শর্তাবলী ক্ষমতাশালী চিকিত্সা.

শর্তাবলী ক্ষমতাশালী চিকিত্সা.




"এটি একটি রোগ পাঠানো ঈশ্বর না হয় নিচে, কিন্তু হয়েছে তার ঔষধ হ্রাস, এটা যারা অবগত এবং পরিচিত পরিচিত যারা না জানেন না হয়" [1]

দ্বারাUstadz ডঃ মুহাম্মদ Arifin বিন Badri MA

শ্বরপ্রসাদ, প্রার্থনার সম্ভাষণ সবসময় নবী মুহাম্মদ, তাঁর পরিবার ও বন্ধুদের থেকে অর্পণ করা যেতে পারে.
একবার যখন নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন.
ماأنزل الله داء إلاقدأنزل له شفاء علمه من علمه وجهله من جهله
"এটি একটি রোগ পাঠানো ঈশ্বর না হয় নিচে, কিন্তু হয়েছে তার ঔষধ হ্রাস, এটা যারা অবগত এবং পরিচিত পরিচিত যারা না জানেন না হয়" [1]
একটি কার্যকর চিকিত্সা করা ও ফলাফল আনতে, আমরা কয়েকটি আবশ্যক বৈশিষ্ট্য লক্ষ্য করা উচিত. এবং আমি কার্যকরী চিকিত্সার জন্য এই দুই প্রধান প্রয়োজনীয়তা করছি সম্পর্কিত.
শর্তগুলি প্রথমে: অধিকার চিকিত্সাএকটি ড্রাগ আপনি ব্যবহার জন্য এটি সত্যিই দরকারী এবং ফলপ্রদ, যাতে আপনি অসুস্থতা নিরাময় ভোগা, আপনি সঠিক চিকিত্সা আছে.
• যখন শুধু একটি রোগ এবং এর ফলে আপনি ভোগা diagnosing• শুধু ঔষধ এবং পছন্দ করে নিন• ড্রাগ উপযুক্ত মাত্রায়• সময় সঠিক ব্যবহার• শুধুমাত্র বিভিন্ন বিধিনিষেধ এবং অন্যান্য যে সব মাদক দ্রব্য কর্ম আটকানো এড়ানোর জন্য.
যখন আপনি সেগুলো এক একটা ভুল এটা খুবই সম্ভব যে আপনি চিকিত্সা ফলাফল, আনতে না প্রত্যাশিত হবে.
যেমন আছে শেখার আমরা নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam এর hadeeth থেকে শিখতে পারে কিছু নীচে.
عن جابر رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال (لكل داء دواء فإذاأصيب دواءالداء برأ بإذن الله عر وجل)
"নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam থেকে আল্লাহ Jabir anhu এর companions থেকে,, তিনি বলেন," প্রত্যেক রোগের একটি প্রতিকারও আছে, এবং যখন আপনি একটি রোগের সঙ্গে ডান ড্রাগ আনন্দ পাওয়া যায়, তিনি izzin সর্বশক্তিমান ঈশ্বর যেকোন সঙ্গে আরোগ্য করা হবে "[মুসলিম দ্বারা প্রতিবেদিত]
ইবনে Qayim rahimahullah, বলছে নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam সঠিকতা সঙ্গে সহযোগী নিরাময় (ম্যাচ) রোগের সঙ্গে মাদক হাদিস ইন, "দ্বারা এই হাদিস উপর মন্তব্য. অতএব, কোন এক জীব, কিন্তু তার প্রতিদ্বন্দ্বী রয়েছে. এবং প্রত্যেক রোগ হয়ে একটি প্রতিষেধক ড্রাগ হবে, সঙ্গে যা রোগের চিকিত্সা করা হয়. নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam চিকিত্সার শব্দবাহুল্যহীনতা সঙ্গে সহযোগী নিরাময়. এই সঠিকতা শুধু কারণ একটি অসুস্থতা উপস্থিতি বা ড্রাগ অনুপস্থিতি (জন্য একটি রোগ, কলম) বেশী যদি ড্রাগ রোগের মাত্রা উভয় ব্যবহার বা ডোজ এর পদ্ধতিতে, অতিক্রম করে একটি নতুন রোগ থেকে পরিবর্তিত হবে. যখন প্রয়োজন কম ব্যবহার বা ডোজ পদ্ধতি, এটা এই রোগের যুদ্ধ করতে সক্ষম হবেন না যাতে নিরাময় নিখুঁত ছিল না. যখন তখন ভুল ড্রাগ বা মাদক দ্রব্য যা তিনি ডান লক্ষ্য না, ব্যবহার করুন একটি চিকিত্সক প্রতিকারও না 'এটা এসেছে. কখন চিকিত্সা ড্রাগ সঙ্গে করা হয় না, অগত্যা ড্রাগ দরকারী হবে না. যদি রোগীর শরীরের ড্রাগ বা না ড্রাগ বা কোন obstructions যে ড্রাগ কর্ম ব্লক প্রাপ্ত শারীরিকভাবে সক্ষম না মেলে না, এটা আগত অপরিহার্যভাবে আরোগ্য না. সব কারণ চিকিত্সার সম্প্রচার যে.কখন চিকিত্সা সব দিক উপযুক্ত, ঈশ্বর-সঙ্গে অনাদায় অনুমতি হবে আবশ্যক. এই উপরোক্ত হাদিস জন্য সর্বোত্তম ব্যাখ্যা. [2]
ইবনে Hajar আল Asqalani rahimahullah বলেন, ইবনে আল Qayyim শব্দ আল্লাহ anhu ইতিহাস Jabir Companions এর হাদিস ইন, "সঙ্গে সুর একটি সাইন যে সঠিকতা এবং আল্লাহর অনুমতি উপর নিরাময় নির্ভর করে আছে. যে কারণ একটি ড্রাগ ভাল ব্যবহার বা ডোজ পদ্ধতি সীমা অতিক্রম করিয়া কখনো কখনো, যাতে মাদক অকার্যকর, এটা এমন কি সম্ভব যে আসলে ড্রাগ নতুন রোগ হওয়ার সম্ভাবনা রয়েছে. [3]
শর্তগুলি দুই: আল্লাহ ওয়ার্ক পারমিটএকটি মুসলিম হিসাবে আপনি ঈশ্বরের নিয়তি বিশ্বাস থাকতে হবে. আপনি বিশ্বাস করেন এই বিশ্বের যে সব ইচ্ছা এবং আল্লাহ Ta'ala বিধান দ্বারা হয়.
إنا كل شيء خلقناه بقدر
[আল Qomar: 49] "সত্যই আমরা নিয়তি (প্রভিশন) অনুযায়ী সবকিছু নির্মিত"
এবং নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন.
إنا كل شيء خلقناه بقدر (كل شيء بقدر حتى العجزوالكيس)
"সমস্ত ভাগ্য উপর জিনিস (ঘটছে) (এবং করবে বিধান), কোন অলস এবং আবেগ (নিয়তি আছে) বোধ" [মুসলিম দ্বারা প্রতিবেদিত]
ঈশ্বরের এই আওতায় সব বিধান করা হবে, এই নিয়মের ব্যতিক্রম নয় এবং চিকিত্সা রোগ যা মানুষের দেহে afflicts. অতএব, নবী ইব্রাহিম Alaihissallam বলেন, কুরআন অনুযায়ী বর্ণিত.
وإذا مرضت فهو يشفين
"যখন আমি অসুস্থ তারপর, তিনি প্রতিকারও". [অ্যাশ-Syu'ara: 80]
ইত: পূর্বে নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam যখন উভয় পরিবারের সদস্য অসুস্থতা থেকে সহন, অথবা যখন একটি অসুস্থ ব্যক্তি পরিদর্শন আছে, তিনি অপনোদিত তার ডান হাত দিয়ে তা দূরে, যখন প্রার্থনা.
اللهم رب الناس أذهب الباس اشفه وأنت الشافي لاشفاء إلاشفاؤك شفاء لايغادرسقما
"Ya আল্লাহ, সমস্ত মানবজাতির লর্ড, sirnakanlah অভিযোগ, তাকে, আরোগ্য সময় হিলিং এর তুমি সারাংশ, কোন নিরাময় কিন্তু তোমার নিরাময় নিরাময় যে কোন রোগ পাতা আছে" [alaih একমত]
অতএব, চিকিত্সার শব্দবাহুল্যহীনতা সঙ্গে ত্রাণ লিঙ্ক ছাড়াও হাদিস Jabir আল্লাহ উপরোক্ত anhu এর, তিনি নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam এটি সম্পর্কযুক্ত ঈশ্বরের ইচ্ছা থেকে.
"আপনি যখন রোগ সঙ্গে ডান ড্রাগ করেছি পাওয়া, নিঃসন্দেহে আল্লাহ পরাক্রমশালী এর অনুমতি সঙ্গে নিরাময় করা হবে".
Rahimahullah ইবনে আব্দ আল বার বলেন, "নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam এবং.
أنزل الدواء الذي أنزل الأدواء
"কমিয়ে ড্রাগস্ (সারাংশ), যা রোগ lowers" [4]
আর্গুমেন্ট (যা ব্যাখ্যা করা হয়েছে) যে প্রতিকারও, কোন এক ছিল তার আগমনের ত্বরন্বিত সক্ষম, এবং কোন এক তার আগমনের সময় জানেন আছে. প্রকৃতপক্ষে, আমি ডাক্তার (ডাক্তার) কে দুটি মানুষ তিনি একই রোগ ভোগা বিবেচনা চিকিত্সা চেষ্টা কিছু প্রেক্ষিত আছে. উভয় একই সময় হয় overwritten রোগ, একই বয়স, একই দেশ থেকে উদ্ভব, এমনকি কখনও কখনও তারা দুই যমজ ভাই, এবং তাদের খাদ্য ছিল একই. অতএব, ডাক্তার একই ড্রাগ তাদের চিকিত্সা. তবে, তাদের মধ্যে একজন উদ্ধার, অন্যেরা এমনকি মৃত্যুর অথবা দীর্ঘস্থায়ী অসুখ. দ্বিতীয় পুরুষ তাই বহুদিন পরে সম্প্রতি ছিল পুনর্জাগরিত, যে এটি ছিল সময় যে ঈশ্বর সেট তার সুস্থতার হয়েছে ". [5]
ইবনে Hajar আল Asqalani rahimahullah বলেন, নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam শব্দের মধ্যে শিক্ষার মধ্যে ".
لمه من علمه وجهله من جهله
"ড্রাগ যারা এটা জানেন না এবং যারা জানে না দ্বারা পরিচিত দ্বারা পরিচিত হয়"
(সেই পাঠ হল) কি অধিকাংশ রোগীদের দ্বারা অভিজ্ঞতা হয়. তিনি একটি ড্রাগ একটি রোগের চিকিত্সা এবং তারপর তিনি পুনরুদ্ধারকৃত. তারপর অন্যান্য সময়ে তিনি একই রোগ, পীড়িত এবং তিনি একই ড্রাগ সঙ্গে চিকিত্সা ছিল, কিন্তু ড্রাগ কার্যকর ছিল না. জিনিস এই ধরনের কারণ হল এই মাদক অক্ষর কিছু সম্পর্কে অজ্ঞতা (অজ্ঞতা). হয়তো দুই রোগের অনুরূপ, যখন তাদের মধ্যে কয়েকটি কারণ (রোগ / জটিলতা) রয়েছে, যাতে এটি ড্রাগ যে রোগ যে জটিলতা হয় না চিকিত্সার জন্য কার্যকর প্রমাণিত হয়েছে সঙ্গে চিকিত্সা করা যাবে না, এখানে মিথ্যা ভুল আছে. এবং কখনো কখনো উভয় রোগের অনুরূপ, কিন্তু ঈশ্বরের তারপর আরোগ্য ড্রাগ ছিল অক্ষম, না চায়, এবং এটা যখন ডাক্তার ঔদ্ধত্য (ডাক্তার). [6] ধসা
উপরোক্ত অধিকাংশ মানুষ যে যখন একটি ক্ষেত্রে একটি রোগের জন্য একটি চিকিত্সা হিসাবে হয়েছে ঘোষিত এটি কার্যকর হতে পারে এবং রোগ অন্তর্হিত হওয়া চাই অবশ্যই ব্যাখ্যা বা বোঝার ক্ষেত্রে অনুমান অস্বীকার করছে. অথবা, তারপর যদি রোগের বিরুদ্ধে টিকা দেওয়া হয়েছিল আমাদের শিশুদের অনাক্রম্য ও রোগ থেকে রক্ষা করা হবে. জেগে ওঠা, আমার ভাই O, সব আমরা এবং আমরা ঈশ্বরের চাইতে সময় শুধুমাত্র সীমিত প্রচেষ্টা এবং নির্ধারণ সাজাইয়া রাখা. পূর্বে বর্ণিত.
إذا وقع القدر بطل الحذر
"যদি ভাগ্য আসা হয়েছে যাতে sirnalah দূরদর্শিতা"
এর মানে, যদি ঈশ্বরের নির্ধারিত একটি অসুস্থতা befalls কেউ করেছে, অথবা যখন মৃত্যুর আসা হয়েছে, বিভিন্ন থেকে মানুষ এড়ানোর জন্য প্রস্তুত প্রচেষ্টা নেই দরকারী, এবং ঈশ্বরের আসে, এটি তা অবশ্যম্ভাবী. ধর্মের আমরা যে যখনই আমরা, যাই হোক না কেন এবং আমাদের পেশা ভুলে যাওয়া উচিত নয়. প্রত্যেক রোগের যে আমরা ভোগা চিকিত্সার জন্য সম্পর্ক, নিম্নলিখিত যাবে সংক্ষিপ্ত.
এ আমরা বিশ্বাস করব যে রোগ ছিল ঈশ্বরের যারা তৈরি, এবং যারা নির্ধারণ করে যে রোগ উপর আমাদের ঈশ্বর. আমরা না নালিশ করা প্রয়োজন, আমরা এটা gracefully গ্রহণ. বিশ্বাস করেন যে রোগ পাঠগুলির হাজার হাজার পিছনে আবশ্যক সংরক্ষিত. এইভাবে, যাই হোক না কেন আমরা আমাদের জন্য স্বাভাবিকভাবেই ভাল হবে, উভয় এই বিশ্বের বা ভবিষ্যতে.
عجبا لأمر المؤمن إن أمره كله خير وليس ذاك لأحد إلا للمؤمن إن أصابته سراء شكر فكان خيرا له وإن أصابته ضراء صبر فكان خيرا له
"এটা আশ্চর্যজনক একটি বিশ্বাসী কীভাবে বিষয়, যে তার বিষয়াবলি ভাল, এবং এটি মালিকানাধীন হয় না, কিন্তু যারা বিশ্বাস. যখন তিনি পরিতোষ প্রতিস্থাপিত, তিনি কৃতজ্ঞ তারপর, এটা তার জন্য ভাল হবে মজা.এবং যখন তিনি মর্মপীড়া, তিনি রোগীর তারপর, মর্মপীড়া এটা তার জন্য ভাল "[মুসলিম দ্বারা প্রতিবেদিত]
2. পরবর্তী জিনিস আমরা করতে হবে ঈশ্বরের থেকে নিরাময়, মিনতি বিশ্বাস এবং দৃঢ় বিশ্বাস যে শুধুমাত্র ঈশ্বরের যারা আমাদের রোগ আরোগ্য করা সম্ভব বাড়া হল. অতএব, নবী Shallallahui 'alaihi WA sallam তার লোকদের প্রার্থনা শেখানো
اللهم رب الناس أذهب البأس اشفه وأنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما
"Ya আল্লাহ, সমস্ত মানবজাতির লর্ড, sirnakanlah অভিযোগ, তাকে, আরোগ্য যখন তুমি শিল্প চিকিত্সক, তোমার melainan নিরাময় কোন নিরাময়, চিকিত্সা যে কোন রোগ পাতা"
আমরা প্রায়ই এই ভুলে যাওয়া. আসলে, প্রায়ই তা শেষ আরোগ্যকরণ রোগের প্রার্থনা যে আমরা কি, অথবা কেবল আমরা যখন চিকিত্সা কষ্ট ছিল, বা আমরা টাকা অনেকটা যে ঢাকা হতাশা এবং হৃদয় হয়ত-আমরা মহান সন্দেহ সঙ্গে প্রার্থিত আছে 'ঈশ্বরের থেকে নিরাময় আপীল, বলছে, "কে সবাই আর আমাদের প্রার্থণা জানেন উত্তর." Subhanallah, আমাদের মেডিক্যাল কর্মচারীরা হয় আশাবাদী, কিন্তু আমরা ঈশ্বরের ক্ষমতা সন্দেহ, তাই আমরা বলেন, "কে জানে আর আমাদের প্রার্থণা উত্তর"?
. আল Furqan পত্রিকা, সংখ্যা 08, বছর ke-10/Rabi 'উল প্রারম্ভিক 1432 (ফেব্রুয়ারী থেকে [কপি - 2011 Lajnah Da'wa আল Furqan Ma'had আল ইসলামী, ঠিকানা প্রকাশ: Ma'had আল Furqan, Srowo Sidayu Gresik ইস্ট জাভা মধ্যে]
আপনি ডাক্তার O আভাস পরামর্শ

দ্বারাSyahrul Fatwa যাজক আবু Abdillah বিন Lukman


তাঁর বান্দাদের উপর আল্লাহর প্রতি পক্ষপাত সহ ঈশ্বর শিক্ষা এবং চিকিৎসা ক্ষেত্রে কিছু মানুষ হয়েছে পছন্দ.তারা ঈশ্বরের পরে অসুস্থ আরোগ্য মধ্যে অসুস্থ এবং কারণ সাহায্য. এখানে উপদেশ একটা আভাস যে আমরা সব আমার ভাই এর ডাক্তাররা তার পক্ষে সতর্কবার্তা এবং ব্যারিস্টার হিসাবে বহন করা, চেয়েছিল. এই আপনার ভাই থেকে সহজ পরামর্শ যারা কিন্তু ভাল না চান স্বীকার করতে দয়া করে. ওপেন হার্ট সঙ্গে গ্রহণ, সোজা পথ থেকে ঈশ্বরের প্রদর্শন আমাদের সব পারে.
প্রথম: আল্লাহ আছে MELEBIHKANMUআমার O ভাই-ডাক্তার-হতে পারে আপনি ঈশ্বরের থাকা. আপনি ঈশ্বরের দ্বারা হয়েছে নিতেন অনেকটা সঙ্গে আনুকূল্য দেওয়া. তাদের মধ্যে একজন ঈশ্বর আপনি একজন ডাক্তার হয়ে নির্বাচিত হয়েছে. এই দক্ষতাঃ সবাই দ্বারা যৌথরূপে ব্যবহৃত হয় না. তাই এই মহান আনুকূল্য জন্য কৃতজ্ঞ থাকা. কি নিজেকে ভুলবেন না. মনে রাখবেন বিজ্ঞান আমরা আছে ঈশ্বর থেকে একটি উপহার. এটা আমরা মনে রাখবেন, যে একবার আমরা কিছু না জানেন না? ঈশ্বর বলেন.
وأنزل الله عليك الكتاب والحكمة وعلمك ما لم تكن تعلم وكان فضل الله عليك عظيما
"আল্লাহ আপনার পাঠানো বই এবং আক্কেল ডাউন হয়েছে, এবং আপনি আর কি না জানি না. এবং একটি ঈশ্বরের মহান দান করা হয় আপনি উপর হল "[একটি-Nisa: 113]
ঈশ্বর এছাড়াও berfiman
والله أخرجكم من بطون أمهاتكم لا تعلمون شيئا وجعل لكم السمع والأبصار والأفئدة لعلكم تشكرون
এবং ঈশ্বর বুদ্ধিমান কিছু না অবস্থায় আপনার মায়ের জঠর থেকে আপনি আনা, এবং তিনি দিয়েছেন শুনানিতে এবং দৃষ্টিশক্তি এবং অন্তরে, যাতে তোমরা কৃতজ্ঞ "হতে পারে আপনি [একটি-Nahl: 78]
সুতরাং, চিকিত্সা বিজ্ঞান, ডাক্তার, আপনার ঈশ্বর থেকে একটি উপহার তারপর, কিভাবে ভাল পক্ষে তাদের ব্যবহার বিজ্ঞান জন্য ধন্যবাদ দেত্তয়া.
দ্বিতীয়: অভিপ্রায় যারা worshipsডাক্তার O আমার ভাই .... যখন আপনি বার্তাবহকরূপে চালিয়ে আল্লাহ পুরস্কারের জন্য পর্যবেক্ষণ আচরণ, না নিছক নিত্যকর্ম কর্ম অথবা প্রচুর সৌভাগ্য অর্জন মনস্থ করা. এই উন্নতচরিত্র তিরস্কার ভাল সহযোগী মুসলিম, কি এর অর্থ বোঝান বিশ্বের বিষয়াবলি করবেন টানা শুধুমাত্র না করা. মনে রাখবেন, আপনার কাজ খুব অভিজাত বংশের লোক. খয়রাত আন্তরিক. যাইহোক, এই এটা চিকিত্সার বেতন না করা উচিত না মানে.বেতন বা পরিশ্রান্ত granting নিয়ে যান কিন্তু মনে রাখবেন, রোগীকে একটি বোঝা ভারী বোধ না থাকা.গুরুভাই যারা জর্জরিত হয়েছিল আরাম দেত্তয়া, ঈশ্বর ইচ্ছুক, আপনার পুরস্কার বৃহত্তর হবে. ঈশ্বর বলেন.
وأحسنوا إن الله يحب المحسنين
"দয়াশীল হত্তয়া, জন্য আল্লাহ ভালবাসেন যারা উপকার করা" [আল Baqarah: 199]
নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন.
من نفس مسلم كربة من كرب الذنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ومن يسر على معسر فى الدنيا يسر الله عليه فى الدنيا والآخرة
"যারা একটি আস্তিক থেকে বিশ্বের মর্মপীড়া বাঁধানো তারপর, ঈশ্বর শেষবিচারের দিন মধ্যে মর্মপীড়া থেকে বাঁধানো. যারা এটি প্রয়োজন জন্য যার স্বচ্ছন্দে (বিষয়) তারপর, ঈশ্বর পৃথিবীতে এবং আখেরাতে তা "অবলীলা [1]
একইভাবে, বহন এই উন্নতচরিত্র টাস্ক আউট আপনার বিশ্বাস যাক. কি রোগীর এই কিনতে এবং যে যখন প্রয়োজন না, অথবা দামী ওষুধের যে ফার্মেসী যেখানে আপনার কাজের লোকায়ত করা প্রয়োজন না বিহিত করা উচিত না বলুন. থেকে ভয় ঈশ্বর মিথ্যা যখন উপর কর্তব্য. আপনার ভাই আগে ঈশ্বর থেকে দূরে আপনি এই প্রমোদ প্রত্যাহার সাহায্য
তৃতীয়: যখন সময় প্রার্থনা করবেনঅন্তর্ভুক্ত হল ধন্য একটি ঈশ্বর ফর্ম যদি প্রার্থনা নামাজের ত্বরা চরা প্রণীত প্রতিধ্বনিত হয়েছে. Akhirkan প্রার্থনা, কারণ আপনি আপনার চারপাশের মানুষের একটি উদাহরণ. আপনি যদি হাসপাতালে ভাল কাজের হয় করছেন যেমন ধৈর্য্য এবং সার্জারি এটি বন্ধ করা না পারে যেমন জরুরী,, তাহলে কেন আপনি প্রার্থনা আপনার কাজ mengakhirkan সম্পন্ন করার জন্য না, পরে যা নামাজের ত্বরা. ঈশ্বর বলেন.
حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين
"সব নামাজের (মিউ), রাখুন এবং (প্রহরা) wusthaa প্রার্থনা. ঈশ্বরের জন্য দাঁড়ানো নীচাবস্থা '"[আল Baqarah: 238] সঙ্গে (নামাজের মধ্যে)
চতুর্থ: ধর্ম শিক্ষা বিজ্ঞানআমার ভাই, ডাক্তার ..সম্ভবত প্রায়ই আপনি আপনার রোগী কিভাবে ablutions এবং লোকজন যারা অসুস্থ এর নামাজ অধ্যাদেশ সঞ্চালনের না বুঝতে পারা. এটি আপনার কর্তব্য তাদের পড়ান, তাদের কৌশল কিভাবে উপাসনা থেকে যখন অসুস্থ রাখা. হে দায়িত্ব ডাক্তার ধর্ম বিজ্ঞান, শিখতে তাই আপনি রোগীর ডান পাথ এবং সরাসরি এটি ডান যাহাই হউক না কেন পারবো না.
পঞ্চম: করবেন একা হাতে মাহরাম না না.আমার ভাই, ডাক্তার ...কখনো কখনো রোগীর একটি মহিলা. যদি আপনি একজন মহিলা ডাক্তার যিনি এটি পরিচালনা করতে পারেন তা জানতে পারেন তখন যে কি হবে. তবে, যদি কোন তারপর আপনি এখনও রোগীকে একটা মাহরাম দ্বারা সঙ্গে সঙ্গে কারবার. কেবলমাত্র রোগীর wanitamu Duan সঙ্গে থাকা না একা, কারণ নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন.
لا يخلون رجل بامرأة إلا ومعها ذومحرم
"একজন মানুষ-Duan একইসাথে একজন মহিলার সঙ্গে না সঙ্গে মাহরাম ব্যতীত" [2]
রোগী যদি মাহরাম মহিলা, আছে এবং না অন্য কোনো মহিলা ডাক্তার আছে, তাহলে আপনি এখনও সময় একটি আল্লাহ যুক্তিসঙ্গত ভয় বজায় রাখার কাজে লাগায়. হিসেবে বিবেচনা প্রয়োজন, কথোপকথন থেকে কোট গেছে না যোগ করুন.
ষষ্ঠ: awrah ওপেন নারীর?পরামর্শ পরবর্তী টুকরা, যদি আপনার অবস্থা জোরপূর্বক খোলা এবং আদালতে অভিযুক্ত করা wanitamu রোগীর ব্যক্তিগত অংশে তখন, অসুস্থ যে প্রয়োজন চিকিত্সা, না অত্যুক্তি করা না করার নগ্নতা খুলতে. এই অনুমোদনযোগ্য কারণ এটি জরুরী অবস্থায় রয়েছে. এবং এটা একটা জরুরি ব্যবস্থা শুধুমাত্র বিনয়ী, যদি তা সম্পন্ন হলে পরে আবার তা বন্ধ করুন. ঈশ্বরকে ভয় সর্বদা কোন আশু প্রয়োজন মহিলা রোগীদের যৌনাঙ্গের খোলা.
সপ্তম: গোপনীয় রোগীর রাখুনকিছু রোগীর ক্ষেত্রে সমস্যা উপস্থাপন এবং আপনি একটি গোপন বলুন, আপনি এবং তার হৃদয় আছে. তাই বিশ্বাস সহযোগী মুসলমানদের একটি ফর্ম হিসাবে, এই গোপন রাখা এবং সবচেয়ে ভালো সমাধান দিতে এবং শর্ত অনুযায়ী, মানব পাঠকবর্গ মধ্যে লজ্জা কি না ছড়ায়. নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন.
آية المنا فق ثلا ث: إذا حدث كذب, وإذا وعد أخلف, وإذا اؤتمن خان
"একটি ভণ্ড লক্ষণগুলি হল তিন: যখন তিনি একটি মিথ্যা, যখন সে অঙ্গীকার উপর reneged বলা, এবং যদি আদেশ প্রদত্ত তিনি রাষ্ট্রদ্রোহমূলক" [3]
অষ্টম: উদারতা সাথে অধ্যাপনাযদি আপনি অথবা দেখুন যে আপনার রোগীর সুস্থ যখন মানুষ অহংকারী, প্রায়ই অন্যদের অসুবিধা, এবং প্রায়ই পাপ করা উদাহরণস্বরূপ, তারপর, এই টান যখন তিনি খোলস অসুস্থ, অথবা এমনকি একটা দুর্বল আত্মা, এবং পরিণত থেকে উপদেশ পাবার মত জানেন তারপর, এই সুবর্ণ সুযোগ ব্যবহার মসৃণ এবং ভাল পরামর্শ দেওয়া হবে. ন্যায়পরায়ণতা পথ মধ্যে Tunjukilah. আশা যখন উদ্ধার রোগী ভাল হবে এবং আপনি একটি তুল্য পুরস্কার জিতেছে. নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন.
من دل على خير فله مثل أجر فاعله
"তিনি যে leadeth ধার্মিকতা তারপর, যারা তা করতে উৎসাহিত মত তাকে পুরস্কৃত করা" [4]
নবম: রোগীদের শায়িত নরমযার আপনি আপনার রোগীর ব্যথা যা থেকে anjuranmu, ঔষধ নেবার বিরুপ বোঝা কঠিন আছে মধ্যে খুঁজে, খাদ্যতালিকাগত সীমাবদ্ধতা, লঙ্ঘন বা প্রশ্ন এবং অন্যদের জিজ্ঞাসা করতে হয়. এই রোগীর এর বিভিন্ন প্রকৃতি রোগীর এবং মৃদু তাদের শায়িত হতে সমস্যার সম্মুখীন হয়. নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন.
إن الرفق لايكون في شيء إلا زانه ولا ينزع من شيء إلا شانه
"এটি একটি ক্ষেত্রে কোন সুবিবেচনা কিন্তু membaguskannya হবে. এবং কিন্তু বাজেয়াপ্ত একটি ক্ষেত্রে স্নিগ্ধতা না [5] "সমল করা হবে
একটি বৈচিত্রপূর্ণ রোগীর ক্ষৌরকর্ম এর কার্যকলাপ, তাদের মৃদু শায়িত মধ্যে ধৈর্য্য ধরুন. একটি গেছে ছড়ায়, কর্কশকণ্ঠ এই মত মনোভাব সঙ্গে না হতে আরও, তাদের আরোগ্য সাহায্য করতে পারেন.
দশম: প্রস্তুত যে কোন সময়, যখন জিজ্ঞাসা করাপরামর্শ, দক্ষতার শেষ যে দাবী যে আপনি সবসময়ই প্রস্তুত যখন আপনাকে যারা প্রয়োজন আছে চিকিত্সা টুকরা. সব সময় এবং স্থানে প্রস্তুত. সম্ভবত আপনি যখন সাহায্য জিজ্ঞাসা ছেড়ে ত্বরন্বিত কারণ এবং ঈশ্বরের জন্য একটি সহযোগী মুসলিম ভাই জীবনের পর তার জীবন. উল্লেখ্য অভিনন্দন হয়তো, কারণ আপনি জিতেছে আপনার ভাই ভাল যখন তিনি পুনরুদ্ধার করা না জন্য একটি পুরস্কার. ঈশ্বরের শব্দ সর্বদা মনস্থ করা.
من أجل ذلك كتبنا على بني إسرائيل أنه من قتل نفسا بغير نفس أو فساد في الأرض فكأنما قتل الناس جميعا ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا
"সুতরাং, আমরা ইস্রায়েল শিশুরা জন্য সেট (একটি আইন) যে কেহ মানুষের উপর হামলা যে কারণ মানুষের (হত্যা করা) অন্য ব্যক্তি, অথবা জন্য পৃথিবীতে নষ্টামি ছড়িয়ে, যেমন যদি তিনি সমস্ত মানবজাতি নিহত হয়েছিল, না. এবং মানুষের উপর জীবনের জন্য যে - কেহ বজায় রাখে, তা হলে তিনি মানব জীবনের সমগ্র রাখা ছিল "[আল Maidah: 32].
আমরা এই সময় Demikain অধ্যয়ন. আমরা মনে যে এই গবেষণা Rasa'il Thabib ইলা আল মুসলিম ডঃ বিন মুহাম্মাদ আল Khuwaithir এর আল Thoriq লেখক দ্বারা কিছু ছাড়াও সঙ্গে কাজ থেকে নিষ্কাশিত হয় রাখতে হবে.
. আল Furqan পত্রিকা, সংখ্যা 08, বছর ke-10/Rabi 'উল প্রারম্ভিক 1432 (ফেব্রুয়ারী থেকে [কপি - 2011 Lajnah Da'wa আল Furqan Ma'had আল ইসলামী, ঠিকানা প্রকাশ: Ma'had আল Furqan, Srowo Sidayu Gresik ইস্ট জাভা মধ্যে]_______সঠিক পদ্ধতি Ruqyahবুধবার, মার্চ 31, 2010 15:04:22 PM
সঠিক পদ্ধতি ruqyah

না বিকল্প ঔষধ Ruqyah. থেকে চিকিত্সার প্রথম পছন্দ হতে যখন রোগ একটি মুসলিম প্রহত অনুমিত হয়.নিরাময় একটি উপায় হিসেবে, ruqyah অস্তিত্ব underestimated করা উচিত নয়.
Shaykh আল ইসলাম ইবনে Taymiyyah আল্লাহ পারেন রহমত বলেন, "সত্যই, কাজের সহ একটি প্রধান সাথে সংশ্লিষ্ট হয়. সহ prophets এবং ন্যায়নিষ্ঠ মানুষ অভ্যাস সঙ্গে সংশ্লিষ্ট. prophets এবং ন্যায়নিষ্ঠ মানুষ সর্বদা আল্লাহর dictates এবং তাঁর রসূল সঙ্গে প্রতিহত করা অ্যাডাম এর পুত্রকেও demons বন্ধ ". [1]
কারণ ruqyah সঙ্গে নিরাময় গুরুত্ব অতএব, প্রত্যেক মুসলিম সঠিক পদ্ধতি জানি, উচিত যাতে নিয়ম ruqyah syar'i থেকে পথভ্রষ্ট না.
পদ্ধতি সঙ্গে সংশ্লিষ্ট নিম্নরূপ:
এ বিশ্বাস যে শুধুমাত্র ঈশ্বরের থেকে নিরাময় আসে.
2. কোরান, হাদিস, বা ঈশ্বরের নাম এবং প্রকৃতির সঙ্গে Ruqyah আরবি ভাষা বা ভাষা যা বোধগম্য সঙ্গে থাকা,.
3. Mengikhlaskan অভিপ্রায় এবং ঈশ্বরের নিজেরাই যখন পড়া এবং প্রার্থনা প্রভাবাধীন করা.
4. সুরাত আল Fatiha এবং পড়ুন ডানা ব্যথা blew. একইভাবে, আল Falaq, একটি Naas, আল Ikhlash, আল infidels পড়া. এবং কোরান সমগ্র, ব্যবহার মূলত সাথে সংশ্লিষ্ট হতে পারে. কিন্তু আয়াত তার আর্গুমেন্ট, অধিক প্রভাবশালী হবে উল্লিখিত.
5. অর্থ কোরান রিডিং এবং নামাজ পড়া হচ্ছে অন্তর্ভুক্ত প্রশংসা করি.
6. যে সব লোকদের পড়ার ruqyahnya সাথে সংশ্লিষ্ট হয় নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam কুরআন এবং নামাজ এর শ্লোক আকারে কিনা খেলা উচিত. যাতে জন্য মানুষ এবং শিখতে থেকে আরামদায়ক যে ruqyah যা Shari'a অনুযায়ী পড়া ছিল মনে.
7. Ruqyah পড়া এর মাঝখানে অসুস্থ শরীরের উপর গাট্টা. অনুযায়ী এই সমস্যা, Shaykh আল Uthaymeen concessions ধারণ করে. কিভাবে, দ্বারা জল প্রবাহিত লালা ছাড়া আস্তে আউট.সংশ্লিষ্ট সঙ্গে alaihi WA sallam 'Aisha নবী sallallaahu ফুঁ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়'.তিনি জবাব দিলেন: "যারা কিশমিশ puffs, কোন লালা (আউট) খাওয়া লেগেছে". (মুসলিম, যেহেতু সালাম, 14/182 এর পুস্তক). অথবা এটা গাট্টা একটু থুতু সঙ্গে 'এর alaqah বিন Shahhar Salithi, যখন তিনি একজন পাগল সঙ্গে উদ্বিগ্ন হয়েছিল hadeeth বর্ণনা অনুযায়ী, তিনি বলেছেন: "আমি তাকে তিন দিন, সকালে ও বিকালে জন্য আল Fatiha পড়া. প্রত্যেক সময় আমি শেষ, আমি সংগ্রহ এবং আমি ludahkan liurku জল. তিনি একটি বন্ড এর মনে হচ্ছে আউট ". [আবু Dawud, 4/3901 এবং আল Fathu আরবীতে রব্বানী, 17/184 রিপোর্টেড].
8. আপনি যদি মাঝারি ধারণকারী জল বা অন্য, কোন সমস্যা মধ্যে গাট্টা. জলপাই তেল ফুঁ জন্য সেরা মিডিয়া.হাদীস মালিক বিন Rabi'a উল্লেখ, যে নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:
كلوا الزيت و ادهنوا به فإنه من شجرة مباركة
"জলপাই তেল, খাবার খান এবং এটি শরীরের মার্জন. যেহেতু তিনি একটি উদ্ভিদ blessings সম্পূর্ণ থেকে আসে". [2]
9. ডান হাত দিয়ে অসুস্থ ব্যক্তি ঘর্ষণ করা. এই হাদিস 'A'isha উপর ভিত্তি করে, তিনি বলেন: "আল্লাহর রসূল, কেউ ব্যথা যারা complains সঙ্গে যখন সম্মুখীন হন, তিনি অপনোদিত তার ডান হাত দিয়ে তা দূরে ...". [মুসলিম, Sharh একটি Nawawi (14/180 রিপোর্টেড].
ইমাম একটি Nawawi বলেন: "এই হাদিস ইন প্রস্তাব ডান হাত অসুস্থ ব্যক্তি এবং মুছা প্রার্থনা আছে. খাঁটি ইতিহাস যা আমি বই আল Adzkar "মধ্যে জড়ো হয়েছে অনেক. এবং আল 'Uthaymeen Shaykh দ্বারা বলেন, কর্ম কিছু মানুষ নিয়ে হাত একটি অসুস্থ ব্যক্তি বা একটি নির্দিষ্ট শরীরের একটি সদস্য তাকে পড়তে ধারণকারী পাম সাথে সংশ্লিষ্ট, (এটা) কোন ভিত্তি এ সব আছে.
10. যারা নিজের সঙ্গে উদ্বিগ্ন জন্য, একটি অভিযোগ بسم الله (Bismillah, 3 বার) বলছিল আপনার হাত রাখা.
أعوذ بالله و قدرته من شر ما أجد و أحاذر
"আমি আল্লাহ অভিগমন এবং প্রত্যেক মন্দ যা আমি সম্মুখীন হয়েছিলাম তার ক্ষমতা চায় এবং আমি ভয়". [3]
অন্য প্রতিবেদনে "প্রত্যেক মিষ্টির ইন" বলেছেন. প্রার্থনা সাত বার পুনরাবৃত্তি হয়.বা পড়া:
بسم الله أعوذ بعزة الله و قدرته من شر ما أجد من وجعي هذا
"আমি আল্লাহ অভিগমন এবং প্রত্যেক মন্দ যা আমি এই যন্ত্রণা থেকে সম্মুখীন হয়েছিলাম তাঁর ক্ষমতার সাধ্যানুসারে চাওয়া". [4]
যদি শরীরের সর্বত্র সেখানে ব্যথা, কিভাবে দুই হাত এবং গাট্টা উভয় সঙ্গে রোগীর মুখে মধ্যে ঘর্ষণ করা. [5]
11. কখন শরীর, মাথা, উদাহরণস্বরূপ পদব্রজে অথবা হাতের একটি অংশ আছে রোগ, তারপর সাইটে পড়া.হাদিস মুহাম্মদ বিন আল Jumahi Hathib তার মা, Umm জামিল কুমারী আল জালাল এর মধ্যে উল্লিখিত, তিনি বলেন: আপনার সাথে আমি Habashah থেকে এসেছিলেন. যখন আপনি Madinah রাত অথবা দুটি সময়ে উপনীত হয়েছে, আমি আপনার জন্য, কিন্তু পাচক জ্বাল রানের হবে. আমি গিয়েছিলাম আউট এটা জন্য অপেক্ষায় থাকলাম. তারপর বদনা আমার হাতে হাত রোল হিট ছোঁয়া. তাই আমি নবী উপস্থিতি করবে. আমি বলেছেন: "আমার বাবা এবং মা, হে আল্লাহর রসূল, মুহাম্মদ বিন Hathib এই সঙ্গে আপনি পণ". তিনি আপনার মুখের মধ্যে থুতু এবং আপনার মাথা এবং ঘষা প্রার্থনা. তিনি sallallaahu 'alaihi WA sallam ছিল আপনার হাতের থুতু হিসাবে তিনি প্রার্থনা পড়া:
أذهب البأس رب الناس واشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما
"রোগ, হে পালনকর্তা মানবজাতির মধ্যে. নিষ্কাশন করা আরোগ্য, আপনি সমস্ত Healers. আপনার নিরাময়, একটি ড্রাগ যে ছাড়বে রোগ না ব্যতীত কোন প্রতিকারও আছে" [6].
তিনি (Umm জামিল) বলেন: "এটা তিনি sallallaahu 'alaihi WA sallam, যদি না আপনার হাত healed করেছে আপনার সঙ্গে আমি পাশ থেকে দাঁড়ানো না".
12. যদি রোগ সব তার শরীর, অথবা অবস্থান বেশি হয় সুস্পষ্ট, পাগল, সংকীর্ণ সিন্দুক বা প্রত্যাশায় অভিযোগ মত না পরে, পড়া কিভাবে রোগীর সামনে ruqyah সঙ্গে এটি খাওয়াবো. একটি আখ্যান উল্লেখ করেন যে, নবী sallallaahu 'WA sallam laihi মানুষের ব্যথা যিনি নালিশ সঙ্গে সংশ্লিষ্ট. ইবনে Majah এর Ubay বিন K'ab থেকে ইতিহাস, উল্লেখ, তিনি বলেন: "আমি তাকে rushed এবং মুখ তিনি sallallaahu 'alayhi WA Salla, মি তার করা. তারপর আমি আল Fatihah একটি চিঠি সঙ্গে তিনি membentenginya (ta'widz) শোনা ". [7]
এটা ruqyah শুধুমাত্র বস্তু বা সাধারণ রোগ উল্লেখ রোগের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য? Hadiths যে থেরাপি ruqyah টকে, উল্লিখিত রোগ হল কুনজর ('ayn) এর প্রভাব বিস্তার বিষাক্ত (humah) এবং namlah রোগ (humah) হতে পারে. এই সমস্যার সাথে, ইমাম একটি Nawawi Sharh Saheeh মুসলিম বলেন: "আমি কি বোঝাতে চেয়েছেন, ruqyah তিনটি রোগের উপর শুধুমাত্র অনুমোদিত না মানে. কিন্তু বিন্দু যে তিনি তিনটি বিষয় সম্পর্কে, জিজ্ঞাসা এবং তিনি তা অনুমোদন করা হয়েছিল. অন্যদের সম্বন্ধে যদি জিজ্ঞাসা করা হয়, তা যে কোনভাবে সাহায্য করবে. কারণ তিনি ছাড়াও তাদের জন্য motioning, এবং তিনি তিন আগে অভিযোগ "ছাড়াও সঙ্গে সংশ্লিষ্ট ছিল না. (Saheeh মুসলিম, 14/185, বই অনুযায়ী শুভেচ্ছা, অধ্যায়ে Istihbab আরবীতে Ruqyah Minal 'Ain ফেঁকাসে Namlah).এইভাবে একটি এক নজরে কিভাবে ruqyah. আশা দরকারী. (লাল).
Maraji `:এ Risalatun ফী এবং আরবীতে Ahkami Ruqa Tamaim WA WA অ্যাশ Syar'iyyah Ruqyah Shifatu আরবীতে এ, আবু ইব্রাহিম মুহাম্মদ ইবনে Mu'adh কাজ.Shaikh আবদুর রহমান বিন আব্দুল্লাহ Jibrin সংশোধন.2. Kaifa Tu'aliju Maridhaka উভকামী আরবীতে Ruqyah Syar'iyyah অ্যাশ, আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ Sadhan হিসেবে, শেখ আব্দুল্লাহ আল মণি 'পরিচিতি, ডাঃ আব্দুল্লাহ Jibrin, ডঃ নাসির আল 'Aql এবং ডঃ মুহাম্মদ আল Khumayyis, Cet X, রবি শেষ, 1426H বছর.
দায়মুক্ত Sunnah পত্রিকা ইস্যু 06 / / বছর IX/1426H/2005M থেকে [কপি. পাবলিশার্স ফাউন্ডেশন Lajnah Istiqomah Surakarta, জে. সোলো-সোলো Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo 57 183 টেলিফোন. 0271-761016]
ভুল Ruqyahবৃহস্পতিবার, এপ্রিল 1, 2010 22:55:12 PM
ভুল Ruqyah

একটি চিকিত্সা হিসাবে সত্য ruqyah পন্ডিত প্রথম দ্বারা প্রমাণিত হয়েছে. উপস্থিত (অতীত) হিসেবে, চিকিৎসাকর্ম যে Sunnah সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এর দ্বারা বাঞ্ছনীয়, করার পদ্ধতি এবং উদ্দেশ্য একটি শিফট সম্মুখীন বলে মনে হচ্ছে. এই ছাড়াও স্থানান্তর, ruqyah সম্পর্কে misperceptions থেকে, নেতৃত্বে আরো বিশ্বাস নির্বিশেষে বিষয় উত্থাপন করেছে.
ডেভিয়েশন ঘটেছে, দ্বৈত মামলা থেকে জন্ম নিয়েছিল এই পক্ষপাতিত্ব. প্রথমত, অন্ধ বা না ধর্ম সমস্যা বুঝতে.দ্বিতীয়ত, দৈত্য ঘৃণিত ব্যক্তি যে একজন ব্যক্তির শরীরের pervades নিশ্চিত. উদাহরণস্বরূপ, আরব যারা চিকিত্সা করা হবে উপদেশ ছোঁড়ার বলার অপেক্ষা রাখে না, উদাহরণস্বরূপ, তাই এই অবস্থার সঙ্গে মানুষ, পদ্যে বর্ণনা করা হল শ্লোক পড়া, বা একটি নির্দিষ্ট ভাবে কুরআন লিখুন তারপর কাজ হচ্ছে দ্বারা,. এখান থেকে, তারপর থেরাপিস্ট নির্দেশাবলীর দৈত্য অনেক মানুষ অতলতা বেআইনী অ্যাকটস অফ ডুব অনুসরণ করুন.
এখানে আমরা বাস্তবে ruqyah ভুলের মধ্যে উল্লেখ করা.
এ জীন এর জন্য যোগাযোগ তার আগড়ম - বাগড়ম Justifying আমন্ত্রন.দৈত্য সঙ্গে ঘন ঘন যোগাযোগ এবং জিজ্ঞাসা অনেক বিষয় সম্বন্ধে প্রশ্ন তাকে. তার নাম দুটি, বয়স এবং বিশ্বাস. মানুষ খুবই বিশ্বাস সহজ. এই ঘটনাটি শুধুমাত্র ধ্বংস এবং লঙ্ঘন মধ্যে পুরুষ হতে হবে. মানুষ যে আত্মা উৎস talaqqi বিজ্ঞান ভুলবেন না করলো. জন্য kedustaanlah জীন সম্মুখদিকে ঝাঁপ জাহাঁবাজ. "তিনি (বর্তমানে) প্রতিশ্রুতিরক্ষাশীল আপনি হতে পারে, কিন্তু তিনি একজন মিথ্যাবাদী": এই নবীর sallallaahu 'alaihi WA sallam শব্দের থেকে আবু Hurayrah উপর ভিত্তি করে তৈরি.
হিসাবে নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam এর নির্দেশাবলীর একটি লঙ্ঘন করে একটি উপাদান উপরে অভ্যাস. Shaykh আল Albani বলেন, অতীতে, যারা একটি সমাধি আগে ruqyah হস্ত দ্বারা স্পর্শ করা মাত্র, কয়েক ব্যক্তির worships অনেক পরিমাণ না ঘাঁটা. এখন যেহেতু, শত শত মানুষকে ছিল. এমনকি অন্তর্ভুক্ত মহিলাদের mutabarrijah (সপ্রতিভ) এর একটা গুচ্ছ. তার অবস্থা থেকে এই অনুশীলনের ফলে চিকিত্সা syar'i একটি উপায় হিসেবে deviates - যা বিশেষজ্ঞদের দ্বারা শুধুমাত্র করা হয় একটি প্রপঁচ মধ্যে, প্রমাণিত এবং জীবনের মানে হিসেবে সুপরিচিত Shari'a বা চিকিত্সা বিজ্ঞানের না হয়. বরং আমি অনুশীলন dajl (মিথ্যা) এবং তার শত্রু থেকে শয়তান দিচ্ছে, মানুষ সহ মনে .... যে কেউ জাদু দৈত্য বা জিন প্রভাব অপসারণের সাহায্যের জন্য যারা জিজ্ঞেস থেকে একজন ব্যক্তি যিনি অধিকৃত হয় পরিচয় জানতে চাই - প্রেত হল পুরুষ বা মহিলা, মুসলিম বা পৌত্তলিক-এবং তার আগে এবং মানুষ তার সাথে যারা ছিল, পরে উভয়প্রান্তিক নিশ্চয় তারা অন্তর্ভুক্ত হাদিস নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam অফ সামগ্রী: "যার এসেছিলেন জান, অথবা মায়াবী, এবং তার মন্তব্য ন্যায্যতা, তিনি মিনিট মুহাম্মদ থেকে উদ্ভূত অস্বীকার করেছে". [এই ইমাম মুসলিম এবং অন্যদের দ্বারা কথিত হয়.Ghayatul Irwa `, দেখুন. 2006]. তাই আমি কিছু মতামত দিতে চাই তাদের যদি তারা এখনও-চালানোর সময় প্রফুল্লতা সঙ্গে, পয়গম্বর যারা ঠিক বলেছেন "সরা আল্লাহর O শত্রু," এর নির্দেশ না অতিক্রম যোগাযোগ. কুলুজি সংক্রান্ত Saheehah, 6/1009-1010 দেখুন.
এই চিকিত্সার মধ্যে কমিউনিকেশন সহ খারাপ ruqyah হতে হবে:
প্রথম: মানুষের মধ্যে কুত্সা এবং শত্রুতা এর সংঘটন. অতএব, যখন আত্মা যে তাই এবং তাই অভিনেতা কে জাদু প্রভাব পাচার করা, এবং বহু মানুষ কর্তৃক শুনানি হয়, এটি ঘৃণা এবং মুসলমানদের মধ্যে ঘৃণা হতে পারে.কিভাবে অনেক বন্ধন ভাঙা হয়, ঘরবাড়ি ধ্বংস এবং পরিবারের টুটা কারণে শব্দ জিন শিকার শরীরের হল আচ্ছন্ন?
দ্বিতীয়ত: জীন শিকার ব্যক্তির শরীরের আর দীর্ঘায়ু হতে পারে, কারণ যোগাযোগ সঙ্গে কোরান পড়া পর্যবসিত হবে.
2. পশু জীন জন্য sacrifices slaughtering.Haram এই আইন, কারণ এটা পালানো বিষয়শ্রেণীতে অন্তর্ভুক্ত হয়. নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন: "আল্লাহ ব্যক্তি আল্লাহ ব্যতীত অন্য জন্য যারা হত্যাকারী হয়েছে অভিশপ্ত".
3. অভিজ্ঞতার খুবই নির্ভরশীল.কারণ এটা খুবই লুজ, অনেক peruqyah যা নিজস্ব পদ্ধতি আছে, ভিন্ন পথ থেকে অন্যান্য সহকর্মীর. তারা বলেন, এই পদ্ধতিতে বিচারের মাধ্যমে করা হয়েছে এটা কাজ করেছে.
উদাহরণস্বরূপ, নির্দিষ্ট শরীরের অংশ আলেপ তেল, জল এবং অভিসিঁচন সঙ্গে বদনা সামনে কোরান, পড়া না সুরভিত কাঠ (bukhur), সহিংস উপায়ে ব্যবহার প্রেত ভয় দেখান, তা বার্ন ইচ্ছুক অত্যধিক ব্যবহার সঙ্গে স্নান করার জন্য, অথবা এমনকি তাকে হত্যা চেয়েছিলেন. মানে পেটানো, strangulation (শিকার), অন্ধকার ঘর যেখানে চিকিত্সা, শরীরের কিছু অংশ শিকার বার্ণ সঙ্গে কখনো কখনো ব্যবহৃত. বা ঝাঁক সামনে ruqyah করার সময় সংরক্ষণ করছেন. কিভাবে, মসজিদ লাউডস্পিকার আয়াত ruqyah দাবি হিসাবে আয়াত উপর ফোকাস করে.
Shaykh আল Albani বলেন: প্রত্যেক দরকারী অভিজ্ঞতা শো ", যে যে ভাবে অনুযায়ী Shari'a.কারণ, যদি অবাধে এই বিষয় খোলা ছিল, এটা একেবারে মিথ্যা, প্রচলিত মতের বিরুদ্ধ বিশ্বাস এবং কুসংস্কার জন্য একটি অতি সামান্য বিচ্যুতি খুলবে. অথবা পালানো সংঘটন তো আউট না বাতিল ".
4. যেহেতু একটি পাঠক Ruqyah পেশা.কিছু ব্যক্তিরা কিভাবে ruqyah থেকে বিবেচনা সঙ্গে নিজেদের ব্যস্ত আছে. টাইম আউট ঠিক লোকজন যারা অসুস্থ সামনে পড়ে. আশ্রয় বর্ধিত এবং রোগীর এর আগমনের জন্য প্রস্তুত. পরিদর্শন সূচি হাসপাতাল হিসাবে প্রতিষ্ঠিত হয়. রোজগারের জন্য একটি কাজ Busyness ব্যবহৃত হয়. এই ঘটনাটি একটি নেতিবাচক প্রভাব হতে হবে.
প্রথম: অধিকাংশ মানুষ, যে এই peruqyah নিজস্ব ধরনের অধিকারবিহীন মনে হবে. প্রমাণ হল দর্শকদের অনেকটা তাকে আসতে. ফলে আত্মগরিমা থেকে,, নেতৃত্ব যদি কোরান ও পাঠকের অবস্থান পড়ার অবস্থান যথা, কোরান অতিক্রম. অতএব, কোরান গোপনে এর ফলে দুর্বল কোন প্রবেশাধিকার প্রতিরোধকারী উচিত.
দ্বিতীয়ত: peruqyah এছাড়াও মনে করে তিনি প্রচন্ড শক্তি আছে হতে পারে যাতে তার সামনে পরাজয়ের demons. যাতে রোগ 'এবং অহংকারী ujub আবিষ্ট, সেইসাথে অন্য খারাপ অনুভূতি.
বন্ধুদের দিন পূর্বে, তাই অনেক বন্ধুদের যেমন Sa'ad বিন ABI Waqqash হিসাবে যারা নামাজের উত্তর হয়েছে পরিচিত হয়, আছে, এবং এছাড়াও Uwais আল Qarni tabi'in থেকে. এমনকি, তাই সেটা অজানা যা দেশে atsar মানুষ প্রার্থনা করতে বলা তার ঘর thronged. যদিও ফলপ্রদ প্রার্থনা জন্য মানুষের দুনিয়া এবং akhiratnya উন্নতি করার প্রয়োজন হয়.
তৃতীয়: যে সকল ব্যক্তি সংশ্লিষ্ট সঙ্গে নিজেদের busied, একজন ব্যক্তি যিনি অন্যদের জন্য প্রার্থনা করার বিশেষ পারদর্শীতা মত হল, কারণ একই টাইপ. এটা একটি মুসলিম বলতে জন্য উপযুক্ত এখানে, আসা আমি আপনার জন্য প্রার্থনা করব. উপরন্তু, এই অনুশীলন হলো মারাত্মক নিজের সঙ্গে সংশ্লিষ্ট মানুষের আত্মা থেকে এবং ঈশ্বরের একা থেকে নিরাময় জন্য অনুরোধ.
5. সাথে বিভিন্ন পদ্ধতিতে মজুরি চাওয়া.ট্রেড-বন্ধ উপায়ে বিভিন্ন সঙ্গে সম্পন্ন করা হয়:প্রথম: উচ্চ মজুরি দেওয়া বাধ্য করার জন্য.দ্বিতীয়ত: সঙ্গে উপর রোগীর এর নামমাত্র মূল্য প্রাপ্তি ছাড়া অস্বীকার উদ্বিগ্ন.তৃতীয়ত: ইচ্ছাকৃতভাবে পুনরায় এবং চিকিত্সার সময় ব্যাপী যাতে প্রত্যেক উপলক্ষে জন্য একটি মজুরি পেতে পারে.চতুর্থ: তারা বলেন, তিনি মজুরি জন্য কি জিজ্ঞাসা করবেন না, কিন্তু শুধুমাত্র সেখানে ক্রয় এবং জল "ম্যাজিক" যে তাকে করেছে পড়া ruqyah হয়েছে বিক্রি. এয়ার "ম্যাজিক" কিছু প্রাকৃতিক উপাদানের সঙ্গে মিশিয়ে, তারপর উচ্চ মূল্য বিক্রি.
6. ধর্ম ইন Dhikr নতুন Dhikr করা.চিকিত্সা কয়েক কোরান আয়াত, dhikr, dhikr সাধারণ Shari'a, কিন্তু কিভাবে থেকে বিশেষ উপায়ে দ্বারা কট পদ পড়া সঙ্গে বই উল্লেখ.
উদাহরণস্বরূপ, এই অনুচ্ছেদ বা dhikr যে বিশ বার অথবা একটি শত বার পড়া হয় বিধান. যদিও এটি একেবারে সেখানে ধর্মের কোন সাক্ষ্য. বই Itsbatu 'Ilaji Jami'i Amradhi সার আল কুরআন (কোরান বিধান সঙ্গে সব রোগ নিরাময়) কার্যক্ষেত্রে উদাহরণ. বইয়ে বর্ণিত, পরে লেখক থেরাপিতে আয়াত উল্লেখ করা হয়, তিনি যোগ একটি ব্যবস্থা "চীনা চলে প্লেট মধ্যে, লেখার প্রয়োজন হবে না অলঙ্কারস্বরূপ সঙ্গে সাদা উচিত. এই নিশ্চিতভাবেই একটা ভুল.
এছাড়া উপায় ruqyah উপরে ভুল, এখনও আছে কিছু অন্যান্য deviant যেমন উপায়:
- প্রনোদিত যে সত্যিই ruqyah বড় এবং একটি নিরাময় ফ্যাক্টর.- রোগীর নাম এবং মাতার নাম জিজ্ঞাসা দ্বারা চিকিত্সা খোলার.- অবজেক্ট রোগীদের কখনওই ব্যবহৃত হয় না চান.- একটি বিশেষ উপায়ে বধ জন্য জিজ্ঞাসা করুন. এবং কখনও কখনও পরে, এটা আদেশ সংস্থা এই পশুদের সাথে রোগীদের রক্ত ​​মলা.- কয়েক বাক্যের যে সাঙ্কেতিক লিখন - পদ্ধতি বা ডটেড অক্ষর হিসেবে বোঝা যাবে না লেশ নিচে.- শব্দবন্ধের সঞ্চালনের পদ্ধতি muttered অজ্ঞেয়.- একটি শরীরের বাড়ী প্রায় মগ্ন হয়ে যাওয়া সঙ্গে রোগীর Equipping.- যুক্তরাষ্ট্র হয় তার অবস্থা সম্পর্কে রোগীকে জানাতে সক্ষম.- একটি peruqyah মধ্যে পাপা লক্ষণ দেখিতে, ধর্মসভা মধ্যে প্রার্থনা থেকে অলস চাই.- একটি চিকিত্সক হিসাবে বা প্রয়োজনীয়তা কারণে মহিলাদের চিকিত্সা arguing কখনও কখনও, নারী যৌনাঙ্গের peruqyah খোলা, চিকিত্সা মাঝখানে একটি মহিলা দেখেছি, রোগীদের একটি মহিলার শরীর বা তার শরীরের কিছু সদস্যদের উপর ক্রিম মার্জন উপর হাত স্থাপন করা হয়. বস্তুত, সে পুরুষদের জন্য সর্বাধিক fitnah. এই যেখানে শয়তান অতলতা থেরাপিস্ট নিরাময় এর লঙ্ঘন ছুতা অধীনে Shari'ah, এবং বহু অন্যদের ডুব চেষ্টা করেছিলেন.
সুতরাং ruqyah অভ্যাস ছিল বলে মানা ত্রুটি ruqyah চারপাশে যে ঘটতে কিছু ঘটনাটি প্রতিনিধিত্ব করতে পারে. যারা ruqyah থেরাপির জন্য, কোরান ও Sunnah এর নির্দেশাবলীর হয় খাঁটি মেনে চলে উচিত. কি শয়তান তাদের মজা তৈরীর না. আল্লাহ বলছেন, যার মানে হচ্ছে: তারপর যারা নবীর এর কমান্ড অমান্য ভয় আল্লাহ অগ্নিপরীক্ষা থেকে মুছে যাবে যাক একটি বেদনাদায়ক বা overwritten. [Surah একটি নূর শ্লোক 63]. (রেড)


Ruqyah, আল Qur `একটি এবং Sunnah সাথে হিলিং
দ্বারাআল Yazid ইবনে আব্দ আল কাদীর Ustadz Jawas

আল্লাহ বিচারপর্ব ও টেস্টিং দিয়ে প্রাণী সৃষ্টি, তারপর ও মনোরঞ্জনের, যা কৃতজ্ঞ, এবং অনুসারী মর্মপীড়া, রোগীর পরিণাম আদালতে অভিযুক্ত করা. এই মানুষের অবস্থার ফলে মানুষ ঈশ্বরের উপাসনা হয়ে আপাত অনেক বিপরীত ঈশ্বরের দ্বারা ঘটতে পারে. অনেক আর্গুমেন্ট সুপারিশ যে দুর্যোগ, দুর্ভোগ এবং রোগ হয় সাধারণ মানুষের জন্য. এবং সব যে ঘটা তাদের হবে, ঈশ্বর, একা থাকতে উপাসনা থেকে, আনা এবং যারা দাতব্য দেখুন.
"কি জীবন এবং মৃত্যুর তোলে, যে তিনি আপনাকে পরীক্ষা করতে পারে, যাদের মধ্যে আপনি একটি ভাল দাতব্য প্রতিষ্ঠান এবং তিনি মহৎ, ক্ষমাশীল." [আল Mulk: 2]
জীবন এবং এমনকি বিচারপর্ব ও পরীক্ষার হল জীবন আইন বিচারপর্ব ও টেস্টিং থেকে মুক্ত নয়. মানুষ সবকিছুর মধ্যে উভয় জিনিস খাঁজ এবং ঘৃণা এবং অপছন্দ শর্ত পরীক্ষিত হয়. তিনি বলেন:
"প্রত্যেক আত্মা মৃত্যুর খেয়ে. আমরা মন্দ এবং একটি ট্রায়াল (আদতে) হিসাবে ভাল সঙ্গে আপনি পরীক্ষা করতে হবে. থাকবে এবং শুধুমাত্র আমাদের সাথে আপনি ফিরে হইবে". [আল Anbiya ': 35].
এই শ্লোক এর, ইবনে আব্বাস বলেন, "আমরা কষ্ট, আনন্দ, স্বাস্থ্য এবং অসুস্থতা, সম্পদ এবং দারিদ্র্য, হালাল এবং haram, বাধ্যতা এবং অনৈতিক, নির্দেশ করে এবং ত্রুটি দ্বারা আপনি পরীক্ষা হবে" [1].
বিভিন্ন রোগ ঈশ্বর বিচার প্রদত্ত তাঁর বান্দাদের থেকে অংশ. প্রকৃতপক্ষে, বিচারের এটি করুণা এবং রূপালী আস্তরণের আইন অধীনে প্রতিষ্ঠিত হয়. দেখ দেখ, ঈশ্বর, উল্লেখ না কিছু, হয় kauni প্রারব্ধ (ভাগ্য যে নিশ্চিতভাবেই এই মহাবিশ্বের প্রযোজ্য) অথবা syar'i না কিন্তু এটি একটি খুব বড় পাঠ আছে, তাই এটা অযৌক্তিক মানুষের মন থেকে নাও হতে পারে. বিভিন্ন বিচার, বিচার, দুর্দশা, রোগ এবং কষ্ট, তারা বেনিফিট এবং আক্কেল আছে অনেক.
এই দিন, অনেক রোগ যা মানুষের দেহে পুড়ান. একটি বিখ্যাত প্রতিকারও আছে, এবং কিছু প্রতিকারও আছে এখনো জানা যায়নি. এই ঈশ্বর, যিনি মানুষের দ্বারা পাপ এবং sinners ফলে থেকে একটি ট্রায়াল. তিনি বলেন:
"আর যাই হোক না কেন দৈবদুর্বিপাক আপনি ঘটা, এটা ঈশ্বরের আইন নিজের হাতে এবং অধিকাংশ (ফল্টের) ক্ষমা দ্বারা ঘটিত হয়". [অ্যাশ-Shura: 30].
কয়েকটি কোনো রোগ নিরাময় নেই অবশ্যই. নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:
ما أنزل الله داء إلا أنزل له شفاء
"ঈশ্বর, হ্রাস করেনি রোগ না কিন্তু বিলক্ষণ ঔষধ কমিয়ে". [2]
لكل داء دواء, فإذا أصيب دواء الداء برأ بإذن الله
"প্রত্যেক রোগের একটি প্রতিকারও আছে. যদি একটি মাদক একটি রোগের জন্য উপযুক্ত (কার্যকর), এটি আল্লাহর অনুমতি সঙ্গে সুস্থ হয়ে উঠবে". [3]
একটি মুসলিম, যখন overwritten রোগ, তিনি fullest করার চেষ্টা থেকে ঔষধ খুঁজে প্রযত্ন করা আবশ্যক. একটি প্রচেষ্টা থেকে তার অসুস্থতার চিকিত্সা তারপর, এটা যে তিনটি বিষয় অবশ্যই বিবেচনা করতে.
প্রথম যে শুধুমাত্র ঔষধ এবং নিরাময় চিকিত্সক এর মানে. জন্য সত্যিই যিনি ঈশ্বরের প্রতিকারও.
আল্লাহ বলছেন, নবী ইব্রাহিম Alaihissallam বলে.
".. যখন আমি অসুস্থ, সে ছিল এক যারা আমাকে healed". [Asy Syu'ara ': 80].
"যদি ঈশ্বরের হানা আপনি কোন ক্ষতি কিছু পরে, কিছুই তিনি ছাড়া এটা. অপসারণ করতে পারেন যদি আপনি আল্লাহর জন্য ধার্মিকতা একগুঁয়ে তারপর, কোনও এক চারুতা প্রতিরোধ করা সম্ভব. তিনি যাকে ধার্মিকতা এটি দেয় তাঁর বান্দাদের তিনি pleases মধ্যে, এবং তিনি সব ক্ষমাশীল, করুণাময় অধিকাংশ ". [দুই ট্রেনের সংঘর্ষ: 107].
দ্বিতীয়ত: প্রচেষ্টা অথবা একটি ড্রাগ খুঁজে বের করার চেষ্টা, কাজ উপায় যে হল haram এবং পালানো না করা উচিত.
যেমন একটি অবৈধ ড্রাগ বা অবৈধ পণ্য ব্যবহার করে, কারণ ঈশ্বর তৈরি অবৈধ পণ্য সুস্থতার না দ্বারা বেআইনী চিকিত্সা.
নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:
إن الله خلق الداء والدواء, فتداووا ولا تتداووا بحرام
"সত্যই আল্লাহ নির্মিত রোগ এবং প্রতিকারও তারপর, চিকিত্সা চাইতে কিন্তু না (মাদক দ্রব্য) চাইতে এটি বেআইনী না হয়". [4]
إن الله لم يجعل شفاء كم في حرام
"সত্যই আল্লাহ কি নিষিদ্ধ করা হয় না পুনরুদ্ধারের না (থেকে অসুস্থতা) আপনি". [5]
এছাড়াও জিনিস যেমন যে পালানো, সঙ্গে চিকিত্সা করা উচিত নয়: বিকল্প ঔষধ সমীপবর্তী shamans, witches, মনোবিদ্যা, স্মার্ট লোক, একটি জিন ব্যবহার করে, লং ডিসটেন্স সঙ্গে চিকিত্সা এবং Shari'ah অনুযায়ী হয় না, যা মনোনিবেশ করা হতে পারে দ্বারা এর পালানো বড় পাপ এবং শ্রেষ্ঠ.মানুষের রোজা বা অভিজ্ঞ মানুষ যারা আসে, তিনি চল্লিশ দিনের জন্য গৃহীত হবে না. নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:
من أتى عرا فا فسأله عن شيء, لم تقبل له صلاة أربعين ليلة
"যারা রোজা (একটি আধ্যাত্মিক বা প্রচুর tellers) থেকে যারা এসেছেন, তাহলে কিছু সম্পর্কে তাকে জিজ্ঞাসা তারপর, এটা চল্লিশ রাতের জন্য গৃহীত হবে না". [6]
من أتى عرا فا أو كاهنا فصدقه بما يقول, فقد كفر بما أنزل على محمد
"যারা চতুর (ভবিষ্যদ্বক্তা বা রোজা) থেকে যারা এসেছেন, এবং তিনি নিশ্চিত কি সে বলছে ছিল তারপর, প্রকৃতপক্ষে তিনি কি নবী থেকে উদ্ভূত হয়েছে disbelieved করেছে". [7]
যদি জাদু, জাদুবিদ্যা, ডাকিনীবিদ্যা, দখল, অথবা জিন, এবং অন্যান্য ক্রনিক রোগ healed যে কখনও কাউকে উদ্ভাসিত তাই, আবার তিনি shamans, witches বা মনোবিজ্ঞান যাওয়া উচিত নয়. আইন একটি সমাধি পাপ. একইভাবে, একটি রোগ সম্পর্কে এবং প্রায় জিনিস অদৃষ্ট তাদেরকে জিজ্ঞাসা না, কারণ কোনো এক অলক্ষ্য বিষয় জানেন, উচিত কিন্তু শুধুমাত্র একা ঈশ্বর; এমনকি নবী অদেখা বিষয়ের সচেতন ছিল না. তিনি বলেন:
"বলুন:" আমি আপনাকে না যে কোষাগার ঈশ্বরের আমাকে উপর হল, এবং না (খুব) আমি অদৃষ্ট এবং না জানা (খুব) আমি আপনি যে আমি একজন দেবদূত বলুন আমি কি আমার জানা ছাড়া অনুসরণ করতে পারে না "বলুন:".. কারা অন্ধ এবং দেখতে পাচ্ছেন? "তোমরা চিন্তা করবে না তার (তার)?" [আল একটি `am-এ: 50].
তৃতীয়: কি এবং প্রদর্শিত শেখানো ruqyah হিসাবে নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam দ্বারা,, কোরান ও প্রার্থনা-প্রার্থনা যে খাঁটি থেকে আয়াত আবৃত্তি করা হয় সঙ্গে চিকিত্সা; হিসেবে মধু, habbatus বীজ (কেওড়া কালো), zam-zam জল, রক্তমোক্ষক (একটা কালশিটে দাগ পড়েছে সঙ্গে স্থূল রক্তপাত), এবং অন্যদের. চিকিত্সা এবং কোরান এর আয়াত সঙ্গে সবচেয়ে ভাল প্রতিকারও কারণ কোরান হল মানবজাতির, নিরাময় এবং মুমিনদের জন্য রহমত জন্য একটি নির্দেশিকা.
সন্দেহ নেই, যে কোরান এবং শিক্ষণ যে নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam ruqyah ফর্ম, একটি উপযুক্ত নিরাময়, সেইসাথে নিখুঁত প্রতিষেধক নিরাময়. তিনি বলেন:
"বলুন," কোরান যারা বিশ্বাস "জন্য নির্দেশিকা এবং প্রতিষেধক. [Fushshilat: 44].
"আমরা কোরান থেকে নিচে কিছু মুমিনদের জন্য নিকাম ডাকে এবং রহমত হতে পাঠান". [আল Isra ': 82].
উপরের অনুচ্ছেদ মধ্যে "কোরান এর" বোঝার হল কোরান নিজেই. কারণ একটি সম্পূর্ণ কোরান একটি চিকিত্সক হিসেবে, উপরোক্ত অনুচ্ছেদের মধ্যে উল্লিখিত. [9]
তিনি বলেন: "হে মানবজাতি, আপনি আপনার Rabb থেকে পাঠ করলেন সেখানে, এবং বুকে রোগ (যেগুলি), একটি মুমিনদের জন্য নির্দেশিকা এবং দয়ার জন্য একটি প্রতিকার". [দুই ট্রেনের সংঘর্ষ: 57].
সুতরাং, কোরান সমস্ত হৃদয় ঔষধ এবং শারীরিক চিকিত্সাশাস্ত্র, সেইসাথে বিশ্বের সব দুর্ভাগ্য এবং অদ্যাবধি জন্য একটি প্রতিকারও মধ্যে সম্পূর্ণ প্রতিকার. না সবাই সক্ষম এবং কোরান সঙ্গে নিরাময় করা সম্ভব. যদি চিকিত্সা এবং এর প্রতিকারও রোগের বিরুদ্ধে কাজ ভাল হয় অন্তর্নিহিত বিশ্বাস এবং বিশ্বাস, পূর্ণ গ্রহণ সহ,, দোষী সাব্যস্ত নিশ্চিত করার জন্য, পদ পূরণ করা হয়, তাহলে কোন এক penyakitpun ভাল জন্য সংগ্রাম করতে পারবেন. কিভাবে এই রোগ হবে পারে বিরোধিতা পালনকর্তা পৃথিবী এবং স্বর্গে এর শব্দের বিরোধিতা করা, যে যদি শব্দের আসা পর্বতের নিচে, তিনি পর্বত ধ্বংস হবে? অথবা যদি পৃথিবীতে এসেছিলেন নিচে, অবশ্যই তিনি হবে বিভক্ত? অতএব, কোন হৃদরোগ এবং কিন্তু কোরান মধ্যে শারীরিক ailments নিরাময়, কারণ, যে ব্যক্তি তার বইয়ের ঈশ্বরের বুঝতে দ্বারা পবিত্র হয় এবং তার বিরুদ্ধে প্রতিরোধের একটি উপায় আছে. আল্লাহ 'Azza WA Jalla (সব মহৎ, সব মহিমান্বিত) কোরান বিভিন্ন যকৃতের অসুখ এবং শারীরিক করেছে উল্লেখ করা হয়েছে, অথচ হৃদযন্ত্রের এবং শারীরিক নিরাময় এর দ্বারা উল্লেখ করা হয় অনুষঙ্গী.
অসুস্থতা সন্দেহসূচক (অস্পষ্ট) বা রোগ মুক্ত এবং রিরংসা বা ভাবাবেগ: যকৃতের রোগ দুই ধরনের যথা, গঠিত. আল্লাহ পরাক্রমশালী সঙ্গে কারণের একটি সংখ্যা, সেইসাথে কিভাবে এই রোগ নিরাময় সহ হয়েছে পবিত্র বিষদভাবে হৃদরোগ কিছু উল্লেখ করা. [10]
তিনি বলেন:"এবং তাদের জন্য, যে আমরা বুক (কোরান) থী নিচে পাঠানো তাদের rehearsed হবে তা যথেষ্ট নয়? কোরান যে একটি মহান যারা বিশ্বাস জন্য আশীর্বাদ এবং একটি পাঠ আছে, সেখানে যথার্থই". [আল 'Ankabut: 51].
আল 'Allamah ইবনে Qayyim rahimahullah পরামর্শ:
فمن لم يشفه القران فلا شفاه الله, ومن لم يكفه فلا كفاه الله.
"ঐ যে কোরান দ্বারা নিরাময় করা সম্ভব নয়, এটি এর মানে হল যে ঈশ্বর তাকে ত্রাণ না করা. এবং যে - কেহ ফেরত কোরান না হয়, ঈশ্বর তাকে যথেষ্ট না করা". [11]
প্রায় রোগ অথবা শারীরিক শরীর, কোরান এবং নির্দেশিত চিকিত্সা ও নিরাময় মূল পয়েন্ট, এবং সেইসাথে এর নিয়ম আমাদের দেশে হয়েছে. নিয়মাবলী রোগ সম্পূর্ণ কোরান অন্তর্ভুক্ত শরীরের, চিকিত্সা যে তিনটি পয়েন্ট আছে:. স্বাস্থ্য যত্ন, যে রোগ এবং যে উপাদান শরীরের ধ্বংস মুছে ফেলা হতে পারে থেকে নিজেকে রক্ষা [12]
যদি একটি চাকর কোরান ভাল এবং সত্য আরোগ্য না নিশ্চয়, তিনি দ্রুত নিরাময় এর আশ্চর্যজনক প্রভাব দেখতে পাবেন.
Rahimahullah ইমাম ইবনে আল Qayyim বলেন: এক সময় আমি কখনো অসুস্থ এ ", কিন্তু আমি একজন ডাক্তার বা একটি প্রতিকারও করেনি খুঁজে পাচ্ছি না. তারপর আমি এবং চিকিত্সা অক্ষর আল Fatihah সঙ্গে নিজেকে আরোগ্য চেষ্টা তারপর, আমি সবচেয়ে আশ্চর্যজনক প্রভাব দেখেছি. আমি zam-zam জল এক গ্লাস দখল এবং তাকে আল Fatihah একটি চিঠি পড়া অনেক গুণ, এবং আমি drank পর্যন্ত আমি একটি সম্পূর্ণ পুনরুদ্ধার পেতে. পরবর্তী আমি বিভিন্ন রোগের চিকিত্সা করার যে পথ চর্বিহীন এবং আমি বিশাল সুবিধা বোধ ". [13]
একইভাবে, ruqaa (ruqyah এর বহুবচন) Nabawi যার ইতিহাস প্রামাণিক, সঙ্গে চিকিত্সা খুবই উপকারী ড্রাগ. এবং আরো একটি প্রার্থনা যে প্রস্তাব. যদি প্রার্থনা বাধা যে প্রার্থনা মঞ্জুর এড়াতে হয় তাহলে, কারণ জিনিস রয়েছে যা অ - জনপ্রিয় এবং পছন্দসই জিনিস কৃতিত্ব অস্বীকার মধ্যে খুবই দরকারী. সুতরাং এটি একটি ড্রাগ যে খুব দরকারী, বিশেষত যখন বারংবার প্রয়োগ. এবং এছাড়াও তোলে দুর্ভাগ্য '(কুগ্রহ) বিরুদ্ধে একটি প্রার্থনা হিসাবে, এবং প্রতিরোধ এটা আরোগ্য, পতন রোধ, বা এটা যখন এটি ছিল সময় থেকে ঢলা উপশম করা. [14]
لا يرد القضاء إلا الدعاء, ولا يزيد في العمر إلا البر.
"কিছুই qadha '(ভাগ্য) প্রার্থনা ছাড়া অন্য রোধ, এবং কোন এক নীতি যদি না অতিরিক্ত জীবন দান করতে পারে". [15]
কিন্তু সঠিকভাবে বোঝা হতে হবে, যে যে এই আয়াত, স্মৃতি, স্মৃতি, প্রার্থনা, প্রার্থনা এবং কিছু ta'awudz (ঈশ্বরের সুরক্ষার জন্য অ্যাপ্লিকেশন) যা বা চিকিত্সার ruqyah ব্যবহার করা হয়, সমস্ত আয়াত মধ্যে, dhikr- dhikr, প্রার্থনা-প্রার্থনা. Ta'awudz নিজেই একটি প্রকাণ্ড বেনিফিট এবং আরোগ্য সম্ভব.যাইহোক, এটা গ্রহণ (এর অসুস্থ) এবং যারা ক্ষমতা ও প্রভাব বিবেচনা প্রয়োজন. যদি একটি প্রতিকারও ব্যর্থ তারপর, তাই অপরাধী এর দুর্বল প্রভাব, বা সম্মতি অনুপস্থিতি দলগুলোর যারা চিকিত্সা হয়েছে দ্বারা, অথবা প্রবল বাধা যে তাদের মাদক প্রতিক্রিয়া রোধ উপস্থিতি দ্বারা সৃষ্টি হয়েছিল.
Ruqyah এই চিকিত্সার দুই দিক সঙ্গে যথা রোগীর (অসুস্থ) থেকে এবং যারা চিকিত্সা অর্জন করা যাবে,.
রোগীর থেকে উদ্ভূত, হল নিজেকে এবং ঈশ্বরের উপর নির্ভরতা তাঁর আন্তরিকতা একটি শক্তি, এবং তার দৃঢ় বিশ্বাস নিশ্চিত যে কোরান একটি চিকিত্সক হিসেবে মুমিনদের জন্য রহমত হিসেবে. এবং ta'awudz সঠিক, যকৃত এবং মৌখিক মধ্যে হইয়া তারপর, তাই প্রতিরোধের একটি ফর্ম. যদিও কেউ যুদ্ধ করেনি, তিনি শত্রু থেকে একটি বিজয় না নাফা সঙ্গে দুটি জিনিষ ব্যতীত যেমন, হবে:
প্রথম: সত্য, এবং ভাল হাতে যে এটি ব্যবহার হতে ব্যবহৃত অস্ত্রশস্ত্র অবস্থা আরো শক্তিশালী হবে. যদি তাদের মধ্যে একজন নিখোঁজ হয় তাহলে, অস্ত্র অনেক মানে হবে না; বিশেষত যদি উপরোক্ত উভয় অনুপস্থিত, একেশ্বরবাদ এর খালি হার্ট, পদত্যাগ, ভক্তি, tawajjuh (মুখ, আল্লাহ সম্পূর্নরূপে নির্ভর করে) এবং একটি অস্ত্র না.
দ্বিতীয়ত: যারা কোরান এবং Sunnah উপরের [16] দুটি অবশ্যই পূরণ করতে সক্ষম খাওয়াবো. অতএব, Ibnut ডুম rahimahullah বলেন: কয়েক বাক্য এবং ঈশ্বর একটি আধ্যাত্মিক ঔষধ নাম অন্যান্য ব্যবহার Ruqyah ta'awudz ". একটি মৌখিক মানুষ যদি করা হয়, তাহলে আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala নিরাময় এর চারুতা উদ্ভিন্ন করবে দ্বারা ভাল,. " [17]
পণ্ডিতদের থেকে তিনটি শর্ত যেমন, সঙ্গে ruqyah অনুমতি দিতে সম্মত হয়েছে: [18]প্রথম: আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala, অথবা হাঁপানি 'এবং তার বৈশিষ্ট্য বা নবী sallallaahu শব্দের' alaihi WA sallam শব্দটির ব্যবহার করে এটি Ruqyah.দ্বিতীয়ত: Ruqyah এটি আরবি মধ্যে, কথিত হবে কথিত পরিষ্কারভাবে উচিত এবং এর অর্থ বোঝা যায়.তৃতীয়: এটা বিশ্বাস করা আবশ্যক যে প্রভাব ruqyah সারাংশ মেনে নেয়া যায় না, কিন্তু প্রভাব হল ঈশ্বরের ক্ষমতা. ruqyah শুধুমাত্র এক একা কারণ হতে পারে. [19]
এবং আল্লাহ জানেন সেরা Shawab ভুল, Washallahu 'ala Nabiyina Muhammadin sallallaahu' alaihi WA sallam.
Maraji ':এ Tafseer ইবনে Jarir Tabari, Cet. মেরু Dar আল 'Ilmiyyah, নববর্ষ 1412 এইচ2. Zaadul Ma'ad ফী এবং Hadyi Khairil Ibad, juz 4, ইমাম ইবনে Qayyim আল Jauziyyah, tahqiq Syu'aib এবং আব্দুল কাদীর আল Arna UTH, Cet দ্বারা. আরবীতে Muassassah প্রসিডিনগস, নববর্ষ 1415 এইচ3. Fathul Bari Sharh Sahih আল Bukhari, ইবনে Hajar আল Asqalani, Cet.Darul Fikr.4. মজিদ Fathul Kitabut Sharh Tawhid, ta'lif Abdurrahman বিন হাসান বিন মুহাম্মদ বিন আব্দুল ওয়াহাব, tahqiq ডঃ Walid বিন Abdurrahman আল Furayyan, নববর্ষ 1419 এইচ5. আড্ডা 'প্রস্ত Dawa', ইবনে আল Qayyim, Shaykh আলী হাসান বিন tahqiq Halabi দ্বারা.6. আল 'Ilaj বীর `Minal Ruqa হয়েছিলেন ডঃ দ্বারা Sunnah বই, সাইদ বিন আল Qahthan Wahf
দায়মুক্ত Sunnah পত্রিকা ইস্যু 06 / / বছর IX/1426H/2005M থেকে [কপি. পাবলিশার্স ফাউন্ডেশন Lajnah Istiqomah Surakarta, জে. সোলো-সোলো Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo 57 183 টেলিফোন. 0271-761016]



সঙ্গে আইন Specializing উদ্বিগ্ন, এবং নিজেকে থাকার জন্য কাজ করা
দ্বারাআল Yazid ইবনে আব্দ আল কাদীর Ustadz Jawas

এই দিন এবং বয়সে, কিছু thullabul ilmi (দাবিদার syar'i বিজ্ঞান) পরিণত ruqyah ব্যক্তিদের চিকিত্সার জন্য বিখ্যাত আছে. ক্ষমতা তৈরীর এটি পরিচিত যাতে এটি পাওয়া উপায়ে সমাজের ভিতর আছে যাবে সঙ্গে সংশ্লিষ্ট.
তাই অনেক এই সঙ্গে সংশ্লিষ্ট থেকে প্রাপ্ত সুবিধা সঙ্গে, তারা ব্যস্ত-ব্যস্ত এর যান এবং একটি কারিগর ruqyah specializing দ্বারা একটি শর্টকাট নেয়া যাক ইচ্ছুক. তারা যে অনেক সময় প্রসারিত করতে এবং সর্বদা প্রস্তুত যখন মানুষের চিকিত্সার জন্য যারা আসে আছে, তাই তাদের ডাক্তার এবং হাসপাতালের বিশেষজ্ঞ হিসেবে চিকিত্সার জন্য ঘন্টা সেট ব্যস্ত রাখা, এবং এর ফলে এই একটা স্থায়ী কাজ (পেশা) সঙ্গে সংশ্লিষ্ট.
তারা বিশেষজ্ঞ এবং এটি হিসাবে কাজ নিরাপত্তা (জীবিকা) যে তাঁকে বিখ্যাত সঙ্গে সংশ্লিষ্ট করা. এই ভাবে উভয় peruqyah নিজেকে এবং যারা diruqyah ক্ষতি আনতে পারে. ক্ষতি মধ্যে অন্তর্ভুক্ত করা:
তাই অনেক দর্শকদের peruqyah থেকে চিকিত্সার জন্য যারা আসে সঙ্গে, অপেশাদারী লোকসমূহ মধ্যে ভুল হতে পারে. তারা মনে করে, শুধু অনেক দর্শকরা তাকে যারা আসা এ খুঁজছেন দ্বারা, peruqyah জমিদারি নির্দিষ্টতা যে অন্য কাউকে মালিকানাধীন না হয়. সুতরাং, গুরুত্ব peruqyah রিডিং যে peruqyah আগেকার পড়া আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala এর শব্দ, হয় মাত্রাতিরিক্ত গুরুত্ব. এমনকি সাধারণ লোকেদেরকে কি peruqyah দ্বারা পড়া হয় এবং এর গুরুত্ব, দেখতে কিন্তু peruqyah এটা সব সময়ে মাত্র তাকান.
কেস সংশ্লিষ্ট সঙ্গে ইন, বাস্তব সুবিধা হল কি কোরান থেকে পড়া হয়, যখন মাত্র peruqyah নিজেই এটা পড়ে. আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala বলেছেন:
"আমরা প্রেরিত একটি নিকাম ডাকে থেকে কোরান এবং মুমিনদের জন্য রহমত ডাউন ..." [আল Isra ': 82].
আল্লাহ অন্য অক্ষর বলেছেন:"... বলুন:" কোরান যারা বিশ্বাস জন্য প্রতিষেধক এবং দিক নির্দেশনা .... " [Fushilat: 44].
আমরা, না অস্বীকার keshalihan peruqyah atsar, দৃঢ় বিশ্বাস, আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala তার tsiqah, এবং tawakalnya তাকে কোন না কিন্তু প্রকৃতপক্ষে, সে এটা পড়া.কারণ একটি নিরাময় প্রভাব থাকার প্রকৃতপক্ষে, হল kalamullah যথা, কোরান আল করিম peruqyah এটি দ্বারা পড়া হয়.
তাই কি kalamullah বিরুদ্ধে প্রত্যেক ব্যক্তি আস্থা পতনসাধনের তারপর, এটা প্রতিরোধকারী হবে অনুমোদিত না হয়.
ইবনে আল Qayyim বলেন: "সুতরাং কোরান সব যকৃতের রোগ, রোগ সত্তা, এবং বিশ্বের এবং অদ্যাবধি এর দুর্ভাগ্য জন্য সম্পূর্ণ প্রতিকার হয়েছে. কেউ তাকে ছাড়া তার নিরাময় হতে পারে. যদি কেউ উপায় চিকিত্সার কোরান ব্যবহার, উন্নতি তারপর অসুস্থ ডানা উপর তাঁর কাছে আস্থা ও বিশ্বাসের সঙ্গে করা, gracefully গ্রহণ, এবং সঙ্গে একটি অবিচলিত প্রমিতি, এবং সমস্ত পদ পূরণ করা হয় তারপর, রোগ নাকখনও নিরাময় এর ভাবেই পাবেন. কারণ কিভাবে রোগ পারে বা প্রতিরোধ আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala, তার পালনকর্তা heavens এবং পৃথিবী যখন কোরান পর্বত পাঠানো হয়েছিল নিস্তেজ যা শব্দটির যুদ্ধ, পর্বত ধ্বংস হবে, অথবা যদি আপনি পৃথিবীতে পুরুষ - পরম্পরাগত , তারপর পৃথিবীতে নিজেই কাটা হবে এবং বিভক্ত [1] ".
যদি আমরা sirah (জীবন এর যাত্রা) নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam তাকান, তার companions sirah এবং মুসলিম clerics যারা তাদের বিশ্বাস ও অতিরিক্তের না সন্দেহ না ইতিহাস, তারপর আমরা তাদের মধ্যে যারা তাদের কাজ বাকি না পাবেন ruqyah মাধ্যমে চিকিৎসাকর্ম খোলার এবং বিশিষ্ট. আমরা তাদের দুইয়ের মধ্যে এক যে রোজগারের জন্য ruqyah করা পাবেন না, যাতে মানুষের মধ্যে তাদের বিখ্যাত, তার নাম বলা হয়, তখন এই কাজ তার নাম বলা হয়.
সন্দেহ নেই, যে প্রত্যেক সময় এই রোগ বৃদ্ধি. কিন্তু আমরা মুসলমান যারা বিল্ডার ruqyah penisbatan মুফতি (fatwa দাতা) এবং Qadi (বিচারক) হিসেবে নিজেদের বৈশিষ্ট্যাবলী নেতাদের কোন এক না. প্রাচীন কালে মানুষ অসুস্থতা থেকে যারা ধৈর্যধারণ করা, এবং তিনি একা আল্লাহ (কোরান) বই এবং প্রার্থনা-প্রার্থনা নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam থেকে যে আসে সহযোগে উদ্বিগ্ন হয়.এবং যদি কোন একজন অসুস্থ নেই তারপর, তিনি যারা ধর্ম বোঝা দ্বারা diruqyah তারপর, এটা ঠিক হ্যায়. হাদিস Jabir বিন Abdillah এর হিসাবে উল্লিখিত, তিনি বলেন: এক আমাদের মধ্যে যারা একটি বৃশ্চিক দ্বারা সময় আমরা আল্লাহর রসূল সঙ্গে, তারপর বসা হত কামড় দেওয়া আছে একটি বলছে, "হ্যাঁ, মেসেঞ্জার আল্লাহর আছে. ? Meruqyahnya আমি মে এর পরে "নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:
من استطاع منكم أن ينفع أخاه فليفعل
"যার মধ্যে আপনি বেনিফিটের উপর তার ভাইয়ের সাথে প্রদান করতে পারবেন, তাকে করুক". [2]
আমি এবং বিশেষজ্ঞ যেহেতু এটা একটা নিয়মিত কাজ (পেশা) সঙ্গে সংশ্লিষ্ট এবং তা ছড়িয়ে মানুষের মধ্যে একটি নৈতিক উত্কর্ষ, বন্ধুরা আমাদের তুলনায় তা আগে হবে করা ইচ্ছুক. এই, সেইসাথে একটি অভ্যাস যা ইসলামী আইনের অংশ, কিন্তু একটি উপায় যে নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam নির্দেশের সঙ্গে না এবং বন্ধু এবং সম্প্রদায়ের ভাল-গণ্য, সঞ্চালিত না না মেনে চলার মধ্যে সম্পন্ন তাই এটি অন্তর্ভুক্তপ্রচলিত মতের বিরুদ্ধ বিশ্বাস. এই লবণ Bahram এর পুত্র হিসাবে ব্যাখ্যা সঙ্গে সামঞ্জস্যপূর্ণ, তিনি বলেন: "এটা ছিল আল্লাহ ইবনে Mas'ud 'anhu একটি দিন একটি মহিলা যিনি জপমালা ছিল অধিষ্ঠিত যে তিনি, কীর্তন করা তারপর ইবনে Mas'ud বিছিন্ন করা হয় ব্যবহার করে গত গিয়েছিলাম এবং জপ ছুড়ে". তারপর তিনি একজন মানুষ যিনি ছোট পাথরের ব্যবহার হয়েছিল স্তবগান (আল্লাহ প্রশংসা) পাস করে তিনি তার ফুট সঙ্গে পাথরের ছিল সুস্থ ও সক্রিয়, তারপর বলেন, 'অবহেলা kebid'ahan হয়েছে আনা যা একটি kezhaliman, অথবা আপনি আল্লাহ এর Companions বিজ্ঞান অতিক্রম করেছেন 'anhum?'. "[3]
বাস্তবিক, যা আমাদের সময় বিল্ডার ruqyah আরও বিখ্যাত, কারণ তারা তাদের সময় মত তারা পছন্দ করে দেখা বিশেষ স্থান উপলব্ধ করার জন্য, যেমন ডাক্তার, সোমালিয়ার বা অন্যান্য কর্পোরেট মালিকদের করবেন.
যদি Shaykh আল ইসলাম ইবনে Taymiyyah একটি বিশেষ জন্য জায়গা খোলা-হবে অনেক যারা আসেন, এবং তারপর তিনি ব্যস্ত ছিল মাত্র তাদের যখন তারা চান দেখা, অবশ্যই তিনি বিজ্ঞান syar'i শিক্ষকতা করতে পারবেন না, এবং এছাড়াও ইসলামের সম্বন্ধে সত্য না ব্যাখ্যা করতে পারেন সঙ্গে সংশ্লিষ্টমানুষ. এটা কি অজ্ঞতা দিন আরো যেমন আছে আজ স্প্রেড অজ্ঞতা এবং কুসংস্কার, অন্যান্য ধরা আল্লাহ ব্যতীত, পয়লা শয়তান, প্রেমিক এবং একটি নির্দিষ্ট চিত্রে গরগর করা হয়.
Ahlus Sunnah এর পণ্ডিতদের শুধুমাত্র তারা এই সঙ্গে ruqyah চিকিত্সা পরিবেশন না বিশেষজ্ঞ, কারণ তারা ইসলামের ধর্ম বুঝতে, ঈশ্বর হয়ত করুণা-. Ahlus Sunnah এর পণ্ডিত অনেক তাদের গবেষণায় সঙ্গে নিজেদের ইসলাম ধর্ম, mendakwahkannya বুঝতে busied এবং আল্লাহর পথ দেখায়.
শয়তান, যখন peruqyah নির্ভরতা যাঁরা তাঁকে তিনি সাহায্য করার জন্য কাউকে দেখার পরে তার জ্ঞান ছাড়াই, দৈত্য থেকে ভীত peruqyah হবে, সাজা তারপর বলে যে তিনি শারীরিক এবং ব্যক্তি, যিনি semisalnya ছিল দ্বারা উল্লিখিত সমস্ত আসা আউট, উদ্দেশ্য সহ হবে মধ্যে আস্থা বৃদ্ধি করবে কি peruqyah এটা পড়তে হয় তার বিশ্বাস চেয়ে শক্তিশালি peruqyah ছিল. উপরন্তু, demons অভিপ্রেত জন্য লোক বিশ্বাস করে যে ruqyah রয়েছে নিজস্ব peculiarities.
ইন আবু Dawud নিম্নরূপ lafazhnya সঙ্গে ইতিহাসের: Zainab, আব্দুল্লাহ বিন Mas'ud গ স্ত্রী - বলেন: নিশ্চয় আবদুল্লাহ দেখেছি আমার ঘাড় কাছাকাছি একটি থ্রেড, এবং তিনি বলেন, "এটা কি?" আমি উত্তরে, "meruqyahku জন্য সুতা". Zainab বলেন: এর পরে আবদুল্লাহ লেগেছে, তাহলে কাটা তারপর, তিনি বলেন: আপনি সব হে আবদুল্লাহ পরিবার সত্যিই, থেকে পালানো করতে ইচ্ছুক না. আমি শুনেছি করেছি আল্লাহর রসূল বলেন.
إن الرقى والتمائم والتولة شرك
"প্রকৃতপক্ষে ruqyah [4], tamimah [5], এবং tiwalah [6] হয় এড়াইয়া চলা".
তাই বলেন, "এটা আমার চোখের জল, এবং তাই এবং তাই আমি ইহুদিদের চিকিত্সা. যদি তিনি meruqyahku তাই, আমি মনে ভাল ".
আব্দুল্লাহ তারপর বলেন: শুধু একটা ব্যাধিযুক্ত আইন. শয়তান তার হাত তার চাঙ্গা করা হল. অতএব, যদি তিনি সাথে সংশ্লিষ্ট হয়, তিনি কলুষ থেকে তাকে রাখা. আপনি হিসাবে নবী বলেন, বলা কিন্তু চলা হবে.
أذهب البأس رب الناس, واشف أنت الشافى, لاشفاء إلا شفاؤك شفاء لايغادر سقما.
"হে Rabb Hilangkanlah মানুষের অসুস্থতা, এবং! আরোগ্য আপনি হিলিং এর মোদ্দা জন্য নিরাময় আপনি ব্যতীত কোন প্রতিকারও আছে, চিকিত্সা যে কোন রোগ পাতা". [7]
শয়তান মানুষের উপর ধূর্ত ছিল পরিমাণ না জানা থেকে অপরিমেয়, দ্বারা যারা ধর্মীয় বিষয়ে যারা faqih ছাড়া,. যেহেতু জন্য কি সাধারণ মানুষ যখন তারা peruqyah সম্পর্কে অদ্ভুত গল্প শুনতে, না তারা শুধুমাত্র হয় artisans ruqyah এবং দেখুন মজুরী যে সংখ্যা কয়েক হয় না সঙ্গে সেগুলি উল্লেখ প্রতিযোগী. এমনকি আরও তাই যখন তারা শুনতে যে demons যারা peruqyah পূর্বে প্রবেশ করেছে জিহ্বা সঙ্গে কথা বলার পরে, peruqyah শয়তান সঙ্গে একটি চুক্তি আবার যিনি দ্বারা উল্লিখিত সমস্ত শরীরের মধ্যে প্রবেশ ছিল না করা ছিল.
আরও বিক্ষিপ্ত এই মত উদ্ভট গল্প, আরও অনেক বেশি মানুষের এই peruqyah যারা নিশ্চিত যে কোন আত্মা আছে একটি দৃশ্য সঙ্গে আসা. যদি এই পরিস্থিতিতে হয় আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala এর সত্য Karamah তারপর, এটা peruqyah এটি জন্য অপরাধ দ্বারা ঘটিত প্রতিবিম্ব ভয় জন্য আবশ্যক. বিশেষতঃ যদি তিনি যে এটি istidraj হতে পারে গ্যারান্টি, না বা এটা ঠিক ছিল শয়তান এর একটি ছলচাতুরি করতে পারেন.
Shaykh আল ইসলাম ইবনে Taymiyyah বলেন: "যখন ঘটনা যে কেউ ঘটতে অসাধারণ তারপর, এটা যে ব্যক্তি ডিগ্রী কমানো না. সৎকর্মশীল মানুষ এই মত কিছু যারা সরীসৃপ অনেক. আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala তারা অনুতাপ যারা ব্যভিচার করা এবং চুরি এর পাপ মত পাপের, যেমন সরীসৃপ. তারা এটা সম্পর্কে অভিযোগ অন্যদের তারপর আল্লাহ তাদেরকে পরিহার করা জিজ্ঞাসা প্রার্থনা. তারা যারা তাই এই অদ্ভুত ঘটনা এমন আশা করবেন না সরীসৃপ চান এছাড়াও ছিল আদেশ দেন, তারপর একে একটি উচ্চাকাঙ্ক্ষা হবে হিসেবে অর্জন করতে. না তা খুব গর্বিত এবং না ভেবেছিল যে এটা Karamah অংশ হিসেবে. যদি, যদি এটা সত্যিই ভুল পথে চালিত করা তাদের অভিপ্রায় সঙ্গে ব্যাধিযুক্ত আইন? কারণ আমি জানি, যারা উদ্ভিদ দ্বারা কথা বলার ছিল আমন্ত্রণ জানানো হয়েছে, তিনি আমাদেরকে বলে যে তাকে কোন সুবিধা নেই. আমি জানি আসলে, তাদের সঙ্গে কথা বলা এটা demons এই উদ্ভিদে যে বিদ্যমান. আমি আরো যারা একটি পাথর, একটি গাছ, তারপর শিলা এবং বলেন, তাদের থেকে গাছ দ্বারা বলা হয়েছিল, বুঝতে, "আমি আপনাকে সন্তুষ্ট আশা করি, হে অভিভাবক ঈশ্বরের". যখন তার সীট থেকে আয়াত আবৃত্ত তারপর, সব যে যায় সেখানে. আমি আরো যাঁরা যেতে একটি পাখি ধরা পরে এবং পাখি তাকে বলেন হয় বুঝতে, "আমাকে আনুন যে আমি যারা নিদারুণভাবে প্রয়োজন দ্বারা ভুক্ত ছিল". এটি, কারণ শয়তান পাখি দেহ মধ্যে প্রবেশ ঘটতে পারে;. তিনি মানব শরীরের মধ্যে প্রবেশ করে, এবং বলেন আগে উচ্চারিত "[8]
এটা যারা অনুভূতি যে তিনি ঈশ্বরের অভিভাবকরা এক সঙ্গে উদ্বিগ্ন হন তাঁর উপাসনা, অথবা গর্বিত এবং যাবদ্ধর মনে হতে পারে. এর কারণ হল যাতে অনেক রোগ যে আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala ruqyahnya মাধ্যমে আছে নিরাময় করা হয়েছে; যেমন ভাল দেখুন কিভাবে শয়তান ভয় তাকে এবং সরাসরি আউট অফ আবিষ্ট ব্যক্তি, এবং অন্যদের. প্রথম salafush ক্রিয়াকাণ্ড, তাদের উপর আল্লাহ, রহমত থাকতে পারে স্পর্শানুভূতি ডরালু এবং এই জিনিষ সম্পর্কে চিন্তিত, এবং তারা এই ধরনের অনুভূতি অনুপ্রবেশ বন্ধ.
ব্যক্তিগণ, সঙ্গে আগে উল্লিখিত হয়েছিল, এটি একজন ডাক্তার যিনি তাঁর রোগীদের চিকিত্সা, চাওয়া পরিদর্শন মত নয় কারণ সংশ্লিষ্ট একটি ডাক্তার ঔষধ যে পরিচিত হয়, চিকিত্সা এবং তিনি যে এই ড্রাগ নিজেই যদি না রোগীর বলার অপেক্ষা রাখে না হয় উপকার জানেন না হয় তার সম্পর্কে তার অসুস্থতা. এমনকি রোগীর বিশ্বাস করে যে, তার পুনরুদ্ধারের ছিল প্রদান চিকিত্সক দ্বারা চিকিত্সা চিকিত্সক দ্বারা, না ড্রাগের ওপরে নির্ভরশীল. এটি একটি peruqyah থেকে বিভিন্ন; সে ভেবেছিল যে নিরাময় তার উপর নির্ভর করে না কি তারা প্রত্যেক মুসলমানের উপর কোরান এর কারণে পড়তে,, সেগুলি পড়া যে কোনো সময় তারা চান করতে পারেন, কিন্তু তথাপি, তারা surrendered এটি peruqyah পড়া উচিত. এই স্ব ujub peruqyah মধ্যে অনুভূতি এবং গর্ব অন্তর্ভুক্ত হতে পারে; তিনি prejudices বিভিন্ন নিজেকে চিন্তা.সন্দেহ নেই, ভীষণ পছন্দ করে এই ভাল থেকে দূরে থাকতে. আল্লাহ শ্রেষ্ঠ shawab ভুল জানেন.
সমালোচনা যে প্রয়োজন বিল্ডার ruqyah পদ্ধতি যা syar'i exemplified আপনি ব্যবহার করছেন না তা নির্দেশ করা এক. যে কখনও কখনও, তারা জ্ঞান ভিত্তিক ছাড়া কথা বলবেন. উদাহরণস্বরূপ, যদি তারা কাউকে সঙ্গে, সংশ্লিষ্ট কিন্তু আত্মা ব্যক্তির শরীরের না কথা বলা হবে এ হয়, কেবল তারা "শরীরের কোন আত্মা নেই, কিন্তু আপনি কেবল 'ain' আঘাত, বা বলছে" শরীরের কোন আত্মা নেই এটি একটি রোগ 'ain'.তারা বলেন, "আমরা, কিন্তু দখল সঙ্গে সংশ্লিষ্ট নয় দৈত্য স্পষ্টভাবে ছিল আমাদের কারণে আমাদের ভয়, বা প্যাসেজ আমরা পড়তে সঙ্গে কথা বলুন এবং সংলাপ যাচ্ছে."
এই জিনিষ যেমন peruqyah হল বুদ্ধিমান না অপরিহার্যভাবে প্রতিফলিত না. কারণ যারা প্রকৃতপক্ষে আবিষ্ট, যদি প্রার্থনার dhikr, dhikr যা সংশ্লিষ্ট সঙ্গে তারপর, দৈত্য শরীরের ভয়ে জন্য ব্যবহৃত হয় আবৃত্ত, কারণ ভয় হল যে তিনি বলতে হয়. অথবা হয়ত আত্মা এবং ভয় না বলা না. সুতরাং, যেখানে থেকে কোন বিল্ডার ruqyah দণ্ডাজ্ঞা সঙ্গে বলেন, যে কোনো স্বত একটি সমাধি যা diruqyahnya মধ্যে আত্মা বা রোগ 'ain আছে? এই মত সমাধি, কারণ অসুস্থ ব্যক্তি নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam দ্বারা শেখানো নামাজ ছেড়ে চলে গেছে ঘটা, এবং পরিবর্তে তিনি ছুতার ruqyah শব্দের দ্বারা বিশ্বাস ছিল পারে. আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala বলেছেন:
"এবং আপনি কি এটা জ্ঞান জানি না. না অনুসরণ ফ্যাক্ট শুনানির, দৃষ্টিশক্তি এবং অন্তরে, এটা একাউন্টে হবে অনুষ্ঠিত". [আল Isra ': 36].
এটা প্রয়োজনীয় peruqyah, যে কিভাবে তারা মিলান মানুষ তার চিকিত্সার জন্য যারা আসে তাহলে, তাদের তিনি একযোগে পড়া একটি একক পড়ায়, যাতে সময় কমান, কারণ তাকে অনেক মানুষের চিকিত্সার জন্য এসেছিলেন থেকে সমালোচনা. তারপর দর্শকদের লালা peruqyah তাদের জাহাজ ব্যবহার করা ছিল.বা বিশেষ assemblies থেকে diruqyah তারপর, diruqyah এক থেকে এক দ্বারা আরও আমন্ত্রণ জানাবার জন্য সম্প্রদায় হিসাবে একটি ভর চিকিত্সার মিডিয়া প্রদর্শনী হিসেবে দেখুন সঙ্গে, ধরা.
তাই অনেক peruqyah দ্বারা যেমন উপায় ব্যবহার করে অর্জন সুবিধা যেত, অনেক স্ব হিসাবে তারপর, কিছু রোজা বা অভিজ্ঞ ব্যক্তি এবং একটি বড় মিথ্যাবাদী টেক্কা একটি handyman হিসাবে নিজেদের ruqyah উদ্ভিন্ন. তারা এই কাজের জন্য বিশেষ জায়গা খোলা, মিথ্যা দিয়ে সত্যকে সংমিশ্রণ, যাতে মানবজাতির ধ্বংসের দরজা খোলার. সুতরাং, এটা কঠিন ওঝা এবং স্মার্ট লোক অস্বীকার করা, কারণ এটা যারা কূট পড়া বা পূর্বাভাস যা করেছে তা তাদের মধ্যে প্রভেদ করা কঠিন সঙ্গে সেগুলোকে গুলান না সঙ্গে দ্রবণ.এবং একটি kemungkaran নাশ থেকে নিমগ্ন, এটা বাধ্যতামূলক জন্য আমাদের রোধ এমনকি, যারা এটা করে সদুদ্দেশ্যে কৃত.
আব্দুল্লাহ ইবনে Mas'ud এবং তার companions হিসেবে বিখ্যাত পণ্ডিত থেকে ভীষণদর্শন একটি উপায় হিসেবে কোরান kalamullah ঝোলা যদিও, মানা, তাই ফাঁসিকাঠ না হতে না tama'im [9].এবং এই স্থায়ী কমিটির বিজ্ঞাপন Da'imah Buhutsil লিল 'বৈজ্ঞানিক ওয়াল Ifta' সৌদি আরব দ্বারা difatwakan. [10]
মানুষ যিনি বিশেষজ্ঞ এবং যার জন্য একটি স্থায়ী কাজ (পেশা) সাথে সংশ্লিষ্ট, তারা চিন্তা যদি এটা ছিল যে আইন এবং Sunnah হয় কি আচ্ছা, এবং Sunnah, এক যিনি একটি আইনগত syar'i পূজা সহ.তারপর এই আইন বৈধর্ম্য বিধান সেগুলি, নিমজ্জন কারণ এটি ruqyah তোলে হিসাবে একটি পেশা নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam করা হয়েছে না পারে, এবং এটিও Rashidun khulafa'ur দ্বারা.
নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam, যখন নবী sallallaahu কিছু বন্ধু' alaihi WA sallam জলের উৎস মাধ্যমে গৃহীত সময় হিসেবে ঘটেছে কাছাকাছি আছে মানুষের একটি দল. মানুষের একটি গোষ্ঠী বিদ্বেষপূর্ণ প্রাণীর কামড় হয়. তারপর তাদের একজন বলেন, "? আপনি কোন কারণ এটি জল উত্স কাছাকাছি যে যারা পশু দংশল আছে হতে পারে সঙ্গে সংশ্লিষ্ট কি" এর পরে এসেছেন আল Fatihah এর companions এক চুক্তি থেকে একটা চিঠি, পড়া যদি তিনি উদ্ধার, তিনি একটি ছাগল দিয়ে দেওয়া.একবার পড়া, মানুষ healed ছিল, এবং তিনি দিয়েছেন তাদের আগের চুক্তি অনুযায়ী একটি ছাগল,. যখন বন্ধু তার পক্ষ থেকে এসেছিল ফিরে একটি ছাগল আনয়ন দ্বারা, তার দল ছাগল এবং গ্রহণ না বলেন, "আপনি আল্লাহর বই থেকে বেতন গ্রহণ" হবে. যখন তারা Medina শহরের পৌঁছেছেন, তারা নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam ঘটনার রিপোর্ট. তারা বলল, "হে, আল্লাহর রসূল. ? আল্লাহর বুক অফ মজুরি নিতে পারি "তারপর নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:
إن أحق ما أخذتم عليه أجرا كتاب الله.
"শ্রেষ্ঠ পুরস্কার হল যে আপনি ঈশ্বরের বুক অফ মজুরি করা". [11]
কিছু বন্ধু প্রার্থনা জন্য পরিচিত তা যেমন Sa'ad বিন ABI Waqqas হিসাবে ফলপ্রদ,. তিনি দশ যারা স্বর্গে যেতে ভাল খবর দেয়া, এবং তাদের মধ্যে যারা প্রার্থিত নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam দ্বারা যে তার নামাজের উত্তর ছিল এক. Sa'ad বলেন: আল্লাহর রসূল জন্য প্রার্থনা:
اللهم استجب له إذا دعاك
"হে ঈশ্বর অমায়িকভাবে, তার প্রার্থনা যখন তিনি আপনাকে প্রার্থিত". [12]
সেখানে কিছু anhu 'Uwais আল Qarni আল্লাহ হিসাবে (alaihi WA sallam tabi'in নবী sallallaahu অনুসরণকারীদের)'. যাইহোক, তথাপি, এটি মুসলিম নিদারুণভাবে তাদের প্রার্থনা প্রয়োজন kemustajaban বিশ্বের এবং মুসলমানদের ধর্ম উন্নতি, না করা সত্ত্বেও কোনো নিষেধ syar'i থেকে নামাজের তাদের জন্য আসা এবং জিজ্ঞাসা, যেমন করেনি উমরের বিন Uwais থেকে আল z আছেQarni, কারণ নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam memberitahukannnya ঠিক করবেন. যাইহোক, কোন সন্দেহ নেই, যদি উমরের করাত Madinah মানুষের জন্য প্রার্থনা, জিজ্ঞাসা করতে এবং সেইসাথে মক্কা এবং ইরাক অধিবাসীদের, তিনি এটা এড়ানোর জন্য, যদিও তিনি প্রার্থনা জন্য Uwais থেকে জিজ্ঞেস করেছেন হবে Uwais সময়ে সংগৃহীত. এই তিনি মানুষ নিজেদের উপর এবং জন্য তাদের নিজস্ব Uwais কুত্সা ভয় জন্য করেনি. এবং Uwais আল Qarni kefakihan আল্লাহ 'anhu কারণ, তিনি প্রার্থনা আশীর্বাদ এবং গোপন মানহানি বিরুদ্ধে নিজের ও অন্যদের নিমজ্জন না করার চেষ্টা করে.
Jabir বিন USAir এর বর্ণিত. অতীতে, যখন উমরের আল্লাহ 'anhu একটি প্রতিনিধিদল যে ইমেন দেশের থেকে এসেছিল দ্বারা পরিদর্শিত হয়েছে, তিনি তাদেরকে জিজ্ঞাসা: "Did you কোন Uwais বিন আমির বলা আছে?" তিনি Uwais থেকে নির্দিষ্ট তারপর, তিনি বলেন: "তুমি কি Uwais বিন আমির? "তিনি উত্তর দিয়েছিলেন," হ্যাঁ, আমি বিন আমির Uwais. "তিনি বলেন," মুরাদ এর উপজাতি এর Uwais Qarni বাণী থেকে? "Uwais বলেন, 'হ্যাঁ, অধিকার.' উমরের তারপর বলেন," যখন আপনি? কুষ্ঠব্যাধি দ্বারা, প্রভাবিত কিন্তু যে পরে আপনি নিরাময় করা হয়, কিন্তু এখনও lags সামান্য আর "Uwais বলেন, '"? আপনি একটি মা আছে ". হ্যাঁ, অধিকার" এর পরে উমরের অব্যাহত, Uwais উত্তর, ". হ্যাঁ" এর পর' উমরের বলেন: আবার, "আমি শুনেছি মেসেঞ্জার sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন,' আপনি Uwais বিন আমির প্রতিনিধিদলের একটি ইমেন দেশের থেকে দল সঙ্গে উপনীত হবে, তিনি বাণী মুরাদ Qarni এর বংশ থেকে ছিল. পূর্বে তিনি কুষ্ঠব্যাধি থেকে, তিনি উন্মুক্ত করা হয়েছে কিন্তু তিনি রোগ নিরাময় হয় কিন্তু এখনো lags আরেকটু বেশি. তিনি তার মাকে খুব ছিল অনুগত. যখন তিনি আল্লাহর নাম কারণ তার মা তার একনিষ্ঠতা এর শপথ গ্রহণ করেন, আল্লাহ প্রদান প্রতি অনুরোধ করবে.যদি আপনি তাকে আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala আপনার জন্য ক্ষমা চাওয়া চান তাহলে, এটা উমরের তারপর বলেন, '.': "আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala আমার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করেন".যে Uwais পরই প্রার্থনা করা যে আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala ক্ষমা.
পরে যে উমরের জিজ্ঞাসা, "Interlocking যেখানে আপনি কি করছেন?" তিনি উত্তরে "Kufa দেশের জন্য.", উমরের বলেন, "আপনি কি আমাকে গভর্নর একটা আছে চিঠি লিখতে?" তিনি উত্তর দিয়েছিলেন, "আমি এই দরিদ্র মানুষের সঙ্গে আরো আনন্দিত. "কথক বলেছেন:" তাদের সভার এক বছর পরে, বাণী Qarni এর chiefs এক থেকে হজ্ব সম্পাদন Makkah আসা. যখন chiefs উমরের আল্লাহ 'anhu সঙ্গে সাক্ষাৎ হয়েছে, উমরের Uwais অবস্থা সম্পর্কে তাকে জিজ্ঞেস করলাম. প্রধান তখন উত্তর দিয়েছিলেন, 'আমি খুব দু: খিত তাকে ছেড়ে, খুব খারাপ. "উত্তর শ্রবণ শক্তি, তাহলে তাঁকে প্রভু আল্লাহ' alaihi WA sallam তাকে Uwais সম্পর্কে এর মেসেঞ্জার হিসাবে কি উমরের বলুন. উমরের বলেন, "আমি শুনেছি নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন,' আমি আপনি Uwais বিন আমির প্রতিনিধিদলের একটি ইমেন দেশের থেকে দল থেকে আসবো, তিনি Qarni পদবিযুক্ত বাণী মুরাদ থেকে. পূর্বে তিনি কুষ্ঠব্যাধি থেকে, তিনি উন্মুক্ত করা হয়েছে কিন্তু তিনি রোগ নিরাময় হয়, কিন্তু এখনও বাকি একটু লম্বা.যদি আপনি তাকে আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala আপনার জন্য ক্ষমা চাওয়া চান তাহলে, এটি 'do. "
কর্ম সমাপ্ত হলে হজ কাজ, প্রধান বাড়িতে গিয়েছিলাম এবং Uwais থেকে সরাসরি গিয়েছিলাম, তখন তাকে বলেন: "আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করেন." Uwais বলেন, "আপনি একজন চিড়িয়া ক্রিয়াকাণ্ড (গুণাবলী) থেকে ঠিক আছে ফিরে. আপনি আরও আমাকে আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala থেকে ক্ষমা চাইতে উপযুক্ত. ? কি ওমর সঙ্গে দেখা হওয়ায় খুশী "প্রধান জবাব দিলেন:" হ্যাঁ, আমি তাকে পূরণ "পর যে Uwais, তাই প্রার্থনা মানুষ তার সম্পর্কে, তারপর দূরে গিয়েছিলাম জানতে পারেন হয়েছে.. USAir বলেন: "Uwais burdah পরেন. এবং সবাই কে জামাকাপড় দেখেছি, তারা, যেখানে Uwais না যে পোষাক পেতে চাওয়া? [13] "আবশ্যক
Ruqyah মূলত প্রার্থনা, এমনকি প্রার্থনা এবং একটি semisalnya শ্রেণীকরণ হিসাবে একই. যদি দেশের বাসিন্দারা অথবা এমন কেউ যার একটি উপায় তারিখ বা অন্যান্য সঙ্গে এটি tahnik তাদের সন্তানদের জন্য কোন বেনিফিট হতে মনে আসে, তাহলে অনেক মানুষ যারা tahnik তাদের শিশুদের নিয়ে আসতে আসতে আছে. নবীর সময় দৃশ্যমান হয়ে, অনেক শিশুর জন্ম কিন্তু নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam করার tahnik জন্য জিজ্ঞাসা সম্মুখীন না হয়. অতএব, যারা তাঁর সম্বন্ধে মানহানি বা বিরুদ্ধে তাদের উদ্বিগ্ন সঙ্গে উদ্বিগ্ন হওয়া উচিত.
এই দিন এবং বয়সে বিদ্রূপ, কিছু thullabul ilmi (দাবিদার syar'i বিজ্ঞান) হাজার হাজার দ্বারা অনুরোধ ruqyah তাকে তারপর, তারা পাদরীবর্গ ছেড়ে উদ্দেশ্য সঙ্গে পরিদর্শন করা আছে; যদি তারা এবং ভীত কুত্সা ujub, riya 'থেকে, অহংকারী না তাই?
যদি এই বিষয়টি স্পষ্ট সম্প্রদায়, বিশেষত সাধারণ মানুষের, নির্ভরতা এর সূত্রপাত এবং তাদের জমা আল্লাহর Subhanahu WA Ta'ala এবং তাঁর শব্দ থেকে নির্ভরতা এবং জমা অধিক peruqyah ক্ষতি আছে, তারা ভেবেছিল, শুধুমাত্র peruqyah সঙ্গে নিরাময় যুক্ত করা কারণ তার দর্শকদের, যারা নজর পড়া, যখন এই কিছু তারা ন্যায়নিষ্ঠ পণ্ডিত বেশীরভাগ আছে কিনা জেনে দেখেননি, কোন সন্দেহ নেই, থেকে ভাল ধ্বংস রোধ রয়েছে ভাল তুলনায় প্রত্যাশিত, বিশেষত যখন বিধ্বংস হল প্রত্যাশিত ভাল অধিক . উপরন্তু, যেমন একটি ভাল সঙ্গে সংশ্লিষ্ট নিজেদেরই ক্ষতি করা peruqyah নিজের পারে: যেমন, নিজেকে আলাদা এবং তাকে মনে গর্বিত, তাহলে উপায় যে মধ্যে পণ্ডিতদের salafush ধর্মনিষ্ঠ বলে জানা গেছে কখনই একটি উপায় হিসেবে ruqyah শুরু, , আঘাত অথবা একটি নির্দিষ্ট শৈলী, বা মানুষের সঙ্গে একযোগে এক পড়ার শত পড়া, তারপর তাদের জাহাজ উপর দেশান্তরণ পরে blew. এই সবকিছু বৈধর্ম্য একটি আইন.
যারা বিশেষজ্ঞ, সঙ্গে ঠিক মত মানুষ যারা নিজেরা অন্যদের জন্য প্রার্থনা করার জন্য বিশেষজ্ঞ সংশ্লিষ্ট; এবং এইভাবে, ruqyah এবং প্রার্থনা একই. সুতরাং একটি অভিশংসক বিজ্ঞান জন্য সঠিক বলেছেন "আসা এখানে আমার, আসা, আমি আপনার জন্য প্রার্থনা করবে".
এই বিপরীত salafush ক্রিয়াকাণ্ড এর নির্দেশ. উপরন্তু, উমরের পূর্বে আল্লাহ 'anhu এবং অন্যান্য companions এবং tabi'in এর ঘৃণা যখন কেউ আসে তাদের নামাজের জন্য অনুরোধ জানিয়ে. তারা বলেন, "যদি আমরা একটি ভাববাদী?"
এই বিস্তার নেতিবাচক প্রভাব, যা রাখা ব্যক্তি এবং যারা বুদ্ধিমান হয় না উপর সন্দেহ নিক্ষিপ্ত হতে পারে, তারা ভেবেছিল, এই হল ruqyah করছেন সঠিক পথ সুতরাং, তারা অন্যদের থেকে ruqyah এবং জিজ্ঞাসা Sunnah আল্লাহ এর মেসেঞ্জার প্রায় ভুলে যাওয়া alaihi WA sallam সংশ্লিষ্ট সাথে, যা নিজের এবং প্রত্যর্পণ সঙ্গে আগে আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala তাঁর নিরাময় টিপে উদ্বিগ্ন হয়.
উভয়প্রান্তিক উপরোক্ত ব্যাখ্যা, থেকে Ahlus Sunnah এর পণ্ডিতদের ব্যাখ্যা অনুযায়ী peruqyah মধ্যে বিশিষ্ট এবং একটি পেশা (জীবিকা) হিসাবে এটা করা,, থেকে উপসংহার না. এই জিনিষ যেমন বিপদ, পরনিন্দা করা, ইত্যাদি, উপরোক্ত বর্ণনা নিমজ্জন হবে. এবং আল্লাহ জানেন সেরা shawab ভুল.
আশা করছি এই প্রবন্ধের লেখক, thullabul 'ilmi এবং মুসলমানদের জন্য দরকারী. আশা এখনো আমরা ডান পথ দেখানো হয়েছে, থেকে বোঝা Salafush Salih অনুযায়ী কোরান এবং Sunnah অনুসরণ করুন.
Washallahu'ala Nabiyyina Muhammadin sallallaahu 'alaihi WA sallam.




মত গে রোগের চিকিত্সা

দ্বারাযাজক মুহাম্মদ Arifin Badri

চিকিত্সা পদ্ধতির প্রতিটি ক্ষেত্রে প্রথম পদক্ষেপ চিকিত্সক দ্বারা গৃহীত বা চিকিত্সা রোগ হয় না. লক্ষ্য অসুস্থতার কারণ খুঁজে বের হল. উপায় বিভিন্ন দ্বারা নির্ণয়, পৌঁছেছেন করা রোগীদের সঙ্গে সাক্ষাত্কার থেকে ক্ষণিকের পারেন, আপ পরীক্ষা পরীক্ষাগার উন্নত প্রযুক্তি ব্যবহার করে.
ইসলাম নিজেই চিকিত্সা পদ্ধতি সহজতর হয়েছে. যে উপায় তার একপাল ডায়গনিস্টিক ফলাফল যে আসলেই প্রকৃত পড়ান. আল্লাহ Ta'ala রোগ হয়েছে নত, আমাদের যে রিপোর্ট করা হয়েছে বিষয়গুলির মধ্যে যে রোগ হল আমাদের নিজস্ব পাপ এর আগমনের.
আল্লাহ Ta'ala বলেছেন:
وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم الشورى 30
"আর যাই হোক না কেন দৈবদুর্বিপাক আপনি ঘটা তারপর, এটা তার নিজের ফলাফল হস্তনির্মিত". [Asy-Syûrâ/42: 30]
আবু Bilaad rahimahullah রাজ্যে অন্ধ জন্ম আল 'Ala' ইবনে বদর rahimahullah জিজ্ঞাসা: "কিভাবে এই আয়াত তাকে, আবেদন যখন তিনি মায়ের গর্ভ থেকে একটি অন্ধ চোখ সহ্য করতে পারি?"
আল খুব 'Ala' ইবনে বদর বিস্ময়কর উত্তর, তিনি বলেন: "এটা আপনার বাবা অথবা মার মধ্যে পাপের ফলে" [1].
সংক্ষেপে, রোগ যে আমাদের পীড়িত করা, অন্তত রোগ একই লিঙ্গের মত না সম্ভব হয় পাপের ফলে, আমরা কিনা অথবা মানুষ আমাদের চারপাশে যারা দ্বারা বাহিত হয়.
OTHERS মত রোগ নির্ণয়এখানে অধর্ম বা ত্রুটি ঘটনা যে যারা একই-যৌন রোগ infestation পছন্দ হয়েছে পারে অভিজ্ঞ কিছু.
প্রথম: না প্রদর্শন করা নাম.প্রথম কর্তব্য যে মাতা দ্বারা অবশ্যই করতে হবে মধ্যে থেকে একটি ছেলে তার জন্য ভাল নাম বাছুন. . শুধু ভাল যখন শোনা বা কথিত, কিন্তু অর্থ এবং ঐতিহাসিক মান কোন বিবেচনা বেশী ভালো না একটি ভালো নাম নির্বাচন থেকে পরিচয় দেখাতে হয় ধর্ম বা লিঙ্গের মধ্যে, এর প্রতিদান. সুতরাং, অনেক পন্ডিত যারা নাম মনে ছেলেদের জন্য "নরম" ব্যবহার নিন্দা.
ইবনে Qayyim আল্লাহ পারেন রহমত বলেন: "একটি নাম এবং মালিক মধ্যে একতান সম্পর্ক আছে খুব বিরল নাম এবং মালিক মধ্যে বিসংগতি যে, কারণ এর অন্তর্নিহিত অর্থ একটি প্রতীক হিসেবে প্রত্যেক শব্দ এবং নাম তার মালিক ব্যক্তিত্বের জন্য একটি ঠিকানা যদি আপনি একটি ডাকনাম contemplating হয়....একটি ব্যক্তি নিশ্চয়, ডাকনাম অর্থ পাওয়া যায় তাকে. তাই খারাপ নাম হল একটি সাইন যে খারাপ মালিক আত্মা. যেহেতু একটি খারাপ, দুর্নিমিত্ত অপরের আত্মা জন্য মুখ ". [2]
অতএব, যদি একজন ব্যক্তি যিনি একই লিঙ্গের overwritten রোগ সার্চইঞ্জিন একটি নাম যে কম হয় তার আসল পরিচয়ের প্রদর্শন করা হয়েছে, তাহলে তার নাম পরিবর্তন করা যাক, সুতরাং অধিক হিসেবে পরিচয় নির্দিষ্ট একটি পুরুষ বা মহিলা.
দ্বিতীয়ত: পোশাক এবং লটারি এর প্রভাব.ইসলামে নিষিদ্ধ মধ্যে পোষাক, গয়না, বা অন্যান্য আচরণ কিনা পুরুষ মহিলাদের অনুরূপ,, এবং তদ্বিপরীত.
لعن النبي n المخنثين من الرجال والمترجلات من النساء وقال: (أخرجوهم من بيوتكم). متفق عليه
"নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam পুরুষ যিনি নারী ও মহিলারা অনুরূপ পুরুষ চাই অভিশপ্ত, এবং তিনি বলেন:" আপনার ঘর থেকে তাদের বিতাড়িত করা ". [একমত alaih]
এই হাদিস উপর নির্ভর করে, পুরুষদের পোশাক পরা এবং গয়না যা মহিলাদের চারিত্রিক, এবং তদ্বিপরীত থেকে নিষিদ্ধ করা হয়. নামেও পুরুষদের শব্দ, কিভাবে হাঁটুন, এবং সমস্ত নারী আন্দোলন, এবং তদ্বিপরীত অনুরূপ হয় নিষিদ্ধ. [3]
এই ছাড়াও উপর নির্ভর করে, এটা পুরুষদের জন্য স্বর্ণের জুয়েলারী এবং পোশাক কৌশিক পরেন থেকে নিষিদ্ধ করা হয়. কারণ ঐ দুটি জিনিষ নারী চরিত্রগত. নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:
حرم لباس الحرير والذهب على ذكور أمتي وأحل لإناثهم رواه الترمذي والنسائي وصححه الألباني
"নিষিদ্ধ সিল্ক আমার মানুষের পুরুষদের জন্য পোশাক ও স্বর্ণের জুয়েলারী, এবং মহিলাদের জন্য অনুমোদিত তারা" [HR-এ Tirmidhi, একটি NASA-`আমি, এবং Shaykh আল Albani দ্বারা saheeh হিসাবে classed]
পণ্ডিতদের এই নিষেধ এর বিজ্ঞতা ব্যাখ্যা, যে সোনার অলঙ্কার এবং রেশম কাপড় একজন মানুষ এটা পরা ব্যক্তিত্ব প্রভাবিত করতে পারে. এমনকি ইবনে আল Qayyim rahimahullah রাজ্যের সাধারণত,, কেউ বলেন জহরত বা রেশম বস্ত্র পরতেন মহিলাদের মত আচরণ থেকে. এই দুটি অবিরত পুরুষ তাদের পরেন এর পুরুষত্ব মুক্তি দেয়া হবে. শেষ পর্যন্ত (পুরুষত্ব প্রকৃতির) সর্বস্বান্ত হবে, এবং একটি মনিমুখো লোক মধ্যে প্রমাণিত. অতএব, সঠিক মতামত তাদের পুত্র জন্য পিতামাতা থেকে অভিসম্পাত স্বর্ণের জহরত বা সিল্ক গার্মেন্টস, পরেন যাতে শিশু ক্ষয়প্রাপ্ত হয় না পুরুষালী. [4]
নিয়মাবলী বিপরীত লিঙ্গের থেকে পৃথক করার. অনুরূপভাবে, এটা মহিলাদের জোর দিয়েছেন যাতে তারা তাদের পুরুষদের মত আচরণ থেকে নিষিদ্ধ করা হয়, এবং তার নারীত্বের সঙ্গে সঙ্গতি বিভিন্ন জিনিষ করতে উত্সাহ দেওয়া হচ্ছে.
এক একজন ব্যক্তির নারীত্ব পরিচয়, একটি পদ্ধতি তাদের আঙ্গুলের এর নখ hinna '(কিছু গাছপালার থেকে মেহেদি নখ, ইডি) সঙ্গে রঙ পরিবর্তন প্রদর্শন করতে পারেন.
عن عائشة رضي الله عنها قالت: مدت امرأة من وراء الستر بيدها كتابا إلى رسول الله n, n يده فقبض النبي, وقال: (ما أدرى أيد رجل أو أيد امرأة) فقالت: بل امرأة. فقال: (لو كنت امرأة, غيرت أظفارك بالحناء).
"'Aisha আল্লাহ' anha narrates:" নবী sallallaahu থেকে একটি চিঠি ধাক্কা এর যবনিকা পিছনে একটি মহিলা আছে 'alaihi WA sallam তারপর, Nabipun হাত ধারণ, এবং তিনি বলেন:' আমি জানি না, এই একটি পুরুষ বা মহিলার হাত ? ' নারী এমনকি এবং তারপর বলেন: 'এটি একটি মহিলার হাত,' নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:'. যদি সত্যিই আপনি একটি মহিলা, নিশ্চয় আপনি hinna 'সঙ্গে আপনার নখ থাকে রঙ্গিন "[আহমদ, আবু Dawud, দ্বারা প্রকাশিত একটি-NASA` আমি এবং Shaykh আল Albani দ্বারা dihasankan]
তৃতীয়: Haram খাবার প্রভাব.Undeniably, প্রকৃতি এবং মানুষের ব্যক্তিত্বের খাদ্য টাইপ তিনি হ্রাস করা সম্ভব হবে প্রভাবিত. সুতরাং যে কেউ যিনি অভিসিঁচন জন্য উটের মাংস disyari'atkan ate, মাংস খারাপ প্রভাব তিনি ate নির্মূল বিস্ময়কর নয়.
এটি Jabir ইবনে Samurah থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি সম্পর্ক: "একজন মানুষ, যিনি নবী sallallaahu বলা আছে 'alaihi WA sallam:' আমরা দায়িত্ব berwudlu ছাগল মাংস অদন 'তিনি sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:' আপনি ablutions সম্পাদন করা উচিত, এবং এছাড়াও ablutions সঞ্চালনের অনুমতি না, যে পুরুষ আবার জিজ্ঞাসা: 'আমরা উটের মাংস খাবার খাওয়ার জন্য ablutions সঞ্চালন কৃতজ্ঞ'? তিনি উত্তর দিয়েছিলেন: 'হ্যাঁ, আপনি উটের মাংস আহার berwudhulah' ". [মুসলিম দ্বারা প্রতিবেদিত]
Rahimahullah ইবনে Taymiyah বলেন, "যারা উটের মাংস খাবার খাওয়ার পরে ডুব সঞ্চালন স্বাভাবিক অনমনীয় যারা তাদের খেতে ভালবাসেন, গ্রামীণ মানুষের দ্বারা হিসাবে অভিজ্ঞ অ্যাওয়েট্সওয়াচমেন এর খলতা এবং আত্মা প্রকৃতি প্রভাব এড়ানো হবে তিনি দৃঢ় এর মেজাজ এবং আত্মা খলতা এড়ানো হবে. নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam দ্বারা হিসাবে হাদিস ইমাম Bukhari এবং মুসলিম দ্বারা কথিত উল্লেখ:
(إن الغلظة وقسوة القلوب في الفدادين أصحاب الإبل وإن السكينة في أهل الغنم)
"সত্যিই শ্রমসাধ্য এর মেজাজ এবং আত্মা একটি দৃঢ়, সাধারণ গ্রামের মানুষ, একপাল keepers, যখন সাধারণত সেখানে ছাগল keepers উপর মৃদু" [5].
যদি তাই হয় তাহলে, কোন সন্দেহ নেই যে খাদ্য স্পষ্টতই keharamannya একটি স্ব এবং ব্যক্তিত্ব pemakannya উপর ক্ষতিকারক প্রভাব আছে. এবং মধ্যে অপবিত্র খাদ্য নিজের ব্যক্তিত্ব, একই লিঙ্গের এবং মলদ্বার মত রোগ যাতে নিপীড়িত প্রভাবিত করে শুয়োরের মাংস. ইবনে Sirin rahimahullah বলেন. "কোন প্রাণী যে নবী Lut মানুষের শূকর এবং donkeys ছাড়াও আচরণ করে নাই" [6]
যখন একজন ব্যক্তি নিজেকে এবং তার পরিবার আরো শুয়োরের মাংস বা পায়ু খেতে অভ্যস্ত করান ধীরে ধীরে,, খারাপ-দুটি প্রাণী বিভিন্ন তাকে চিহ্নিত করা যায় প্রেরিত. Na'udzubillah.
চতুর্থ: গতিবিধি এবং শিক্ষা প্রভাব.আমাদের প্রতিটি এক পরিচয় এবং মেজাজ গঠনের প্রভাবিত মধ্যে অ্যাসোসিয়েশনের বিশেষ অভিজ্ঞতা থাকা আবশ্যক ছিল. কতক থেকে, চিন্তা এবং পছন্দ মানুষের উপায় পরিবার, বন্ধু ঝুলন্ত আউট, বা পার্শ্ববর্তী সম্প্রদায় দ্বারা প্রভাবিত হয়. অতএব, দূরবর্তী দিন নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam যে একটি ভালো বন্ধু আমাদের শিশুদের জন্য চয়ন করা যাতে তারা ভাল দ্বারা সাদাসিধা এবং খারাপ প্রভাব এড়ানো আদেশ হয়েছে.
আবু Hurayrah থেকে, তিনি বলেন: আল্লাহ sallallaahu 'alaihi WA sallam এর মেসেঞ্জার বলেন. "কোন এক যারা জন্ম হয় নাই কিন্তু fitrah (মুসলিম) এর একটি রাজ্য তারপর, উভয় তার বাবা কে এটা ইহুদি বা খৃস্টান, বা পার্সি একটি পশু Parables, যিনি তার চেহারা অবস্থা অক্ষত মধ্যে, জন্ম, তাই যদি আপনি তার নাক থেকে কেটে পেতে পারি? হয়েছিল "[একমত alaih]
ইসলামের নামেও শেখায় যে বাবা তার সন্তানের বেড সহ পৃথক শয্যা ছেলেদের শুরু.
(مروا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع سنين واضربوهم عليها وهم أبناء عشر وفرقوا بينهم في المضاجع)
[আবু Dawud ইতিহাস এবং Shaykh আল Albani দ্বারা saheeh হিসাবে classed] "আপনার শিশু যখন তারা সাত বছর সেট আপ, এবং যদি অনিচ্ছুক একটি প্রার্থনা সেট আপ করার সময় এটি ছিল দশ বছর বীট, এবং তাদের শয্যা আলাদা ডাকা Perintahlah"
ছেলেদের এবং মেয়েদের বেড মধ্যে বিছানা বিচ্ছেদ তাদের পরিচয় সম্পর্কে আত্মবোধ মধ্যে অবধি প্রসারণ করা সম্ভব. তাই ছেলেদের থেকে যে তিনি তাঁর বোনের সাথে বিপরীত লিঙ্গের, সেইসাথে মেয়েশিশুদের উপলব্ধি করা শুরু করেন. সময় বিনিময় এবং সঙ্গে সঙ্গে একটি ভালো শিক্ষা লাইন ইন, প্রতিটি মানুষ সোজা আবার উন্নতচরিত্র ব্যক্তিত্ব হবে.
মধ্যে পরিচয় উর্বরতা শিশুদের লালনপালন করতে পারেন, যারা ধরনের গেম প্রভেদ করা হল. লক্ষ্যবস্তু এবং শিক্ষাগত গেম উপায় দ্বারা, বাবা তার আসল পরিচয়ের প্রায় প্রতিটি সন্তানের মধ্যে সচেতনতা বাড়াতে পারে.গেম যে শিশুর ব্যক্তিত্ব প্রতিপালন করা যায় তার একটি হলো তার পুতুল.
Umm Al-Mumineen 'Aisha আল্লাহ' anha বলেন:
(كنت ألعب بالبنات في بيته وهن اللعب) متفق عليه
"পূর্বে, আমি বাচ্চাদের পুতুল সঙ্গে বাড়িতে খেলার হয়েছিল নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam" [একমত alaih]
পণ্ডিতদের 'দাবী করা যে শিশুদের জন্য এই নবযুবতী পুতুল এর permissibility একটি সাধারণ প্রস্তাবের যা আমাদের একটি ভাস্কর্য করা নিষিদ্ধ থেকে ত্রাণ বা নিষ্কৃতি. এই খেলার মাধ্যমে শিশুদের আমাদের মহিলাদের থেকে তার আসল পরিচয়ের এছাড়াও ভূমিকা এবং তারা পরে একটি প্রাপ্তবয়স্ক এবং একটি পরিবার হিসাবে করতে হবে বুঝতে শুরু আশা করা যায়. [7]
সুতরাং, সমিতি এবং শিক্ষা একটি অক্ষর এবং শিশুদের চেহারা গঠনের উল্লেখযোগ্য ভূমিকা রয়েছে. সুতরাং শিক্ষা এবং বিমিশ্রতা যে ত্রুটি কম প্রশস্ত আচরণ থেকে পরবর্তী জীবন হতে পারে.
হিলিং থেরাপিরযখন উপরোক্ত নির্ণয়ের মাধ্যমে, এক তার অসুস্থতার আগমনের কারণ জানতে পারেন, তাহলে অবিলম্বে চিকিত্সার নির্দেশ অনুসরণ করুন.
ধাপ এক: কি করতে বিবরণ ত্রুটি এবং অনুতাপ করা ঠিক করা হল.
ধাপ দুই: প্রার্থনা আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala করার জন্য.দেখ দেখ, পাপ এবং ভুল জানার কারণ আমরা ফিস্ ফিস্ মলিন, শয়তান থেকে বা পবিত্র আত্মার যে হল না উভয় যার আসতে চরিতার্থ করা হতে পারে. অতএব, ক্রমাগত নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam প্রথম begged থেকে একটি পিওর হার্ট সঙ্গে ধন্য হবে এবং খারাপ আচরণ থেকে দূরে রাখা:
اللهم آت نفسي تقواها وزكها أنت خير من زكاها (رواه مسلم)
"হে আল্লাহ, ধার্মিকতা দান করা এবং আত্মা পবিত্র করা. আপনি আমার আত্মা এর পাবক মূল সর্বশ্রেষ্ঠ" [মুসলিম দ্বারা প্রতিবেদিত]
আর বার উপর, তিনি sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:
اللهم إني أعوذ بك من منكرات الأخلاق والأعمال والأهواء (رواه الترمذي والحاكم والطبراني)
[ইতিহাস-Tirmidhi, আল হাকিম, এবং-ath Thabrani] "হে আল্লাহ আমি আপনার মধ্যে অক্ষর, অনুশীলন, এবং খারাপ ভাবাবেগ থেকে আশ্রয়স্থল চাইতে"
যারা এই রোগ দ্বারা ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছেন জন্য অতএব, আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala তার আত্মা শুদ্ধ জন্য memohonlah, এবং মেজাজ সোজা উচিত. তিনি hendaklnya নিশ্চিত, যদি আন্তরিকভাবে প্রার্থনা করা, বিশেষত যখন এটি ছিল শায়িত এবং রাতে চূড়ান্ত তৃতীয় নিশ্চয়, বিশ্রাম আশ্বস্ত, আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala প্রদান করবে.
ধাপ তিন: নিবন্ধন ক্রিয়াকলাপ যে আপনার যৌন Kita ফিট হয়.উপায় যে আমরা প্রতিপালন করা যেতে পারেন মধ্যে পরিচয় থেকে নিজেদেরকে সঙ্গে সঙ্গতি মধ্যে কাজকর্ম পরিচালনা করা হয়. মহিলাদের জন্য, ছোট শিশুদের (nieces, বোন, অথবা অন্যান্য), রন্ধন, প্রসাধন, সেলাই, wreaths তৈরীর জন্য পরিচর্যা দ্বারা উদাহরণ. পুরুষদের ক্ষেত্রে, জন্য হলকর্ষণ ক্রীড়া weightlifting, দ্বারা যেমন, সামরিক শস্ত্র বিদ্যা, তক্ষণ, সাঁতার. এবং দূরে থেকে সমস্ত কর্ম এবং আচরণ হতে সাধারণত বিপরীত লিঙ্গের দ্বারা করা হয়.
ধাপ চার: হরমোন থেরাপি.চিকিত্সার একটি পদ্ধতি যা জনসাধারণের জন্য বর্তমানে পরিচিত হরমোন থেরাপি সঙ্গে হল. অতএব, কোন ক্ষতি নেই যদি কোন ব্যক্তির লিঙ্গের মত রোগ থেকে সহন এই পদ্ধতিতে একটি চিকিত্সা চেষ্টা. এই থেরাপি চেষ্টা করার আগে তবে, তিনি প্রথম উপযুক্ত চিকিত্সা, তার উপযোগিতা পরিমাণ নির্ধারণ সঙ্গে পরামর্শ করা উচিত্.উপরন্তু, এই থেরাপির পুরো প্রক্রিয়া যে নিষিদ্ধ করা হয় বা থাকে না shari'ah অমান্য করতে পারে কিনা তা নিশ্চিত করুন.
ধাপ পাঁচ: দৃঢ় আশা আত্মা এবং সাহস হবে.যেহেতু ইতিমধ্যে উপরে hinted, যে প্রত্যেক মানুষের ভূমিষ্ঠ স্বাভাবিক পরিস্থিতিতে এবং পবিত্র আত্মা অধীনে হচ্ছে জন্ম, এবং শুধুমাত্র এই কারণে বিশ্বের কেউ luarlah প্রভাব পরিবর্তন করা হয়. আল্লাহ Ta'ala hadeeth qudsi মধ্যে বলেছেন:
وإني خلقت عبادي حنفاء كلهم ​​وإنهم أتتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم (رواه مسلم)
"দেখ দেখ আমি সন্ত রাজ্যের সব আমার বান্দাদের নির্মাণ সোজা তখন আবার, তারা একটা দৈত্য দ্বারা এবং accosted তাহলে শয়তান ছিল যারা তাদের ধর্ম থেকে তাদের প্রতারিত হয়" [মুসলিম দ্বারা প্রতিবেদিত]
সেখানে থেকে, যাক আমাদের সবসময় উত্সাহ এবং আশাবাদী আশা যে সমস্ত রোগ যে আমরা ভোগা নিরাময় করা সম্ভব. নিশ্চিন্ত থাকা, আমরা একটি রোগ যা আইন এবং শয়তান এর temptations এর একটি ফলাফল ভোগা. এটি ছিল শয়তান যিনি আমাদের আত্মার পবিত্রতা ছিল desecrated. অতএব, ফলাও প্রত্যাশা, বৃত্তাকার নির্ণয়, এবং আত্মা থেকে বিচ্ছু দাসত্ব থেকে আমাদের আত্মার পবিত্রতা সংশোধন জোরদার আল্লাহ পরাক্রমশালী রিড আল Qur `একটি সবসময় dhikr. হে ভাই জানেন,, নীচাবস্থা সঙ্গে আল Qur পড়া `একটি" এবং একটি পূর্ণ উপচয় হল সবচেয়ে ক্ষমতাশালী অস্ত্র থেকে শয়তান এর ফাঁদ ধ্বংস.
উপায় বিচ্ছু ফাঁদ এড়ানো মধ্যে অন্তর্ভুক্ত মজলিস মজলিস-বিজ্ঞান সঙ্গে সবসময় হয় মাঝে, এবং সবসময় ভালো বন্ধুদের সাথে একত্র হতে সংগ্রাম.
إن الشيطان مع الواحد, و هو من الاثنين أبعد (رواه أحمد وابن ماجة وصححه الألباني)
"নিশ্চয় তিনি লোকজন যারা একা সঙ্গে হল, এবং তিনি দুটি মানুষ থেকে দূরে থাকতে হবে" [প্রতিবেদিত আহমাদ, ইবনে Majah, এবং Shaykh আল Albani দ্বারা saheeh হিসাবে classed]
আশা করছি এই সংক্ষিপ্ত এক্সপোজার হয় উপকারী আমাদের. এবং সর্বদা পারে আল্লাহ পরাক্রমশালী আমাদের জীবনের পবিত্রতা এবং আপনার চরিত্র bestows.প্রার্থনা ও সম্ভাষণ সবসময় নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam, তার পরিবার এবং বন্ধুদের অর্পণ করা যেতে পারে.এবং আল্লাহ জানেন সেরা-Shawab ভুল.
দায়মুক্ত Sunnah পত্রিকা XII/1429H/2008M 06-07/Tahun সংস্করণ থেকে [কপি.ফাউন্ডেশন প্রকাশ Lajnah Istiqomah Surakarta, জে. সোলো - সোলো Gondangrejo Purwodadi Km.8 Selokaton 57 183 টেলিফোন. 0271-761016]



ঔষধ ছাড়া কোয়ান্টাম হিলিং

মাদক একটি পদার্থ যে, কমানো নিষ্কাশন করা বা রোগ থেকে একজন ব্যক্তির রোগ নিরাময় ব্যবহৃত হয়.চিকিত্সা অনাদিকাল থেকে, এছাড়াও এমনকি prophets একটি চিকিত্সা পরিপ্রেক্ষিতে বিশেষ পথ আছে হয়েছে পরিচিত হয়েছে.
অসুস্থ ব্যক্তির হিলিং হল ঈশ্বরের পরম ক্ষমতা মানুষ বিদ্যুৎ, না. কারণ রোগ আল্লাহ থেকে আসে, আল্লাহ নিশ্চয় প্রতিকারও অর্ধবৃত্ত হবে. নবী বলেন,
إ ن الله لم ينز ل د ا ء إ لأ أنز ل له شفا ء فتد ا و وا
ঈশ্বর রোগ, কমানো না কিন্তু প্রতিকারও কমিয়ে হবে, তারপর চিকিত্সা চাইতে. [HR ইবনে Majah].
একজন ব্যক্তি যিনি ড্রাগ, উভয় আধুনিক ওষুধ, ঐতিহ্যগত নবীর ওষুধের উপায়, বা অন্যান্য বিকল্প চিকিত্সা, উপলব্ধ করা হয় ঈশ্বরের নিরাময় এর মধ্যস্থতাকারীদের.
وإذامرضت فهو يشفين
এবং যখন আমি অসুস্থ, সে আমাকে চিকিত্সা করা হয়. [Asy Syu'ara: 80].
বিকল্প ঔষধ জন্য যখন খুঁজছেন, কেউ পড়ে যেতে দেওয়া না অবাধ্যতা জন্য না, পালানো. কিন্তু ইসলামী আইন দ্বারা আবশ্যক সমর্থনযোগ্য.
إ ن الله لم يجعل شفا ء كم فيما حر م عليكم
যথার্থই, আল্লাহ করা সমস্ত আপনি এ নিষিদ্ধ ড্রাগ না. [HR কে. Thabrani].
কোয়ান্টাম হিলিং ওষুধের সাহায্যে চিকিত্সা করা ছাড়া ঔষধ ছাড়া, রাসায়নিক এবং আধুনিক ঔষধ হয় অভিপ্রেত. কিন্তু বিকল্প চিকিত্সা, যা ইসলামের শিক্ষা গ্রহণ করা যাবে. অথবা অন্য কথায়, আধুনিক ভেষজ চিকিৎসা ক্ষেত্রে উন্নত ব্যবহার ছাড়া সম্ভব নিরাময়.
প্রতিরক্ষা পর্যন্ত প্রাকৃতিক ওষুধপত্র বেশী গুরুত্বপুর্ণকিছু রোগ কখনো কখনো, এটা ওষুধের প্রয়োজন হয় না. অন্য কথায়, ড্রাগ ব্যবহারের ছাড়া যাবে নিরাময়.কারণ, মানুষের শরীরের নিজস্ব অ্যান্টিবডিসমূহ অথবা একটি রোগের বিরুদ্ধে প্রতিরক্ষা রয়েছে. সাধারণত শরীরের প্রতিরোধ হল ড্রাগস্ ব্যবহার করা অনেক ভালো. কিছু কিছু রোগ স্বত, যেমন জন্য শুকানো হয়: ফ্লু (ইনফ্লুয়েঞ্জা) এবং colds.
শরীরের, থেকে যুদ্ধ যুদ্ধ এবং রোগ পরাস্ত সাহায্য, অগ্রাধিকার দেওয়া হবে তিনটি বিষয় বিবেচনা. যেমন: ব্যক্তিগত স্বাস্থ্যবিধি, বাকি প্রচুর মদ্যপান এবং ভাল করে খাওয়া.
এমনকি কঠিন রোগ, ঔষধ প্রয়োজন যারা; শরীর নিজেই রোগ পরাস্ত করা আবশ্যক. ঔষধ শুধুমাত্র তাকে সাহায্য. ব্যক্তিগত স্বাস্থ্যবিধি, পর্যাপ্ত বিশ্রাম এবং একটি ভাল পানীয় খাওয়া রয়ে গেছে এক উচ্চতম অগ্রাধিকার. স্বাস্থ্য উপায়ে কিছু, হল ড্রাগ ব্যবহারের উপর নির্ভরশীল হবে না এবং না.
যদিও এলাকায় আমরা আধুনিক ওষুধ ছাড়া আমি বাঁচতে, অনেক কিছু করা থেকে প্রতিরোধ করা এবং বিভিন্ন রোগ যেগুলি সাধারণ চিকিত্সা করা সম্ভব.
জল [1] সাথে কোয়ান্টাম হিলিংআমরা ড্রাগ ছাড়া আমি বাঁচতে পারি. যাইহোক, কোন এক জল ছাড়া আমি বাঁচতে পারি. কারণ বেশি আমাদের শরীরের অর্ধেক (57%) হল জল. যদি সমস্ত মানুষ জল হিসেবে সম্ভব তারপর, অসুস্থতা এবং মৃত্যুর-বিশেষত শিশুদের-পারে এড়িয়ে যাওয়া হবে সংখ্যা ব্যবহার করতে পারেন. Insha আল্লাহ.
উদাহরণস্বরূপ, জল ব্যবহার উভয় প্রতিরোধ এবং ডায়রিয়া চিকিৎসার (পাতলা পায়খানা) মৌলিক,. অনেক এলাকায় ডায়রিয়া হল শিশুদের মৃত্যুর সবচেয়ে সাধারণ পাঁচ অধীনে কারণ. ময়লা জল দূষিত হয় এবং প্রায়ই রোগ কুশলতা স্তরের কারণ.
একটা জিনিষ ডায়রিয়া প্রতিরোধ মধ্যে, উল্লেখ্য ভোগ্যপন্যের, পানীয় বা আগে প্রক্রিয়াভুক্ত খাবার আগে জল ফোঁড়া হয়. এই কর্ম বিশেষত বাচ্চাদের জন্য খুব গুরুত্বপূর্ণ,. দুধ বোতল এবং শিশুর যন্ত্রপাতি, ব্যবহারের dadulu আগে উচিত ফোটাতেন.
সাবান দিয়ে হাত ওয়াশিং বিষ্ঠা, মূত্রত্যাগ পরে, খাবার খাওয়ার আগে এবং খাদ্য পরিচালনার পূর্বে, প্রয়োজন পাশাপাশি overlooked হবে.
জল সঙ্গে হিলিং সব সময়ে ডায়রিয়া থেকে নিরুদন বা তরল অভাব থেকে সহন শিশুদের জন্য প্রয়োজন বোধ করা হয়. শিশুদের ডায়রিয়া, নিরুদন সঙ্গে মধু বা লবণ জলের অনেক প্রদানের দ্বারা, ঈশ্বরের ইচ্ছুক, এটা প্রতিরোধকারী, যাবে মেরামত এবং healed
জল থেরাপির কিছু রোগ নিরাময় করতে পারে. এমনকি মদ্যপান সকালে জল যতটা সম্ভব স্বাস্থ্যের জন্য খুব ভালো. যতটা সম্ভব এখানে মানে অনতি. কারণ পেট থেকে এটি প্রাপ্ত করা সম্ভব হবে. তিনি mengisaratkan, যে পেট তিনটি এক তৃতীয়াংশ খাদ্য জন্য অংশে,, এক তৃতীয়াংশ এক পানীয় এবং বায়ু জন্য তৃতীয় ভাগ করা হয়েছে.
প্রিভেনশন এবং জল চিকিত্সার [2] উদাহরণ
রোগ প্রতিরোধেরএ ডায়রিয়া, আন্ত্রিক কৃমি, অন্ত্রের সংক্রমণ এলাকা: ফোঁড়া জল, পানীয় এবং আপনার অস্বীকার ভূলবেননা2. স্কিন সংক্রমণ: ঘন ঘন স্নান3. আঘাতের যে সংক্রমণ, টিটেনাস হতে পারে: ক্ষত হিসেবে সম্ভব সঙ্গে সাবান ও জল দিয়ে ধোবেন
রোগের চিকিত্সাএ শরীরের তরল এর ডায়রিয়া, ক্ষতি: জল পান প্রচুর2. তাপ ডিজিজ: জল জল প্রচুর পরিমাণে3. উচ্চ তাপ: ঠাণ্ডা জল দিয়ে শরীরের স্ট্রোক4. একটি হালকা মূত্রনালীর সংক্রমণ বিস্তার (মহিলাদের সাধারণ): জল জল প্রচুর পরিমাণে5. ফুসফুস (নিউমোনিয়া) এর কাশি, গলা এর এজমা, প্রদাহ (bronchithis), প্রদাহ, হুপিং কাশি: জল পানীয় প্রচুর এবং বাষ্প থেকে শ্লেষ্মা (কখনও কখনও লাগে এই peyakit জন্য বিশেষভাবে নির্দিষ্ট ওষুধের) দ্রব শ্বাস ফেলা6. Ulcerative ক্ষত, চর্মদল, মাথার খুলি এর দাদ, ব্রণ: সাবান ও জল দিয়ে পরিচ্ছন্ন7. ক্ষত সংক্রমণ, পকেট পূঁয এর (abscesses, boils): গরম জল দিয়ে কম্প্রেস করা8. অনমনীয় জয়েন্টগুলোতে এবং পেশী: গরম জল দিয়ে কম্প্রেস করা9. চুলকানি, জ্বলন্ত, বা ত্বক উদ্দীপনা: ঠান্ডা জল সঙ্গে আবেদন10. গৌণ পোড়া: ঠাণ্ডা জলে অংশ11. ঘাড় টন্সিল এর ব্যথা বা প্রদাহ (টনসিল বা গল - গ্রন্থির প্রদাহ): কুলকুচা উষ্ণ লবণ জল12. অ্যাসিড, ক্ষার, ময়লা, ধুলো, বা উপকরণ যে চোখ উদ্দীপিত: তৎক্ষনাৎ ঠাণ্ডা জল দিয়ে ফ্লাশ চোখ13. অনুনাসিক কনজেশন: জল / লবণ জল vapors এর শ্বসন
যদি জল সঙ্গে বৈকল্পিক ঠিক হওয়া রোগ নিরাময় করতে পারে না অবিলম্বে, স্বাস্থ্য কর্মিবৃন্দ শিল্প দক্ষ যোগাযোগ.
মৌমাছি পণ্যগুলির সাথে কোয়ান্টাম হিলিংকুরআন আল্লাহ পরাক্রমশালী মৌমাছির ইন সুবিধা সম্পর্কে উচ্চারিত হয়েছে.
وأوحى ربك إلى النحل أن اتخذي من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف ألوانه فيه شفاء للناس إن في ذلك لآية لقوم يتفكرون
অর্থ: এবং Rabbmu মৌমাছি থেকে উদ্ভূত, "অতি মধ্যে গাছ nests করা,, এবং স্থান যা মানুষ মধ্যে," এর পরে ফল এবং মাথার প্রতি (ধরনের) থেকে উপায় Rabbmu মধ্যে খাওয়া যা মৌমাছিরা এর পেটে হয়েছে সহজতর (আপনাকে) করা হয়েছে. আসেন ড্রিংক আউট (মধু) যে রং বিভিন্ন, যা মানবজাতির জন্য নিরাময় নেই. এই সত্যই আসলেই মানুষের জন্য সাইন (পালনকর্তার মাহাত্ম্য) যারা চিন্তা [একটি-Nahl: 68,69]..
Saheeh আল Bukhari, সাইদ ইবনে Jubair, থেকে থেকে ইবনে আব্বাস উপস্থিত যে নবী, তিনি sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন.
الشفاء في ثلاثة شربة عسل وشرطة محجم وكية نار وأنهى أمتي عن الكي
তিনটি ক্ষেত্রে হিলিং হল: পানীয় মধু, গ্লাস এবং জ্বলে আগুন সঙ্গে berbekam. কিন্তু আমি আমার মানুষ লোহা থেকে বার্ন নিষেধ করা. "
মধু হচ্ছে একটি তরল মিষ্টি মউচাক কোষ সংরক্ষিত মধু মৌমাছিদের দ্বারা উদ্ভিদ মকরন্দ তৈরীর মাধ্যমে.
যেহেতু প্রথম, মধু একটি জীবনীশক্তি, প্রসাধন এবং সাধারণ স্বাস্থ্য জন্য বিশেষ খাদ্য হিসাবে ব্যবহৃত হয়েছে.গ্রীস, চীন, এবং মিশর: সাম্রাজ্য দিন যেমন, মধ্যে রেকর্ড. আধুনিক গবেষণায় আছে, মধু থেকে ব্যাকটেরিয়া ও ছত্রাকের বধ বৈশিষ্ট্য রয়েছে. ক্লিনিকাল গবেষণা, চামড়া পোড়ার, চামড়া sores, পেট এবং gastroteritis নিরাময় সাহায্য করেছেন. মধু কারণ উচ্চ চিনি বিষয়বস্তু ব্যাকটেরিয়া বৃদ্ধি বন্ধ করতে পারেন. অন্যান্য বিরোধী ব্যাকটেরিয়া উপাদান যে হাইড্রোজেন prioksida glukos অক্সিডেস এনজাইম কার্যকলাপ থেকে গঠিত হয়. যদিও এই দুটি লুপ্ত, এখনও এটা বিরোধী ব্যাকটেরিয়া মধু উপস্থিত রয়েছে. মধু এর Antibacterial কার্যকলাপ স্বাস্থ্যের খাদ্য হিসেবে অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ. কারণ মধু ব্যাকটেরিয়া ও ছত্রাকের সঙ্গে যুক্ত রোগের সম্ভাবনা কমাতে পারেন. মধু একটি সহজ চিনি বিষয়বস্তু, শরীরের চাহিদার জীবনীশক্তি জন্য ভাল. মধু শারীরিক বৈশিষ্ট্য যোগ সঙ্গে, অঙ্গরাগ পরিবার মেনুতে ত্বকের যত্ন জন্য অত্যন্ত মধু বিশেষ পরামর্শ দেওয়া হচ্ছে.
মধু হল পুষ্টির যে খুব ভালো সঙ্গে খাবার ধরনের এক. সামগ্রী যে মধু হয় 20% জল, 38% ফলশর্করা, 30% গ্লুকোজ, 1% সুক্রোশ, 70% maltose, 1% অন্যান্য চিনি, বিনামূল্যে অ্যাসিড 0.4%, 0.6% মোট অ্যাসিড, laktosi 0.1%, 0.2% ছাই এবং 0.04% নাইট্রোজেন. যেমন পটাসিয়াম, সোডিয়াম, ক্যালসিয়াম, ম্যাগনেসিয়াম, আয়রন, তামা, ম্যাঙ্গানিজ, ক্লোরিন, ফসফরাস, সালফার এবং সিলিকোন যেমন খনিজ পদার্থ. এনজাইম invertase, glikooksidase, diastase, catalase সামান্য অ্যাসিড, porpatase আকারে মধু বিষয়বস্তু. মধু মধ্যে ভিটামিন অন্তর্ভুক্ত: B1, B2. B3, B4, B5, B6, সি অনুকূল যেমন মধু এবং uskositas hygroscopicity হিসাবে ভৌত. একটি বিস্ময়কর মধুযামিনী প্রভাব মেডিক্যাল প্রায়ই তুলতে পারি.
এছাড়া মধু মৌমাছি যা ঈশ্বরের একটি সৃষ্টি, রয়েছে একটি উপাদান বলা রয়েল Jely. হয় একটি পদার্থ প্রতিম গ্রন্থি শুককীট জন্য বিশেষ খাদ্য হিসাবে hipotaring মাধ্যমে জেলি (দুধ) যে তরুণ কর্মী মৌমাছি দ্বারা secreted হয়, কুইন্স এবং প্রত্যাশিত কর্মীদের তরুণ শুককীট হবে.
রয়েল Jely অনুঘটকীয় উপকরণ, বিপাকীয় সিস্টেমে উপাদান ব্যালেন্স হিসাবে পরিচিত. রয়েল ক্ষুধা উত্তেজক পদার্থ জন্য ক্রিয়ামূলক খাবার যে, আহ্বান শরীরের ওজন, হজম দক্ষতা প্রাথমিক চিকিত্সার, বিরোধী উপশমকারী, উদ্দীপক গ্রন্থি লুকাইয়া, বিপাকীয় সঙ্গতিসাধন, জীবাণু, রোগের বিরুদ্ধে বর্ধিত অনাক্রম্যতা, যৌন ক্রিয়া নিয়মমাফিককরণ, এবং টিস্যু ড্রাইভার জন্য নিয়ন্ত্রণ হিসাবে Jely তাই প্রায়ই জ্ঞাপিত স্বাস্থ্যবান হবে.সফল স্বাস্থ্য রেকর্ডের বিভিন্ন মামলা গ্রহণ অন্যান্যের মধ্যে Jely রয়েল দ্বারা সুরাহা করা হয়: এলার্জি, কণ্ঠনালীপ্রদাহ (হৃদয়), ক্ষুধাহীনতা, উদ্বেগ, হাঁপানি, চুল ক্ষতি, ব্রণ, শ্বাসকষ্ট, ব্রংকাইটিস, ক্যান্সার, colds, কোষ্ঠবদ্ধতা, করোনারি হৃদরোগ, হৃদরোগের , কৃত্রিম, অবসাদ, বিষণ্নতা, dermatitis, মাসিক ব্যথা, অগ্নিমান্দ্য, aksim, জ্বর, মাথা ব্যাথা, হারপিস, দুর্বলতা, অনিদ্রা, বমি বমি ভাব, ব্যথা, malmetisi.রয়াল আরেকটি ফাংশন Jely হল সৌন্দর্য যত্ন এবং বুদ্ধিমত্তা এর ভণ্ডামি উন্নত.
জল রয়েল Jely, এবং একটি গঠিত কঠিন বস্তুর তৃতীয় ফর্ম দুই তৃতীয়াংশ: প্রোটিন, চিনি কম চর্বি, ছাই এবং উপাদানগুলি সনাক্ত করা হয়নি. রয়েল Jely প্রোটিন প্রভাবশালী ফর্ম (38%) মধ্যে পুষ্টির উপাদান.30 অ্যামিনো অ্যাসিড গঠিত (15 অত্যাবশ্যক প্রোটিন) চিকিত্সা এবং প্রজনন টিস্যু গঠন এবং ফাংশন হয় দরকারী. পুষ্টি উপাদান ফলশর্করা এবং গ্লুকোজ আকারে 33% চিনি হিসাবে যতটা. চর্বি উপাদান 9% (মধ্যে প্রাণী এবং উদ্ভিদ চর্বি বিপরীতে) যে রয়েল Jely জৈবিক বৈশিষ্ট্য যেমন বিরোধী ব্যাকটেরিয়া, বিরোধী ব্রণ, অ্যান্টিঅক্সিডেন্টসমূহের (বিরোধী মুক্ত র্যাডিকেল), রক্ত ​​এবং টিস্যু মেরামতের কাজের পরিশোধন এবং triglesida কলেস্টেরল হিসেবে, আছে দরকারী হিসেবে যতটা. পুষ্টির উপাদান খনিজ যতটা 3%, যা পটাসিয়াম এবং অন্যান্য খনিজ পদার্থ দ্বারা সঙ্গে ম্যাগনেসিয়াম বরাবর অধীন হয়, পটাসিয়াম, সোডিয়াম, ক্যালসিয়াম, দস্তা, লোহা, তামা, ম্যাঙ্গানিজ. হয় ভিটামিন B1, B2 আছে. B3, B4, B5, B6, B7, B8, B9, B12, এ, ডি, কে এবং সি অন্যান্য উপাদান যে অনেক হিসাবে চিহ্নিত উপাদান 11% হিসাবে হয়নি বলা R ও প্রত্যাশিত রয়েল থেকে Jely অবদান হতে পারে.
আওয়ামী লীগের ব্ল্যাক Sauda সাথে কোয়ান্টাম হিলিংআবু Hurayrah থেকে আবু Salamah Shahihain এর hadeeth ইন, যে নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন.
عليكم بهذ ه الحبة السود ا ء فإ ن فيها شفا ء لكل د ا ء إ لا السام,, السام: المو ت
এই কালো বীজ, ব্যবহার কারণ এটা বিষ ছাড়া সকল রোগের একটা ঔষধ আছে, বিষ মৃত্যু.
কালো বীজ হল সুবিধা অনেক. বাণী নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam, রোগ সব ধরণের ড্রাগ; যেমন আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala আল Ahqaf শব্দটি: 25
تدمر كل شيء بأمر ربها فأصبحوا لا يرى إلا مساكنهم كذلك نجزي القوم المجرمين
অর্থ: কমান্ড তার লর্ড সবকিছু ধ্বংস করে, তাহলে তারা আবার (ট্রেস) যেখানে তারা বাস ছাড়া দেখা হবে নেই. সুতরাং আমরা দোষী লোক পুরস্কৃত করা.
পয়েন্ট হল যে, সবকিছু ধ্বংস হয়ে যাবে এবং এটি সঙ্গে মত.
Berbekam সাথে কোয়ান্টাম হিলিংআগে বর্ণনা করা যে berbekam sunnah সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এর,. Berbekam (hijamah) থেকে ত্বকে বাটি বিপরীতমুখী একটি ব্যক্তির শরীরের তাপ থেকে রক্তপাত হয়, তাই ত্বক হয়ে ফোলা, একটি ধারালো বস্তু সঙ্গে তারপর চিরা, যাতে রক্ত ​​এসেছেন.
এটা মূল্য berbekam সরঞ্জাম টুকুনি হওয়া আবশ্যক ব্যবহৃত একটি নির্বীজ (বাঁজা), সুতরাং (মাধ্যমিক সংক্রমণ) হতে পারে না রোগ না.
এখানে উদাহরণ শরীরের অংশ dibekam এর, Tibbun Nabawi ইবনে আল Qayyim এ রচনাগুলিকে বই থেকে নেয়া.
• উচ্চতর ফিরে, অংস ব্যথা এবং অন্ননালী সুবিধা মধ্যে pembekaman.• berbekam বাহু শিরা মধ্যে রোগের প্রধান এবং যেমন এর অংশ, বিরুদ্ধে, দরকারী: মুখ, দাঁত, কান, চোখ, নাক ও গলা, এর কারণ এত রক্ত, রক্ত ​​বা ক্ষতি, অথবা উভয় জন্য.• Anas আল্লাহ 'anhu বলেন, "এটা আল্লাহ sallallaahu এর মেসেঞ্জার' alaihi WA sallam শিরা মধ্যে berbekam করেনি তার উপরের এবং তিনি অসাক্ষাতে (কুঁজ)."• আছে তার থেকে Shahihain মধ্যে,, "এটা আল্লাহ sallallaahu 'alaihi WA sallam berbekam তিন bekaman সঙ্গে মেসেঞ্জার. এক একটি কুঁজ এবং তার বাহু শিরা দুটি. "• অন্তর্ভুক্ত Shahihain মধ্যে, যে নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam berbekam তার মাথার উপর, ihram একটি রাষ্ট্র তার বগলের. অর্থাৎ তাকে মাথা থেকে মাথা ঘোরা. নিষ্কাশন করা "• Sunan ইবনে Majah, আলী অন্তর্ভুক্ত, "নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam থেকে গ্যাব্রিয়েল উভয় শিরা, বাহু এবং কুঁজ মধ্যে berbekam থেকে অনুপ্রাণিত."Sunan আবু Dawud, হাদিস Jabir এর মধ্যে • আছে যে নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam berbekam নিতম্ব এ চিরকারিতা নির্মূল তিনি ভুক্তভোগী. "
পরম্পরাগত বস্তু সাথে কোয়ান্টাম হিলিংঅভিজ্ঞতা প্রমাণ করে, যে ঐতিহ্যগত ওষুধপত্র অনেক স্বাস্থ্যের জন্য উপকারী. অদ্যাপি ফার্মাসিউটিকাল কোম্পানি ড্রাগ যে ফলাফল একটি মিশ্রণ সনাতন উপকরণ ব্যবহার শুরু করেছেন.
পরম্পরাগত উপকরণ প্রজন্মের জন্য ছিল সম্প্রদায় দ্বারা ব্যবহৃত হয়েছে এবং গার্হস্থ্য জীবন ব্যবহৃত.উদাহরণস্বরূপ, হলুদ, আদা, তাম্বুল, দারুচিনি, লবঙ্গ, Noni এবং অনেকে. এই একটি ঔষধি পরিবার (আলখিল্লা) যা পরিবারের সদস্যদের জন্য প্রস্তুত করা হয় যেমন সহজে সাবালক হিসাবে বস্তু.
প্রার্থনা সাথে কোয়ান্টাম হিলিংপ্রকৃতপক্ষে অসুস্থ নিয়তি দ্বারা নির্দিষ্ট মানুষের endeavors হয় আধুনিক ঔষধ এবং প্রাকৃতিক দ্বারা একটি প্রতিকারও খুঁজে, আবশ্যক. উপরন্তু এটা উপলব্ধি করা আবশ্যক, যে চিকিত্সার সবচেয়ে অপরিহার্য থেকে সরাসরি ঈশ্বরের কাছে আপীল tawakal বা প্রত্যর্পণ সঙ্গে প্রার্থনা করা হয়. আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala বলেছেন.
وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين
অর্থ: এবং Rabbmu বলেন, "Berdo'alah আমার, সে জন্য আপনি আমাকে দেওয়া হবে যাদের উপাসনা যারা অহংকার করা হেল অবস্থায় পতিত প্রবেশ করবে.." [আল Mu'min: 60]
তাঁর শব্দ এছাড়াও আবেদন যখন নবী Ayyub Alaihissallam তার অসুস্থতার নিরাময় হবে বলে.
وأيوب إذ نادى ربه أني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر وآتيناه أهله ومثلهم معهم رحمة من عندنا وذكرى للعابدين
অর্থ: এবং (মনে রাখবেন) কাজ, যখন সে তার পালনকর্তার cried, "বাস্তবিকই (ওহ আমার পালনকর্তা), আমি overwritten রোগ করেছি এবং আপনি সমস্ত করুণাময় অধিকাংশ দয়ালু." আমরা তখন তার আপীলের অনুমতি তারপর, আমরা তাদের উপর রোগ নির্মূল আমরা তার পরিবার ফিরে, এবং আমরা তাদের সংখ্যা ভাঁজ আমাদের থেকে রহমত এবং সব যিনি ঈশ্বরের উপাসনা জন্য একটি অনুস্মারক হিসেবে দ্বিগুণ,.[আল Anbiya: 83,84]
হাদিস এ বর্ণিত রয়েছে বহু নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam দ্বারা শেখানো নামাজের যখন আমরা অন্যান্য বিষয়ের মধ্যে অসুস্থ,,
عن عثمان بن أبي العاص الثقفي أنه شكا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وجعا يجده في جسده منذ أسلم فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ضع يدك على الذي تألم من جسدك وقل باسم الله ثلاثا وقل سبع مرات أعوذ بالله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر
Uthman ইবনে ABI আল 'অ্যাশ Ats Thaqafi, যে তিনি নবী অভিযোগ ব্যথা সম্পর্কে তিনি তার শরীরের সহ্য থেকে তিনি ইসলামের রূপান্তরিত এর, নবী kapadanya বলেন, "রাখা অসুস্থ এটা হাতে এবং Bismillah তিনবার এবং পড়া সাত বার পড়া, 'আমি আল্লাহ অভিগমন চাইতে মন্দ যে আমি সম্মুখীন থেকে এবং আমার ভয় হচ্ছে'. "[মুসলিম, 4/1728 দ্বারা প্রতিবেদিত].
عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعوذ بعض أهله يمسح بيده اليمنى ويقول اللهم رب الناس أذهب الباس اشفه وأنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما
Aisha এর, নবী তার পরিবারের জন্য যে সুরক্ষা pleaded, তিনি তার ডান হাত দিয়ে দৌড়ে এবং প্রার্থিত, "হে আল্লাহ, ভগবান কিপার মানুষের, ক্লেশ, বাছা আরোগ্য করা. তুই শিল্প এক যিনি আরোগ্য সক্ষম.কোন প্রতিকারও আছে কিন্তু থেকে একা আপনি আরোগ্য, যে কোন ব্যথা পাতা আরোগ্য. "[Muttaffaqun 'alaihi].
ব্যথা এবং একটি চিকিত্সা অথবা জীবনের কোনও আশা নেই যদি, এছাড়াও মেসেঞ্জার n আমাদের সবসময় এবং প্রার্থনা প্রার্থনা শেখানো.
اللهم اغفر لي وار حمني وألحقني با لر فيق الأعلى
হে আল্লাহ, আমার পাপ, ক্ষমা করে দাও আমাকে করুণা, এবং আমি আপনার সাথে একটি বৈঠকে, অধিকাংশ উচ্চ জনপ্রি় ব্যবস্থা. "[আল Bukhari 7/10, মুসলিম 4/1893 দ্বারা প্রতিবেদিত].
সমাপ্তিঔষধ ছাড়া কোয়ান্টাম হিলিং একটি বিকল্প চিকিত্সা যে আধুনিক ড্রাগ বা ঔষধ যে কোন রাসায়নিক ধারণ করে না ব্যবহার না. এটি হতে পারে একটি মাদক মুক্ত নিরাময় প্রাকৃতিক এবং ঐশ্বরিক চিকিত্সার উপর ভিত্তি করে চিকিত্সা বলা হয়.
কোয়ান্টাম হিলিং ড্রাগ ছাড়াই চালু স্মার্ট লোক (shamans) দ্বারা, একটি বানান ব্যবহার করে,, না বানান বিকল্প ঔষধ অস্বভাবী (অতিপ্রাকৃত) ক্ষমতা, বা অন্য উপায় যে পালানো নেতৃত্ব ব্যবহার করে,. এটি এবং নিষিদ্ধ করা নিষিদ্ধ.
রোগের নবী এর চিকিত্সা যে ইবনে Qayyim আল Jauziah Tibbun Nabawi উল্লেখ এ বই, তিন ধরণের আছে. অর্থাত: সঙ্গে প্রাকৃতিক ওষুধপত্র, ড্রাগ এবং একটি উভয় ঐশ্বরিক সমাহার.
যদিও এই প্রাকৃতিক চিকিত্সা অনেক হবার অভিজ্ঞতা অনুযায়ী সুবিধা আছে, কিন্তু বাঞ্ছনীয় তা প্রয়োজনীয় হয় আরো গবেষনার যাতে বৈজ্ঞানিকভাবেও তাই পুরো সমাজ যাবে গৃহীত. (ডঃ IRA)
Maraji:- আল কুরআন করিম nul.- ইবনে আল Qayyim আল Jauziyah. 1997. নবী, লাইব্রেরী, লন্ডন এর চিকিত্সার পদ্ধতি.- মুসলিম Hishnul- আব্দুল্লাহ বিন ইব্রাহিম বিন আল Jarullah Jarullah, 1997. অসুস্থ এবং Adabnya আইন.Mantiq লাইব্রেরী, লন্ডন.- ডেভিড Werner,. 2000. না কি আপনি যখন কোন ডাক্তার কি. Essentia Medica ফাউন্ডেশন, Yogyakarta.- মধু, রয়্যাল জেলি এবং স্বাস্থ্য জন্য সুবিধা. বিনা বছর. মৌমাছি পালন জন্য ন্যাশনাল সেন্টার- কোরান এবং হাদীস ইন বিধান সেট, সেড বিন আলী বিন আল Qathani Wahf, Dar আল হক, জাকার্তা.
দায়মুক্ত Sunnah ফাউন্ডেশন প্রকাশ 02/Tahun VII/1420H/1999M Lajnah Istiqomah Surakarta, জে পত্রিকা সংস্করণ থেকে [কপি. সোলো - Purwodadi কিমি. 8 Selokaton Gondangrejo সোলো 57 183 টেলিফোন. 08121533647, 08157579296]_______





চিকিত্সা ব্যবহার করে মধু ও কালশিটে সাথে ব্ল্যাক Sauda ',

দ্বারাআল Yazid ইবনে আব্দ আল কাদীর Ustadz Jawas


নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন.
"Habbatus Sauda '(কালো জিরা) মধ্যে যথার্থই সব রোগের জন্য একটি মৃত্যু ব্যতীত প্রতিকার নেই".
ইবনে Shihab বলেন: "দায়মুক্ত Saam শব্দ এখানে মৃত্যু মানে, সময় habbatus Sauda 'syuniz মানে" [1]
কালো Sauda 'খুব বেশি উপকারী. [2]
কালো জিরা হল আল্লাহর অনুমতি সঙ্গে বিভিন্ন রোগের চিকিত্সার জন্য খুব উপকারী.
মধু চিকিত্সারআল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala বলেছেন.
"মৌমাছি এর জঠর থেকে এসেছিল ড্রিংক আউট (মধু) যে রং বিভিন্ন, যা মানবজাতির জন্য নিরাময় নেই. এই সত্যই সত্যিই একটি মানুষ যাঁদের "মনে জন্য সাইন (এর আল্লাহ) [একটি-Nahl: 69]
এবং নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন.
"তিনটি জিনিষের মধ্যে হিলিং হল যথা: pembekam ছুরি, একটি গরম লোহা (kayy) সঙ্গে মধু, অথবা চিকিত্সা পান. এবং আমি চিকিত্সার জন্য একটি গরম লোহা (kayy) "সঙ্গে আমার উম্মাহর নিষেধ.[3]
BEKAM চিকিত্সার [4]Berbekam [5] চিকিত্সা নবী sallallaahu দ্বারা শেখানো সহ 'alaihi WA sallam এমনকি, মেসেঞ্জার sallallaahu' alaihi WA sallam রক্তমোক্ষক এবং কখনও পুরস্কার বিল্ডার রক্তমোক্ষক না.
নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন.
"সত্যিই কি আপনি এই রোগের চিকিত্সা করতে ভাল একটা কালশিটে দাগ কি হল" [6]
নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন.
[7] "রোগ ভাল চিকিত্সা একটা কালশিটে দাগ কি হল"
ফেরেশতাগণ ইচ্ছাপত্র berbekam থেকেআল্লাহ ইবনে আব্বাস এর 'anhu, নবী sallallaahu' alaihi WA sallam বলেন, "এটি একটি দেবদূত হল না, আমি গৃহীত যখন আকাশ মধ্যে Mi'rajkan, ব্যতীত তারা বলে, 'হে মুহাম্মদ, কি তোমরা berbekam" [8]
আব্দুল্লাহ বিন Mas'ud আল্লাহ এর 'anhu, নবী sallallaahu' alaihi WA sallam বলেন যখন তিনি Isra'kan তিনি ফেরেশতা একটি গুচ্ছ পাস কিন্তু তারা আমাদের জিজ্ঞাসা, "berbekam থেকে কমান্ড ummatmu" নয় [9]
Berbekam জন্য সবচেয়ে ভাল সময়নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন: "যার berbekam, তাকে 17,19,21 (Hijriyyah মাস) উপর berbekam দেত্তয়া চায়, তাহলে প্রত্যেক রোগ নিরাময় হবে" [10]
আল্লাহ ইবনে আব্বাস 'anhu বলেন: "সত্যিই আপনার জন্য সবচাইতে ভাল berbekam থেকে দিন দিন 17, 19 এবং দিন দিন 21 (মাস Hijriyyah)" [11]
berbekam জন্য শ্রেষ্ঠ দিন সোমবার, মঙ্গলবার এবং বৃহস্পতিবার হল. পরিবর্তে berbekam, শুক্রবার বুধবার, শনিবার এবং রবিবার "[12] এড়ানো
জল শোধন ZamZam ব্যবহারনবী sallallaahu 'alaihi WA sallam একবার Zamzam জল সম্পর্কে এই বলেন.
"Zamzam জল হল blessings সম্পূর্ণ. তিনি খাদ্য একটি গোগ্রাসে গেলা (এবং রোগের জন্য ঔষধ) "[13].
নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন.
"Zamzam জল পানীয় উদ্দেশ্য উপর নির্ভর করে" [14]
নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam Zamzam জল বহন না (জায়গায় যেখানে জল) এবং girbah (যেখানে পশুচর্ম থেকে জল), এবং তিনি লোকজন যারা অসুস্থ থেকে meminumkannya poured "[15]
Rahimahullah ইবনে আল Qayyim বলেন: "আমি নিজেকে ও অন্যদের Zamzam বিভিন্ন রোগের বিরুদ্ধে জল প্রচেষ্টার সঙ্গে ছিল নিরাময় রেওয়াজ, এবং এর ফলে অদ্ভুত, আমি অনেক রোগ নিরাময় পরিচালিত এবং আমি আল্লাহর অনুমতি দ্বারা healed ছিল" [16]
আমরা জিজ্ঞাসা আল্লাহ যে তিনি আমাদের দেয় নির্দেশিকা চিকিত্সার জন্য তাদের Shari'ah মধ্যে ব্যবহার (নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam এর Sunnah) সহজতর.
[বই বিধান থেকে কপি & থেকে কোরান এবং Sunnah, Yazid ইবনে আব্দুল কাদীর Jawas, ইমাম অ্যাশ-Shafi'i লাইব্রেরি অফ প্রকাশক, ষষ্ঠ মুদ্রণ Dzulhijjah 1426H/Januari 2006M লেখক অনুসারে-ব্যবহার ট্রিটিং এবং যাদু wirid]






কোরান এবং Sunnah গুরুত্ব সাথে কোয়ান্টাম হিলিং
দ্বারাআল Yazid ইবনে আব্দ আল কাদীর Ustadz Jawas


সন্দেহ নেই যে চিকিত্সা কোরান এবং সঙ্গে কি নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam ruqyah ফর্ম [1] দ্বারা শেখানো হচ্ছে, একটি উপযুক্ত নিরাময় হিসেবে নিখুঁত প্রতিষেধক.
আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala বলেছেন.
"বলুন, আল কোরান যারা বিশ্বাস জন্য নির্দেশিকা এবং প্রতিষেধক" [Fushshilat: 44]
[আল Israa: 82] "এবং আমরা কুরআন কিছু যে হয়ে ওঠে bidders বিশ্বাসীদের জন্য এবং রহমত থেকে নিচে পাঠান"
"আল কুরআন এর" বুঝতে উপরের অনুচ্ছেদ মধ্যে, হল কুরআন নিজেই. কারণ একটি সম্পূর্ণ কোর 'আন হল একটি চিকিত্সক হিসাবে, অনুচ্ছেদ [2] উল্লেখ উপরোক্ত
আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala বলেছেন.
"হে মানবজাতি, আপনি আপনার Rabb থেকে পাঠ করলেন সেখানে, এবং বুকে রোগ (যেগুলি), একটি মুমিনদের জন্য নির্দেশিকা এবং দয়ার জন্য একটি প্রতিকার" [দুই ট্রেনের সংঘর্ষ: 57]
এর ফলে, কোর 'আন হল সমগ্র হৃদয় ঔষধ এবং শারীরিক চিকিত্সাশাস্ত্র, সেইসাথে বিশ্বের সব দুর্ভাগ্য এবং অদ্যাবধি জন্য একটি প্রতিকারও এর সম্পূর্ণ নিরাময়. না সবাই সক্ষম এবং কুরআন দ্বারা নিরাময় করা সম্ভব.যদি চিকিত্সা এবং এর প্রতিকারও রোগের বিরুদ্ধে কাজ ভাল হয় অন্তর্নিহিত বিশ্বাস এবং বিশ্বাস, পূর্ণ গ্রহণ সহ,, দোষী সাব্যস্ত নিশ্চিত করার জন্য, পদ পূরণ করা হয়, তাহলে কোন অন্য একটি ভাল জন্য কুরআন বিষয়ক রোগ যুদ্ধ করতে সক্ষম. কিভাবে এই রোগ হবে পারে বিরোধিতা পালনকর্তা পৃথিবীর এবং আকাশ শব্দের সহ্য করা যে যদি (শব্দ শব্দ) নিচে পর্বত, তিনি পর্বত লুটপাট, অথবা যদি পৃথিবীতে এসেছিলেন নিচে, অবশ্যই তিনি হবে বিভক্ত হবে .
অতএব, কোন হৃদরোগ এবং কিন্তু কোরআনের মধ্যে শারীরিক ailments নিরাময় একটি নিরাময়, যিনি তাঁর বুক অফ ঈশ্বরের বুঝতে দ্বারা সুখী ছিল বিরুদ্ধে সেইসাথে নিবারণের উপায় আছে. এবং আল্লাহ পরাক্রমশালী (ক্ষমতাশালী, মহিমান্বিত) কোরআনের বিভিন্ন যকৃতের অসুখ এবং শারীরিক হয়েছে উল্লিখিত, এছাড়াও লিভার হিসেবে শারীরিক নিরাময় এর দ্বারা উল্লেখ করা হয় অনুষঙ্গী.
অসুস্থতা সন্দেহসূচক (অস্পষ্ট) বা সন্দেহ থাকলে, এবং রিরংসা বা ভাবাবেগ রোগ: হৃদয়ের রোগ দুই ধরনের যথা, গঠিত. আল্লাহ পুণ্য হউক থাকা অনেকগুলো বিষদভাবে যকৃতের রোগ, সাথে বিভিন্ন কারণের পাশাপাশি, সেইসাথে কিভাবে এই রোগ নিরাময় করা হয়েছে উল্লিখিত. [3]
আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala বলেছেন.
"এবং তাদের জন্য যে আমরা আপনাকে বুক (কুরআন) যা তাদের rehearsed হয় কাছে পাঠানো নিচে যথেষ্ট না? আসলে এ কুরআন যে একটি মহান যারা "বিশ্বাস জন্য আশীর্বাদ এবং একটি পাঠ আছে [আল Ankabuut: 51]
Allama ইবনে আল Qayyim rahimahullah পরামর্শ.
"ঐ যে কোরান দ্বারা নিরাময় করা সম্ভব নয়, এটি এর মানে হল যে ঈশ্বর তাকে ত্রাণ না দিতে. এবং যে কেহ ফেরত কুরআন করে না, আল্লাহ তাকে যথেষ্ট না "[4]
প্রায় রোগ অথবা শারীরিক শরীর, কুরআন এবং নির্দেশিত চিকিত্সা ও নিরাময় মূল পয়েন্ট, এবং সেইসাথে এর নিয়ম আমাদের দেশে হয়েছে. যেমন, যে রোগ সম্পূর্ণ কোরান অন্তর্ভুক্ত শরীরের, যে তিনটি পয়েন্ট আছে চিকিত্সার নিয়ম.
1). স্বাস্থ্য বজায় রাখা2). যে রোগের কারণ হতে পারে থেকে নিজেকে রক্ষা করুন3). যে উপাদান শরীরের ধ্বংস করা ও মুছে ফেলার পদ্ধতি. [5]
যদি একটি ভৃত্য কি কোরান দ্বারা নিরাময় ভাল এবং সত্য নিশ্চয়, তিনি একটি দ্রুত নিরাময় খুব লক্ষণীয় প্রভাব দেখতে হবে.
Rahimahullah ইমাম ইবনে আল Qayyim বলেন: এক সময় আমি কখনো অসুস্থ এ ", কিন্তু আমি একজন ডাক্তার বা একটি প্রতিকারও করেনি খুঁজে পাচ্ছি না. তারপর আমি এবং আচরণ আমাকে সঙ্গে আল Faatihah একটি চিঠি আরোগ্য চেষ্টা তারপর, আমি সবচেয়ে আশ্চর্যজনক প্রভাব দেখেছি. আমি Zamzam জল এক গ্লাস দখল এবং আল Faatihah অনেক বার তার চিঠি পড়ে, এবং আমি drank পর্যন্ত আমি একটি সম্পূর্ণ পুনরুদ্ধার পেতে. পরবর্তী আমি বিভিন্ন রোগের চিকিত্সা করার যে পথ চর্বিহীন এবং আমি বিশাল সুবিধার মনে. তারপর আমি দ্রুত মানুষের অসুস্থতা যারা অভিযোগ এবং যারা পুনরুদ্ধারের জন্য অনেক বলুন "[6]
একইভাবে, ruqaa (ruqyah এর JAMA ') Nabawi সঙ্গে চিকিত্সা যা প্রামাণিক ইতিহাস খুবই দরকারী ড্রাগ. সঙ্গে আয়াত এবং নামাজের দেওয়া হয়. যদি প্রার্থনা বাধা যে প্রার্থনা মঞ্জুর এড়াতে হয় তাহলে, কারণ জিনিস রয়েছে যা অ - জনপ্রিয় এবং পছন্দসই জিনিস অর্জন করবে অস্বীকার মধ্যে খুবই দরকারী. যা এক ড্রাগ যে খুব দরকারী, বিশেষত যখন বারংবার প্রয়োগ. এবং একটি প্রার্থনা স্থল দুর্ভাগ্য '(কুগ্রহ) বিরুদ্ধে ছিল, এবং প্রতিরোধ এটা আরোগ্য, পতন রোধ, বা এটা যখন এটি ছিল সময় থেকে ঢলা উপশম করা. [7]
"কিছুই অভাবপূরণ '(ভাগ্য) অন্যান্য চেয়ে প্রার্থনা, রোধ এবং কোন এক একটি অতিরিক্ত ব্যতিক্রম সদ্গুণ বয়সের দিতে পারেন" [8]
কিন্তু সাবধানে যে, বোঝা আবশ্যক যে আয়াত, স্মৃতি, স্মৃতি, প্রার্থনা, প্রার্থনা এবং কিছু ta'awudz (ঈশ্বরের সুরক্ষার জন্য অ্যাপ্লিকেশন) যা বা চিকিত্সার মূলত সমস্ত আয়াত উপর ruqyah ব্যবহৃত হয়, dhikr-dhikr, প্রার্থনা, প্রার্থনা এবং ta'awwudz নিজেই একটি বড় সুবিধা এবং আরোগ্য সম্ভব. যাইহোক, এটা গ্রহণ (এর অসুস্থ) এবং যারা ক্ষমতা ও প্রভাব বিবেচনা প্রয়োজন. যদি একটি প্রতিকারও ব্যর্থ তারপর, তাই অপরাধী এর দুর্বল প্রভাব, বা সম্মতি অনুপস্থিতি দলগুলোর যারা চিকিত্সা হয়েছে দ্বারা, অথবা প্রবল বাধা যে তাদের মাদক প্রতিক্রিয়া রোধ উপস্থিতি দ্বারা সৃষ্টি হয়েছিল.
Ruqyah এই চিকিত্সার দুই দিক সঙ্গে যথা রোগীর (অসুস্থ) থেকে এবং যারা চিকিত্সা পৌঁছানো যেতে পারে,
শক্তি এবং ঈশ্বরের উপর তার নির্ভরতা এর আন্তরিকতা আকারে রোগীর থেকে উদ্ভূত হয়, এবং তার দৃঢ় বিশ্বাস নিশ্চিত, যে কুরআন প্রকৃতপক্ষে ছিল একটি চিকিত্সক হিসেবে লোকজন যারা বিশ্বাসী এবং সত্য ta'awwudz যকৃত এবং মৌখিক মধ্যে, পুনর্সমন্নিত জন্য রহমত তাই রোগ প্রতিরোধের একটি ফর্ম. কেউ যারা শত্রু থেকে দুটি জিনিষ যেমন, যুদ্ধ ছাড়া জেতা না যুদ্ধ:
প্রথম: সত্য, ভাল থাকা এবং উভয় হাতের ব্যবহার ব্যবহৃত অস্ত্রশস্ত্র অবস্থা থেকে দৃঢ় হতে ছিল. যদি তাদের মধ্যে একজন নিখোঁজ হয় তাহলে, অস্ত্র বেশি, মানে না, বিশেষত যদি উপরোক্ত উভয় বড়, একেশ্বরবাদ এর খালি হার্ট, পদত্যাগ, ভক্তি, tawajjuh (মুখ, আল্লাহ সম্পূর্নরূপে নির্ভর করে), না উপস্থিত হবে না একটি অস্ত্র থাকে না.
দ্বিতীয়ত: যারা কোরান এবং Sunnah সঙ্গে যারা আচরণ করাও উভয় উপরোক্ত [9] অবশ্যই পূরণ করতে সক্ষম. অতএব, Ibnut ডুম rahimahullah বলেন: "Ruqyah ta'awwudz কয়েক বাক্যের ঈশ্বরের নাম এবং অন্যদের ব্যবহার হল আধ্যাত্মিক চিকিত্সা. একটি মৌখিক মানুষ যদি করা হয়, তাহলে আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala এর চারুতা দ্বারা ভাল, উদ্ভিন্ন নিরাময় "[10] করবে
পণ্ডিতদের থেকে তিনটি শর্ত যেমন, সঙ্গে ruqyah অনুমতি দিতে সম্মত হয়েছে: [11]
[1]. আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala, অথবা হাঁপানি এর শব্দ, এবং তার প্রকৃতি, বা নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam শব্দের ব্যবহার করে এটি Ruqyah
[2]. এটি আরবি বা অন্যান্য ভাষায় উচ্চারিত Ruqyah যে এর মানে বোঝা হতে পারে.
[3]. যে সারাংশ নিজেই ruqyah যে প্রভাব দেয়, কিন্তু প্রভাব হল আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala শক্তি, যখন শুধুমাত্র ruqyah এক একা কারণ হতে পারে না বিশ্বাস করা আবশ্যক. [12]
[বই বিধান থেকে কপি & থেকে কোরান এবং Sunnah, Yazid ইবনে আব্দুল কাদীর Jawas, ইমাম অ্যাশ-Shafi'i লাইব্রেরি অফ প্রকাশক, ষষ্ঠ মুদ্রণ Dzulhijjah 1426H/Januari 2006M লেখক অনুসারে-ব্যবহার ট্রিটিং এবং যাদু wirid]
উৎস: http://almanhaj.or.id/