দ্বারাShaikh আহমদ বিন আব্দুল মালিক Ramdhani
মে আল্লাহ merahmatimu মুখী যে নিশ্চিত যে আপনি প্রশাখা শুধুমাত্র ইসলামের এক আনুকূল্য, না জানি,. আল্লাহ এক মাত্র বর্গ জন্য একটি পড়তা সেট. আল্লাহ বলেন,
أولائك حزب الله ألآإن حزب الله هم المفلحون
তারা আল্লাহর দল. জানেন যে আল্লাহর দলের পার্টি যারা ভাগ্যবান. [আল Mujadalah: 22].
এবং তিনি (আল্লাহ) তাদের বিজয় জন্য শুধুমাত্র সেট হিসেবে. আল্লাহ বলেন,
ومن يتول الله ورسوله والذين ءامنوا فإن حزب الله هم الغالبون
এবং যে কেহ আল্লাহ লাগে, তাঁর রসূল এবং যারা তার নিস্তার হতে বিশ্বাস তারপর, সত্যই আল্লাহ অনুসরণকারীদের (ধর্ম) যা জয়যুক্ত হবে. [আল Maidah: 56].
যাইহোক, যদি আপনি আল্লাহ ও Sunnah নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam অফ বইয়ে তাকান, তাহলে আপনি তা খুঁজে পায় না (যুক্তি, ইডি.) বিভাগ ধর্মসভা জাতিগত, ধর্মসভা, দলগুলোর বা চক্র , যদি না আইন নিন্দনীয় এবং মর্যাদাহানিকর. আল্লাহ বলেন,
ولاتكونوا من المشركين. من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا كل حزب بما لديهم فرحون
এবং যারা ঈশ্বরের আরোপ করা, যা, যারা তাদের ধর্ম ভাগ, এবং তারা পরিণত কিছু-golongan.Tiap প্রতিটি গ্রুপ আর তাদের ক্লাস কি গর্বিত অন্তর্ভুক্ত নয়. [আরবী রাম :31-32].
কিভাবে ঈশ্বরের সনাক্ত এবং বিভাগ উম্মাহর বৈধ করা যাবে পরে তিনি একটি চেন (ধর্ম) তাঁর উপর তাদের রাখা? সব পরে, ঈশ্বর তাঁর নবী মুহাম্মদ sallallaahu 'alaihi WA sallam এর দায়িত্ব ছেড়ে দেওয়া হয়েছে - তার লোকদের জন্য, যখন তারা-বিভক্ত ভাঙা হয়, এবং (তিনি) স্প্লিট উপর তাদের হুমকি. আল্লাহ বলেন,
إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شىء إنمآأمرهم إلى الله ثم ينبئهم بما كانوا يفعلون
যারা বিভিন্ন শ্রেণী তাদের প্রতি দায়িত্ব একটি তিল, না মধ্যে তাদের ধর্ম এবং (বিভক্ত) ভাগ. নিশ্চয় তাদের অপরের কাজে হস্তক্ষেপ করো আল্লাহ হল (আপ), তারপর আল্লাহ কি তারা সম্পন্ন করেছে তাদেরকে হবে. [আল একটি `am-এ: 159].
Muawiyah ইবনে আবু Sufyan আল্লাহ anhu বলেন, আপনি কি জানেন, যে নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam আমাদের মধ্যস্থলে হওয়া না, এবং বলেন,
ألا إن من قبلكم من أهل الكتاب افترقوا على ثنتين وسبعين ملة وإن هذه الملة ستفترق على ثلاث وسبعين ثنتان وسبعون في النار وواحدة في الجنة وهي الجماعة
, জানেন যে বইয়ের মানুষ আগে আপনি সত্তর দুটি দলে বিভক্ত. এবং এই উম্মাহর যে, তিনটি গ্রুপ tujupuluh বিভক্ত হবে. নরকে বাহাত্তর, এবং শুধুমাত্র এক স্বর্গে হল, যথা আল Jama'ah. [1]
এই hadeeth উপর মন্তব্য, আমির San'ani rahimahullah অ্যাশ বলেন, "সংখ্যা এই হাদিস মধ্যে উল্লেখ, অনেক মানুষ যারা ধ্বস্ত না হয়েছে তা ব্যাখ্যা করতে. তবে ঠিক, ধর্মত্যাগ এবং বৈধর্ম্য শাখা রাস্তায় ব্যাস, ব্যাখ্যা হিসেবে যে রাস্তা শুধুমাত্র একটি সত্য ব্যাখ্যা. এটি ঐ মন্তব্যকারীদের এর পণ্ডিতদের দ্বারা উল্লিখিত সঙ্গে, একসঙ্গে আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala কথাটি বিবেচনা,
وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولاتتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله
এবং যে (যা আমরা আদেশ) এই একটি সোজা পথ, তাই এটি অনুসরণ করা এবং না রাস্তায় (অন্যান্য) অনুসরণ করে না, কারণ রাস্তায় ছিল তাঁর উপায় থেকে আপনি ছড়ান. [আল একটি `am-এ: 153].
এই শ্লোক ইন, আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala শব্দ যে বর্ণনা "রাস্তায় থেকে নিষিদ্ধ করা হয়", যাতে শাখা এবং রাস্তায় এবং keluasannya ত্রুটি সংখ্যা ব্যাখ্যা বহুবচনে ব্যবহৃত হয়. যদিও শব্দ "রাস্তায় নির্দেশিকা এবং সত্য", আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala একবচন ব্যবহার করা হয়. (এটি) dikarena আল হক রাস্তা ছিল মাত্র এক, এবং না berbilang. [2]
আব্দুল্লাহ বিন Mas'ud আল্লাহ anhu এর, তিনি বলেন,
خط لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم خطا ثم قال هذا سبيل الله ثم خط خطوطا عن يمينه وعن شماله ثم قال هذه سبل قال يزيد متفرقة على كل سبيل منها شيطان يدعو إليه ثم قرأ إن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله
নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam থেকে আমাদের জন্য সোজা লাইন করা, তারপর বলেন, "এটি আল্লাহর পথ," তারপর তিনি বাম ও ডান লাইন উপর অন্য লাইন দেয়, এবং বলেন, "এটি একটি ওয়াক (অনেকটা). প্রতিটি রাস্তায় অধিপতি রাস্তা থেকে যারা নেন, "তারপর তিনি পড়া আছে,
إن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله
এবং যে (যা আমরা আদেশ) এই একটি সোজা পথ, তাই এটি অনুসরণ করা এবং না রাস্তায় (অন্যান্য) অনুসরণ করে না, কারণ রাস্তায় ছিল তাঁর উপায় থেকে আপনি ছড়ান. [আল একটি `am-এ: 153]. [3]
এই হাদিস সম্পাদক দেখায় যে পথ (সত্য, আবদ্ধ.) শুধু মাত্র একটি. ইমাম ইবনে আল Qayyim আল্লাহ পারেন রহমত বলে, "ও এই কারণে, কারণ আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala রাস্তা থেকে যে নেতৃত্ব (কেউ) একটি, শুধুমাত্র একটিই. যে যা কিছু করার, ঈশ্বর প্রেরিত তাঁর apostles পত্রপুষ্পোদ্গম এবং তাদের বই কমিয়ে. কোন এক তাঁর মাধ্যমে এই রাস্তা ছাড়া আসতে পারেন. যদি পুরুষদের এটা সব পথ নিতে আসে, তখন ঘর থেকে যেতে হবে খোলা, নিশ্চয় সম্পূর্ণ রাস্তায় বন্ধ হয় এবং তাদের লক জিজ্ঞাসা; মাধ্যমে এই এক রাস্তায় ছাড়া. কারণ এই পথ, ঈশ্বর যা বিবৃত করা এবং তাঁকে নিষ্কৃতি. [4]
আমি (লেখক) বলেন: যাইহোক, অনেক twists এই পদ্ধতিতে এবং করিয়া অত্যন্ত ক্লেশকর, মানুষ দ্বিধা করা হতে তারপর ছেড়ে. এবং প্রকৃতপক্ষে deviant দল, আছে এই পথ menyelisihi. (কারণ), স্পর্শানুভূতি খুশি এবং শান্ত উৎসাহিত অনেক, এবং এটা একা হার্ড হতে খুঁজে পাবেন. থেকে (ব্যস্তসমস্ত, ইডি.) আসা এবং একটি দীর্ঘ যাত্রা বোঝা জন্মদান ভয় ওয়ান্টেড. ইবনে আল Qayyim বলেন, "যার চিন্তা অনেক পথ তারপর, তিনি তা গ্রহণ করতে পারবেন না."
ওয়ান ওয়ে জানুন(পর্যবসিত) ইবনে আল Qayyim উপরোক্ত মতে এর, এটা প্রশ্নের পরিষ্কার রাস্তা. এবং স্পষ্টভাবে প্রশ্ন এখানে রাস্তা যে,, হল একেশ্বরবাদ এর pillars এর "দ্বিতীয় স্তম্ভ". (এটি) shahada (সাক্ষ্য) যে কোন উপাস্য কিন্তু আল্লাহ আছে পরে হক তারপর, (দ্বিতীয়, ইডি.) সাক্ষ্য যে মুহাম্মদ হল আল্লাহর রসূলের. এবং (বাক্য) এছাড়াও, দ্বিতীয় শর্ত ধর্মাচরণের আইনের প্রাপ্তি. কারণ হিসেবে ইতিমধ্যে পরিচিত, যে কাজের পর দুটি শর্ত পূরণ ছাড়া গ্রহণ করা হবে না, হবে: প্রথমত, আল্লাহ mengikhlaskan একা জন্য ধর্ম (ভক্তি). দ্বিতীয়ত, এ কেবল নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam নিম্নলিখিত (উপায় দ্বারা exemplified) দ্বারা উপাসনা.
এই উপলক্ষে উপর, আমি এই Mashur এই আলোচনায় বংশগৌরবের নিয়মাবলী প্রণয়ন করা না মনস্থ করা. অতএব, এই আলোচনার মূল উদ্দেশ্য যে রাস্তা নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam গ্রহণ করেছে ব্যাখ্যা, একমাত্র পথ যে একটা চাকর সর্বশক্তিমান ঈশ্বর যেকোন আনতে হবে.
(এই রাস্তা এর ভূমিকা খুবই গুরুত্বপূর্ণ, গুরুত্বপূর্ণ জীবন);. দরুন রাস্তা, বিঘ্ন, বিঘ্ন উপর অজ্ঞতা থেকে, এবং না অভিপ্রায় এবং উদ্দেশ্য বুঝতে না শুধু, একটি খুব হচ্ছে উল্লেখযোগ্য সুবিধা প্রাপ্ত করতে সক্ষম ছাড়া নি: শেষিত, [5] স্থাপিত হবে
এই আলোচনার উদ্দেশ্য, এছাড়াও, ব্যাখ্যা করার জন্য যে সেটি একমাত্র পথ. সুতরাং নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam menda'wahkan সঙ্গে নাম থাকা উচিত নয়, যে আল্লাহ পরাক্রমশালী এর পথ (বহুপদ, আবদ্ধ.), মানব শ্বাসরুদ্ধ একটি সংখ্যা. অথবা অন্যান্য এক্সপ্রেশন, যা, মতে আল্লাহ পরাক্রমশালী, যিনি তার অনুগামীদের এবং ঐক্যসাধন তাদের-kebathilannya সুস্পষ্ট ভাগ না এসেছিলেন ধর্ম. আল্লাহ বলেন,
واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمت الله عليكم إذ كنتم أعدآء فألف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته إخوانا
এবং আল্লাহর straps (ধর্ম) থেকে আপনি সমস্ত রাখা এবং crumbled না, এবং আপনি প্রতি আল্লাহ পক্ষে মনে যখন প্রথম (অজ্ঞতা সময়কালের) প্রতিকূল প্রতিকূলতা, ঈশ্বর unites অন্তরে, এবং তারপর ঈশ্বর গুরুভাই পক্ষে জন্য আপনার জন্য হয়ে [আলী ইমরান: 103].
চাবুক যে মুসলমানদের নিশ্চিত হল মুসলিম পণ্ডিতদের ব্যাখ্যা হিসাবে আল্লাহ পরাক্রমশালী বই,. আব্দুল্লাহ বিন Mas'ud আল্লাহ anhu বলেন,
إن هذا الصراط محتضر تحضره الشياطين ينادون يا عبد الله هلم هذا الصراط ليصدوا عن سبيل الله فاعتصموا بحبل الله فإن حبل الله القرآن
প্রকৃতপক্ষে, রাস্তা শয়তান অংশগ্রহন ছিল. তারা exclaimed, "হে আল্লাহর বান্দাদের এখানে আসা. এই হল (ডান). "(তারা এই কাজ, আবদ্ধ.) আল্লাহ পরাক্রমশালী পথ থেকে মানুষকে রোধ করা. সুতরাং, আপনি hablullah taguhlah সঙ্গে নড়ি. প্রকৃতপক্ষে, এটা hablullah Qur'aan (কুরআন). [6]
এই anhu আল্লাহ ইবনে Mas'ud অভিব্যক্তির, দুটি খুব গুরুত্বপূর্ণ তাত্পর্য রয়েছে.
প্রথম: ঈশ্বর পাথ শুধুমাত্র এক. এটা ঠিক পথ এটি একটি শয়তান যারা রাস্তায় থেকে পুরুষ আলাদা করতে চায় দ্বারা বেষ্টিত করা হয়. ইতিমধ্যে, শয়তান সঙ্গে menda'wakan ছাড়া ভাল এই পথ থেকে তাদের ছিটান উপায় না খুঁজে,, যে রাস্তায় ছিল অনেক. তাই, যারা একটি মানবিক অনুমান করা চেয়েছিল, যে সত্য (হক আল) হল, যার অর্থ তিনি শয়তান এক মাত্র পথ থেকে শুধুমাত্র সীমাবদ্ধ না. এবং সত্যই আল্লাহ বলেন,
فماذا بعد الحق إلا الضلال
তারপর এটা পরে কোন সত্য আছে, কিন্তু প্রচলিত মতের বিরুদ্ধ বিশ্বাস. [দুই ট্রেনের সংঘর্ষ: 32].
দ্বিতীয়ত: ব্যাখ্যা hablullah (আল্লাহ পরাক্রমশালী বাঁধ) যে দৃঢ়রূপে মুসলমানদের দ্বারা আবশ্যক ইউনাইটেড থাকা অনুষ্ঠিত, আল্লাহ, আল করিম আল Qur'a বই. এই ব্যাখ্যা কি আল্লাহ আব্দুল্লাহ বিন Mas'ud anhu শব্দের যা সার্চ সঙ্গে বিরোধ না,
الصراط المستقيم الذي تركنا عليه رسول الله
সোজা পথ, পাথ আমরা ভ্রমণ যখন আমরা নবী দ্বারা dtinggal. [7]
নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam দুই ঐতিহ্য হয়েছে তাদের bequeathed যথা, নবী হিসাবে কোরান এবং Sunnah,, তিনি sallallaahu' alaihi WA sallam,
تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أبداكتاب الله وسنتي
আপনি থেকে আমি বলছি কিছু ছেড়ে. আপনি যদি দৃঢ়ভাবে আঁটিয়া ধরে তাকে, আপনি কি কখনো জন্য হারিয়ে যাবে না, এমনকি আল্লাহ এবং Sunnahku বই. [8]
এক্সটেনশান থেকে বিচার করা যায়, Sunnah নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam ছিল ঈশ্বরের একটি আপ্তবাক্য হিসাবে বই, এবং আল্লাহ পরাক্রমশালী এর বইয়ের জন্য ব্যাখ্যা হিসাবে Sunnah হিসাবে একই. আসলে, সবচেয়ে ভাল প্রাণী যারা কোরআনের ব্যাখ্যা আল্লাহ পরাক্রমশালী হিসেবে আল্লাহর রসূল,,
وأنزلنآ إليك الذكر لتبين للناس مانزل إليهم
এবং আমরা পাঠানো আপনি প্রতি কোরান নিচে, যে আপনি মানবজাতির কি তাদের কাছে প্রকাশ করা হয়েছে ব্যাখ্যা হতে পারে. [একটি Nahl: 44].
Aisha anhuma আল্লাহ বলেছেন,
كان خلقه القرآن
কোরান এর নৈতিকতা তিনি. [9]
তাই এছাড়াও, যদি তাদের মধ্যে বিভাজন এবং শত্রুতা আছে, নবী sallallaahu alaihi WA sallam 'alaihi WA sallam তার ব্যক্তিদের দ্রুত Sunnah sallallaahu থেকে রাখা আজ্ঞাপিত'. তিনি sallallaahu 'alaihi WA sallam bersada,
فإنه من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء المهديين الراشدين تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة
এবং সত্যই আপনি আমাকে পরে যারা বাস করে, যে কেহ, সে মতানৈক্য অনেক পরে, এটি বাধ্যতামূলক উপর আপনি দ্রুত sunnah খলিফার sunnahku এবং নির্দেশাবলী নির্দেশিকা দেওয়া তাদের জন্য রাখা থেকে দেখতে পাবেন. তাকে একটু ধরুন এবং তিনি আপনার দাঁতের সঙ্গে gigitlah (তার ফুসফুস উপরে, এড. ধারণ করা), এবং নতুন বিষয় (ধর্ম) পরিহার করা, প্রকৃতপক্ষে জন্য, প্রতি নতুন কেস (যা ধর্ম diada উদ্ভাবন) হল বিদার প্রস্তাব 'অই. [10].
যখন একই জন্য Aqeedah মধ্যে Salaf এর ইউনিয়ন ব্যাখ্যা, ইমাম ইবনে Battuta rahimahullah বলেন, "প্রথম প্রজন্ম, এটা এখনও এই aqeedah এ রয়ে যায়. Mazdhab তাদের অন্তরে এবং নিলীন. ঈশ্বরের গ্যারান্টি আছে যে তাদের সততা বজায় রাখা হিসাবে বুক. নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam একটি নির্দেশিকা হিসেবে এর Sunnah. তাদের মতামত বা তাদের অনুপাত, (এবং) না ভাবাবেগ তার বোঝার জন্যে নিষ্ফলা না অনুসরণ না. যে সময়ে মানুষের অবস্থা থেকে কি চালিয়ে যেতে. তারা আল্লাহ পরাক্রমশালী সংরক্ষণের দ্বারা যত্নসহকারে করা হয় সংরক্ষিত, এবং ধন্যবাদ 'থেকে আবেগ নিয়ন্ত্রণ মধ্যে যারা এর আত্মার InayahNya. [আল বা আল Qadr Ibanah, আমি বই দেখুন].
বলেন কি ইবনে Baththah rahimahullah এর সত্য হয়; কারণ এটি শুধুমাত্র আল্লাহ (ও) এক ধর্ম কোন অসঙ্গতি আছে. আল্লাহ বলেন,
ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا
তিনি কোরান থেকে আল্লাহ তাদের মধ্যে অসঙ্গতি অনেক হয়, না হবে পেয়েছিলাম. [একটি Nisa ': 82].
আমরা সাগ্রহে আলোচনা করা হল সবচেয়ে সুস্পষ্ট পথ, উজ্জ্বল, সর্বাপেক্ষা ধনী (সঙ্গে আর্গুমেন্ট বিনা) এবং সবচেয়ে নির্ভুল. আল Irbadh বিন Sariyah এর, তিনি বলেন, নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন,
لقد تركتكم على البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها بعدي إلا هالك
প্রকৃতপক্ষে, আমি উৎসাহিত করুন আপনি, ছেড়ে হিসাবে রাস্তা খুব সাদা, লাঞ্চ সঙ্গে একই সন্ধ্যায় আছে. কিছুই রাস্তা থেকে আমাকে পর থেকে পথভ্রষ্ট এক (যে) ছাড়া, ধ্বংস করা হবে. [11]
সুতরাং, যদি কেউ "বা উন্নত সাজাইয়া রাখা" কিছু যে নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam করা কখনও সঙ্গে চাইছে সেখানে আল্লাহ anhum বন্ধুদের দ্বারা, না, মানে আইন নিছক একটি প্রচেষ্টা ত্রুটির রাস্তায় তাদের, এমনকি বিকৃত করা ধ্বংসের উপত্যকাও বিকৃত. এই নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam দ্বারা বলা হয়,
البدعة الضلالة
ইনোভেশন হল misguidance
অতএব, ন্যায়নিষ্ঠ salafush যারা ধর্মের (সমস্যা) অলঙ্কৃত করা আত্মত্যাগী হয়, অথবা অনুপাত এর মতামত সঙ্গে ধর্ম littered হয়. আল্লাহ ইবনে উমরের Khathab anhu বলেন,
إياكم و مجالسة أصحاب الرأي فإنهم أعداء السنة أعيتهم السنة أن يحفظوها ونسوا (وفي رواية) وتفلتت عليهم الأحاديث أن يعودها وسئلوا عما لا يعلمون فاستحيوا أن يقولوا لا نعلم فأفتوا برأيهم فضلوا فأضلوا كثيرا و ضلوا عن سواء السبيل. إن نبيكم لم يقبضه الله حتى أغناه بالوحي عن الرأي ولوكان الرأي أولى من السنة لكان باطن الخفين أولى بالمسح من ظاهرهما
আপনি কি তাদের অনুপাত সঙ্গে যারা সোঁটা সঙ্গে বসতে, প্রকৃতপক্ষে জন্য, তারা Sunnah নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam অফ শত্রু. তারা Sunnah বজায় রাখতে অক্ষম. তারা ভুলে নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam এর hadiths (একটি ইতিহাস, তারা আক্রান্ত হয়েছে) যাতে তারা এটা বুঝতে পারেন. তারা সমস্যার তারা জানে না, এ ব্যাপারে জিজ্ঞাসা কিন্তু তারা থেকে, বলে "আমরা জানি না," তারপর তারা অনুপাত সঙ্গে berfatwa, যাতে তারা হারিয়ে ফেলেছে এবং মানুষ ভুল পথে চালিত করা পেতে বিব্রত হয়েছিল. তারা সোজা পথ থেকে strayed. নিশ্চয় আপনি diwafatkan নবী আল্লাহর, পরে ঈশ্বর mencukupkannya অনুপাত এর উদ্ঘাটন ছাড়া না. এবং যদি অনুপাত Sunnah বেশি গুরুত্বপূর্ণ, তিনি জুতো (khuf) নীচে অপনোদিত, এটা শীর্ষ সম্মার্জনী বেশী গুরুত্বপুর্ণ. [12]
তাই, কারণ ফাউন্ডেশন ittiba উপর ধর্ম (এই পর্যন্ত নির্মাণ) '(নিম্নলিখিত প্রতিভাস) ikhtira দ্বারা, না' নির্মিত হয়. যদিও অনুপাত, সাধারণত অক্ষর; কারণ অনেক ধর্মীয় বিষয় যে কারণে দ্বারা পৌঁছে যাবে একা না. তাছাড়া, মানুষের মনের গভীরে এবং বিষয়গুলির যে প্রভাবিত, যদিও কখনো কখনো অভিমত প্রকাশ করেন যে হল প্রশংসা মতো বুঝতে এর পার্থক্য আছে. [13] আব্দুল্লাহ ইবনে Mas'ud বলেন,
اتبعوا ولا تبتدعوا فقد كفيتم عليكم بالعتيق
অনুসরণ না অসম্ভব না, কারণ বাস্তব (ইসলামী আইনের অধ্যয়ন) রয়েছে যথেষ্ট আপনি, আপনাকে তার ধর্মীয় বিশ্বাসের কারণে হয় স্বাভাবিক থাকা. [14]
আব্দুল্লাহ বিন উমরের anhu বলেন,
كل بدعة ضلالة وإن رآها الناس حسنة
সব heresies হয় বিপথে চালিত, যদিও মানুষের ভাল লাগছিল. [ইবনে Nasr Sunnah মধ্যে, 82; আল Lalika'i Sharh Ushulul I'tiqad মধ্যে, কোন. 126; আল Bayhaqi আল Madkhal মধ্যে, কোন. 191, এবং sanadnya saheeh]
এবং প্রায় যে অধিকার পথ খুঁজে মধ্যে একটি ব্যক্তি রোধ করা "মতবিরোধী ঘটনা প্রভাব" আমাদের আলোচনার সময় পরে, আমি এই সমস্যার, যার বন্ধুদের জ্ঞানের প্রসার প্রদর্শন সম্পর্কে একটি অভিবাদন আব্দুল্লাহ বিন আব্বাস বলব.
Uthman বিন Hadhir এর, তিনি বলেন: আমি আব্দুল্লাহ বিন আব্বাস দেখতে আসা. আমি বলেছি তাকে, أوصيني (আমাকে দেবে), খুব তিনি বলেন,
نعم عليك بتقوى الله و الإستقامة و الأثر و لا تبتدع
"হ্যাঁ, ঈশ্বর, istiqamahlah এবং (চালাইয়া যাওয়া) atsar (Salaf এর ট্রেস, কারাবাসী) থেকে আপনি bertaqwalah. , অনুসরণ এবং ধর্মীয় বিষয়ে এটি নির্মাণ না করা. [15]
আপনি এই পর্যবেক্ষণ চেষ্টা. সে দুটি জিনিস একাট্টা. প্রথমত, ঈশ্বরের থেকে ভক্ত, মানে হল আন্তরিকতা সঙ্গে একই. কারণ তিনি আদেশ berittiba 'জন্য (ক্রম নবী নির্দেশের জন্য, অনুসরণ আবদ্ধ.) সঙ্গে একত্র. দ্বিতীয়ত, আল ittiba ', যার অর্থ থেকে সোজা পথ, উপরোক্ত বিবরণ অনুসরণ করা হয়.
উপরন্তু, তিনি উপরোক্ত উভয় এর বিপরীত হুঁশিয়ার থেকে সতর্ক, যা প্রচলিত মতের বিরুদ্ধ বিশ্বাস. সুতরাং Salaf বক্তৃতা সংখ্যাগরিষ্ঠ, যদিও সংক্ষিপ্ত, কিন্তু সবসময় এবং অন্তর্ভুক্ত বলাধান (ব্যক্তি).
Salih হল Salafush মেজাজ, সবসময় তারা দৃঢ় এবং যারা মানুষের বক্তৃতা থেকে নবী আইন, কোন উচ্চ এইগুলো অবস্থান ও মর্যাদা মেলে (অক্ষর) চাইতে বিরুদ্ধে দৃঢ় থাকা.
সন্দেহ নেই, যে সভ্য এবং পণ্ডিতদের 'এর শালীনতা বজায় রাখা, ভালবাসা এবং অন্যদের, সেইসাথে এই অভিযোগকে উপর তাদের পছন্দ ব্যক্তির বিরুদ্ধে যদি অনুপাত তুলনীয় পণ্ডিতদের মতামত থেকে; সব বিষয়ে যে অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ. তবে, এটা অন্য বিষয়. ইতিমধ্যে, দীপন (কুরআন এবং Sunnah) করা পরে এটা সমস্যা সাফ হয়ে ওঠে এছাড়াও, অন্য বিষয় হয়.
Urwa ইবনে আব্বাস বলেন, দু: খ "তোকে থেকে. আপনি ভুল পথে চালিত করা মানুষ হিসেবে প্রথম ধর্মাচরণের দশ দিন (Dhul Hijjah প্রথম মাস) সময় Umrah সঞ্চালন আদেশ আছে, যেখানে ততদিন কোন umrah. "তারপর ইবনে আব্বাস বলেন," হে Uray [16] আপনার মা. জিজ্ঞাসা 'Urwa বলেন, "সত্যই আবু বকর ও উমরের (চিন্তার) বলেন না যে, যখন তারা আসলে অনেক বেশি সচেতন এবং অধিক আপনি নবীর অনুসরণ করা আছে." তারপর ইবনে আব্বাস দ্বারা উত্তর,
من ههنا تؤتون نجيئكم برسول الله وتجيئون بأبي بكر وعمر
আপনি এখানে থেকে যান. আমরা আপনাকে (শব্দের) আল্লাহর রসূল থেকে আনা, এবং আপনি আনা আবু বকর ও উমরের (শব্দ).অন্য আখ্যান ইন, ইবনে আব্বাস তাকে বলেন,
أهما - ويحك - آثر عندك أم ما في كتاب الله وماسن رسول الله في أصحابه وأمته
আপনাদিগকে থেকে আর্তনাদ. তারা উভয় (আবু বকর ও উমরের, কারাবাসী), আপনি বা অগ্রাধিকার আরো যে আল্লাহ ও নবীর disunahkan এর বন্ধু ও অনুগামীদের জন্য বই লেখা হয়?
অন্য আখ্যান তিনি স্মরণ,
أراهم سيهلكون أقول قال النبي ويقول نهى أبو بكر وعمر
আপাতদৃষ্টিতে তারা ধ্বংস হবে, আমি বলতে "নবী বলেন," তারা হয় বলছে "আবু বকর ও উমরের এটি forbade." [17].
ইবনে আব্বাস এর উপরে মন্তব্য আনয়ন পরে, Shaykh Abdurrahman ইবনে হাসান বলেন, "ইন ইবনে সেখানে আব্বাস anhu আল্লাহ ঘোষনা করে তখন একজন ব্যক্তি যিনি তাঁর আর্গুমেন্টের আসা হয়েছে, (এটা অভ্যাস না) না করা না cues শব্দের পুরোহিতদের কারণ bertaklid, যে ব্যক্তি শ্যাল তীব্রভাবে তার পক্ষে আরেকটি যুক্তি menyelisihi অস্বীকার করে. "[18]
তিনি আরো বলেন, "এই munkar [19]. বিশেষ করে যারা বিজ্ঞান নিজেদের বৈশিষ্ট্যাবলী এর ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে হয়েছে. তারা কোরান এবং Sunnah গ্রহণ থেকে একটি পশ্চাদ্বর্তী মধ্যে ফাঁদ-ফাঁদ (পুরুষ) প্রতিষ্ঠিত; নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam নিম্নলিখিত থেকে তাদের এবং প্রতিরোধ কমান্ড এবং নিষেধাজ্ঞা তুলে ধরা ".
যারা শব্দের মধ্যে, "কোরান এবং Sunnah নবীর সঙ্গে বংশগৌরবের উচিত না, এর জন্য একটি mujtahid ছাড়া, যখন ijtihad হয়েছে severed." কিছু বলে, "যারা আমি taklidi (অনুসরণ) তাকে বেশি আপনি হাদিস, nasikh সম্পর্কে জানা এবং পরিশেষে mansukhnya "এবং অনুক্রমে অনুরূপ utterances ittiba '(অনুসরণ) নবী sallallaahu' alaihi WA sallam, যে (তিনি) কারণ ভাবাবেগ কথা বলা অগত্যা ছিল না, সঁপে এবং তারপর (তারা) যারা আছে পারে শব্দের উপর ভরসা করা একটি ভুল হয়েছে. এছাড়াও পুরোহিতদের কে এবং menyelisihi নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলছে থেকে বাণী দ্বারা এটা ঠেকানোর মধ্যে আছে "বিদ্বান একটি নয়, ছাড়া এটি শুধুমাত্র আংশিক জ্ঞান আছে, এবং না সমস্ত (আয়ত্ত)".
এটি প্রতি mukallaf (যারা Shari'ah বোঝা দ্বারা ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছেন) জন্য বাধ্যতামূলক, যদি তাকে ছিল আপ কোরান এবং Sunnah এর প্রস্তাব এবং হয়েছে, এটি বন্ধ করে এটি অভ্যাস বোঝা হয়েছে, যদিও menyelisihinya আছে, যেমন ঈশ্বরের শব্দ,
اتبعوا مآأنزل إليكم من ربكم ولاتتبعوا من دونه أوليآء قليلا ماتذكرون
আপনি কি সব থেকে আপনার পালনকর্তার থেকে উদ্ভূত হয় অনুসরণ এবং অন্যান্য নেতাদের অনুসরণ না. অত্যন্ত কয়েক আপনি একটি পাঠ (থেকে) করা. [আল A'raf: 3].
শব্দ
أولم يكفهم أنآأنزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم إن في ذلك لرحمة وذكرى لقوم يؤمنون
এবং যথেষ্ট তাদের জন্য, bahwasannya আমরা বুক (কুরআন) থী নিচে পাঠানো হয় না তাদের থেকে rehearsed হয়. প্রকৃতপক্ষে এ (কুরআন) একটি মহান যারা বিশ্বাস জন্য আশীর্বাদ এবং একটি পাঠ ছিল. [আল Ankabut: 51].
এবং সামনে ijma '(ঐক্যমত্য) পণ্ডিতদের' বিরুদ্ধে যা আমরা এই কথা বলার অধিকার সংক্রান্ত পেশ করা হয়েছে, এবং সেইসাথে একটি বর্ণনা, যে muqallid (একটি উদ্ধত ব্যক্তি) লোকজন যারা বুদ্ধিমান অন্তর্ভুক্ত না. একইভাবে, আবু উমরের বিন আব্দ আল বার এবং পণ্ডিতদের এই বিষয়ে 'অন্যান্য, হয়েছে ijma বলেন'. [20].
Sallallaahu বিরুদ্ধে Sunnah Salaf Glorifying alaihi WA sallam, ইমাম Shafi'i কর্তৃক সম্পন্ন alaihi WA sallam, যারা হাদিস নবী sallallaahu প্রত্যাখ্যান লেভেল অসি পৌঁছে গেছে '. Rahimahullah তিনি আল Qadi (Shari'ah আদালতের নেতা) থেকে Bisyir Bakhturi আবুল আল Marisi বিষয়ে অভিযোগ করেছে [21]. তিনি বলেন, "আমি আল জঞ্জাল Marisi [22] সম্বন্ধে কথা বলা হচ্ছে.
তিনি বলেন, "হে আবু Abdillah, কুরআন (বাজে), জুয়া খেলা হয়" তারপর আমি আবুল Bakhturi গিয়েছিলাম, এবং আমি তাকে বললাম, "আমি শুনেছি আল Marisi বলেন, gambled দ্যূত এটা," আবুল Bakhturi উত্তর, "হে আবু Abdillah, জিজ্ঞাসা একটি সাক্ষী আবার. আমি তাকে বধ "অন্য রিপোর্ট ida ইন বলেন," দিব. একজন সাক্ষী আবার জিজ্ঞাসা, নিঃসন্দেহে একটি স্টিক উপর kuangkatnya হবে তারপর, kusalibnya. "[23]
(দ্বারা অনুবাদিত: Ustadz Bamualim মুবারক, Sittu Durar ন্যূনতম নিয়মাবদ্ধ Ahlil Atsar এর Shaikh আহমদ বিন আব্দুল মালিক Ramdhani দ্বারা,)
দায়মুক্ত Sunnah ফাউন্ডেশন প্রকাশ 08/Tahun VII/1424H/2003M Lajnah Istiqomah Surakarta, জে পত্রিকা সংস্করণ থেকে [কপি. সোলো - Purwodadi কিমি. 8 Selokaton Gondangrejo সোলো 57 183 টেলিফোন. 08121533647, 08157579296]
নিম্নলিখিত দায়িত্ব বোঝার Salafush Salih
দ্বারামুসলিম যাজক আল Atsari
Salaf, যে যারা গৃহীত. হিসেবে Salafush Salih, পণ্ডিতদের পদ আছে বন্ধু এবং যারা তাদের অনুসরণ ভাল প্রজন্ম tabi'in, tabi'ut tabi'in থেকে, এর প্রজন্মের থেকে যারা সৎকর্মশীল গৃহীত,, এবং Ahlus Sunnah ওয়াল অফ পণ্ডিতদের তাদের পরে Jama'ah.
Salafush Salih হল মুসলমানদের শ্রেষ্ঠ সৃষ্টি. অতএব, এটি একটি বাধ্যবাধকতা জন্য আমাদের তাদের ধর্মীয় বুঝতে অনুসরণ করে. যাতে প্রচলিত মতের বিরুদ্ধ বিশ্বাস, অনৈক্য ও ধর্মত্যাগ বিভিন্ন ধরণের এড়ানো যায়. কারণ প্রচলিত মতের বিরুদ্ধ বিশ্বাস, বিভেদ, এবং বৈধর্ম্য বিস্তৃত বোঝা menyelisihi Salafush Salih হয়, শুরু. অনিবার্য হয়ে ওঠে, যদি একটি ভিত্তি বা সংস্থা অথবা অন্য কোন প্রতিষ্ঠান, থেকে সব মুসলমান Salafush Salih ধর্মীয় বুঝতে অনুসরণ, কৃতজ্ঞ হয়.
কোরান এবং Sunnah থেকে অনেক পাল্টা যুক্তি হল যে Salafush Salih নিম্নলিখিত দায়ের আপোষে দেখায়. পণ্ডিত প্রধান সমস্যা ওপর ব্যাপকভাবে লেখা তাদের কাজ.
ইমাম ইবনে Qoyyim I'lamul Muwaqqi'in বই বাধ্যবাধকতা সম্বন্ধে [1] অনুসরণ Companions 46 প্রস্তাবের উল্লেখ করা হয়. Shaikh সেলিম আল Hilali বাধ্যবাধকতা এই তার বই Salafi Manhaj?, কোন Iindonesia পরিণত হয়েছে যেমন Limadza Ikhtartu এনটাইটেলমেন্টসহ মধ্যে Salaf manhaj অনুসরণ সম্বন্ধে একটি মূল্যবান বই লিখেছেন.
নিছক সহকর্মী একটি বোঝার সুবিধার জন্য, আমরা সংক্ষেপে আর্গুমেন্ট যা ধর্ম Companions অনুসরণ বাধ্যবাধকতা প্রদর্শন করে কিছু কথা বোঝাতে চান.
কুরআন এর সংজ্ঞাআল্লাহ কোরআনের মধ্যে বলেছেন:
فإن ءامنوا بمثل مآءامنتم به فقد اهتدوا وإن تولو فإنما هم في شقاق فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم
সুতরাং যদি তারা কি আপনি তাকে যেমন বিশ্বাস ছিল, বিশ্বাস, সত্যিই তারা খেই পান, এবং যে যদি তারা অন্য পথে সরা, তারা একটি জাতিবিবাদ মধ্যে (আপনাকে). আল্লাহ তাদেরকে থেকে আপনি চলা হবে. এবং তিনিই শ্রবণকারী, Knower. [আল Baqarah: 137].
Alu কুবিন্দু সাইদ বিন মুবারক বলেন: "আল্লাহ পুণ্য হউক কে বিশ্বাস হিসাবে বিশ্বাস বন্ধুদের থেকে চতুষ্পাশ্র্ব, নির্ভরশীল নির্দেশাবলী এবং অনৈতিক নিরাপত্তার হিসাবে এবং বিরুদ্ধে ঈশ্বর, হয়েছে. সুতরাং, যদি পুরুষ হয় বিশ্বাসী প্রকৃতি থেকে, এবং নিম্নলিখিত উপায় বন্ধু উদাহরণ তারপর, তিনি পাবেন একটি সুরুক সত্য মান্য. যদি তারা রাস্তা এবং বোঝার বন্ধু থেকে ঘুরিয়ে দূরে তারপর, তারা অনৈক্য, শত্রুতা, এবং আল্লাহ ও তাঁর রসূল থেকে অবাধ্যতা হয়. আল্লাহ মানুষের শুনানির শনাক্তকরণ, যে তারা beraqidah এবং bermanhaj Salafi, তিনি তাদের ব্যবসার প্রকৃতি জানে. এবং আল্লাহ ভাল জানেন. [FII Nahjis Mirqah Salaf আল Najah Sabilin, পি বই থেকে সংক্ষিপ্ত. 35-36].
كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله
আপনি ভাল মানুষ মানুষের জন্য জন্ম হয়, প্রেরিত ma'ruf থেকে, এবং হচ্ছে অশুভ থেকে, রোধ এবং ঈশ্বরের বিশ্বাস .. [আলি ইমরান: 110].
Shaikh সেলিম আল Hilali বলেন: "আল্লাহ গনাগোষ্ঠী বন্ধুদের জন্য একটি অগ্রাধিকার নির্ধারণ করেছেন. এর মানে হল, তারা istiqomah (সোজা রাস্তা উপর অবস্থিত) সমস্ত পরিস্থিতিতে, কারণ তারা পথভ্রষ্ট আলোর পথ থেকে না. ঈশ্বর করেছে তাদের হয়েছে একটি সাক্ষী দেখা যায়, যে তারা পাঠানো হয়েছে সব কল্যাণ এবং সকল মন্দ থেকে এটি প্রতিরোধ. এটি প্রয়োজন দেখাচ্ছে যে তাদের পরে মানুষের বিরুদ্ধে আর্গুমেন্ট তাদের বোঝার ". [Limadza Ikhtartu Manhajas Salafi, পি. 86].
ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وسآءت مصيرا
বিরোধিতা কেবা এবং তাকে সুস্পষ্ট সত্য পরে বার্তাবহ এবং পথ যে ভাবে বিশ্বাসী, আমরা দেত্তয়া তাকে স্বাধীনভাবে ত্রুটি সেটি আয়ত্ত এবং আমরা Jahannam সেটিকে করা, এবং Jahannam আবার খারাপ জায়গা না. [একটি Nisa ': 115].
Shaykh আল ইসলাম ইবনে Taymiyyah আল্লাহ পারেন রহমত বলে, "আসলে, তারা (যে নবীর বিরুদ্ধে স্পষ্টতই তাঁকে পরে, এবং সত্য পথ অনুসরণ করা হল. উপায় বিশ্বাসী, পেন না) সর্ম্পকিত একে অপরের সাথে. সব যাঁরা তাঁর সুস্পষ্ট সত্য পরে বার্তাবহ বিরোধিতা তখন, সে পথ যে বিশ্বাসীদের পথ অনুসরণ না. এবং যারা সব পথ যে ভাবে বিশ্বাসী নয় অনুসরণ করা, এটা মানে যে তিনি তার সুস্পষ্ট সত্য পরে মেসেঞ্জার বিরোধিতা. "Majmu 'Fatawa (7/38) দেখুনসময় এই শ্লোক প্রকাশ ছিল, সেগুলি ছাড়াও কোন মুসলিম আল্লাহ 'anhum এর Companions ছাড়া,. তারা এই অভিপ্রেত প্রথম অনুচ্ছেদের বিশ্বাসী. মেকিং এটা প্রজন্মের জন্য বাধ্যতামূলক পরে companions সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এর Companions পথ অনুসরণ করুন.
والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيهآ أبدا ذلك الفوز العظيم
মানুষ তার প্রথম মানুষ দেশান্তরীবৃন্দ এবং Helpers এবং যারা তাদের অনুসরণ ভাল মধ্যে স্থান (ইসলামের) অন্য গেলা, ঈশ্বরের তাদের ভাল মনের পরিতোষ, এবং ঈশ্বর তাদের বাগিচা জন্য নিচে এটা যেখানে নদী প্রবাহ থেকে তাহাতে কখনো জন্য বাস করা. এটা একটি বড় বিজয়. [এ Tawbah: 100].
দেখ দেখ, ঈশ্বর উপলব্ধ দুটি দলের জন্য heavens. প্রথমত, বন্ধুদের বর্গ. তাই, মানুষের দেশান্তরীবৃন্দ এবং Helpers. তারা প্রানের বন্ধু Salih প্রজন্ম Salafush. দ্বিতীয়ত, যারা প্রথম গ্রুপ অনুসরণ হিসেবে.
যদি তাই হয়, তাহলে সমস্ত মুসলিম ধর্ম Companions এর Companions পর প্রজন্ম অনুসরণ কৃতজ্ঞ, সুতরাং হয় এটা ঈশ্বরের প্রতিশ্রুতি উপরে ওঠে. যদি মুসলমানদের companions পরে যারা এসেছিলেন তাদের পথ অনুসরণ অনিচ্ছুক, যারা তাদের অনুসরণ করা হবে? যদি এটা অবশ্যই বন্ধু,, যে তারা বিশেষজ্ঞদের বৈধর্ম্য! ছিল না
ইমাম ইবনে Qoyim rahimahullah বলেন: "সত্যই আল্লাহ জন্য যুক্তি (এটা Companions অনুসরণ বাধ্যতামূলক), এর এপয়েন্টমেন্ট যারা তাদের অনুসরণ প্রশংসা করেন. যদি কেউ বলে একটি শব্দ, তারপর পাল্টা যুক্তি হল যে অনুসরণ আগে আমরা জানা আছে, সে হল বন্ধু নীচে. তিনি এটি সঙ্গে একটি প্রশস্ত, এবং (আল্লাহ) এর পরিতোষ প্রাপ্য, যদিও তিনি শুধুমাত্র taqlid সঙ্গে "একটি বন্ধু উপস্থিত ছিলেন. [2].
Sunnah সংজ্ঞানবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:
خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم
পুরুষ শ্রেষ্ঠ আমার প্রজন্মের (বন্ধু অর্থাত প্রজন্মের) হয়, তাহলে তা (অর্থাৎ tabi'in প্রজন্ম) সাথে যে যান, তখন যারা তাকে সংসর্গী (অর্থাত্ উত্পাদন tabi'ut tabi'in). [হাদীস mutawatir, Bukhari এবং অন্যদের ইতিহাস].
ইমাম ইবনে Qoyyim rahimahullah বলেন: "নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam গাহা, আসলে প্রজন্মের শ্রেষ্ঠ হল প্রজন্মের তিনি পরম. এটি প্রয়োজন (জন্য) সকল (সম্পর্কিত) ধার্মিকতা সমস্যা "তাদের নির্বাণ. [3].
সেরা বন্ধু মানুষ, কারণ তারা নবী n এর শিষ্য. থেকে পরবর্তী প্রজন্মের তুলনায়, ভাল তারা কোরান বুঝতে. কেন? কারণ তারা কোরান এর পতন উপস্থিত ছিলেন, অধ: পতন এর কারণ বুদ্ধিমান. এবং তারা, n তাদের উপর একটি কঠিন শ্লোক এটি বোঝেন রসূল বলা.
কোরান এছাড়াও নিচে তাদের প্রশ্নের উত্তর, একটি সমস্যা যে তারা মুখ অগতির গতি, এবং যারা সাধারণ বা নির্দিষ্ট জীবন নীচে. তারা হল অধিকাংশ কোরআনের ভাষা জানেন, কারণ আল্লাহ তাদের ভাষায় প্রকাশ করা হয়েছিল. সুতরাং, প্রজন্মের তাদের বোঝার ক্ষেত্রে যে পরে প্রমাণ করে.
নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:
أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وإن عبدا حبشيا فإنه من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنت وسنة الخلفاء المهديين الراشدين تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة
আমি আপনাকে wasiatkan ধর্মগত জন্য ঈশ্বরের কাছে, এবং শুনতে, যদিও (তিনি) একটি স্লেভ ইথিওপিয়া (মুসলিম শাসক) শুনা. যথার্থই জন্য, তিনি আমাকে পরে যারা বসবাস করতেন, তিনি বিগ্রহ অনেকটা দেখতে পাবেন. এটা বাধ্যতামূলক জন্য আপনি Sunnahku এবং Sunnah খলিফার যারা নির্দেশাবলী এবং সোজা পান করার উপর রাখা. এবং বাজেয়াপ্ত molars সঙ্গে giggitlah. সব নতুন ক্ষেত্রে (ধর্ম), থেকে দূরে থাকা কারণ সব নতুন ক্ষেত্রে (ধর্ম) একটি প্রচলিত মতের বিরুদ্ধ বিশ্বাস, এবং সমস্ত উদ্ভাবনের হল বৈধর্ম্য. আবু Dawud, কোন দ্বারা [প্রতিবেদিত. 4607; Tirmidhi, 2676; বিজ্ঞাপন Darimi; আহমদ, এবং অন্যদের থেকে আল 'Irbadh বিন Sariyah].
ইমাম ইবনে Qoyyim rahimahullah বলেন: "তিনি sallallaahu 'alaihi WA sallam sunnah (পাথ, অধ্যয়ন) তিনি খলিফাগিরি এর Sunnah একত্রিত করা. তিনি sallallaahu 'থেকে sunnah খলিফা এর অনুসরণ alihi WA sallam আজ্ঞাপিত, তিনি sallallaahu' থেকে Sunnah অনুসরণ alaihi WA sallam আজ্ঞাপিত. এটা আদেশ দেন, তিনি অভিপ্রেত এটি পরিমাণ molars সঙ্গে যে কামড় আদেশ থেকে,. এবং সম্পর্কিত খলিফার মানুষের জন্য এবং তাদের fatwakan sunnahkan (সংকলন) যে, যদিও তথ্য নবী থেকে আসে না, কিন্তু এটা sunnah তিনি sallallaahu 'alaihi WA sallam হিসাবে গণ্য হয়. অনুরূপভাবে, তাদের বা তাদের বেশীরভাগের সামগ্রিক difatwakan, বা তাদের কিছু. কারণ তিনি এটি একটি সংবিধি যে আল Khulafa'ur Rasyidun করার দরকার হয়. এবং, পরিচিত যে তারা যখন তারা একই সময়ে হত্তয়া kholifah, এইভাবে Sunnah যে কি তাদের প্রতিটি সময় এক তারপর, এটা sunnah আল Khilafat আরবীতে-Rosyidin "নামে পরিচিত হয় mensunnahkannya না. [4].
নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:
وإن بني إسرائيل تفرقت على ثنتين وسبعين ملة وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين ملة كلهم في النار إلا ملة واحدة قالوا ومن هي يا رسول الله قال ما أنا عليه وأصحابي
দেখ দেখ ইস্রায়েল শিশুরা ধর্মীয় মধ্যে হয়েছে করার-72 বিভক্ত ভেঙ্গে গেছে. এবং প্রকৃতপক্ষে আমার উম্মাহর ধর্ম থেকে 73-ভাঙ্গা বিভক্ত হবে. তারা জাহান্নাম আছে সব, কিন্তু এক ধর্ম. তারা জিজ্ঞাসা: "? কারা তারা, হে আল্লাহর রসূল" তিনি বলেন, [5] "যে কেউ যিনি আমাকে এবং (অনুসরণের) আমার শ্রেষ্ঠ বন্ধু অনুসরণ করে.".
যখন এই হাদিস থেকে হাদিস থেকে-3-2 সঙ্গে সম্পর্ক বর্ণনা, Shaykh সেলিম আল Hilali বলেন, "যারা দুটি হাদিস অবধান, তিনি তাদের একটি বিষয় সম্পর্কে বলতে পেতে হবে. এবং একই সমাধান, যথা সড়ক নিরাপত্তা, জীবনের ক্ষমতা, যখন একটি ভিন্ন পথ থেকে মানুষকে (মুসলিম) তারপর, সত্য বোঝা হল নবী এবং তার companions উপর কি n আল্লাহ 'anhum "[6]
বন্ধু এবং ইসলাম ULAMA BETWEEN শব্দএ আব্দুল্লাহ বিন মাসুদ আল্লাহ 'anhu. তিনি অস্বীকার করে যে dhikr জন্য halaqah-halaqah (মানুষের একটি বৃত্ত যিনি শনি সংকলন) তৈরীর একসঙ্গে নুড়ি ব্যবহার সঙ্গে দ্বারা যারা নামাজের অ্যাওয়েট্সওয়াচমেন এবং তাদের একজন নেতৃত্বে.
আব্দুল্লাহ বিন মাসুদ আল্লাহ 'anhu বলেন:
ويحكم يا أمة محمد ما أسرع هلكتكم هؤلاء صحابة نبيكم صلى الله عليه وسلم متوافرون وهذه ثيابه لم تبل وآنيته لم تكسر والذي نفسي بيده إنكم لعلى ملة هي أهدى من ملة محمد أو مفتتحو باب ضلالة
আপনি দু: খ, মুহাম্মদ এর আউটপুট মানুষ. কত তাড়াতাড়ি আপনি নাশ! তারা, নবী এর companions এখনও অনেক, এটা জামাকাপড় তিনি নিবদ্ধ হয়নি, এবং তিনি জাহাজ ভাঙ্গা হয়েছে না. আল্লাহর অভিপ্রায় জন্য, তাঁর হাতে আত্মা আসলে, আপনি একটি ধর্ম উপরের হল মুহাম্মদ ধর্ম বেশী সঠিক হয়, অথবা আপনি ওগুলো যারা ধর্মত্যাগ দরজা খোলা. [HR Darimi, Shaikh সেলিম আল Hilali আল বিদাহ WA Atsaruha Sayi 'Fil উম্মাহর, পি হিসেবে দ্বারা saheeh হিসাবে classed. 44].
Shaikh সেলিম আল Hilali বলেন: 'আব্দুল্লাহ বিন Mas'ud তাদের মেসেঞ্জার এর companions সঙ্গে Kharijites প্রার্থীদের বিরুদ্ধে berhujjah রয়েছে. এবং যথার্থই Companions করি না. তাই যদি তাদের কর্ম ছিল মনোনীত সাবধানে Kharijites হিসাবে তাদের ধৃষ্টতা-n নবী এর companions এটি preceded থাকা আবশ্যক. সুতরাং, যখন বন্ধুদের যে না তারপর, এটা প্রচলিত মতের বিরুদ্ধ বিশ্বাস. যদি manhaj (রাস্তা) হল প্রমাণ মানুষের উপর বন্ধু তার বন্ধু পরে না নিশ্চয়, তারা (যারা তা berhalaqoh) Abdulloh বিন Mas'ud ডটকমকে বলেন, "আপনি একজন মানুষ, এটা ছিল আমাদের ছেলে!" [Limadza, এটা : 100]
আব্দুল্লাহ বিন Mas'ud বলেন: "নিশ্চয় আমরা অনুকরণ করা, আমরা না আরম্ভ না. আমরা অনুসরণ (ittiba '), আমরা একটি পাষণ্ড করা হয় নি. আমরা বিপথে চলা atsar (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এর ইতিহাস এবং তার companions, পেন.) "হিসেবে দীর্ঘ adhered হবে না. [7]
2. আব্দুল্লাহ বিন আব্বাস আল্লাহ 'anhu মানুষ Khawarij থেকে, বলেন:
أتيتكم من عند أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم المهاجرين والأنصار و من عند ابن النبي صلى الله عليه وسلم و صهره وعليهم نزل القرآن, فهم أعلم بتأويله منكم, و ليس فيكم منهم أحد
আমি আপনি আসতে নবী বন্ধুরা, দেশান্তরীবৃন্দ এবং আনসার থেকে, এবং নবী এর পুত্র এবং এর চাচা পুত্র-তিনি (অর্থাৎ 'আলী বিন ABI Talib). তাদের নিচে আল কুরআন তারপর, তারা তুই ভাষ্য বেশী সচেতন. যদিও আপনি কোন নবী এর companions থেকে এক (যার অন্তর্গত). আল Mushonnaf Abdurrazaq মধ্যে [ইতিহাস, কোন. 18 678, এবং অন্যদের. Limadza, পি দেখুন. 101-102; Munazharat Aimmatis Salaf, পি. 95-100. দুটোই Shaikh সালিম আল Hilali গ্রন্থপঞ্জি].
3. আবুল 'Aliyah rahimahullah, তিনি বলেন:
تعلموا الإسلام فإذا تعلمتموه فلا ترغبوا عنه و عليكم بالصراط المستقيم فإنه الإسلام ولا تحرفوا الإسلام يمينا ولا شمالا وعليكم بسنة نبيكم والذي عليه أصحابه. و إياكم وهذه الأهواء التي تلقي بين الناس العداوة والبغضآء
ইসলাম সম্পর্কে জানুন! যদি আপনি এটি অধ্যয়ন, কি না আপনি তা ঘৃণা. আপনি shirathal Mustaqim (সোজা পথ), যথা ইসলাম অনুধাবন করা হইবে. তুমি ইসলাম shalt বাহিত ডান অথবা বাম থেকে না. এবং আপনি আপনার নবী ও তাঁর companions Sunnah অনুসরণ করিবে. এবং আবেগ থেকে দূরে থাকতে, এর ভাবাবেগ এই (অর্থাত্ বৈধর্ম্য-পাষণ্ড) যে ঘৃণা এবং মানুষের মধ্যে ঘৃণা হতে পারে. [Sharh আল Muntaqa ন্যূনতম Ushulil I'tiqad Ahlis Sunnah ওয়াল Jama'ah, পি. 34, কোন. 5].
4. মুহাম্মদ বিন Sirin rahimahullah, তিনি বলেন:
كانوا يرون أنهم على الطريق ما كانوا على الأثر
প্রাচীনকালের লোক বলেন, নিশ্চয় যতক্ষন পর্যন্ত রাস্তা (সরাসরি) উপর তারা (ছিল) কারণ তারা atsar (Salih Salafush ইতিহাস) খোঁজেন. [Sharh আল Muntaqa ন্যূনতম Ushulil I'tiqad Ahlis Sunnah ওয়াল Jama'ah, পি. 42, কোন. 36].
5. আল Auza'i rahimahullah, তিনি বলেন:
اصبر نفسك على السنة, وقف حيث وقف القوم, وقل بما قالوا وكف عما كفوا عنه, واسلك سبيل سلفك الصالح فإنه يسعك ما وسعهم
Sunnah আপনি (মনে হয়) Sabarkanlah. একটি জায়গা যে মানুষ (Ahl Sunnah, Salafush Salih) স্টপ থামুন. বলুন, তারা কী বলে. এখনও হবে, কি তারা নীরব. এবং Salaf এর ভাবেই মাথা (পূর্বসুরীদের) যারা worships নিশ্চয় জন্য আপনি, কি তারা আলুলায়িত আপ melonggarkanmu হবে. [Sharh আল Muntaqa ন্যূনতম Ushulil I'tiqad Ahlis Sunnah ওয়াল Jama'ah, পি. 56, আল Ajuri ছাই shari'a, পি মধ্যে. 58; Limadza, পি. 104].
ইন বৈধর্ম্য, আল Auza'i rahimahullah এছাড়াও রাজ্যের অপ্রমাণিত: যদি উদ্ভাবনের ভাল কিছু, আপনি (preceded) ছাড়া আপনি আগে যারা উপাসক না. প্রকৃতপক্ষে জন্য, কারণ এটা আপনার উপর গুণাবলী (সদ্গুণ) তাদের (ন্যায়নিষ্ঠ বেশী) রাখা ছাড়া আপনি কোন ভাল না. কারণ তারা তাঁর নবী বন্ধুরা, যাকে ঈশ্বর তাদের নির্বাচিত করেছে. তিনি তাদের মধ্যে তাঁর নবী পাঠিয়েছেন. এবং তিনি তাঁর শব্দ দ্বারা সেগুলি চিহ্নিত করা.
محمد رسول الله والذين معه أشدآء على الكفار رحمآء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا
মুহাম্মদ হল আল্লাহর রসূল এবং তাঁর সাথে আছে unbelievers বিরুদ্ধে দৃঢ়, কিন্তু তাদের সহযোগী-berkasih এর মমতা; আপনি দেখতে তাদের bowing এবং ঈশ্বর এবং keridhaanNya দান খুঁজে prostrating. [আল-Fath: 29] [8].
6. ইমাম আবু Hanifah rahimahullah, বলেন:
آخذ بكتاب الله, فما لم أجد فسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم, فإن لم أجد في كتاب الله ولا سنة رسوله آخذ بقول أصحابه, آخذ بقول من شئت منهم وأدع قول من شئت, ولا أخرج من قولهم إلى قول غيرهم
আমি আল্লাহর বুক থেকে আটকে থাকা. তাহলে কি আমি (আল্লাহর বইয়ের তারপর, আমি রাখা) খুঁজে না Sunnah নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam জন্য না. যদি আমি আল্লাহ এবং Sunnah আল্লাহর রসূল অফ বুক খুঁজে পায় না, আমি Companions beliau.Aku যারা আমি চাই শব্দের মেনে চলে হবে বাণী থেকে রাখা. এবং আমি যারা আমি তাদের চান শব্দের ছেড়ে. এবং আমি যাচ্ছে তাদের শব্দের না করছি তুলনায় শব্দ. ইবনে Ma'in এর [তার তারিখ মধ্যে ইতিহাস, কোন. 4219. Salafi Manhaj 'Inda Shaykh আল Albani Nashiruddin, পি থেকে উদ্ধৃত. 36 'এর আমর সেলিম আব্দুল Mun'im] কাজ.
7. ইমাম মালিক বিন Anas, রহমত আল্লাহ থাকতে পারে.ইমাম ইবনে Qoyyim বলেছেন যে ইমাম মালিক T অনুচ্ছেদ 100, Tawbah এ বাধ্যবাধকতা একজন বন্ধু অনুসরণ বিষয়ে চিঠি, দ্বারা বংশগৌরবের. [9]
8. ইমাম Shafi'i rahimahullah, বলেন:
ما كان الكتاب أو السنة موجودين, فالعذر على من سمعهما مقطوع إلا باتباعهما, فإذا لم يكن ذلك صرنا إلى أقاويل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أو وحد منهم
যতদিন বই এবং Sunnah নেই তারপর, কারণ যারা এটি করেছে শুনেছেন, হারিয়ে ছাড়া তাদের মান্য করা হয়. যদি যে কোন অস্তিত্ব নেই, আমরা নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam, অথবা তাদের অন্যতম Companions এর বাণী ফিরে. [10].
9. ইমাম আহমদ বিন Hambal rahimahullah, তিনি বলেন:
على أصول السنة عندنا: التمسك بما كان عليه أصحاب رسول الله والإقتداء بهم, و ترك البدع, و كل بدعة ضلالة ...
Sunnah আমাদের মতে মূলনীতির হল: বিদ্ধ করা কি n এর মেসেঞ্জার এর companions এটি রয়েছেন, তাদের অনুসারী, সমগ্র বৈধর্ম্য যাব. এবং সব প্রচলিত মতের বিরুদ্ধ বিশ্বাস হল বৈধর্ম্য ... [ইতিহাস আল Lalikai; Muntaqa ন্যূনতম আল Sharh Ushulil I'tiqad Ahlis Sunnah ওয়াল Jama'ah, পি. 57-58].
এইভাবে একটি কর্তব্য যে মুসলমানদের দ্বারা আবশ্যক নেওয়া সংক্ষিপ্ত বিবরণ. একটি পাথ যে Salih সত্য অনুধাবন করা Salafush. যাতে অন্য রাস্তায় straying হয়. কিন্তু misguidance ছাড়া সত্য নয়?
আমি আশা করি আল্লাহ সবসময় তার পাথ উপর আমাদের সোজা হয়, বুঝতে salaful উম্মাহর অনুযায়ী বই, Sunnah অনুসরণ গাইড.
দায়মুক্ত Sunnah ফাউন্ডেশন প্রকাশ 06/Tahun VIII/1425H/2004M Lajnah Istiqomah Surakarta, জে পত্রিকা সংস্করণ থেকে [কপি. সোলো - Purwodadi কিমি. 8 Selokaton Gondangrejo সোলো 57 183 টেলিফোন. 08121533647, 08157579296]_______
নিম্নলিখিত দায়িত্ব বোঝার Salafush Salih
দ্বারামুসলিম যাজক আল Atsari
Salaf, যে যারা গৃহীত. হিসেবে Salafush Salih, পণ্ডিতদের পদ আছে বন্ধু এবং যারা তাদের অনুসরণ ভাল প্রজন্ম tabi'in, tabi'ut tabi'in থেকে, এর প্রজন্মের থেকে যারা সৎকর্মশীল গৃহীত,, এবং Ahlus Sunnah ওয়াল অফ পণ্ডিতদের তাদের পরে Jama'ah.
Salafush Salih হল মুসলমানদের শ্রেষ্ঠ সৃষ্টি. অতএব, এটি একটি বাধ্যবাধকতা জন্য আমাদের তাদের ধর্মীয় বুঝতে অনুসরণ করে. যাতে প্রচলিত মতের বিরুদ্ধ বিশ্বাস, অনৈক্য ও ধর্মত্যাগ বিভিন্ন ধরণের এড়ানো যায়. কারণ প্রচলিত মতের বিরুদ্ধ বিশ্বাস, বিভেদ, এবং বৈধর্ম্য বিস্তৃত বোঝা menyelisihi Salafush Salih হয়, শুরু. অনিবার্য হয়ে ওঠে, যদি একটি ভিত্তি বা সংস্থা অথবা অন্য কোন প্রতিষ্ঠান, থেকে সব মুসলমান Salafush Salih ধর্মীয় বুঝতে অনুসরণ, কৃতজ্ঞ হয়.
কোরান এবং Sunnah থেকে অনেক পাল্টা যুক্তি হল যে Salafush Salih নিম্নলিখিত দায়ের আপোষে দেখায়. পণ্ডিত প্রধান সমস্যা ওপর ব্যাপকভাবে লেখা তাদের কাজ.
ইমাম ইবনে Qoyyim I'lamul Muwaqqi'in বই বাধ্যবাধকতা সম্বন্ধে [1] অনুসরণ Companions 46 প্রস্তাবের উল্লেখ করা হয়. Shaikh সেলিম আল Hilali বাধ্যবাধকতা এই তার বই Salafi Manhaj?, কোন Iindonesia পরিণত হয়েছে যেমন Limadza Ikhtartu এনটাইটেলমেন্টসহ মধ্যে Salaf manhaj অনুসরণ সম্বন্ধে একটি মূল্যবান বই লিখেছেন.
নিছক সহকর্মী একটি বোঝার সুবিধার জন্য, আমরা সংক্ষেপে আর্গুমেন্ট যা ধর্ম Companions অনুসরণ বাধ্যবাধকতা প্রদর্শন করে কিছু কথা বোঝাতে চান.
কুরআন এর সংজ্ঞাআল্লাহ কোরআনের মধ্যে বলেছেন:
فإن ءامنوا بمثل مآءامنتم به فقد اهتدوا وإن تولو فإنما هم في شقاق فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم
সুতরাং যদি তারা কি আপনি তাকে যেমন বিশ্বাস ছিল, বিশ্বাস, সত্যিই তারা খেই পান, এবং যে যদি তারা অন্য পথে সরা, তারা একটি জাতিবিবাদ মধ্যে (আপনাকে). আল্লাহ তাদেরকে থেকে আপনি চলা হবে. এবং তিনিই শ্রবণকারী, Knower. [আল Baqarah: 137].
Alu কুবিন্দু সাইদ বিন মুবারক বলেন: "আল্লাহ পুণ্য হউক কে বিশ্বাস হিসাবে বিশ্বাস বন্ধুদের থেকে চতুষ্পাশ্র্ব, নির্ভরশীল নির্দেশাবলী এবং অনৈতিক নিরাপত্তার হিসাবে এবং বিরুদ্ধে ঈশ্বর, হয়েছে. সুতরাং, যদি পুরুষ হয় বিশ্বাসী প্রকৃতি থেকে, এবং নিম্নলিখিত উপায় বন্ধু উদাহরণ তারপর, তিনি পাবেন একটি সুরুক সত্য মান্য. যদি তারা রাস্তা এবং বোঝার বন্ধু থেকে ঘুরিয়ে দূরে তারপর, তারা অনৈক্য, শত্রুতা, এবং আল্লাহ ও তাঁর রসূল থেকে অবাধ্যতা হয়. আল্লাহ মানুষের শুনানির শনাক্তকরণ, যে তারা beraqidah এবং bermanhaj Salafi, তিনি তাদের ব্যবসার প্রকৃতি জানে. এবং আল্লাহ ভাল জানেন. [FII Nahjis Mirqah Salaf আল Najah Sabilin, পি বই থেকে সংক্ষিপ্ত. 35-36].
كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله
আপনি ভাল মানুষ মানুষের জন্য জন্ম হয়, প্রেরিত ma'ruf থেকে, এবং হচ্ছে অশুভ থেকে, রোধ এবং ঈশ্বরের বিশ্বাস .. [আলি ইমরান: 110].
Shaikh সেলিম আল Hilali বলেন: "আল্লাহ গনাগোষ্ঠী বন্ধুদের জন্য একটি অগ্রাধিকার নির্ধারণ করেছেন. এর মানে হল, তারা istiqomah (সোজা রাস্তা উপর অবস্থিত) সমস্ত পরিস্থিতিতে, কারণ তারা পথভ্রষ্ট আলোর পথ থেকে না. ঈশ্বর করেছে তাদের হয়েছে একটি সাক্ষী দেখা যায়, যে তারা পাঠানো হয়েছে সব কল্যাণ এবং সকল মন্দ থেকে এটি প্রতিরোধ. এটি প্রয়োজন দেখাচ্ছে যে তাদের পরে মানুষের বিরুদ্ধে আর্গুমেন্ট তাদের বোঝার ". [Limadza Ikhtartu Manhajas Salafi, পি. 86].
ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وسآءت مصيرا
বিরোধিতা কেবা এবং তাকে সুস্পষ্ট সত্য পরে বার্তাবহ এবং পথ যে ভাবে বিশ্বাসী, আমরা দেত্তয়া তাকে স্বাধীনভাবে ত্রুটি সেটি আয়ত্ত এবং আমরা Jahannam সেটিকে করা, এবং Jahannam আবার খারাপ জায়গা না. [একটি Nisa ': 115].
Shaykh আল ইসলাম ইবনে Taymiyyah আল্লাহ পারেন রহমত বলে, "আসলে, তারা (যে নবীর বিরুদ্ধে স্পষ্টতই তাঁকে পরে, এবং সত্য পথ অনুসরণ করা হল. উপায় বিশ্বাসী, পেন না) সর্ম্পকিত একে অপরের সাথে. সব যাঁরা তাঁর সুস্পষ্ট সত্য পরে বার্তাবহ বিরোধিতা তখন, সে পথ যে বিশ্বাসীদের পথ অনুসরণ না. এবং যারা সব পথ যে ভাবে বিশ্বাসী নয় অনুসরণ করা, এটা মানে যে তিনি তার সুস্পষ্ট সত্য পরে মেসেঞ্জার বিরোধিতা. "Majmu 'Fatawa (7/38) দেখুনসময় এই শ্লোক প্রকাশ ছিল, সেগুলি ছাড়াও কোন মুসলিম আল্লাহ 'anhum এর Companions ছাড়া,. তারা এই অভিপ্রেত প্রথম অনুচ্ছেদের বিশ্বাসী. মেকিং এটা প্রজন্মের জন্য বাধ্যতামূলক পরে companions সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এর Companions পথ অনুসরণ করুন.
والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيهآ أبدا ذلك الفوز العظيم
মানুষ তার প্রথম মানুষ দেশান্তরীবৃন্দ এবং Helpers এবং যারা তাদের অনুসরণ ভাল মধ্যে স্থান (ইসলামের) অন্য গেলা, ঈশ্বরের তাদের ভাল মনের পরিতোষ, এবং ঈশ্বর তাদের বাগিচা জন্য নিচে এটা যেখানে নদী প্রবাহ থেকে তাহাতে কখনো জন্য বাস করা. এটা একটি বড় বিজয়. [এ Tawbah: 100].
দেখ দেখ, ঈশ্বর উপলব্ধ দুটি দলের জন্য heavens. প্রথমত, বন্ধুদের বর্গ. তাই, মানুষের দেশান্তরীবৃন্দ এবং Helpers. তারা প্রানের বন্ধু Salih প্রজন্ম Salafush. দ্বিতীয়ত, যারা প্রথম গ্রুপ অনুসরণ হিসেবে.
যদি তাই হয়, তাহলে সমস্ত মুসলিম ধর্ম Companions এর Companions পর প্রজন্ম অনুসরণ কৃতজ্ঞ, সুতরাং হয় এটা ঈশ্বরের প্রতিশ্রুতি উপরে ওঠে. যদি মুসলমানদের companions পরে যারা এসেছিলেন তাদের পথ অনুসরণ অনিচ্ছুক, যারা তাদের অনুসরণ করা হবে? যদি এটা অবশ্যই বন্ধু,, যে তারা বিশেষজ্ঞদের বৈধর্ম্য! ছিল না
ইমাম ইবনে Qoyim rahimahullah বলেন: "সত্যই আল্লাহ জন্য যুক্তি (এটা Companions অনুসরণ বাধ্যতামূলক), এর এপয়েন্টমেন্ট যারা তাদের অনুসরণ প্রশংসা করেন. যদি কেউ বলে একটি শব্দ, তারপর পাল্টা যুক্তি হল যে অনুসরণ আগে আমরা জানা আছে, সে হল বন্ধু নীচে. তিনি এটি সঙ্গে একটি প্রশস্ত, এবং (আল্লাহ) এর পরিতোষ প্রাপ্য, যদিও তিনি শুধুমাত্র taqlid সঙ্গে "একটি বন্ধু উপস্থিত ছিলেন. [2].
Sunnah সংজ্ঞানবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:
خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم
পুরুষ শ্রেষ্ঠ আমার প্রজন্মের (বন্ধু অর্থাত প্রজন্মের) হয়, তাহলে তা (অর্থাৎ tabi'in প্রজন্ম) সাথে যে যান, তখন যারা তাকে সংসর্গী (অর্থাত্ উত্পাদন tabi'ut tabi'in). [হাদীস mutawatir, Bukhari এবং অন্যদের ইতিহাস].
ইমাম ইবনে Qoyyim rahimahullah বলেন: "নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam গাহা, আসলে প্রজন্মের শ্রেষ্ঠ হল প্রজন্মের তিনি পরম. এটি প্রয়োজন (জন্য) সকল (সম্পর্কিত) ধার্মিকতা সমস্যা "তাদের নির্বাণ. [3].
সেরা বন্ধু মানুষ, কারণ তারা নবী n এর শিষ্য. থেকে পরবর্তী প্রজন্মের তুলনায়, ভাল তারা কোরান বুঝতে. কেন? কারণ তারা কোরান এর পতন উপস্থিত ছিলেন, অধ: পতন এর কারণ বুদ্ধিমান. এবং তারা, n তাদের উপর একটি কঠিন শ্লোক এটি বোঝেন রসূল বলা.
কোরান এছাড়াও নিচে তাদের প্রশ্নের উত্তর, একটি সমস্যা যে তারা মুখ অগতির গতি, এবং যারা সাধারণ বা নির্দিষ্ট জীবন নীচে. তারা হল অধিকাংশ কোরআনের ভাষা জানেন, কারণ আল্লাহ তাদের ভাষায় প্রকাশ করা হয়েছিল. সুতরাং, প্রজন্মের তাদের বোঝার ক্ষেত্রে যে পরে প্রমাণ করে.
নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:
أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وإن عبدا حبشيا فإنه من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنت وسنة الخلفاء المهديين الراشدين تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة
আমি আপনাকে wasiatkan ধর্মগত জন্য ঈশ্বরের কাছে, এবং শুনতে, যদিও (তিনি) একটি স্লেভ ইথিওপিয়া (মুসলিম শাসক) শুনা. যথার্থই জন্য, তিনি আমাকে পরে যারা বসবাস করতেন, তিনি বিগ্রহ অনেকটা দেখতে পাবেন. এটা বাধ্যতামূলক জন্য আপনি Sunnahku এবং Sunnah খলিফার যারা নির্দেশাবলী এবং সোজা পান করার উপর রাখা. এবং বাজেয়াপ্ত molars সঙ্গে giggitlah. সব নতুন ক্ষেত্রে (ধর্ম), থেকে দূরে থাকা কারণ সব নতুন ক্ষেত্রে (ধর্ম) একটি প্রচলিত মতের বিরুদ্ধ বিশ্বাস, এবং সমস্ত উদ্ভাবনের হল বৈধর্ম্য. আবু Dawud, কোন দ্বারা [প্রতিবেদিত. 4607; Tirmidhi, 2676; বিজ্ঞাপন Darimi; আহমদ, এবং অন্যদের থেকে আল 'Irbadh বিন Sariyah].
ইমাম ইবনে Qoyyim rahimahullah বলেন: "তিনি sallallaahu 'alaihi WA sallam sunnah (পাথ, অধ্যয়ন) তিনি খলিফাগিরি এর Sunnah একত্রিত করা. তিনি sallallaahu 'থেকে sunnah খলিফা এর অনুসরণ alihi WA sallam আজ্ঞাপিত, তিনি sallallaahu' থেকে Sunnah অনুসরণ alaihi WA sallam আজ্ঞাপিত. এটা আদেশ দেন, তিনি অভিপ্রেত এটি পরিমাণ molars সঙ্গে যে কামড় আদেশ থেকে,. এবং সম্পর্কিত খলিফার মানুষের জন্য এবং তাদের fatwakan sunnahkan (সংকলন) যে, যদিও তথ্য নবী থেকে আসে না, কিন্তু এটা sunnah তিনি sallallaahu 'alaihi WA sallam হিসাবে গণ্য হয়. অনুরূপভাবে, তাদের বা তাদের বেশীরভাগের সামগ্রিক difatwakan, বা তাদের কিছু. কারণ তিনি এটি একটি সংবিধি যে আল Khulafa'ur Rasyidun করার দরকার হয়. এবং, পরিচিত যে তারা যখন তারা একই সময়ে হত্তয়া kholifah, এইভাবে Sunnah যে কি তাদের প্রতিটি সময় এক তারপর, এটা sunnah আল Khilafat আরবীতে-Rosyidin "নামে পরিচিত হয় mensunnahkannya না. [4].
নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:
وإن بني إسرائيل تفرقت على ثنتين وسبعين ملة وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين ملة كلهم في النار إلا ملة واحدة قالوا ومن هي يا رسول الله قال ما أنا عليه وأصحابي
দেখ দেখ ইস্রায়েল শিশুরা ধর্মীয় মধ্যে হয়েছে করার-72 বিভক্ত ভেঙ্গে গেছে. এবং প্রকৃতপক্ষে আমার উম্মাহর ধর্ম থেকে 73-ভাঙ্গা বিভক্ত হবে. তারা জাহান্নাম আছে সব, কিন্তু এক ধর্ম. তারা জিজ্ঞাসা: "? কারা তারা, হে আল্লাহর রসূল" তিনি বলেন, [5] "যে কেউ যিনি আমাকে এবং (অনুসরণের) আমার শ্রেষ্ঠ বন্ধু অনুসরণ করে.".
যখন এই হাদিস থেকে হাদিস থেকে-3-2 সঙ্গে সম্পর্ক বর্ণনা, Shaykh সেলিম আল Hilali বলেন, "যারা দুটি হাদিস অবধান, তিনি তাদের একটি বিষয় সম্পর্কে বলতে পেতে হবে. এবং একই সমাধান, যথা সড়ক নিরাপত্তা, জীবনের ক্ষমতা, যখন একটি ভিন্ন পথ থেকে মানুষকে (মুসলিম) তারপর, সত্য বোঝা হল নবী এবং তার companions উপর কি n আল্লাহ 'anhum "[6]
বন্ধু এবং ইসলাম ULAMA BETWEEN শব্দএ আব্দুল্লাহ বিন মাসুদ আল্লাহ 'anhu. তিনি অস্বীকার করে যে dhikr জন্য halaqah-halaqah (মানুষের একটি বৃত্ত যিনি শনি সংকলন) তৈরীর একসঙ্গে নুড়ি ব্যবহার সঙ্গে দ্বারা যারা নামাজের অ্যাওয়েট্সওয়াচমেন এবং তাদের একজন নেতৃত্বে.
আব্দুল্লাহ বিন মাসুদ আল্লাহ 'anhu বলেন:
ويحكم يا أمة محمد ما أسرع هلكتكم هؤلاء صحابة نبيكم صلى الله عليه وسلم متوافرون وهذه ثيابه لم تبل وآنيته لم تكسر والذي نفسي بيده إنكم لعلى ملة هي أهدى من ملة محمد أو مفتتحو باب ضلالة
আপনি দু: খ, মুহাম্মদ এর আউটপুট মানুষ. কত তাড়াতাড়ি আপনি নাশ! তারা, নবী এর companions এখনও অনেক, এটা জামাকাপড় তিনি নিবদ্ধ হয়নি, এবং তিনি জাহাজ ভাঙ্গা হয়েছে না. আল্লাহর অভিপ্রায় জন্য, তাঁর হাতে আত্মা আসলে, আপনি একটি ধর্ম উপরের হল মুহাম্মদ ধর্ম বেশী সঠিক হয়, অথবা আপনি ওগুলো যারা ধর্মত্যাগ দরজা খোলা. [HR Darimi, Shaikh সেলিম আল Hilali আল বিদাহ WA Atsaruha Sayi 'Fil উম্মাহর, পি হিসেবে দ্বারা saheeh হিসাবে classed. 44].
Shaikh সেলিম আল Hilali বলেন: 'আব্দুল্লাহ বিন Mas'ud তাদের মেসেঞ্জার এর companions সঙ্গে Kharijites প্রার্থীদের বিরুদ্ধে berhujjah রয়েছে. এবং যথার্থই Companions করি না. তাই যদি তাদের কর্ম ছিল মনোনীত সাবধানে Kharijites হিসাবে তাদের ধৃষ্টতা-n নবী এর companions এটি preceded থাকা আবশ্যক. সুতরাং, যখন বন্ধুদের যে না তারপর, এটা প্রচলিত মতের বিরুদ্ধ বিশ্বাস. যদি manhaj (রাস্তা) হল প্রমাণ মানুষের উপর বন্ধু তার বন্ধু পরে না নিশ্চয়, তারা (যারা তা berhalaqoh) Abdulloh বিন Mas'ud ডটকমকে বলেন, "আপনি একজন মানুষ, এটা ছিল আমাদের ছেলে!" [Limadza, এটা : 100]
আব্দুল্লাহ বিন Mas'ud বলেন: "নিশ্চয় আমরা অনুকরণ করা, আমরা না আরম্ভ না. আমরা অনুসরণ (ittiba '), আমরা একটি পাষণ্ড করা হয় নি. আমরা বিপথে চলা atsar (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এর ইতিহাস এবং তার companions, পেন.) "হিসেবে দীর্ঘ adhered হবে না. [7]
2. আব্দুল্লাহ বিন আব্বাস আল্লাহ 'anhu মানুষ Khawarij থেকে, বলেন:
أتيتكم من عند أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم المهاجرين والأنصار و من عند ابن النبي صلى الله عليه وسلم و صهره وعليهم نزل القرآن, فهم أعلم بتأويله منكم, و ليس فيكم منهم أحد
আমি আপনি আসতে নবী বন্ধুরা, দেশান্তরীবৃন্দ এবং আনসার থেকে, এবং নবী এর পুত্র এবং এর চাচা পুত্র-তিনি (অর্থাৎ 'আলী বিন ABI Talib). তাদের নিচে আল কুরআন তারপর, তারা তুই ভাষ্য বেশী সচেতন. যদিও আপনি কোন নবী এর companions থেকে এক (যার অন্তর্গত). আল Mushonnaf Abdurrazaq মধ্যে [ইতিহাস, কোন. 18 678, এবং অন্যদের. Limadza, পি দেখুন. 101-102; Munazharat Aimmatis Salaf, পি. 95-100. দুটোই Shaikh সালিম আল Hilali গ্রন্থপঞ্জি].
3. আবুল 'Aliyah rahimahullah, তিনি বলেন:
تعلموا الإسلام فإذا تعلمتموه فلا ترغبوا عنه و عليكم بالصراط المستقيم فإنه الإسلام ولا تحرفوا الإسلام يمينا ولا شمالا وعليكم بسنة نبيكم والذي عليه أصحابه. و إياكم وهذه الأهواء التي تلقي بين الناس العداوة والبغضآء
ইসলাম সম্পর্কে জানুন! যদি আপনি এটি অধ্যয়ন, কি না আপনি তা ঘৃণা. আপনি shirathal Mustaqim (সোজা পথ), যথা ইসলাম অনুধাবন করা হইবে. তুমি ইসলাম shalt বাহিত ডান অথবা বাম থেকে না. এবং আপনি আপনার নবী ও তাঁর companions Sunnah অনুসরণ করিবে. এবং আবেগ থেকে দূরে থাকতে, এর ভাবাবেগ এই (অর্থাত্ বৈধর্ম্য-পাষণ্ড) যে ঘৃণা এবং মানুষের মধ্যে ঘৃণা হতে পারে. [Sharh আল Muntaqa ন্যূনতম Ushulil I'tiqad Ahlis Sunnah ওয়াল Jama'ah, পি. 34, কোন. 5].
4. মুহাম্মদ বিন Sirin rahimahullah, তিনি বলেন:
كانوا يرون أنهم على الطريق ما كانوا على الأثر
প্রাচীনকালের লোক বলেন, নিশ্চয় যতক্ষন পর্যন্ত রাস্তা (সরাসরি) উপর তারা (ছিল) কারণ তারা atsar (Salih Salafush ইতিহাস) খোঁজেন. [Sharh আল Muntaqa ন্যূনতম Ushulil I'tiqad Ahlis Sunnah ওয়াল Jama'ah, পি. 42, কোন. 36].
5. আল Auza'i rahimahullah, তিনি বলেন:
اصبر نفسك على السنة, وقف حيث وقف القوم, وقل بما قالوا وكف عما كفوا عنه, واسلك سبيل سلفك الصالح فإنه يسعك ما وسعهم
Sunnah আপনি (মনে হয়) Sabarkanlah. একটি জায়গা যে মানুষ (Ahl Sunnah, Salafush Salih) স্টপ থামুন. বলুন, তারা কী বলে. এখনও হবে, কি তারা নীরব. এবং Salaf এর ভাবেই মাথা (পূর্বসুরীদের) যারা worships নিশ্চয় জন্য আপনি, কি তারা আলুলায়িত আপ melonggarkanmu হবে. [Sharh আল Muntaqa ন্যূনতম Ushulil I'tiqad Ahlis Sunnah ওয়াল Jama'ah, পি. 56, আল Ajuri ছাই shari'a, পি মধ্যে. 58; Limadza, পি. 104].
ইন বৈধর্ম্য, আল Auza'i rahimahullah এছাড়াও রাজ্যের অপ্রমাণিত: যদি উদ্ভাবনের ভাল কিছু, আপনি (preceded) ছাড়া আপনি আগে যারা উপাসক না. প্রকৃতপক্ষে জন্য, কারণ এটা আপনার উপর গুণাবলী (সদ্গুণ) তাদের (ন্যায়নিষ্ঠ বেশী) রাখা ছাড়া আপনি কোন ভাল না. কারণ তারা তাঁর নবী বন্ধুরা, যাকে ঈশ্বর তাদের নির্বাচিত করেছে. তিনি তাদের মধ্যে তাঁর নবী পাঠিয়েছেন. এবং তিনি তাঁর শব্দ দ্বারা সেগুলি চিহ্নিত করা.
محمد رسول الله والذين معه أشدآء على الكفار رحمآء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا
মুহাম্মদ হল আল্লাহর রসূল এবং তাঁর সাথে আছে unbelievers বিরুদ্ধে দৃঢ়, কিন্তু তাদের সহযোগী-berkasih এর মমতা; আপনি দেখতে তাদের bowing এবং ঈশ্বর এবং keridhaanNya দান খুঁজে prostrating. [আল-Fath: 29] [8].
6. ইমাম আবু Hanifah rahimahullah, বলেন:
آخذ بكتاب الله, فما لم أجد فسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم, فإن لم أجد في كتاب الله ولا سنة رسوله آخذ بقول أصحابه, آخذ بقول من شئت منهم وأدع قول من شئت, ولا أخرج من قولهم إلى قول غيرهم
আমি আল্লাহর বুক থেকে আটকে থাকা. তাহলে কি আমি (আল্লাহর বইয়ের তারপর, আমি রাখা) খুঁজে না Sunnah নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam জন্য না. যদি আমি আল্লাহ এবং Sunnah আল্লাহর রসূল অফ বুক খুঁজে পায় না, আমি Companions beliau.Aku যারা আমি চাই শব্দের মেনে চলে হবে বাণী থেকে রাখা. এবং আমি যারা আমি তাদের চান শব্দের ছেড়ে. এবং আমি যাচ্ছে তাদের শব্দের না করছি তুলনায় শব্দ. ইবনে Ma'in এর [তার তারিখ মধ্যে ইতিহাস, কোন. 4219. Salafi Manhaj 'Inda Shaykh আল Albani Nashiruddin, পি থেকে উদ্ধৃত. 36 'এর আমর সেলিম আব্দুল Mun'im] কাজ.
7. ইমাম মালিক বিন Anas, রহমত আল্লাহ থাকতে পারে.ইমাম ইবনে Qoyyim বলেছেন যে ইমাম মালিক T অনুচ্ছেদ 100, Tawbah এ বাধ্যবাধকতা একজন বন্ধু অনুসরণ বিষয়ে চিঠি, দ্বারা বংশগৌরবের. [9]
8. ইমাম Shafi'i rahimahullah, বলেন:
ما كان الكتاب أو السنة موجودين, فالعذر على من سمعهما مقطوع إلا باتباعهما, فإذا لم يكن ذلك صرنا إلى أقاويل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أو وحد منهم
যতদিন বই এবং Sunnah নেই তারপর, কারণ যারা এটি করেছে শুনেছেন, হারিয়ে ছাড়া তাদের মান্য করা হয়. যদি যে কোন অস্তিত্ব নেই, আমরা নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam, অথবা তাদের অন্যতম Companions এর বাণী ফিরে. [10].
9. ইমাম আহমদ বিন Hambal rahimahullah, তিনি বলেন:
على أصول السنة عندنا: التمسك بما كان عليه أصحاب رسول الله والإقتداء بهم, و ترك البدع, و كل بدعة ضلالة ...
Sunnah আমাদের মতে মূলনীতির হল: বিদ্ধ করা কি n এর মেসেঞ্জার এর companions এটি রয়েছেন, তাদের অনুসারী, সমগ্র বৈধর্ম্য যাব. এবং সব প্রচলিত মতের বিরুদ্ধ বিশ্বাস হল বৈধর্ম্য ... [ইতিহাস আল Lalikai; Muntaqa ন্যূনতম আল Sharh Ushulil I'tiqad Ahlis Sunnah ওয়াল Jama'ah, পি. 57-58].
এইভাবে একটি কর্তব্য যে মুসলমানদের দ্বারা আবশ্যক নেওয়া সংক্ষিপ্ত বিবরণ. একটি পাথ যে Salih সত্য অনুধাবন করা Salafush. যাতে অন্য রাস্তায় straying হয়. কিন্তু misguidance ছাড়া সত্য নয়?
আমি আশা করি আল্লাহ সবসময় তার পাথ উপর আমাদের সোজা হয়, বুঝতে salaful উম্মাহর অনুযায়ী বই, Sunnah অনুসরণ গাইড.
দায়মুক্ত Sunnah ফাউন্ডেশন প্রকাশ 06/Tahun VIII/1425H/2004M Lajnah Istiqomah Surakarta, জে পত্রিকা সংস্করণ থেকে [কপি. সোলো - Purwodadi কিমি. 8 Selokaton Gondangrejo সোলো 57 183 টেলিফোন. 08121533647, 08157579296]
সত্যের সাথে স্টিকিং
দ্বারাডক্টরেট Walid আরবীতে রবি '
সত্য ধরুন, মানুষের সাথে কোন শব্দ মোকাবিলা করাঈশ্বর berfiman
هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون
তিনি এক যারা নির্দেশিকা এবং সত্য ধর্ম যে তিনি সব ধর্মের পটান পারে সঙ্গে তাঁর রসূলের পাঠানো, যদিও idolaters এটা ঘৃণা. [অ্যাশ Shaf: 9]
এই শ্লোক ইন, আল্লাহ ভাল apostles এবং prophets বই এবং treatises শ্রেষ্ঠ আনয়ন দ্বারা প্রেরিত তাদের সঙ্গে সব পুরুষদের blessings দেয়; যে সত্য এবং মিথ্যাভাষণ এর মধ্যে একটি ব্যাখ্যা, দরকারী জ্ঞান, ভাল কাজের এবং সব যে kemaslahatannya জন্য ভৃত্য দ্বারা প্রয়োজন রয়েছে বিশ্বের এবং পরকালে, সব ধর্মের উপরে প্রমাণ (যুক্তি) এবং একটি ব্যাখ্যা দিয়ে ঈশ্বরের প্রশংসা করা, এবং যে ঈশ্বর যারা দ্রুত একটি অসি এবং তীরযুক্ত তা বাস্তবায়ন জয় হবে.
আল্লাহ আদেশ সব তাদের সম্পর্কের ক্ষেত্রে থেকে দ্রুত সত্য ধর্ম এবং manhaj এই পরিষ্কার রাখা বিশ্বাসী,, যাতে এই বিশ্বের এবং অত: পর সুখ কুলায়. ঈশ্বরের পথে সরা না অথবা অন্যান্য ধর্মের সঙ্গে সোঁটা তাদের সতর্ক করে দিয়েছিলেন. আল্লাহ পরাক্রমশালী বলেছেন.
اتبعوا مآأنزل إليكم من ربكم ولاتتبعوا من دونه أوليآء قليلا ماتذكرون
কি তোমার পালনকর্তা থেকে তোকে অভিমুখে জানা অনুসরণ করুন, এবং অন্যান্য নেতাদের অনুসরণ না. অত্যন্ত কয়েক আপনি একটি পাঠ (থেকে) করা. [আল A'raf: 3].
মন্তব্যকারীদের বলে, (সঙ্গে শব্দ maa, Red) হয় কোরান এবং Sunnah, কারণ তিনি একটি বর্ণনামূলক এবং কুরআন এর ব্যাখ্যা.ঈশ্বরের শব্দ:
ولاتتبعوا من دونه أوليآء
এবং অন্যদের না নেতাদের অনুসরণ না
পয়েন্ট হল আপনি তাদের নেতা না করা এবং তাদের ভাবাবেগ এবং অনুসরণ আল হক এটা চলে যায়.
ব্যক্তিত্ব অনেক আর্গুমেন্ট মানুষের শব্দ খণ্ডন করা ছাড়া alaihi WA sallam, ', atsar, পুরোহিতদের tabi'in companions করে এবং দ্রুত উদ্ঘাটন এবং দিক নির্দেশনা যে নবী sallallaahu আনা থেকে রাখা মুসলমানদের প্রেরণা' যদিও তিনি একটি ডিগ্রী রয়েছে এবং উচ্চাসন. উপরন্তু, শব্দ এবং তাদের মতামত নয়, বরং আল্লাহ পরাক্রমশালী এবং প্রচারক sallallaahu 'alaihi WA sallam এর শব্দের শব্দ করা.
প্রতিটি mukallaf জন্য, তাকে হচ্ছে কেউ সত্য গ্রহণ উপর নির্ভরশীল ছাড়া একটি সুস্পষ্ট সত্য অনুসরণ কৃতজ্ঞ. বহু গ্রন্থে (বস্তু) যা যে রাস্তা নিরাপত্তা দেখায় লগ্ন সত্য দ্বারা, পৌঁছানো যাবে না ব্যক্তি (নির্দিষ্ট, Red) করতে পারেন. উপর সত্য নির্ভর করে, শব্দ এবং মতামত, মাপা যাতে তা স্পষ্ট অধিকার একটি বক্তৃতা এবং মতামত বা ভুল হয়েছে.
নির্দিষ্ট মানুষের উপর নির্ভরশীল হিসাবে, নিম্নলিখিত বক্তৃতা, মতামত এবং ijtihad তারা তখন সত্য যে ঈশ্বর থেকে নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam আনা সঙ্গে সম্মতি এ খুঁজছেন ছাড়া লেগেছে তাই, এই হল একটি বিপজ্জনক নির্দেশাবলীর Salafush Salih ভাবে এবং বিপরীত.
Syatibi ইমাম বলেন, "একজন বিচারক হিসেবে ব্যক্তি, করা নির্বিশেষে এর অস্তিত্ব হিসাবে একটি দালাল আইন syar'i syar'i, প্রকৃতপক্ষে একটি ত্রুটি করা আবশ্যক. এবং প্রমাণ হল Shari'ah এর নিষ্পত্তিমূলক এবং অদ্বিতীয় বিচারক, কিন্তু অন্যদের নয়. তারপর আমরা বলেন, তাই নবী manhaj এর companions, এবং যে কেউ যিনি ইতিহাস এবং excerpts সার্চ, তাদের থেকে excerpts এবং তাদের পরিস্থিতিতে শিখতে, নিশ্চিত জ্ঞান সঙ্গে এই জানতে হবে. "
তিনি আরো বলেন, "আসলে, অধিকাংশ আর্গুমেন্ট এবং মানুষের উপর (পরে) নির্ভর থেকে বরখাস্ত করা কারণে বিদায় হোন. তারা (বোঝার, কারাবাসী) companions এবং tabi'in জন্মগ্রহণ আউট. জ্ঞান ছাড়া তাদের lusts প্রশ্রয় দেয়, তাই সোজা পাথ যে আউট. "
তিনি আরো বলেন যে ব্যক্তি পথানুসরণ করা মানুষের বিপথে এর একটি ছাপ.
অবশ্যকরণীয় আর্গুমেন্ট সত্য ধরুননীচে বিভিন্ন আর্গুমেন্ট syari'i এবং atsar-atsar সত্যের বাধ্যবাধকতা সম্বন্ধে আছে এবং নির্দিষ্ট ব্যক্তি উপর নির্ভরতা বাতিল আউট লেগে থাকা.
আল্লাহ বলেন,ياأيها الذين ءامنوا لاتقدموا بين يدي الله ورسوله واتقوا الله إن الله سميع عليم
হে তোমরা যারা বিশ্বাস করে, আল্লাহ ও তাঁর রসূল না সময়ে পদমর্যদায় না. এবং bertaqwalah ঈশ্বর. নিশ্চয় আল্লাহ, শ্রবণ শক্তি জানা হয়. [আল Hujurat: 1].
Shaikh Abdurrahman Sa'di হিসেবে বলেন, "এই শ্লোক adab আল্লাহ, তাঁর রসূল, সম্মান এবং গরিমা কীর্তন করা, উপস্থিত রয়েছে. আল্লাহ কিছু এটা আল্লাহ এবং তাঁর রসূল তাদের ধর্মবিশ্বাস ফলত সাথে বিশ্বাসীদের জন্য. যে ঈশ্বর এবং দূরে থেকে নিষেধাজ্ঞা কমান্ড চালানো হয়. এবং তারা n সমস্ত বিষয়ে মেসেঞ্জার এর Sunnah নিম্নলিখিত ঈশ্বরের আদেশের অনুসরণ কর্মক্ষেত্র,, না এগিয়ে মধ্যে আল্লাহ ও তাঁর রসূল হইবে; কিছু বলে না, যাতে ঈশ্বরের বলেন. তারা হয় যাতে ঈশ্বরের আদেশ তাকে আদেশ দেন না.
এখানে রয়েছে কঠোর নিষেধাজ্ঞা নবী তাঁর উক্তি চেয়ে বেশি শব্দের অন্যান্য নির্বাণ. যদি এটা স্পষ্ট Sunnah তারপর, এটা অন্যান্য শব্দের এবং অনুসরণ mendahulukannya, কেউ আবশ্যক.
ঈশ্বর বলেন.
وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين
মুহাম্মদ একজন প্রচারক বেশী নয়, কিছু apostles আগে অতিক্রান্ত দূরে. যদি তিনি ডাইস বা নিহত হয় আপনি ফিরিয়ে (স্বধর্মভ্রষ্ট) হবে. যার পিছনে পরিণত হয় তাহলে, তিনি ঈশ্বর কোন ক্ষতি না করা সব সময়ে, এবং পারেন ঈশ্বর যারা ধন্যবাদ দেত্তয়া পুরস্কৃত করা হবে. [আলি ইমরান: 144].
Shaikh Abdurrahman Sa'di হিসেবে বলেন, "এই মহিমান্বিত শ্লোক ইন নির্দেশাবলী থেকে আল্লাহ তাঁর বান্দাদের জন্য এক অবস্থা শক্তিশালি হতে পারে, তার বিশ্বাসের টলা বা আংশিক ভ্যাকুয়াম তার বিশ্বাস এর ফলাফল নেতা দরুন, এটা যদিও না কঠিন আছে. Dmikian দ্বারা যারা ক্ষমতা আছে একটি সংখ্যা সঙ্গে সব ধর্মীয় বিষয় প্রস্তুতি ছাড়া উপলব্ধি করা সম্ভব নয়. যদি একটি অনুপস্থিত তারপর, যারা সাফল্যের সাথে সম্পন্ন করা আছে. এবং সমস্ত বিশ্বাসীদের জন্য আল্লাহ এবং জিহাদ পারে ধর্ম স্থাপন একটি উদ্দেশ্য থাকা উচিত. এবং নির্দিষ্ট নেতাদের প্রবণতা উচিত তারা না, থাকে এবং এইভাবে সমস্ত তাদের বিষয়াবলি স্থিতিশীল হবে ".
নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam এর হাদীস.
أن عمر بن الخطاب أتى النبي صلى الله عليه وسلم بكتاب أصابه من بعض أهل الكتب فقرأه النبي صلى الله عليه وسلم فغضب فقال أمتهوكون فيها يا ابن الخطاب والذي نفسي بيده لقد جئتكم بها بيضاء نقية لا تسألوهم عن شيء فيخبروكم بحق فتكذبوا به أو بباطل فتصدقوا به والذي نفسي بيده لو أن موسى صلى الله عليه وسلم كان حيا ما وسعه إلا أن يتبعني
উমরের বিন নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam, একটি বই যা তিনি বইয়ের কিছু থেকে পেয়েছিলাম বহন করার Khathab (আসে). তারপর নবী বই আবৃত্ত. নবী ছিল রাগ এবং বলেন, "আপনি কি মনে করেন কি দ্বারা বিভ্রান্ত, হে পুত্র Khathab? কখনও One দ্বারা, যে আমার আত্মা তার হাতে হল. প্রকৃতপক্ষে, আমি আপনাকে কিছু সুস্পষ্ট সঙ্গে এসেছেন. আপনি কি এক জিনিস সম্পর্কে বুক অফ জনগণ, কারণ জিজ্ঞাসা (সম্ভবত, Red) তারা সত্য আপনাকে জানানো হবে, এবং আপনি এখনও অস্বীকার করা. অথবা তারা একটি মিথ্যা গাহা, এবং এখনও আপনি বিশ্বাস করেন. কখনও One দ্বারা, যে আমার আত্মা তার হাতে হল. যদি মূসা ছিল জীবিত তারপর, এটা বাধ্যতামূলক জন্য তাকে অনুসরণ করতে. [আহমদ, ইবনে ABI Asim, দ্বারা প্রকাশিত এবং আল Albani দ্বারা হাসান ঘোষিত]
Anas বিন মালিক বলেন: আল্লাহ sallallaahu 'alaihi WA sallam এর মেসেঞ্জার বলেন.
لا تعجبوا بعمل أحد حتى تنظروا بما يختم له فإن العامل يعمل زمانا من دهره أو برهة من دهره بعمل صالح لو مات عليه دخل الجنة ثم يتحول فيعمل عملا سيئا وإن العبد ليعمل زمانا من دهره بعمل لو مات عليه دخل النار ثم يتحول فيعمل عملا صالحا فإذا أراد الله بعبد خيرا استعمله قبل موته فوفقه لعمل صالح
করবেন না আপনি বোধ থাকা, অভ্যাস তাই আপনি অনুশীলন শেষে দেখুন, কারণ একটা সময় যা ন্যায়নিষ্ঠ ক্রিয়াকাণ্ড, যে যদি তিনি মারা যান, তিনি স্বর্গে প্রবেশ সময়ে কেউ একটি ভাল দলিল হতে পারে এরকম বিস্মিত. কিন্তু তিনি পরিণত এবং mengamal খারাপ কাজের. এবং হয়ত এক সময় ভাল একটি কুক্রিয়া সঙ্গে দলিল, যা যদি তিনি ডাইস তারপর, এটা নরকে যেতে হবে. কিন্তু তিনি পরিণত এবং কাজের সঙ্গে ভাল কাজের কাজ. সুতরাং যদি ঈশ্বর চায় একটি ক্রীতদাস থেকে একটি উদারতা, আল্লাহর আগে তিনি মারা যান এবং তাকে ভালো কাজের সঞ্চালন taufik দিয়েছে menunjukinya হবে. ইবনে ABI Asim দ্বারা [Sunnah 1/174 বই প্রকাশিত. শেখ আল Albani বলেছেন, "Sanadnya saheeh]
জন্যও থেকে, নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন.
لا عليكم أن لا تعجبوا بأحد حتى تنظروا بم يختم له
আপনি মনে করেন যে কারো সঙ্গে বিস্মিত পর্যন্ত আপনি কি জানেন যে দাতব্য তিনি তার শেষ জীবনে করবেন না. [ইবনে ABI Asim শেখ আল Albani দ্বারা প্রকাশ বলেছেন, "Sanadnya saheeh."]
তার থেকে.
يخرج فيكم أو يكون فيكم قوم يتعبدون ويتدينون حتى يعجبوكم وتعجبهم أنفسهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية
বাইরে যাওয়া অথবা আপনি উপাসনা এবং ধর্মীয় এক হতে হবে, যাতে আপনি তাদের দ্বারা এবং বিস্মিত তারা নিজেদের গর্বিত হয়. তারা ধর্মের আসা তার নম থেকে একটি তীর হিসাবে আউট. [ইবনে ABI Asim শেখ আল Albani দ্বারা প্রকাশ বলেছেন, "Sanadnya saheeh."]`তিনটি জিনিষ ধর্ম ধ্বংসউমরের বিন Khathab থেকে, যে নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন.
ثلاث يهدمن الدين: زلة عالم وجدال منافق بالقرآن وأئمة مضلون
তিনটি জিনিষ ধর্ম ধ্বংস; ভুল একটি 'alim, কুরআন এবং পুরোহিতদের ব্যবহার করে hypocrites বিতর্কে শব্দগুলি ভ্রান্তিজনক বলে. [ইবনে আব্দ আল বার দ্বারা বই Jami 'Bayan বিজ্ঞান Fadlihi WA প্রকাশিত].
আবু Darda থেকে ', নবী sallallaahu' alaihi WA sallam বলেন.
إن مما أخشى عليكم زلة العالم وجدال المنافق بالقرآن والقرآن الحق وعلى القرآن منار كأعلام الطريق
প্রকৃতপক্ষে আমি আপনার চিন্তা উপরের মধ্যে থাকি, হল 'alim ফল্ট, কোরান সঙ্গে hypocrites বিতর্কে. যদিও কোরআনের একটি সত্য, তা একটি রাস্তার লক্ষণ হিসাবে আলো আছে. [ইবনে আব্দ আল বার দ্বারা বই Jami 'Bayan বিজ্ঞান Fadlihi WA প্রকাশিত].
এবং আল্লাহ ইবনে আব্বাস 'anhu, তিনি বলেন, "যারা অনুসরণ করার জন্য দু: খ কারণ ভ্রান্তি' alim." তিনি জিজ্ঞাসা: "কিভাবে যে কি ঘটেছে" তিনি বলেন, "একটি 'alim কিছু তার মতামত উপর ভিত্তি সম্পর্কে বলে, তারপর একজন মানুষ যিনি তার যাজক পয়গম্বরের সম্পর্কে আরো জানে, কিন্তু যারা জানেন ভাল বাঁদিকের অনুসরণকারীদের শব্দ বামে অনুগামীদের. "
আলি ইবন ABI Talib আল্লাহ 'anhu বলেন, "একটি ভূমিকা মডেল হিসাবে কাউকে গ্রহণ করা না, কারণ কখনো কখনো এক জান্নাতে একটি দলিল সঙ্গে ভাল দলিল তারপর, তিনি ঈশ্বর জ্ঞান সঙ্গে পরিণত দূরে এবং কি ভাল কাজের বিশেষজ্ঞ জাহান্নাম, তারপর তিনি মারা যান, যাতে একটি বিশেষজ্ঞ জাহান্নাম. এবং কখনও কখনও একজন ব্যক্তির দাতব্য নরকে সঙ্গে কাজের বিশেষজ্ঞ তারপর, তিনি ঈশ্বর জ্ঞান সঙ্গে পরিণত দূরে এবং জান্নাতে ভাল কাজের কাজ তারপর, তিনি ডাইস, তারপর তিনি একটি বিশেষজ্ঞ স্বর্গ. যদি আপনি কাউকে অনুসরণ থাকে, মানুষের মৃত ব্যক্তিরা এখনো জীবিত হয় না. [আল Jami ', ইবনে আব্দ আল বার].
শ্রেষ্ঠ ভূমিকা মডেলআল্লাহ ইবনে Mas'ud 'anhu বলেন, "মনে রাখবেন. আপনি এক bertaqlid ধর্মীয় বিষয়ে কেউ কখনও; যদি প্রার্থনার বিশ্বাস তিনি বিশ্বাস গ্রহণ, এবং যদি প্রার্থনার kufr, তিনি Kufr যোগদান. নিশ্চয় কোন মানুষের ভূমিকা মডেল আছে ".
তিনি আরো বলেন: "যারা আপনাকে, যারা একটি ভূমিকা মডেল হিসাবে কেউ করতে চাই তারপর, একটি একটি ভূমিকা মডেল হিসেবে মৃত মানুষ করা. কারণ এখনো জীবন কুত্সা থেকে নিরাপদ নয়. তারা (মৃত, Red) হয় নবী এর companions. তারা বেশী এই মানুষের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ (শ্রেষ্ঠ সৃষ্টি), হার্ট mareka সবচেয়ে অনুগত, অধিকাংশ বিজ্ঞান, এবং এর পরিমাণ অন্তত নিজের ঝামেলায়. ঈশ্বর তাদের তাঁর রাসূল থেকে সহগমন করা পছন্দ, তাদের ধর্ম জোরদার করা. সুতরাং, তাদের গুণাবলী এবং fahamilahlah তাদের footsteps অনুসরণ করে. প্রকৃতপক্ষে তারা সোজা পথ উপরে আছে. "
আব্দুল্লাহ বিন মুবারক বলেন, "এটা কেউ ইসলামে উদারতা এবং ভাল atsar আছে হতে পারে, খোলস ভ্রান্তি, ভুল এবং ত্রুটি. অনুসরণ না এই লোক না"
ইমাম মালিক বলেন: এটা, যদিও এটা সুকৃতি আছে প্রত্যেক মানুষের কথা অনুসরণ করা উচিত না, এর দ্বারা আল্লাহ বলেন.
الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه
এবং কে তা শোনার জন্যে প্রয়োজনীয় স্বাধীনতায় তাদের সেরা অনুসরণ করে. [Az Zumar: 18].
Az-Zuhri বলেন: পণ্ডিতদের আগে আমরা বলেন, "সংলগ্ন Sunnah হল নিরাপত্তা, এবং বিজ্ঞান দ্রুত অবনমিত হবে. তার জীবন বিজ্ঞান, ধর্ম এবং বিশ্বের বলিষ্ঠতা মানে, সময় জ্ঞান হারানো, সব যে বিলুপ্ত হয়ে মানে. "
আল Auza'i বলেন, "এটা, বলেন যে পাঁচটি জিনিস নবী এবং tabi'in এর Companions দ্বারা গৃহীত হয়;. Sunnah, মসজিদ সমৃদ্ধির নিম্নলিখিত দ্রুত ধর্মসভা থেকে রাখা,, কোরান এবং জিহাদ আল্লাহ মধ্যে পড়া"
Mujahid বলেন, 'তার শব্দের কোন ব্যক্তি (হতে পারে, লাল) এবং গৃহীত নবী sallallaahu ছাড়া পরিত্যক্ত হয়,' alaihi WA sallam. "
ইবনে Khuzaimah বলেন, "কোন seseorangpun কে বলতে পারে আছে, যদি না সেটি সঠিকভাবে নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam থেকে শুনেছেন."
স্টিকিং Sunnah থেকেযারা সত্য এবং খুঁজে Sunnah অনুসরণ করার জন্য একটি মহান ভিত্তি এবং এই সুস্পষ্ট পথ সঙ্গে নিজেকে সহিত আবদ্ধ চান জন্য উপযুক্ত. Sunnah এবং জীবন পরী salafush Salih, একটি শ্লাঘা terdahap আর্গুমেন্ট শব্দ sipapun mempertentangkannya সঙ্গে এবং না যা আটকে থাকা একা, দেত্তয়া উপরে উপপাদ্য শব্দের করা. এবং ভাল কাজের মধ্যে একটি ব্যক্তি বা ব্যক্তির fooled করা উচিত নয়. কারণ যারা এখনও জীবিত কুত্সা থেকে নিরাপদ নয়. সত্যিই যারা নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam এবং তার companions, যে ঈশ্বর তাদের tazkiyah (শনাক্তকরণ, ইডি.) দেওয়া অনুসরণ শ্রেষ্ঠ.
আল্লাহ তার বইয়ে বলেন, নবী মারা ফেলেছে. তিনি তাদেরকে এবং tabi'in তাদের ভাল অনুসরণ জন্য আনন্দিত ছিল. নবী তাদের সম্পর্কে বলেছিলেন.
خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم
প্রজন্মের সেরা আমার প্রজন্ম পরে, পরে পরে, তারপর. [একমত alaih]
দরকারী হতে পারে.
দায়মুক্ত Sunnah ফাউন্ডেশন প্রকাশ 02/Tahun VIII/1425H/2004M Lajnah Istiqomah Surakarta, জে পত্রিকা সংস্করণ থেকে [কপি. সোলো - Purwodadi কিমি. 8 Selokaton Gondangrejo সোলো 57 183 টেলিফোন. 08121533647, 08157579296]_______
উৎস: http://almanhaj.or.id/
No comments:
Post a Comment