Siap untuk mendominasi pemilihan umum pertama Mesir parlemen sejak penggulingan Presiden Hosni Mubarak, pemimpin partai Ikhwanul Muslimin politik meletakkan tantangan baru kepada otoritas penguasa sementara Mesir militer pada Selasa, bahkan sebelum pemungutan suara ditutup pada hari kedua pemungutan suara.Multimedia
Meskipun seorang jenderal atas pada putusan dewan militer mengatakan baru-baru akhir pekan lalu bahwa dewan akan terus memilih perdana menteri bahkan setelah dibentuk Parlemen, Mr Erian berpendapat bahwa jumlah pemilih menunjukkan bahwa mayoritas pemilih ingin Parlemen baru, dan bukan jenderal, untuk memiliki kekuatan itu, sama seperti dalam sistem parlementer lainnya.
"Jutaan orang Mesir karena mereka ingin memilih sebuah parlemen yang kuat, demokratis," kata Mr Erian.
"Pemerintah Setiap harus memiliki mosi percaya dari DPR," tambahnya. "Itu adalah prinsip dasar, bahkan jika tidak ditulis ke dalam hukum."
Pernyataan-Nya adalah sinyal awal yang Ikhwan berniat untuk menggunakan kursi yang dapat memperoleh di parlemen untuk mendorong untuk membatasi kekuasaan militer, meskipun menolak untuk bergabung saingan liberal dalam beberapa hari protes jalanan pekan lalu yang ditujukan pada tujuan yang sama.
Posisi Persaudaraan adalah twist terbaru dalam pertempuran antara dewan militer yang mengambil alih setelah penggulingan Pak Mubarak dan mereka menuntut penyerahan kekuasaan untuk warga sipil. Perdana menteri telah disajikan di kesenangan dewan militer sejak keluar dari Mr Mubarak, dan pengangkatan militer terbaru, Perdana Menteri el-Kamal Ganzouri, telah membuat jelas bahwa dia juga, laporan ke para jenderal.
Juga dipertaruhkan dalam tarik tambang antara para jenderal dan kritik mereka atas memilih perdana menteri adalah pengaruh atas penyusunan konstitusi baru.
Para jenderal sudah mencoba untuk menempatkan mereka sendiri cap pada dokumen, bergerak untuk menyediakan diri dengan kekuatan politik permanen dan perlindungan dari pengawasan sipil. Tapi Persaudaraan, kelompok Islam yang terkuat kekuatan politik Mesir, juga ingin menggunakan pengaruhnya melalui Parlemen.
Kebebasan Ikhwan dan Partai Keadilan menyatakan Rabu bahwa penghitungan suara yang berjalan meletakkannya di depan dalam semua sembilan governorat yang memberikan suara minggu ini, mendasarkan klaim pada laporan pemantau pemilihan umum mengamati penghitungan. Partai ini mengatakan bahwa itu maju dalam konservatif Alexandria serta area yang relatif liberal Kairo dan di sepanjang Laut Merah, dan itu datang di kedua hanya dalam satu kabupaten, di belakang Partai Islam yang lebih konservatif Nour. Sementara pihak lain mempertanyakan klaim Ikhwan, ia memiliki track record yang baik dalam pemilihan prakiraan masa lalu.
Dengan pihak yang diposisikan untuk mendominasi pemilu, Ikhwan tetap di sela-sela gelombang protes terhadap kekuasaan militer pekan lalu, sebagian karena takut keributan itu bisa mengganggu suara.
Mr Erian membuat komentar dalam sebuah wawancara di Freedom dan markas Partai Keadilan suram di Kairo, tempat ia berkumpul dengan para pemimpin partai lain untuk menunggu berita dari jajak pendapat dan suasana perayaan diperiksa hampir menang.
Voting terus berjalan lancar Selasa, menentang prediksi kekacauan dan kekerasan. Meskipun kotak suara yang tersisa semalam di tempat-tempat pemungutan suara, tidak ada laporan sabotase Selasa. Negara menjalankan organisasi berita melaporkan memperkirakan bahwa jumlah pemilih di atas 70 persen.
Kesempatan untuk memberikan suara bebas muncul untuk menguras sebagian energi dan kerumunan dari protes di Tahrir Square, di mana bentrokan antara demonstran dan pedagang kaki pecah Selasa malam. Saksi melaporkan suara tembakan dan bom bensin sedikit, meskipun tidak jelas apakah ada orang terluka.
Pengamat pemilu heran bahwa di tengah apa yang tampak pekan lalu menjadi revolusi kedua, negara tiba-tiba tenang cukup untuk membuka jajak pendapat.
"Ada kemungkinan bahwa Anda akan memiliki Parlemen perwakilan, dan aku akan mengatakan sesuatu yang berbeda beberapa hari lalu," kata Les Campbell, direktur regional untuk National Democratic Institute, satu dari setengah lusin kelompok internasional diperbolehkan untuk pertama kali untuk memantau pemungutan suara Mesir.
Pemungutan suara pada hari Senin dan Selasa terjadi di sembilan dari 27 governorat Mesir dan termasuk kota besar di Kairo dan Alexandria. Hasil dari beberapa balapan antara kandidat individu dapat dirilis oleh Rabu. Orang lain akan pergi ke suara limpasan minggu depan.
Hasil lengkap untuk rumah lebih rendah tidak akan diumumkan sampai Januari, setelah dua putaran lebih suara di berbagai wilayah negara. Voting untuk rumah atas akan berlangsung antara Januari dan Maret.
Scott Mastic dari International Republican Institute, pengamat lain pemilu, mengatakan masih banyak yang tidak menentu, termasuk bagaimana transportasi dan penghitungan suara pertama akan ditangani.
Pemantau pemilu juga mengangkat pertanyaan tentang bagaimana pengungkapan beberapa hasil mungkin mempengaruhi kemudian suara, atau bahkan menciptakan harapan palsu yang bisa meragukan tentang hasil akhir.
Namun, Mr Mastic kata, mengingat sejarah Mesir penipuan jajak pendapat dan harapan suram untuk pemilihan-pemilihan ini, suara sejauh ini "bersejarah."
Namun, revolusi juga telah menciptakan tantangan baru bagi Ikhwanul Muslimin, khususnya, sebuah kelompok berani orang dalam Ikhwanul Muslim yang sangat menentang apa yang mereka telah ditandai sebagai agenda organisasi sangat pemalu ketika datang ke reformasi. Dan meskipun perpecahan dalam jajaran bukanlah fenomena baru bagi Ikhwanul Muslimin, telah diasumsikan relevansi belum pernah terjadi sebelumnya karena banyak prediksi banyak pengamat yang reformis akan istirahat dari kepemimpinan yang lebih konservatif organisasi telah datang ke hasil.
Kaum reformis (sebagai istilah yang relevan dengan Ikhwanul Muslimin) muncul sekitar tahun 2004, dan media Mesir awalnya digunakan sebagai kategori yang relatif kabur untuk merujuk kepada mereka yang tidak puas dengan otoritarianisme biro bimbingan organisasi. Reformis Ikhwanul Muslimin menuntut kebebasan yang lebih besar perdebatan dan akuntabilitas dalam gerakan, partisipasi yang lebih besar bagi perempuan dan kaum muda, dan pembentukan seperangkat pedoman transparan untuk memandu pengambilan keputusan.
Sejak saat itu, istilah tersebut hanya mendapat hazier dan reformis dalam Ikhwanul Muslimin diketahui berasal dari semua lapisan kehidupan: Istilah ini sekarang mencakup berbagai kelompok usia (orang-orang dari 20 sampai 50 tahun), profesi (pakar politik , mahasiswa pemimpin, aktivis, pengusaha media sosial, dll), status sosial-ekonomi, dan tempat tinggal (yang berasal baik dari kota-kota kecil dan kota besar).
Para reformis ini advokasi untuk pendekatan yang lebih kreatif teks-teks Islam, dan mereka bersikeras pada perlunya membenarkan nilai-nilai demokrasi dan kewarganegaraan dalam istilah Islam. Krusial, mereka juga advokat jauh doktrinal dan restrukturisasi organisasi Ikhwanul Muslimin yang akan memisahkan jaringan partai partisipasi politik dari misinya proselitisme.
Para anggota reformis beberapa yang paling aktif dalam mobilisasi pemuda dalam memimpin-up ke pemberontakan 2011 Januari, mereka mendorong para pemimpin senior untuk bergabung revolusi ketika Ikhwanul Muslimin awalnya ragu-ragu atas bagaimana untuk merespon. Dalam perdebatan dengan kaum konservatif partai, kaum reformis berpendapat bahwa "gairah remaja" bisa berhasil berasimilasi menjadi sebuah partai Islam modern, dan untuk tujuan itu, mereka mengadakan konferensi dua hari di Kairo pada bulan April 2011 untuk mengartikulasikan agenda mereka. Para pemimpin Kebebasan Ikhwanul Muslimin dan Partai Keadilan memboikot konferensi.
Bahkan, kepemimpinan konservatif dari Ikhwanul Muslimin telah menolak untuk menginternalisasikan salah satu kritik. Ketakutan mereka adalah bahwa reformasi internal akan mengasingkan konstituen organisasi lebih konservatif dan mendorong mereka bukan menuju Salafi. Kaku ini telah mendorong beberapa tokoh untuk mengundurkan diri, seperti Ibrahim al-Houdaiby, cucu dari Panduan Umum keenam Ikhwanul Muslimin, al-Houdaiby Mamoun.
Lebih mengecewakan, Abdel Monem Aboul Fotouh (tokoh paling terkenal di antara para reformator) meninggalkan biro bimbingan organisasi selama pemilihan internal terakhir sebelum revolusi.Dia akhirnya diskors dari organisasi Mei 2011 ketika ia mengumumkan niatnya untuk mencalonkan diri sebagai presiden yang bertentangan dengan sikap resmi Ikhwanul Muslim tidak ke lapangan kandidat presiden.
Posisi resmi serupa diambil oleh kepemimpinan seluruh transisi telah mengasingkan reformis dan mendorong mereka ke tepi.Mereka telah mengkritik Kebebasan dan komitmen Partai Keadilan terbatas untuk reformasi negara dan telah menekankan kebutuhan untuk merestrukturisasi polisi Mesir dan peradilan, melikuidasi jaringan politik rezim mantan dan sumber daya.Mereka juga telah mendukung hak-hak pekerja untuk menuntut kondisi kerja yang lebih baik. Selain itu, reformis telah mencela Kebebasan dan keputusan Partai Keadilan tidak untuk menekan Dewan Tertinggi Angkatan Bersenjata serta kegagalan untuk tidak bergabung dengan kekuatan revolusioner sekuler yang tidak puas turun ke jalan lagi April lalu.
"Kita-apakah-itu" telah mendorong euforia reformis yang tidak puas untuk mencari atau membuat forum politik alternatif. Banyak dari mereka telah mengundurkan diri dari Ikhwanul Muslimin, sementara banyak orang lain telah dipecat oleh biro bimbingan menyusul penyelidikan resmi ke dalam mereka "pelanggaran peraturan kelompok."
Di antara partai-partai alternatif yang dibuat oleh mantan anggota Ikhwanul Muslimin adalah Partai Lancar Mesir (Al-Masry al-Tayar), didirikan pada bulan Juni oleh Islam Lotfy dan Mohammad al-Qassas, yang merupakan terbesar dari partai-partai baru. Ini mencakup dua anggota terkemuka lainnya, Ahmad Nazily dan Ammar al-Beltagy yang terutama penting karena ayahnya, Mohammad al-Beltagy, adalah pemimpin kunci dan sangat terlihat di Partai Kebebasan dan Keadilan. Beberapa anggota Partai Lancar Mesir seperti Mohammad Osman, Mohammad Afan, dan Ali al-Meshad, juga menentang peringatan dari kepemimpinan Ikhwanul Muslim dengan bergabung kampanye presiden Aboul Fotouh itu.
Dua forum politik yang lebih kecil dalam proses mendirikan partai dilegalisir: Al-Nahda dan Al-Reyada. Keanggotaan mereka umumnya lebih tua daripada Partai Lancar Mesir, karena kebanyakan dari pemuda Ikhwanul Muslimin aktif selama revolusi besar lebih memilih yang terakhir. Al-Nahda dipimpin oleh Ibrahim al-reformis veteran Zafarani dan Mohamed Habib, yang merupakan mantan wakil panduan yang mengundurkan diri di tengah kampanye pembunuhan karakter-dugaan selama pemilu 2010 bimbingan biro.
Konstituensi al-Reyada berpusat di kota pelabuhan Alexandria dan dipimpin oleh Daoud Khaled. Forum ini mencakup terkenal mantan Ikhwanul Muslimin pakar sipil masyarakat seperti Haitham Abu Khalil, Abu Amr-Khalil dan Khalid al-Zafarani.Meskipun kedua Al-Nahda dan Al-Reyada masih dalam tahap awal pembangunan politik, mereka tampaknya memiliki pandangan yang sangat mirip. Pemisahan dari dua terutama didasarkan pada antagonisme pribadi di antara pendukung.Sebagai Haitham Abu Khalil telah mencatat, sebagian besar anggota Al-Reyada tidak setuju dengan "gaya kepemimpinan otoriter" Al-Nahda Ibrahim al-Zafarani.
Partai-partai baru ini bekerja keras untuk meniru Keadilan Maroko dan Partai Pembangunan, dan telah difokuskan terutama pada pemisahan misi politik dan dakwah sementara juga menyebarkan pesan sosial yang mendamaikan. Partai saat ini Mesir, misalnya, mencatat bahwa Islam adalah hanya satu elemen dari keanekaragaman masyarakat Mesir kontemporer identitas budaya. Anggota mencoba untuk tekan sosio-ekonomi tuntutan yuppies relatif kekurangan kelas menengah dan angkatan kerja muda di jantung pemberontakan 25 JanuariPlatform mereka panggilan untuk hak asasi manusia dan pembangunan masyarakat daripada terlibat dalam meta-politik mendirikan negara Islam.
Perbedaan antara faksi-faksi sempalan Ikhwanul Muslimin dan begitu mendalam bahwa hari ini banyak eks-saudara menemukan orang-orang non-Islam gerakan mitra lebih menarik daripada rekan-rekan Islamis mereka. Bahkan, partai-partai reformis baru memperdebatkan kelayakan bergeser ke arah posisi kiri-tengah dalam persekutuan dengan non-Islam Mesir aktor politik liberal dan kiri.
Partai saat ini Mesir dan anggota Al-Nahda forum sudah melakukannya. Oktober lalu mereka masuk ke dalam Aliansi "Menyelesaikan Revolusi" dengan kelompok sosialis seperti Partai Aliansi Sosialis dan Partai Populer Kesetaraan dan Pembangunan, serta partai-partai liberal moderat seperti Partai Kebebasan Mesir. Aliansi ini telah menerjunkan 306 calon di 33 daerah pemilihan: 280 pada daftar pemilih terpadu (dari 332 mungkin) dan 26 (dari 166 mungkin) untuk kursi independen untuk rumah 508 anggota Parlemen rendah. Dari jumlah tersebut calon, 32 milik pihak Mesir saat ini (termasuk Lotfy dan Qassas).
Meskipun perkembangan ini, mengingat kurangnya kekuasaan finansial dan sumber daya organisasi, reformis Ikhwanul Muslimin masih elektoral tampaknya tidak signifikan. Sejauh ini, mereka belum mampu memenangkan kursi tunggal dalam putaran pertama pemilihan parlemen (meskipun pihak lain dalam Aliansi Menyelesaikan Revolusi telah memenangkan 10 kursi).Fragmentasi di antara mereka juga bermasalah, dan mereka memiliki jalan panjang untuk pergi untuk mengejar ketinggalan dengan kompetensi pemilihan Partai Keadilan dan Pembangunan Maroko dan mereproduksi struktur yang luar biasa partai.
Tapi meskipun kinerja yang buruk dalam pemilihan tersebut, kehadiran mereka dalam transisi Mesir tidak bisa diabaikan.Meskipun belum jelas pada pemungutan suara, mereka telah mengetuk ke generasi aktivis Islam dan profesional kelas menengah muda yang aspirasinya untuk pembangunan sosial-ekonomi tidak terpenuhi oleh wacana dari Partai Kebebasan dan Keadilan. Mereka sedang dalam proses membentuk kembali wacana Islam baru pada yang baik, demokrasi pemerintahan dan pembangunan. Dengan demikian, kaum reformis yang merusak polarisasi antara kelompok Islamis dan sekuler yang lama menghambat pengembangan kebijakan yang berorientasi (bukan berbasis identitas) partai politik.
Ashraf El Sherif, yang mengajar di American University di Kairo, adalah spesialis tentang Islam politik. Komentar ini pertama kali muncul di Sada, sebuah jurnal online yang diterbitkan oleh Carnegie Endowment for International Peace.
Islamis Libya rally ke permintaan syariah berbasis hukum
Ratusan Islamis Libya rally pada Jumat untuk menuntut agar hukum syariah Islam menginspirasi legislasi dalam apa yang disebut penyelenggara respon terhadap munculnya partai-partai politik sekuler setelah jatuhnya kediktatoran Muammar Gaddafi tahun lalu.
Dirakit oleh kelompok-kelompok politik dan agama Islam, yang kebanyakan masih muda dan laki-laki berjanggut memegang salinan Alquran ditunjukkan dalam kotak di Tripoli ibukota, kota timur Benghazi dan di Sabha di gurun selatan.
Di Tripoli Aljazair Square, Islamis membakar salinan dari Buku Hijau, buku pegangan eksentrik Gaddafi pada politik, ekonomi dan kehidupan sehari-hari, untuk menggarisbawahi bahwa Quran harus menjadi sumber utama negara undang-undang.
Sebaliknya, sekelompok sekularis yang telah menggelar aksi duduk di lapangan selama lebih dari sebulan meneriakkan: "Kami ingin negara sipil."
Para demonstran Islam mencakup anggota Ikhwanul Muslimin konservatif dan keras-garis Salafi, yang kedua versi yang ketat kembali Islam, dan moderat kerabat yang lebih memilih negara sipil hanya terinspirasi oleh syariah.
Protes menawarkan sekilas ke masa depan politik Libya di mana partai-partai Islam dan sekuler diharapkan untuk bersaing untuk kursi dalam majelis nasional dijadwalkan akan dipilih pada bulan Juni untuk merancang konstitusi bagi negara Afrika Utara.
Para ahli percaya bahwa Ikhwanul Muslimin adalah kekuatan politik yang paling terorganisir dan bisa muncul sebagai pemain politik terkemuka di Libya setelah Gaddafi, yang keras ditekan Islamis selama 42 tahun kekuasaannya otokratis.
Kekuatan-kekuatan Barat datang untuk menerima bahwa munculnya demokrasi di dunia Arab berarti membawa Islam ke kekuasaan. Mereka telah menjadi pemenang pemilu terbesar di Mesir, Tunisia dan Maroko selama beberapa bulan terakhir.
Ketua Dewan Nasional yang berkuasa Libya Transisi (NTC), Mustafa Abdul Jalil, berjanji pada bulan Oktober untuk menegakkan hukum Islam. "Kami sebagai sebuah negara Muslim telah mengambil syariah Islam sebagai sumber hukum, karenanya setiap hukum yang bertentangan dengan prinsip-prinsip Islam secara hukum batal," katanya.
Deputi Gubernur Bank sentral bulan lalu mengatakan hukum yang mengatur perbankan Islam akan diterbitkan pada kuartal pertama 2012, namun menekankan bahwa bank-bank baik konvensional maupun syariah akan diizinkan untuk beroperasi di Libya.
Islamis di Aljazair Lapangan mengangkat plakat menuntut sistem keuangan Islam menghormati larangan atas bunga dan menyerukan sebuah konstitusi yang berasal dari kode syariah hukum dan moral.
"Kami ingin menjalankan hidup kita sesuai dengan prinsip-prinsip Islam, baik itu ekonomi, politik atau hubungan kita dengan negara-negara lain," kata Abdul Basit Ghuwaila, seorang pengkhotbah di sebuah masjid Tripoli. "Kebanyakan orang berpikir Islam adalah hanya tentang hukuman yang keras."
Ghuwaila, 49, mengatakan syariah tidak seharusnya mengatur semua hukum Libya, namun bersikeras bahwa undang-undang tidak boleh bertentangan itu.
Nour al-Zintani, seorang peserta pada bulan-lama duduk-in untuk sebuah negara sekuler, mengatakan mayoritas Islam Libya ingin menjadi bagian dari kehidupan mereka, tetapi tidak interpretasi yang ketat itu.
"Kami semua ingin syariah," katanya, berdiri di samping putri remajanya, keduanya mengenakan jilbab, "tapi bukan satu-mereka bicarakan, salah satu yang menolak wanita Kami ingin Islam moderat yang memberikan perempuan. hak-hak mereka. "
Gambar:1. Kotak suara yang dikumpulkan dari sebuah TPS di dekat Lapangan Tahrir di Kairo pada hari Selasa setelah hari kedua pemungutan suara dalam pemilihan parlemen Mesir.
No comments:
Post a Comment