Ratusan Muslim berunjuk rasa di New York untuk memprotes profil alleged'religious '- atau sterotype berdasarkan agama - dalam komunitas mereka, oleh polisi New York.
Para demonstran yang berkumpul di Manhattan pada Jumat (18/11) mendesak polisi untuk menghentikan pengawasan Muslim di masyarakat.
Sebuah laporan investigasi terbaru oleh Associated Press, accusesthe kota New York polisi untuk menyusup masjid, untuk memata-matai kelompok-kelompok Muslimstudent, mendaftar restoran Timur Tengah dan collectdata tentang sopir taksi Arab.
Dalam pesan ketika demonstrasi-demonstrasi, Imam TalibAbdur-Rasyid mengatakan bahwa umat Islam di Amerika adalah warga negara yang setia, andno nasionalisme diragukan.Demonstrasi damai dan berakhir insiden tanpany.
Ray Kelly - Polisi New York City Komisaris pada hari Jumat mengatakan itwas tidak terlibat dalam sterotype rasial. Ia mengatakan petugas mengikuti arah ke mana pun ia membawa mereka petunjuk.
Wikipedia wrotes:
Islam di Amerika Serikat
Dari 1880 hingga 1914, beberapa ribu Muslim berimigrasi ke Amerika Serikat dari Kekaisaran Ottoman, dan dari bagian-bagian Asia Selatan;. Mereka tidak membentuk pemukiman khas, dan mungkin paling berasimilasi ke dalam masyarakat yang lebih luas [3]Setelah sangat kecil, populasi Muslim AS meningkat pesat dalam abad ke-20, dengan banyak dari pertumbuhan didorong oleh meningkatnya imigrasi dan konversi, dan tingkat kelahiran yang relatif tinggi [4] [5]. Pada tahun 2005, lebih banyak orang dari negara-negara Islam menjadi hukum tetap penduduk Amerika Serikat - hampir 96.000 -. daripada di tahun dalam dua dekade sebelumnya [6] [7]Muslim Amerika berasal dari berbagai latar belakang, dan adalah salah satu kelompok agama yang paling rasial beragam di Amerika Serikat menurut sebuah jajak pendapat Gallup 2009 [8]. Asli Amerika kelahiran Muslim Amerika terutama Afrika yang membuat sekitar seperempat dari keseluruhan Muslim populasi.Banyak dari ini telah memeluk Islam selama tujuh puluh tahun terakhir. Konversi ke Islam di penjara, [9] dan di daerah perkotaan besar [10] juga memberikan kontribusi terhadap pertumbuhan selama bertahun-tahun. Komunitas imigran membuat mayoritas, terutama dengan orang-orang keturunan Arab dan Asia Selatan.
Sejarah
Anak-anak Muslim di New York City mendukung Park51.
Sekelompok imigran, sebagian besar mengenakan fezzes, mengelilingi sebuah kapal besar yang dihiasi dengan simbol bintang dan bulan sabit Islam dan Turki Utsmani (1902-1913)Sejarah Islam di Amerika Serikat dapat dibagi menjadi dua periode yang signifikan: Dunia pasca Perang periode, dan beberapa dekade terakhir, Meskipun beberapa anggota individu dari iman Islam yang diketahui telah mengunjungi atau tinggal di Amerika Serikat selama zaman kolonial [11].[Sunting] catatan TerlamaEstevanico dari Azamor mungkin telah menjadi Muslim pertama untuk memasukkan catatan sejarah di Amerika Utara.Estevanico adalah awalnya Berber dari Afrika Utara yang menjelajahi negara masa depan Arizona dan New Mexico untuk Kerajaan Spanyol. [12] [13] Ia dibesarkan sebagai seorang Muslim, tapi dikonversi ke Katolik Roma pada perbudakan. [14][Sunting] Awal periode nasionalAmerika dilihat dari perdebatan tentang Islam yang terpengaruh kebebasan beragama selama penyusunan konstitusi negara bagian Pennsylvania pada tahun 1776. Konstitusionalis dipromosikan toleransi beragama, sementara Anticonstitutionalists menyerukan ketergantungan pada nilai-nilai Protestan dalam pembentukan pemerintahan negara republik.Kelompok pertama menang, dan memasukkan klausul untuk kebebasan beragama dalam konstitusi negara baru. Pandangan Amerika Islam dipengaruhi oleh tulisan-tulisan Pencerahan menguntungkan dari Eropa, serta Eropa yang telah lama memperingatkan bahwa Islam adalah ancaman bagi Kristen dan republic [15].Ketika Benjamin Franklin membantu mendirikan rumah non-denominasi pertemuan religius di Philadelphia, ia menekankan sifat non-sektarian dengan menyatakan bahwa "bahkan jika Mufti Konstantinopel adalah untuk mengirim misionaris untuk berkhotbah agama Islam kepada kita, ia akan menemukan mimbar di rumahnya layanan "[16] Franklin juga menulis sepotong anti-perbudakan parodi mengaku sebagai terjemahan dari respon seorang pejabat pemerintah di Algiers untuk sebuah petisi abad ke-17 untuk menghalau perbudakan di sana;. potongan mengembangkan tema yang Eropa khusus cocok untuk perbudakan atas dasar budaya dan agama, dan bahwa akan ada masalah praktis dengan menghapuskan perbudakan di Afrika Utara;. ini satirizes argumen serupa yang kemudian dibuat tentang perbudakan kulit hitam di Amerika Utara [17]Peter Salem, seorang mantan budak yang berjuang dalam Pertempuran Bunker Hill, adalah berspekulasi untuk memiliki koneksi Muslim yang didasarkan pada Islam yang terdengar namanya. "Salim" berarti "orang yang damai" dalam bahasa Arab dan berhubungan dengan kata salam. Nama Salem dikatakan oleh seorang pria Yahudi untuk menjadi serupa dengan kata syalom, yang juga berarti damai. Revolusi tentara Amerika lainnya dengan nama Islam termasuk Salem Miskin, Yusuf Ben Ali, Bampett Muhamed, Francis Saba, dan Joseph Saba. [18]Antara 1785 dan 1815, lebih dari seratus pelaut Amerika ditawan di Algiers untuk tebusan. Beberapa menulis narasi penawanan pengalaman mereka yang memberikan pandangan kebanyakan orang Amerika pertama mereka di Timur Tengah dan cara-cara Islam, dan surat kabar sering berkomentar pada mereka. Pandangan umumnya negatif. Royall Tyler menulis The Algerine Captive (1797), sebuah novel awal Amerika yang menggambarkan kehidupan seorang dokter Amerika yang digunakan dalam perdagangan budak yang menjadi dirinya diperbudak oleh Barbary bajak laut. Akhirnya Presiden Jefferson dan Madison dikirim dalam Angkatan Laut untuk menghadapi bajak laut, dan berakhir ancaman pada tahun 1815. [19] [20] [21]Bilali (Ben Ali) Muhammad adalah seorang Muslim Fula dari Timbo Futa-Jallon di hari ini Guinea-Conakry, yang tiba di Pulau Sapelo selama tahun 1803. Sementara diperbudak, ia menjadi pemimpin agama dan Imam bagi komunitas budak penomoran sekitar delapan puluh laki-laki Muslim yang berada di perkebunan itu. Selama Perang 1812, Muhammad dan delapan puluh orang Muslim di bawah kepemimpinannya dilindungi tuannya Sapelo properti Island dari serangan Inggris [22]. Dia dikenal memiliki berpuasa selama bulan Ramadhan, mengenakan, kopiah dan kaftan dan mengamati pesta muslim, di samping secara konsisten melakukan lima shalat wajib [23]. Pada 1829, Bilali menulis sebuah halaman tiga belas Arab Risdlah pada keyakinan Islam dan aturan untuk wudhu, doa pagi, dan panggilan untuk doa. Dikenal sebagai Dokumen Bilali, saat ini bertempat di University of Georgia di Athena.[Sunting] Kebebasan beragamaPada tahun 1776, John Adams diterbitkan "Pikiran tentang Pemerintah," di mana ia memuji nabi Muhammad Islam sebagai "penanya sadar setelah kebenaran" bersama Konfusius, Zoroaster, Socrates, dan pemikir lainnya.Pada 1785, George Washington menyatakan kesediaan untuk menyewa "Mahometans," serta orang-orang dari setiap bangsa atau agama, untuk bekerja di perkebunan pribadinya di Mount Vernon jika mereka "pekerja yang baik." Ini adalah pernyataan retoris, karena ia tidak mempekerjakan orang-orang seperti. [24]Pada 1790, badan legislatif Carolina Selatan memberikan status hukum khusus untuk sebuah komunitas Maroko. Pada 1797, Presiden John Adams menandatangani perjanjian yang menyatakan Amerika Serikat tidak memiliki "karakter bermusuhan dengan hukum, agama, maupun ketentraman, dari Mussulmen". [25]Dalam otobiografinya, yang diterbitkan pada 1791, Benjamin Franklin menyatakan bahwa dia "tidak setuju" dari sebuah tempat pertemuan di Pennsylvania yang dirancang untuk mengakomodasi pengkhotbah dari semua agama. Franklin menulis bahwa "bahkan jika Mufti Konstantinopel adalah untuk mengirim misionaris untuk berkhotbah agama Islam kepada kita, ia akan menemukan mimbar melayani Dia." [26]
Gambar Alexander Russel Webb yang merupakan Duta Besar AS untuk Filipina dan mengkonversi Protestan Islam.Thomas Jefferson membela kebebasan beragama di Amerika termasuk yang Muslim. Jefferson disebutkan secara eksplisit Muslim ketika menulis tentang gerakan untuk kebebasan beragama di Virginia. Dalam otobiografinya Jefferson menulis "[Ketika] [Virginia] tagihan untuk membangun kebebasan beragama ... akhirnya berlalu, ... proposisi tunggal membuktikan bahwa perlindungan yang pendapat itu dimaksudkan untuk menjadi universal. Dimana pembukaan menyatakan pemaksaan yang keberangkatan dari rencana penulis suci agama kita, amandemen diusulkan, dengan memasukkan kata 'Yesus Kristus,' sehingga harus membaca 'keberangkatan dari rencana Yesus Kristus, penulis suci agama kita.' Penyisipan itu ditolak oleh mayoritas besar, dalam bukti bahwa mereka dimaksudkan untuk memahami dalam jubah perlindungan Yahudi dan bukan-Yahudi, Kristen dan beragama Islam, yang Hindu dan kafir dari setiap denominasi "[27]. Sementara Presiden, Jefferson jugaberpartisipasi dalam buka puasa dengan Duta Besar Tunisia pada tahun 1809. [28][Sunting] Anti-Islam sentimenNamun, tidak semua politisi senang dengan netralitas agama Konstitusi, yang melarang setiap tes agama. Anti-Federalis dalam konvensi 1788 North Carolina meratifikasi menentang konstitusi baru; satu alasan adalah ketakutan bahwa sebagian umat Katolik hari atau Muslim mungkin terpilih sebagai presiden.William Lancaster mengatakan:. [29]Mari kita ingat bahwa kita membentuk pemerintah bagi jutaan belum ada .... Dalam kursus dari empat atau lima ratus tahun, saya tidak tahu bagaimana itu akan bekerja. Hal ini paling pasti, bahwa Papists dapat menduduki kursi itu, dan Mahometans dapat mengambilnya. Saya tidak melihat ada menentangnya.Memang, pada tahun 1788 banyak penentang konstitusi menunjuk ke Timur Tengah, khususnya Kekaisaran Ottoman sebagai pelajaran negatif terhadap tentara berdiri dan otoritas negara yang tersentralisasi [30].[Sunting] abad ke-19Ada contoh tercatat Muslim di militer Amerika Serikat selama Perang Sipil Amerika. Muhammad Ali bin Said (juga dikenal sebagai Nicholas Said), sebelumnya diperbudak master Arab, datang ke Amerika Serikat pada 1860 di mana ia menemukan pekerjaan mengajar di Detroit. Pada tahun 1863, Said tamtama di Resimen Massachusetts 55 berwarna di Angkatan Darat Amerika Serikat dan naik ke pangkat sersan. Dia kemudian diberikan transfer ke departemen rumah sakit, di mana ia mendapat beberapa pengetahuan kedokteran. Tentara-Nya catatan menyatakan bahwa ia meninggal di Brownsville, Tennessee pada tahun 1882 [31] Seorang tentara Muslim dari Perang Sipil. Max Hassan, seorang Afrika yang bekerja untuk militer sebagai penjaga pintu. [32]Seorang muslim bernama Haji Ali (biasanya dieja sebagai "Hai Jolly") disewa oleh Amerika Serikat Kavaleri pada tahun 1856 untuk meningkatkan unta di Arizona dan California. Dia kemudian akan menjadi seorang pencari di Arizona. [33] [34] Haji Ali meninggal pada tahun 1903. [31]Selama perang sipil Amerika, "bumi hangus" kebijakan gereja-gereja dihancurkan Utara, peternakan, sekolah, perpustakaan, perguruan tinggi, dan banyak properti lainnya. Perpustakaan di University of Alabama berhasil menyelamatkan satu buku dari puing-puing bangunan perpustakaan mereka. Pada pagi hari tanggal 4 April, ketika pasukan federal mencapai kampus dengan pesanan untuk menghancurkan universitas, Andre Deloffre, seorang profesor bahasa modern dan penjaga perpustakaan, memohon kepada komandan untuk cadangan salah satu perpustakaan terbaik di Selatan. Petugas itu, bersikap simpatik, dikirim kurir ke Jenderal Croxton di markasnya di Tuscaloosa meminta izin untuk menyimpan Rotunda tersebut. Jawaban umum itu tidak ada. Petugas itu dilaporkan berkata, "Aku akan menghemat satu volume sebagai kenang-kenangan dari kesempatan ini." Volume yang dipilih adalah salinan langka dari Al-Qur'an. [35]Alexander Russel Webb dianggap oleh sejarahwan menjadi menonjol Anglo-Amerika yang paling awal memeluk Islam pada tahun 1888. Pada tahun 1893 ia satu-satunya orang yang mewakili Islam di Parlemen pertama untuk Agama-agama Dunia [36].[Sunting] Budak
Gambar Abdulrahman Ibrahim Ibnu Sori yang adalah seorang pangeran Muslim dari Afrika Barat dan membuat budak di Amerika Serikat.Banyak dari budak dibawa ke kolonial Amerika dari Afrika adalah Muslim. [37] [38] Pada 1800, sekitar 500.000 Afrika tiba di apa yang menjadi Amerika Serikat. Para sejarawan memperkirakan bahwa antara 15 sampai 30 persen dari semua laki-laki Afrika diperbudak, dan kurang dari 15 persen wanita Afrika diperbudak, adalah Muslim. Muslim ini diperbudak berdiri keluar dari rekan-rekan mereka karena "perlawanan tekad, dan pendidikan" mereka. [39]Diperkirakan bahwa lebih dari 50% dari budak yang diimpor ke Amerika Utara datang dari daerah di mana Islam diikuti oleh setidaknya populasi minoritas. Jadi, tidak kurang dari 200.000 berasal dari daerah dipengaruhi oleh Islam. Jumlah besar berasal dari Senegambia, sebuah wilayah dengan sebuah komunitas yang didirikan penduduk muslim memperluas ke abad ke-11 [40].Michael A. Gomez berspekulasi bahwa budak Muslim mungkin telah menyumbang "ribuan, jika tidak puluhan ribu," tetapi tidak menawarkan perkiraan yang tepat. Dia juga menyarankan banyak non-Muslim budak berkenalan dengan beberapa ajaran Islam, karena perdagangan dan kegiatan dakwah Islam [41] Catatan sejarah menunjukkan Muslim diperbudak banyak berbicara dalam bahasa Arab.. Beberapa literatur bahkan menggubah (seperti otobiografi) dan komentar pada Al-Quran. [42]Beberapa budak Muslim yang baru tiba berkumpul untuk Salah komunal (doa). Beberapa disediakan area berdoa pribadi oleh pemilik mereka. Dua terbaik budak muslim yang didokumentasikan Ayuba Diallo dan Omar Suleiman Ibnu Said.Suleiman dibawa ke Amerika pada 1731 dan kembali ke Afrika pada 1734. [40] Seperti budak Muslim, ia sering ditemui hambatan ketika mencoba untuk melakukan ritual keagamaan dan akhirnya diberikan lokasi yang pribadi untuk berdoa oleh tuannya. [42]Ibnu Umar Kata (1770-1864 ca.) adalah salah satu contoh terbaik dari didokumentasikan budak berlatih-Muslim. Dia tinggal di perkebunan kolonial Utara Carolina dan menulis teks bahasa Arab banyak sedangkan diperbudak. Lahir di kerajaan Futa Tooro (Senegal modern), ia tiba di Amerika pada tahun 1807, satu bulan sebelum AS menghapuskan impor budak. Beberapa karyanya termasuk Doa Lords, Bismillah, ini adalah Bagaimana Anda Berdoa, fase Alquran, Mazmur 23, dan otobiografi. Pada tahun 1857, ia menghasilkan tulisan terakhir diketahui pada Surah 110 dari Quran. Pada tahun 1819, Omar menerima terjemahan bahasa Arab dari Alkitab Kristen dari tuannya, James Owen. Omar menjadi Kristen pada tahun 1820, sebuah episode secara luas digunakan di seluruh wilayah Selatan untuk "membuktikan" perbudakan kebajikan. Namun, beberapa sarjana percaya bahwa dia terus menjadi seorang Muslim, berdasarkan dedikasi kepada Muhammad yang ditulis dalam bukunya Alkitab [43] [44].[Sunting] imigrasi modern
Turki imigran di New York (1912)Skala kecil migrasi ke AS dengan Muslim dimulai pada 1840, dengan kedatangan Yaman dan Turki, [40] dan berlangsung hingga Perang Dunia I. Sebagian besar imigran, dari daerah Arab dari Kekaisaran Ottoman, datang dengan tujuan membuatuang dan kembali ke tanah air mereka. Namun, kesulitan ekonomi Abad ke-19 Amerika mencegah mereka dari makmur, dan sebagai hasilnya para imigran menetap di Amerika Serikat secara permanen. Ini imigran menetap terutama di Dearborn, Michigan, Quincy, Massachusetts, dan Ross, North Dakota.Ross, North Dakota adalah situs dari Pemakaman masjid dan Muslim pertama kali didokumentasikan, tapi itu ditinggalkan dan kemudian diruntuhkan pada pertengahan 1970. Sebuah masjid baru dibangun di tempatnya pada tahun 2005. [36]1906 Muslim Bosnia di Chicago, Illinois, mulai Hajrije Džemijetul (Jamaat al-Khayriyya) (Kebajikan Masyarakat, sebuah organisasi pelayanan sosial yang ditujukan untuk Muslim Bosnia). Ini adalah komunitas muslim abadi terpanjang didirikan di Amerika Serikat. Mereka bertemu di kedai kopi Bosnia dan akhirnya membuka sekolah Islam pertama Minggu dengan kurikulum dan buku teks di bawah Bosnia ulama Sheikh Camil Avdić (Kamil Avdich) (seorang lulusan al-Azhar dan penulis Survei Doktrin-doktrin Islam).Tatar Lipka 1907 imigran dari wilayah Polandia Podlasie mendirikan organisasi Muslim pertama di New York City, Amerika Masyarakat Islam. [45]1915, apa yang paling mungkin masjid Amerika pertama didirikan oleh Albania Muslim di Biddeford, Maine. Sebuah pemakaman Muslim masih ada di sana [46]. [47]1920 stasiun Misi Pertama Islam didirikan oleh misionaris India Muslim Ahmadiyah, diikuti dengan pembangunan Masjid Al-Shadiq pada tahun 1921.1934 Bangunan pertama yang dibangun secara khusus untuk masjid didirikan di Cedar Rapids, Iowa.1945 Sebuah masjid ada di Dearborn, Michigan, rumah bagi penduduk Arab-Amerika terbesar di ASPembangunan masjid melaju di tahun 1920-an dan 1930-an, dan 1952, ada lebih dari 20 masjid [36]. Meskipun masjid pertama didirikan di AS pada tahun 1915, masjid relatif sedikit didirikan sebelum tahun 1960-an. Delapan puluh tujuh persen dari masjid di AS didirikan dalam tiga dekade terakhir menurut Masyarakat Hari ini Iman (FAKTA) survei. California telah masjid lebih dari negara lain.Muslim Cina telah berimigrasi ke Amerika Serikat dan tinggal dalam komunitas Tionghoa ketimbang mengintegrasikan ke dalam komunitas Muslim lainnya asing. Dua dari Muslim yang paling menonjol di Amerika Cina Republik Cina Tentara Revolusioner Nasional Jenderal Ma Hongkui dan putranya Ma Dunjing yang pindah ke Los Angeles, California setelah melarikan diri dari China ke Taiwan. Pai Hsien-yung, putra Jenderal Muslim China Bai Chongxi, adalah seorang penulis muslim Cina yang pindah ke Santa Barbara, California setelah melarikan diri dari China ke Taiwan.[Sunting] gerakan Islam kulit hitam
Artikel utama: Moor Ilmu Bait Amerika, Nation of Islam, American Society of Muslim, dan The Nation of Dewa dan Bumi
Malcolm X adalah salah satu pemimpin utama dari Nation of Islam, sampai ia meninggalkan pada tahun 1964 dan menjadi seorang Muslim SunniSelama paruh pertama abad ke-20, sejumlah kecil orang Amerika Afrika membentuk kelompok berdasarkan ajaran Islam dan supremasi Hitam. [48] Yang pertama dari kelompok tersebut diciptakan adalah Kuil Ilmu Moor dari Amerika, didirikan oleh Timothy Drew (Drew Ali) pada tahun 1913. Drew mengajarkan bahwa orang hitam adalah keturunan Moor namun identitas Muslim mereka dibawa pergi melalui perbudakan dan segregasi rasial, menganjurkan kembali ke Islam keturunan Moor mereka. [49]Nation of Islam (NOI) adalah organisasi terbesar, yang diciptakan pada 1930 oleh Wallace Fard Muhammad. Namun itu mengajarkan bentuk yang berbeda Islam, mempromosikan supremasi Hitam dan pelabelan orang kulit putih sebagai "setan" [50]. Fard menarik inspirasi bagi doktrin-doktrin POB dari orang-orang Moor Ilmu Bait Allah Noble Drew Ali Amerika. Dia menyediakan tiga prinsip utama yang berfungsi sebagai dasar dari POB: "Allah adalah Allah, orang kulit putih adalah setan dan orang Negro disebut adalah Orang Hitam Asia, krim dari planet bumi". Pada tahun 1934 Elijah Muhammad menjadi pemimpin POB, ia didewakan Wallace Fard, mengatakan bahwa ia adalah penjelmaan Allah, dan mengajarkan bahwa dia adalah seorang nabi yang telah diajarkan langsung oleh Allah dalam bentuk Wallace Fard. Meskipun pesan Elia menyebabkan kekhawatiran besar di antara Putih Amerika, itu efektif pada orang negro menarik terutama orang miskin termasuk mahasiswa dan profesional. Salah satu orang terkenal untuk bergabung dengan NOI Malcolm X, yang adalah wajah dari POB di media. Juga juara dunia tinju, Muhammad Ali [48]. Malcolm X adalah salah satu pemimpin paling berpengaruh dari POB, ia menganjurkan pemisahan lengkap kulit hitam antara kulit putih. Dia meninggalkan NOI setelah dibungkam selama 90 hari, ia kemudian membentuk gerakan nasionalis sendiri hitam, dan melakukan ziarah ke Mekah, konversi ke Islam Sunni. Dia dipandang sebagai orang pertama untuk memulai gerakan antara Afrika Amerika terhadap Islam Sunni.
WD Muhammad memindahkan sebagian besar pengikutnya ke mempraktikkan Islam ortodoksSetelah kematian Elia Muhammad, dia digantikan oleh putranya, Warith Deen Muhammad. Muhammad menolak banyak ajaran dari ayahnya, seperti keilahian Fard Muhammad dan melihat orang kulit putih sebagai juga seorang pemuja. Karena ia mengambil kendali organisasi, ia dengan cepat membawa reformasi baru. [51] Dia menamainya sebagai World Community al-Islam di Barat, kemudian menjadi American Society of Muslim.Diperkirakan bahwa ada 200.000 pengikut WD Muhammad pada saat itu. [52]WD Muhammad memperkenalkan ajaran-ajaran yang didasarkan pada Islam Sunni ortodoks [53]. Dia dihapus kursi di kuil, dengan masjid-masjid, mengajarkan bagaimana untuk berdoa salah, untuk mengamati puasa Ramadhan, dan untuk menghadiri haji ke Mekkah. [54] Ini adalah konversi massal terbesar keagamaan di abad ke-21, dengan ribuan orang yang telah masuk Islam ortodoks.Sejumlah kecil namun menolak Black Muslim reformasi ini baru yang dibawa oleh Imam Muhammad, Louis Farrakhan yang memisahkan diri dari organisasi, mendirikan kembali Negara Islam di bawah doktrin Fardian asli, dan tetap pemimpinnya [55] Pada hari ini. diperkirakan setidaknya ada 20.000 anggota. [56] Namun, saat ini kelompok memiliki pengaruh luas di komunitas Afrika Amerika. Manusia Juta pertama di bulan Maret terjadi di Washington, DC 1995 dan diikuti kemudian oleh yang lain pada tahun 2000 yang lebih kecil dalam ukuran tetapi lebih individu menyambut inklusif selain pria Amerika hanya Afrika [57] Kelompok ini sponsor pendidikan budaya dan akademik, kemandirian ekonomi , dan tanggung jawab pribadi dan sosial.Nation of Islam telah menerima banyak kecaman karena ajaran-ajaran anti-putih, anti-Kristen, dan anti-Semit, [58] dan terdaftar sebagai kelompok benci oleh Pusat Hukum Kemiskinan Selatan. [59][Sunting] Demografi
Artikel utama: Mengkonversi ke Islam dan Agama di penjara-penjara Amerika Serikat '# IslamTahun sumber muslim% penduduknyaPopulasi ASSurvei Identifikasi Agama Amerika 2008 1,3 juta [60] 0,6CIA World Factbook 2010 1,8 juta [61] 0,6Pew Research Center 2009 2500000 [62] 0,8Dewan Hubungan Amerika-Islam 2011 7 juta [63] 2,2Biro Sensus Amerika Serikat tidak mengumpulkan data tentang identifikasi keagamaan. Berbagai lembaga dan organisasi telah diberikan sangat beragam perkiraan tentang berapa banyak Muslim tinggal di AS Tom W. Smith, penulis "Estimasi Populasi Muslim di Amerika Serikat," mengatakan bahwa dari dua puluh memperkirakan dia terakhir selama periode lima tahun sampai 2001, tidak satupun dari mereka adalah "didasarkan pada metodologi ilmiah-suara atau eksplisit. Semua mungkin dapat dicirikan sebagai tebakan atau pernyataan Sembilan datang. dari organisasi Muslim seperti Masyarakat Islam Amerika Utara, Asosiasi Mahasiswa Muslim, Council on American-IslamHubungan, Dewan Muslim Amerika, dan Harvard Masyarakat Islam atau tidak ditentukan "sumber-sumber Islam." Tidak ada sumber memberikan basis untuk tokoh-tokoh mereka ". [64]Lain mengklaim bahwa tidak ada hitungan ilmiah Muslim di AS telah dilakukan, tetapi bahwa angka yang lebih besar harus dianggap akurat. [65] Beberapa wartawan juga dugaan bahwa angka-angka yang lebih tinggi telah digelembungkan untuk kepentingan politik [66]. Di lain tangan, beberapa kelompok Muslim menyalahkan perkiraan yang lebih rendah pada Islamophobia dan fakta bahwa banyak Muslim tidak menghadiri masjid. [67]Menurut sebuah studi tahun 2001 yang ditulis oleh Ihsan Bagby, seorang profesor studi Islam di University of Kentucky, Amerika mualaf Islam, 64% adalah African American, 27% adalah putih, 6% adalah Hispanik, dan 3% yang lain. Sekitar waktu itu peningkatan jumlah Hispanik Amerika masuk Islam. Banyak mengkonversi Hispanik di Houston mengatakan bahwa mereka sering telah keliru sebagai menjadi keturunan Timur Tengah Pakistan atau, karena agama mereka. Mengkonversi Hispanik Banyak mantan Kristen. [68]Menurut survei 2007 agama, 72% Muslim percaya bahwa agama sangat penting, yang lebih tinggi dibandingkan dengan keseluruhan populasi Amerika Serikat pada 59%. Dalam frekuensi menerima jawaban atas doa-doa di kalangan umat Islam adalah, 31% setidaknya sekali seminggu dan 12% sekali atau dua kali sebulan [69] Hampir seperempat dari Muslim masuk Islam (23%), terutama kelahiran asli.. Dari total yang telah dikonversi, 59% adalah Amerika Afrika dan 34% putih. Agama sebelumnya mereka bertobat Protestan (67%), Katolik Roma (10%) dan 15% tidak beragama.
Menurut Departemen Luar Negeri AS, kelompok etnis terbesar Muslim Amerika adalah orang-orang dari Asia Selatan, keturunan Arab dan Afrika-AmerikaMasjid biasanya eksplisit Sunni atau Syi'ah. Ada 1.209 masjid di Amerika Serikat dan masjid terbesar bangsa, Islamic Center Amerika, adalah di Dearborn, Michigan. Ini terutama untuk melayani jemaat Muslim Syiah, namun, semua Muslim dapat menghadiri masjid ini. Itu dibangun kembali pada tahun 2005 untuk menampung lebih dari 3.000 orang untuk meningkatkan populasi Muslim di wilayah tersebut [70]. [71] Sekitar setengah (50%) dari agama yang dianut Muslim Sunni, Syiah 16%, 22% non-afiliasi dan 16% lainnya / non-respon [72] Muslim keturunan Arab Sunni sebagian besar (56%) dengan minoritas yang Syiah (19%).. Bangladesh (90%), Pakistan (62%) dan India (82%) terutama Sunni, sedangkan Iran terutama Syiah (91%) [72] Dari Muslim Afrika Amerika, 48% adalah Suni, 34% adalah tidak terafiliasi (kebanyakan. bagian dari Komunitas dari W. Deen Muhammad) Syiah, 16% lainnya (kebanyakan Nation of Islam dan Ahmadiyah) dan 2%. [72]Sejak kedatangan masyarakat Asia Selatan dan Arab selama 1990-an telah ada divisi dengan Amerika Afrika karena perbedaan ras dan budaya, namun karena pasca 9 / 11, kedua kelompok bergabung bersama-sama ketika komunitas imigran memandang ke Amerika Afrika untuk nasihat tentang hak-hak sipil [73].
Islamic Center Tucson, Tucson, ArizonaDi banyak daerah, masjid mungkin didominasi oleh kelompok imigran apapun adalah yang terbesar. Kadang-kadang khotbah Jumat, atau khutbas, diberikan dalam bahasa seperti bahasa Urdu, Bengali atau Arab bersama dengan bahasa Inggris.Wilayah dengan populasi Muslim besar dapat mendukung sejumlah masjid yang melayani kelompok-kelompok imigran yang berbeda atau varietas keyakinan dalam tradisi Sunni atau Syiah. Saat ini, banyak masjid yang dilayani oleh imam yang berimigrasi dari luar negeri, karena hanya ini imam memiliki sertifikat dari seminari-seminari Muslim [74]. Pengaruh gerakan Wahhabi di Amerika Serikat telah menimbulkan kekhawatiran. [75] [76] [77]Berlawanan dengan persepsi populer, kondisi Muslim di AS sangat baik. Di antara Asia Selatan di negara ini, masyarakat Amerika yang besar India berdiri sebagai sangat berpendidikan dan makmur, dengan tingkat pendidikan dan pendapatan yang melebihi orang-orang dari AS-lahir putih. Banyak profesional, terutama dokter, ilmuwan, insinyur, dan analis keuangan, dan ada juga sejumlah besar pengusaha. Lima daerah perkotaan dengan populasi India terbesar termasuk Washington / Baltimore wilayah metropolitan serta New York, Chicago, Los Angeles, dan San Francisco. 10 negara dengan populasi Muslim terbesar adalah California, New York, Illinois, New Jersey, Indiana, Michigan, Virginia, Texas, Ohio, dan Maryland. 45 persen imigran Muslim melaporkan tingkat pendapatan rumah tangga tahunan sebesar $ 50.000 atau lebih tinggi. Hal ini sebanding dengan rata-rata nasional 44 persen. Imigran Muslim terwakili dengan baik di kalangan berpenghasilan tinggi, dengan 19 persen pendapatan rumah tangga mengklaim tahunan sebesar $ 100.000 atau lebih tinggi (dibandingkan dengan 16 persen untuk penduduk Muslim sebagai keseluruhan dan 17 persen untuk rata-rata US). Hal ini mungkin karena konsentrasi yang kuat dari Muslim di profesional, bidang manajerial, dan teknis, terutama dalam teknologi informasi, pendidikan, kedokteran, hukum, dan dunia usaha [78].Pada tahun 2005, menurut New York Times, lebih banyak orang dari negara-negara Muslim menjadi hukum tetap penduduk Amerika Serikat - hampir 96.000 - daripada di tahun dalam dua dekade sebelumnya [6] [7] [79] Di samping imigrasi,. penjara negara bagian, federal dan lokal dari Amerika Serikat mungkin menjadi kontributor bagi pertumbuhan Islam di negara itu. J. Michael Waller mengklaim bahwa tahanan Muslim terdiri dari 17-20% dari populasi penjara, atau sekitar 350.000 narapidana pada tahun 2003. Ia juga mengklaim bahwa 80% dari para tahanan yang "menemukan iman" sementara di penjara masuk Islam [80]. Narapidana ini dikonversi sebagian besar Afrika Amerika, Hispanik dengan minoritas kecil namun tumbuh. Waller juga menegaskan bahwa banyak mengubah radikal oleh kelompok-kelompok Islam di luar terkait dengan terorisme, namun para ahli lain menunjukkan bahwa ketika tidak terjadi radikalisasi memiliki sedikit atau tidak ada hubungan dengan kepentingan di luar [81]. [82] [83][Sunting] Budaya
Lihat juga: Jilbab menurut negara Amerika Serikat #
Masyarakat Islam Masjid Wisconsin Utara di Altoona, WisconsinMuslim di Amerika Serikat telah semakin berkontribusi dengan budaya Amerika, ada berbagai kelompok komedi Muslim, kelompok rap, Pramuka pasukan dan majalah, dan Muslim telah vokal dalam bentuk media lainnya serta [84].Dalam komunitas Muslim di Amerika Serikat terdapat sejumlah tradisi yang berbeda. Seperti di seluruh dunia, Muslim Sunni mayoritas. Muslim Syiah, terutama di komunitas imigran Iran, juga aktif dalam urusan masyarakat. Semua empat sekolah utama hukum Islam (fiqh) yang ditemukan di antara komunitas Sunni.Beberapa Muslim di AS juga penganut gerakan global tertentu dalam Islam seperti Salafi, Ikhwanul Muslimin, Gerakan Gulen, dan Jamaat Tabligh.[Sunting] Politik
Secara historis, Muslim Amerika cenderung mendukung Partai Republik. Dalam pemilihan Presiden 2000, hampir delapan puluh persen Muslim Amerika yang didukung Partai Republik George W. Bush calon lebih dari calon partai Demokrat, Al Gore. Namun, dukungan bagi Partai Republik di kalangan Muslim menurun tajam. Pada tahun 2004, dukungan Muslim Bush telah berkurang setidaknya setengah, yang akan memilih calon Demokrat John Kerry atau calon pihak ketiga. [85] Pada tahun 2008, Demokrat kandidat Barack Obama mendapat 67% sampai 90% dari suara muslim tergantung oleh daerah. [86]Pada tanggal 31 Juli 2000, Talat Othman membuka Konvensi Nasional Partai Republik dengan berkat Muslim, menandai pertama kalinya seorang Muslim yang ditujukan pertemuan politik besar Amerika Serikat [87].[Sunting] Integrasi
Menurut sebuah survei telepon 2004 dari 1846 Muslim sampel dilakukan oleh Zogby organisasi polling, responden lebih berpendidikan dan kaya dibandingkan rata-rata nasional, dengan 59% dari mereka memegang setidaknya gelar sarjana perguruan tinggi [88]. Mengutip Zogby yang survei, tahun 2005 Wall Street Journal editorial oleh Bret Stephens dan Yusuf Rago mengungkapkan kecenderungan Muslim Amerika untuk melaporkan pekerjaan di bidang profesional, dengan satu dari tiga yang memiliki penghasilan lebih dari $ 75.000 per tahun. [89] editorial ini juga ditandai Muslim Amerika sebagai " panutan baik sebagai orang Amerika dan sebagai Muslim ".Tidak seperti banyak Muslim di Eropa, Amerika Muslim tidak cenderung merasa terpinggirkan atau terisolasi dari partisipasi politik. Beberapa organisasi dibentuk oleh komunitas Muslim Amerika untuk melayani sebagai 'konsultan kritis' pada kebijakan AS mengenai Irak dan Afghanistan. Kelompok-kelompok lain telah bekerja dengan lembaga penegak hukum untuk menunjukkan umat Islam di Amerika Serikat bahwa mereka menduga pembinaan 'sikap tidak toleran'. Yang lain telah bekerja untuk mengundang dialog antaragama dan hubungan yang meningkat antara Muslim Amerika dan non-Muslim. [90]Populasi Muslim berkembang telah menyebabkan lembaga-lembaga publik untuk beradaptasi dengan praktik-praktik agama mereka. Bandara seperti Bandara Internasional Indianapolis, Phoenix Sky Harbor International Airport [91] [tidak dalam kutipan yang diberikan], Kansas City International Airport telah menginstal kaki-mandi untuk memungkinkan umat Islam, terutama driver taksi yang melayani bandara, untuk berwudhu agama mereka dalam cara yang aman dan sanitasi [92]. [dead link] dan Bandara Internasional Denver termasuk sebuah masjid sebagai bagian dari Kapel Interfaith ketika dibuka pada tahun 1996 [93] [dead link] meskipun perkembangan tersebut belum tanpa kritik. [94]Pada 30 Mei 2005, lebih dari 15.000 Muslim melayani di Amerika Serikat Angkatan Bersenjata. [95]
Frocking upacara ulama Muslim pertama Angkatan Laut AS, ketika Angkatan Laut (rabi) Pendeta Arnold Resnicoff bahu menempel papan baru dengan lambang bulan sabit Chaplain muslim untuk seragam Imam Monje Malak Abd al-Muta Noel Jr, 1996Sebuah laporan Pew dirilis pada tahun 2009 mencatat bahwa hampir enam dari sepuluh orang dewasa Amerika melihat Muslim sebagai subyek diskriminasi, lebih dari Mormon, ateis, atau Yahudi. [96] Sementara kaum Muslim berjumlah kurang dari dua persen dari populasi Amerika, mereka diperhitungkan untuk sekitar satu seperempat dari diskriminasi agama klaim yang diajukan dengan Komisi Equal Employment Opportunity selama 2009. [97][Sunting] Organisasi
Pusat Islam di Washington DCSalah satu organisasi Islam terbesar adalah Masyarakat Islam Amerika Utara (ISNA) yang mengatakan bahwa 27% dari masjid di AS terkait dengan itu [98]. ISNA adalah sebuah asosiasi organisasi Muslim imigran dan individu yang menyediakan platform umum untuk menyajikan Islam. Hal ini sebagian besar terdiri dari imigran. Keanggotaannya mungkin baru saja melampaui ASM, sebagai masjid independen di seluruh Amerika Serikat yang memilih untuk berafiliasi dengan itu.Konvensi tahunan ISNA adalah pertemuan terbesar Muslim di Amerika Serikat. [99]Terbesar kedua adalah masyarakat di bawah kepemimpinan dari W. Deen Muhammad atau American Society of Muslim dengan 19% dari masjid, sebagian besar Afrika-Amerika memiliki afiliasi dengan itu [98]. Ini adalah organisasi penerus Nation of Islam, sekali lebih terkenal sebagai Muslim Hitam.Asosiasi mengakui kepemimpinan Warith Deen Muhammad.Kelompok ini berevolusi dari Nation Hitam separatis Islam (1930-1975). Mayoritas anggotanya adalah orang Amerika Afrika. Ini telah menjadi proses 23-tahun reorientasi agama dan desentralisasi organisasi, dalam perjalanan yang kelompok itu dikenal dengan nama lain, seperti Misi Muslim Amerika, W. Deen Muhammad dipandu anggotanya untuk praktek Islam mainstream seperti salah atau puasa, dan mengajar keyakinan dasar Islam yang mati syahid.Kelompok terbesar ketiga adalah Islamic Circle of North America (ICNA). ICNA menggambarkan dirinya sebagai non-etnis, terbuka untuk semua, mandiri, Amerika Utara-lebar, organisasi akar rumput. Hal ini sebagian besar terdiri dari imigran dan anak-anak imigran. Hal ini tumbuh sebagai masjid berbagai independen di seluruh Amerika Serikat bergabung dan juga mungkin lebih besar dari ASM pada saat ini. Divisi pemuda adalah Muslim Muda. [100]Islam Supreme Council of America (ISCA) adalah sebuah organisasi kecil yang mewakili ajaran sufi, yang menurut pengikut, adalah dimensi batin, mistis Islam. Ini bertujuan ISCA menyatakan termasuk menyediakan solusi praktis untuk Muslim Amerika, berdasarkan aturan hukum Islam tradisional dari dewan penasihat internasional, banyak dari mereka yang diakui sebagai ulama Islam yang tertinggi peringkat di dunia. ISCA berusaha untuk mengintegrasikan beasiswa tradisional dalam menyelesaikan isu-isu kontemporer yang mempengaruhi pemeliharaan keyakinan Islam dalam masyarakat modern sekuler [101] Ini telah dikaitkan dengan pemikiran neo-konservatif..Majelis Islam Amerika Utara (IANA) adalah sebuah organisasi Muslim terkemuka di Amerika Serikat. Menurut website-nya, di antara tujuan IANA adalah untuk "menyatukan dan mengkoordinasikan upaya organisasi dakwah yang berbeda berorientasi di Amerika Utara dan panduan atau mengarahkan Muslim dari lahan untuk mematuhi metodologi Islam yang benar."Dalam rangka mencapai tujuannya, IANA menggunakan sejumlah sarana dan metode termasuk konvensi, rapat umum, lembaga berorientasi dakwah dan akademi, dll [102] IANA dilipat dalam setelah serangan 11 September 2001 dan mereka telah direorganisasi bawah berbagai spanduk seperti Texas dakwah dan Institut Almaghrib.Mahasiswa Muslim Association (MSA) adalah kelompok yang berdedikasi, berdasarkan deskripsi sendiri, untuk masyarakat Islam di kampus-kampus di Kanada dan Amerika Serikat untuk kebaikan mahasiswa Muslim. MSA terlibat dalam menyediakan Muslim di berbagai kampus kesempatan untuk mempraktekkan agama mereka dan untuk memudahkan dan memfasilitasi kegiatan tersebut. MSA juga terlibat dalam kegiatan sosial, seperti pengumpulan dana untuk tunawisma selama Ramadhan.Para pendiri MSA kemudian akan mendirikan Masyarakat Islam Amerika Utara dan Lingkaran Islam Amerika Utara. [103]Pusat Informasi Islam (IIC) (IIC) adalah "akar rumput" organisasi yang telah dibentuk untuk tujuan menginformasikan publik, terutama melalui media, tentang bayangan nyata dari Islam dan Muslim. Para IIC dijalankan oleh ketua (Hojatul-Islam) Imam Syed Rafiq Naqvi, berbagai komite, dan didukung oleh para relawan. [104]Kongres Muslim lain Organisasi Muslim Nasional. Hal ini terutama organisasi Kesejahteraan Sosial dan menjalankan proyek-proyek sosial, termasuk Distribusi Makanan untuk para tunawisma di proyek mereka "No More Kelaparan" dan juga menyediakan Beasiswa. Ini adalah di bawah kepemimpinan of Islamic Scholars.Komunitas Muslim Ahmadiyah telah mengklaim untuk menjadi komunitas Muslim tertua di Amerika Serikat, [mana?] Menetap pada tahun 1921, [105] [106] sebelum adanya Nation of Islam.Sekte ini, bagaimanapun, adalah dianggap sesat oleh umat Islam arus utama dan tidak dianggap sebagai bagian dari umat, atau komunitas di seluruh dunia Muslim.[Sunting] Politik
Islamic Center Amerika, Dearborn, MichiganIslam politik organisasi-organisasi lobi atas nama berbagai kepentingan politik Islam. Organisasi seperti American Muslim Council secara aktif terlibat dalam penegakan hak asasi manusia dan sipil untuk semua orang Amerika.Council on American-Islamic Relations (CAIR) adalah Amerika Serikat hak-hak sipil Muslim terbesar dan kelompok advokasi, awalnya didirikan untuk mempromosikan citra positif Islam dan Muslim di Amerika. CAIR adalah suara dari mainstream, Islam moderat di Capitol Hill dan dalam arena politik di seluruh Amerika Serikat. Hal ini telah berulang kali mengutuk tindakan terorisme dan telah bekerja sama dengan Gedung Putih pada [90] "masalah keamanan dan kebijakan luar negeri." Kelompok ini telah dikritik karena diduga terkait dengan terorisme, tetapi berdasar Islam oleh media konservatif, dan kepemimpinannyakeras menyangkal keterlibatan dengan kegiatan tersebut.Para Muslim Public Affairs Council (MPAC) adalah sebuah organisasi pelayanan publik Amerika & kebijakan muslim berkantor pusat di Los Angeles dan dengan kantor-kantor di Washington, DC MPAC didirikan pada tahun 1988. Misi dari MPAC "mencakup mempromosikan identitas Muslim Amerika, sebuah organisasi akar rumput membina efektif, dan pelatihan generasi masa depan pria dan wanita untuk berbagi visi kami. MPAC juga bekerja untuk mempromosikan gambaran yang akurat tentang Islam dan Muslim di media massa dan budaya populer , mendidik publik Amerika (baik Muslim dan non-Muslim) tentang Islam, membangun aliansi dengan masyarakat yang beragam dan hubungan budidaya dengan pendapat-dan para pengambil keputusan "[107].Kongres Islam Amerika adalah organisasi kecil namun berkembang Muslim moderat yang mempromosikan pluralisme agama. Pernyataan resmi mereka Prinsip menyatakan bahwa "Muslim telah sangat dipengaruhi oleh pertemuan mereka dengan Amerika Muslim Amerika adalah kelompok minoritas,. Sebagian besar terdiri dari imigran dan anak-anak imigran, yang telah makmur dalam iklim Amerika toleransi agama dan hak-hak sipil. Pelajaran dari pengalaman belum pernah terjadi sebelumnya kami penerimaan dan keberhasilan harus dipertimbangkan dengan cermat oleh masyarakat kita "[108]. AIC memegang sebuah lomba menulis esai tahunan, Lomba Essay Mimpi tangguhan, dengan fokus pada hak-hak sipil di Timur Tengah.Para Gratis Muslim menyatakan Koalisi itu diciptakan untuk "menghilangkan dukungan dasar yang luas untuk ekstremisme Islam dan terorisme" dan untuk memperkuat lembaga demokrasi sekuler di Timur Tengah dan Dunia Muslim dengan mendukung upaya-upaya reformasi Islam [109].Muslim untuk Bush adalah kelompok advokasi yang bertujuan untuk menggalang dukungan dari umat Islam untuk Presiden George W. Bush. Ini adalah co-didirikan oleh Muhammad Ali Hasan dan ibunya SeeMe, yang donor terkemuka untuk Partai Republik. Pada tahun 2010, pendiri Muhammad Ali Hasan meninggalkan Partai Republik. Muslim untuk Bush sejak saat itu telah direformasi menjadi Muslim bipartisan untuk Amerika.[Sunting] Amal
Masyarakat Islam dari Boston masjid di RoxburySelain organisasi hanya terdaftar, organisasi-organisasi Muslim lainnya di Amerika Serikat melayani kebutuhan yang lebih spesifik. Sebagai contoh, beberapa organisasi berfokus hampir secara eksklusif pada pekerjaan amal. Sebagai respon terhadap tindakan keras terhadap organisasi-organisasi amal Muslim yang bekerja di luar negeri seperti Yayasan Tanah Suci, Muslim lebih telah mulai memfokuskan upaya amal mereka di Amerika Serikat.Batin-City Muslim Action Network (IMAN) adalah salah satu organisasi amal terkemuka Muslim di Amerika Serikat. Menurut Action Network batin-Kota Muslim, IMAN berusaha "untuk memanfaatkan kesempatan yang luar biasa dan kesempatan yang ada dalam masyarakat untuk membangun sebuah alternatif yang dinamis dan bersemangat dengan kondisi kesulitan hidup kota." IMAN melihat pemahaman Islam sebagai bagian dari proses yang lebih besar untuk memberdayakan individu dan masyarakat untuk bekerja untuk kemajuan umat manusia. [110]Islamic Relief USA adalah cabang Amerika di seluruh dunia Islamic Relief, sebuah organisasi bantuan internasional dan pembangunan. Tujuan mereka menyatakan adalah "untuk meringankan penderitaan, kelaparan, buta huruf dan penyakit di seluruh dunia tanpa memandang warna kulit, ras atau keyakinan." Mereka fokus proyek-proyek pembangunan; proyek-proyek bantuan darurat, seperti memberikan bantuan untuk korban Badai Katrina; yatim proyek, dan proyek-proyek musiman, seperti distribusi makanan selama bulan Ramadhan.Mereka memberikan bantuan internasional dan di Amerika Serikat. [111][Sunting] MuseumAda dua museum yang didedikasikan untuk sejarah kebudayaan Islam di AS dan luar negeri. Museum Internasional Budaya Islam di Jackson, Mississippi dibuka pada awal tahun 2001. [112] Islam Amerika Heritage Museum di Washington, DC dibuka pada tanggal 30 April 2011. [113][Sunting] Tampilan
[Sunting] pandangan rakyat Amerika terhadap IslamSebuah survei nasional yang dilakukan pada tahun 2003 oleh Pew Research Center dan Pew Forum tentang Agama dan Kehidupan Publik melaporkan bahwa persentase orang Amerika dengan pandangan yang tidak menguntungkan Islam meningkat dengan satu poin persentase antara 2002 dan 2003 menjadi 34%, dan kemudian oleh dua persentase poin di tahun 2005 menjadi 36%. Pada saat yang sama persentase menanggapi bahwa Islam adalah lebih mungkin dibandingkan agama lain untuk mendorong kekerasan menurun dari 44% pada bulan Juli 2003 menjadi 36% pada bulan Juli 2005. [114]Juli 2007 survei Newsweek non-Muslim Amerika [115]Pernyataan Setuju Tidak SetujuMuslim di Amerika Serikat adalah sebagaisetia kepada AS karena mereka Islam 40% 32%Muslim tidak memaafkan kekerasan 63%Al Qur'an tidak membenarkan kekerasan 40% 28%Kebudayaan Muslim tidak memuliakanbunuh diri 41%Kekhawatiran tentang radikal Islam 54%Dukungan penyadapan dengan FBI 52%Muslim Amerika lebih "damai"dibandingkan non-Amerika yang 52% 7%Muslim tidak adil ditargetkan olehpenegakan hukum 38% 52%Menentang penahanan massa Muslim 60% 25%Percaya sebagian besar adalah imigran 52%Akan memungkinkan putra atau putri-to-dateseorang muslim 64%Mahasiswa Muslim harus diperbolehkanuntuk memakai jilbab 69% 23%Akan memilih seorang Muslim yang memenuhi syaratuntuk jabatan politik 45% 45%Para Juli 2005 Pew survei juga menunjukkan bahwa 59% orang dewasa Amerika melihat Islam sebagai "sangat berbeda dari agama mereka," turun satu poin persentase dari tahun 2003.Dalam survei yang sama 55% memiliki opini yang baik tentang Muslim Amerika, naik empat poin persentase dari 51% pada bulan Juli 2003 [114]. Sebuah survei Desember 2004 Cornell University menunjukkan bahwa 47% orang Amerika percaya bahwa agama Islam adalah lebih mungkin daripada yang lainuntuk mendorong kekerasan di antara umatnya [116].Sebuah jajak pendapat CBS April 2006 menunjukkan bahwa, dalam hal agama [117]58% orang Amerika memiliki sikap yang menguntungkan terhadap Protestan / Kristen Lainnya48% menguntungkan pada iman Katolik47 menguntungkan terhadap Yudaisme%31 menguntungkan terhadap fundamentalisme Kristen%20 menguntungkan menuju Mormonisme%19% menguntungkan terhadap Islam8 menguntungkan terhadap Scientology%Survei Pew menunjukkan bahwa, dalam hal penganut [114]77% orang Amerika memiliki pendapat yang menguntungkan orang Yahudi73% Katolik yang menguntungkan57 menguntungkan "orang-orang Kristen evangelis"%55% Muslim yang menguntungkan35 menguntungkan Ateis%Sebuah jajak pendapat 2011 Gallup mendapati bahwa 56% dari Protestan, Katolik 63%, dan 70% dari orang Yahudi percaya bahwa Muslim Amerika tidak memiliki simpati bagi Al Qaeda. [118][Sunting] Muslim Amerika 'pandangan Amerika SerikatJajak pendapat Pew pandangan mengenai American Society [119]Pernyataan ASMuslim UmumpublikSetuju bahwa seseorang bisa mendapatkandepan dengan kerja keras 71% 64%Tingkat komunitas mereka sebagai"Sangat baik" atau "baik" 72% 82%Sangat baik atau baikSituasi keuangan pribadi 42% 49%Puas dengankeadaan 38% US 32%Dalam sebuah survei 2007 berjudul Muslim Amerika: Kelas Tengah dan Sebagian Mainstream, Pew Research Center menemukan Muslim Amerika menjadi "sebagian besar terintegrasi, bahagia dengan kehidupan mereka, dan moderat sehubungan dengan banyak isu yang telah membagi Muslim dan Barat di seluruh dunia "[119].47% dari responden mengatakan bahwa mereka menganggap diri mereka Muslim Amerika pertama dan kedua. Namun, ini dibandingkan dengan 81% dari Muslim Inggris dan 69% Muslim Jerman, ketika ditanya pertanyaan yang sama. Sebuah perbedaan yang serupa ada di pendapatan, persentase Muslim Amerika hidup dalam kemiskinan adalah 2% lebih tinggi daripada populasi umum, dibandingkan dengan perbedaan 18% untuk Muslim Perancis dan perbedaan 29% untuk Spanyol Muslim [119].Secara politis, Muslim Amerika sama-sama pro-pemerintah yang lebih besar dan sosial konservatif. Sebagai contoh, 70% responden lebih memilih pemerintah yang lebih besar menyediakan layanan yang lebih, sementara 61% menyatakan bahwa homoseksualitas harus berkecil hati oleh masyarakat.Meskipun konservatisme sosial mereka, 71% Muslim Amerika mengungkapkan preferensi bagi Partai Demokrat [119]. Survei Pew Research juga menunjukkan bahwa hampir tiga perempat dari responden percaya bahwa masyarakat Amerika imbalan mereka untuk bekerja keras terlepas dari latar belakang agama mereka. [120 ]Jajak pendapat yang sama juga melaporkan bahwa 40% Muslim AS percaya bahwa Muslim Arab melaksanakan serangan 9 / 11.28% lainnya tidak percaya dan 32% mengatakan mereka memiliki pendapat tidak. Di antara 28% yang meragukan bahwa Muslim Arab berada di balik konspirasi, seperempat dari mereka klaim pemerintah AS atau Presiden George W. Bush bertanggung jawab. Hanya 26% dari Muslim Amerika percaya perang pimpinan AS melawan teror adalah upaya tulus untuk membasmi terorisme internasional. Hanya 5% dari mereka yang disurvei memiliki "sangat menguntungkan" atau "agak baik" melihat dari kelompok teroris Al-Qaeda. Hanya 35% dari Muslim Amerika menyatakan bahwa keputusan untuk aksi militer di Afghanistan adalah satu benar dan hanya 12% mendukung penggunaan kekuatan militer di Irak. [119]Pada tahun 2011, sebuah jajak pendapat Gallup menemukan bahwa 93% Muslim Amerika menganggap diri mereka loyal kepada Amerika Serikat. [121][Sunting] kehidupan Muslim Amerika setelah 11 September 2001 seranganSetelah serangan 11 September 2001, Amerika melihat peningkatan jumlah kejahatan kebencian yang dilakukan terhadap orang-orang yang dianggap Muslim, khususnya orang-orang keturunan Timur Tengah dan Asia Selatan. Sebuah publikasi di Jurnal Psikologi Sosial Terapan menemukan bukti bahwa jumlah serangan anti-Muslim di Amerika pada tahun 2001 meningkat dari 354 ke 1.501 setelah 9 / 11. [122] Pada tahun yang sama, Institut Arab-Amerika melaporkan peningkatan dalam anti-Islam benci kejahatan mulai dari diskriminasi dan perusakan properti pribadi terhadap ancaman kekerasan dan serangan, beberapa di antaranya mengakibatkan kematian [123]. [124] [125]Dalam sebuah survei 2007, 53% Muslim Amerika melaporkan bahwa lebih sulit untuk menjadi seorang Muslim setelah serangan 9 / 11. Diminta menyebutkan masalah yang paling penting yang dihadapi mereka, pilihan dinamai oleh lebih dari sepuluh persen Muslim Amerika adalah diskriminasi (19%), yang dipandang sebagai teroris (15%), ketidaktahuan publik tentang Islam (13%), dan stereotip ( 12%). 54% percaya bahwa anti-terorisme pemerintah AS kegiatan tunggal keluar Muslim. 76% Muslim Amerika yang disurvei menyatakan bahwa mereka sangat atau agak prihatin tentang kebangkitan ekstrimisme Islam di seluruh dunia, sementara 61% mengungkapkan keprihatinan yang sama tentang kemungkinan ekstremisme Islam di Amerika Serikat. [119]Pada sejumlah kecil kesempatan perempuan Muslim yang mengenakan jilbab khas diganggu, menyebabkan beberapa wanita Muslim untuk tinggal di rumah, sementara yang lain sementara meninggalkan praktek. Pada bulan November 2009 Abusumayah Amal, seorang ibu dari empat gadis muda, telah jilbabnya ditarik komentar menghina berikut ketika berbelanja [126] Pada tahun 2006, salah satu wanita California ditembak mati saat ia berjalan ke sekolah anaknya, dia mengenakan jilbab dan. kerabat dan para pemimpin Muslim percaya bahwa pembunuhan itu bermotifkan agama [127] [128]. Sementara 51% Muslim Amerika menyatakan khawatir bahwa perempuan mengenakan jilbab akan diperlakukan dengan buruk, 44% wanita Muslim Amerika yang selalu mengenakan jilbab mengekspresikan keprihatinan yang sama. [119][Sunting] KritikDaniel Pipes, Steven Emerson dan Robert Spencer percaya bahwa segmen dari populasi Muslim di AS membenci Amerika dan sebuah keinginan untuk kekerasan terhadap Amerika Serikat [129]. [130] [131] Wartawan Stephen Schwartz, Komite Yahudi Amerika terorisme cendekiawan Yehudit Barsky, dan US Senator Chuck Schumer memiliki semua secara terpisah menyatakan bahwa ada tumbuh "radikal Wahabi" pengaruh di masjid-masjid Amerika, dibiayai oleh ekstrimis. Barsky mengklaim bahwa 80% dari masjid radikal AS. [132] [133] [134]Peter Bergen merespon, dengan menyatakan bahwa Islamisme adalah hanya diadopsi oleh minoritas Muslim AS, dan bahwa "mayoritas Muslim Amerika telah benar-benar menolak ideologi Islam Osama bin Laden" [135] Institut Internasional Pemikiran Islam Direktur Riset. Louay M. Safi telah mempertanyakan motif mencatat beberapa kritikus, menyatakan bahwa anggota dari "ekstrim kanan" mengeksploitasi masalah keamanan untuk mencapai tujuan berbagai Islamofobia. [136] Sebuah laporan PBB 1998 tentang "Hak-hak Sipil dan Politik, termasuk Kebebasan Ekspresi "di Amerika Serikat tajam mengecam sikap media Amerika, mencatat" aktivitas yang sangat berbahaya oleh media secara umum dan pers populer khususnya, yang terdiri dari meletakkan sebuah pesan penuh kebencian terdistorsi dan memang Muslim memperlakukan sebagai ekstremis dan teroris ", menambahkan bahwa" upaya untuk memerangi kebodohan dan intoleransi purveyed oleh media, terutama melalui tindakan pencegahan dalam bidang pendidikan, harus diberi prioritas "[137].Namun demikian, kelompok Muslim seperti ISNA telah mengambil langkah untuk melawan pengaruh ekstremis, dan dilaksanakan program-program berbagai macam dan pedoman untuk membantu masjid dan kontra mengidentifikasi perorangan tersebut. [138]Dewan Pendidikan Texas mengeluarkan resolusi yang menuduh buku teks mengambil "pro-Islam" bias dan mengabdikan lebih baris untuk menjelaskan Islam daripada Kristen. [139][Sunting] Kontroversi
Beberapa Muslim Amerika telah dikritik karena dirasa memiliki konflik antara keyakinan agama mereka dan mainstream sistem nilai Amerika. Sopir taksi Muslim di Minneapolis, Minnesota telah dikritik karena menolak penumpang untuk membawa minuman beralkohol atau anjing. Minneapolis-Saint Paul International Airport otoritas telah mengancam untuk mencabut kewenangan operasi dari setiap driver yang tertangkap diskriminasi dengan cara ini. [140] Ada dilaporkan insiden di mana kasir Muslim telah menolak untuk menjual produk daging babi untuk klien mereka. [141]Lembaga-lembaga publik di AS juga telah ditarik api untuk menampung Islam dengan mengorbankan pembayar pajak.University of Michigan-Dearborn dan sebuah perguruan tinggi umum di Minnesota telah dikritik untuk mengakomodasi ritual doa Islam dengan membangun footbaths mahasiswa Muslim menggunakan uang pembayar pajak '. Kritik klaim ini akomodasi khusus, yang dibuat hanya untuk memenuhi kebutuhan umat Islam ', adalah pelanggaran terhadap ketentuan Konstitusi memisahkan gereja dan negara [142] Seiring baris konstitusi yang sama., San Diego publik SD sedang dikritik untuk membuat akomodasi khusus khusus untuk American Muslim dengan menambahkan Arab ke kurikulum dan memberikan istirahat untuk shalat muslim. Karena pengecualian ini belum dibuat untuk setiap kelompok agama di masa lalu, beberapa kritikus melihat ini sebagai dukungan Islam. [143]Anggota Kongres Muslim pertama Amerika, Keith Ellison, membuat kontroversi ketika ia membandingkan tindakan Presiden George W. Bush setelah 11 September 2001 serangan untuk tindakan Adolf Hitler setelah kebakaran-Nazi memicu Reichstag, mengatakan bahwa Bush adalah mengeksploitasi setelah 9 / 11 untuk keuntungan politik, seperti Hitler telah dieksploitasi api Reichstag untuk menangguhkan kebebasan konstitusional [144]. Amerika Serikat Holocaust Memorial Museum dan Liga Anti-Fitnah mengutuk komentar Ellison.Anggota Kongres itu kemudian menarik pernyataan itu, mengatakan bahwa itu "tidak pantas" bagi dia untuk membuat perbandingan. [145]Pada Columbus Manor School, sebuah sekolah di pinggiran kota Chicago SD dengan mahasiswa hampir setengah Arab Muslim Amerika, dewan sekolah pejabat dianggap menghilangkan perayaan liburan setelah orang tua Muslim mengeluh bahwa liburan budaya mereka yang tidak dimasukkan. Lokal orangtua Elizabeth Zahdan kata inklusi lebih luas, tidak eliminasi, adalah tujuan kelompok. "Aku hanya ingin mereka dimodifikasi untuk mewakili semua orang," dikutip Chicago Sun-Times sebagai mengatakan. "Sekarang anak-anak tidak dididik tentang orang lain." [146] Namun, pengawas distrik, Tom Smyth, mengatakan waktu sekolah terlalu banyak sedang dibawa untuk merayakan liburan sudah, dan dia mengirim sebuah arahan untuk kepala-Nya meminta bahwa mereka " nada bawah "kegiatan yang tidak terkait dengan kurikulum, seperti pesta liburan.[Sunting] TerorismeJumlah insiden teror yang melibatkan radikal Islam yang warga AS telah melihat sebuah uptick dalam beberapa tahun terakhir [147]. 11 September, serangan teror tahun 2001 oleh Al-Qaeda menewaskan hampir tiga ribu orang. Antara 2001 dan akhir 2009, pemerintah AS melaporkan empat puluh enam insiden "radikalisasi domestik dan perekrutan untuk terorisme jihad" yang melibatkan setidaknya 125 orang. Telah terjadi rata-rata enam kasus per tahun sejak 2001, tetapi naik menjadi tiga belas pada tahun 2009. [147]Sebuah Maret 2010 Kebijakan Bipartisan paper point Pusat keluar peningkatan jumlah Muslim Amerika yang bermain tingkat tinggi peran operasional di al-Qaeda dan kelompok selaras, serta sejumlah besar Muslim Amerika yang melampirkan diri untuk kelompok-kelompok ini [148].Sebuah jajak pendapat Pew 2007 melaporkan bahwa 15% dari Muslim Amerika di bawah usia 30 bom bunuh diri terhadap sasaran sipil didukung setidaknya dalam beberapa situasi, sementara 11% lebih lanjut mengatakan hal itu bisa "jarang dibenarkan." Di antara mereka yang berusia di atas 30, hanya 6% menyatakan dukungan mereka untuk hal yang sama. (9% Muslim lebih dari 30 dan 5% di bawah 30 memilih untuk tidak menjawab). [119]Lebih dari 80% dari semua keyakinan terikat dengan kelompok teroris internasional dan aksi terorisme sejak 9 / 11 melibatkan terdakwa didorong oleh agenda Islamis radikal, review Departemen Kehakiman statistik menunjukkan. [149]Meskipun Muslim mewakili sekitar 1% dari populasi Amerika, mereka merupakan terdakwa dalam 186 dari 228 kasus DOJ daftar. [149][Sunting] tidak puas Muslim di ASLihat juga: Ekstremisme Islam di Amerika SerikatAda sebuah kelompok Muslim anti-Amerika secara terbuka di Amerika Serikat Masyarakat Pemikir Islam [3], hanya ditemukan di New York City, terlibat dalam selebaran dan tindak pencegahan untuk menyebarkan pandangan mereka.Setidaknya satu Amerika tidak dari latar belakang imigran baru, John Walker Lindh, juga telah dipenjara, dihukum atas tuduhan melayani di tentara Taliban dan membawa senjata melawan tentara AS. Dia masuk Islam di AS, pindah ke Yaman untuk belajar bahasa Arab, dan kemudian pergi ke Pakistan di mana ia direkrut oleh Taliban.Kasus penting lainnya termasuk:Buffalo Enam: Shafal Mosed, Yahya Goba, Sahim Alwan, Mukhtar Al-Bakri, Yasein Taher, Elbaneh Jaber. Enam Muslim dari daerah Lackawanna, NY didakwa dan dihukum karena memberikan dukungan material kepada Al Qaeda. [150]Iyman Faris Pada Oktober 2003 Iyman Faris dijatuhi hukuman 20 tahun penjara karena memberikan dukungan material dan sumber daya untuk al-Qaeda dan konspirasi untuk menyediakan organisasi teroris dengan informasi tentang target US kemungkinan untuk serangan. [150]Ahmed Omar Abu Ali Pada bulan November 2005, dia dinyatakan bersalah dan dihukum 30 tahun penjara karena memberikan dukungan material dan sumber daya untuk al-Qaeda, konspirasi untuk membunuh Presiden Amerika Serikat, konspirasi untuk melakukan pembajakan udara dan konspirasi untuk menghancurkan pesawat. [150 ]Ali al-Tamimi dinyatakan bersalah dan dijatuhi hukuman pada bulan April 2005 hidup di penjara untuk merekrut Muslim di AS untuk melawan pasukan AS di Afghanistan [150].
Gambar:1. Anak-anak Muslim di New York City mendukung Park51.2. Sekelompok imigran, sebagian besar mengenakan fezzes, mengelilingi sebuah kapal besar yang dihiasi dengan simbol bintang dan bulan sabit Islam dan Turki Utsmani (1902-1913)3. Gambar Alexander Russel Webb yang merupakan Duta Besar AS untuk Filipina dan mengkonversi Protestan Islam.4. Gambar Abdulrahman Ibrahim Ibnu Sori yang adalah seorang pangeran Muslim dari Afrika Barat dan membuat budak di Amerika Serikat.5.Turkish imigran di New York (1912)6. Malcolm X adalah salah satu pemimpin utama dari Nation of Islam, sampai ia meninggalkan pada tahun 1964 dan menjadi seorang Muslim Sunni7. WD Muhammad memindahkan sebagian besar pengikutnya ke mempraktikkan Islam ortodoks8. Frocking upacara ulama Muslim pertama Angkatan Laut AS, ketika Angkatan Laut (rabi) Pendeta Arnold Resnicoff bahu menempel papan baru dengan lambang bulan sabit Chaplain muslim untuk seragam Imam Monje Malak Abd al-Muta Noel Jr, 19969. Pusat Islam di Washington DC
No comments:
Post a Comment