কবর এ প্রেয়ার আইন নির্বাচন; নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam এর শব্দ: لا تجلسوا على القبور ولا تصلوا إليها না graves উপর এবং না তাকে সম্মুখ না প্রার্থনা না বসতে. [মুসলিম (II/668 না. 972) আবু Martsad আল্লাহ anhu থেকে]

কবর এ প্রেয়ার আইন নির্বাচন; নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam এর শব্দ: لا تجلسوا على القبور ولا تصلوا إليها না graves উপর এবং না তাকে সম্মুখ না প্রার্থনা না বসতে. [মুসলিম (II/668 না. 972) আবু Martsad আল্লাহ anhu থেকে]


দ্বারা:
যাজক আবদুল্লাহ Zaen, জলজ পালন, MA [1]


"RIWAS (Wali Songo তীর্থযাত্রা অনুষ্ঠান)" একটি শব্দ কানে কিছু বহ্বারম্ভে খুব পরিচিত. তারা স্বয়ং সেটা অন্তত বছরে একবার, প্রয়োজন হচ্ছিল. কোনও কিছু লেঙ খরচ সংগ্রহ করা. যখন জিজ্ঞাসা করা কি ছিল করা হচ্ছে? তাদের প্রতিক্রিয়া নিয়ে বিতর্ক রয়েছে বিভিন্ন. যে কেউ করতে, প্রার্থনা একটি প্রবর্তনা জন্য প্রার্থনা করা, অথবা জন্য অন্বিত rizki মসৃণ বংশদ্ভুত এবং অন্যদের চায়.

কাকে জিজ্ঞাসা? হয় খোলাখুলি আছে অনুরোধ mbah অভিভাবক থেকে. কিন্তু অন্যরা বলেছেন যে তিনি এখনো আল্লাহ পরাক্রমশালী হয় জিজ্ঞাসা করে, কিন্তু তাই দ্রুত প্রদান তাদের ইচ্ছাকৃতভাবে বেছে নেন যারা graves 'linuwih' হল.

যা নিম্নলিখিত সহজ উত্সর্জন আইনগত সমাধি তীর্থযাত্রা না আলোচনা হবে. অতএব, এটা ইসলামে Sunnah হয় বোঝা যায়, যদি সভ্য আচার অনুযায়ী রূপরেখা. কিন্তু যে প্রেক্ষিত এখানে হবে হল: সমাধি সময়ে প্রার্থনা আইন এবং প্রার্থিত আছে. নিম্নলিখিত এক্সপোজার দরকারী হতে পারে!

প্রথম: সমাধি সময়ে প্রার্থনা
সমাধি সময়ে প্রার্থনা হল হারাম, এমনকি কিছু পণ্ডিত প্রধান পাপ categorizes. [2] এই অভ্যাস থেকে পালানো এবং কর্ম থেকে একটি মসজিদ হিসেবে কবরস্থান করা হতে পারে. এটা কেন আমাদের ধর্মের চর্চা নিষিদ্ধ. নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam যে এটা নিশ্চিত করা অত্যন্ত বহু গ্রন্থে. তাদের মধ্যে:

এ তার sallallaahu 'alaihi WA sallam এর শব্দ:

لا تجلسوا على القبور ولا تصلوا إليها

কি graves উপর এবং না তাকে সম্মুখ না প্রার্থনা না বসতে. [মুসলিম (II/668 না. 972) আবু Martsad আল্লাহ anhu থেকে]

Rahimahullah ইমাম Nawawi (ডি 676 H) শেষ করছেন এই বলে, "এই hadeeth নিশ্চিত terlarangnya প্রার্থনা graves দিকে সম্মুখীন. ইমাম Shafi'i rahimahullah বলেন, 'আমি সমাধি একটি মসজিদ হিসাবে ব্যবহৃত হচ্ছে থেকে নিষ্ঠা বিধান ঘৃণা. ভয়ে তার জন্য এবং কুত্সা হতে মানুষ তার পরে. "[3]

আল 'Allamah আল Munawi rahimahullah (ডি 1031 H) যোগ করা হয়েছে, "নবী sallallaahu' alaihi WA sallam প্রার্থনা সমাধি সম্মুখীন forbade; যাতে তার মানুষ যে তিনি sallallaahu 'alaihi WA sallam তুলনায় তিনি তার সমাধি, অথবা পয়লা এর graves জয়গর্ব প্রকাশ না করার জন্য মনে করিয়ে দেয়া হবে. কারণ তারা তাকে উপাসনা অপ্রয়োজনীয়. হবে "[4] পারে

মূল আইনের অধীনে, নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam এর উপরে নিষেধাজ্ঞা প্রদর্শন যে আইন নিষিদ্ধ ঘটনা হল বেআইনী. ইমাম আল San'ani rahimahullah (ডি 1182 H) এর বিবৃতি. [5]

2. নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam শব্দের:

اجعلوا في بيوتكم من صلاتكم, ولا تتخذوها قبورا

আপনার বাড়িতে কিছু প্রার্থণা তোমাদের এবং Laksanakanlah আপনি গোমড়া না. [HR কে. Bukhari (I/528-529 না. 432) ইবনে উমরের anhuma এর]

এই হাদিস ব্যাখ্যা ঘর যে প্রার্থনা জন্য হয়, বিশেষত প্রার্থনা একটি সমাধি যে প্রার্থনা জন্য একটা জায়গা ছিল না মত sunnah, ব্যবহৃত নয় জন্য যে ঘর প্রার্থনা এর emptied উচিত নয়,.

উপরোক্ত হাদিস আনয়ন পরে ইমাম আল Baghawi rahimahullah (ডি 510 H), উপসংহারে, "এই হাদিস ইঙ্গিত করে যে কবরখানা একটি স্থান ডাকা হল না." [6]

অনুরূপ সিদ্ধান্তে ইবনে Batthal rahimahullah (ডি 449 H) [7] এছাড়াও ছিল উপস্থাপন এবং ইবনে Rajab, আল্লাহ রহমত (ডি 795 H) থাকতে পারে. [8]

ইবনে Hajar আল 'Asqalany rahimahullah (ডি 852 H) উপসংহারে আরও বিস্তৃতভাবে. Rahimahullah তিনি বলেন, "জাস্টিন একটি জায়গা থেকে উপাসনা নয়." [9]

3. নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam এর শব্দ:

الأرض كلها مسجد إلا المقبرة والحمام

পুরো পৃথিবীতে একটি জন্য সমাধি এবং বাথরুম ছাড়া মসজিদ (প্রার্থনা জন্য একটি স্থান),. [HR কে. আহমদ (XVIII/312 নেই. 11 788) আবু সাইদ আল্লাহ anhu থেকে. Sanadnya আল হাকিম দ্বারা বিবেচিত শক্তিশালী [10], ইবনে Taymiyyah আল্লাহ রহমত থাকতে পারে [11] এবং আল Albani [12].

ইমাম ইবনে Qudama rahimahullah (ডি 620 H) ব্যাখ্যা যে সম্পূর্ণ পৃথিবী সমাধি [13] মত প্রার্থনা একটি এটা প্রার্থনা থেকে নিষিদ্ধ জায়গা ছাড়া স্থান হয়ে উঠেছে, পারে.

অনুরূপ একটি বিবৃতি ইমাম একটি-Nawawi, দ্বারা বিতরণ আল্লাহ রহমত থাকতে পারে [14] এবং আল হাফিজ আল 'ইরাকী rahimahullah (ডি 806 H) [15].

4. নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam এর প্রার্থনা:

اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد, اشتد غضب الله على قوم اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد

হে আল্লাহ, আমার সমাধি একটি প্রতিমা যে ঋত হয় না করা. আল্লাহ যারা তাদের prophets মসজিদ graves [16] সাথে রাগ

ইমাম ইবনে আব্দ আল বার rahimahullah (ডি 463 H) ব্যাখ্যা, "এটি আরব মানুষ এবং বন্দক মূর্তি সম্মুখীন প্রার্থনা ব্যবহৃত. তাই নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam তার লোকদের করবেন চিন্তিত ছিলাম তাদের আগে কি প্রজন্মের. সাধারণতঃ, যদি তাদের নবী মৃত্যু, তারা কারবালা কাছাকাছি, তারা মূর্তি বিরুদ্ধে করেনি অধিষ্ঠান করা হবে. তাই নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন, "ওহ আল্লাহ, একটি প্রতিমা যে ঋত হয় আমার সমাধি না করা" bershalat তাকে সম্মুখ, নম নিচে এবং তাকে উপাসনা সঙ্গে,. আল্লাহ পরাক্রমশালী যারা ঠিক যে সময়ে রাগ.

নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam থেকে অতীতের খারাপ আচরণের পতনশীল লুঠ এড়ানোর তার companions এবং তাঁর অনুগামীদের সতর্ক. তারা prophets এর graves প্রার্থনা সম্মুখীন এবং এটি একটি মক্কা এবং একটি মসজিদ. যেহেতু তাদের মূর্তি এর পৌত্তলিক চর্চা. এই আকবর! "[17] হয় এড়াইয়া চলা

5. Hadiths যা একটি মসজিদ হিসেবে সমাধি করা নিষেধ রয়েছে. যা নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam:

قاتل الله اليهود; اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد

ইহুদীরা আল্লাহ ধ্বংস করে দিতে পারি. তারা মসজিদ হিসেবে তাদের prophets এর graves প্রণীত. [HR কে. Bukhari (I/531 না. 437) এবং মুসলিম (I/376 না. 530) আবু Huraira আল্লাহ anhu থেকে]

ইমাম ইবনে আব্দ আল বার বলেন যে উপরোক্ত হাদিস rahimahullah শায়িত নিজেদের "prophets এর সমাধি ভেঙ্গে উপর নিষেধাজ্ঞা রয়েছে. এটি একই আল্লাহ পরাক্রমশালী ছাড়া অন্য অবৈধ শায়িত বহন করা. এই হাদিস জন্যও প্রার্থনা কেন্দ্র হিসাবে prophets এর graves উপর নিষেধাজ্ঞা জারি করা ব্যাখ্যা করা যাবে. আরবি কোন মানে এই হাদিস উপস্থিত রয়েছে: তারপর এটি একটি নিষিদ্ধ আইন রয়েছে "[18].

রয়ে একটি হাদিস, যা graves উপর মসজিদ নির্মাণের ওপর নিষেধাজ্ঞা রয়েছে আনা, ইমাম ইবনে Mulaqqin rahimahullah (ডি 804 H) বলেন, "এই হাদিস যুক্তি সমাধি সময়ে প্রার্থনা ঘৃনা ... আমরাও এটা প্রার্থনা, পার্শ্ববর্তী বা তাকে সম্মুখ. এটি কোনো পার্থক্য, তাদের সমস্ত ঘৃণা (ধর্ম) করে তোলে. "[19]


কবর এ প্রেয়ার আইন




কারবালা TERLARANGNYA প্রার্থনা করে HIKMAH পিছনে

ইসলামী পণ্ডিতদের সম্মত হন যে কবরখানা এ নামাজের জন্য অবলম্বন করা নিষিদ্ধ করা হয়. [20] তাকে অনুমতি একা, আর উত্সাহিত. তারা 'illah (কারণ) terlarangnya কাজের নিষ্পত্তি করার জন্য শুধুমাত্র পৃথক; [21]

পণ্ডিতদের সবচেয়ে বিবেচনা যে কারণ কারণ সমাধি হল অপবিত্র সঙ্গে অভিন্ন. কারণ মানুষের ওই মৃতদেহগুলিকে এর পূঁয সঙ্গে জমি মিশ্রিত করা হয়. সেখানে অন্যান্য পণ্ডিতদের যারা যুক্তি দেন কারণ কারণ যেসমস্ত মানুষকে ভয় করে সেটিকে পালানো পড়া হবে.

মধ্যে যারা এই দ্বিতীয় মতামত পছন্দ: আবু বকর আল Atsram rahimahullah (ডি 273) [22], আল Mawardi rahimahullah (ডি 450 H) [23], ইবনে Qudama rahimahullah [24], ইবনে Taymiyyah আল্লাহ রহমত (ডি থাকতে পারে 728 H) [25], যেমন-সুউতি (ডি 911 H) [26] ও অন্যান্যরা.

তিনি ব্যাখ্যা করলেন যে সমাধি সময়ে প্রার্থনা নিষিদ্ধ প্রধান উদ্দেশ্য ছিল কারণ এটি ক্রিয়া থেকে berala, ইমাম সুউতি njelaskan স্পষ্ট যে সমাধি সময়ে প্রার্থনা নিষিদ্ধ প্রধান উদ্দেশ্য ছিল যেমন কারবালা করা ফলে হবে ভয় কারণ যেসমস্ত মানুষকে ভয় এটি একটি প্রতিমা হিসাবে সমাধি করা হবে হয়েছিল পরে, ইমাম হিসাবে-সুউতি memeperjelas, "এটা কেন Shari'a যেমন কর্ম নিষিদ্ধ. এবং এই এছাড়াও বিগত অনেক মানুষ আকবর অথবা নীচে এটা পালানো পালানো মধ্যে plunges.

না কখনোসখনো আপনি তাই অনেক মানুষ বিপথে পেতে. যারা সমাধি ধর্মনিষ্ঠ মানুষ, অবমানিত অবস্থা ', জমা এবং হৃদয় তাদের উপাসনা মধ্যে নিচু নিজেরাই উপাসনা যা করতে তারা কখনও একটি ফর্ম, এমনকি আল্লাহর ঘর মধ্যে; মসজিদ মানে! ...

এই mafsadah (মন্দ) যা নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam দ্বারা উৎস থেকে প্রতিরোধকারী হয়. Sallallaahu 'alaihi WA sallam তিনি পর্যন্ত forbade সমাধি সময়ে একেবারে প্রার্থনা, যদিও লক্ষ্য জায়গার blessings চাইতে হয় না. যাতে দরজা বা মাপে ফাঁক যে সম্ভাব্য ক্ষতি যে প্রতিমা পূজা হতে পারে থেকে পরিত্রাণ পারত. বন্ধ "[27]

যেহেতু জন্য যুক্তি যে কারণ নিষেধাজ্ঞা দরুন অপবিত্র সমাধি জায়গায় থেকে, এটি এবং সমর্থিত শাস্ত্র না অধিকার না. Rahimahullah ইমাম ইবনে আল Qayyim (ডি 751 H) এটি ব্যাখ্যা করা হয়েছে একটি প্রশস্ত বিরক্তিকর রয়েছে. মধ্যে আর্গুমেন্ট যা তিনি rahimahullah বর্ণনা:

এ সম্পূর্ণ hadeeth সমাধি রয়েছে প্রার্থনা উপস্থিত নিষেধ নতুন এবং সমাধি যে খাত ছিল পুরোনো graves মধ্যে কোন প্রভেদ না.

2. নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam এর মসজিদ থেকে idolaters এর সমাধি ভেঙ্গে হতে ব্যবহৃত স্থাপন করুন. আগে মসজিদ এটা উপরে নির্মিত হয়েছিল, তিনি sallallaahu 'alaihi WA sallam আদেশ দেন যে সমাধি এবং খনিত জমি চেপটা আবার আউট হয়. এবং তিনি যে জমি স্থানান্তর করা হয় বলা হয় না. এমনকি পরে প্রস্তুত, সরাসরি প্রার্থনা জন্য ব্যবহৃত.

3. নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam ইহুদী এবং খ্রিস্টান অভিশপ্ত কারণ তারা মসজিদ হিসেবে prophets এর সমাধি ভেঙ্গে প্রণীত. এটা স্পষ্ট যে নিষেধাজ্ঞা কারণ অপরিষ্কার ছিল না, হয় কারণ তাই যদি নিষেধাজ্ঞা prophets এর সমাধি ভেঙ্গে থেকে অপরিহার্যভাবে নির্দিষ্ট নয়. উপরন্তু, তাদের graves হয় পবিত্র স্থান, এবং অস্পৃশ্য বিবেচিত না, কারণ আল্লাহ তাদের পৃথিবীর সংস্থা খাওয়া K নিষিদ্ধ করা. [28]

মানুষ আইন সমাধি অভিযাচিত
কবরস্থান এলাকা সময়ে সাধারণ প্রার্থনা ছিল নাগালের বাইরে, কিন্তু কি সম্পর্কে যারা তা হল কেন? ক্ষমতাসীন এক, বা কি কি?
যদি আমরা তথ্য তাকান, মানুষের কবর এলাকা সময়ে যারা প্রার্থনা উদ্দেশ্যে বিভিন্ন ধরনের রয়েছে. এই ভিত্তি করে তারপর, অভিনেতা প্রতিটি জন্য আইন এছাড়াও অভিপ্রায় উপর ভিত্তি করে পৃথক.

প্রথম: ব্যক্তি সমাধি সময়ে যারা সমাধি এর বাসিন্দাদের জন্য প্রার্থনা প্রস্তাব লক্ষ্য সঙ্গে prays.

এই আকবর (প্রধান) পালানো শ্রেণীবিভাগের মধ্যে পরিষ্কার ভাবে; কারণ তিনি পরাক্রমশালী আল্লাহ ছাড়া অন্য পূজা করেছিলেন দেওয়া. আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala জাহির:

وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا

নিশ্চয় এটা আল্লাহর মসজিদ, তাহলে আল্লাহ তদ্ব্যতীত কিছু উপাসনা না. [Al-Jinn/72: 18]

দ্বিতীয়ত: ব্যক্তি সমাধি এ কে একটি নির্দিষ্ট সমাধি সঙ্গে লক্ষ্য bertabaruk (blessings ডাকা) সঙ্গে prays. যেমন কর্ম অন্যায্য এবং মতবিরোধী ডেভিয়েশন পরাক্রমশালী আল্লাহ ও তাঁর রসূল sallallaahu 'alaihi WA sallam এর অধ্যয়ন থেকে, উভয় graves qibla বা না অভিমুখে অবস্থিত হয় অন্তর্ভুক্ত. কারণ এটি অন্তর্ভুক্ত ধর্মাচরণের বাস্তবে একটি নতুন forges.

যেমন-সুউতি rahimahullah ব্যাখ্যা, "যদি সেখানে একটি প্রার্থনা থেকে মানুষ অবলম্বন বা নিজের জন্য স্বার্থ এবং সম্পর্কের ক্ষেত্রে সমাধি অবস্থিত, ডাকা তার থেকে একটি আশীর্বাদ পাবার উদ্দেশ্যে সঙ্গে এবং তার নামাজের আশা উত্তর ছিল; তখন এই বিপক্ষনেতা আল্লাহ ও তাঁর রসূল sallallaahu 'alaihi সম্পূর্ণভাবে WA sallam. ধর্ম এবং শরিয়া থেকে (এবং এই) পথভ্রষ্ট. এছাড়াও বিবেচিত প্রচলিত মতের বিরুদ্ধ বিশ্বাস যে আল্লাহ, K, সেইসাথে তাঁর রসূল sallallaahu 'alaihi WA sallam এবং পুরোহিতদের যারা বিশ্বাসী মুসলমান তাঁর অধ্যয়ন এবং Sunnah অনুসরণ ধর্ম কর্তৃক অনুমোদিত না হয়. "[29]

ইবনে Hajar আল Haitami (ডি 974 H) [30], আল Munawa [31] এবং আরবী ভাষায়-Rumi (ডি 1043 H) [32] একই সাক্ষ্য দিয়েছেন.

তৃতীয়: দুর্ঘটনা ছাড়া কবরস্থান মধ্যে প্রার্থনা, শুধুমাত্র এই কারণে এটি প্রার্থনা সময় অন্তর্ভুক্তি সঙ্গে সমাপতিত হওয়া থেকে হয়. ছাড়া কোনো উদ্দেশ্য bertabarruk (তার থেকে ngalap আশীর্বাদ) বা আল্লাহ পরাক্রমশালী ছাড়া অন্য পূজা এর নৈবেদ্য.

এই একটি তৃতীয় বিষয়ে, পণ্ডিত [33] পৃথক. কিন্তু আরো শক্তিশালী হয় নিষেধাজ্ঞা মতামত, কারণ নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam এর নিবারণ হল সাধারণ এবং রুদ্ধদ্বার বৈঠক জন্য যে সম্ভাব্য থেকে পালানো জন্মাতে পারে. এবং এই পণ্ডিতদের অধিকাংশ মতামত, বর্ণনা অনুযায়ী ইমাম ইবনে আল Mundhir (ডি 319 H). [34]

চার: শরীরের প্রার্থনা লক্ষ্যের সঙ্গে মৃত্যুর প্রার্থনা.
আবু Hurayrah আল্লাহ anhu এর Hadeeth দেখানো হয় এটা করা যেতে পারে:

أن امرأة سوداء كانت تقم المسجد أو شابا, ففقدها رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأل عنها أو عنه, فقالوا: "مات". قال: "أفلا كنتم آذنتموني". قال فكأنهم صغروا أمرها أو أمره. فقال: "! دلوني على قبره" فدلوه فصلى عليها, ثم قال: "إن هذه القبور مملوءة ظلمة على أهلها, وإن الله عز وجل ينورها لهم بصلاتي عليهم"

"এটি একটি কালো মহিলা থেকে মসজিদ অথবা ইয়ুথ কুড়ান ব্যবহৃত হয়েছে. একদিন নবী Shallalalhu 'alaihi WA sallam তাকে হারান, তাই beliaupun জিজ্ঞাসা.
"তিনি তো মৃত" বলেন বন্ধু.
"কেন আমাকে আপনি বলুন না?"
তারা ব্যক্তি সম্পর্কে এতটা উদ্বিগ্ন হচ্ছিল না. তিনি sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন, "আমাকে যেখানে তার সমাধি? দেখাও"
প্রদর্শনী শেষ হওয়ার পর, তিনি sallallaahu 'alaihi WA sallam এটা উপর প্রার্থিত তারপর বলেন, "প্রকৃতপক্ষে এই কবরস্থান এর বাসিন্দারা অন্ধকারের মধ্যে নিমগ্ন হয়. এখন, কারণ আমি তাদের উপর আল্লাহ প্রার্থনা উজ্জ্বল ". [HR কে. Bukhari (I/551 না. 438) এবং মুসলিম (II/659 না. 956) একটি মুসলিম এডিটর].

দায়মুক্ত Sunnah পত্রিকা 03/Tahun সংস্করণ XV / Shaban 1432/2011M থেকে [কপি. পাবলিশার্স ফাউন্ডেশন Lajnah Istiqomah Surakarta, জে. সোলো-সোলো Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo 57 183 টেলিফোন. 0271-858197 ফ্যাক্স 0271-858196]



ইসলামের অবস্থান প্রার্থনা


দ্বারা
শেখ আব্দুল্লাহ বিন আব্দুল আল Azhim Khalafi


পাঁচ বাধ্যতামূলক প্রার্থনা আছে: দুপুর, 'Asr, Maghrib,' Isha ', এবং Shubuh.

Anas বিন মালিক আল্লাহ anhu এর Isra '(যখন নবী sallallaahu' alaihi WA sallam আকাশ থেকে উত্থাপিত হয়েছিল) এর রাতে, তিনি বলেন, "নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam প্রয়োজন পঞ্চাশ বার প্রার্থিত হয়. পঁচধা পরে কমে যায়. তারপর তিনি নামক আউট, 'হে মুহাম্মদ, আমার পাশ দিয়ে সত্যিকারের সিদ্ধান্ত পরিবর্তন করা যাবে না. এবং যথার্থই, পাঁচটি আপনি (পুরস্কার) (পুরস্কার) মত এবং পঞ্চাশ হয়. "[1]

Talha বিন এর 'Ubaidullah আল্লাহ anhu, তিনি আমাদেরকে বলে যে একবার একটি বেদুইন আরব, উষ্কখুষ্ক-কেশিক নবী sallallaahu থেকে আসা' alaihi WA sallam এবং বলেন, "হে আল্লাহর রসূল, আমাকে কি ঈশ্বর আমাকে প্রয়োজন প্রার্থনা করা যাক." তিনি উত্তর দিয়েছিলেন:

الصلوات الخمس إلا أن تطوع شيئا.

"প্রার্থনা পাঁচবার একটি দিন, যদি না আপনি কিছু (থেকে sunnah প্রার্থনা) যোগ করতে চান." [2]

ইসলামের অবস্থান প্রার্থনা
এর 'আব্দুল্লাহ বিন' উমরের anhu, তিনি বলেন, নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:

بني الإسلام على خمس, شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله, وإقام الصلاة, وإيتاء الزكاة وحج البيت, وصوم رمضان.

": সাক্ষ্য যে কোন উপাস্য আছে হবে আরাধ্য কিন্তু আল্লাহ এবং মুহাম্মদ হল আল্লাহর রসূল, নিয়মিত প্রার্থনা স্থাপন, জারি খয়রাত, হাউস থেকে তীর্থযাত্রা, এবং রোযা রমজানের অধিকার রয়েছে ইসলামের পাঁচটি (ক্ষেত্রে) উপর নির্মিত হয়." [3]

এ আইনগত ব্যক্তি যারা না প্রার্থনা করেনি
সম্পূর্ণ ইসলামী উম্মাহর একমত যে যারা প্রার্থনা নিতান্ত অস্বীকার সুতরাং, তিনি disbelieved ইন ও আউট অফ ইসলাম. তবে যারা এখনও এর আইনগত বাধ্যবাধকতা সঙ্গে প্রার্থনা রেখে বিশ্বাস সম্পর্কে অসম্মতি. বিরোধ কারণ তারা হাদিস এর একটি নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam যারা যারা ধর্মহীন হিসাবে নামাজ ছেড়ে যারা অস্বীকার করা এবং তা অলস মধ্যে বিশিষ্ট ছাড়া, কল সংখ্যা.

Jabir anhu আল্লাহ এর, তিনি বলেন, নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:

إن بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة.

"নিশ্চয় (সীমা) মধ্যে এবং পালানো প্রার্থনা ব্যক্তির kufr." [4]

এর Buraidah, তিনি বলেন, "আমি শুনেছি নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:

العهد الذي بيننا وبينهم الصلات, فمن تركها فقد كفر.

'আমাদের এবং তাদের মধ্যে চুক্তি হল প্রার্থনা. যার এটা বামে, একটি kaafir. '"[5]

কিন্তু পণ্ডিত 'মতামত, যে এখানে kufr kufr এর rajih একটি ধর্মের ছোট সমস্যা না. এটি কিছু অন্যান্য সহ ঐতিহ্য, সঙ্গে এই hadiths মধ্যে একটি আপস ফলাফল:

এর 'Ubadah আল্লাহ ইবনে আল Samit anhu, তিনি বলেন, "আমি শুনেছি আল্লাহ sallallaahu এর মেসেঞ্জার' alaihi WA sallam বলেন:

خمس صلوات كتبهن الله على العباد, من أتى بهن لم يضيع منهن شيئا استخفافا بحقهن كان له عند الله عهد أن يدخله الجنة, ومن لم يأت بهن فليس له عند الله عهد, إن شاء عذبه وإن شاء غفر له.
'আল্লাহ পাঁচ তাঁর বান্দাদের উপর নামাজের প্রয়োজন হয়. না কেহ তা না স্বল্প কোনো কারণে বিষয়ে বিধ্বস্ত, তারপর তিনি ঈশ্বরের সঙ্গে স্বর্গ সেটিকে করা একটি চুক্তি হয়েছে. এবং যারা এটা করতে না পারে তাহলে, তিনি ঈশ্বরের সঙ্গে একটি চুক্তি হবে না. যদি তিনি ইচ্ছা, তারপর তিনি mengadzabnya. অথবা যদি তিনি ইচ্ছা, তিনি ক্ষমা করেন. '[6] "

আমরা এই উপসংহারে যে আইন বামে প্রার্থনা kufr ডিগ্রী নিচে এখনো এবং পালানো. কারণ নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam দিয়েছেন যিনি ঈশ্বরের ইচ্ছা করে না কেস.

যদিও আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala বলেছেন:

إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افترى إثما عظيما

"সত্যই আল্লাহ পালানো পাপ, ক্ষমা না এবং তিনি সমস্ত পাপের ক্ষমা ছাড়া যাকে তিনি ইচ্ছা জন্য (পালানো), হবে. আল্লাহ যার হয় তাহলে, প্রকৃতপক্ষে তিনি একটি বড় পাপ করেছে "[একটি-Nisa ': 48].

আবু Huraira আল্লাহ anhu থেকে, তিনি বলেন, "আমি শুনেছি নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন,' প্রথমে সময় মুসলমানদের একটি শেষবিচারের দিন চাকর থেকে আনা অ্যাকাউন্ট রয়েছে বাধ্যতামূলক প্রার্থনা তাকান. যদি তিনি উপসংহার (তিনি বেঁচে) এটা. যদি না পরে, বলে:, যদি তিনি sunnah প্রার্থিত ছিল? যদি তিনি প্রার্থিত ছিল sunnah প্রার্থনা করার sunna দ্বারা পরিশ্রুত হয়েছে প্রার্থনা করা বাধ্যতামূলক. তারপর বাধ্যতামূলক প্রার্থনা পুরো অনুশীলন একাউন্টে হিসেবে আনা. 'ছিল "[7]

Hudhayfah ইবন আল Yaman এর, তিনি বলেন, নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন, "ইসলামের ম্লান পোষাকের রঙ এর অন্তর্ধান হিসাবে বিলুপ্ত করা হবে. পর্যন্ত নেই কি জানেন যে রোযা, প্রার্থনা, qurban, এবং Sadaqah. Qur'aan এক রাত tersisalah কোন পৃথিবীতে একটি কবিতার স্তবক পর্যন্ত উত্ক্ষিপ্ত হবে. বৃদ্ধ এবং ভঙ্গুর এর মধ্যে রয়েছে পুরুষ এর একটি দল রয়েছে. তারা বলেন, 'আমরা দেখেছি আমাদের পিতা শব্দ স্পোক:. লা ilaha illallaah এবং আমরা এটা বলতে' "Shilah তাকে বলেন," এটা না ফ্রেজ laa ilaha illallaah তাদের কোন বেনিফিট, যদি তারা কি যে হল প্রার্থনা না, রোযা, qurban, এবং Sadaqah? "

তারপর Hudhayfah দূরে প্রমাণিত. Shilah তিনবার পুনরাবৃত্তি. প্রত্যেক সময় এটা Hudhayfah হয় পরিণত দূরে. তৃতীয় সময়, Hudhayfah পরিণত এবং বলেন, হে Shilah, একটি বাক্য যে জাহান্নাম থেকে তাদের বাঁচাতে পারবে ". তিনি পুনরাবৃত্তি তিনবার এটা. "[8]

বি যাহার জন্য আবশ্যক?
প্রত্যেক মুসলিম যারা আছে baligh এবং বিচক্ষণ জন্য প্রার্থনা রয়েছে বাধ্যতামূলক
এর 'আলী আল্লাহ anhu, নবী sallallaahu' alaihi WA sallam, তিনি বলেন:

رفع القلم عن ثلاثة: عن النائم حتى يستيقظ, وعن الصبي حتى يحتلم, وعن المجنون حتى يعقل.

"Pena (দাতব্য recorder ও) তিন থেকে উত্ক্ষিপ্ত হয়: থেকে নিদ্রা নিদ্রা হইতে জাগা থেকে, বাচ্চাদের baligh থেকে, এবং পাগল থেকে ফিরে আসা অজ্ঞান." [9]

বাবা তাদের ছেলেমেয়েদের পাঠানোর জন্য বাধ্যতামূলক প্রার্থনা যদিও এটি প্রয়োজন না হয় প্রার্থনা, এটা পরিচিত তার নামাজের জন্য.

এর 'তার পিতা থেকে আমর ইবনে Syu'aib,, তাঁর পিতামহের থেকে, তিনি বলেন, নবী sallallaahu' alaihi WA sallam বলেন:

مروا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع سنين, واضربوهم عليها وهم أبناء عشر سنين, وفرقوا بينهم في المضاجع.

"আপনার শিশু সাত বছর বয়সে প্রার্থনা করার নির্দেশ দিতে. এবং দশ বছর বয়সে তাকে রেখে তাদের বীট. সেইসাথে তাদের পৃথক শয্যা. "[10]

[- জাকার্তা, ইবনে Kathir রিডার পাবলিশার্স, রমজান 1428 সালে ছাপানো - আল Sunnah ওয়াল Wajiiz fii Fiqhis Kitaabil Aziiz, লেখক Azhim বিন আব্দুল আল Khalafi Badawai, ইন্দোনেশিয়া গাইড Fiqh সমাপ্তি সংস্করণ, অনুবাদ টিম Tashfiyah LIPIA বই থেকে কপি সেপ্টেম্বর 2007M]


সময় সময় প্রার্থনা



দ্বারা
শেখ আব্দুল্লাহ বিন আব্দুল আল Azhim Khalafi


Jabir বিন 'Abdillah আল্লাহ anhu, যে নবী sallallaahu' alaihi WA sallam Alaihissallam গ্যাব্রিয়েল এবং পরিদর্শন করেন তিনি নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam থেকে বলেছিলেন, "পেতে প্রার্থনা!" সুতরাং তিনি দুপুর প্রার্থিত যখন সূর্য স্খলিত হয়েছে. তারপর গ্যাব্রিয়েল তাকে আবার যখন 'Asr এবং বলেন, "পেতে প্রার্থনা!" তারপর নবী sallallaahu' alaihi WA sallam প্রার্থিত 'Asr যখন ছায়া সব মূল বস্তু হিসেবে একই দৈর্ঘ্য. তারপর গ্যাব্রিয়েল তাকে আবার এসেছিলেন Maghrib হিসাবে এবং বলেন, "আপ পান এবং প্রার্থনা." তারপর নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam Maghrib প্রার্থিত যখন সূর্য সেট ছিল. তারপর গ্যাব্রিয়েল তাকে এসেছিলেন হিসাবে 'Isha' এবং বলেন, "পেতে প্রার্থনা!" তারপর তিনি 'Isha' যখন লাল গোধূলি অদৃশ্য হয়েছে প্রার্থিত. তারপর গ্যাব্রিয়েল তাকে আবার যখন Shubuh এবং বলেন, "পেতে প্রার্থনা!" তারপর নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam Shubuh যখন আবির্ভূত ভোর প্রার্থনা, অথবা Jabir বলেন, "যখন এটি ছিল সকালে."

পরের দিন গ্যাব্রিয়েল নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam ফিরে দুপুর এবং বলেন, "পেতে প্রার্থনা!" তারপর তার দুপুর প্রার্থনা যখন ছায়া সব মূল বস্তু হিসেবে একই দৈর্ঘ্য. তারপর তিনি তাকে এসেছিলেন হিসাবে 'Asr এবং বলেন, "পেতে প্রার্থনা!" তারপর তিনি প্রার্থিত' Asr যখন সব দুইবার বস্তু তাদের মূল দীর্ঘ ছায়া. তারপর তিনি তাকে যখন একই সময়ে Maghrib গতকাল এবং না পরিবর্তন করেনি. তারপর তিনি 'Isha' এ আসে যখন রাত অতিবাহিত হয়েছে মাঝামাঝি বা Jibril বলেন, একটি তৃতীয় রাতে, -, এবং তারপর তিনি 'Isha' প্রার্থিত. তারপর গ্যাব্রিয়েল নবী sallallaahu এসেছিলেন 'alaihi WA sallam যখন দিন ছিল খুব উজ্জ্বল এবং বলেন, "পেতে প্রার্থনা!" তারপর তিনি প্রার্থিত Shubuh তারপর বলেন,' দুই মধ্যে সময় এটি সময় ডাকা. '[1] "

এ-Tirmidhi বলেন যে মুহাম্মদ (অর্থাত্ ইবনে ইসমাইল আল Bukhari) বলেন, "প্রার্থনা জন্য বেশীর ভাগ সময় খাঁটি ইতিহাস Jabir এর hadeeth."

এ দ্বিপ্রহর
সূর্যের সমস্ত মূল বস্তু হিসেবে একই দৈর্ঘ্যের ছায়া স্খলন বৃদ্ধির সময়সীমাকে.

2. 'Ashar
যখন সব জিনিস সূর্যাস্ত পর্যন্ত মূল থেকে দৈর্ঘ্য সমান ছায়া. বৃদ্ধির সময়সীমাকে

3. Maghrib
সানসেট গোধূলি এর লাল রং এর ক্ষয় থেকে সময়জ্ঞান.

নবী sallallaahu alayhi WA sallam শব্দের উপর নির্ভর করে: ". Maghrib নামাজের সন্ধ্যায় লাল রঙ জন্য সময় দূরে হয়েছে সর্বস্বান্ত না" [2]

চার. 'Isha'
মধ্য সন্ধ্যা থেকে লাল গোধূলি ক্ষতি বৃদ্ধির সময়সীমাকে.
ভিত্তি নবী sallallaahu a'alaihi WA sallam শব্দের উপর: ". যখন 'Isha' মধ্য রাত পর্যন্ত প্রার্থনা"

5. Shubuh
বিহান থেকে সময় পর্যন্ত সূর্যের রি.
নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam শব্দের উপর নির্ভর করে:

وقت صلاة الصبح من طلوع الفجر مالم تطلع الشمس.

"ভোর প্রার্থনা এর প্রদান সময় সূর্যোদয়ের আগে আপ Shubuh." [4]

এ আল আল Wustha প্রার্থনা (মধ্য) দ্বারা কি বোঝানো হয়?
আল্লাহ Ta'ala বলেছেন:

حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين

"সব নামাজের (মিউ), রাখুন এবং (প্রহরা) Wusthaa প্রার্থনা. ঈশ্বরের জন্য দাঁড়ানো (মধ্যে নামাজের) নীচাবস্থা সঙ্গে '"[আল Baqarah: 238]..

এর 'আলী আল্লাহ anhu, তিনি বলেন যে আল Ahzab নবী sallallaahu এর যুদ্ধ দিনে' alaihi WA sallam বলেন:

شغلونا عن الصلاة الوسطى صلاة العصر, ملأ الله بيوتهم وقبورهم نارا.

"তারা আল Wustha (বড়) প্রার্থনা 'Asr প্রার্থনা থেকে আমাদের আছে দখল. অগ্নি সঙ্গে আল্লাহ সংসাধন তাদের এবং তাদের সমাধি ভেঙ্গে দিতে পারি." [5]

বি শুরু করার সময়ের মধ্যে Sunnah দুপুর নামাজের আগুয়ান যখন দিন খুবই গরম হল না.
Jabir বিন Samurah, তিনি বলেন:

كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلى الظهر إذا دحضت الشمس.

"একবার নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam দুপুর প্রার্থনা যখন সূর্য (পশ্চিমে) স্খলিত. হয়েছে" [6]

সি যদি আবহাওয়া খুবই গরম, Sunnah দুপুর, আবহাওয়া একটি বিট কোল্ড পর্যন্ত প্রার্থনা বিলম্বী (ওভার সময়, ইডি না.)
আবু Huraira আল্লাহ anhu থেকে, নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:

إذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة, فإن شدة الحر من فيح جهنم.

"যদি একটি খুব গরম দিন, এটি আবহাওয়ার জন্য প্রার্থনা না করা হয়ে ওঠে বেশ ঠান্ডা. সত্যিই খুব গরম এটা Jahannam সিদ্ধ করা অংশ." [7]

ডি Sunnah প্রার্থনা 'Asr দ্রুত চলা
থেকে Anas আল্লাহ anhu:

أن رسول الله জে كان يصلى العصر والشمس مرتفعة حية, فيذهب الذاهب إلى العوالي فيأتي العوالي والشمس مرتفعة.

"যে নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam প্রার্থনা না', Asr যখন সূর্য এখনো উচ্চ এবং উজ্জ্বল. এর পরে কেউ গিয়েছিলাম এবং আল 'Awali (Medina এর অংশে একটি স্থান) পরিদর্শন করেন যখন সূর্য এখনো উচ্চ." [8]

ই পাপ যারা প্রার্থনা Asr 'কুঁদন.
ইবনে থেকে 'উমরের anhuma, নবী sallallaahu' alaihi WA sallam বলেন, "যারা উপেক্ষা প্রার্থনা কমানো পরিবার এবং তার সম্পত্তি মত Asr '."

Buraidah আল্লাহ anhu এর, নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:

من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله.

"যার প্রার্থনা 'Asr, তারপর terhapuslah ক্রিয়াকাণ্ড পাতা." [10]

এফ মানুষ কালচে দিকে পাপ পর্যন্ত Mengakhirkannya (যখন সূর্য সেট হবে)
থেকে Anas আল্লাহ anhu বলেন, "আমি শুনেছি মেসেঞ্জার sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:


تلك صلاة المنافق, يجلس يرقب الشمس حتى إذا كانت بين قرني الشيطان قام فنقرها أربعا لا يذكر الله إلا قليلا.

'এটা hypocrites এর প্রার্থনা. তিনি শনি নিচে এবং সূর্য প্রেক্ষিত. যখন সূর্য মার দুটি horns (সূর্যোদয় এবং সূর্যাস্তের সময়) মধ্যে হল, তিনি বেড়ে যায় ও চার rak'ahs দ্রুত প্রার্থিত. তিনি কিন্তু মনে রাখবেন আল্লাহ অনল্প. "[11]

জি Maghrib প্রার্থনার Sunnah আবেগ Dimakruhkan Mengakhirkannya
এর 'Uqbah বিন' আমির আল্লাহ anhu, নবী শান্তি এবং blessings a'alaihi WA sallam বলেন:

لا تزال أمتى بخير أو على الفطرة مالم يؤخروا المغرب حتى تشتبك النجوم.

"আমার উম্মাহর ভাল বা প্রকৃতির একটি রাষ্ট্র সবসময় হয় যতদিন তারা Maghrib mengakhirkan পপিং বড় অনেক না এসে প্রার্থনা." [12]

এর Salamah ইবন আল Akwa 'আল্লাহ anhu: "একবার নবী sallallaahu'. Alaihi WA sallam Maghrib প্রার্থিত যখন সূর্য এবং সেট একটি পরদা পিছনে আড়াল করুন (দৃশ্যমান নয়) ছিল" [13]

এইচ Mengakhirkan Sunnah প্রার্থনা 'Isha' যতদিন বোঝা না
এর alaihi WA sallam mengakhirkan 'Aisha anhuma আল্লাহ নবীর sallallaahu এর রাতে, তিনি বলেন, "' Isha 'প্রার্থনা করা, পর্যন্ত berlalulah রাত এবং মসজিদ occupants অধিকাংশ ঘুমন্ত হয়েছে. তারপর তিনি এসেছেন এবং প্রার্থিত, এবং বলেন, 'নিশ্চয় এই সময়, শুধুমাত্র আমার মানুষ বোঝা না চান. [14]

আই Dimakruhkan আগে ঘুম এবং পরবর্তীতে কথোপকথন ব্যবহার করা লাভজনক নয়.
আবু Barzah আল্লাহ anhu থেকে: "রসূল sallallaahu সন্ধ্যা 'এবং একটি বাদে চ্যাট' alaihi WA sallam আগে ঘুম ঘৃণা '." [15]

Anas আল্লাহ anhu থেকে, তিনি বলেন, "এক রাতে নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam জন্য আমরা রাতে মধ্যম পর্যন্ত অপেক্ষা. তারপর তিনি এসেছিলেন এবং আমাদের সঙ্গে প্রার্থিত তারপর, আমরা উপদেশ. তিনি বলেন:

ألا إن الناس قد صلوا ثم رقدوا, وإنكم لم تزالوا في صلاة ما انتظرتم الصلاة.
'
, জানি যথার্থই মানুষের এবং প্রার্থিত তারপর slept আছে. এবং প্রকৃতপক্ষে আপনি প্রার্থনা বহাল আপনি প্রার্থনা জন্য অপেক্ষা যতদিন. '[16] "

জে প্রারম্ভিক টাইমিং মধ্যে Sunnah প্রার্থনা ত্বরন্বিত Shubuh (যখন ডার্ক)
এর alaihi WA sallam তাদের জড়ান জামাকাপড় সঙ্গে 'Aisha anhuma আল্লাহ, তিনি বলেন, "এটা আল্লাহ Shubuh এর মেসেঞ্জার দিয়ে নামাজ খিদমৎ বিশ্বাসী নারীদের জন্য ব্যবহৃত'. তাদের বাড়িগুলো তারপর যখন প্রার্থনা সম্পন্ন প্রত্যাবর্তন. কোন এক রাত্রের জন্য করেছে তাদের স্বীকৃত. "[17]

কে যখন কেউ বলে বিবেচনা এখনও প্রার্থনা একটু সময়?
আবু Huraira আল্লাহ anhu থেকে, নবী sallallaahu alaihi WA sallam বলেন:

من أدرك من الصبح ركعة قبل أن تطلع الشمس فقد أدرك الصبح, ومن أدرك ركعة من العصر قبل أن تغرب الشمس فقد أدرك العصر.

"যিনি সূর্যোদয়ের আগে এক rak'ah প্রার্থনা Shubuh খুঁজে তারপর, তিনি Shubuh রয়েছে প্রার্থনা.. এবং যে - কেহ এক rak'ah প্রার্থনা খুঁজে Asr 'সূর্যাস্তের পূর্বে Asr, তিনি প্রার্থনা পাওয়া গেছে" [18]

এই আইন প্রার্থনা Shubuh এবং বিশেষজ্ঞ 'Asr, কিন্তু জন্য সম্পূর্ণ প্রার্থনা নয়.

আবু Huraira আল্লাহ anhu থেকে, নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:

من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة.

"যিনি এক rak'ah প্রার্থনা খুঁজে তারপর, তিনি সেটি পাওয়া প্রার্থনা" [19]

এল Mengqadha ধরতে পারিনি প্রার্থনা
Anas Radhiyiallahu anhu থেকে, তিনি বলেন যে আল্লাহ sallallaahu 'alaihi WA sallam পয়গম্বরের বলেন:

من نسى صلاة أو نام عنها فكفارتها أن يصليها إذا ذكرها.

"যে কেউ যারা ভুলে গেছি বা তার থেকে একটি প্রার্থনা slept তারপর, kaffarat (মুক্তিপণ) এটি প্রার্থিত হয় যে যদি তিনি মনে ছিল." [20]

M.Apakah মানুষ প্রার্থনা ইচ্ছাকৃতভাবে সময় Mengqadha এই প্রার্থনা করার জন্য আবশ্যক পর্যন্ত উপেক্ষিত?
ইবনে Hazm আল rahimahullah Muhallaa (II/235) বলেন, "সত্যই আল্লাহ Ta'ala একটি নির্দিষ্ট সময় করেছে, শুরুতে এবং প্রতিটি বাধ্যতামূলক প্রার্থনা করে,. একটি নির্দিষ্ট সময়ে নির্দিষ্ট সময়ে প্রবেশিকা এবং প্রস্থান করুন. যারা প্রার্থনা করা এবং তাদের মধ্যে কোনো পার্থক্য ছিল. যারা অকালে প্রার্থনা সময় পরে কারণ উভয় প্রার্থনা সময় ছাড়াও আছে. মেকিং ধর্মের বাধ্যবাধকতা আপ. যদিও ঈশ্বর থেকে ধর্ম পৃথক্ হত্তয়া না মুখে মুখে তার Apostles মাধ্যমে উচিত. যদি ঐ তৈরীর যারা ইচ্ছাকৃতভাবে প্রস্থান সময় পর্যন্ত প্রার্থনা ছেড়ে আপ জন্য বাধ্যতামূলক তারপর, নিশ্চয় আল্লাহ ও তাঁর রসূল এবং উপেক্ষিত হবে না ভুলে. তাছাড়াও ইচ্ছাকৃতভাবে প্রদান এটি সম্পর্কে একটি ব্যাখ্যা না দ্বারা এটি করা কঠিন. ". ও ভুলে তোমার পালনকর্তা না" (Maryam: 64). এবং Shari'ah প্রতিটি আল কুরআন থেকে Sunnah একটি মিথ্যা. এবং না "

[- জাকার্তা, ইবনে Kathir রিডার পাবলিশার্স, রমজান 1428 সালে ছাপানো - আল Sunnah ওয়াল Wajiiz fii Fiqhis Kitaabil Aziiz, লেখক Azhim বিন আব্দুল আল Khalafi Badawai, ইন্দোনেশিয়া গাইড Fiqh সমাপ্তি সংস্করণ, অনুবাদ টিম Tashfiyah LIPIA বই থেকে কপি সেপ্টেম্বর 2007M]



সময় সময় প্রার্থনা নিষেধাজ্ঞা




দ্বারা
শেখ আব্দুল্লাহ বিন আব্দুল আল Azhim Khalafi



এন সময় সময় প্রার্থনা নিষেধাজ্ঞা
এর 'Uqbah বিন' আমির আল্লাহ anhu, তিনি বলেন:

ثلاث ساعات كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهانا أن نصلي فيهن أو أن نقبر فيهن موتانا: حين تطلع الشمس بازغة حتى ترتفع, وحين يقوم قائم الظهيرة حتى تميل الشمس, وحين تضيف الشمس للغروب حتى تغرب.

"তিনবার নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam আমাদের বা ডাকা সময়ে আমাদের মৃত পুঁতা forbade:. যখন সূর্যোদয়, যেতে যখন মধ্য বৈকাল পর্যন্ত সূর্যের স্খলিত, যখন সূর্য বেসিনে পশ্চিমে হল" [1]

"কাজ Shubuh প্রার্থনা: নবী sallallaahu আমর বিন 'Abasah' alaihi WA sallam এই বার প্রার্থনা করার জন্য তার শব্দের মাধ্যমে নিষিদ্ধ কারণ ব্যাখ্যা করা হয়েছে '. তারপর সূর্য বৃদ্ধি পায় এবং পায় পর্যন্ত প্রার্থনা বন্ধ. নিশ্চয় হিসাবে সূর্যোদয় জন্য, সূর্য মার দুটি horns মধ্যে হল. যে সময়ে unbelievers সূর্যের শায়িত. পরে যে প্রার্থনা, কারণ প্রার্থনা এবং সাক্ষী আসলে মাঝে হয়. পর্যন্ত ছায়া আরোহন বর্শা মত. তারপর প্রার্থনা বন্ধ. যেহেতু যে সময় Jahannam অবাধ্য. যদি ইমেজ পশ্চিমে হয়েছে skewed,, প্রার্থনা কারণ প্রার্থনা অংশগ্রহণ করা এবং সাক্ষী. যতক্ষণ না আপনি প্রার্থনা Asr '. তারপর প্রার্থনা পর্যন্ত সূর্যের বলা বন্ধ করা. যথার্থই জন্য তিনি মধ্যে শয়তান দুই horns উপর যায়. এবং যখন unbelievers শায়িত সূর্যের. "[2]

ও এই নিষেধাজ্ঞা কিছু সময় এবং স্থান থেকে বহিষ্কৃত
জন্য সময়, যখন সূর্য শুক্রবার সরাসরি উপরে:
প্রমাণ নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বিবৃতি:

لا يغتسل رجل يوم الجمعة فتطهر ما استطاع من طهر ويدهن من دهن أو يمس من طيب بيته, ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين, ثم يصلى ما كتب له, ثم ينصت إذا تكلم الإمام, إلا غفر له, ما بينه وبين الجمعة الأخرى.

"এটা শুক্রবার পরে, কেউ একটা স্নান না পাবন সেইসাথে সম্ভব, একটি চুল তেল, পরেন অথবা সুগন্ধি ঘর পরেন. তারপর যান এবং কি পৃথক দুটি পুরুষদের মধ্যে না পরে, প্রার্থনা sunnah পারে. তিনি যে পরে ছিল নীরব যখন পুরোহিত berkhutbah, কিন্তু যে শুক্রবার মধ্যে তার পাপের হবে একে অপরকে শুক্রবার সঙ্গে ক্ষমা করে. "[3]

তিনি sunnah প্রার্থনা সমর্থন করেননি এবং তাদের সেরা নিষিদ্ধ না কিন্তু পরে পুরোহিত মুক্তির. অতএব, তাদের মধ্যে অনেক আগের পণ্ডিতদের, 'উমরের ইবন আল Khattab আল্লাহ anhu, আল ইমাম আহমদ বিন Hanbal দ্বারা অনুসরণ, ঋত্বিক থেকে নামাজের বন্ধ রিলিজে, এবং নৈতিক বক্তৃতা স্টপ শব্দ বলেন. তারা প্রার্থনা থেকে একটি বাধা একটি অসমাপ্ত বিকেলে, না ঋত্বিক রিলিজ করেছে.

ব্যতিক্রম জায়গা, Makkah, গরিমা ঈশ্বর এবং যোগ জাঁকজমক-পারেন. কারণ আল্লাহ Ta'ala গরিমা ও মহিমা সঙ্গে melebihkannya রয়েছে. প্রার্থনা হল পূর্ববর্তী সময়ে একটি dimakruhkan নেই.

': "হে বাণী alaihi WA sallam' Abdi Manaf, আপনাদের বলছি যারা tawaf করেনি এবং যে কোনো সময় হাউস মধ্যে প্রার্থনা প্রতিরোধ নবী sallallaahu শব্দের উপর নির্ভর করে. উভয় দিনরাত. "[4]

প্রার্থনা এই সময়ে হল sunnah প্রার্থনা বিশুদ্ধ নিষিদ্ধ কোন কেন নেই. সময়ে এটি mengqadha ধরতে পারিনি নামাজের জন্য বাধ্যতামূলক বা sunnah কিনা অনুমোদন করা হয়.

প্রমাণ নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam শব্দের উপর ভিত্তি করে:

من نسى صلاة فليصل إذا ذكرها لاكفرة لها إلا ذلك.

"যার ভুলে গেছি একটি প্রার্থনা করে, তাকে যখন মনে প্রার্থনা করা যাক. তাকে কোন kaffarat যদি না (প্রার্থনা) ছিল." [5]

Wudoo 'পরে প্রার্থনা করা হয় যে কোন সময়ে করতে অনুমোদিত.

প্রমাণ আবু Huraira আল্লাহ anhu, যেখানে নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam যখন Shubuh Bilal তিনি বলেন, hadeeth উপর ভিত্তি করে, "হে Bilal, আমি সবচেয়ে আপনি আশা চাই কাজের (পুরস্কার) যে আপনি ইসলামে করুক. আমি সত্যই জন্য শোনা স্যান্ডেল আর আমার সামনে আছে. "Bilal উত্তর," এটি একটি অনুশীলন আমি অধিকাংশ আমি (পুরস্কার) প্রত্যাশিত চাই না. এটি ঠিক আছে উভয় সন্ধ্যায় বা বিকেলে সময় পরিশোধন আমার না,, কিন্তু আমি তাকে সঙ্গে sunnah প্রার্থনা. "[6]

এছাড়াও tahiyyatul মসজিদ নামাজের অনুমোদিত.
নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam শব্দের উপর নির্ভর করে:

إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين.

"আপনি যদি একটি মসজিদ লিখুন তারপর, নিচে দুটি rak'ahs প্রার্থনা না বসতে." [7]

পি Sunnah প্রার্থনা সূর্যোদয়ের পর এবং পূর্বে ডন প্রার্থনা Shubuh নিষিদ্ধ.
সাবেক ক্রীতদাসদের মধ্যে Yasar ইবনে 'উমরের, তিনি বলেন, "ইবনে' উমরের দেখেছি আমাকে ভোর পরে প্রার্থনা. তারপর তিনি বলেন, 'হে Yasar প্রকৃতপক্ষে, নবী sallallaahu' alaihi WA sallam এসেছেন আমাদের যখন আমরা এই প্রার্থনা করছেন করছি দেখা. তারপর তিনি বলেন, 'মানুষের আপনি বর্তমানে যে উপস্থিত না থেকে বলা যাক. আপনারা দুই rak'ah ছাড়া ভোর পরে আপনি. প্রার্থনা '"[8]

Q. Sunnah প্রার্থনা Iqamat পরে নিষিদ্ধ
আবু Huraira আল্লাহ anhu থেকে, নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:

إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة.

"যদি iqamat প্রার্থনা ধ্বনিত হয় তাহলে বাধ্যতামূলক প্রার্থনা ছাড়া কোনো প্রার্থনা আছে." [9]

আর প্রেয়ার এর জায়গা নিষেধ
আবু Huraira আল্লাহ anhu থেকে, নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:

فضلت على الأنبياء بست: أعطيت جوامع الكلم, ونصرت بالرعب, وأحلت لي الغنائم, وجعلت لي الأرض طهورا ومسجدا, وأرسلت إلى الخلق كافة, وختم بي النبيون.

"আমি ছয় ক্ষেত্রে সঙ্গে Prophets উপর ক্ষতিকারক: (1) আমি একটি সংক্ষিপ্ত ভাষণ দেওয়া হয়েছিল এবং অর্থ পূর্ণ, (2) আমি ভয় (আমার উপর একটি শত্রু), (3) সঙ্গে সাহায্য করেছে আমাকে অভিমুখে করা বিধেয় পৃথিবী একটি উপায় হিসেবে ব্যবহৃত যুদ্ধের জঞ্জাল, (4) আমার জন্য পরিশোধন এবং মসজিদ, (5) আমি সব মানুষ থেকে, পাঠানো হয়েছে এবং (6) Prophets আমাকে বন্ধ হয়. "[10]

সমস্ত পৃথিবী একটি মসজিদ যারা কিছু নীচের হাদিস মধ্যে অব্যাহতি চেয়ে অন্যান্য:

Jundub বিন এর 'Abdillah আল্লাহ আল Bajali anhu, তিনি বলেন, "পাঁচ দিন আগে নবী sallallaahu' alaihi WA sallam মারা আমি তিনি শুনেছেন sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:

ألا وإن من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم وصالحيهم مساجد, ألا فلا تتخذوا القبرر مساجد, إنى أنهاكم عن ذلك.

'দেখ দেখ, প্রকৃতই যারা আগে আপনি তাদের Prophets এবং ন্যায়নিষ্ঠ মানুষ তারা নামক একটি মসজিদ graves করা. , জানি একটি মসজিদ হিসেবে সমাধি করা কি না. প্রকৃতপক্ষে আমি আপনি যে কাজ করতে নিষেধ করা. '"[11]

আবু সাইদ আল Khudri আল্লাহ anhu থেকে, তিনি বলেন, নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:

الأرض كلها مسجد إلا المقبرة والحمام.

"সমস্ত পৃথিবী একটি বাথরুম ছাড়া সমাধি এবং মসজিদ." [12]

আল Bara 'বিন' Azib আল্লাহ anhu থেকে, তিনি বলেন, নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam penderuman উটের মধ্যে প্রার্থনা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল. তিনি উত্তর দিয়েছিলেন:

لا تصلوا في مبارك الإبل فإنها من الشياطين.

"Penderuman উটের মধ্যে কি প্রার্থনা না. কারণ এটি শয়তান রয়েছে. "

এবং তিনি থাম ছাগল উপর নামাজের জন্য বলা. তিনি উত্তর দিয়েছিলেন:

صلوا فيها فإنها بركة.

"এটা উপর, প্রার্থনা কারণ সে সুখী হয়." [13]

[- জাকার্তা, ইবনে Kathir রিডার পাবলিশার্স, রমজান 1428 সালে ছাপানো - আল Sunnah ওয়াল Wajiiz fii Fiqhis Kitaabil Aziiz, লেখক Azhim বিন আব্দুল আল Khalafi Badawai, ইন্দোনেশিয়া গাইড Fiqh সমাপ্তি সংস্করণ, অনুবাদ টিম Tashfiyah LIPIA বই থেকে কপি সেপ্টেম্বর 2007M]



আইন Athan, Adhan সদ্গুণ এবং পদ্ধতি Athan


দ্বারা
শেখ আব্দুল্লাহ বিন আব্দুল আল Azhim Khalafi


এ Athan আইন
Athan হল প্রার্থনা একটি বিশেষ lafazh [1] সঙ্গে আগমনের সময় সম্পর্কে একটি বিজ্ঞপ্তি. সংবিধি হল বাধ্যতামূলক.

মালিক ইবনে আল Huwairits এর, নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:

إذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم أحدكم وليؤمكم أكبركم.

"যদি প্রার্থনা আসা (সময়) হয়েছে, তাহলে আপনি এর প্রার্থনা করার জন্য আপনি কল. দেত্তয়া এবং আপনি যারা বেশি পুরানো আপনি পারে." [2]

নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam প্রার্থনা থেকে কল আদেশ দেয়, এবং কমান্ড বাধ্যতামূলক হিসাবে পরিচিত রয়েছে.

Anas আল্লাহ anhu থেকে, যে যখন নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam আমাদের সঙ্গে মানুষের বিরুদ্ধে লড়াই, না তিনি ভোর পর্যন্ত যুদ্ধ. তিনি অপেক্ষা, যখন আমি প্রার্থনা করার আহ্বান শুনতে, তিনি তাদের যুদ্ধ ছিল না. বিপরীতভাবে, যদি আপনি কল প্রার্থনা করবেন না শুনতে পান, তাহলে তিনি তাদের আক্রমণ করে. "[3]

বি সদ্গুণ Athan
Mu'awiyah আল্লাহ anhu এর, যে নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:

إن المؤذنين أطول الناس أعناقا يوم القيامة.

"সত্যই, মিউ-adzin শেষবিচারের দিন ছিল সবচেয়ে লম্বা ঘাড়." [4]

এর 'Abdurrahman ইবনে' Abdillah বিন 'Abdirrahman Sha'sha'ah বিন ABI আল Ansari এবং আল Mazini তার পিতা, তিনি যে আবু সাইদ আল Khudri তাকে বলেন, সত্যিই "আমি ভেড়া এবং মরুভূমি মত আপনাদিগকে (অন্তর্দেশীয় দেখুন ). যদি আপনি ছাগল বা gurunmu, তারপর adzanlah keraskanlah নামাজের এই আপীল করতে এবং আপনার ভয়েস মধ্যে ছিল. এটা নিশ্চয় জন্য কিন্তু তারা তাকে জন্য শেষবিচারের দিন শপথ গ্রহণপূর্বক ঘোষণা করা হবে জিন, মানুষ, এবং অন্যান্য মিউ-adzin শুনে না. "আবু সাইদ অব্যাহত রেখেছে," আমি নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam থেকে শুনেছেন. "[5]

সি Athan পদ্ধতি
এর 'আব্দুল্লাহ বিন Zaid বিন' Abdi Rabbih, তিনি বলেন, "যখন নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam ঘণ্টা প্রহার করতে রাজি কিন্তু তিনি এটা ঘৃণিত কারণ এটি হওয়া উচিত খ্রিস্টান হয়েছে, আমি dreamed একটি মানুষের মধ্যে আমি রাত্রে স্থাপিত হয়. তিনি একটি সবুজ পোষাক দুই ঘন্টাধ্বনি অধিষ্ঠিত পরতেন. 'আমি তাকে বলেন, "আল্লাহর O চাকর, আপনি একটি ঘণ্টা না পরীক্ষা?" তিনি জিজ্ঞাসা, "আপনি কি এটি করতে?" আমি উত্তরে, "আমরা প্রার্থনা কল ব্যবহৃত." তিনি বলেন, "kutunjuki আপনি (পথ) উইল আরো ?. যে এর চেয়ে ভাল "আমি বলেন," শিওর "তিনি বলেন," বলুন:

ألله أكبر ألله أكبر, ألله أكبر ألله أكبر.

أشهد أن لا اله إلا الله, أشهد أن لا اله إلا الله.

أشهد أن محمدا رسول الله, أشهد أن محمدا رسول الله.

حي على الصلاة, حي على الصلاة.

حي على الفلاح, حي على الفلاح.

ألله أكبر ألله أكبر. لا اله إلا الله.

কিছুটা পরে তিনি অব্যাহত রেখেছে, "এর পরে যদি আপনি প্রার্থনা স্থাপন করতে চান (নিনাদ iqamat) আপনি যা বলছেন:

ألله أكبر ألله أكبر.

أشهد أن لا اله إلا الله, أشهد أن محمدا رسول الله.

حي على الصلاة, حي على الفلاح.

قد قامت الصلاة, قد قامت الصلاة.

ألله أكبر ألله أكبر, لا اله إلا الله.

যখন সকালে আসেন, আমি নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam গিয়েছিলাম এবং আমি দেখেছি প্রায় (একটি স্বপ্ন) তাকে বলেন. তারপর নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন, "সত্যিই এটা একটা স্বপ্ন আসে সত্য, ঈশ্বর ইচ্ছুক." এরপর তিনি প্রার্থনা আদেশ দেন. এবং ক্রীতদাসদের Bilal যারা একটি কল দ্বারা আবু বকর (lafazh এটি) সঙ্গে মুক্তি প্রার্থনা করতে হয়. [6]

Sunnah ক্রম একদমে দুটি অদৃষ্ট mu'adzin যুক্ত.

থেকে 'উমরের ইবন আল Khattab আল্লাহ anhu, তিনি বলেন, নবী sallallaahu' alaihi WA sallam বলেন, "যদি mu'adzin বলা, তারপরে 'Allahu আকবর, Allahu আকবর.' আপনি একজন বলছেন, 'Allahu আকবর, আকবর Allahu দেত্তয়া . 'তারপর যদি বলে,' ASYHADU allaa ilaaha illallaah. 'তাই তিনি বলেন,' ASYHADU allaa ilaaha illallaah. '... "[7] এখানে একটি স্পষ্ট সাইন আছে যে মোয়েজ্জিন একদমে মধ্যে যে কোনো দুটি অদৃষ্ট মিশ্রন. এবং লিসেনারের আরো সেমত উত্তর. [8]

Disunnahkannya সময়ে-Tarjiil (পুনরাবৃত্তি).
এ-tarjiil দুটি বাক্য ধর্মবিশ্বাস সশব্দে আবৃত্ত দুটি বাক্য ধর্মবিশ্বাস এর উচ্চারণ পর দুইবার, একটি নরম কণ্ঠস্বর সঙ্গে দুবার. [9]

আবু Mahdzurah থেকে, যে নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam তাকে শেখানো Adhan (পথ) হল, "Allahu আকবর, Allahu আকবর. ASYHADU allaa ilaaha illallaah, ASYHADU allaa ilaaha illallaah. ASYHADU Muhammadar Rasulullaah আনা, আনা ASYHADU Muhammadar Rasulullaah. "পরে এবং পুনরাবৃত্তি বলে," ASYHADU allaa ilaaha illallaah, ASYHADU allaa ilaaha illallaah. ASYHADU Muhammadar Rasulullaah আনা, আনা ASYHADU Muhammadar Rasulullaah. Hayya 'alash Shalaah. দুই বার. Hayya 'alal Falaah. দুই বার. Allahu আকবর, Allahu আকবর. লা ilaha illallaah. "[10]

এ-Tatswib (*) প্রথম Shubuh Athan ইন.
আবু Mahdzurah থেকে, যে নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam প্রার্থনা শেখানো, যা lafazh আছে, "Hayya' alal falaah, Hayya 'alal falaah. অ্যাশ-shalatu Khairun nauum কর্তৃত্বপূর্ণ, প্রভাবশালী Khairun nauum shalatu অ্যাশ. "(প্রার্থনা) প্রারম্ভে Shubuh তারিখে. (সঙ্গে তারপর চালিয়ে) "Allahu আকবর, Allahu আকবর. লা ilaha illallaah. "[11]

আল আমির আল সালাম San'ani Subulus (I/120) বলেন: ইবনে Ruslan বলেন, "এ-Tatswib শুধুমাত্র প্রার্থনা থেকে প্রথম কল উপর Shubuh disyari'atkan. কারণ এটা থেকে ঘুমোবার নিশিপালন করা তোলে. দ্বিতীয় প্রার্থনা সময় প্রবেশ ফাংশন এবং প্রার্থনা ফোন. অবহিত "

সময় এবং অগ্রাধিকার নির্দিষ্টভাবে Shubuh জন্য প্রার্থনা প্রারম্ভে Sunnah প্রার্থনা.
Jabir বিন Samurah, তিনি বলেন, Bilal প্রার্থনা যখন সূর্য স্খলিত হয়েছে ", এবং তিনি (lafazh প্রার্থনা একেবারেই) না কমানো. এবং তিনি নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam থেকে আউট না iqamat. যদি তিনি এসেছেন, তাই তিনি যখন এটি দেখতে iqamat ঘোষণা. "[12]

ইবনে থেকে 'উমরের anhuma, নবী sallallaahu' alaihi WA sallam বলেন, "সত্যই রাত্রে Bilal প্রার্থনা তারপর, এবং খাওয়া আপনি ইবনে Umm Maktum পর্যন্ত আহ্বান প্রার্থনা পানীয়." [13]

নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam তার বলছে তার সময় প্রার্থনা Shubuh নির্বাণ এর বিজ্ঞতা, "প্রার্থনা Bilal খাবারের থেকে আপনি যে কোনো একটি ব্লক করবেন না কল ব্যাখ্যা করা. কারণ তিনি আসলে প্রার্থনা করার জন্য, কল অথবা তিনি বলেন: আহ্বান সন্ধ্যায় যাতে জানা যায় যে আপনি যারা আবার প্রার্থনা আজ রাতে (বিরতি) এবং আপনি এর নিদ্রা নিদ্রা হইতে জাগা থেকে "[14].

[- জাকার্তা, ইবনে Kathir রিডার পাবলিশার্স, রমজান 1428 সালে ছাপানো - আল Sunnah ওয়াল Wajiiz fii Fiqhis Kitaabil Aziiz, লেখক Azhim বিন আব্দুল আল Khalafi Badawai, ইন্দোনেশিয়া গাইড Fiqh সমাপ্তি সংস্করণ, অনুবাদ টিম Tashfiyah LIPIA বই থেকে কপি সেপ্টেম্বর 2007M]



শুনুন Athan ও উচ্চারিত যখন Iqamat হবে.




দ্বারা
শেখ আব্দুল্লাহ বিন আব্দুল আল Azhim Khalafi



ডি কি শুনুন হবে স্বরিত যখন Athan এবং Iqamat.
যারা প্রার্থনা করার আহ্বান শুনতে এবং iqamat muezzins হিসেবে উচ্চারণ বলা জন্য Sunnah.

আবু সাইদ আল্লাহ anhu থেকে, নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন, "যদি আপনি প্রার্থনা করার আহ্বান শুনতে, ঠিক মোয়েজ্জিন মতপ্রকাশ হিসেবে উচ্চারিত." [1]

থেকে 'উমরের ইবন আল Khattab আল্লাহ anhu, তিনি বলেন, নবী sallallaahu' alaihi WA sallam বলেন, "যদি মোয়েজ্জিন বলছে, এর পরে 'Allahu আকবর, Allahu আকবর.' এক আপনি এর (এছাড়াও) বলা যাক, 'Allahu আকবর, Allahu আকবর. "এর পরে যদি মোয়েজ্জিন বলে, 'ASYHADU allaa ilaaha illallaah.' তাই তিনি বলেন, 'ASYHADU allaa ilaaha illallaah.' তারপর যদি মোয়েজ্জিন বলে, 'ASYHADU Muhammadar Rasulullaah আনি.' তাই তিনি বলেন, 'ASYHADU Muhammadar Rasulullaah আনি.' তারপর যদি মোয়েজ্জিন বলে, 'Hayya' alash shalaah. 'তাই তিনি বলেন,' Laa haula walaa quwwata illaa billaah. 'তারপর যদি মিউ-adzin বলে,' Hayya 'alal falaah.' তাই তিনি বলেন, 'Laa haula walaa quwwata illaa billaah . "এর পরে যদি মোয়েজ্জিন বলছে, 'Allahu আকবর, Allahu আকবর.' তাই তিনি বলেন, 'Allahu আকবর, Allahu আকবর.' তারপর যদি মোয়েজ্জিন বলে, 'লা ilaha illallaah.' তাই তিনি বলেন, 'লা ilaha illallaah,' হার্ট সঙ্গে আন্তরিক তারপর, তিনি স্বর্গে. "এ যেতে [2] হবে

তিনি বলেন, যার মিউ-adzin বাচনভঙ্গি, অথবা যখন মোয়েজ্জিন Hayya 'alatain ("Hayya' alash shalaah" এবং "Hayya 'alal falaah") বলছে, তিনি বলেন, যেমন "Laa haula walaa quwwata illaa billaah," অথবা কি দ্বারা বলেন ছিল মধ্যে একত্রিত করা এবং hauqalah মোয়েজ্জিন ("Laa haula walaa quwwata illaa billaah.") এর পরে, সে অধিকার, ঈশ্বর ইচ্ছুক কি আছে.

যদি প্রার্থনা এবং iqamat থেকে মোয়েজ্জিন কল সম্পন্ন এবং শ্রোতার কাছে উত্তর আছে তারপর, দেত্তয়া দুই নিম্নলিখিত হাদিস কি বলে:

এর 'আব্দুল্লাহ বিন' আমর, তিনি শুনেছেন নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:

إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول, ثم صلوا علي, فإنه من صلى علي صلى الله بها عليه عشرا, ثم سلوا الله لي الوسيلة, فإنها منزلة في الجنة لا تنبغى إلا لعبد من عباد الله, وأرجو أن أكون أنا هو, فمن سأل الله لي الوسيلة حلت عليه الشفاعة.

"যদি আপনি মিউ-adzin শুনতে পরে, ঠিক যেমন তিনি স্পোক বলে. তারপর আমার জন্য bershalawatlah. যারা আমাকে একবার bershalawat জন্য তারপর, আল্লাহ তাকে দশ বার bershalawat হবে. তারপর ঈশ্বর আমাকে জন্য আল Wasilah আছে. এটি আর একটি জায়গা দ্বারা ঈশ্বরের বান্দাদের একটা চাকর ছাড়া. আমি আশা করি এটা আমাকে. যার Wasilah ঈশ্বর আমাকে জিজ্ঞাসা তারপর, তিনি একটি syafa'atku যোগ্য. অর্জিত না " [3]

Jabir এর, নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:

من قال عند يسمع النداء: "اللهم رب هذه الدعوة التامة, والصلاة القائمة, آت محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته," حلت له شفاعتى يوم القيامة.

তিনি বলেন, যার "যে যখন সে প্রার্থনা করার আহ্বান শোনা, 'হে আল্লাহ, এই নিখুঁত কল পালনকর্তা এবং প্রতিষ্ঠিত প্রার্থনা এবং সদ্গুণ Wasilah মুহাম্মদ. একটি মহিমান্বিত অবস্থান হিসাবে আপনি প্রতিশ্রুতি দিয়েছে তা. রাখুন "সুতরাং তিনি রোজকেয়ামত উপর একটি syafa'atku যোগ্য." [4]

উল্লেখ্য:
Sunnah একটি মুসলিম জন্য করার জন্য প্রার্থনা এবং মিনতি iqamat থেকে কল প্রসারিত. কারণ যে সময়ে প্রার্থনা মঞ্জুর করা হয়েছিল.

Anas আল্লাহ anhu থেকে, তিনি বলেন, নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:

الدعاء لايرد بين الأذان والإقامة.

"প্রার্থনা এবং iqamat থেকে কল শাসক. প্রত্যাখ্যাত না" [5]

ই এটা Sunnah Mu-adzin জন্য [6]
জন্য মিউ-adzin Sunnah নিম্নলিখিত জিনিষ অনুসরণ করুন:
এ Adzannya সঙ্গে ঈশ্বরের মুখ আশা তারপর, দেত্তয়া তাকে একটি মজুরি নিতে.

এর 'Uthman ইবনে ABI আল `anhu আল্লাহ, তিনি বলেন," আমি বলেন,' হে আল্লাহ, আমাকে আমার মানুষের জন্য দক্ষিণা করা. তিনি বলেন, 'তুই দক্ষিণা তাদের শিল্প. তাদের (এটি একটি মাত্রাবিশিষ্ট-এড করা.) মধ্যে দুর্বলতম এক, অনুসরণ করে এবং মিউ-adzin লিফট যে adzannya থেকে কোন বেতন নেয়. "[7]

2. এর Hadats সন্ত বড় এবং ছোট
এ নিয়ে আলোচনা হয়েছে পর্যালোচনা করা হয়েছে "জিনিস এটা হয় Sunnah wudu '."

3. Qiblah সম্মুখীন থাকা
ইবনে আল Mundhir বলেন, "এটা যে স্ট্যান্ড যখন প্রার্থনা করার জন্য একটি কল হল sunnah সম্মত হয়েছিল. কারণ প্রার্থনা থেকে কল হয়ে ওঠে শ্রাব্য. এবং এর অন্তর্গত Sunnah থেকে qiblah সম্মুখীন হয় যখন প্রার্থনা করার আহ্বান. কারণ এর মিউ-adzin নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam প্রার্থনা করার সময় Qibla সইতে কল ব্যবহৃত. "

4. বলার অপেক্ষা রাখে না, তার ডান থেকে মাথা এবং ঘাড় "Hayya 'alash shalaah," এবং বাম হিসাবে বলতে: "Hayya' চালু করুন. Alal falaah"

আবু Juhaifah থেকে, তিনি Bilal হচ্ছে প্রার্থনা দেখেছি. তিনি বলেন, "আমি তার মুখের অনুসরণ পিছনে হিসাবে প্রার্থনা." [8]

5. কান দুটি আঙ্গুল সন্নিবেশ
উপর আল্লাহ আবু Juhaifah anhu শব্দের উপর ভিত্তি করে, "আমি প্রার্থনা থেকে কল ছিল Bilal দেখুন এবং তার মুখ অনুসরণ, রোলিং ইতস্তত. যদিও দুই আঙ্গুলের তার কান আছে. "[9]

6. তার কন্ঠ পালন যখন আহ্বান
উপর নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam শব্দের উপর ভিত্তি করে, "এটা, মানুষের জিন না, এবং অন্যদের আপনার ভয়েস-adzin শুনতে কিন্তু তার জন্য শেষবিচারের দিন শপথ গ্রহণপূর্বক ঘোষণা করা হবে." [10]

এফ কতক্ষণ Adhan এবং Iqamat মধ্যে দূরত্ব?
প্রার্থনা এবং iqamat মধ্যে থেকে প্রার্থনা মনোনিবেশ করা প্রস্তুতির যথেষ্ট সময় বিভক্ত করা উচিত. যে উদ্দেশ্য disyari'atkannya প্রার্থনা. অন্যথা, পাঠ হয়ে গেছে.

ইবনে Baththal বলেন, [11], "এই ক্ষেত্রে কোন ভুক্তি নেই সময় এবং যারা প্রার্থনা চান জমায়েত এর নিশ্চিতভাবে ব্যতীত সীমাবদ্ধতা আছে."

জি মসজিদ থেকে Athan পরে নিষিদ্ধ প্রস্থান
আবু Sya'tsa থেকে ', তিনি বলেন, "আমরা মসজিদ সহ আবু Huraira আল্লাহ বরাবর না বসতে তারপর মিউ-adzin anhu ছিল প্রার্থনা ফোন. তারপর একজন মানুষ, যিনি পেয়েছে এবং মসজিদ গিয়েছিলাম আউট আছে. আবু Huraira তারপর তার চোখ সঙ্গে এটি পর্যন্ত তিনি মসজিদ বামে অনুসরণ করুন. অতঃপর আবু Hurairah বলেন, 'এই ব্যক্তি আবুল কাসিম (নবী) হয়েছে অবাধ্য. Sallallaahu 'alaihi WA sallam' "[12]

H.Adzan এবং Iqamat ধরতে পারিনি প্রার্থনা জন্য
এর প্রার্থনা যিনি অবশ বা ভুলে যাওয়া, তারপর disyari'atkan জন্য তাকে এবং কল থেকে iqamat.

হাদিস নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam এবং তার Companions একটি যাতায়াত করা সহজ Shubuh ধরতে পারিনি প্রার্থনা উপর Dormition গল্পের মধ্যে আবু Dawud দ্বারা কথিত উপর নির্ভর করে. যে নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam Bilal (জন্য প্রার্থনা এবং iqamat), তারপর জিজ্ঞাসা প্রার্থনা এবং iqamat Bilal কোন কল. "[13]

যদি প্রার্থনা একাধিক তারপর, প্রার্থনা থেকে কল মিস প্রতি প্রার্থনা জন্য একবার এবং iqamat হয়.

উপর হাদিস ইবনে Mas'ud আল্লাহ anhu এর উপর নির্ভর করে, তিনি বলেন, "সত্যই, polytheists ট্রেঞ্চ যুদ্ধের দিনে চার নামাজের উপর নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam কাজ ছিল এটি জ্বলজ্বল করছিল. পর্যন্ত ঈশ্বরের ইচ্ছা অনুযায়ী berlalulah রাত. তারপর তিনি আদেশ Bilal প্রার্থনা করার আহ্বান এবং তারপর iqamat গত দুপুর নামাজের. তারপর এবং iqamat প্রার্থনা 'Asr. তারপর তারপর iqamat Maghrib প্রার্থনা পরে. iqamat তারপর প্রার্থিত' Isha '. [14] "

[- জাকার্তা, ইবনে Kathir রিডার পাবলিশার্স, রমজান 1428 সালে ছাপানো - আল Sunnah ওয়াল Wajiiz fii Fiqhis Kitaabil Aziiz, লেখক Azhim বিন আব্দুল আল Khalafi Badawai, ইন্দোনেশিয়া গাইড Fiqh সমাপ্তি সংস্করণ, অনুবাদ টিম Tashfiyah LIPIA বই থেকে কপি সেপ্টেম্বর 2007M]


আইনি শর্তাদি প্রার্থনা


দ্বারা
শেখ আব্দুল্লাহ বিন আব্দুল আল Azhim Khalafi


ইন প্রার্থনা জন্য বৈধ হতে হবে, নিম্নলিখিত আবশ্যক:
এ টাইম এন্ট্রি বোদ্ধা
ঈশ্বরের শব্দ তার উপর নির্ভর করে:

إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا

"... প্রকৃতপক্ষে এটা প্রার্থনা এর বাধ্যবাধকতা যারা বিশ্বাস জন্য বাংলাদেশের সকল হয় "[একটি-Nissa ': 103]..

প্রার্থনা এর অনধিকার এন্ট্রি পূর্বে অথবা পরে সময় সময় আউট সঞ্চালিত না হওয়া অবধি ঝিঁকা আছে হয়.

বি এর Hadats সন্ত বড় এবং ছোট
ঈশ্বরের শব্দ তার উপর নির্ভর করে:

أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برءوسكم وأرجلكم إلى الكعبين وإن كنتم جنبا فاطهروا

"তারপর আউটপুট তোমরা যারা বিশ্বাস করি, যখন তোমরা প্রার্থনা, আপনার মুখভঙ্গি এবং আপনার অস্বীকার ছেঁড়াখোঁড়া পর্যন্ত, ankles আপনার মাথা এবং (ধোয়ার) আপনার ফুট ঘর্ষণ, এবং যদি আপনি তারপর junub ধৌত করা ..." [আল Maa-Idah: 6].

এবং ইবনে এর hadeeth 'উমরের, নবী sallallaahu' alaihi WA sallam বলেন:

لا يقبل الله صلاة بغير طهور.

"ঈশ্বর শুদ্ধি ছাড়া প্রার্থনা (করা) পাইনি." [1]

সি শুচিতা বস্ত্র, শারীরিক, এবং জায়গা প্রার্থনা জন্য ব্যবহৃত হয়
শুচিতা disyaratkannya শার্ট জন্য আর্গুমেন্টটি ঈশ্বরের শব্দ:

وثيابك فطهر

"পরিষ্কার সাজসজ্জা." [আল Muddatstsir: 4].

এবং নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam শব্দের:

إذا جاء أحدكم المسجد, فليقلب نعليه, ولينظر فيهما فإن رأى خبثا, فليمسحه بالأرض ثم ليصل فيهما.

"আপনি যদি একটি মসজিদ গিয়েছিলাম, তাকে ঘুরে চন্দন যাক. যখন তিনি অকথ্য দেখেছি, তাকে মাটি দিয়ে এটি ঘর্ষণ করা যাক. তখন তার সঙ্গে প্রার্থনা করা যাক." [2]

শরীরের পবিত্রতা জন্য আর্গুমেন্টটি disyaratkannya নবী sallallaahu আলী 'alaihi থেকে WA sallam'. তিনি madhiy সম্পর্কে তাকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন এবং বলেন:

توضأ واغسل ذكرك.

"Wudu 'এবং আপনার রিক্ততা ধুয়ে পরিষ্কার করেন." [3]

তিনি মহিলা যিনি istihadhah বলেন:

اغسلي عنك الدم وصلي.

"আপনি থেকে রক্ত ​​এবং ধোবেন প্রার্থনা." [4]

এর পবিত্র স্থান জন্য যুক্তি হিসাবে নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam শব্দের তার Companions ডটকমকে বলেন, যখন একটি বেদুইন মসজিদ মধ্যে urinating:

أريقوا على بوله سجلا من ماء.

"জলের একটা বালতি সঙ্গে Siramlah প্রস্রাব." [5]

উল্লেখ্য:
যে কেউ যিনি হয়েছে এবং প্রার্থনা তিনি যদি তিনি অপবিত্র করে তোলেন হচ্ছে জানেন না হয়েছে, তাহলে তার প্রার্থনা অবৈধ এবং পুনরাবৃত্তি না করা আবশ্যক. যদি সে জানত যখন প্রার্থনা তারপর, যদি সম্ভব এটি মত স্যান্ডেল, অথবা কিছু বেশি জন্য নগ্নতা আবরণ নির্মূল তারপর, তিনি এটা বন্ধ করা এবং তার প্রার্থনা সমাপ্ত হবে. যদি এটা যে সম্ভব না তখন তিনি তার প্রার্থনা এবং না বাধ্যতামূলক পুনরাবৃত্তি অব্যাহত.

হাদিস আবু এর উপর নির্ভর করে সাইদ: "নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam এবং গ্রহণ উভয় স্যান্ডেল বন্ধ প্রার্থিত না. সুতরাং তাদের স্যান্ডেল সাহায্য বন্ধ ছিল. কর্ম সমাপ্ত হলে, তিনি পরিণত এবং বলেন, 'কেন আপনি আপনার চপ্পল করা?' তারা উত্তর, 'আমরা দেখেছি আপনি এটা বন্ধ করা, তাই আমরা তাকে ছেড়ে দেওয়া.' তিনি বলেন, 'সত্য সত্যই Jibreel আমাকে আসেন এবং বলেন, উভয় স্যান্ডেল হয় অপবিত্র. আপনি যদি একটি মসজিদ গিয়েছিলাম, তার চপ্পল এবং যাক এটি দেখতে প্রমাণিত. যদি সে অপবিত্র, দেত্তয়া তাকে স্থল সেটিকে ঘর্ষণ করা. তখন তাঁর সঙ্গে প্রার্থনা করা যাক. '"[6]

ডি বন্ধ Aurat
ঈশ্বরের শব্দ তার উপর নির্ভর করে:

يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد

"আদম পুত্র, প্রত্যেক (প্রবেশ) মসজিদ মধ্যে সুন্দর জামাকাপড় পরতে ..." [আল A'raaf: 31].

তাই, আপনার স্বেচ্ছাসেবী এর নগ্নতা. কারণ তারা হাউস নগ্ন প্রদক্ষিণ ব্যবহৃত.

নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam করাও শব্দ:

لا يقبل الله صلاة حائض إلا بحمار.

"আল্লাহ. গ্রহণ না মহিলারা ছিল দ্বারা একটি ছেলেদের মাথা ঢেকে (হিজাব) পরিধেয় ছাড়া কুসুম (baligh) এর নামাজ না" [7]

নাভি এবং হাঁটু মধ্যে পুরুষ যৌনাঙ্গের. যেমন এর hadeeth 'আমর ইবনে Syu'aib anhum আল্লাহ, পিতার কাছ থেকে তিনি, থেকে তার পিতামহ, একটি marfu':

ما بين السرة والركبة عورة.

"নাভি এবং হাঁটু মধ্যে নগ্নতা." [8]

Jarhad আল Aslami এর, তিনি বলেন, "নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam গৃহীত যখন আমি একটা কাপড় যে আমার জাং উত্ক্ষিপ্ত আপ দেখায় পরা ছিল. তিনি বলেন:

غط فخذك فإن الفخذ عورة.

"আপনার পায়ে. বন্ধ করুন. কারণ প্রকৃত জাং হল নগ্নতা" [9]

মহিলাদের জন্য যেহেতু, এটি তার সম্পূর্ণ শরীরের প্রার্থনা সরাসরি মুখের উপর এবং তার হাত ছাড়া নগ্নতা.

নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam শব্দের উপর নির্ভর করে:

المرأة عورة.

"নারী হল একটি নগ্নতা." [10]

তাঁর ভাষায়:

لا يقبل الله صلاة حائض إلا بحمار.

"আল্লাহ. গ্রহণ না মহিলাদের নামাজ যারা একটি কাপড় কভার পরা আছে কুসুম (baligh) ছাড়া ছিল না" [11]

ই Qiblah সম্মুখবর্তী
আল্লাহ শব্দ, সমুচ্চ উপর নির্ভর করে:

فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره

"... গ্র্যান্ড মসজিদ থেকে মুখ palingkanlah. এবং যেখানে তোমরা (সমস্ত) হয়, তখন প্রতি আপনার মুখ palingkanlah ... "[আল Baqarah: 150].

নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam করাও শব্দের প্রার্থনা দরিদ্র মানুষের:

إذا قمت إلى الصلاة فأسبع الوضوء ثم استقبل القبلة.

"আপনি যদি প্রার্থনা করতে চান তাহলে, পুরোপুরি berwudhu'lah. তারপর Qibla সম্মুখীন ... "[12]

সম্মুখবর্তী যখন ভয়ে একটি রাষ্ট্র এবং যখন প্রার্থনা পথের সময় হল গাড়ির উপর স্বেচ্ছাসেবী Qibla না দ্বারা অনুমোদিত (প্রার্থনা).

তিনি বলেন:

فإن خفتم فرجالا أو ركبانا

[: 239 আল Baqarah] "যদি আপনি ভয় (বিপদ) এর একটি রাজ্য হয় তখন, যখন হাঁটা বা ড্রাইভিং ... প্রার্থনা".

ইবনে 'উমরের anhuma বলেন, "Qibla সম্মুখীন বা সম্মুখীন না."

Nafi 'বলেন, "আমি মনে করি, ইবনে না' এটা উমরের anhuma উল্লেখ কিন্তু থেকে নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam." [13]

ইবনে থেকে 'উমরের anhuma, তিনি বলেন, "একবার নবী sallallaahu' alaihi WA sallam গাড়ির কোনো দিক সম্মুখ উপর প্রার্থিত এবং এটি Witr প্রার্থনা. যাইহোক, সে. "এটা বাধ্যতামূলক প্রার্থনা না [14]

উল্লেখ্য:
যার থেকে Qiblah অভিমুখে খুঁজে চেষ্টা এবং তিনি প্রার্থিত তার Qibla দিকবিন্যাস সম্মুখীন হিসাবে অভিযোগ, কিন্তু এটি দেখা যাচ্ছে ভুল তারপর, তিনি না পুনরাবৃত্তি করা আবশ্যক.

একটি অন্ধকার রাতে বেরিয়ে alaihi WA sallam 'আমির বিন Rabi'a আল্লাহ anhu, তিনি বলেন, "আমরা নবী sallallaahu করেছি ভাগ' এবং আমরা Qiblah অভিমুখে জানেন না. তারপর আমাদের প্রতিটি তাদের দিক অনুযায়ী প্রার্থনা. যখন এটি ছিল সকালে, আমরা নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam যে বলুন. তারপর শ্লোক এসেছিলেন নিচে:

فأينما تولوا فثم وجه الله

"... তারপর যেখানে তোমরা ঘুরিয়ে ঈশ্বরের মুখ আছে ... "[আল Baqarah: 115]." [15]

এফ অভিপ্রায়
যারা প্রার্থনা অভিপ্রায় এবং প্রার্থনা তিনি তার হৃদয়, যেমন (অভিপ্রায়) দুপুর প্রার্থনা, 'Asr, অথবা Sunnah প্রার্থনা [16] করতে চেয়েছিলেন ঠিক চান যাক. Disyari'atkan কারণ নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam উচ্চারণ না এটা কিভাবে বলেন না. যদি নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam প্রার্থনা জন্য দাঁড়িয়ে আপ, তিনি mengucapan, "Allahu আকবর," না আগে কিছু বলতে. পূর্বে তিনি কোন অভিপ্রায় সব melafazhkan, না বলে, "আমি আল্লাহ, এই প্রার্থনা ডাকা, Qiblah সম্মুখীন, দক্ষিণা অথবা ধর্মসভা চার rak'ahs,." না বলে, "ক্যাশ বা অভাবপূরণ '..."

এগুলো সব heretics. কোন এক একটি saheeh sanad বা Da'eef, Musnad বা mursal সঙ্গে কথিত হয়. না অন্য এক lafazh. এটা না তার এক বন্ধু এক থেকে, না বলে বিবেচনা Tabi'in, অথবা চার Imams দ্বারা ভাল. [17]

[- জাকার্তা, ইবনে Kathir রিডার পাবলিশার্স, রমজান 1428 সালে ছাপানো - আল Sunnah ওয়াল Wajiiz fii Fiqhis Kitaabil Aziiz, লেখক Azhim বিন আব্দুল আল Khalafi Badawai, ইন্দোনেশিয়া গাইড Fiqh সমাপ্তি সংস্করণ, অনুবাদ টিম Tashfiyah LIPIA বই থেকে কপি সেপ্টেম্বর 2007M]





উৎস: http://almanhaj.or.id/