得他的主，谁的形像，不记得他是为活人与死人“。 [布哈里，Bahjatun Nadzirin没有。 1434]
[12]。他祈祷朝觐的好处，应该谦卑自己认真不断祈祷真主Subhanahu华Ta'ala，他可能会接受慈善机构，把心和事迹，对他的帮助，记得他，感谢他和崇拜将提高他说：他将有助于履行义务，他与他ridhai性质和协助做好对他的仆人。
[13]。 Manasik最好的执行在朝觐的好处，应该进行尽可能完美，用最好的和可以做sa'i，天房，阿拉法特wukuf seikhlas时，是在Muzdalifah，抛出Jumrah，以及祈祷，qira'atul古兰经，dhikr ，祈祷，和其他人。还应该工作的浓度和诚意。
[14]。屠宰牺牲朝觐的好处之一是屠宰动物的牺牲，强制性和时berihram tammatu qiran，没有义务向真主Subhanahu华Ta'ala taqarrub。
在临别朝觐萨拉姆alaihi WA 100名个人“真主sallallaahu使者”被牺牲的动物。朋友还宰杀牺牲。这是一个牺牲的崇拜，因为米娜天，和其他分布在穷人和有需要的肉。
哈吉（伊斯兰教的五大支柱）的教训，希望我们能采取的好处，并始终给予指导真主Subhanahu华Ta'ala的，很容易满足。阿门
[复制作为圣训杂志的问题09/Tahun III/1419H/1999M改编，由阿布Al-Furqan杂志的数目72 P.18-21 shalihah。 penebit基金会判断委员会教法Istiqomah苏拉卡尔塔，JL。独奏 - Purwodadi 8公里Selokaton Gondangrejo - 单独57 183]
在朝觐和副朝朝圣
通过ustadz Kholid Syamhudi
实实在在的安拉全能没有创造精灵和人类的崇拜只有他一个人除外，话说：
“我没有创造精灵和人类崇拜我”。 [Adh-Dzariyat/51：56]。
为了实现需要一个可以解释的意义和自然崇拜全能的神的意志的媒体崇拜。所以，他的伟大智慧，他派他的使徒进行，并提供他的消息，精灵和人类的伊斯兰教。
伊斯兰教的完美是向内务，圣地的朝圣作为伊斯兰教的伟大象征之一的决心。即使朝觐是伊斯兰教的第五大支柱，成为穆斯林团结的手段之一，越来越多的虔诚和达到那些敬畏真主许诺的天堂。因此，完善syari'atnya，伊斯兰教已经建立了一个完整的和详细的，所以没有必要提执行这项服务的加法和减法的过程或方法。
一个朝圣的一部分，是朝圣，每个人都必须执行，执行朝觐和副朝。作为其中的一部分，然后执行需要加以解释，即对周围的条例和法律。
定义ihramihram字取自阿拉伯文，从词人圣地紫禁城，或阻止有意义的。这就是所谓的ihram，因为意图朝觐或副朝的人，然后他被禁止说的和做某些事情，如岛'，结婚了，脏了的话，等等。从这里，学者定义的两个刺（即朝觐和副朝），或两者同时进行。[1]意图ihram
因此，一个清醒的认识的失误，一些穆斯林说是穿着布ihram ihram。因为它是ihram到朝觐或副朝的意图。虽然穿着ihram布是一个必须为任何人有berihram。
位置BERIHRAMihram作为一个重要组成部分，进行朝觐和副朝从miqât的。一个朝觐和副朝会，他应该知道为的地方berihram miqat的。谁不的miqâtberihram，这意味着它有责任离开朝觐，强制他们与大坝（罚款），它取代。
程序ihram答：圣训男女ihram之前采取洗澡，无论是在神圣，或月经的情况下，为由贾比尔真主'暗呼叙述，他说：
فخرجنامعهحتىأتيناذاالحليفةفولدتأسماءبنتعميسمحمدبنأبيبكرفأرسلتإلىرسولاللهكيفأصنع？قال：اغتسليواستثفريبثوبواحرمي（رواهمسلم）
“然后，我们来到了先知sallallaahu”alaihi佤萨拉姆。当我们在Dhul Hulaifah到达，阿斯玛·宾特·穆罕默德斌阿比Umais贝克尔给出生。然后，她（ASMA）发送人，以满足“先知sallallaahu”alaihi佤萨拉姆（和要求） ：“我该怎么办？”他sallallaahu alaihi佤萨拉姆说：“洗澡和beristitsfarlah [2]，和berihramlah”。穆斯林（2941）8/404，艾布达乌德。 1905年和1909年，伊本马真没有。 3074。]
如果没有水没有bertayammum，因为，圣训净化不能使用的水，如果它是不bertayamum。大号真主提到说在净化hadats Tayammum：
“你们谁相信，当你们祈祷，然后洗你的脸和你的手到肘部，你的头擦（洗）你的脚的脚踝，并如果你junub，然后洗净，如果你是生病或旅行或返回从废水（厕所）或触摸女人，那么你不抢水，然后bertayamumlah具有良好的土壤（净额）......“。 [铝马“基地”/ 5：6]。
因此，它不能是类似于（花样）给他人。也是因为有没有例子或命令先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆，以bertayammum朝圣者，特别是如果洗澡卫生法律，命令他阿斯玛的`bintu Umais是为月经淋浴。
2。松纳喷香水时ihram，“阿伊莎真主anha说：
كنتأطيبالنبي列印لإحرامهقبلأنيحرمولحلهقبلأنيطوفبالبيت。
“我穿着前berihram ihramnya先知sallallaahu”alaihi的佤萨拉姆香水，作为清真前绕行克尔白。“布哈里no.1539，和穆斯林没有。1189]。
只允许使用的香水，肢体，而不是衣服ihramnya，，因为先知sallallaahu“alaihi佤萨拉姆说：
لاتلبسواثوبامسهالزعفرانولاالورس
“不要穿衣服，露出za'faran香水和战争”。 [商定alaih]。
的香水，有两种情况：一个。 berihram洗澡，穿之前，它同意有没有问题。2。沐浴后使用前berihram和香水是不会丢失的允许，它是由伊玛目马利克和那些同意他的意见的学者除外。
假设允许使用香水ihram，圣训阿伊莎，他说：
كانرسولاللهاذاأرادأنيحرميتطيببأطيبمايجدثمأرىوبيصالدهنفيرأسهولحيتهبعدذلك（رواهمسلم）
“当先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆希望（他）berihram，最香的，他得到了香水，然后我看到闪光油后他的头和他的胡子”。 [报告由穆斯林，no.2830]。
“艾莎说：真主anha：
كأنيأنظرإلىوبيصالمسكفيمفرقرسولاللهوهومحرم
“如果我看到的MISK（MISK香水）闪光灯头先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆，而他在ihram状态”。 [报告由穆斯林，没有。 2831，布哈里，没有。 5923]。
有一个问题：如果有人穿在他身上的香水，即头和胡须，但后来的香水滴或回炉，这是否会影响或不？
答案：没有影响，因为，本身运动的香水和不感动，也因为它出现的先知sallallaahu“alaihi佤萨拉姆和他的同伴并没有理会，如果它淌芳香油，是因为他们的允许[3]的情况下穿。
然后，如果有人berihram（马赫拉姆）将执行净瓶，他穿的是有香味的发油，然后将揉他的头在他的手中。如果她的话，那么石油将坚持他的手，虽然只是轻微，它确实需要戴上手套时，它会擦头？
谢赫·穆罕默德·萨利赫，“欧赛悯从来没有对这个问题作了解释。谢赫说：“。没必要，它甚至包括夸张的宗教，并没有参数同样，你不擦1木材或皮革的头，他简单地擦拭他的手心里，因为它termaasuk被赦免”[4]。
3。身穿两件白布纱笼及围巾作为，作为先知sallallaahu“alaihi佤萨拉姆：
ليحرمأحدكمفىإزارورداءونعلين
“让任何一个你berihram使用手套和一条围巾和一双拖鞋”。 [报道艾哈迈德2/34，由艾哈迈德·沙基尔sanadnya]归类为可靠。
两片白布是首选根据的先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆的话：
خيرثيابكمالبياضفالبسوهاوكفنوافيهاموتكم
“你是最好的白色礼服，然后把你的身体kafanilah他和他一起”。 [报告艾哈迈德。见Sharh沙基尔·艾哈迈德，4/2219，他说：“可靠的isnad”]
伊本·Taymiyyah真主怜悯的礼仪书（第21页）说：。“2用干净的布berihram圣训如果双方是白色的话，那就更主流和允许各种纯棉布dimubahkan SHUF（绒）ihram等等。允许用白布和白berihram没有被允许[5]虽然五彩缤纷的颜色“。作为女性，她仍然穿着衣服覆盖她的私处，除了脸部和手掌。
4。祈祷后disunahkan berihram。伊本·欧麦尔的anhuma在“布哈里圣训中提到，先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆说：
أتانيالليلةآتمنربيفقال：صلفيهذاالواديالمباركوقلعمرةفيحجة
“它来到昨晚从我的主的使者说：”在这个福地旺地祷告说：“Umratan hajjatin科幻”
贾比尔也圣训真主'暗呼
فصلىرسولاللهفيالمسجدثمركبالقصواءحتىإذااستوتبهناقتهعلىالبيداءأهلبالحج
“然后，先知sallallaahu”alaihi佤萨拉姆祈祷的清真寺（Dhul Hulaifah），然后他爬上的人，Qaswa“（他的骆驼的名称）。朝圣直到1人，百大骆驼的地位”，他berihram“。 [穆斯林报道]
因此，根据圣训的主流和完善，是berihram后的强制性祈祷。但是，如果没有得到时间来祈祷fard学者有两种意见：
一个。留祈祷礼两拜圣行，因此这jumhur看来，这假定的伊本·欧麦尔'暗呼圣训的一般性。
صلفيهذاالوادي
“旺地（谷）的祈祷”。
2。它没有规定的祈祷礼两拜，因而看来伊，伊本·泰米叶教长。在Majmu Fatawa（26/108）他说：“圣训berihram后祈祷，无论是强制性或圣训，如果他是当时tathawu。”，根据两种意见，以及其他祈祷他fard，然后事后berihram如果不是那么有没有特殊的朝圣者祈祷，这是什么râjih“。
在Ikhtiyarat（第116页）他指出：“后的强制性祈祷，如果没有，或圣训（nafilah）Berihram ihram，因为没有特别为他祈祷”。
因此，没有礼两拜祈祷专门为ihram。
5。打算实施的仪式之一，圣训说。允许三个刺痛，即ifrad，qiran和tamattu阿伊莎真主'anha由表示，“选择一个。
خرجنامعرسولاللهعامحجةالوداعفمنامنأهلبعمرةومنامنأهلبحجوعمرةومنامنأهلبحجوأهلرسولاللهبالحجفأمامنأهلبعمرةفحلعنهقدومهوأمامنأهلبحجأوجمعبينالحجوالعمرةفلميحلواحتىكانيومالنحر（متفقعليه）
“我们出来的先知sallallaahu”alaihi佤萨拉姆在告别朝觐，然后我们任何与副朝谁berihram有朝觐和副朝berihram，和那里是与朝觐berihram只，而在先知sallallaahu“alaihi佤萨拉姆berihram与朝觐只。由于1与副朝berihram然后他清真入住后[6]，并在berihram 1完美朝觐或副朝朝圣和是不是犹太（从ihramnya除外），直到他在未来的日子是纳哈尔[7]。“ [Mutafaq的“alaih]。
因此，谁bermanasik ifrad的人，他说：
لبيكحجا或لبيكاللهمحجا
的人bermanasik tamattu“，他说：
لبيكعمرة或لبيكاللهمعمرة
当一天Tarwiyah（8 Dzulhijah）状态：
لبيكحجا或لبيكاللهمحجا
圣训是bermanasik qiran，他指出：
لبيكعمرةوحجا
圣训后重现talbiyah绕行圣堂实施的。
因此，简短的解释，而有关朝觐和副朝朝圣。希望有用。全能的真主知道最佳Shawab BISH。
[复制圣训杂志06/Tahun VII/1424H/2004M- 2003M版。基金会出版判断委员会教法Istiqomah苏拉卡尔塔，JL。独奏 - Gondangrejo单独Purwodadi Km.8 Selokaton 57 183电话。 0271-761016]________脚注[1]。见Mudzakirat Sharh Umdah（第65页），Syarhul-Mumti“（6/67）。[2]。 istitsfar，是要防止的，月经或分娩生殖器服用1布的长度，放置的血点和1的材料，并没有穿透血涂都采取小费，ujunnya配合在胃中排出血液。至于今天一直围绕餐巾。 Sharh穆斯林，8/404。[3]。参阅Syarhul Mumti“，6/73-74。[4]。 syarhul Mumti“，6/74。[5]。引述Syarhul Mumti“，6/75。[6]。表演后，表演天房和sa'i副朝。[7]。在10 Dhul Hijjah。
哈吉选择支付圣训或者施舍爱国者
通过谢赫·阿卜杜勒·阿齐兹·本·阿卜杜拉·本·巴兹
问题谢赫·阿卜杜勒·阿齐兹·宾·阿卜杜拉斌巴兹被问：对于谁已被执行的哈吉朝圣的人与他能够到去了，足以代替朝圣的1路menginfakkan朝觐资金第二时间谁在安拉的方式力争在阿富汗为他在第二个朝圣圣训，同时提供援助圣战强制性的吗？请解释，可能安拉奖励给您，您的关注与儿童的最佳穆斯林。
回答已执行哈吉强制性的人，然后最主要的是，这些资金将被用于menginfakkan第二个朝圣的人谁打在阿富汗圣战者在真主的方式和人民在巴基斯坦的难民营。因为当有人问先知sallallaahu alaihi佤萨拉姆：
“什么是主要阿迈勒”。所以先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆回答说：“信仰真主和使者”。提问者说：“那是什么？”先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆说：“在真主的方式圣战”。他又问：“那是什么？”先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆说：“哈吉Mabrur”。 [商定alaih]
这先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆后圣战朝圣。这意味着的圣训朝觐。为强制性朝觐是伊斯兰教的支柱之一，如果它已经能够实现。并提到在的shahihain历史先知sallallaahu“，他说alaihi佤萨拉姆。
“那些帮助的人都在努力，那么他的确一直在努力。和那些承担家庭与善良，那么他确实一直战斗“布哈里和穆斯林]
并没有，争取在真主的方式的人需要从他们弟兄bantun材料的疑问。和金融的人，他们正在努力超过支付了两圣训圣训和其他主要朝圣。我们祈求上帝的帮助。
或选择哈吉圣训慈善？
通过谢赫·阿卜杜拉·本·阿卜杜勒 - 拉赫曼铝Jibrin
的问题。谢赫·阿卜杜拉·本·阿卜杜勒 - 拉赫曼铝Jibrin问：我已经不得不进行朝圣，现在能再次去。这是第二个朝圣或朝觐我的重要menyedekahkan资金？
回答如果你有物业的广度和允许的，除了朝圣的慈善，更重要的是为你实现这两个。但如果它不能两者都做，而你周围有穷人迫切需要援助或活动，需要有良好的资金，然后让你的资金，他们的朝圣大于圣训朝觐。但如果没有一个非常必要的需要，更重要的是朝圣。
[复制伟大的学者穆罕默德·本·阿卜杜勒·阿齐兹·作曲铝Musnad由灰沙菲仪伊玛目Pustakan出版，沙特阿拉伯，从书中法特瓦法特瓦朝觐和副朝。的的翻译H.Asmuni Solihan Zamakhsyari LC]
参观麦加，麦地那和沙特阿拉伯吉达市。
麦加的土地以前是一个非常贫瘠的荒地。从先知亚伯拉罕和他的妻子，母亲西蒂哈吉尔，使得建筑（室），也作为一个礼拜的小房子。然后，小伊斯梅尔出生在麦加的土地。当一个小的伊斯梅尔，亚伯拉罕的真主启示回到巴勒斯坦土地。经过10年后，他回到了麦加圣地，并发现他的儿子，伊斯梅尔已经很大了。当时，先知易卜拉欣和伊斯梅尔共同建立一个神社。起初，建筑看似简单的。它建立了从一堆石头，以及简单的形状。然后大楼被赋予圣堂的名称。作为一个到现在为止的穆斯林祈祷的圣地，虽然这个方向也转移到巴勒斯坦的阿克萨清真寺。构建一个简单的Ka'bah后来经历了一段时间的增长。直到的荣耀，我们都可以看到今天。Masjidl圣地将再次延期，直到达到它的荣耀，在2020年的设计，是完美的后（见附图）
城市的麦加和麦地那是伊斯兰教最神圣的两个城市。在于圣堂和先知的清真寺是穆斯林参观的愿望。此外存在着两个主要的清真寺，也有许多历史遗迹在麦加和麦地那和周边地区。有一个洞穴希拉，的罗布泊她和领域“Arafah山上。在麦地那有库巴清真寺，穆斯林移民的历史建成的第一座清真寺。也有AL Hijr，该地区是一个的前Thamud，岩石雕刻家。
berumrah - 麦加朝圣位于南部约600公里的麦地那，吉达正是东北约200公里，在坐标21°25'24“N 39°49'24”东坐标：21°25'24。 “N 39°49'24”电子与建设的中心圣堂山包围城市是一个狭长的山谷。因此，在远古时代，城市是易发生洪水时的雨季之前，沙特政府改善城市和改造城市。在沙特阿拉伯的大部分城市一样，全市有温带沙漠。麦加城的发展是先知亚伯拉罕在上帝的命令放在这个城市最早的居民，从先知以实玛利和夏甲的存在是分不开的。在发展新兴Jurhum人谁最终生活在那里。在今后一个时期城市Quraish的领导主要是在阿拉伯半岛的部落或部落，因为它有保管的圣堂。这个部族被称为在PASA被称为大马士革，巴勒斯坦和非洲的贸易，甚至对他们的交易活动。图头Quraish的部落被Qussai由阿卜杜勒Muttalib其次。先知穆罕默德是先知伊斯梅尔和Qussai的嫡系。671年，先知穆罕默德出生在这个城市长大。第一次收到来自上帝的启示拒绝他的人，但他的学说仍然在黑暗中思考（Jahilliyah）移动到麦地那。发展麦地那之后，先知穆罕默德终于回到了麦加，在不流血的解放麦加城的使命。在哈里发的管理下的下一个麦加，在麦地那的，谁在，大马士革（Ummayyah王朝），Baghadad（阿巴斯）和土耳其（奥斯曼）根据谢里夫·侯赛因的统治和国王。然后由阿卜杜勒·阿齐兹·伊本·沙特统一沙特阿拉伯政府根据目前这是第二个仆人圣城。
berumrah的心路历程 - 麦地那Munawwarah atauMadinah：مدينةرسولالله或المدينه（古城拉苏尔真主，麦地那的彩蝶）是在沙特的主要城市。是一个热闹的的城市diziarahi或穆斯林参观。有先知的清真寺，它具有的优点和美德穆斯林。在圣训中，先知穆罕默德锯说：“在祈求masjidku（先知的清真寺）的优点10000x和祈祷的圣地（麦加）具有的优点100000x”今天的城市，拥有人口约60万居民。对穆斯林的城市被视为第二圣城。在先知穆罕默德的时间，成为城市中心的说教，教学和伊斯兰政府。这个城市和伊斯兰教传遍了整个阿拉伯，然后向全世界。城市是在北部城市麦加约600公里。在过去需要一段时间才能达到麦地那（约一个月），使用骆驼。虽然目前可以达到约6小时，通过了由沙特政府修建公路。在土耳其奥斯曼帝国统治时期，有一条铁路线，连接梅迪纳安曼（约旦）和大马士革（叙利亚）。这是铁路伊斯坦布尔（土耳其），海法（以色列）称为汉志铁路的一部分。现在的路径是不存在了，火车站作为梅迪纳博物馆。首次使用平滑的朝圣者的运输线。除了使用道路saai，麦地那市可以通过访问与国际Badara空气主要用于在朝圣季节，除了在吉达的阿卜杜勒·阿齐兹国王机场从地理上看，城市是平的，四周山地和丘陵，沙漠气候麦地那市中前的伊斯兰教Yathrib的发展时期。被称为一个贸易中心。然后，当先知穆罕默德从麦加迁移更名为麦地那伊斯兰sebgai发展中心，直到他死了，葬在那里。随后成为城市的中心称为哈里发中心，先知穆罕默德的继任者。 terdapa 3哈里发从这个城市阿布·伯克尔，欧麦尔和奥斯曼斌阿凡裁定。阿里·本·阿比塔里布时被政府搬到伊拉克，以库法因的terbununya哈里发欧斯曼pemberontak.Selanjutnya引起的电源开关倭马亚的儿子时，政府动议大马士革和当政府动议的儿子Abassiyah，政府搬到巴格达市的政治风暴。在先知穆罕默德时看到，麦地那城里的人谁是穆斯林和犹太人的保护存在。然而，致力于因叛国罪反对战争Ahzab的时候，当时的犹太人带动麦地那的麦地那的人。现在在沙特阿拉伯王国部圣城麦加麦地那与政府，这是第二个仆人的圣城。
berumrah朝圣 - 在沙特阿拉伯港口和机场的主要港口城市吉达。吉达位于红海沿岸和其他城市在沙特阿拉伯，有一个沙漠气候。吉达是之前的2500年前的小渔村。哈里发欧斯曼本阿凡最终用作港口的朝圣者的利益，尤其是在朝圣期间，通过海上旅程，而不是通过这样的空气，公元647年。吉达作为一个贸易城市，有足够的市政设施。海港口是贸易的主要港口，这是中央到许多国家，特别是在非洲东海岸和也门等国。怀有自由港。在吉达机场有一个相当知名的阿卜杜勒·阿齐兹国王机场，其中有高层次的活动，尤其是在夏季用来为人民服务，达曼和利雅得以外的其他普通商业目的使用吉达机场的航空haji.Selain朝觐。吉达来源不明，但一般是朝圣者带来的来源，吉达字来，因为有认为是先知亚当的妻子夏娃是人类的祖先的坟墓一座坟墓从阿拉伯语单词，意思是祖母Jaddah。另有消息称，在吉达Jeddahberasal阿拉伯语单词，这意味着离岸。 （来源http://id.wikipedia.org）
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来源：http://almanhaj.or.id/
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