এবং ইসলাম বিদাহ বিপদের (1), আল্লাহ Ta'ala কুরআন উপর শব্দের পরিপূর্ণতা. وجئنا بك شهيدا على هؤلاء ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء "এবং আমরা আপনাকে প্রতি প্রেরিত বুক (কুরআন) সবকিছু ব্যাখ্যা নিচে". [একটি-Nahl: 89].

এবং ইসলাম বিদাহ বিপদের (1), আল্লাহ Ta'ala কুরআন উপর শব্দের পরিপূর্ণতা.
وجئنا بك شهيدا على هؤلاء ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء
"এবং আমরা আপনাকে প্রতি প্রেরিত বুক (কুরআন) সবকিছু ব্যাখ্যা নিচে". [একটি-Nahl: 89].



দ্বারা
Shaykh মুহাম্মদ ইবনে Saalih আল 'Uthaymeen


সূচনা
সমস্ত প্রশংসা আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala জন্যে. আমরা তাকে আত্মশ্লাঘা, ভিক্ষাবৃত্তি Ma'unah এবং maghfirah, সরীসৃপ তাঁকে এবং তাঁর আমাদের কাজের মন্দ স্ব কুফল থেকে অভিগমন করা. কোন ব্যক্তি যিনি ঈশ্বরের দ্বারা হইবে গাইডসহ তারপর কিছুই, এবং ভুল পথে চালিত করা কেবা disesatkannya menunjukinya তারপর কিছুই করতে পারে.

আমি সাক্ষ্য দিয়া প্রমাণ করা যে ঈশ্বর আছে আল্লাহ, তাঁর কোন অংশীদার ছাড়া ঋত অধিকার. এবং আমি সাক্ষ্য যে মুহাম্মদ হল তাঁর বান্দা এবং তাঁর রসূল. তিনি sallallaahu 'alaihi WA sallam থেকে নির্দেশিকা এবং সত্য ধর্ম আনা ঈশ্বর কর্তৃক প্রেরিত. Beliaupun একটি বার্তা হয়েছে বিতরণ, বিশ্বাস, আন্তরিকতা এবং মানুষের জন্য ভালবাসা চালানো এবং সংগ্রাম ঈশ্বরের সত্য সঙ্গে ভাবেই পর্যন্ত তিনি তাঁর রহমত থেকে দূরে পাশ, যখন তিনি একটি টকটকে মাতাল রাস্তায়, যিনি এটি বিনষ্ট করা আবশ্যক পথভ্রষ্ট তার মানুষ বামে.

নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam সব মানুষ তাদের জীবনের বিভিন্ন দিক চাহিদা ব্যাখ্যা করা হয়েছে, আবু Dhar আল্লাহ কর্তৃক বলেন,' anhu: "নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam দ্বারা কিছুই পাখি আকাশে এর উইংস flapping পর্যন্ত overlooked, হয়, কিন্তু তিনি হয়েছে বিজ্ঞান বিষয়ে শেখানো আমাদের ".

ছিল একটি polytheist আছে সলমন আল Farisi আল্লাহ 'anhu: "কি নবীর পদ্ধতি সম্পর্কে আপনি নিজেকে উপশম করা শেখায় .. সলমন উত্তর:?' বলা হ্যাঁ, তিনি আমাদের Qiblah যখন defecating সম্মুখীন হয়েছে নিষিদ্ধ, এবং কম তিনটি পাথরের সঙ্গে অভিপ্রায় পরিষ্করণ , অথবা সঙ্গে ডান হাত বা শুকনো গোবর অথবা হাড় ".

আল্লাহ Usul এবং Furu QURANUL আল করিম ধর্ম ব্যাখ্যা আছে
আপনি নিশ্চয় জানেন যে আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala usul (পয়েন্ট) এবং furu '(শাখা) ইসলামের সম্বন্ধে কোরান মধ্যে করেছে এটা স্পষ্ট. আল্লাহ সম্বন্ধে ব্যাখ্যা করা একতা-সঙ্গে কাপড় সব বিশৃঙ্খলভাবে, পর্যন্ত ঝুলন্ত একটি সহযোগী মানুষের আচার সভার, জিজ্ঞাসা অনুমতি প্রক্রিয়া এবং তাই পত্রপুষ্পোদ্গম মত হচ্ছে প্রায় আউট. যেহেতু আল্লাহ Ta'ala

يا أيها الذين آمنوا إذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا يفسح الله لكم

"হে তোমরা যারা বিশ্বাস করে, যখন এটি আপনার প্রতি হয়েছে: 'মজলিস মধ্যে দাতব্য-lapanglah' তারপর, আল্লাহ আপনার জন্য spaciousness দিতে জাহির করা হবে" [আল Mujaadalah: 11]

এবং তাঁর শব্দ.

يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنسوا وتسلموا على أهلها ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون فإن لم تجدوا فيها أحدا فلا تدخلوها حتى يؤذن لكم وإن قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو أزكى لكم والله بما تعملون عليم

"হে তোমরা যারা বিশ্বাস করে, এবং লিখুন না ঘর যে আপনার বাড়ি অনুমতি জিজ্ঞাসা আগে না না বাসিন্দাদের greeted, তাই আপনার জন্য এটা ভাল, যে সবসময় আপনার মনে রাখতে হবে. আপনি যদি এটা কেউ না, তখন পর্যন্ত আপনি অনুমতি প্রাপ্ত না লিখুন. এবং বলেন, যদি এটি করা যাবে: 'ফিরে আসা!' তারপর আপনি ফিরে হইবে. এটা আপনার জন্য ক্লিনার, এবং আল্লাহ কি তোমরা কি জানেন "[একটি-Nuur: 27-28].
.
আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala আমাদের হয়েছে কিভাবে কাপড় - চোপড় থেকে সম্পর্কে কোরান ব্যাখ্যা. তার শব্দ.

والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح أن يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة

"ও বৃদ্ধ মহিলারা (কুসুম থেকে এবং ধারণ করে) হয়েছে স্থগিত তাদের পাপের জন্য (আবার) বিবাহ যারা তাদের জামাকাপড় করা চেয়েছি কখনও [1] কোনো সঙ্গে (উদ্দেশ্য) জুয়েলারী প্রদর্শনের জন্য" [একটি-Nuur: 60].

يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما

"হে নবী আপনার wives, আপনার মেয়ে এবং মুমিনদের এর wives থেকে, বলে: যে যাতে তারা সহজ করা স্বীকৃত থেকে 'তাদের jilbanya [2] তাদের সংগঠন বিশ্রাম প্রসারিত করা যাক' অতএব, তারা. সংবিগ্ন. না করা এবং আল্লাহ অনেকবার-ক্ষমাশীল, করুণাময় অধিকাংশ ". [আল Ahzaab: 59].

ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن

"এবং তারা তার লেগ না slapped যাতে তারা গয়না গোপন পরিচিত হয়." [একটি-Nuur: 31]

وليس البر بأن تأتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقى وأتوا البيوت من أبوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون

"ও পিছনে [3] থেকে ঘর হয় কর্তব্যপালন না, কিন্তু প্রবেশ যে সুকৃতি যারা করতে অধিকার কারণে, এবং দরজা এর ঘর to go". [আল Baqarah: 189].

এবং এই মত আরো অনেক আয়াত, যা এইভাবে পরিষ্কার যে ইসলাম নিখুঁত, জীবনের সকল দিক জুড়ে, এবং যোগ কমানো উচিত নয় কোন প্রয়োজন নেই. যেহেতু আল্লাহ Ta'ala কোরআনের উপর.

وجئنا بك شهيدا على هؤلاء ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء

"এবং আমরা আপনাকে প্রতি প্রেরিত বুক (কুরআন) সবকিছু ব্যাখ্যা নিচে". [একটি-Nahl: 89].

সুতরাং, আছে, কিন্তু কোন একটি ভাল মানুষ ভবিষ্যৎ জীবনের পাশাপাশি বিশ্বের জীবনের সমস্যা থেকে যারা আসে প্রয়োজন না ঈশ্বর কুরআন করেছে স্পষ্টভাবে বা অঙ্গভঙ্গি বর্ণিত হয়েছে দ্রুতগামী বা ঊহ্য.

যেহেতু জন্য আল্লাহ Ta'ala এর শব্দ.

وما من دابة في الأرض ولا طائر يطير بجناحيه إلا أمم أمثالكم ما فرطنا في الكتاب من شيء ثم إلى ربهم يحشرون

"এবং যারা পৃথিবীতে এবং পাখি উইংস সঙ্গে যে উড়ে যাওয়া, কিন্তু মানুষের (এছাড়াও) এর beasts আপনি. চাই যারা আমরা alpakan হল আল kitab মধ্যে কিছুই. তারপর তাদের পালনকর্তার থেকে জড়ো করা হবে." [আল An'am: 38].

এটি'' হয়েছে পরামর্শ আল বই "এখানে কুরআন যখন সত্য হয়." হয়েছে lawh মাহফুজ "কারণ কি আল্লাহ তার ভাষায় কোরান উদ্ভূত এর:". এই : আমরা পাঠানো kepadmu বই সবকিছু ব্যাখ্যা (কুরআন) নিচে "firmer যে কথা বলেন বেশি এবং পরিষ্কার:". অর্থ: এটা আল বইয়ে alpakan কিছুই আমাদের না ".

হয়তো যারা জিজ্ঞাসা আছে: "এটা কুরআনের একটি শ্লোক যে বর্ণনা প্রতিটি সংখ্যা rak'ah প্রার্থনা নিম্নলিখিত পাঁচটি নামাজের সেখানে কিভাবে ঈশ্বরের শব্দ স্পষ্ট যে কোরান থেকে সবকিছু ব্যাখ্যা প্রকাশ করতে পারেন,? কিন্তু আমরা একটি শ্লোক যে প্রতিটি rak'ah প্রার্থনা "সংখ্যা বর্ণনা খুঁজে না.

তিনি উত্তর দিয়েছিলেন: আল্লাহ কুরআন যে আমরা এবং নিতে সব যে এবং কথিত নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam দ্বারা প্রদর্শিত হয়েছে অনুসরণ নিদিষ্ট করা হয় ব্যাখ্যা করা. এটা আল্লাহ Ta'ala শব্দটির উপর ভিত্তি করে তৈরি.

من يطع الرسول فقد أطاع الله

[: 80 একটি-Nisa] "যারা মেসেঞ্জার শুনা, প্রকৃতপক্ষে তিনি আল্লাহ প্রতিপালিত হয়েছে".

وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا

"কি আপনি রসূল, তাকে. প্রাপ্ত এবং কি তিনি নিষিদ্ধ আপনি ছেড়ে দেন". [আল Hashr: 7].

সুতরাং যে সব Sunnah নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam করে বর্ণনা করা হয়েছে, কুরআন থেকে যে কোনভাবে এটি প্রদর্শন করেছে. ঈশ্বরের দ্বারা কারণে Sunnah সেইসাথে উদ্ঘাটন এবং শেখানো নবী Shalallallahu 'alaihi WA sallam থেকে. তাঁর শব্দ হিসাবে উল্লিখিত.

وأنزل الله عليك الكتاب والحكمة

"যার অর্থ: আল্লাহ আপনার পাঠানো বই (কুরআন) এবং আল Hikmah (দায়মুক্ত Sunnah) ডাউন হয়েছে". [একটি-Nisa: 113].

সুতরাং, আসলে কোরান এ উল্লিখিত কি Sunnah মধ্যে উল্লিখিত হয়.

নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam জন্য ধর্ম ব্যাখ্যা সকল অবস্থাতেই রয়েছে
প্রিয় পাঠক.
যদি আপনি এবং ভর্তি করা হয়েছে উপরোক্ত জিনিষের মধ্যে আমি বিশ্বাস করি, তারপর, যদি ধর্ম সম্পর্কে কিছু যে কাছাকাছি ঈশ্বর নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam ব্যাখ্যা না পাওয়া পর্যন্ত তিনি মারা সম্ভব ছিল?

. অবশ্যই না নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam সবকিছুর ইচ্ছুক ধর্ম থেকে ব্যাখ্যা করা হয়েছে শব্দ, দলিল বা তার অনুমতি দ্বারা হয়,. তিনি এটা ব্যাখ্যা সরাসরি তার উদ্যোগ থেকে অথবা প্রশ্নের জবাবে sallallaahu 'alaihi WA sallam ছিল. আল্লাহর ইচ্ছাকে দ্বারা কখনও কখনও,, একটি বেদুইন এসেছিলেন নবী sallallaahu থেকে 'alaihi WA sallam ধর্ম নির্বিশেষে কিছু সম্পর্কে, জিজ্ঞাসা করতে যখন বন্ধুদের যারা সবসময় নবী sallallaahu সহগমন' alaihi WA sallam এটা জিজ্ঞাসা না করে আছে. অতএব, বন্ধু পেতে অধীর যখন একটি বেদুইন পয়গম্বর sallallaahu 'alaihi WA sallam জিজ্ঞাসা করলেন আছে.

প্রমাণ যে নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam কি পূজার মধ্যে সমস্ত পুরুষ প্রয়োজন হয় ব্যাখ্যা করা হিসাবে, mu'amalah এবং তাদের জীবন, যে আল্লাহ Ta'ala এর শব্দ.

اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا

"এই দিন আমি আপনার জন্য নিখুঁত আপনার ধর্ম, এবং ছিল আমার ni'mat আমাকে প্রতি উভয় শেষ, এবং এটি আপনার জন্য আমার ridhai ইসলাম ধর্ম হতে পারে". [আল Maa'idah: 3]

প্রতিটি উদ্ভাবনের হল misguidance
যদি সমস্যা ছিল একটি সংবিধি পরিষ্কার এবং ভাই তারপর, ব্যক্তিকে ধর্ম বৈধর্ম্য মাত্র, জানি যদিও ভাল উদ্দেশ্য সঙ্গে তারপর, এটা মতবিরোধী, তবে একটি ত্রুটি, ধর্ম বিরুদ্ধে ধর্মনিন্দা একটি আইন এবং সর্বশক্তিমান ঈশ্বর যেকোন শব্দটির অস্বীকার করা, যার মানে হল: "এই দিন আমি আপনার জন্য আপনার ধর্ম নিখুঁত ....." . কারণ যে সমস্ত সঙ্গে, তিনি যে ইসলামে হল, কারণ অনুশীলন ধৃষ্টতা তাদের কাছাকাছি ঈশ্বরের আঁকা সম্ভব নয় সঙ্গে সম্পন্ন করা হয় পুরোপুরি নিখুঁত ছিলেন না বলে যাচ্ছিলেন.

এটি আশ্চর্যজনক, কোন এক বৈধর্ম্য মূল করে হয়, হাঁপানি 'এবং আল্লাহ পরাক্রমশালী প্রকৃতি তারপর, তিনি বলেন, যে লক্ষ্য ঈশ্বরের কীর্তন করা শোধন করা ঈশ্বরকে, এবং আল্লাহ Ta'ala এর শব্দ শুনা হল.

فلا تجعلوا لله أندادا

"সুতরাং আল্লাহ দিন না সেট আপ না". [আল Baqarah: 22]

স্ট্রেঞ্জ, যে যারা আল্লাহ, যিনি তার সারাংশ, যা Salaf এর পণ্ডিতদের করা না হয় সঙ্গে করে হয়, ধর্মের মধ্যে বৈধর্ম্য এই ধরনের কাজ বলেন যে এটি ছিল সে ঈশ্বর sanctifies, তিনি যিনি ঈশ্বরের glorifies, এবং সে তার শব্দ রাখে: "অর্থ: আল্লাহ করবেন দিন না সেট আপ", এবং যে কেহ সে mumatstsil menyalahinya musyabbih (যারা তাঁর সৃষ্টির সাথে ঈশ্বরের সমীকরণ করা), অথবা অন্য ন্যক্কারজনক শিরোনাম accusing.

এটি আশ্চর্যজনক আবার, যারা একটি ব্যক্তিগত আল্লাহর নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam সম্মান সঙ্গে ধর্মীয় বৈধর্ম্য সঞ্চালন করা হয়. এটা তারা অনুমান যে তিনি যিনি অধিকাংশ নবী sallallaahu ভালবাসেন দ্বারা 'alaihi WA sallam, এবং তাকে কীর্তন করা, যারা পরে না তাদের পছন্দ না তিনি একজন মানুষ যিনি নবী sallallaahu ঘৃণিত' alaihi WA sallam, বা অন্যান্য ন্যক্কারজনক শিরোনাম accusing সাধারণত তারা যারা তাদের বৈধর্ম্য প্রত্যাখ্যান বিরুদ্ধে ব্যবহার.

স্ট্রেঞ্জ, এই ধরনের মানুষ বলছেন: "আমরা যারা আল্লাহ ও তাঁর রসূল কীর্তন করা". এবং নতুনত্ব প্রসারিত যে তারা তা সঙ্গে, তারা আসলে থেকে নির্ভয়ে আল্লাহ ও তাঁর রসূল বিরুদ্ধে কাজ আছে. আল্লাহ Ta'ala হয়েছে.

يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله واتقوا الله إن الله سميع عليم

"তোমরা যারা বিশ্বাস করে না, আল্লাহ ও তাঁর রসূল এবং ভয় আল্লাহ সময়ে পদমর্যদায় না. হে আল্লাহ, শ্রবণ শক্তি জানা. হয়" [আল Hujuraat: 1].

প্রিয় পাঠক.
এখানে লেখক, জিজ্ঞাসা করুন এবং দয়া করে, জন্য আল্লাহর জন্যে, যাতে উত্তর যে আপনি প্রদান বিবেকের থেকে আসে বদলে emotionally, বলেন না দ্বারা অনুকরণ অনুযায়ী আপনার বিশ্বাস নির্দেশের সঙ্গে, এ (এটা অংশ) করতে চান.

যারা আল্লাহর ধর্ম বৈধর্ম্য প্রতিশ্রুতিবদ্ধ আপনার মতামত কি, যে কিনা সারাংশ, প্রকৃতি এবং হাঁপানি করে alaihi WA sallam 'আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala ব্যক্তিগত বা নবী sallallaahu করে হয়'. তারপর তিনি বলেন: "আমরা ঈশ্বরের গুণগান এবং নবী?".

হয় তারা অধিক এনটাইটেলমেন্টসহ এটি pengagung আল্লাহ এবং নবী, বা মানুষের যে তারা jaripun shari'ah আল্লাহর, যিনি বলেছেন, এর ডগা থেকে পথভ্রষ্ট না বলা হয়: "আমরা বিশ্বাস করি আল্লাহর Shari'ah মধ্যে নবী আনা, আমরা বিশ্বাস কি প্রচারিত হয় , আমরা আজ্ঞাবহ এবং বিষয় কমান্ড এবং নিষেধাজ্ঞা থেকে; আমরা প্রত্যাখ্যান কি Shari'ah মধ্যে নেই না, আমরা presumptuous আল্লাহ ও তাঁর রসূল, আল্লাহর ধর্ম বা কোন "না অন্তর্ভুক্ত শিক্ষণ না বলতে পারে না করা উচিত.

অনুযায়ী আপনি কে,, আরও আখ্যাত হত্তয়া নামক একটি মানুষ যারা ভালবাসেন এবং আল্লাহ ও তাঁর রসূল glorifies থেকে.?

অবশ্যই দ্বিতীয় গ্রুপ, যারা বলে: "আমরা ঈমান আছে এবং কি আমাদের প্রচারিত হয় বিশ্বাস, কর্তব্যপরায়ণ এবং বিষয় কি আদেশ হয়; আমরা প্রত্যাখ্যান কি আদেশ দেন না হয়, এবং আমরা একটি ঈশ্বর বা Shari'ah না বাহির করা উচিত বৈধর্ম্য আল্লাহর ধর্ম ". কোন সন্দেহ নেই যে এই ব্যক্তিরা নিজেরাই জানতে এবং অবস্থান Khaliqnya জানা নেই. এটা তারা যারা আল্লাহ ও তাঁর রসূল কীর্তন করা, এবং সত্য হল তারা, যারা আল্লাহ ও তাঁর রসূল জন্য তাদের ভালবাসা প্রদর্শন.

প্রথম গ্রুপ না, যার ঈশ্বরের ধর্মের, বিশ্বাসের, বক্তৃতা, বা দলিল মধ্যে প্রচলিত মতের বিরুদ্ধ বিশ্বাস করেনি. বস্তুত, আশ্চর্যের ব্যাপার যে, তারা নবী শান্তি এবং blessings alaihi WA sallam শব্দের বোঝা.

إياكم ومحدثات الأمور, فإن كل محدثة بدعة, وكل بدعة ضلا لة, وكل ضلا لة في النار

"নতুন বিষয় থেকে দূরে থাকা, যেমন প্রতিটি নতুন ক্ষেত্রে একটি নতুনত্ব, প্রতি উদ্ভাবনের হল misguidance এবং প্রতি misguidance নরকে ঢোকা".

তাঁর শব্দ: "প্রত্যেক বৈধর্ম্য" হল সাধারণ এবং ব্যাপক, এবং তারা এটা জানত.

নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam যে এই প্রকাশ্য বিজ্ঞপ্তি প্রদান করা, কি এটা connotations conveys জানতে হবে. তিনি sallallaahu 'alaihi WA sallam ছিল সবচেয়ে বলিয়ে লোক, তার মানুষের সবচেয়ে আন্তরিক, তাই না কি এর মানে বোঝা ব্যতীত বলে না, যখন নবী sallallaahu' alaihi WA sallam বলেন: "কুলু bid'atin dhalalah", তিনি বুঝতে পারেন কি বলেন ছিল, বুঝতে ভাল এর অর্থ হতে পারে, এবং এটা তার ভাষণ থেকে দেখা দেয় দুটো কারণে কারণ সে তার মানুষকে সত্যিই আন্তরিক.

যদি একটি শব্দ এই তিনটি উপাদান যথা, মিলিত: আন্তরিকতা সঙ্গে পুনরাবৃত্তি, বাগ্মিতা এবং বোঝাপড়া সম্পূর্ণ তারপর, এটা শব্দের সংজ্ঞা কিন্তু মানে এটি উপস্থিত থাকে না.

সাধারণ ওপরের বিবৃতিটি, এটা সত্য যে তিনটি অংশ থাকে, অথবা পাঁচ ভাগে বিভক্ত উদ্ভাবনের যাবে?

সত্য অবশ্যই নয়. কিছু পণ্ডিত যারা বলে যে বৈধর্ম্য hasanah সেখানে এর মতামত, মতামত দুটি জিনিস থেকে পৃথক করা যায়নি.

প্রথম:, অন্তর্ভুক্ত না বৈধর্ম্য সম্ভাবনা না কিন্তু তিনি বৈধর্ম্য হিসাবে গণ্য.
দ্বিতীয়ত: বৈধর্ম্য, যা অবশ্যই sayyi'ah (খারাপ), কিন্তু তিনি কদর্যতা জানেন না সহ সম্ভাবনা.

তাই প্রতিটি ক্ষেত্রে বৈধর্ম্য hasanah হিসাবে গণ্য করা হয় তাহলে, উত্তর হিসাবে আগে.

সুতরাং, কোনো আছে উপায় জন্য বিশেষজ্ঞদের বৈধর্ম্য বৈধর্ম্য বৈধর্ম্য hasanah তাদের কিছু, করা কারণ ইতিমধ্যে আমরা একটি নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam যথা, ক্ষমতাবান অস্ত্র আছে:

وكل بدعة ضلا

"প্রত্যেক উদ্ভাবনের হল misguidance"

অস্ত্র কোনো কারখানা হয়েছে, কিন্তু না নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam থেকে বরং আসে, এবং তাই ঠিকভাবে. "প্রত্যেক উদ্ভাবনের হল misguidance": এই অস্ত্র বৈধর্ম্য hasanah হিসাবে যে বলছেন সঙ্গে যে বিরোধিতা করা হবে না, যখন নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam হয়েছে যার কথা.

বই আল Ibdaa 'WA কল্পবিজ্ঞান Kamaalis Syar'i Khatharil Ibtidaa', ইন্দোনেশিয়া ইস্যু এবং ইসলামের বিদাহ Shaykh মুহাম্মদ Sholeh বিন আল 'Uthaymeen, Masykur MZ আহমদ অনুবাদক, প্রকাশক Minhajus Sunnah ফাউন্ডেশন, Bogor দ্বারা পরিপূর্ণতা, এর বিপদের থেকে [কপি - Jabar]
_______
পাদটীকা
[1]. যা: Outerwear, যা খোলা কোন জননেনি্দ্রয় উদ্ভূত.
[2]. বন্ধনী jilbab পোশাক অনুরূপ একটি ক্ষেত্র থেকে মাথা, মুখ এবং বুকের আবরণ করতে পারেন.
[3]. অজ্ঞতা সময়, হজ সময়ে যারা berihram তারা পিছন থেকে ঘর লিখুন না সামনে থেকে,. এই নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam এর companions দ্বারা প্রস্তাবিত হয়, তাহলে এই কবিতার স্তবক একটি ব্যাখ্যামূলক তখন নিচে



এবং ইসলাম বিদাহ বিপদের (2) এর সমাপ্তি


দ্বারা
Shaykh মুহাম্মদ ইবনে Saalih আল 'Uthaymeen


কিছু প্রশ্ন ও উত্তর
পাঠক কে অনুরোধ মধ্যে উপস্থিত হতে পারে: আপনি কিভাবে উমরের বিন Khattab আল্লাহ 'anhu শব্দের মনে একবার Ubayy ইবনে Ka'b এবং তামিম AD-এর রমজান মাসে মানুষকে নেতৃত্ব আদেশ দেন. যখন আউট ধর্মসভা তাদের পুরোহিতদের সঙ্গে জড়ো হয়েছিল পেতে, তিনি বলেন: "এটা বৈধর্ম্য .... ইত্যাদি সর্বশ্রেষ্ঠ".

তিনি উত্তর দিয়েছিলেন.
প্রথম যে আমাদের কোন এক নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বিরোধিতা করতে পারে, যদিও আবু বকর, উমরের, Uthman, আলী, অথবা অন্য কাউকে তাদের বেশি শব্দের অন্যান্য শব্দের. কারণ আল্লাহ Ta'ala বলেছেন:

فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم

"তারপর যারা আল্লাহ র কমান্ড (রসূল) ভয় অমান্য overwritten গ্লানি বা overwritten একটি বেদনাদায়ক হস্তক্ষেপ না করা". [একটি-Nuur: 63].

ইমাম আহমদ বিন Hambal বলেন: "আপনি জানেন কি মানহানি মানহানি, যা পালানো সম্ভবত অংশ যদি প্রত্যাখ্যাত কারণ নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam তাকে একটি ত্রুটি ঘটেছে হবে, শেষ পর্যন্ত এটি বিনষ্ট করা হবে?..."

আল্লাহ ইবনে আব্বাস 'anhu বলেন: ". আমি প্রায় ছিল আকাশ থেকে আপনার পাথর নিক্ষিপ্ত আমি বলেছেন: আল্লাহ sallallaahu এর মেসেঞ্জার' alaihi WA sallam বলেন, কিন্তু আপনি আবু বকর ও উমরের শব্দের থেকে বিমুখ হয়."

দ্বিতীয়ত: আমরা বিশ্বাস করি যে উমরের 'anhu যারা আল্লাহ Ta'ala এবং তাঁর রসূল sallallaahu শব্দ alaihi WA sallam শব্দটির জন্য মহান সম্মান আছে অন্তর্ভুক্ত. Beliaupun মানুষ যারা আল্লাহর বিধান মধ্যে গ্রাউন্ডেড হয় হিসাবে পরিচিত, তাই যদি তিনি একজন ব্যক্তি যিনি সর্বদা kalamullah থেকে আটকে থাকা তাঁর ডাকনাম আছে বিস্মিত না হবে না. এবং গল্প মহিলাদের যারা ঈশ্বরের শব্দ, যার মানে mahr (যৌতুক) সীমা সম্পর্কে তার বিবৃতি খণ্ডন করা dared এর: "... যখন আপনি এক তাদের সম্পত্তি এক গাদা দেওয়া আছে ..." [1] জনসাধারনের জন্য কোন গোপন সুতরাং, তিনি নিষেধাজ্ঞা পণ লিখুন না.

যদিও এই কাহিনী প্রয়োজন keshahihahnya সম্পর্কে আরো রিসার্চ করতে, কিন্তু যে উমরের ছিল একটা লোক আল্লাহর বিধান সর্বদা গ্রাউন্ডেড, ভঙ্গ তাদের না নির্মল দেয়ার উদ্দেশ্যে করা হচ্ছে.

অতএব, এটি যখন alaihi WA sallam 'উমরের নবী sallallaahu বিরোধিতা' এবং বলেন, একটি নতুনত্ব সম্পর্কে মূল্য না: "এই বৈধর্ম্য শ্রেষ্ঠ", কিন্তু নবী sallallaahu 'এর শব্দের বিষয়শ্রেণীতে উদ্ভাবনের অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে alaihi WA sallam: "প্রত্যেক উদ্ভাবনের হল misguidance".

কিন্তু প্রচলিত মতের বিরুদ্ধ বিশ্বাস যে উমরের বলেন, একটি নতুনত্ব যে নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam হল শব্দের মধ্যে অন্তর্ভুক্ত না করা হিসাবে স্থাপন করা উচিত. পয়েন্ট: যারা থেকে রমজান রাতে প্রার্থনা দক্ষিণা, যেখানে পূর্বে তারা তাদের নিজের উপর করেনি সঙ্গে লিঙ্গাগ্রচর্মছেদন সঞ্চালন চান জমায়েত.

যদিও লিঙ্গাগ্রচর্মছেদন হল প্রার্থনা নিজেকে নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam, Sayyida Aisha আল্লাহ কর্তৃক বর্ণিত' anha কোন সারাংশ বলেন: "নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam করা একটি সারির qiyamul Lail (সহ তার companions) না, তিন রাত তারপর, তিনি menghentikannnya, এবং চতুর্থ রাতে বলেন:

((إني خشيت أن تفرض عليكم فتعجزوا عنها))

"আমি ভীত যে প্রার্থনা হল আপনি উপর বাধ্যতামূলক, sedanghkan আপনি এটা করাতে সামর্থ্য না পারে". [হাদীস আল Bukhari এবং মুসলিম ইতিহাস].

সুতরাং qiyamul Lail (রাত প্রার্থনা) রমজানের মধ্যে, ধর্মসভা Sunnah নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam অন্তর্ভুক্ত. কিন্তু নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam চতুর্থ রাতে একটি স্টপেজ পরে তথাকথিত বিবেচনা দ্বারা উমরের anhu দ্বারা প্রচলিত মতের বিরুদ্ধ বিশ্বাস যে, যারা তাদের নিজের উপর কাজ মধ্যে আছে কিছু এটা ভিড় সঙ্গে ধর্মসভা মধ্যে আছেন. অবশেষে, তার মতামত অধিকার দক্ষিণা সঙ্গে তাদের সংগ্রহ মধ্যে উমরের আল মুমিনীন 'anhu. সুতরাং যে উমরের করা হয়েছিল বৈধর্ম্য বলা, কি এটা আগে যারা করা হয় যখন সঙ্গে তুলনা করা হত. কিন্তু বাস্তবতা হল, কারণ এটা নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam করা হয়েছিল বৈধর্ম্য না.

এই ব্যাখ্যা দিয়ে, কোন বিশেষজ্ঞদের জন্য কোনো কারণ বৈধর্ম্য বৈধর্ম্য বৈধর্ম্য hasanah তাদের আইন ঘোষণা করা আছে.

যে নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam উপর কাজ না হয়, তবে ভাল হয়েছে প্রাপ্তি এবং যেমন বিদ্যালয়, বইয়ের প্রস্তুতি, এবং তাই পত্রপুষ্পোদ্গম হিসাবে মুসলমানদের দ্বারা রেওয়াজ, এটাও পাঠকদের কে জিজ্ঞাসা মধ্যে উপস্থিত হতে পারে. এই যেমন নতুন কিছু ভাল হিসেবে তিরস্কার মুসলমানদের দ্বারা, চর্চা এবং ভালো কাজের হিসাবে দেখা হয়. সুতরাং কিভাবে এই, যা প্রায় মুসলমানদের একটি ঐক্যমত্য, নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam শব্দের সঙ্গে মিলিত: "প্রত্যেক উদ্ভাবনের হল misguidance".

উত্তর: আমরা বলতে এই মত যে জিনিস সত্যিই প্রচলিত মতের বিরুদ্ধ বিশ্বাস হয় না, কিন্তু একটি পরিসেবার আদেশ চালায়, যখন পরিসেবার স্থান এবং সময় অনুযায়ী ছিল বিভিন্ন. Siwak হিসেবে উল্লেখ: "অর্থ গণ্য তার উদ্দেশ্য অনুযায়ী". নির্দেশ করা মানে, আইন আদেশ; আচরণ যে আদেশ দেন না হয় মানে, আইন আদেশ করা হয় না; বেআইনী অ্যাকটস অফ একটি উপায় হচ্ছে, আইন বেআইনী. যে জন্য, মন্দ জন্য একটি উপায় হিসেবে একটি ভাল ব্যবহৃত হলে, একটি খারাপ আইন এবং খারাপ নির্দিষ্ট প্রণালীদ্বারা পরিণত করা হবে.

আল্লাহ Ta'ala এর শব্দ.

ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم

"ও, অভিশাপ না দেবতা যাকে তারা আল্লাহ তদ্ব্যতীত ঋত না পাছে তারা আল্লাহ দ্বারা অতিক্রম করিয়া জ্ঞান ছাড়া অভিশপ্ত হবে". [আল An'am: 108].

যদিও দেবতা যারা polytheists, এবং জায়গায় ডান কর্ম নিন্দা করা. বিপরীতভাবে, মন্দ কাজের এর mejelek-বলেছেন পালনকর্তা সম্পর্কে খারাপ এবং Alamien জায়গা হয় না. যাইহোক, কারণ কর্ম এবং খিস্তি idolaters মানহানি করা হতে পারে তারা আল্লাহ কঠোর ভাষায় তিরস্কার করা হবে তারপর, যেমন কর্ম নিষিদ্ধ করা হয়.

আমরা ইচ্ছাকৃতভাবে এই শ্লোক উদ্ধৃত, কারণ এটি একটি উপপাদ্য যে দেখায় যে পরিসেবার এর উদ্দেশ্য অনুযায়ী গণ্য. এই বিদ্যালয়গুলি, বিজ্ঞানের কাজ এবং বই এবং অন্যান্য novelties এর প্রস্তুতি এবং যদিও নবীর sallallaahu 'alaihi WA sallam সময় তা মত কিছুই, কিন্তু না একটি গন্তব্য, কিন্তু উপায় নেই. অস্তিত্ব যদিও পরিসেবার এর উদ্দেশ্য অনুযায়ী গণ্য. সুতরাং যদি এক শিক্ষণ বিজ্ঞান উদ্দেশ্যে স্কুল বিল্ডিং হল অবৈধ নেই তারপর, আইন নির্মাণ হল বেআইনী. বিপরীতভাবে, যদি বিজ্ঞান syar'i শিক্ষণের জন্য লক্ষ্য তারপর, এর নির্মাণ আদেশ হয়.

যদি সেখানে প্রশ্ন: কিভাবে নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam আপনার উত্তর.

((من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها إلى يوم القيامة))

"তারপর কে ইসলামে শুরু ভাল উদাহরণ দেওয়া তাঁর কাজের একটি পুরস্কার পেয়েছেন এবং যারা (নকল) অপরাধ অনুসরণ প্রতিশোধ ..".

"Sanna" এখানে মানে: থেকে বা করা রাখা.

তিনি উত্তর দিয়েছিলেন:
যে ব্যক্তি যারা মন্তব্য করেছে ছিল যিনি বলেন: "প্রত্যেক উদ্ভাবনের হল misguidance". নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam. এবং তাকে একটি ন্যায়বান এবং নির্ভরযোগ্য মানুষ, একে অপরের সাথে আছে বিরোধিতা হিসাবে ঈশ্বরের শব্দ এছাড়াও বিপরীত না হয় শব্দ নাও হতে পারে. যদি মত কেউ মনে করে, তাহলে তা পুনরায় পরীক্ষা করে দেওয়া. কাপট্য সম্ভবত কারণ তিনি বা সামর্থ্য জেলি অভাব না পারে. এবং আল্লাহ শব্দটির কোন অসঙ্গতি বা নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam শব্দের হবে.

সুতরাং হাদীস মধ্যে কোন অসঙ্গতি আছে, কারণ নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন: "যে মানুষটি sanna fil Islaam", যার মানে হচ্ছে: "ইসলামে যার কাজ করে", যখন অন্তর্ভুক্ত ইসলামী বৈধর্ম্য না; তারপর menyatkan: "sunnah hasanah ", যার অর্থ:" একটি ভাল Sunnah ", সময় নতুনত্ব ভালো নয়. অবশ্যই sunnah এবং নতুনত্ব কাজের মধ্যে পৃথক না.

অন্যান্য উত্তর, যে শব্দ "ম্যান Sanna" বোঝাতেও পারে:, যা এবং পরিত্যক্ত সেখানে আগে কখনো ছিল না হয়েছে "তিনি একটি sunnah পরিণত". সুতরাং শব্দ "sanna" Sunnah নিজেই তুলতে, কিন্তু একটি Sunnah যে পরিত্যক্ত হয়েছে reviving না মানে.

এছাড়াও অন্য উত্তর হাদিস কারণে উপরোক্ত সূত্রপাত, মানুষ নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam থেকে যারা এসেছেন এবং তারা খুব কঠিন পরিস্থিতিতে ছিল গল্প দ্বারা নির্দেশিত. তাই তিনি তাদের সম্পত্তির একটি অংশ দান বন্ধুদের আপিল. তারপর রূপা একটি প্যাকেট যে বেশ অনেক মনে সঙ্গে এসেছিলেন Helpers এক, এবং নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam সামনে স্থাপিত. সঙ্গে সঙ্গে এটি শয়নকামরা তার মুখ এবং serilah বলেন.

((من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها إلى يوم القيامة))

"তারপর কে ইসলামে শুরু ভাল উদাহরণ দেওয়া তাঁর কাজের একটি পুরস্কার পেয়েছেন এবং যারা (নকল) অপরাধ অনুসরণ প্রতিশোধ ..".

এখানে থেকে, এটা যে এর "sanna" মানে হল বোঝা যায়: (করতে) নির্বাহ করুন, এটি একটি sunnah করা (করা) না মানে. সুতরাং তার শব্দের অর্থ: "যে মানুষটি Sanna fil Islaami Sunnatan Hasanan" অর্থাৎ, "যারা একটি ভাল sunna বহন", অথবা ধরে না, কারণ এই ধরনের ব্যবহার নিষিদ্ধ. "কুলু bid'atin dhalaalah": তার শব্দের উপর ভিত্তি করে.

শর্তাদি থেকে পূজা ভরা
যে mutaba'ah (নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam অনুসরণ) অর্জন যদি না দাতব্য ছয় ক্ষেত্রে Shari'ah অনুযায়ী গ্রহণ করা হয় না হবে রাখবেন.

প্রথম. কারণ.
যদি আল্লাহ কাউকে একটি উপাসনা না কারণ যে disyari'atkan হল না তখন, উপাসনা হল বিদাহ ছিল (প্রত্যাখ্যাত) গৃহীত না. উদাহরণ: যারা Rajab এর বিশ-সাত মাস প্রাক্কালে না নামাজের tahajud অজুহাতে যে রাত ছিল Mi'raj নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam (উত্থাপিত আকাশ থেকে) এর রাতে, আছে. Tahajud প্রেয়ার হল উপাসনা, কিন্তু কারণ এটি এমন একটি প্রচলিত মতের বিরুদ্ধ বিশ্বাস সঙ্গে যুক্ত করা হয়. কারণ উপাসনা কারণে যে Shari'ah সংজ্ঞায়িত হয় না হয় উপর ভিত্তি করে ছিল. এই অবস্থা, যথা: কারণ Shari'ah অনুযায়ী পূজা বিশাল সম্ভার - গুরুত্বপূর্ণ, কারণ তাহলে দেখা দাতব্য কিছু যে বলে মনে করা হয় Sunnah অন্তর্ভুক্ত করা যায়, কিন্তু প্রকৃতপক্ষে এটা বৈধর্ম্য.

দ্বিতীয়. ধরন.
অর্থ: এর ধরনের Shari'ah অনুযায়ী উপাসনা করা আবশ্যক. যদি না পরে, এটা গ্রহণযোগ্য নয়. উদাহরণ: একটি আত্মাহুতি জন্য ঘোড়া বধ ছিল অবৈধ, কারণ এটি Shari'ah এর ধরনের বিধান লঙ্ঘন. কোন বলিসংক্রান্ত একপাল, গরু এবং ছাগল হিসাবে ব্যবহৃত হতে পারে.

তৃতীয়. মাত্রা (সংখ্যা).
যদি কেউ একটি সংখ্যা rak'ah প্রার্থনা, যা সে আদেশ হয়েছিল যোগ তারপর, প্রার্থনা হল একটি বিদাহ এবং গৃহীত না হয়, কারণ এটি Shari'ah সংখ্যা rakaatnya এ বিধান অনুযায়ী নয়. সুতরাং, যদি প্রার্থনা উদাহরণস্বরূপ পাঁচ rak'ahs দুপুর, মানুষ আছে, তাহলে তার প্রার্থনা বৈধ নয়.

চতুর্থ. Kaifiyah (কিভাবে).
যদি হাত এবং মুখ ওয়াশিং যে কারো অভিসিঁচন, তার কারণ হল, এটি wudhunya Shari'ah দ্বারা উল্লিখিত না মাপসই করা বৈধ নয়.

পঞ্চম. সময়.
যদি যারা Dhul Hijjah প্রথম দিনে পশু হত্যাকারী আছে, তা হল, কারণ সময় এটি ইসলামী শিক্ষা অনুযায়ী না চালায় বৈধ নয়.

আমি যে আল্লাহ মানুষের একটি ছাগল slaughtering দ্বারা bertaqarrub রমজান রয়েছে শোনা করেছি. এই মত মাটির হল বৈধর্ম্য, কারণ কোনো আত্মাহুতি ঈশ্বর হিসেবে আত্মাহুতি, তীর্থযাত্রা এবং akikah জরিমানা ছাড়া থেকে bertaqarrub দেয়ার উদ্দেশ্যে করা হচ্ছে. রমজান মাসে ইদ আল-আধা যেমন sacrifices জন্য i'tikad পুরস্কার সঙ্গে বধ একটি প্রচলিত মতের বিরুদ্ধ বিশ্বাস. যদি শুধুমাত্র বধ মাংস, জরিমানা খাওয়া থেকে.

ষষ্ঠ. স্থান.
যদি জায়গায় মসজিদ beri'tikaf ছাড়া অন্য লোক আছে, এটা বৈধ i'tikafnya হল না. কারণ জায়গায় মসজিদ i'tikaf ছিল. একইভাবে, যদি mushalla beri'tikaf একটি মহিলা বাড়ীতে চেয়েছিল, তা হল, কারণ স্থান শরিয়াহ, অন্য একটি উদাহরণ সঙ্গে মেনে চলতে না বৈধ i'tikafnya না: একজন ব্যক্তি যিনি Haram মসজিদ বাইরে হয় ভিত্তিতে tawaf করছেন যে ইতিমধ্যে ভীড়, tahawafnya অবৈধ পালনকর্তা আল্লাহ পরাক্রমশালী হিসেবে কাজ করে কারণ এটা স্থান থেকে হাউস প্রদক্ষিণ করা হয়,,

وطهر بيتي للطائفين

"ও শোধিত আমার বাড়ি যারা প্রদক্ষিণ করা জন্য". [আল হজ: 26].

উপরোক্ত ব্যাখ্যা থেকে উপসংহার, যে উপাসনা ছাড়া যদি এটিকে দুটি শর্ত যেমন, পূরণ অন্তর্ভুক্ত না দাতব্য ধর্মবিশ্বাসী ব্যক্তি না:

প্রথম. আন্তরিক
দ্বিতীয়. Mutaba'ah.

এবং Mutaba'ah অর্জন ছয় ক্ষেত্রে যা আগে হয়েছে বর্ণিত হয়েছে যদি না না করা.

সমাপ্তি
বৈধর্ম্য বিচারের মধ্যে লেখক যারা বিজড়িত পরামর্শ, যা ভাল ইচ্ছা আছে এবং ধার্মিকতা চায়, হতে পারে যদি সত্যিই আপনি এটি করতে চান ভাল-দ্বারা আল্লাহ-নেই Salaf (পূর্বসুরীদের প্রজন্মের) আল্লাহ 'anhum অফ পথ চেয়ে ভাল উপায় হল.

দৃঢ় Sunnah নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam উপর, ন্যায়নিষ্ঠ salaf পথ অনুসরণ এবং যদি আপনি ক্ষতি হবে. ধরা?

এবং আমরা বলেন, বাস্তব, যে আপনি অধিকাংশ লোক যারা বৈধর্ম্য উপর কাজ করতে চান ছিল অনিচ্ছুক এবং যে পরিষ্কারভাবে হয় আদেশ দেন এবং Sunnah করতে অলস পাবেন. যদি তারা বৈধর্ম্য সম্পন্ন, তারা Sunnah যে engggan এবং অলস একটা ধারনা আছে প্রতিষ্ঠিত হয়েছে পড়তে পারেন. এটা সব সময় নতুনত্ব হার্টের উপর প্রভাব.

প্রচলিত মতের বিরুদ্ধ বিশ্বাস, যকৃত উপর বৃহৎ প্রভাব এবং ধর্ম থেকে অত্যন্ত বিপজ্জনক. আল্লাহর ধর্ম একটি পাষণ্ড এর পরিচালনার কেউ কিন্তু তারা sunnah সমান থেকে এছাড়াও আছে বা মুছে ফেলা হয় তাকে অতিক্রম করে, যেমন এটি একটি Salaf দ্বারা প্রকাশ করা হয়.

কিন্তু যদি কেউ আর যে তিনি একজন অনুগামী এবং না shari'ah একটি সৃষ্টিকর্তা, তাকে দ্বারা পরিপূর্ণতা পৌঁছাতে হবে পালনকর্তা ittiba alamien এবং পরিপূর্ণতা থেকে, জমা, বাধ্যতা এবং উপাসনা ভয় '(অংশগ্রহণ) Imamul Muttaqin, Sayyidul Mursalin, পয়গম্বর মুহাম্মদ sallallaahu' alaihi WA sallam.

লেখক ভাই মুসলমানদের যারা প্রচলিত মতের বিরুদ্ধ বিশ্বাস, যা সারাংশ সঙ্গে উভয় করে, হাঁপানি এর উভয় অংশ বিবেচনা 'এবং ঈশ্বরের প্রকৃতি, অথবা ব্যক্তিগত এবং নবী sallallaahu এর গুণগান করে হয়' alaihi WA sallam ডটকমকে বলেন, তাদের আল্লাহ ভয় দেওয়া এবং এড়ানো যে জিনিষ. আন্তরিকতা এবং sunnah উপর ভিত্তি সঙ্গে Beramalllah, এবং পালানো বিদাহ না; অনুযায়ী কি ঈশ্বরের অনুমোদন, না কি আপনি শয়তান পছন্দ. এবং তাদের কি তাদের অন্তরে দ্বারা পরিত্রাণ, জীবন, শান্তি, সুখ এবং মহান নূর আকারে অর্জন করা যাবে, তাতে মনোযোগ দিবেন.

প্রদর্শক যারা তাকে এবং নেতাদের যারা আনা ভাল অধ্যক্ষ হিসাবে আল্লাহ, আমাদের বিশ্বাস এবং বিজ্ঞান সঙ্গে আমাদের অন্তরে, যুদ্ধ বিজ্ঞান যে আমরা একটি আশীর্বাদ এবং না একটি দুর্যোগ আছে নির্মাণ করতে পারে. এবং তাঁর বান্দাদেরকে যারা বিশ্বাস, তার Auliya এবং তার দলের ভয় সহ ভাগ্যবান হয় আমাদের করা পথ থেকে আল্লাহ আমাদের কৌশল হতে পারে.

প্রার্থনা ও সম্ভাষণ নিয়োগ আল্লাহর নবী থাকা হতে পারে আমরা, মুহাম্মদ, তার পরিবার এবং তার companions.

বই আল Ibdaa 'WA কল্পবিজ্ঞান Kamaalis Syar'i Khatharil Ibtidaa', ইন্দোনেশিয়া ইস্যু এবং ইসলামের বিদাহ Shaykh মুহাম্মদ Sholeh বিন আল 'Uthaymeen, Masykur MZ আহমদ অনুবাদক, প্রকাশক Minhajus Sunnah ফাউন্ডেশন, Bogor দ্বারা পরিপূর্ণতা, এর বিপদের থেকে [কপি - Jabar]
_______


Tarawih প্রার্থনা সম্পর্কে বিদাহ



দ্বারা
Ustadz Zainal Abidin বিন শামসুদ্দিন, জলজ পালন



সারংশ মতবিরোধী
শব্দ উদ্ভাবনের এর আদি কোনো পূর্ববর্তী উদাহরণ [1] সঙ্গে নির্মাণ করা হয় (একটি নতুন জিনিস). যেহেতু আল্লাহ, ঈশ্বর স্বর্র্গমত্ত্র্য স্রষ্টার বাণী. (আল Baqarah: 117). যে ঈশ্বর পূর্ববর্তী উদাহরণ ছাড়া তাদের নির্মিত [2].

জন্য বৈধর্ম্য এর syar'i দ্বারা অর্থ, যেমন ইমাম ইবনে Taymiyyah, যা সর্বথা যে আল্লাহ এবং তাঁর রসূল কর্তৃক ধর্মীয় disyari'atkan হয় না করে বিবৃত করা হয়েছে; যা আদেশ করা হয় না, হয় ফর্ম বা সুপারিশ আকৃতির ক্ষেত্রে [3] কমান্ড হইবে , হয় বিশ্বাস, উপাসনা এবং muamalah অফ ফর্ম.

থেকে ইমাম ছাই Syathibi অনুযায়ী ইতিমধ্যে,, উদ্ভাবনের একটি উপায় যার মাধ্যমে ধর্ম বিদ্যমান Shari'ah সমকক্ষতা করা হয় (অর্থাৎ ধর্মাচরণের প্রতিম disyari'atkan, কিন্তু মূলত একই নয়, এমনকি বিপরীত); মূল উদ্দেশ্য হল উপাসনা অনুশীলন বাড়ান হল ঈশ্বর.

সুতরাং, যিনি পাষণ্ড, হল ধর্মচর্যা কোন ফর্ম যে কোনো আর্গুমেন্ট বিনা ধর্ম অথবা আইনগত ভিত্তি যা তার বৈধতা ইঙ্গিত রয়েছে. যেহেতু জন্য যা Shari'ah এর ভিত্তি রয়েছে যে এর উপস্থিতি তারপর, Shari'ah মতবিরোধী হিসাবে, হয় যদিও ভাষা প্রচলিত মতের বিরুদ্ধ বিশ্বাস বলেন ধরা হয় না. তারপর যে কোনো ব্যক্তি যিনি কিছু, ধর্মীয় শিক্ষা তারপর menisbatkannya invents, কিন্তু কোনো আর্গুমেন্ট বা ধর্মের আইনগত ভিত্তি তারপর, এটা নতুনত্ব রয়েছে.

হাল্কা Sunnah এবং মতবিরোধী অফ ডার্কনেস
প্রত্যেক মুসলিম মেসেঞ্জার sallallaahu 'alaihi WA sallam, উভয় যখন তিনি sallallaahu' শুনা alaihi WA sallam ছিল জীবিত বা জীবনান্তে আবশ্যক. অনুগ নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam ঈশ্বরের জন্য নিজের প্রেম পরিপূর্ণতা অংশ সহ,, যেমন আল্লাহ বলেছেন, বলুন: "যদি আপনি (সত্যিই) প্রেম আল্লাহ, আমাকে অনুসরণ". [আলি ইমরান: 31].

এমনকি আল্লাহ যারা নিদর্শন যারা menyelisihi sunnah তিনি sallallaahu 'alaihi WA sallam. আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala দুর্নাম এবং একটি যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি পুড়ান মধ্যে ঈশ্বরের শব্দ হিসাবে, হবে:. এরপর যারা নবীর এর কমান্ড অমান্য একটি বেদনাদায়ক বা overwritten ভয় আল্লাহ অগ্নিপরীক্ষা থেকে মুছে যাবে দেত্তয়া [একটি নূর: 63].

প্রত্যেক মুসলিম menyelisihi Apostles এবং Sunnah বিশ্বাসী ধরন করা নিষিদ্ধ, যেমন আল্লাহ বলেছেন: এবং যাঁরা তাঁর সুস্পষ্ট সত্য পরে বার্তাবহ বিরোধিতা করে, এবং পাথ যে ঈমানদার এর উপায় হল না, আমরা তা দেত্তয়া অবাধে ত্রুটি সেটি আয়ত্ত করার জন্য. [একটি Nisa ': 115].

নবী সব মুসলমানদের Sunnah থেকে Sunnah মেনে চলে, তার sallallaahu 'alaihi WA sallam মৃত্যুর পরে, এবং বিষয় মতবিরোধী না করা উপদেশ. Jabir বিন আবদুল্লাহ, নবী তার নৈতিক বক্তৃতা বলেছেন:

أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وإن عبدا حبشيا فإنه من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء المهديين الراشدين تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة

"আমি ভক্তি ঈশ্বর, কর্তব্যপরায়ণ এবং বিশ্বস্ত থেকে wasiatkan আপনাকে বলেছে, যদিও Habasyi স্লেভ, যারা এখনও জীবিত কারণে আপনি এটি বিরোধ অনেকটা দেখুন তো থাকবেই. তাই sunnahku এবং Sunnah চার খলিফার যারা গাইড, ধরুন ধরুন তাকে এবং আপনার molars সঙ্গে gigitlah. নতুন বিষয় (বিদাহ) তাদের সম্পর্কে সাবধান থাকবেন, কারণ প্রতিটি নতুন ক্ষেত্রে একটি নতুনত্ব এবং প্রতি উদ্ভাবনের একটি বিপথে চালিত ". [আবু Daud, Tirmidhi এবং ইবনে Majah].

'আব্দুল্লাহ বিন Mas'ud, তিনি বলেন, "আপনাকে অনুসরণ করে, এবং আপনি kebid'ahan না. সত্যিই আপনি হয়েছে ইসলামী ধর্ম দেওয়া পেছন".

ইমাম আল Auza'i বলেন, "Sunnah উপর ধৈর্য আপনি বলছি আছে. ন্যায়পরায়ণ থাকা হিসাবে বন্ধুদের উপর ন্যায়পরায়ণ এর. বলুন, যেমন তারা. কিছু যে তারা তা থেকে বিরত নিজের একটু ধরুন এবং রাস্তা salafush ক্রিয়াকাণ্ড অনুসরণ."

In-মতবিরোধী মতবিরোধী Tarawih
এই rubik ইন, আমি নতুনত্ব এর tarawih প্রার্থনা এর মধ্যে একটি সংখ্যার যে বহু সম্প্রদায়ের, এবং মামলার বিশ্বাস এবং Sunnah ভাল বিবেচনা দ্বারা অধিকাংশ লোক রাখা হয় প্রায় নির্দিষ্ট রূপরেখা আলোচনা হবে. এর ফলে, sunnah sunnah নামাজের tarawih বাঞ্ছনীয়, অনেক তাদের আকৃতি এবং বিশুদ্ধতা হারান. নিম্নরূপ প্রবর্তিত যে বিষয় প্রায় সম্প্রদায়ের সাধারণ tarawih প্রার্থনা, মধ্যে হল.

এ Tarawih দ্রুত, একটি খাদ্য এ চিকেন ঠোকর লেগেছে.
imams সংখ্যাগরিষ্ঠ সাধারণ জ্ঞান এবং জ্ঞান শুদ্ধমতি ইঙ্গিতও. এটা কিভাবে প্রার্থনা থেকে স্পষ্ট. যে প্রার্থনা প্রায় সব করা হয়, অনুরূপ যারা আবিষ্ট হয় নামাজের জন্য, বিশেষ করে যখন tarawih প্রার্থনা. তারা 23 প্রার্থিত আবৃত্তি সুরাত আল 'Ala Duha বা Adh সঙ্গে মাত্র 20 মিনিটের মধ্যে, rak'ahs সঞ্চালন.

সব স্কুলের মতে, নামাজের মত হবে না, কারণ তিনি একটি ভণ্ড প্রার্থনা, তাঁর ভাষায়:. "যখন তারা প্রার্থনা জন্য দাঁড়িয়ে আপ, তারা আলস্য সঙ্গে থাকা তারা মানুষের উপস্থিতিতে riya 'মনস্থ করা এবং না ঈশ্বর উল্লেখ না, কিন্তু শুধুমাত্র খুব অল্প ". [একটি Nisa ': 142].

যে মত ফরম এবং পদ্ধতিতে tarawih প্রার্থনা, পথ tarawih প্রার্থনা নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam, Companions এবং Salaf থেকে পরিষ্কারভাবে বিপরীত. নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন.

فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء المهديين الراشدين تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة

"ও চার খলিফার কে নির্দেশ দিয়েছে এর sunnahku এবং Sunnah, ধরুন এবং gigitlah আপনার দাঁতের সঙ্গে তাকে ধরুন. নতুন বিষয় (বিদাহ) তাদের সম্পর্কে সাবধান থাকবেন, কারণ প্রতিটি নতুন ক্ষেত্রে প্রচলিত মতের বিরুদ্ধ বিশ্বাস, এবং প্রতিটি নবপ্রবর্তিত বস্তু হল বিপথে চালিত ". [আবু Daud, Tirmidhi এবং ইবনে Majah]

এবং নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন.

صلوا كما رأيتموني أصلي

"আপনি সমস্ত হিসাবে আপনি দেখতে আমার প্রার্থনা প্রার্থনা". [Bukhari, মুসলিম, আহমাদ. Irwaul Ghalil দেখুন: 213].

বিজ্ঞাপন Darimy বর্ণিত যে আবু Aliyah বলেন, "আমরা যদি কেউ যেতে সমীক্ষা তাহলে আমরা সে প্রার্থিত দেখতে পাবেন. যদি তিনি সঠিকভাবে prays, আমরা তাকে সঙ্গে অধ্যয়ন করতে বসতে হবে. আমরা বলেন, 'তিনি অন্যান্য সমস্যা হতে পারে ভাল হবে 'বিপরীতভাবে., যদি প্রার্থনা নষ্ট হয়ে গেছে, তখন আমরা এটা থেকে দূরে করান এবং আমরা বলেন, হবে' তিনি অন্যান্য বিষয়টি আরো বেশী ক্ষতিগ্রস্ত হবে ". [4]

এবং এক জিনিস যে আবার শক্তিশালী, যে এই ছিল বৈধর্ম্য একটি মামলা, কারণ এটা রমজানের প্রতি মাসে করা হয় নিয়মিত এবং স্থায়ীভাবে. তারা অনুমান, যে সেটি শ্রেষ্ঠ উপায় tarawih প্রার্থনা.

2. প্রার্থনা Tarawih এক rak'ah ইন সুরাত আল An'am পড়ুন.
পণ্ডিতদের বিবেচনা পড়া আল একটি প্রার্থনা tarawih বিদাহ এক rak'ah মধ্যে `থাকি, কারণ এটি যেমন একটি প্রস্তাব থেকে নির্ভর করা হয়. জন্য হাদিস ইবনে আব্বাস এবং Ubay ইবনে Ka'b হিসাবে যে নবী বলেছেন:

أنزلت سورة الأنعام جمة واحدة يشيعها سبعون ألف ملك بالتسبيح والتحميد.

"পত্র Al'An'am একটি পর্যায় সত্তর হাজার ফেরেশতা দ্বারা বিতরণ একই সময়ে নামিয়ে, পঠন এবং জপমালা tahmid".

অনেক সাধারণ মানুষের এই hadeeth দ্বারা প্রতারিত হয়. এখনও ইমাম সুউতি অনুযায়ী, যে উপরোক্ত হাদিস হল da'eef. যদি কোনো হাদিস হল খাঁটি, ভাল সেখানে একটি প্রস্তাব যে এক rak'ah sunnah পড়া হয় না.

আল An'am এক rak'ah মধ্যে চিঠি পড়তে বৈধর্ম্য নিম্নলিখিত কারণের জন্য বলেন পারেন. প্রথমত, সুরাত বিশেষজ্ঞ সম্প্রদায় আল একটি `, প্রবঁচিত যে অন্য চিঠি Afdhal বা কম প্রার্থনা বার tarawih সময় পড়তে ভাল নয় করছি. দ্বিতীয়ত, পঠন শুধুমাত্র tarawih প্রার্থনা সময় হয় অনুগত. তৃতীয়, মুসলমানদের বোঝা, বিশেষত অপেশাদারী লোকসমূহ, যাতে তারা রাগ বা পেট অথবা ধর্মীয় ঘৃণা উদ্ভূত হবে. চতুর্থ, তা menyelisihi sunnah, কারণ নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam দ্বিতীয় rak'ah প্রথম rak'ah তুলনায় অনেক সংক্ষিপ্ত উপদেশ সময় নতুনত্ব tolal sunnah এবং বিরুদ্ধে শরিয়াহ পরিবর্তিত হয়েছে. [5]

3. বৈধর্ম্য Sajadah আয়াত সংগ্রহ করা.
একটি যাজক কোরান মাদুর এর আয়াত সংগৃহীত যখন শেষ rak'ah মধ্যে tarawih প্রার্থনা সমাপ্তির পরে, তিনি ধর্মসভা সঙ্গে bowed নিচে. [6]

4. শ্লোক কিছু পরিচিত Hirs (সুরক্ষা) আয়াত সার্চ.
কিছু আয়াত যা তারা নামক সুরক্ষা আয়াত নাম জড়ো করা, তারপর তার সম্পূর্ণতা মধ্যে tarawih প্রার্থনা মধ্যে rak'ah শেষে পড়া. [7]

5. এবং প্রচলিত মতের বিরুদ্ধ বিশ্বাস Dhikr প্রার্থনা বিধান যখন Interlocking আরম্ভ Tarawih.
Bilal বা দক্ষিণা শব্দের যখন থেকে ধর্মসভা tarawih সঙ্গে প্রার্থনা এবং আরম্ভ জোরে জোরে পড়া সম্পর্কে. [8]

صلاة التراويح في شهر رمضان رحمكم الله. صلاة التراويح آجركم الله.

Kebid'ahan বিস্তার এই দেশে অনেক. গণ্য কিছু ভাল এবং sunnah হিসেবে, কিন্তু এই নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam এবং companions দ্বারা exemplified না হয়. যদিও উপাসনা ধর্মকার্য যে প্রমাণ অথবা আইনগত ভিত্তি নেই প্রতিটি, তা প্রত্যাখ্যাত বৈধর্ম্য একটি আইন হিসাবে ঘোষিত হয়. তিনি sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন.

من أحدث في أمرنا هذا ماليس منه فهو رد.

"এবং যারা এই তত্ত্ব আমাদের উপাসনা করা (ইসলাম) যে অংশ না তারপর, এটা প্রত্যাখ্যাত হয় অনুশীলন". [Bukhari].

6. একটি Bilal dhikr দ্বারা নির্দেশিত.
একটি প্রতি প্রার্থনা tarawih দুই rak'ahs পরে অধ্যক্ষ প্রার্থনা সঙ্গে Bilal dhikr, তারপর এই মত, কাজ বৈধর্ম্য সহ. তবে কখনও কখনও পড়া একটি আলোর dhikr পৃথকরূপে করা, অথবা dhikr ধর্মসভা কখনো কখনো হয় না. [9]

প্রচলিত মতের বিরুদ্ধ বিশ্বাস, নিম্নলিখিত কারণের জন্য সহ Dhikr এই ভাবে:
• দরুন পূজার মধ্যে নতুন পদ্ধতি যে নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam দ্বারা exemplified না হয় বৈধর্ম্য একটি আইন. Jabir বিন আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণিত যে আল্লাহর রসূল বলেছেন: ". Amma ba'du সত্যিই বক্তৃতা শ্রেষ্ঠ হল আল্লাহর বুক এবং প্রদর্শক শ্রেষ্ঠ হল মুহাম্মদ নির্দেশের ধর্মাচরণের খারাপ খারাপ হিসেবে কষ্টকল্পিত, এবং প্রত্যেক উদ্ভাবনের হল বৈধর্ম্য." . [10]

• Dhikr tarawih প্রার্থনা বার থেকে কেবলমাত্র হয় অনুগত শুধুমাত্র, কিন্তু ব্যক্তিগত পূজা আউট একক প্রস্তাব উপর ভিত্তি করে নির্মিত না হয় তাহলে, এটি বিদাহ এবং প্রতি বিদাহ হল বিপথে চালিত.

• এটি বিরক্তিকর বিশেষত অপেশাদারী লোকসমূহ হতে পারে মুসলিম, ধর্মাচরণের মনোভাব বিরুদ্ধে বিরক্তিভাব বৃদ্ধি প্রদান.

• পরিষ্কারভাবে আইন menyelisihi sunnah রয়েছে. কারণ নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam ধর্মসভা মধ্যে প্রার্থনা tarawih মধ্যে dhikr পড়া না বলতে. একইভাবে, তিনি আল্লাহ 'alaihi WA sallam পড়া এটি dhikr-স্মরণ শেখানো না. তারপর dhikr ধরনের ফর্ম হল বিপরীত Sunnah নবী এবং তার companions অভ্যাসগুলোকে.

7. Qunut Tarawih নামাজের পঠন ইন Specializing.
রমজানের এর প্রার্থনা tarawih মাঝের মধ্যে শুধুমাত্র বিশেষজ্ঞ Qunut. যে নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam exemplified না হয়. ইমাম মালিক আল Kubra Mudawwanah বইয়ের রাজ্যে, "কোন খাঁটি আর্গুমেন্টের যে মানুষ Qunut tarawih প্রার্থনা যারা রমজান, উভয় রমজানের শুরুতে এবং শেষে, অথবা witr প্রার্থনা [11] সময় বিশেষজ্ঞ জন্য একটি সহায়তা হিসেবে ব্যবহার করা যেতে পারে নাই.

8. মসজিদ ইন পুরুষ এবং মহিলাদের মধ্যে একসাথে Tarawih.
মধ্যে kebid'ahan এবং munkar প্রার্থনা-বিশেষত-তালগোল পুরুষ মসজিদ [12] এবং নারীদের মধ্যে ধর্মসভা প্রার্থনা tarawih প্রার্থনা সঙ্গে যুক্ত মসজিদ মধ্যে.

9. Dhikr সশব্দে এবং গায়কদল হিসাবে ধর্মসভা.
একটি গায়কদল মত অট্ট tarawih প্রার্থনা প্রতিটি বিরতি এ ভয়েস ধর্মসভা মধ্যে Dhikr, বৈধর্ম্য [13] একটি আইন. dhikr lafadz তারা বিভিন্ন স্থান ও এলাকাসমূহ অনুযায়ী পৃথক পড়া, তারপর যেমন কর্ম অন্তর্ভুক্ত evils এবং kebid'ahan বিভিন্ন ধরণের অন্যান্যের মধ্যে, সংগ্রহের:

• বিদাহ dhikr গায়কদল শব্দ সহ ধর্মসভা মধ্যে.
• ব্যবহার dhikr যে নবী দ্বারা শেখানো হয় না lafadz-lafadz মধ্যে বিদাহ.
• একটি মুসলিম তারস্বর হস্তক্ষেপ, এবং মনে করা যেতে পারে একটি মাইক্রোফোন বা স্পিকার মাধ্যমে বিতরণ করা হয়.
• একটি নতুন tarawih প্রার্থনা মধ্যে পূজা চর্চা যে exemplified নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam কখনই তৈরি করুন. Sallallaahu 'alaihi WA sallam তিনি যদিও বলেন:

من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد.

"যারা কাজের যে আমাদের তত্ত্ব অনুযায়ী হয় না সঞ্চালন করা, উপাসনা প্রত্যাখ্যাত হয়েছিল". [মুসলিম দ্বারা প্রতিবেদিত].

10. শব্দ rak'ah সঙ্গে ধর্মসভা মধ্যে অট্ট Dhikr যখন Tarawih প্রার্থনা জুড়া নতুন হবে.
পঠন dhikr প্রতি দুই rak'ah tarawih থেকে প্রার্থনা সম্ভাষণ পর, কার্যকর এবং (পরে) সম্বন্ধে একটি নতুন এক rak'ah, (এই dhikr) বিদাহ থেকে শুরু হয়েছিল হয়. অধ্যাদেশ এবং dhikr পড়া অন্তর্ভুক্ত করা:
একটি bilal পড়া:

فضل من الله والنعمة يا تواب يا واسع المغفرة. أللهم صل وسلم على محمد.

ধর্মসভা এরপর উত্তর প্রার্থিত একসঙ্গে tarawih অট্ট

صلوا عليه, ....... أللهم صل وسلم على محمد. .......

তারপর চূড়ান্ত rak'ah-rak'ah khulafaurrasyidin তারা চার ডাকা.

11. শাসনকারী প্রার্থনা মধ্যে বৈধর্ম্য ধর্মসভা বাকি যখন Tarawih Witr প্রার্থনা.
Witr প্রার্থনা সঙ্গে tarawih প্রার্থনা মধ্যে বিশ্রাম এ Congregational নামাজ হল প্রচলিত মতের বিরুদ্ধ বিশ্বাস করিতে একটি আইন. তাই যখন তারা Witr, bilal বা যাজক প্রার্থনা চেয়েছিলেন বলেছেন:

صلوا سنة الوتر رحمكم الله أو آجركم الله.

যারা এই বৈধর্ম্য অনুশীলন অধিকাংশই একটি বিশেষ প্রার্থনা রিডিং, যা না নিষ্ফলা এক dalilpun দিকে না করেছে, এবং শেখানো পুরোহিতদের mapun Sunnah Salaf [14] কখনও.

12. Melazimkan সুরাত আল Ikhlas প্রতি rak'ah Witr প্রার্থনা শেষ Mu'awidzatain.
Melazimkan Sura Ikhlas এবং Muawidzatain প্রতি witr প্রার্থনা শেষ rak'ah, বৈধর্ম্য বিধান সহ. এটা নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam এবং পণ্ডিতদের Salaf ছিল exemplified মধ্যে Companions এবং tabi'in থেকে না. যদিও সাধারণ মানুষ নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam এর হাদিস দ্বারা মুগ্ধ, ইমাম দ্বারা কথিত Mu'jamul Ausath মধ্যে Thabrani, Ath আবু Hurayrah sanad দুর্বল থেকে, কারণ Sary বিন ইসমাইল এবং Miqdam পুত্র ডেভিড এর, উভয় যার narrators হিসেবে একটি কথক আছে da'eef. একইভাবে একটি অনুরূপ হাদিস ইমাম আবু দ্বারা কথিত তাঁর Sunan মধ্যে Sunan এ-Tirmidhi এবং ইমাম, এবং তার Sunan মধ্যে ইবনে Majah মধ্যে Dawud Aisha একটি দুর্বল sanad সঙ্গে hadeeth থেকে,.

ইমাম আল Mundziri বলেন যে এই hadeeth আবু Daud এবং Tirmidhi এবং ইবনে Majah বিন Abdurahman আল Harrani Khushaif থেকে Aisha থেকে দ্বারা বর্ণিত; হয়েছে অধিকাংশ পুরোহিতদের হাদিস বিশেষজ্ঞদের দ্বারা দুর্বল এর কথক হিসাবে ঘোষিত হয়েছে.

ইবনে Jauzi বলেন, "ইমাম আহমদ এবং Yahya ইবনে মুখ্য একটি অতিরিক্ত witr প্রার্থনা [15] চূড়ান্ত rak'ah মধ্যে হার্ড Muawidzatain দ্বারা অস্বীকৃত হয়েছে.

13. Qur'aan সমাপ্তির পরে প্রার্থনা প্রার্থনা Qiyamul Lail অথবা Tarawih বন্ধ হয়ে যায়.
কিছু মুসলিম যারা সম্পূর্ণ কোরান পরে qiyamul Lail বা tarawih প্রার্থনা বন্ধ আছে, যদিও এই ধরনের কর্ম উদ্ভাবনের [16] অন্তর্ভুক্ত.

14. Juz সর্বশেষ Tarawih প্রার্থনা দুটি কোরান বা তার বেশি পড়া.
প্রার্থনা tarawih গত রাতে দুই অনুচ্ছেদ বা তাই পড়ুন. এছাড়াও শুরু থেকে একটি melazimkan থেকে [17] সমাপ্ত Dhuha Adh চিঠি.

সুতরাং tarawih প্রার্থনা, যা সাধারণ করা হয়েছে ব্যাপকভাবে কমিউনিটিতে ছড়িয়ে পার্শ্ববর্তী প্রবর্তিত কিছু ব্যাখ্যা. তাই জন্য ইসলামের শিক্ষার অখণ্ডতা সংরক্ষণের এবং Sunnah সংরক্ষণের হিসেবে পূজা পুরস্কার বজায় রাখার বিশেষত, প্রার্থনা-tarawih তারপর আমি বদ অভ্যাস ধর্মীয় বৈধর্ম্য প্রতিটি গোলক এবং কর্ম পরিত্যাগ করা সমস্ত মুসলমানদের তাড়ন অনুরোধে. কোরান এবং Sunnah স্পষ্টভাবে বৈধর্ম্য বিপদ সম্পর্কে সতর্ক করে দিয়েছিলেন. একইভাবে, companions এবং tabi'in যারা কল্যাণ দ্বারা মেসেঞ্জার sallallaahu 'alaihi WA sallam অনুসরণ এছাড়াও বৈধর্ম্য এর বিপদ দৃঢ় দ্বারা সতর্ক

অন্যান্যের মধ্যে কোরান যে শোচনীয় বৈধর্ম্য সতর্ক থেকে আর্গুমেন্ট মধ্যে হিসাবে, নীচে.

আওয়ামী লীগের সাথে Postulates-book
আল্লাহ বলেন, 'যে (যা আমরা আদেশ) এই একটি সোজা পথ, তাই এটি অনুসরণ করা, এবং না রাস্তায় (অন্যান্য) অনুসরণ করে না, কারণ রাস্তায় ছিল তাঁর উপায় থেকে আপনি ছড়ান. যে ঈশ্বরের থেকে তাঁকে ভয় থী আজ্ঞাপিত "হয় [আল একটি` am-এ: 153]..

সোজা পথ হল আল্লাহর পথ যে অনুসরণ করা আবশ্যক. পাথ Sunnah. যদিও বিভিন্ন পাথ এবং নিদর্শন এটা ঠিক উপায় উদ্ভাবনের বিশেষজ্ঞদের সোজা পথ থেকে যারা পথচু্যত.

থেকে আর্গুমেন্ট Sunnah
নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন,

إني تركتكم على البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها بعدي إلا هالك

"নিশ্চয়ই আমি আপনি বিশুদ্ধ সাদা এর অধ্যয়ন থেকে. বামে দুপুর মত সেই রাতে. থাকেন এবং কেউ দূরে হয় না, কিন্তু ধ্বংস করা আবশ্যক". [আহমদ এবং ইবনে Majah দ্বারা প্রতিবেদিত].

من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها بعده من غير أن ينقص من أجورهم شيء ومن سن في الإسلام سنة سيئة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها من بعده من غير أن ينقص من أوزارهم شيء

"যার একটি ইসলামে ভাল উদাহরণ দেয় তখন, তিনি পুরস্কার এবং যারা কাজ কুসংস্কার ছাড়া ভাল কাজের, এই মানুষদের সব প্রতিশোধ পুরস্কার পায়. এবং তিনি ইসলামে একটি খারাপ উদাহরণ দিয়েছেন, তাহলে সে পাপের এবং মানুষ পাপিষ্ঠ যারা কাজ করেন পাপের পায় তারপর যে, বিনা মানুষদের সব "অনাচার থেকে কুসংস্কার. [মুসলিম দ্বারা প্রতিবেদিত]

এর আব্দুল্লাহ ইবনে Mas'ud বলেন, যে কখনোসখনো নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam একটি লাইন করা থেকে, তারপর বলেন, "এটি আল্লাহর সোজা পথ," তারপর তিনি sallallaahu' alaihi WA sallam অধিকার উপর লাইন এবং করা বামে, তারপর বলেন, "এটি একটি ওয়াক, এবং প্রত্যেক রাস্তা আছে একটি শয়তান রাস্তা থেকে যারা ওঠে," তারপর তিনি sallallaahu 'alaihi WA sallam ঈশ্বর শব্দের আবৃত্ত: "যে (যা আমরা আদেশ) এই একটি সোজা পথ, সুতরাং, অনুসরণ করা এবং না রাস্তায় (অন্যান্য) অনুসরণ করে না, কারণ রাস্তায় ছিল তাঁর উপায় থেকে আপনি ছড়ান. এটা ঈশ্বরের থেকে তাঁকে "ভয় থী আজ্ঞাপিত হয়. (আল একটি `am-এ: 153)." [আহমদ দ্বারা Musnad, বিজ্ঞাপন Darimi, আল হাকিম Mustadrak এবং ইবনে আবু Asim Sunnah মধ্যে রিপোর্ট].

দায়মুক্ত Sunnah পত্রিকা সংস্করণ, 07/Tahun VII/1424/2003M থেকে [কপি. পাবলিশার্স ফাউন্ডেশন Lajnah Istiqomah Surakarta, জে. সোলো-সোলো Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo 57 183 টেলিফোন. 0271-858197 ফ্যাক্স 0271-858197]



সুতা পাক খুলা Ahlul বিদাহ ইহুদী ও Nassara মধ্যে রয়েছে লাল



বাস্তবিকই Ahl উল বিদাহ সম্পর্কে আলোচনা সম্পর্কে, আমাদের আগের ইতিহাস মানুষের মতাদর্শের পরীক্ষা স্বপক্ষে, যাতে আমরা জীবনের সকল ছবি তাদের স্বচ্ছ করতে পারেন. একজন ব্যক্তি অজ্ঞানে কখনও কখনও, চিন্তা বা অক্ষর বায়ুমন্ডলে হয়েছে লক. অতএব, আমরা একটি মুহূর্তে সব ইনস তাদের এবং আউট প্রভাবিত পচ মাড়ি দ্বারা না হওয়া প্রয়োজন. সম্ভবত, টুকুনি মূল্য খলিফা উমরের পরামর্শ. তিনি একবার আল্লাহ 'anhu বলেন: "আমি শিখেছি মন্দ (খারাপ) প্রযোজ্য নয়, কিন্তু ঢাল নিজেই. যারা মন্দ প্রকৃতি জানি না, তাহলে তিনি তা পালন করা হবে "

ইহুদী এবং Nassara, দুই পূর্ববর্তী জাতি, সভ্যতা আছে নির্মিত এবং বিশ্বের বাতিল. যাতে আরও বেশি বা কম অন্যান্য মানুষের কেন্দ্র হবে. নবী mensiyalir আছে, অধিকাংশ অনুগামীদের sunnah (সুপারিশ) তারা broadest অর্থে হয় অনুসরণ করা হবে. আল্লাহর রসূল "আপনি বলছি সত্যিই আপনাকে আগে sunna (সুপারিশ) মানুষ অনুসরণ করে যাচ্ছে, হস্ত দ্বারা হস্ত, sedepa sedepa দ্বারা, এছাড়াও পর্যন্ত যখন তারা মরুভূমি টিকটিকি Dhob ছিদ্র) প্রবেশ করে, আপনি অনুসরণ করবে Companions জিজ্ঞাসা,." কারা তারা O নবী? ইহুদী এবং Nassara কি? তিনি sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন, "কে অন্য (না তাদের পারে)"

বৈধর্ম্য দক্ষ অক্ষর যার মধ্যে talaqqi আগের মানুষদের (/ নিতে প্রাপ্ত) জ্ঞান. এর ফলে, আমরা বিশেষজ্ঞ নতুনত্ব, কিছুদূর পর্যন্ত যা তারা বাইরের ইসলামের ধারণা পোষ্যগ্রহণ পরিচয় মুখোশহীন আছে. কারণ, একটি চক্র ইসলাম (Ahlul বিদাহ) মধ্যে যে তাদের সাথে বিদ্যমান মধ্যে প্রচলিত হল থ্রেড আছে. উপরোক্ত হাদিস মধ্যে নবী দ্বারা নির্দিষ্ট. যাক পণ্ডিতদের হার্ড বিশেষজ্ঞদের বেশ কাজের কিছু tasyabuh মধ্যে ইহুদী এবং Nassara বিরুদ্ধে তাদের বৈধর্ম্য প্রকাশ করা এ চেহারা. আশা একটি বিশেষজ্ঞ বৃন্দ বৈধর্ম্য প্রোফাইলের উপর সামান্যই ছবি sirah Salafush Salih এর পর্যালোচনা আরো নিবিড় হতে পারে. [1]

TASYABBUH firqah ইহুদিদের সাথে মতবিরোধী বিশেষজ্ঞের [2]

Khawarij
এ Firqah Kharijites একটি স্বর্গ হিসেবে নিজেকে দাবি করেন, keshalihan এবং তাদের সাফল্য দেখুন .. তাদের কমিউনিটি থেকে উপরন্তু, হল infidels সংকলন. দাবীগুলো ইহুদি বৈশিষ্ট্য, তা আদতে তাদের বৃত্ত মধ্যেই সীমাবদ্ধ এই অংশ যেমন, যখন তাদের বিরোধিতা ভুল লাইন ছিল. ঈশ্বরের শব্দ: ইহুদী বলে, "খ্রীষ্টান আছে একটি হ্যান্ডল না" [আল Baqarah: 113].

আল্লাহ অন্য শ্লোক ইন বলেছেন: আমাদের ঈশ্বর এবং তাঁর পছন্দ বেশী শিশু. [আল Maidah: 18]

2. Khawarij তার বিরোধীদের ধারণা সঙ্গে যারা অসম্মতি aqeedah এবং তাদের ধারণা, যুদ্ধ হৃদয়. একইভাবে, ইহুদী, তার বিরোধীদের মুখবন্ধ চেষ্টা. ঈশ্বর তাদেরকে বলে: [আল Baqarah: 87] আপনি কি একটি রসূলের কিছু (পাঠ) যে কাজ করছে না আনার জন্য যে অধিকার তারপর আপনি অহংকারী, কিছু লোক (তাদের মধ্যে) আপনি অস্বীকার করা এবং অন্য মানুষের আপনি "নিহত হত্তয়া

3. ধর্ম, আইন এবং দন্ডিত (infidels) এর চরম ঘটনা ব্যক্তির বিরুদ্ধে, এক এই ট্রেডমার্ক এর ব্রহ্মবিদ্যাগত স্ট্রিম. এই মডেলের ধর্মচর্যা, মূল পণ্য ইহুদীরা. তিনি বলেন: "বুক অফ হে মানুষ আপনি কি আপনার ধর্ম এবং সীমা অতিক্রম না .. বলুন আল্লাহ kecuaIi সত্য বিরুদ্ধে একেবারে মিথ্যা না" [একটি Nisa: 171]. Khawarij মানুষ একটি জাহান্নাম হিসাবে বিশ্বাসীদের অনেক convicting আছে ঈশ্বরের বিধি preceded.

4. Khawarij সম্পত্তি তার দিন ন্যায্যতা মধ্যে ইহুদী নকল. ইবনে Taymiyyah বর্ণনা: "একটি পাপের বিবেচনা সঙ্গে বা তাদের পণ্য উদ্ভাবনের জন্য, মুসলিম রক্ত ​​এবং ধনদৌলত ন্যায্যতা সাবস্ক্রাইব না Khawarij, firqah mengkafirkan প্রথম মুসলিম." তিনি বলেন: "তারা (Kharijites) হল অনেক মুসলমানদের প্রতি আরো বেশি প্রতিকূল অন্য গ্রুপ. কোন এক মুসলমান বেশী ক্ষতিকারক তুলনায় তারা, না আরো ইহুদী Nassara. তারা তাই হয় চাড় মুসলিম তাদের সঙ্গে যারা অসম্মতি, বধ মুসলিম ছেলেদের বিরুদ্ধে মুসলিম রক্ত ​​এবং ভাণ্ডারী, এবং গণহত্যা ন্যায্যতা, প্লাস তাদের pengkafiran. সরানো ধর্ম নামের সঙ্গে এসেছিলেন, কারণ অজ্ঞতা হল ভয়ানক এবং মতবিরোধী তাদের বিভ্রান্তিকর ". [3]

5. Khawarij qaswah রঙ (হার্ড) এবং Jafa '(হিংস্র) ইহুদি চরিত্র মত সহনশীলতা ছাড়া. তিনি বলেন: ", আসা যারা আল্লাহ এবং তাদের অন্তরে এর স্মরণ থেকে সত্য যে অবতরণ (তাদের) এবং হয়েছে তারা যারা পূর্বে তাঁর কাছে আল বই, তারপর দীর্ঘ berlalulah থেকে উদ্ভূত হয়েছে পছন্দ করি না করার জমা বিশ্বাস জন্য নি তাদের এবং তাদের অন্তরে বেশি হয়ে ওঠে কঠিনীভূত. এবং তাদের অধিকাংশই হয় বেশী যারা [আল হাদিদ: 16] বিদ্রোহী "

6. Khawarij লড়াই মুসলিম, কিন্তু কাফেরদের বিরক্ত থেকে. এই ইহুদি অতীত এবং বর্তমানে একটি শখ. তিনি বলেন: আপনি বিবেচনা যারা ছিল বইয়ের অংশ না? তারা Jibt এবং ইভিল বিশ্বাস করে এবং বলে কাফেরদের orng (মক্কা এর polytheists) যে তারা ছিল আরও যারা বিশ্বাস "তুলনায় সঠিক উপায়. [একটি Nisa: 51]

এমনকি তারা হাত প্রতিটি অন্যান্য নাস্তিক মুসলিম ব্রাশ করার সঙ্গে হাত. ইবনে Taymiyyah বর্ণনা: "বন্ধু এবং পণ্ডিতদের পরবর্তী প্রজন্মের সম্মত হন (berijma ') থেকে Kharijites যুদ্ধ. তারা ছিলেন bughat (বিরোধীদের) যিনি যে তাদের স্কুলের সম্মত ছাড়া হয় প্রতিকূল সব মুসলমান. তারা মুসলমানদের সাথে যুদ্ধ ঘটান. তাদের অপরাধের দ্বারা যুদ্ধের পথ ছাড়া দূরে যেতে হবে না. তারা robbers তুলনায় মুসলমানদের জন্য আরো বেশী বিপজ্জনক. কারণ, শুধুমাত্র robbers সম্পত্তি ambitions. যদি প্রদত্ত, তারা ব্যথা পাবেন না. এবং কিছু কিছু মানুষের মুখোমুখি হয়. Kharijites, তারা মানুষ আল কুরআন, Sunnah এবং ijma 'বন্ধু থেকে বরখাস্ত করা যুদ্ধ, এবং তাদের পণ্য উদ্ভাবনের takwil একটি কোরান "এর মিথ্যা এবং ভুল বোঝার উপর ভিত্তি করে সমর্থন তারপর অংশগ্রহণ.

7. Khawarij mentahrifkan (মটকান) প্রকৃত অর্থ আর্গুমেন্ট ইহুদিদের মনোভাব সঙ্গে সঙ্গতিপূর্ণ,. তিনি বলেন: "এবং তাদের একটি দল ঈশ্বরের শব্দ শোনা এবং তারপর তারা পরিবর্তন একবার তারা বুঝতে, এবং তারা জানেন" (আল Baqarah: 75). "তারা আয়াত অনুচ্ছেদ mutasyabih স্খলন মধ্যে muhkam, (দুর্ভাগ্যবশত) বিশ্বাস: ইবনে আব্বাস বাণী দ্বারা প্রতিকৃতি Khawarij বর্ণিত. কেউ তার লুকানো আল্লাহ ব্যতীত অর্থ (ব্যাখ্যা) এবং যারা জ্ঞান বলতে জানে: "আমরা mengimaninya" [5]

8. Khawarij কায়মনোবাক্যে কুরআন পড়া, কিন্তু যে তারা ইসলামের হয় মাধ্যমে একটি লক্ষ্য শুটিং উপর তীর হিসাবে আউট .. ধর্মীয় নেতাদের ইহুদিদের এবং পন্ডিত ছিল মৌজেজের অনুশাসনাবলী সঙ্গে খুব পরিচিত. এটি আশ্চর্যজনক, তারা সত্য থেকে রেল ফাঁক ত্রুটির পথভ্রষ্ট. আল্লাহ তাদের সম্পর্কে বলছেন: "এবং তাদের একটি দল ঈশ্বরের শব্দ শোনা তারপর এবং তারা এটি পরে তারা বুঝতে এবং তারা জানতে পরিবর্তন" [আল Baqarah: 75].

9. Ghurur মনোভাব (নিজেকে এ একদৃষ্টি তাকান) এবং পণ্ডিতদের এমনকি অহংকারী, Khawarij পরিচয় থেকে সংযুক্ত হয়. তারা বিশ্বাস করে যে তারা ক্ষমতা ilmiyah আলী বিন ABI Talib, ইবনে আব্বাস, এবং সমস্ত অন্যান্য Companions অতিক্রম করা. [6]

এই বিষয়ে, ইবনে Taymiyyah অবসিত: ". Root-র ত্রুটি Kharijites, তারা বিশ্বাস করেন যে Imams (মুসলিম নেতা, পণ্ডিত) এবং মুসলমানদের ন্যায়বিচার আরক এবং মিথ্যা পথ বন্ধ করা আছে" [7]

অন্যদের এমনকি চিত্র থেকে দিকে অহংকারী ভাল হল চরিত্র যে ইহুদি [8] সবর্দা এমবেডেড. তিনি বলেন: "এবং তাদের মধ্যে হয় অশিক্ষিত, বাইবেল অতিকথামূলক আজেবাজে কথা যদি না না বুঝতে (মৌজেজের অনুশাসনাবলী) এবং তারা ঠিক হয় মনন" [আল Baqarah: 78].

এই মনোভাব ন্যায়নিষ্ঠ ওগুলো যে একটি উচ্চ অবস্থানে পাদরীবর্গ করা সংস্কৃতির সাথে বৈপরীত্য. Sufyan ইবনে 'Uyainah উপদেশ: "দৈবানুগ্রহ উতরান যখন বলা ন্যায়নিষ্ঠ মানুষ [9].

10. Khawarij জনপ্রিয় অস্থায়িত্ব এবং অভ্যন্তরীণ ভিন্নমত প্রতিষ্ঠার সঙ্গে. এর ফলে, অনেক বিরোধ তাদের সংস্থা এবং বিভাজনের জাগিয়ে তোলে যেমন ইহুদি রাষ্ট্রের কোরান বর্ণনা আছে. তিনি বলেন: "যখন তাদের কাছে এটা আল্লাহ থেকে একটি মেসেঞ্জার প্রতিপাদক কি আসে (বই) তাদের উপর যে যারা বুক (মৌজেজের অনুশাসনাবলী) দেয়া অধিকাংশ আল্লাহ বই হয় ছুড়ে পিছন (ব্যাক) তাদের মত যদি তারা জানি না (যে সেটি আল্লাহর বই). [আল Baqarah: 101]

ঈশ্বরের শব্দ: "এবং যারা পরিবর্তন আদেশ zhalim (করতে) আজ্ঞাপিত তাদের না. এই কারণে তাদের উপর আমরা স্বর্গ থেকে একটি প্লেগ, হানা কারণ তারা ধর্মবিরোধী .. "[আল Baqarah: 59]

এছাড়াও ঈশ্বরের শব্দ: "তারপর পরে (চুক্তি) থেকে আপনি, ঘুরিয়ে তারপর যদি না আল্লাহর করুণা এবং তাঁর চারুতা জন্য আপনি মানুষকে আপনি ছেলেরা ক্ষতিগ্রস্ত থেকে নিঃসন্দেহে অন্তর্ভুক্ত." (আল Baqarah: 64) এবং তার ভাষায়: "না আপনি বাইবেল বেশীরভাগ বিশ্বাস করে এবং অন্যদের অস্বীকার '[আল Baqarah: 85].

11. Firqah, বলেন যে নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam ত্রুটি, না mired হয়েছে এবং ত্রুটি kezhaliman হয়. ইহুদীরা তাদের ভূমিকা মডেল হিসাবে, এছাড়াও একটি উচ্চারিত মতবিরোধী সঙ্গে Apostles এবং Prophets খুব উদ্দাম,, এবং প্রাণনাশ memfasikkan মানুষ নির্বাচিত হয়. তিনি বলেন, "কোনো আপনি অভিমুখে একটি রসূলের কিছু (প্রশিক্ষণ) আপনার ইচ্ছাকে এবং তারপর আপনার আত্মার কিছু লোক (তাদের মধ্যে) আপনি অস্বীকার এবং কিছু (অন্যান্য) আপনি মারা অনুযায়ী হয় না আনা আসা." [আল Baqarah: 87 ]

এবং তার ভাষায়: "যখন তাদের হয়েছে:" ঈশ্বর বিশ্বাস আছে কোরান প্রকাশ, তারা বলে, ". আমরা ঠিক কি আমাদের জানা বিশ্বাস" এবং তারা disbelieved কুরআন পরে প্রকাশ, ছিল আল কুরআন এটা (বই) অধিকার, যা যথার্থ তাদের কি হল. বলুন: [আল Baqarah: 91] "কেন প্রথম আপনি ঈশ্বরের prophets যদি এটি ছিল আপনি যারা বিশ্বাস বধ"

শিয়া
এ দুটো ঘটনার মধ্যে (tasyabuh) শিয়া এবং ইহুদীদের মধ্যে কারণ এটি শিয়া এবং originators এর উদ্ভব দিক এ দেখায়. ছিল আব্দুল্লাহ বিন Saba, একটি প্রকৃত ইহুদী ব্যক্তিত্ব যিনি কষ্টে মুসলিম এর বাজার মূল্য করার জন্য বিভিন্ন মাধ্যমে তার চিন্তাধারা পরিবাহিত হয়. যেহেতু raj'ah (পুনরায় দেহধারণ) মধ্যে বিশ্বাস এবং আলী থেকে প্রচারক হবে. যেমন ধারণা ইহুদি Aqeedah মধ্যে অবশ্যম্ভাবীরূপে হয় মূলী. [10]

2 শিয়া আল Khaliq (সৃষ্টিকর্তা) এবং তাঁর প্রাণীর মধ্যে মিল বিশ্বাস. . এই বিশ্বাস ইহুদি kenekadannya উপর এছাড়াও ছিল তাদের, যারা বলে যে আল্লাহ naqaish (অভাব / মর্যাদাহানি সঙ্গে লোড বিলি তিনি বলেন: "ইহুদীরা বলে:" ঈশ্বরের হাত বাঁধা "(আলী ইমরান:.. 64) এ ছাড়াও তার শব্দ "ঈশ্বর শোনা যারা বলে শব্দের হয়েছে:" আল্লাহর Sesungguhnyaa দরিদ্র, যখন আমরা সমৃদ্ধ "[Aal 'Imraan: 181].

অনুরূপ utterances, আমরা সহজে অনেক Israiliyat পাওয়া যায়. [11]

3. ইরানে Bersentral ধর্ম, asserts যে নরকের অগ্নি জন্য একটু সময় ব্যতীত তাদের ধরা হবে .. এটি একটি গর্বিত ইহুদি. তিনি বলেন: "তারা স্বীকৃতি:" আমরা নরকের অগ্নি কিন্তু একটু সময় "[আলি ইমরান: 24] ধরা হবে

আসলে এখানে না শুধুমাত্র থাকার জন্য, তারা তার বিরোধীদের মধ্যে mengkafirkan এবং জাহান্নাম এর অধিবাসীরা তাদের দন্ডিত করা হয়. ". ইবনে Taymiyyah বলেছে: "আরো আতঙ্কজনক, যেমন যারা mengkafirkan এবং মুসলমানদের বিবেচনা infidels হিসাবে অপবিত্র, বিশেষজ্ঞরা বেশীরভাগ ছিল কেস Rafidhah বৈধর্ম্য (শিয়া), Kharijites এই মত এবং অন্যগুলি ... অক্ষর প্রায়ই রঙ্গিন বাচাল গ্রুপ (অনুকরণমূলক) ইহুদী. [12]

4. শিয়া এও বিশ্বাস করেন tanasukh (স্থানচ্যুতি প্রফুল্লতা) ইহুদী বলে মনে আছে. তারা তাদের লেখার উপর তাদের সেট.

5. এই মতাদর্শে adherents glorifying এবং ধর্মীয় নেতাদের (imams) তারা অনারিং মধ্যে খুবই অত্যধিক. একইভাবে, ইহুদি. prophets এবং করণিক মানুষ যে পরিমাপযোগ্য হয় না থেকে সম্মান পেতে. তিনি বলেন: "ইহুদীরা বলে: 'ঈশ্বরের একটি পুত্র Uzair", এবং বাম মানুষের বলেছেন: "ঈশ্বরের পুত্র খ্রীষ্ট". এই হল তাদের ভঙ্গী করিয়া বলা সঙ্গে তাদের বলার অপেক্ষা রাখে না, তারা কাফের আগে এর বাণী নকল. আল্লাহ তাদেরকে অভিশপ্ত হয়েছে, কিভাবে তারা বন্ধ করতে পারেন. তারা মানুষের alimnya এবং দেবতা আল্লাহ "[এ Tawbah :30-31] তুলনায় অন্যান্য হিসেবে সন্ন্যাসীদের করা

আরো বলেছেন: "বইয়ের হে মানুষ আপনি এবং অতিক্রম না আপনার ধর্ম সীমা না আল্লাহ সৎকর্মশীল ব্যতীত না বলে" [একটি Nisa: 171]

6. শিয়া, একটি সবচেয়ে menggandrungi firqah মিথ্যা. তারা একটি বড় নাম করোটি সঙ্গে বহু নবী এর মিথ্যা hadiths উত্পাদন. তাদের পূর্বপুরুষ হিসেবে ইহুদীদের গল্প যে Israiliyat মিথ্যা সঙ্গে একই করেনি.

7. তাদের তত্ত্ব এক, শিয়া আছে কারণ বৃহৎ mahabbah (প্রেম) তাদের আলী এবং Imams বিরুদ্ধে স্বর্গ. বিশ্বাসের প্রকৃতি তাদের সংস্করণ অনুযায়ী গোপন, (বিশ্বাস) বিশ্বাসী এবং তাদের পুরোহিতদের ভালবাসা হয় .. পিছনে তাদের ঈশ্বরের শব্দ: O বিশ্বাসীরা বলে, আমরা আল্লাহর বিশ্বাস এবং কি আব্রাহাম, ইসমাইল, Ishaq, Ya'qub এবং শিশু এবং grandchildren এবং কি থেকে উদ্ভূত হয়েছে মূসা ও ঈসা এবং প্রদত্ত কি prophets থেকে দেওয়া হয়েছিল তাঁর পালনকর্তা. আমরা তাদেরকে এবং এক যে আমরা তাঁকে নিজেদের সমর্পণ মধ্যে না প্রভেদ না. সুতরাং যদি তারা কি আপনি বিশ্বাস বিশ্বাস প্রকৃতপক্ষে, তারা নির্দেশ পেয়েছি. যদি তারা ঘুরিয়ে তারা প্রকৃত লড়াই হয় (আপনাকে) "[আল Baqarah :136-137]

তারা memlintir শ্লোক মানে পুরোহিত এর দ্বারা বিশ্বাস করা হয়. এই কারণে, তারা দাবি: "সত্যই বিশ্বাস sayyiah (পাপ) সঙ্গে, বিপরীতে না বিবর্ণ, নাস্তিকতা সব ভাল (hasanah) প্রতিরোধ করা. মুক্ত বিশ্বাস প্রেম এবং ইমাম স্বীকৃতি প্রতিফলিত হয়. [13]

মিথ্যা প্রেম যে সুতরাং, তারা জান্নাতে পৌঁছানোর একটি মই প্রণীত. যে, দখল জান্নাতে তাদের একটি উদর তাই ভাল সঙ্গে নিজের নিয়ন্ত্রণ আছে .. ইহুদি মানুষের বিস্ফোরিত অসদৃশ টক হল না. আল্লাহ তাদের উক্তি সম্পর্কে বলছেন: ". আমাদের ঈশ্বর এবং তাঁর পছন্দ ওগুলো বাচ্চাদের" [আল Maidah: 18].

8. Shaykh আল ইসলাম ইবনে Taymiyyah কিছু ত্রুটি হয়েছে রূপরেখা এবং ইহুদীদের বিরুদ্ধে তাদের tasyabbuh. Rahimahullah তিনি বলেন: "ইঙ্গিত আছে, তা বর্ণনার অনুরূপ নষ্টামি Shiite ইহুদিদের আইন. ইহুদীরা বলে: "পাওয়ার হল সম্ভবপর জন্য ডেভিড এর উত্তরপুরূষ ব্যতীত না. শিয়া নিজেকে বলেন: "Imamate (ক্যালিফেট) হল সাধ্য যদি না আলী একা এর উত্তরপুরূষ না".

ইহুদি রাষ্ট্রের: "এখনও dajjal এবং একটি অসি এর উদ্ভব আকাশ থেকে ভূপাতিত করা পর্যন্ত কোন জিহাদ". শিয়া একপাশে জোর দেন: "কি Mahdi এর জিহাদ এবং আকাশ থেকে কল শব্দ আসছে পর্যন্ত প্রয়োগ না. Mengakhirkan ইহুদি প্রার্থনা, demikain অভ্যাস এছাড়াও Shiite. জীবনের প্রাকটিক্যাল অন্য প্রান্তের, ইহুদি নারী ও mengtahrif ধর্মগ্রন্থ জন্য নির্ধারিত সময়ের নির্মূল, এছাড়াও এর মত যে বাধ্যতামূলক প্রার্থনা 50 বার থেকে amounted, হ্যালো বলে না মুসলমান না. সমস্ত মানবজাতি এর ভাণ্ডারী যথার্থ. একটি শিয়া দ্বারা সুন্দর diadopi সঙ্গে এই. কি অবস্থা যাহাই হউক না মিস্. দেবদূত গ্যাব্রিয়েল ইহুদী একবার শিয়া নবী থেকে উদ্ঘাটন হস্তান্তর মধ্যে ভুল 'জন্য একই দেবদূত প্রতি ঘৃণা হিসাবে প্রতিকূল. [14]

QADARIAH Mu'tazilah.
এ Ja'd বিন দিরহাম যারা প্রথম মতামত (বেয়ার) ঈশ্বর তাঁর সব সম্পত্তি. আত্মত্যাগী ছুড়ে ফেলে, ঈশ্বরের সিংহাসন উপরে নয়, মানে istiwa হল isti'la '(mengusai), ঈশ্বর বলতে না. ব্যক্তি রচয়িতা Jahm বিন Safwan, প্রতিষ্ঠাতা firqah Jahmiyyah যারা বিশ্বাস যে আল্লাহ তার সারাংশ সঙ্গে সব জায়গায় এটা আছে. এই হারিয়ে চিত্র নামক Labid বিন আল A'sham, যারা নবীর পুলকিত না ইহুদি শিকড় এর Aqeedah. [15]

2. Bisy আল Mirrisi, এক frontman Mu "tazilah, একটি ইহুদি যারা আপনার মাস্ক করা হয় তার সত্য আড়াল" tazilah. [16]

3. Qadariah অস্বীকার আল khalqu বৈশিষ্ট্যাবলী (সৃষ্টি) এবং ঈশ্বরের ভগবান (হবে) আছি. এটি ভালো এবং ঈশ্বরের নিয়তি নাগালের বাইরে বহুদূরে অশুভ. [17] ইহুদি আচরণ উক্তি হিসেবে একই

4. Hudzailiyah, Qadariah firqah এক অংশ ঈশ্বর তাঁর প্রাণী থেকে ভিন্ন নয় ঘোষণা, জান্নাতে এর বাসিন্দাদের জন্য এবং স্থানান্তর ঈশ্বর এছাড়াও স্থানান্তর করতে পারবেন না ক্ষমতা থাকে না. তারা ঠিক হতে হিমায়িত পণ্য নিষ্প্রাণ একটি ঢিপি হবে. এই বিবৃতিতে আরো একটি ইহুদিদের দৈনিক কথোপকথন [18]

5. Mu'tazilah যারা সুর তাদের দেখা হয় না সংগ্রামী হিসেবে ইহুদি

6. Mu'tazilah এছাড়াও mentahrifkan আল কুরআনের পাশাপাশি তাদের পবিত্র বই দিকে ইহুদি মনোভাব.

7. Mu'tazilah ঈশ্বরের ইচ্ছাকে সঙ্গে সমীকরণ করা ঈশ্বর প্রার্থনার বাণী তাঁর সৃষ্টি, তাঁর শব্দ, যেমন আচরণ হচ্ছে ইহুদী হবে

8. Qadariyah প্রবাহ, যা অস্বীকার ঈশ্বর মূল ঐশ্বরিক বৈশিষ্ট্যাবলী (ta'thil) সহ. বিশ্বাস সমীকরণ muncu Khalik (সৃষ্টিকর্তা) এবং তার সৃষ্টি থেকে এই চুরি শনি ইবনে Taymiyyah: উভয় ঈশ্বর এবং Qadariyyah Jahmiyyah, ঈশ্বরের ইমেজ প্রকৃতি থেকে রবার এর প্রাথমিক বৈশিষ্ট্য অন্য লোকের উপর যে যাদের যোগ্যতা.

MURJIAH
এ চরম murjiah অনুসরণকারীদের বলেন, "ব্যভিচার দ্বারা বিশ্বাস ক্ষয়প্রাপ্ত করা হবে না, যেমন বাধ্যতা অবিশ্বাস মুখে সহায়ক নয়" অতএব, কর্মে উল্লেখজনক তারা পাপ এবং sinners জানার অবমূল্যায়ন করা. ইহুদীরা তাই হয়, তারা বিভিন্ন kemungkaran অতিক্রান্ত এবং বিনা পাপের বোঝা আলতোভাবে. তিনি বলেন: "আর আপনি তাদের অধিকাংশই দেখুন (ইহুদী) পাপ এবং পাপ মধ্যে দ্রুত চলা এবং করব অখাদ্য ভোজন. অত্যন্ত খারাপ প্রকৃতপক্ষে কি তারা তা করছেন ". [আল Maidah: 62]

এ ছাড়াও অন্য মিত্রাক্ষর - কবিতা: "এটা Maryam এর ডেভিড ও 'ISA পুত্র জিহ্বা দ্বারা হয়েছে ইস্রায়েল এর শিশুদের unbelievers অভিশপ্ত. এই ভাবে, সবসময় কারণ তারা অবাধ্য এবং সীমা অতিক্রম করেছে ". [আল Maidah: 78]

2. Karamiah, Murjiah একটি প্রশাখা অনেক hadiths হয়েছে জাল হিসাবে করেনি ইহুদীরা. প্লাস, এই গ্রুপ অক্ষর এছাড়াও aqidah tajsim (pembendaan) ঈশ্বর হিসাবে ইহুদীদের করতে সামাজিকভাবে. [19]

3. Murjiah খুব দিক পূজার মধ্যে রাজা 'এর (আশা) mengesampingakan khauf দিক দিয়ে (ভয়, চিন্তা) উজ্জ্বল. আশা করি যে এই অত্যধিক মনোভাব তাদের খুব জান্নাতে অধিবাসীদের হতে আশাবাদী হতে নেতৃত্বে. এই মডেল ইহুদী রয়েছে বলে দাবি করেন. তিনি বলেন: "আমাদের ঈশ্বর এবং তাঁর পছন্দ ওগুলো বাচ্চাদের" [আল Maidah: 18].

আরো বলেছেন: "আমরা নরকে এর জন্য কয়েক দিন গুনতি করা যাবে ছাড়া আগুন ধরা হবে". [আলি ইমরান: 24]

4. Murjiah এছাড়াও ঈশ্বরের দিকে সবচেয়ে বাস্তববুদ্ধিসম্পন্ন প্রাণীকে কারণে তাদের আত্মগরিমা, ধর্মবিশ্বাস স্থিতিশীল স্তর, না deflated বৃদ্ধি না হিসাবে নিজেদেরকে ক্ষমতায়ন. তাদের মতে, বিশ্বাসীরা এর বিশ্বাস ডিগ্রী একই স্তরের হয়. সংক্ষেপে, ধর্মবিশ্বাস apostles এবং ফেরেশতাগণ মান সহ একটি বর্গ তাদের বিশ্বাস. সুতরাং, তারা অনুরূপ ইহুদীরা যারা noblest প্রাণী হিসেবে নিজেদের বিবেচনা আচরণ. ঈশ্বরের শব্দ: ":" আমরা ঈশ্বর এবং তাঁর পছন্দ ওগুলো শিশুদের .. বলুন: ঈশ্বর কেন না আপনার পাপের জন্য আপনি "[: 18 আল Maidah] শাস্তি.

JAHMIAH
এ সবচেয়ে বিপজ্জনক মতামত Jahmiah Jabriah এক যে মানুষের সকল কোন একটি গরূৎ বায়ু দ্বারা ক্ষতিগ্রস্থ মত বাসনা, আছে চিন্তা করা হয়. এই বিশ্বাসটি ইহুদি অতীত এবং বর্তমান. কিছু লেখা, যেমন কমিউনিজম হিসাবে আধুনিক ভাবতত্ব এছাড়াও মানুষের থেকে ইচ্ছা (ঈশ্বরের ইচ্ছাকে) অস্তিত্ব অস্বীকার করা. [21]

2. Jahmiah বাক্চাতুরী অদৃষ্টের একটি রজ্জু, ত্রুটি এবং অনিয়ম যে তারা করছেন সঙ্গে .. তারা বলেন: "আল্লাহ আমাদের অন্তরে হয়েছে লক যাতে হালকা কুলুঙ্গি নির্দেশিকা না মর্মে আঘাত করা যাবে." এটা idolaters এবং scribes, এবং Nassara ইহুদীরা যারা সত্য গ্রহণ করবে কারণ. আল্লাহ তাদের সম্পর্কে বলেছেন: "আমাদের লক ওয়াচ" [একটি Nisa ': 155]

যা থেকে এবং এটি বোঝেন ধরা সক্ষম, না. তিনি বলেন: যদি আল্লাহ উদ্দাম, আমরা এবং আমাদের পিতা তাকে এবং সংযুক্ত না না (উপরন্তু) নিষিদ্ধ কিছুই আমাদের "হবে:. Oraang যারা ঈশ্বরের আরোপ করা, বলতে হবে. তাই মানুষ তার আগে তারা অস্বীকার করেছেন (তাদের বার্তাবাহীসমূহ) পর্যন্ত তারা আমাদের শাস্তি অনুভূত ... "[আল একটি` am-এ: 148].

মানুষ তার আগে তারা ইহুদী এবং Nassara. অতএব, আল্লাহ শরিয়া Jahmiah নিয়তি সঙ্গে ক্র্যাশ. ফলে, তারা ভালো এবং মানা উন্মার্গ আদেশসূচক এর চিহ্ন ডাম্প. সুতরাং তারা ইহুদীদের বিরুদ্ধে tasyabuh মধ্যে আটকে যায়. ইবনে Taymiyyah অবসিত: "ta'thil দিকে তাদের ভাল এবং মানা উন্মার্গ আদেশসূচক এর Shari'a এবং আত্মা আচরণ (অপসারণ) এর মোহনা [22].

3. Ta'thil, ইহুদিদের কোর শিক্ষার এক Jahmiah গৃহীত

4. Jahmiah বলেন কোরান তাই ইহুদিদের আইন হিসাবে তার প্রাণীর সঙ্গে ক্রিয়েটর সমীকরণ করা হচ্ছে হয়েছিল.

Ahlu TASYABBUH Nassara সাথে মতবিরোধী

Firqah-firqah লাইন থেকে যে পথভ্রষ্ট আল হক লীগও অংশ ধর্মীয় শিক্ষার Nassara প্রবাহ নীতি গৃহীত হয়েছে. অতএব, তাদের এবং ধর্মের Nassara মধ্যে কিছু মিল আছে. ব্যাখ্যা নীচে উল্লিখিত:

শিয়া
এ শিয়া বলে যে ধর্মের পুরোহিতদের হাতে শিক্ষণ. সম্পূর্ণ [23], লেবেল হালাল বা haram হল পুরোহিতদের এর বিশেষ ক্ষমতা. তাই ধর্ম কোনটি তাদের পণ্য ছাড়া অন্য. এই চিকিত্সা তাদের ধর্মীয় নেতাদের দিকে Nassara মনোভাব. আল্লাহ বলছেন, যার মানে হচ্ছে: তারা মানুষ alimnya এবং আল্লাহ তদ্ব্যতীত প্রভুর হিসাবে তাদের সন্ন্যাসী করা, এবং তারা যীশুখ্রীষ্ট ইবনে Maryam দেবতুল্য করা. [এ Tawbah: 31].

আল্লাহর রসূল বলেছেন: আপনি কি menyanjungku স্বাধীনভাবে ISA ইবনে Maryam থেকে Nassara সম্মান. আমি শুধুমাত্র একটি চাকর, বলে: "(মুহাম্মদ) আল্লাহ এবং তাঁর রসূলের একটি চাকর." [Bukhari, Kitab আল Anbiya, অধ্যায় Qauliallah (6/365)]

2. পয়লা এবং ন্যায়নিষ্ঠ মানুষের সমাধি ভেঙ্গে উপাসনা আল্লাহ ব্যতীত অন্য একটি জায়গা নির্দিষ্ট প্রণালীদ্বারা পরিণত করা. এটা বিশ্বাস যে পুরোহিত অন্ধত্ব, কুষ্ঠব্যাধি, মৃত করা, এবং অন্যান্য সম্পর্কিত rububiyyah ব্যাপারটাকে আরোগ্য সম্ভব থেকে departs. Nassara মানুষের sebelummya এছাড়াও একই কাজ. দূত বলেন: দেখ দেখ, মানুষ তার আগে আপনি prophets একটি মসজিদ এবং ন্যায়নিষ্ঠ মানুষের সমাধি ভেঙ্গে করা. আপনি কি মসজিদ হিসেবে graves করা. প্রকৃতপক্ষে আমি মানা করা. [মুসলিম, Kitabul Masajid, দ্বারা প্রকাশিত অধ্যায় Nahyu 'একটি Binail Masajid' alal (5/13) সমাহিত করা]

3. Shiite উপাসনা ভক্তি আলী. Nassara খুব,, নবী এর ধর্মানুষ্ঠান 'ISA স্টেশন Uluhiyah এসেছিলেন. [আরবী Raddu' Ala Rafidhah, পি. 46]

4. তার শিয়া মহিলা অনুগামীদের সঙ্গে সংসর্গ মলদ্বার মাধ্যমে ছিল, যদিও ঋতু একটি রাষ্ট্র হিসেবে মানুষ Nassara. [Minhajus Sunnah (1/72)]

5. তাদের পুরোহিতদের সঙ্গে [24]: শিয়া শ্লোক মধ্যে kalimatullah ব্যাখ্যা "ঈশ্বরের বাক্য কোন পরিবর্তন নেই" (64 পাবনায় বিএনপি নেতার বাড়িতে). Nassara এছাড়াও kalimatullah হিসাবে নবী 'ISA উত্থাপিত. বস্তুত, kalimatullah এর উদ্দেশ্য আছে, যে অ্যাডাম মত নবী ঈসা এর সৃষ্টি নীতিগর্ভ রূপক - কাহিনী আত্ম - নির্মাণের যে বন্ধ সঙ্গে "Kun" স্থল হয়. সত্য তাই, যীশু এছাড়াও তার শব্দের সাথে ঈশ্বরের প্রাণীকে অংশ. এই সঙ্গে, তা এই বিষয় যা শিয়া Nassara অনুসরন স্পষ্ট.

আওয়ামী লীগের QADARIYAH Mu'tazila
এ তাদের বিশ্বাস যে চাকর কারণ তিনি তাঁর কর্ম স্রষ্টার কাজ পরম অধিকার রয়েছে. এই তত্ত্ব অনুসারে, তারা ধর্ম Nassara স্বাধীনতা প্রোগ্রাম এর আত্মা থেকে নিয়েছিলাম. এমনকি আমরা জানি, ধারণা জন্মদাতা যে অস্বীকার একটি খৃস্টান নামকরণ taqdir Sosan. [আল Farqu Bainal Firaq, পি. 4-15]

2. Firqah খ্রিস্টান ও ইহুদি দার্শনিক চিন্তার মধ্যে ক্রমবর্ধমান এবং উন্নয়নশীল হয়. সারণী, যখন খলিফা আল Ma'mun Nassara সঙ্গে চুক্তি নেন, তিনি তাদের গ্রিক বই থেকে রেফারেন্সের জন্য বলা. Nassara চেনেন mengiriman বই এবং চালাক, কারণ তারা বিশ্বাস করেন যে বিষয়বস্তু জ্ঞান মুসলিম বিশ্বাস বা পণ্ডিতদের মধ্যে পার্থক্যের triggering ছারখার হবে. Mu'tazilah এছাড়াও কালাম manthiq জ্ঞান ও বিজ্ঞানের সঙ্গে নিজেকে, অস্ত্রধারণ ইহুদী এবং তাদের পূর্বপুরুষদের Nassara নিম্নলিখিত, তাদের নবী নিক্ষেপ. [Ashawaiq mursalah (1/230)]

3. Nidhamiyah, মতবাদ যে Qadariyah স্রষ্টা উপাস্য আছে এক প্রশাখা এবং যে দুটি আছে. পুরাতন এবং নতুন ঈশ্বর এবং যীশু. তাদের মতে এইভাবে,, যীশু আছে ক্ষমতা rububiyah. এই শব্দ শব্দ এবং বিশ্বাসের যে menuhankan Nassara যিশুখ্রিষ্ট এবং যারা পরকালে মানুষের হিসাবকরণ অনুশীলন করা হবে থেকে ভিন্ন নয়. তাদের ব্যাখ্যা: "এবং আপনার পালনকর্তা ও ফেরেশতাগণ সারির এসেছিলেন" [আল Fajr: 22]

তাদের মতে, আপনার পালনকর্তা এই আয়াত ভাববাদী যিশুকে ভাববাদী. নবী 'র বাণী ru'yatullah সম্পর্কে তারা যীশু হিসাবে একটি সমাপ্তি টান. [মুসলিম, Kitab আল Iman, অধ্যায় Ithbat Rukyatul বিশ্বাসী Fil Lirabbahum Subhanah পরকালে (3/17) দ্বারা প্রকাশিত]

Murji'a
এ নেতা একটি বিবৃতি বৃহত নরকে মধ্যে Ahlul-Qiblah পতনের Murji'ah কোনটি, যদিও পাপ মধ্যে স্নান করতেন এবং গর্বভরে জারি. Nassara, তখন তাদের সহকর্মীরা হিসাবে, পূর্বে দাবি করেন. আল্লাহ বলছেন, যার মানে হচ্ছে: তারা (ইহুদী ও Nassara) বলেন, [আল Baqarah: 111] "অবশ্যই চালু ইহুদী এবং Nassara ছাড়া স্বর্গে না."

2. Ash'arite এবং Maturidiyah, দুটি যা একজন লোকের চিন্তার firqoh Murji'ah একটি স্ট্রিম প্রাপ্ত, থেকে অনেক সমাধি ভেঙ্গে যায় এবং পবিত্র স্থান সঙ্গে tawasul সঞ্চালন, অবৈধ কার্যকলাপ সঙ্গে যখন embellishing ব্যবহৃত হয়. উদাহরণস্বরূপ, দ্বারা প্রার্থনা ঈশ্বরের তুলনায়, bernadzar এবং আত্মাহুতি prostrating. যারা পয়লা যারা এখনও জীবিত অথবা যে যখন তারা দুর্বিপাক এবং কষ্ট জীবনের চিপা আছে সমাধিস্থ করা হয়েছে ঘটনা বা isti'anah istighatsah (সাহায্য) যুক্ত হয়েছেন. না তারা কারবালা একটি মসজিদ নির্মাণ করতে ভুলবেন না. যাতে তারা আটকে থেকে Nassara নকল.

3. সুফি ইসলাম অনেক তত্ত্বগুলোর যেমন wihdatul ফর্ম, এবং 'ishmah (দুটি বিষয় পোপের আখ্যা এবং পাপের তাদের keterpeliharan সম্পর্কিত) হিসেবে, মধ্যে Ash'arite বিশ্বাস. এটা সাধারণ জ্ঞান, যে কবরখানা থেকে তাদের ভ্রমণের জন্য প্রেরণা হয় graves জন্য বিশেষজ্ঞদের সাহায্য চাইতে. ইবনে Taymiyyah বলেন: "তারা, যখন বাড়ীতে বাধ্যতামূলক প্রার্থনা করছেন, তাদের ভাসা পাহারা, অসাবধানতা. উপচয় এবং নীচাবস্থা 'ছাড়া কুরআন পড়া. কিন্তু যদি আপনি (সম্মান), সুতরাং সহজ নীচাবস্থা মধ্যে মানুষের graves পরিদর্শন করছেন, এবং cried পদত্যাগ করেন এবং বিনয়ী. "[আল Raddi Istighatsah ফী এবং 'alal Bakri (1/330-333]

JAHMIYAH
Jahmiyah এবং বর্তমান চিন্তাধারায় অধ্যয়ন Nassara উপর ভিত্তি করে. যেহেতু ইমাম আহমদ বর্ণনা যখন Jahm, প্রতিষ্ঠাতা firqah Sumaniyah Jahmiyah উপজাতি সঙ্গে পূরণ. তাদের চিন্তাধারা এবং পুনশ্চ Nassara ধর্ম, একটি অন্যদের অধিকার ও বিস্তার হিসাবে চিন্তা তাঁর পথ করা. [আরবী Raddu 'alal Jahmiyah Zanadiqah WA, পি. 26-28]

একইভাবে, এক্সপোজার সম্পর্ক "মানসিক" দুটি ধর্মীয় বিশেষজ্ঞরা বৈধর্ম্য যে ধর্মীয় নেতারা হয়েছে পূর্বে সংশোধিত হয়েছে মধ্যে যার অস্তিত্ব সম্পর্কে সংক্ষিপ্ত থেকে. মুসলিম একটি কঠিন Izzah সঙ্গে থাকা উচিত, মান ধর্ম যে বিদ্যমান গর্বিত, উভয় পাশ থেকে অতিরিক্ত scavenging, যা আসলে তার জন্য একটা পরকাল মধ্যে সাঙ্ঘাতিক ভুল হবে জন্য দেখতে হবে না. একটি হাদিস ইন, নবী সতর্ক: "যার বর্ণনার অনুরূপ একটি মানুষজন তারপর চলে যায়, সে অংশ" আল্লাহ ভাল জানেন.

(এই পেপার একটি মুহাম্মদ 'Asim, যারা বই Tanaqudhu Ahlil Ahwa Bida `WA থেকে নিযুক্ত ছিল', ডঃ দ্বারা মুক্ত অনুবাদ. 'Afaf কুমারী হাসান বিন মুহাম্মদ বিন Mukhtar, রিয়াদ মধ্যে Tarbiyah নারী অনুষদ. আরবীতে Maktabah Rushd, ম্যাটার দ্বারা বই প্রকাশিত হয়েছে আমি, 1421H বছর)

দায়মুক্ত Sunnah পত্রিকা VIII/1426H/2005 10-11/Tahun সংস্করণ থেকে [কপি. ফাউন্ডেশন প্রকাশ Lajnah Istiqomah Surakarta, জে. সোলো - সোলো Gondanrejo Purwodadi Km.8 Selokaton 57 183 টেলিফোন. 0271-761016]
_______




Kebid'ahan ও মোড়া একটি বিজ্ঞান টাস্ক বিয়ারার খুলে ফেলা





নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam এর শব্দ.

يحمل هذا العلم من كل خلف عدله ينفون تحريف الغالين و انتحال المبطلين و تأويل الجاهلين

এই জ্ঞান প্রতিটি প্রজন্মের ন্যায্য মানুষ তার সহ্য হবে. তারা tahrif যারা লাইন অতিক্রম প্রত্যাখ্যান, intihaal বিশেষজ্ঞ ta'wil sleaze এবং নির্বোধের অস্বীকার করে.

TAKHRIJ HADITS
এই সংক্রমণ পাথ থেকে বর্ণিত হয় অনেক, যেমন:
এ বিন ইব্রাহিম আল Abdirrahman ইতিহাস 'Udzri mursal মধ্যে [1] ইবনে দ্বারা ইতিহাস প্রকাশিত হয়েছে' আল কামিল, আল Bayhaqi মধ্যে Sunan আল Kubra 10/209 হিসেবে, এবং তারিখ Dimasyq 2/233 সালে ইবনে 'Asakir মধ্যে আদি. তারা আল Walid বিন ইব্রাহীম বিন Abdirrahman মানুষ নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam থেকে শিক্ষকদের tsiqah অফ মুসলিম পথ থেকে বর্ণিত.

একইভাবে, এই ইব্রাহিম সংক্রমণ অন্য উপায়, বই, ইবনে 'আদি আল কামিল মধ্যে, আবু Nu'aim Sahabah ma'rifat অ্যাশ 1/53, ইবনে আব্দ 1/59 এ Tamhid মধ্যে আল বার মধ্যে ইবনে Hibban Tsiqah Ats দ্বারা জারি করা আছে, আল Khathib স্নায়বিক Ashhabil হাদীস, পি মধ্যে. 29 এবং তারিখ Dimasyq 2 / রাস্তা Mu'an বিন Rifa'ah একধরণের ইটালিয়ান খাবার হিসেবে এর মধ্যে 233 ইবনে 'Asakir.

একইভাবে, আল Uqaili Adh Dhu'afa মধ্যে '4 / 256, ইবনে ABI Hatim আল Jarh Wat ta'dil 2 ইঞ্চি / 17 তাঁর থেকে বর্ণিত.

2. ওসামা বিন Zaid ইতিহাস বন্ধু আল Baghdadi আল Khathib দ্বারা প্রকাশিত একটি দুর্বল sanad সঙ্গে স্নায়বিক Ashhabil হাদীস, 28 সালে.

3. আল Khathib দ্বারা আব্দুল্লাহ বিন Mas'ud ইতিহাস বই স্নায়বিক Ashhabil, এই হাদিস প্রকাশিত. আবু Salih Salih বিন আব্দুল্লাহ বিন Sa'ad Yahya ইবনে সাইদ সাইদ বিন আল Musayyab ইবনে Mas'ud থেকে থেকে Layth থেকে sanadnya সঙ্গে 28. আবু Salih একটি shaduq katsirul ghaladz [2] (লিখিতভাবে যত্নশীল কিন্তু অর্থ আছে).

4. আলি ইবন ABI Talib ইতিহাস ইবনে 'আদি আল কামিল দ্বারা জারি sanad mu'dhal মধ্যে [3].

5. আবু আল Bahili Umamah Adh Dhu'afa ', ইবনে' আদি আল কামিল সালে প্রকাশিত একটি দুর্বল sanad সঙ্গে আল Uqaili দ্বারা বর্ণিত.

6. আল Khathib দ্বারা ইতিহাস Mu'adh বিন Jabal আল স্নায়বিক Ashhabil হাদীস, পি তে মুক্তি পেল. 11 একবার একটি দুর্বল sanad সঙ্গে.

7. আবু Hurairah তিনটি রাস্তা দিয়ে তার ইতিহাস বিবৃত.
একটি. ট্রান্সমিশন পাথ সলমন আবু Hazim আল Asyja'i আল কামিল ইবনে মধ্যে 'আদি দ্বারা প্রকাশিত. কোনো Yazid বিন কিষাণ sanadnya একটি shaduq yukhti. [4]
খ. ট্রান্সমিশন পাথ আবু Salih আল Ash'ari আল কামিল এবং আল Khathib স্নায়বিক Ashhabil হাদীস, 28 সালে ইবনে 'একটি পরিবর্তে দুর্বল sanad সঙ্গে আদি দ্বারা বর্ণিত.
গ. আল বাজার Kasyful Astar, 1/86 এবং আল Uqaili Adh Dhu'afa মধ্যে দ্বারা ট্রান্সমিশন পাথ Qubail Huyaiy বিন আবু Hani 'খুব দুর্বল sanad বসানো.

8. ইবনে 'আদি দ্বারা আব্দুল্লাহ বিন উমরের বিন আল Khathab ইতিহাস খুব দুর্বল sanad বসানো.

9. ইতিহাস আব্দুল্লাহ বিন আমর বিন আল `আল কর্তৃক বর্ণিত 'Adh Uqaili Dhu'afa মধ্যে' খুব দুর্বল sanad সঙ্গে,.

10. Jabir বিন Abdillah ইতিহাস, Taqyid উল্লেখ ওয়াল Idhah, পি এ আল ইরাকী দ্বারা. 139 এখনও জানা যায়নি sanadnya.

11. যেহেতু Fathul Mughits Sakhawi, 1/294 এবং sanadnya অজানা মধ্যে ইবনে আব্বাস এর একটি ইতিহাস উল্লিখিত. [5]

উপসংহার.
শেখ আব্দুল আজিজ আলী Abdillathif বলেন, "Sanad যে Mu'adh বিন Jabal, আল Bazzar এবং এর ইতিহাস ইতিহাস আছে শুধুমাত্র খুব সহজে পরাজেয় আমর 'Uqaili আবু Qubail আবু Hurairah, ইতিহাস Abdillah বিন উমরের এবং আবদুল্লাহ ইবনে এর hadeeth এর আখ্যান থেকে,'. অন্যান্য দুর্বলতা হল. "গুরুতর না [6]

এই হাদিস ইমাম আহমদ saheeh হিসাবে এবং ইমাম আল ইরাকী ক্ষয়িত দ্বারা classed. rajih, এই হাদিস হল হাসান অনেক রাস্তা সঙ্গে হাদিস আখ্যান হিসেবে বিবৃত Wat Tashfiyah Tarbiyah, পি এ তার বইয়ে শেখ আলী হাসান আল Halabi,. শেখ সেলিম বিন 24 এবং 'ইদ আল-Hilali Hilyat মধ্যে' Alim আল Mu'alim Bulghatit Talib আল Muta'allim WA, পি. 77. এবং আল্লাহ ভাল জানেন.

Sharh শব্দতালিকা
• يحمل هذا العلم: এখানে বিজ্ঞান বিজ্ঞান বই এবং sunnah, বা ধর্ম. উন্নতচরিত্র ইমাম মুহাম্মাদ বিন Sirin দ্বারা অভিব্যক্ত, সত্যিই "এই হচ্ছে ধর্ম বিজ্ঞান. এবং এখন, যার থেকে তাকান, আপনি আপনার ধর্ম গ্রহণ করা. "[7]

• من كل خلف عدله: অর্থপূর্ণ, বিজ্ঞান বই এবং Sunnah প্রত্যেক প্রজন্মের লোকজন যারা 'ন্যায্য তাদের [8] দ্বারা Salaf পরে যে আসে হবে এনেছিলেন. Qayim Ibnul বলেন, "নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam এই হাদিস ইন উলি্ল্লখিত, যে বিজ্ঞান মানুষের প্রতিটি প্রজন্মের মধ্যে তার সময় ন্যায্য ভাগ দ্বারা গৃহীত হবে আনা হয়, তাই এটি হয় হারিয়ে বাস্তুচ্যুত না." [9] এখানে এবং ন্যায্য পণ্ডিতদের হয় prophets, উপরের তিনটি জিনিষের মধ্যে যারা পরিসেবা প্রদান inheritors. যথা, ghuluw মনোভাব (পরলোক), প্রত্যাখ্যান করা থেকে মন্দ ধ্বংস এবং অজ্ঞতা চূর্ণ করা, যেমন উপরোক্ত হাদিস. [10]

• ينفون تحريف الغالين: ধর্মীয় বিষয়ে অর্থপূর্ণ পরিবর্তন transgressors বিরোধিতা করা.

Tahrif, অবস্থান এবং সত্য থেকে প্রমাণিত দূরে অন্যান্যরা [11] থেকে. Tahrif দুই, যথা tahrif tahrif lafadz এবং অর্থ ভাগ করা হয়েছে. এই Tahrif অর্থ ta'wil বৈধর্ম্য হিসেবে বিশেষজ্ঞদের দ্বারা বলা হয়.

ইবনে আল Qayyim বলেন, tahrif দুটি (বড়) tahrif tahrif lafdzi এবং অর্থপূর্ণ বিভক্ত. Tahrif lafdzi অর্থপূর্ণ কখনও কখনও ছাড়াও বা বিয়োগ lafadz সঙ্গে সঙ্গে অথবা স্বরবর্ণ পরিবর্তন ছাড়াও i'robnya i'rob বা পরিবর্তন পরিবর্তন,. একইভাবে, এই চার ভাগে বিভক্ত tahrif lafadz. আল Jahmiyah এবং Rafidhah এটা করতে, কিন্তু তারা ঠিক হাদিস গ্রন্থে এর tahrif করতে এবং lafadz কোরআনের উপর এটি ব্যবহার করতে পারবেন না. তবে এখনও Rafidhah অনেক lafazd কুরআন করতে Ahlus Sunnah এবং সাংস্কৃতিক পরিবর্তন অভিযুক্ত করে.

তারপর ইবনে আল Qayyim বলেন, যখন যে অর্থপূর্ণ tahrif tahrif তারা আউট স্থাপন এবং ta'wil নাম উন্নত হয়. তাই এই ভুল শব্দ, diada বানান ও ব্যবহৃত আরবি না. এর মানে হল প্রয়োজনীয় তুলনায় ta'wil অর্থ বাঁক. মূলত, একটি মূল এবং অর্থ ta'wil মানে মধ্যে অসম্মান সাদৃশ্য সঙ্গে অন্যার্থ lafadz করা হল. [12]

• و انتحال المبطلين: বিশেষজ্ঞ মিথ্যা intihal কারণ ছদ্মবেশ, টুকরো টুকরো করে ফেলা. এর মানে, যদি মিথ্যা মধ্যে কেউ তাকে দাবী (ক্লেইম) কিছু রাখা হয় sya'ir বা শব্দ, কিন্তু অন্য কেউ জন্যে.

• و تأويل الجاهلين:. Takwil যারা মৌলিক আয়াত এবং নবী এর hadiths জ্ঞান এবং বোঝার ছাড়া এটা করতে অস্বীকার তারপর, dzahir lafadznya থেকে তার হত্তয়া [13]

Sharh HADITS
এই উন্নতচরিত্র হাদিস ইন, নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam, ব্যাখ্যা করেছেন যে আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala prophets এবং apostles মৃত্যুর পর পাদরীবর্গ তৈরি করেছে. তারা leadeth পুরুষ নির্দেশাবলীর হারিয়েছে এবং তাদের ঈশ্বরের সত্য ধর্ম সত্য দেখতে. কতজন লোক শিক্ষণ এবং তাদের প্রচারণার জন্য সংগ্রামের সঙ্গে যারা সাহায্য করেছে. সমাজের উপর তাদের প্রভাব এবং মানুষ যে করে.

সুতরাং বিজ্ঞানের পণ্ডিতদের bearers এর কর্ম সঞ্চালিত হয়. তারা প্রায়, kebid'ahan এবং অবাধ্যতা পালানো থেকে ইসলাম ও মুসলমানদের ধর্মের রাখা আবশ্যক. তারা বিভেদ এবং এই জিনিস ravages থেকে রাখবেন.

তারা কি কিন্তু পাইনি? অনুযোগ, সন্ত্রাস এর নিন্দা করা, এবং বহু যাতায়াত করা. তারা বিবাদ মানুষ, রেসে sharpening পার্থক্য, মানহানিকর এবং অন্যান্য অভিযোগ একটি অগণ্য হিসেবে নিন্দা করা হয়েছে. এটা জ্ঞান কর্তব্যের bearers তারা অর্জন থেকে সব ঝুঁকি,. তারা বজায় রাখতে এই সুরক্ষার অধীনে জীবিত মানুষের জন্য অনুগত স্নেহ সঙ্গে এই ধর্মের বিভাগ এবং ধ্বংসের এবং মানুষ, এর টাস্ক সম্পাদন করে এগিয়ে চলুন. তারা ঈশ্বরের পাষণ্ড এবং proselytizing এবং ধর্মত্যাগ মানুষের কার্যকলাপ থেকে শত্রু বন্ধ উদারতা beramar nahi অন্যায্য সঙ্গে,, এবং সমস্ত kesyirikan bertauhid, kebid'ahan এবং অবাধ্যতা থেকে দূরে থাকার আমন্ত্রণ জানান.
এটা তারা যারা মানুষের ঐক্য বজায় রাখা, মেরু, শক্তি এবং ইসলামের অন্যান্য ধর্মের পরাজিত করার ফলে আনন্দ প্রকাশ করা সমর্থন করতে পারেন রিরংসা, বৈধর্ম্য, kefajiran এবং অবাধ্যতা ক্ষয়কারক.

Shaykh আল ইসলাম ইবনে Taymiyyah বলেন, "বিদ্বানেরা এবং বজায় রাখার জন্য এই ধর্ম মানুষের বিলি বাধ্যবাধকতাও নেই. যদি তারা এই জ্ঞান তাদের ধর্ম অথবা কর্তব্যে ত্রুটি থেকে ধর্ম রাখতে না সমর্পণ না তখন, তাই মুসলমানদের বিরুদ্ধে সর্বাধিক স্বৈরশাসন. অতএব আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala বলেছেন.

إن الذين يكتمون مآأنزلنا من البينات والهدى من بعد مابيناه للناس في الكتاب أولائك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون

নিশ্চয় যারা কি আমরা টিকা রচনা (স্পষ্ট) এবং দিক নির্দেশনা আকারে প্রকাশ করেছেন, পরে আমরা বাইবেল বর্ষের এটি ব্যাখ্যা ছাপান, তারা সমস্ত (প্রাণীরা) যে অভিশপ্ত হতে পারে অভিশপ্ত এবং আল্লাহ (এছাড়াও) অভিশপ্ত হয়েছে. [আল Baqarah: 159].

কারণ এই, খারাপ তাদের জ্ঞান গোপন প্রভাব (ঝঁুকি), প্রাণী এবং অন্যদের উপর প্রভাব ফেলে. সুতরাং যে সব তাদের অভিশাপ পশু সহ,. "[14]

তাই সবসময় Salaf মানুষের আনপ্যাক এবং ব্যাখ্যা kebid'ahan এবং বিশেষজ্ঞদের সম্পর্কে,. এটা, এমনকি পরনিন্দা করা এবং বিপদের তারা মুসলমানদের ঐক্য বিরুদ্ধে সতর্ক যথেষ্ট নেই. কি ইমাম ইবনে আল Sunnah পণ্ডিতদের Qayim, হয় বলেছেন Salaf এর kebid'ahan বিরুদ্ধে মনোভাব সম্পর্কে সঙ্গে কথা বলার সময় তাকান. Rahimahullah তিনি বলেন, "" Salaf এবং পুরোহিত এর অস্বীকার তারা বৈধর্ম্য থেকে ক্রমবর্ধমান হার্ড. তারা সব সারা বিশ্ব এবং পরনিন্দা বিশেষজ্ঞদের বৈধর্ম্য এর অতিমাত্রায় সতর্ক থেকে perpetrators অস্বীকৃত. পর্যন্ত kebida'han তাদের অস্বীকার নৃশংসতার, অত্যাচার এবং শত্রুতা তাদের অস্বীকার অতিক্রম. কারণ এর বিপদ kebid'ahan, ধর্ম ধ্বংস এবং বৃহত্তর বিরোধী. "[15]

মুসলিম তাকান, আমার ভাই, O কিভাবে পণ্ডিতদের থেকে সমস্ত ত্রুটিগুলি এবং ক্ষমতা বিদ্যমান kebid'ahan নিরাবরণ সাথে ধর্ম এবং মুসলমানদের রাখতে চেষ্টা! সব কারণ বিপদ এবং এই ভীতিজনক বৈধর্ম্য মুসলমানদের ঐক্য অফ সংশ্লেষ যে,.

তাই ধর্মের চ্যুতি, মানুষের ঐক্য না ভাঙ্গা এবং বিতর্ক বিরক্ত করা থেকে আনপ্যাক. তবে এটা সাহায্য করে মুসলমানদের ইসলামের ঐক্য এবং এই পৃথিবীতে গরিমা প্রতি মহান আপ পরিপাটি. সুতরাং এটা মুসলমানদের যারা খুব দীর্ঘ ইতিহাসের নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বর্তমান সময় থেকে দেখা যেতে পারে.

ত্রুটি এবং অনিয়ম ধর্ম, নিরাবরণ করা একটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয় এবং বিজ্ঞানের উন্নতচরিত্র টাস্ক বাহক হয়ে. এছাড়াও একটি আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala আশীর্বাদের এবং চারুতা মুসলমান হতে. যাতে মানুষ তাদের ভুল বুঝতে এবং ভালো এবং নিখুঁত জন্য এটা সংশোধন করতে পারে.

এটি একটি হাদিস মধ্যে স্পষ্ট হয় ঘোষণা করে যে এই উন্নতচরিত্র কারণ, যা তাদের কর্তব্যপালন এবং বিজ্ঞান প্রদর্শন করা আবশ্যক.

ইমাম ইবনে Qayim বলেন: এই hadeeth নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam প্রশংসা ইঙ্গিত পণ্ডিতদের যারা বিজ্ঞান লিগ্যাসি আরো. বিজ্ঞান তাঁর বলছে এ hinted হয় সে n:

(هذا العلم). বিজ্ঞানের সব bearers উল্লেখ করেন যে, একটি "পরিষ্কার করা উচিত. অতএব, এটা ভাল এই বৈশিষ্ট্য 'ন্যায্য penukil এবং এই ধরনের জ্ঞানের bearers মানুষের মধ্যে পরিচিত কোনো অবিশ্বাস এবং আবার দ্বিধা ছাড়াই.

অবশ্যই, প্রত্যেক ব্যক্তি যিনি নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam হয়েছে প্রশংসিত Jarh (অনুযোগ) তাদের উপর না. সুতরাং যে সব পুরোহিতদের যারা narrators nabawi বিজ্ঞান ও ঐতিহ্য হিসেবে পরিচিত হয়েছে, লোকদের alaihi WA sallam মাত্র প্রশংসা (ta'dil) নবী sallallaahu থেকে 'কে. অতএব, এটি অন্যের কিছু তাদের অসমর্থন কিছু গ্রহণ করা হয় না.

একটি মধ্যে নিষ্কলঙ্ক চরিত্র এবং খারাপ এই ব্যক্তিদের সাথে থেকে বিখ্যাত ব্যক্তির সঙ্গে Bebeda. এই উদ্ভাবনের বিশেষজ্ঞ এবং নেতাদের যারা যারা keshalihanya সন্দেহ থেকে তাদের অনুসরণ করে. কারণ তাদের মতে না তত্ত্বাবধায়ক nabawi বিজ্ঞান সহ এই মানুষ. সুতরাং, এটি n বিজ্ঞান মেসেঞ্জার অধিকৃত যারা শুধু 'ছাড়া হয়.

তবে কখনও কখনও, এই ন্যায্য শব্দটি একটি ভুল আছে. সুতরাং বিবেচনা যে রেফারেন্স ব্যক্তি যিনি কোন পাপ করেছে হল. প্রকৃতপক্ষে, এটা না. সত্য হল অর্থপূর্ণ "পরিষ্কার, এই ধর্মের উপর বিশ্বাসযোগ্য. [16]

না এই জিনিষ দূরকল্পনা করা হয় কারণ তাদের prophets এবং apostles এর inheritors, যেমন অন্যথায় নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam তার বলছিল:

وإن العلماء ورثة الأنبياء وإن الأنبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما ورثوا العلم فمن أخذه أخذ بحظ وافر

প্রকৃতপক্ষে পণ্ডিতদের হয় prophets এর inheritors. prophets, না উত্তরাধিকারী দিনার না দিরহাম না কিন্তু উত্তরাধিকার হিসেবে প্রাপ্ত জ্ঞান. সুতরাং যারা এটা গ্রহণ করেছে, যার মানে এটা নিখুঁত করা হয়েছে. [17]

এটা অদ্ভুত যখন কাউকে সমর্থন করার জন্য একটি মুসলিম নামাজ, পরনিন্দা একটি disseminator হিসাবে গণ্য তারপর, ইসলামের ঐক্য এবং ভ্রাতৃত্ব ভঙ্গ সম্পর্কে ভুল বা গ্রুপ সোজা আউট করার চেষ্টা করা হয়. এমনকি আরও বেশি যে, তারা taunts এবং অপমান এবং অভিযোগ বিভিন্ন ধরনের হয়েছে প্রমাণ এবং স্পষ্ট যেমন, ডাকনাম হিসাবে ব্যাখ্যা,, আমেরিকান এবং ইহুদি দালাল হিসাবে কাজ করা, পরগাছা সরকার, বা বোকা হিসাবে fiqh waqi 'এবং অন্যদের জানি না ছাড়া সন্ত্রাসী. কি একটা ইতর অভিযোগকে এবং বিশেষত shari'ah অনুযায়ী বোকা-মানবতা,. অভিযোগ যে কেউ যিনি বিজ্ঞান অধিকার bearers বোধগম্য ও ফিটফাট সম্ভবত হয় না. সাধ্য এবং এটি উপযুক্ত মূল্য উদ্দেশ্য যারা একটি মুসলিম ধর্মসভা বা দলের পথভ্রষ্টতা থেকে মাল খালাস করা, যে সকল সচেতন অনুতাপ এবং ঈশ্বরের l ফিরে? এটা ছিল অত্যন্ত অনুপযুক্ত এবং অত্যন্ত অনুপযুক্ত.

যাতে ঘটা সত্যের sunatullah প্রয়োগকারী, apostles এবং prophets এর, এবং তাদের অনুগামীদের হবে.

ولن تجد لسنة الله تبديلا

এবং মাঝেমধ্যে আপনি আল্লাহর আইনের কোন পরিবর্তন খুঁজে পাবেন. [আল Ahzab: 62].

ধর্মনিন্দা এবং খারাপ মাদুর Ahlu Sunnah পণ্ডিতদের থেকে অনাদিকাল থেকে ঘটেছে হয়েছে. ইমাম আবু Uthman Shabuni অ্যাশ ব্যাখ্যা, "আমি নতুনত্ব বিশেষজ্ঞদের থেকে Ahlu Sunnah মধ্যে মাদুর-মাদুর একটি পদ্ধতি আল্লাহ 'alaihi WA sallam এর মেসেঞ্জার সঙ্গে বিবাদের খারাপ অনুকরণ করা মনোভাব দেখুন. তারা (polytheists) বিভিন্ন ডাকনাম সঙ্গে হয়েছে menggelari তিনি sallallaahu 'alaihi WA sallam. তাদের অধিকাংশই একটি handyman জাদুকরী হিসাবে menggelarinya. Menggelarinya, sya'ir একটি রোজা সঙ্গে, madmen, আবিষ্ট, একটি দম্ভপূর্ণ এবং একজন মিথ্যাবাদী আছে. যদিও তিনি sallallaahu 'alaihi WA sallam অতিতর এই abominations ও পবিত্র. তিনি sallallaahu 'alaihi WA sallam, কেবল ছিল একটি বার্তাবহ এবং ভাববাদী যারা নির্বাচিত হন. ঈশ্বর বলেন.

انظر كيف ضربوا لك الأمثال فضلوا فلايستطيعون سبيلا

কিভাবে আপনি বিরুদ্ধে তারা parables মধ্যে করা তাকান, কারণ তারা বিপথে চলে গেছেন এবং (ডান) খুঁজে পেতে পারেন. [আল Isra: 48].

অনুরূপভাবে, নতুনত্ব বিশেষজ্ঞরা, মে সর্বশক্তিমান ঈশ্বর যেকোন খেলো তাদের আছে পণ্ডিতদের শিরোনাম যা অনেক হাদিস narrators, যারা অন্য কেউ এটা পাস এবং Sunnah Rasulullah এর অনুগামীদের দেখলাম দেওয়া. তাদের অধিকাংশই hasyawiyah শিরোনাম সঙ্গে menggelarinya. অন্য মাদুর musyabihah, nabitah, nashibah এবং jabariyah তাকে বলা হয়. যদিও Ashhabul হাদীস নিজেকে খুব জাগ্রত, দূরে এবং এই অপমান আত্মগ্লানি থেকে স্পষ্ট. তারা না কিন্তু Sunnah একটি করেন যে, আলো, একটি স্বর্গবাসী জীবন পরী আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala এর মালিক, যারা সরাসরি এবং একটি কঠিন প্রমাণ এবং দৃঢ় উপরের কর্মক্ষেত্র. অনুগামী কিছুই আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala তাদের দেওয়া taufiq থেকে বই, উদ্ঘাটন এবং kalamNya অনুসরণ করেছে. তারা সম্পূর্ণ হাদিস উপর নবী নিম্নলিখিত এও taufiq. Hadiths তিনি sallallaahu 'alaihi WA sallam যে কমান্ড শব্দ এবং দলিল মধ্যে kemakrufan, কি সব kemungkaran এর নিষেধ ধারণকারী তার মানুষ উপস্থিত.

একইভাবে, আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala তাদের লেগে থাকা এবং তার আচরণ এবং sunnah sallallaahu 'alaihi WA sallam নির্দেশগুলি নিতে সাহায্য. এ ছাড়াও তাদের স্তনের থেকে নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam, পুরোহিত এবং করণিক Shari'ah ভালবাসেন enlarges. তাই, যারা মানুষকে ভালবাসেন তারপর, তিনি তাদের সাথে জাজমেন্ট দিন মৌলিক শব্দ তিনি sallallaahu 'alaihi WA sallam সঙ্গে,.

المرء مع من أحب

তার পছন্দ ওগুলো সঙ্গে যে কেউ. [18]

এই উন্নতচরিত্র হাদীস যা বিপদ tahrif একজন ব্যক্তি যিনি সীমা অতিক্রম করে, মিথ্যা এবং অসারত্ব বিশেষজ্ঞদের ta'wil ব্যাখ্যা, মানুষ এই ধর্মের অনবগত. তাই ইসলামের এই মামলা থেকে পরিশোধন, হল বিজ্ঞান জন্য বাধ্যবাধকতা এবং কর্তব্য bearers syar'i. Kifayah fard যে বিনয় এবং Shari'ah নিয়ম সঙ্গে, বাস্তবায়িত হবে, তাই অবশ্যই এটি এই মানুষের পাপ এবং কর্তব্য ধোয়াইয়া লইয়া যাত্তয়া যাবে. পণ্ডিতদের মে আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala একটি ভাল ডবল সঙ্গে উত্তর.

বিপদ KEBID'AHAN নীরবতা munkar
Kebid'ahan নীরবতা এবং munkar যে ইসলাম কমিউনিটিতে ছড়িয়ে ক্ষতি এবং বিপদের বিভিন্ন ধরনের হতে হবে. যে ক্ষতি এবং ক্ষতির মধ্যে আছে:

এ ইসলাম, যথা অন্যায্য আজ্ঞা উদারতা এবং যুদ্ধ sleaze নিষিদ্ধ জীবন এবং গরিমা গুরুত্বপূর্ণ উপাদানের ক্ষতি.
2. বিজয় বিশেষজ্ঞদের Ahlu Sunnah ওয়াল Jama'ah এর অসারত্ব কারণ
3. এবং স্থাপন অভ্যাস বা ব্যক্তি menyelisihi উভয় i'tikad সমস্যা, চিন্তা ও কাজের মধ্যে সত্য, বিকাশ.
4. সন্দিহান, সন্দিহান যে ক্ষতি aqeedah এবং আচরণ, সেইসাথে মুসলমানদের অন্তরে ক্রমবর্ধমান.
5. বিশ্বাস এবং i'tikad (Aqeedah) শক্তি দুর্বল করা হয় সঠিক.
6. আবহাওয়া বিশেষজ্ঞদের এবং পণ্ডিত এবং বিশেষজ্ঞদের রিরংসা বৈধর্ম্য থেকে শাস্তি syar'i নিষ্কাশন করা.
7. বিদাহ এবং sunnah, এবং munkar kemakrufan মধ্যে বাধা এড়ান. এছাড়াও অবলুপ্তি ঘটিয়েছে ghirah kesuciam এই ধর্ম রক্ষার জন্য.
8. কারণ মানুষ এই পাপ হবে commit ওয়া সক্ষম, কারণ এবং খণ্ডিত kebid'ahan নিরাবরণ করা এবং ত্রুটি একটি বাধ্যবাধকতা রয়েছে.
9. মেশানো সত্য এবং মিথ্যা দ্বারা ধর্ম. অধোদেশ খনন করা [19]

বিপদ এবং ক্ষতির কোর্স উদ্ভূত, এর কিছু সময় খুঁজছি, আমরা এই বাস্তবায়নের চেষ্টা করা আবশ্যক. সব ভদ্রতা এবং shari'ah মহল. আশা করছি এই নিবন্ধটি দরকারী এবং সতর্কতা অবলম্বন করা আবশ্যক মুসলিম admonished. এবং আল্লাহ ভাল জানেন. (এর দ্বারা সংকলিত: আবু Aisha)

দায়মুক্ত Sunnah ফাউন্ডেশন প্রকাশ 04/Tahun VII/1424H/2003M Lajnah Istiqomah Surakarta, জে পত্রিকা সংস্করণ থেকে [কপি. সোলো - Purwodadi কিমি. 8 Selokaton Gondangrejo সোলো 57 183 টেলিফোন. 08121533647, 08157579296]




বৈধর্ম্য-Qira'ah এর বৈধর্ম্য সংক্রান্ত



প্রায়-মতবিরোধী মতবিরোধী QIRA'AH (আল কুরআন টেলিভিশন)

দ্বারা
Shaykh বকর আবু Zaid বিন Abdillah



কিছু বিশেষজ্ঞের মতবিরোধী QIRA'AH ULAMA দ্বারা সরবরাহিত
এ Melafazhkan ফলাও অক্ষর, এমনকি আইনের উল্লেখ কারণ উপায় bertajwid অঙ্গীভূত এবং এমনকি জোরপূর্বক-শক্তি চিঠি এবং লঙ্ঘন করেছে, তাই এটি শটটি পড়া সহজ এবং সোজা অনুযায়ী ঈশ্বরের শব্দ:

ورتل القرءان ترتيلا

[: 4 আল Muzzamil] "এবং কোরান tartil সঙ্গে পড়া"

2. পরিবর্তে আরবি অ্যাকসেন্ট এর কোরান পড়ুন.

3. দুর্নীতিপরায়ণ এবং fajir (অবাধ্যতা) এর মত উপায় পাঠ্য.

4. একটি নির্দিষ্ট সুরের ত্তঠানামা এবং আন্দোলনের সাথে পড়ুন. অধিকাংশ অনুগামীদের Tareqat নাচ / নাচ / নাচ মসজিদ আল হুসেন মিশরে এর চত্বর হিসেবে থেকে ভিড় লক্ষ্য করা এর সঙ্গত থেকে যারা পড়তে কর্তৃক সম্পাদিত.

5. চুপসে প্রণালী দ্বারা পঠন. এবং প্রচলিত মতের বিরুদ্ধ বিশ্বাস হয় যে তুলনায় এমনকি খারাপ যদি পড়ার বাদ্যযন্ত্র দ্বারা সঙ্গে.

6. সেইসাথে অনেক পুনরাবৃত্ত laguan গাত্তয়া.

7. কবিতা মত দ্রুত পড়া.

8. Tadabbur (এর মানে অবধান) ছাড়া দ্রুত পড়ুন.

9. আমাদের কণ্ঠস্বর একটি উপায় যে অতিমাত্রায় lebihanan যখন পড়া করা. এবং এই কি অঙ্গীভূত নতুন পদ্ধতির উদ্ভব ঘটায় যখন কোরান, যা উভয় কান উপর উভয় হাত রাখা যখন কোরান পড়া পড়া.

10. নিষণ্ণ একটি বৃত্ত এবং সক্রিয় করা আয়াত বা surah পড়া পর্যন্ত পড়ার সম্পূর্ণ. কিন্তু কিভাবে এটি সম্ভব যখন কোরান শিখতে সংগৃহীত.

11. মসজিদ টাওয়ার কোরান পড়া. এই শয়তান এর একটি বিশেষজ্ঞদের qira'ah জন্য ছলচাতুরি, যে তারা রাতের মসজিদ একটি অট্ট ধুয়া berjuz-juz সঙ্গে টাওয়ার কোরান পড়া, যাতে তারা ব্যাহত এবং অন্যদের ঘুম ভয় দেখাইয়া নিবৃত্ত করা, এবং নিজেদের নিমজ্জন পারেন riya 'এর আইন [1] হলেও তাদের মধ্যে একটি প্রার্থনা থেকে কল পরে সময়, একটি মসজিদ এ কোরান এর ইচ্ছাকৃত পড়া আছে, কারণ এই মসজিদ মধ্যে মানুষের ভিড় একটি সময়.

12. Qaari '(যারা কোরান পড়া) যখন একটি ধুমপানের পড়তে হয়, অথবা একটি সভা যেখানে লোকজন ধোঁয়া সিগারেট জড়ো মধ্যে কুরআন পড়া.

13. উপায় যে পড়ার syadz (nyleneh / অপার্থিব / বিভ্রান্ত), কিন্তু এই হল শয়তান এর তাদের বিরুদ্ধে ধোঁকা নিজেরাও Busied. তারা যেমন রিডিং নিজেদের ব্যস্ত অর্থাত যে খরচ সময় এবং সেগুলি থেকে এক্সপ্লোর শিক্ষকতা এবং এটি জন্য বই প্রস্তুত বয়স সুতরাং, তারা বিষয়াবলি qira'ah (পড়া) সঙ্গে ব্যস্ত এবং fard বিজ্ঞান, বা বাধ্যতামূলক ছেড়ে. তাই মাঝে মাঝে আপনাকে একটি এমাম যিনি পড়ার syadz উপায় অধ্যাপনা সঙ্গে ব্যস্ত, খুঁজে যদিও তিনি নিজে যে প্রার্থনা অসিদ্ধ জানেন না. আসলে কখনও কখনও, ধর্মান্ধ অজ্ঞতা প্রকৃতি তোলে তাকে দ্রুত berfatwa সঞ্চালন গাঢ়, কিন্তু মজলিস মধ্যে যোগ অনিচ্ছুক বসা বিজ্ঞান অধ্যয়নরত, যাজক নেতৃত্বে. ধরুন এই মানুষ, নিশ্চয় তারা জানেন যে এটা একটি অগ্রাধিকার লক্ষ্য কোরান এবং মুখস্থ করা কিভাবে রিডিং (qira'ah), এবং কোরান এবং বুঝতে তাদের বাস্তবায়ন ন্যায্যতা প্রতিপাদন করে দেখা উচিত নয় মনে হবে. তারপর বিজ্ঞান হার্ট এবং নৈতিকতা, এবং সেইসাথে Shari'ah বিজ্ঞান অন্যদের উন্নতি করতে পারেন অধ্যয়ন. এবং যদি কেউ থেকে যে গুরুত্বপূর্ণ নয় সময় ব্যয় গবা. আল হাসান আল Bashariy বলেন: "কোরান থেকে উদ্ভূত রেওয়াজ ছিল, কিন্তু মানুষ হিসেবে কাজ কোরান রিডিং করে তোলে." অর্থ: তারা পড়ার অভ্যাস কিন্তু না কোরআনের বিষয়বস্তু বিষয়াবলি সঙ্গে শুধুমাত্র উদ্বিগ্ন.

14. এক অনুচ্ছেদ দুটি qira'ah (কিভাবে পড়তে) বা আরও প্রার্থনা বা অনেক মানুষের মধ্যে বাইরে প্রার্থনা মধ্যে, দ্বারা পড়ুন. (উপায় পঠন এটা সম্ভব যখন একটি শিক্ষক ব্যাখ্যা প্রতিটি ক্ষণিকের অভিপ্রায় নির্ধারণ পড়া বিষয় উপায়ে ব্যাখ্যা).

15. সহ উদ্ভাবনের বাধ্যতামূলক প্রার্থনা বা কোনো যেমন আর্গুমেন্ট ছাড়া বাধ্যতামূলক প্রার্থনা ছাড়াও একটি কবিতার স্তবক অথবা একটি নির্দিষ্ট চিঠি পড়ার বিশেষ হয়:
একটি. Surah পড়তে অভ্যস্ত করান আল একটি সপ্তম rekaat রমজানের শেষ রাত `আমি বিশ্বাস যে এটি Sunnah.
খ. নবী sallallaahu এর জন্মদিন বা Fajr প্রার্থনা 'alaihi WA sallam সান্ধ্য প্রার্থনা এ' প্রাক্কালে suras আল Muddatstsir, আল Muzzammil, অথবা আল Insyraah পড়ুন.
গ. একটি চিঠি যে উল্লেখ নবী মূসা 'আশুরার উপর ভোর এ Alaihissallam প্রার্থিত পড়ুন.
ঘ. Suras আল Kafiruun এবং Ikhlash এ আল maghrib শুক্রবার রাতে প্রার্থনা পড়ুন.
ই. শনিবার রাতে suras আল Falaq এবং Maghrib প্রার্থনা একটি-Naas পড়ুন.
চ. Merging কিছু আয়াত এর নির্দিষ্টভাবে সাম্প্রতিক tarawih প্রার্থনা পড়া যাবে.
ছ. আয়াত যে সন্ধ্যায় নামাজের ধারণ চূড়ান্ত Surah একটি-Naas পড়ার পরে গত rekaa'at tarawih প্রার্থনা এ পড়ুন.
জ. দুই প্রার্থনা মধ্যে qira'ah (কিভাবে পড়তে) দ্বারা পড়ুন দুটি qira'ah মিশ্রন যখন পড়া নামাজের দ্বারা আইন প্রচলিত মতের বিরুদ্ধ বিশ্বাস,.
আমি. Suras করে শুক্রবার নামাজ এর ভোর এ ছাড়াও (ALM-Tanzil-দায়মুক্ত Sajda) আছে একটি শ্লোক প্রার্থনা mats হিসাবে একটি disunahkan হল পড়ুন: প্রথম rekaat (ALM-Tanziil-দায়মুক্ত Sajda) পড়া এবং (sura আল Insan) দ্বিতীয় rekaat মধ্যে.
ঞ. এই আয়াত যে tahlil (ফ্রেজ লা ilaha illa আল্লাহ) উপস্থিত রয়েছে এবং অনুচ্ছেদ পড়ার মত পড়া মিশ্রন.

16. সহ উদ্ভাবনের একটি কবিতার স্তবক অথবা sura একটি নির্দিষ্ট একটি জীবনধারণের জন্য সময় বা স্থানেই কোন যুক্তি পড়া বিশেষ হয়. যেমন:
একটি. একটি নির্দিষ্ট অভিপ্রায় বা অভিপ্রায় থেকে কষ্ট বাছা সঙ্গে আল Fatiha পড়ুন.
খ. শুক্রবার যারা শুক্রবার নামাজ ধর্মানুশাসন এর মুক্তকণ্ঠে সঙ্গে শুরু শুক্রবার আগে যাচ্ছি জন্য surah আল Kahf পড়ুন.
গ. অভিপ্রায় একটি মৌলিক প্রয়োজন পূর্ণ সঙ্গে suras Yaasiin 40 বার পড়ুন.
ঘ. বিশেষ পড়ার surah মসজিদ মধ্যে Asr পর শুক্রবার আল Kahf. (ভুল কারণ এটি স্থান এবং সময় বিশিষ্ট).
ই. Suras Yaasin যখন মৃত স্নান পড়ুন.
চ. মলিদ রাতের উপর কোরান এক দশমাংশ (শিশু এবং শিশুদের ছাড়াও) পড়ুন.
ছ. শরীরের সামনে অথবা উপরে সমাধি কোরান পড়ুন.
জ. নিজেকে সবসময় Tawaf হিসাবে কোরান পড়া প্রয়োজন.

17. নবপ্রবর্তিত বস্তু যার মধ্যে qaari '(যারা কোরান পড়া) অথবা তার পড়ার জন্য প্রার্থনা-প্রার্থনা, dhikr বা স্মরণ যে কোন যুক্তি গ্রন্থে আছে যখন একটি কবিতার স্তবক অথবা sura পড়া বলতে শুনা অনুশীলন. যেমন:
একটি. কোরান পড়া পরে তাদের অভিবাদন: ". আল Fatihah"
খ. তাদের বক্তৃতা যখন আল Fatiha পড়া: ". Shalluu 'alaihi WA sallimuu tasliimaa"
গ. Qaari বক্তৃতা '(যারা কোরান পড়া): "আল Fatihah-FII Ziyaadatan Syarafin Nabiyyi Shallaahu' Alaihi WA Sallam."
ঘ. মানুষ রিডিং qaari '(যারা কোরান পড়া) যারা শুনতে অভিবাদন: "আল্লাহ, আল্লাহ," অথবা অন্যান্য মন্তব্য qaari করার উদ্দেশ্য হিসেবে তিনি পড়া, যখন আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala বলেছেন:

وأذا قرىء القرءان فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم ترحمون

"যখন কোরান পড়া হয় এবং তারপর, যত্ন সহকারে শুনতে, এবং শান্তভাবে যে আপনি রহমত পেতে পারে বিবেচনা" [আল A'raaf: 204]

ই. কোরান পড়া পরে "আল্লাহ Shadaqa উল 'adheem": ব্যবহৃত বলছে পাবেন.

18. বৈধর্ম্য-পাষণ্ড যেমন সীল,:
একটি. সীল পরে সব প্রার্থনা mats এর আয়াত পড়ুন.
খ. চোদ্দ বার Bertahlil.
গ. চূড়ান্ত সন্ধ্যা উদযাপন.
ঘ. পূর্বে অথবা পরে ঘটনা নৈতিক বক্তৃতা.
ই. একে অপরের থেকে সীল প্রতিশ্রুত.
চ. সীল হিসাবে Yelled.
ছ. রাতে আগুন সীলমোহর

19. নবপ্রবর্তিত বস্তু অন্তর্ভুক্ত করার জন্য প্রার্থনা করা কোরান পড়া হয়. তাদের দ্বারা টেপ বাঁক কোরান পড়া রাস্তায় বাজার দোকান এবং alleys সময় ভিক্ষাবৃত্তি.

20. উভয় কান বা একটি হাত উপর উভয় হাত পরবর্তী আকর্ণ করা যখন কোরান পড়া.

21. গুরুত্বপূর্ণ সম্পর্কিত সাত সীল থেকে:
একটি. সীল শেষ, এটা মানে: সব যাজক, পরে যা পুরোহিত সব আয়াত যা পিছনে তিনি বাড়ি ছেড়ে চলে গেছে পুনরায় পড়া দ্বারা বামে আয়াত পড়া ধর্মসভা.
খ. বিবেচনা করে যে পছন্দসই শীতকালে বিকালে mengkhatam কোরান, এবং শুষ্ক ঋতু সকালে.
গ. একটি সীল অন্যান্য সঙ্গে হাত / সংযোগ দ্বারা একটি সীল সংযুক্ত surah আল Fatihah, অথবা surah আল Baqarah পাঁচটি আয়াত পড়া.
ঘ. Sura আল Ikhlash তিনবার একই পদ্ধতি পুনরাবৃত্তি করুন.
ই. Surah প্রার্থনা বা বাইরে প্রার্থনা একটি-Naas শেষ পর্যন্ত চিঠি অধি - Duha শেষে Bertakbir.
চ. রোযা দিনে সীলমোহর.
ছ. প্রার্থনা অন্তিম প্রার্থনা পড়ুন.

Taqlid (অনুকরণে) সাউন্ড qaari '
Fitnah (ত্রুটি: ত্রুটি) qaari '(যারা কোরান পড়া) এবং ঈশ্বরের উপস্থিতি মসজিদ মধ্যে চর্চা মতামত নকল করা থেকে এমন একটি বিষয় যা ধর্মাচরণের বিষয়ে বিবেচনা মতবিরোধী (অতিরিক্ত) হয় কুরআন পড়া. আসলে এমন একটি বিষয় যা বোধগম্য যে এটা qaari alaihi WA sallam এবং তার companions আল্লাহ 'anhum সময়' যা হয় নবী sallallaahu সময় করা যাবে 'শব্দের mimics, কিন্তু তাদের মধ্যে কোন পরিচিত যারা ঈশ্বরের bertaqaarub অনুসারী দ্বারা (পূজা) নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam এর কন্ঠ নকল করা. সুতরাং এখান থেকে উল্লেখ্য আইন masyru '(disyari'atkan / শেখানো) হিসেবে যার পূজা ইস্যু পর্যন্ত একটি মনোভাব ছিল না.

তবুও অনুযায়ী কায়েদা ব্যক্তিত্ব 'যে উপাসনা প্রতিটি ক্ষেত্রে বিদাহ diada উদ্ভাবন এবং সব প্রবর্তিত হয় misguidance.

এই আমাদের সময় যে মসজিদ যে পুরোহিত হিসাবে (qaari 'বিখ্যাত শব্দ অনুসারী) উপরোক্ত নীতির আছে চারদিকে জড়ো মানুষ jostling অনেকটা তোলে হল,. রমজানের সময় অজস্র মানুষ এক দেশ থেকে tarawih প্রার্থনা একটি মসজিদ মধ্যে উদ্দেশ্য যে পুরোহিত একটি "ভালো শব্দ" আছে সঙ্গে ভ্রমণ অন্য হয়.

. [2]: উল্লেখ্য এই জরিমানা, তাদের উপর কিভাবে নবী "Haram মসজিদ, নবী এর মসজিদ এবং মসজিদ আল Aqsa ইচ্ছাকৃতভাবে থেকে তিনটি মসজিদ ব্যতীত ভ্রমণ (একটি glorified লাল)" এর নিবারণ সম্পর্কে Sunnah পদদলিত থেকে রাখার চেষ্টা করুন

এবং মধ্যে জিনিস আগে কাজ থেকে যে প্রসৃত:
এ অপ্রসন্নতা অস্তিত্ব এমাম যারা খুব ভাল ভয়েস ছিল না পিছনে প্রার্থনা.
2. যারা প্রার্থনা কারণে শব্দ জাঁকজমক এর নির্ভরতা তাদের নীচাবস্থা 'হারিয়ে সংখ্যা.

এবং আমি প্রত্যেক মুসলমান যারা আল্লাহ Ta'ala বিশেষত, মসজিদ পুরোহিতদের বই সার্চ পরামর্শ, প্রকৃতি অনুসারী বন্ধ করা এবং আল্লাহ, alamiin এর লর্ড অফ শব্দ পঠনে taqlid. ঈশ্বরের শব্দ বেশী মহিমান্বিত একটি qaari 'এর কাজ কি syar'iy তার আজ্ঞাপিত না হয় কর্ম বেশি এবং অধিক মান.
তিনি নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam এর বিষয় জানিয়েছেন:

وماأنا من المتكلفين

"আমি যারা forges সহ না করছি". [শাদ: 86]

, তাই কোনো স্লেভ চেষ্টা হার্ট এবং আনা অভিপ্রায় মেরামত তিনি এটি অভাবপূরণ ছাড়া তার কণ্ঠস্বর এবং উন্নত তাদের সাধ্য বহির্ভূত নিজেদের ধাক্কা উচিত কোরান পড়া. এটা তৈরীর না পর্যন্ত এবং গাত্তয়া পড়ার এবং কিভাবে পড়া নিষিদ্ধ force বলপূর্বক হবে.

এবং সঠিক ব্যক্তি যিনি ঈশ্বরের দ্বারা এমাম মসজিদ করার জন্য আরও পর্যাপ্ত keilmuaanya পুরোহিত, অনুগত, নির্বাচন উত্তোলন ক্ষমতাপ্রাপ্ত হন wara ', একটি পরিষ্কার aqidah রোগের সন্দিহান আছে, রোগ একটি রিরংসা এর মেজাজ নেট আছে, এবং অনেক ভাল ভয়েস পছন্দ.

আন্দোলিত মাথা এবং শরীরের সময় আল কুরআন টেলিভিশন
যে বৈধর্ম্য কাস্টম ইহুদিদের উপায় তারা যখন তারা জানতে, মুসলিম শিশুদের তারপর ছড়িয়ে, মিশরে প্রথম. যদি তারা স্কুলে কোরান পড়া, তারা খোলাওয়ালা মস্তক আন্দোলন এবং melenggak-সুইং. (আবু Hayyan আল Andalusiy এবং আল আল Andalusiy Raa'iy দ্বারা ব্যাখ্যা).

শুক্রবার নামাজ ধর্মানুশাসন আলোচনা অনুযায়ী প্যাসেজ পড়া নির্বাচন
নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam পড়ার sunnah নামাজের আপ তিনটি রিডিং শুক্রবার:
এ Surah আল jumu'a এবং Surah আল Munafiqun
2. Surah আল jumu'a এবং surah আল Ghaasyiyah
3. Surah আল 'A-laa (Sabbihisma) এবং Surah আল Ghaasyiyah.

এটা আমাদের সময় এই অধিকাংশ মানুষের মনোভাব হয়েছে ঘটেছে ব্যক্তিগত পছন্দমাফিক এই disyari'atkan পুরোহিতদের পড়া থেকে ঘুরিয়ে দূরে, অর্থাত্ আয়াত বা surah যা তিনি বলেন ধর্মানুশাসন এর থিম সঙ্গে মাপসই করুন.

এই পদ্ধতি Sunnah নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam থেকে নয়, এবং না থেকে pengaalan Salaful-উম্মাহর, যার একটি অভ্যাস বৈধর্ম্য আগে অভ্যাস. একইভাবে রেখে Sunnah ছাড়াও disyari'atkan এবং প্রথা প্রচলিত একটি উপায় যে Sunnah বিবেচিত হয় হিসাবে ব্যবহার করা যাবে অভিপ্রায় সঙ্গে, (যদি), তখন এই মনোভাব মনোভাব হিসাবে Shari'a (যেগুলো যদি না নিখুঁত) উন্নত বিবেচিত হয় masyru 'যাব, বিবেচনা sunnah এবং উপায় সাধারণ যেমন উপায়ে fooled মানুষ করা হবে, আল্লাহ ভাল জানেন.

স্বন Sound-পরিবর্তন পরিবর্তনের MELAFAZHKAN BERKHUTBAH নির্দিষ্ট সময়ের প্যাসেজ
Diada কিছু preachers এই দিন এবং বয়স এবং preachers দ্বারা উদ্ভাবিত বিষয়ের মধ্যে হল invariably শব্দ যখন কোরান এর আয়াত থেকে তার কণ্ঠস্বর যখন ভাষী বা berkhutbah সমন্বয় পড়া.

এই পদ্ধতি আগের salaf পণ্ডিতদের, সেইসাথে পণ্ডিতদের যারা অনেক অনুগামীদের আছে থেকে পরিচিত হয়. এবং আপনি উন্নতচরিত্র পণ্ডিতদের যারা আমাদের সময় স্বীকৃত হয় তাকে ধরতে পারিনি, এমনকি তারা এই পথ পড়া এড়ানোর জন্য, এবং অনেক কে পড়ার শ্রোতা যারা মত না বোধ না শোনার. Membacanyapun উপায়ে, এবং সব ভুল ভাবে বিবেচনা করা, হিসাববিদ্যা ব্যক্তিরা পদ্ধতি Salaf এই উম্মাহর অফ এবং পণ্ডিতদের প্রারম্ভিক সময়কালে অমান্য জন্য না বলে ধরা না.

বই Bida'ul Qura 'আল শেখ Qadimah ওয়াল Mu'ashirah কাজ বকর আবু Zaid বিন Abdillah, এর [সংক্ষিপ্তসার এম দ্বারা সংক্ষিপ্ত Dahri]

দায়মুক্ত Sunnah পত্রিকা V/1422/2001M 05/Tahun সংস্করণ থেকে [কপি. পাবলিশার্স ফাউন্ডেশন Lajnah Istiqomah Surakarta, জে. সোলো-সোলো Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo 57 183 টেলিফোন. 0271-7574821]





নবী sallallaahu alaihi WA Sallam এর সতর্কবাণী ইসলামী Shari'ah মতে জন্মদিন



দ্বারা
আল Yazid ইবনে আব্দ আল কাদীর Ustadz Jawas



আল্লাহ পরাক্রমশালী, যিনি তাঁর বান্দাদের যারা বিশ্বাস স্থাপন করে এবং নির্দেশাবলীর হিসেবে Sunnah তাঁর রসূল এর তোলে হয় অনুসরণ করেছে ইসলামের ধর্ম নিখুঁত প্রশংসা হবে. আমি আশা এবং সম্ভাষণ poured নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam, পরিবার, এবং তার উপর companions blessings আউট.

সর্বশক্তিমান আল্লাহ তার মানুষের জন্য ইসলাম নিখুঁত; তাদের জন্য তাঁর blessings নিখুঁত. আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala হল তাঁর নবী mewafatkan sallallaahu 'alaihi WA sallam, কিন্তু পরে তিনি সমাপ্ত সব যে disyari'atkan আল্লাহ পরাক্রমশালী পরিষ্কারভাবে পৌঁছে হয় শব্দ বা দলিল; আরো পরে তিনি sallallaahu' alaihi WA sallam ব্যাখ্যা করেছেন যে diada প্রতি নতুন জিনিস মানুষ আবিষ্কার করেছেন, এবং প্রবণতা ইসলামের ধর্ম থেকে, নয়তো i'tiqâd (বিশ্বাস), শব্দ এবং দলিল সব যা মতবিরোধী এবং প্রত্যাখ্যাত, যদিও সদুদ্দেশ্যে কৃত. এই হল কারণ উদ্ভাবনের হল ধর্মীয় শিক্ষার উপরন্তু এবং mensyari'atkan কিছু যে আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala হয় এবং আল্লাহ পরাক্রমশালী এর মধ্যে ইহুদী এবং খ্রীষ্টান থেকে শত্রুদের tasyabbuh (প্রতিচ্ছায়া) অনুমোদিত নয়. উপরন্তু, ইসলামের বিরুদ্ধে বৈধর্ম্য হয়রানি এবং মানে এটা পুরোপুরি বিবেচনা. এই বিশ্বাসের বড় ক্ষতি উপস্থিত রয়েছে এবং আল্লাহ পরাক্রমশালী এবং নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam এর শব্দের শব্দ বিরুদ্ধে বৈধর্ম্য বিরুদ্ধে সতর্ক করা হয়.

মেকিং যেমন সতর্কবার্তা নবী sallallaahu মলিদ হিসাবে ধর্ম, নতুন জিনিস আপ 'alaihi WA sallam তারপর, যে আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala এই মানুষের জন্য তাঁর ধর্ম হয়েছে না নিখুঁত অনুমান, বা অনুমান নবী sallallaahu' alaihi WA sallam সব যে অবশ্যই পেশ করা হয়নি আর তার লোকদের জন্য কাজ. নিঃসন্দেহে, কারণ সর্বশক্তিমান ঈশ্বর যেকোন এবং তাঁর রসূল দ্রোহী এর বিপদ এই ধৃষ্টতা. কারণ সর্বশক্তিমান ঈশ্বর যেকোন তাঁর ক্রীতদাসদের জন্য এই ধর্ম হয়েছে নিখুঁত.

এটা অনিবার্য যে নবী মুহাম্মদ sallallaahu 'alaihi WA sallam ছিল সবচেয়ে উন্নতচরিত্র নবী এবং শেষ. সবচেয়ে নিখুঁত জমা এবং আন্তরিকতা পয়গম্বর. ছিল নবী sallallaahu এর সতর্কতা জন্ম 'alaihi WA sallam আসলে ছিল আল্লাহ পরাক্রমশালী এর পবিত্র ধর্ম, নিশ্চয় নবী sallallaahu রয়েছে' alaihi WA sallam তার মানুষকে ব্যাখ্যা ছিল; অথবা অন্তত, তার companions হয়েছে অবশ্যই. যাইহোক, এটা না ঘটা করেনি. সুতরাং, এটা স্পষ্ট এটি ইসলামী শিক্ষার অংশ নয় এবং ক্ষেত্রে রয়েছে যে diada আবিস্কার (প্রবর্তিত) এবং tasyabbuh (যেমন) তাদের মহান দিনে বুক (ইহুদী ও খ্রিস্টানরা) অন্তর্ভুক্ত

অদ্ভুত এবং বিস্ময়কর জিনিস মধ্যে যে অনেক প্রখর এবং ঘটনাগুলিকে যে বৈধর্ম্য, এমনকি এটি রক্ষা করা খিদমৎ আগ্রহী, যখন তারা দায়িত্ব ছেড়ে যে আল্লাহ পরাক্রমশালী syari'atkan বাধ্যতামূলক প্রার্থনা হিসাবে, শুক্রবার নামাজ, এবং প্রার্থনার berjama 'অই এমনকি যারা অনৈতিক কাজের এবং মহান পাপের সাথে পরিচিত কিছু. তারা বুঝি যে তারা একটি মহান kemungkaran কৃতকর্মের. এই সব কারণে ধর্মবিশ্বাস দুর্বলতা, চিন্তার অগভীরতা, এবং প্রসারণ সংখ্যা যকৃত দূষিত থেকে.

নবজাতক, এখনও কিছু প্রবক্তারা দাবি করেন যে দাবি নবী 'র জন্মদিন' alaihi WA sallam থেকে ঘটনা মনোনিবেশ করা এসেছিলেন. অতএব, তারা এবং মান্য স্বাগত জানাই দাঁড়ানো. এই শ্রেষ্ঠ মিথ্যা এবং অজ্ঞতা খুবই খারাপ. কারণ নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam তার সমাধি থেকে ওঠা হবে না শেষবিচারের দিন আগে, যোগাযোগ মানুষের উপর দিয়ে না, ও তো সব সময়ে তার লোক সভা খিদমৎ না.

নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam যেমন জন্মদিন উদযাপন হোস্ট ঘটনা ছিল না, কিন্তু তার আদেশ, শুনা সব dikabarkannya প্রতিপাদক, দূরে থেকে সব যে এবং নিষিদ্ধ diperingatkannya হয়, এবং আল্লাহ পরাক্রমশালী ছাড়া তার shari'ah সঙ্গে না অর্চনা' ভালবাসা atkan.

এ প্রথমবার যে, নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam এর জন্ম ধরুন
নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam এর সতর্কতা জন্ম হল বৈধর্ম্য উন্মার্গ এর. প্রথম থেকে ধরে মধ্যে হল বাণী 'Ubaid আল Qaddah যারা Fatimids নিজেদের নামক 4 র্থ শতাব্দীর এএইচ. তারা 'আলী বিন ABI Talib আল্লাহ' anhu পুত্র নিজেদের বৈশিষ্ট্যাবলী. তারা আসলে হয় মনঃসমীক্ষণ প্রবাহসহ জন্মদাতা. তাদের পূর্বপুরুষদের Dishan ইবনে আল Qaddah, cofounder ইরাকের Bathiniyah প্রবাহ পরিচিত. [1]

উম্মাহর, নেতা, এবং তার superiors এর পণ্ডিতদের testified যে তারা hypocrites zindiq, যা বিশ্বাসঘাতকতা এবং ইসলামের আড়াল হাজির. যদি যারা testified যে তারা বিশ্বাসী হয় তাহলে, তিনি এমন কিছু বিষয় যা পরিচিত না হয় testified, কারণ অনেক বিপরীত যে কাপট্য প্রদর্শন এবং তাদের kezindikan উপর কিছুই যে তাদের বিশ্বাস দেখায়, আছে. [2]

বি কিছু কিছু কারণ নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam এর নিষিদ্ধ করে জন্ম থেকে সতর্ক
পণ্ডিতদের থেকে baatil বৈধর্ম্য সূত্রপাত নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam মলিদ এবং তার সমর্থকরা তর্ক করা ব্যাখ্যা তারপর এবং বর্তমানে আছে. নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam এর মলিদ (জন্ম) সূত্রপাত হল বিদাহ নিম্নলিখিত কারণে অনুযায়ী এবং হারাম:

প্রথম: নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam এর সতর্কবাণী জন্মদিন হল যে অঙ্গীভূত এই ধর্ম একটি নতুনত্ব. আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala এমন কোনও বিবরণ সম্বন্ধে এবং জ্ঞান না হারান না. নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam না mensyariatkannya হয় মৌখিক মাধ্যমে, তার কাজের এবং বিধিবদ্ধ. আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala আসলে বলেছেন:

"... কি, তাহলে আপনি মেসেঞ্জার তাকে পেতে. এবং কি তিনি নিষিদ্ধ আপনি ছেড়ে দেন ... "[al-Hasyr/59: 7]

বলেন যে এটা মানে ". সত্যই আল্লাহ যে ভূমিকা মডেল উপস্থিত করা হয়েছে যারা আল্লাহ পরাক্রমশালী এবং (আসছে) রোজকেয়ামত এর আশা (রহমত) জন্য আপনার জন্য ভাল হয়েছে (যে) এবং তিনি আল্লাহ পরাক্রমশালী অনেক স্মৃতিচিহ্ন" [আল -Ahzâb/33: 21]

নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:

من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد

"যারা রাখা নতুন এক আমাদের ধর্মীয় সম্পর্কের ক্ষেত্রে কোন অস্তিত্ব নেই, অনুশীলন প্রত্যাখ্যাত হয়েছিল".

ইমাম মুসলিম ইতিহাসে, "যার একটি অভ্যাস যে আমাদের বিষয়াবলি ভিত্তিতে, অনুশীলন প্রত্যাখ্যাত হয় অনুশীলন না".

দ্বিতীয়ত: Khilafat-উর Rashidun এবং নবী sallallaahu এর Companions 'alaihi WA sallam রাখা অন্য নবী sallallaahu এর স্মারক জন্মদিন না' এবং alaihi WA sallam হয়েছিল সেটা করতে আমন্ত্রিত না. তারা আসলে এই উম্মাহর পয়গম্বরের sallallaahu 'alaihi WA sallam পরে শ্রেষ্ঠ. নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:

... فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء المهديين الراشدين, تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ, وإياكم ومحدثات الأمور; فإن كل محدثة بدعة, وكل بدعة ضلالة.

"তাই ... Sunnahku এবং Sunnah Khilafat-উর Rashidun কে পথপ্রদর্শন প্রাপ্ত করার জন্য আপনি উপর আটকে থাকা হইবে. তা শক্তভাবে রাখা এবং gigitlah gerahammu তার সঙ্গে তার দাঁত. এবং বিষয় যে diada আবিষ্কার (ধর্ম) থেকে দূরে থাকতে, কারণ প্রত্যেক ক্ষেত্রে diada উদ্ভাবিত একটি নতুনত্ব এবং প্রতি উদ্ভাবনের হল misguidance. "[3]

জন্মদিনের পুনঃস্মরণ করা নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam এবং তার companions না. যদি এটা ভালো কাজের তারা এটা প্রথম হবে. আল হাফিজ ইবনে Katheer, রহমত বলা আছে আল্লাহ, "Ahlus Sunnah ওয়াল Jama'ah পারে বিশ্বাস করে যে, প্রতিটি শব্দ এবং কর্ম যে নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam এর Companions কোনো ভিত্তি হল বৈধর্ম্য. কারণ আপনি এটি ছিল ভালো, তারা প্রথম আমাদের তুলনায় তা. কারণ তারা কিন্তু উপেক্ষা করা ভালো না তারা প্রথম হয়েছে তা বাস্তবায়নের জন্য. "[4]

তৃতীয়: সতর্কবাণী জন্মদিন (জন্মদিন / জন্মদিন) হল বিপথে মানুষ এবং যারা সত্য থেকে যারা পথভ্রষ্ট অভ্যাস. কারণ প্রথমবার এই অভ্যাস তৈরি হয় উপরোক্ত বিবরণ Ubaidiyah Fatimids শাসকদের প্রজন্ম,. তারা আসলে ইহুদী থেকে এসেছেন, এমনকি যারা মতামত Magians থেকে আসা. হতে পারে, তারা মানুষ নাস্তিক. [5]

যিনি প্রথম এটি তৈরি করা হয়েছে আল Mu'iz Lidînillah আল 'Ubaidi আল Maghribi যারা মরক্কো থেকে মিশর থেকে এসেছেন 362 এএইচ [6] মধ্যে রমজানের সময়

এটা কি মুসলিমদের Rafidhah বিচক্ষণ এবং অনুসরণ তাদের কাস্টমস নবী menyelisihi sallallaahu 'alaihi WA sallam এবং নির্দেশাবলী অনুসরণ জন্য করাটা?

চতুর্থ:. আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala বলেছেন:
"... এই দিন আমি আপনার জন্য আপনার ধর্ম নিখুঁত, এবং আমি উভয় প্রান্ত আপনি প্রতি আমার আনুকূল্য দেখা, এবং আমি আপনার ধর্ম ridhai হিসাবে ইসলামে আছে ..." [আল Ma-Idah / 5:3]

আল হাফিজ ইবনে Katheer, আল্লাহ হয়ত করুণা (ডি. 774 H) ব্যাখ্যা, "এই বর বর Ta'alal AllahSubhanahu WA এই লোকেদের দেওয়া, যখন আল্লাহ পরাক্রমশালী তাদের ধর্ম উপসংহার. সুতরাং, তারা অন্য ধর্মের না নবী অন্যান্য তুলনায় তাদের নবী, নবী মুহাম্মদ sallallaahu 'alaihi WA sallam প্রয়োজন নেই. অতএব, আল্লাহ পরাক্রমশালী Prophets এর সীল হিসাবে তাকে, করা এবং পাঠানো সমস্ত মানবজাতি এবং জিন থেকে. সুতরাং, কিছুই নেই ব্যতীত যে তিনি halalkan হালাল, যে diharamkannya ছাড়া haram কিছুই, এবং যে disyari'atkannya ছাড়া কোনো ধর্ম নেই. সব যে dikabarkannya হল হক, সঠিক, এবং কোন মিথ্যা, এবং কোন অসঙ্গতি এ সব আছে. যেহেতু আল্লাহ পরাক্রমশালী: وتمت كلمت ربك صدقا وعدلا "এবং আপনার পালনকর্তা নিখুঁত বাক্য (আল Qur-একটি), (একটি বাক্য) সঠিক এবং ন্যায্য ..." [আল একটি `/ 6:115 ]

তাই, খবর সমস্ত কমান্ড এবং নিষেধাজ্ঞা মধ্যে বিতরণের অধিকার এবং ন্যায্য. আছেন তাদের জন্য ধর্ম নিখুঁত তারপর, প্রদত্ত তাদের পক্ষপাত সম্পন্ন.

সুতরাং ridhailah ইসলাম নিজের জন্য, জন্য তিনি করেছেন এবং আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala ধর্ম ধন্য. অতএব আল্লাহ পরাক্রমশালী তাঁর রসূল sallallaahu 'alaihi WA sallam সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ও সবচেয়ে উন্নতচরিত্র বইয়ের কমিয়ে (আল Qur `একটি) পাঠানো হয়েছে.

আল্লাহ এর শব্দ (আল Ma-Idah / 5:3) সংক্রান্ত, 'আলী বিন ABI Talhah বলেন, ইবনে থেকে' আব্বাস আল্লাহ 'anhuma, "এটা ইসলাম. আল্লাহ পরাক্রমশালী তাঁর নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam এবং বিশ্বস্ত যে তিনি তাদের বিশ্বাসের নিখুঁত ছিল হয়েছে আমাদের বলেছেন, যাতে তারা ছাড়াও সব প্রয়োজন নেই. এবং আল্লাহ পরাক্রমশালী ইসলাম নিখুঁত হয়েছে যে আল্লাহ পরাক্রমশালী, হ্রাস এমনকি তাই আল্লাহ পরাক্রমশালী চিরতরে memurkainya না করে না. "[7]

মানুষ যারা চালায় Sunnah এবং Sunnah-ছুটি-মতবিরোধী মতবিরোধী মতবিরোধী নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam এর জন্ম সহ, তারপর তারা কমিউনিটিতে অপরিচিত, এই উদযাপন হবে. যদিও নবীর sallallaahu 'alaihi WA sallam সুস্পষ্টভাবে ব্যাখ্যা করা. তিনি sallallaahu 'alaihi WA sallam কিন্তু দেওয়া হয়নি কোনো একটি পাথ যে স্বর্গে চলে তাকে নরকে পরিচালনা করতে পারেন না তার মানুষকে ব্যাখ্যা ছিল. যদি সতর্কবার্তা নবী sallallaahu মলিদ 'alaihi WA sallam যে আল্লাহ পরাক্রমশালী ও গৌরবান্বিত দয়া করে ধর্মীয় শিক্ষার অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে, sallallaahu তিনি হবে' alaihi WA sallam এটি ব্যাখ্যা করা হয়েছে বা তা. তিনি sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:

ما بعث الله من نبي إلا كان حقا عليه أن يدل أمته على خير ما يعلمه لهم وينذرهم شر ما يعلمه لهم

"এটা আল্লাহ পরাক্রমশালী একটি নবী পাঠিয়েছি, কিন্তু তিনি বাধ্যতামূলক তাকে তার লোকদের থেকে উদারতা দেখানোর জন্য জানত এবং মন্দ তারা জানতে বিরুদ্ধে তাদেরকে সতর্ক করে দিয়েছিলেন." [8]

পঞ্চম: দ্বারা আবহ যেমন একটি প্রচলিত মতের বিরুদ্ধ বিশ্বাস, প্রচলিত মতের বিরুদ্ধ বিশ্বাস, ছাপ যে আল্লাহ পরাক্রমশালী, নিখুঁত ভাবে এই ধর্ম না হয়েছে যাতে অন্য একটি পরিষেবা প্রয়োজন হবে আরও উন্নত করার জন্য. এছাড়াও ছাপ সৃষ্টি, নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam তার লোকদের এই ধর্ম যাতে নতুনত্ব বিশেষজ্ঞদের এই ধর্মের মধ্যে নতুন কিছু তৈরি করা প্রয়োজন বোধ বহন করা সমাপ্ত হয় না. বস্তুত আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala তাঁর বান্দাদের জন্য ধর্ম এবং blessings নিখুঁত হয়েছে.

ষষ্ঠ: ইসলামের কোন বৈধর্ম্য hasanah আছে, সব উদ্ভাবনের হল নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam হিসেবে প্রচলিত মতের বিরুদ্ধ বিশ্বাস,.

كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار

"প্রত্যেক উদ্ভাবনের হল misguidance এবং প্রতি হেল ইন misguidance স্থান" [9]

ইমাম Shafi'i rahimahullah বলেন.

من استحسن فقد شرع

"যার মনে কোনও তারপর (উপাসনা) তিনি একটি shari'ah করেছে" [10]

বিশেষজ্ঞ যারা ভাল বিজ্ঞান হয়েছে এরকম নিয়ম মধ্যে যে "ভাল দলিল হল একটি ভাল-গণ্য Shari'ah দ্বারা এবং খারাপ কি Shari'ah দ্বারা বিবেচিত হয় খারাপ." [11]

হাফিজ বিন Shaikh আহমদ বিন 'আলী আল Hakami rahimahullah (. ডি এইচ 1377) বলেন, "তারপর যে সব heresies প্রাপ্তি হৃদয়হীন সব গড়া হয় জানেন; তাকে সব কুশ্রী কোন ভালো, সব বিপথে কোন মধ্যে ইঙ্গিত সব আছে এটি; এটা না পুরষ্কারস্বরূপ এর পাপ; সব গুমর কোনো সত্য আছে. এবং নতুনত্ব মানে এবং অনুমতি আল্লাহ পরাক্রমশালী এর shari'ah না হয় না নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam এবং তার companions এর বিষয় (ধর্ম) অন্তর্ভুক্ত নয়. "[12]

ইসলাম এবং মুসলিম গবেষকরা পণ্ডিতদের ক্রমাগত সংস্কৃতির জন্মদিন উদযাপন এবং আত্মত্যাগী Qur'aan এবং Sunnah নবী যা বৈধর্ম্য এর ইসলামে বিপদ সতর্ক করা হয়েছিল এর বিষয় বস্তু থেকে অনুশীলন, তার Sunnah নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam এর অনুসরণের আদেশ অস্বীকার করা, এবং আরো সতর্ক শব্দ, কাজের, এবং কাজের তাকে menyelisihi না.

সপ্তম: নবী sallallaahu এর জন্ম স্মৃতিরক্ষা ইন ', alaihi WA sallam তার Sunnah অনুশীলন এবং তার sallallaahu প্রতিপালিত' alaihi WA sallam কি প্রমাণ করা Rasululah sallallaahu একটি প্রেম নয় 'alaihi WA sallam কারণ ভালবাসার যে শুধুমাত্র তার sallallaahu নিম্নলিখিত দ্বারা প্রমাণ করা যায় alaihi WA sallam

আল্লাহ পরাক্রমশালী বলেছেন:
". (মুহাম্মদ) আপনি বলুন, '. আপনি যদি আল্লাহ পরাক্রমশালী ভালবাসা তারপর, আমাকে অনুসরণ করে, আল্লাহ পরাক্রমশালী আপনি ভালবাসেন এবং আপনি আপনার পাপের ক্ষমা' আল্লাহ পরাক্রমশালী হল ক্ষমাশীল, দয়ালু" [Aal 'Imraan: 31]

আল হাফিজ ইবনে Katheer আল্লাহ, পারেন রহমত বলে, কোনো ব্যক্তি যিনি আল্লাহর Subhanahu WA Ta'ala, ভালবাসি কিন্তু না নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বিষয়ে দাবি এবং তিনি আল্লাহর Azza WA ভালবাসেন তার দাবী এই ব্যবস্থার সবচেয়ে গুরত্বপূর্ণ জন্য আইন breakers হিসাবে এই উন্নতচরিত্র শ্লোক " Jalla পর্যন্ত তিনি শরিয়াহ এবং ধর্ম যে প্রত্যেক শব্দ, দলিল, এবং পরিস্থিতিতে নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam আনা অনুসরণ করে. আল Sahih বই উল্লেখ, নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন.

من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد.

"যারা আমাদের বিষয়াবলি ভিত্তিতে না একটি রীতি অনুশীলন না, অভ্যাস. প্রত্যাখ্যাত হয়" [13]

অতএব, আল্লাহ পরাক্রমশালী শব্দটির উদ্দেশ্য যে maknya: তারপর "বলুন (মুহাম্মদ), 'যদি আল্লাহ পরাক্রমশালী ভালবাসেন, আমাকে অনুসরণ করে. পরাক্রমশালী আল্লাহ আপনি "হল যে আপনাকে আরও কিছু পেতে বেশী আপনি তাঁর ভালবাসা হবে, যে আপনি তার ভালবাসা. ভালবাসা হবে এটা তাঁর জন্য আপনার ভালবাসার চেয়ে বড়. হিসাবে পন্ডিত বলে বিশেষজ্ঞদের বিজ্ঞতা, "কি সাইজ যদি আপনি ভালবাসেন, তাই না কিন্তু মাপ তাই যদি আপনি পছন্দ." আল হাসান আল Basri rahimahullah বলেন, "একটি যারা আল্লাহ পরাক্রমশালী এবং আল্লাহ পরাক্রমশালী ভালবাসেন দাবি আছে মর্যাদাপূর্ণ এই শ্লোক মাধ্যমে পরীক্ষা তাদের ... "

আল্লাহ পরাক্রমশালী শব্দটির তার মানে, "এবং আপনার পাপের ক্ষমা করতে. 'আল্লাহ পরাক্রমশালী হল ক্ষমাশীল, দয়ালু." অভিপ্রায় থেকে নবী sallallaahu অনুসরণ হল' alaihi WA sallam, আপনি ক্ষমা উন্নতিলাভ করা হবে তার দূত আশীর্বাদের থেকে, ধন্যবাদ . "

অষ্টম: নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam জন্মের সূত্রপাত এবং এটি একটি উদযাপন ইহুদীদের এবং তাদের উত্সবের খ্রিস্টান মিল থাকা অভিপ্রেত করা, কিন্তু আমরা তাদেরকে এবং অনুরূপ তাদের জীবনধারা অনুসরণ করেছেন নিষিদ্ধ করা হয়েছে. [15]

নবম: একটি মূলদ ব্যক্তি সহজে হয় প্রতারিত অনেক মানুষ যারা নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam এর জন্মদিন স্মরণ করে না, কারণ সত্য যারা তা অনুশীলন, কিন্তু কোরান এবং হিসাবে-Sunnah উপর ভিত্তি করে বুঝতে Salafush ক্রিয়াকাণ্ড অনুযায়ী হয় খাঁটি সংখ্যা একটি পরিমাপ হল না.

দশম: উপর Shari'a শাসন ভিত্তি Qur'aan এবং Sunnah নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam এর থেকে বিতর্কিত বিষয় প্রত্যাবর্তন হল.

যেহেতু আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala:

"তারপর ..., যদি আপনি কিছু সম্পর্কে অসম্মতি, তারপর আমাকে দিতে ঈশ্বর (আল Qur-একটি) এবং নবী (Sunnah) ফিরে যান, যদি তোমরা আল্লাহ বিশ্বাস এবং দিন পরে K" [একটি-Nisa '/ 4:59]

একইভাবে, তার শব্দ হল অর্থহীন: বিষয়ে কিছু যাই হোক না কেন আপনি berselisihkan, তারপর আল্লাহ পরাক্রমশালী সিদ্ধান্তের (আপ) "[Asy-Syûra/42: 10].

যে সব লোকদের জন্মদিন সমস্যা নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam পরাক্রমশালী আল্লাহ ও তাঁর রসূল হল ফিরে, তিনি যে আল্লাহ পরাক্রমশালী মানুষ তার নবী অনুসরণের আদেশ পাবেন. এবং নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বা তার এবং তার একা জন্ম, সেইসাথে তার companions আদেশ দেন না. তাই এটা দেখা যায় যে নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam এর স্মারক জন্মদিন ইসলাম থেকে প্রাপ্ত না হতে পারে, কিন্তু প্রচলিত মতের বিরুদ্ধ বিশ্বাস এর একটি আইন.

একাদশ: কি একটি মুসলিম জন্য নির্ধারিত হয় সোমবার, অনাহারী যখন তিনি চায় হয়. কারণ নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam সোমবার লঙ্ঘন সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, তিনি বলেন, "এটা kelahirkanku দিন, দিন আমি একটি নবী হিসেবে পাঠানো হয়েছিল, এবং দিন আমি একটি দৈববাণী দেওয়া হয়." [16]

যে হয় নির্দেশ তাকে, অনুকরণ করা সোমবার যেমন লঙ্ঘন পরিবর্তে তার sallallaahu 'alaihi WA sallam জন্ম উদযাপন এর, হল.

খ্রীষ্টীয়: নবী sallallaahu এর জন্মদিন উদযাপন 'alaihi WA sallam একটি আইন তার sallallaahu থেকে ghuluw (berlebih-lebihan/melampaui সীমা)' alaihi WA sallam, এখনো আল্লাহ Ta'ala এবং তাঁর রসূল forbade ghuluw করবেন.

নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:

إياكم والغلو في الدين, فإنما أهلك من كان قبلكم الغلو في الدين.

"Ghuluw (ক্ষতিকারক) থেকে ধর্ম নিজের রাখুন, কারণ ghuluw আসল এই ধর্ম মনোভাব আপনি আগে হয়েছে ধ্বংস." [17]

তিনি sallallaahu 'alaihi WA sallam বেশি ssanjungan প্রশংসিত ভগবদ্দত্ত এবং ridhai চাই না. কিন্তু অনেক মানুষ অমান্য কিছুদূর পর্যন্ত নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam এর নিবারণ হয়, যে একটি প্রার্থনা আছে এবং তাকে সাহায্য চাইতে তার নাম দ্বারা কুবচন, এবং বলা কিছু যে ঈশ্বর ছাড়া প্রয়োজন হবে না তাকে. এই কর্মের কিছু বাহিত যখন নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam এর জন্মদিন বার্ষিকী আউট.

'আব্দুল্লাহ বিন আল Syikhkhir আল্লাহ' anhu বলেন, "যখন আমি alaihi WA sallam 'পয়গম্বর sallallaahu দেখা আমির' বানু একটি প্রতিনিধিদলের সঙ্গে গিয়েছিলাম, আমরা তাকে বলেন," আপনি sayyid (মাস্টার / রুলার) আমাদের! "স্বতঃস্ফূর্ত নবী alaihi WA sallam বলেন:

السيد الله تبارك وتعالى.

"Sayyid (মাস্টার / রুলার) আমরা Tabaaraka WA আল্লাহ SWT!"

তারপর আমরা বলেন, ". এবং আপনি চূড়ান্ত এবং সর্বোচ্চ উদারতা" তিনি sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:

قولوا بقولكم أو بعض قولكم ولا يستجرينكم الشيطان.

"কি সাধারণ অনুযায়ী এটা বলুন (ন্যায্য) আপনি বলুন, বা শব্দের মত আপনি এবং শয়তান না করা dragged আপনি পেছনে তাড়া করতে পারেন" [18]
.
অধিকাংশ qashidah এবং নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam প্রয়োগ জন্ম দ্বারা sung hymns নবীর বিরুদ্ধে করেনি ব্যক্তির ফলাও ধর্মানুষ্ঠান এর মনোভাব গ্রহণ করা না এবং কখনো কখনো এমনকি এর পালানো শব্দ ধারণ করে. তিনি sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:

لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم, فإنما أنا عبده, فقولوا: عبد الله و رسوله.

"আপনি কি ISA ইবনে Maryam ধর্মানুষ্ঠান খ্রিস্টান পারে হিসাবে নিজেকে ধর্মানুষ্ঠান মানুষ. আমি কিছুই কিন্তু একটি স্লেভ, তারপর বলে, 'আল্লাহর শ্রমিক এবং তাঁর রসূল" [19]
.
যেমন, যে মিথ্যা এবং রঙ দ্বারা আমাকে কি না জপান আপনি ছেলেরা কীর্তন না, যেমন 'বিরুদ্ধে ISA Alaihissalam খ্রিস্টান হয়েছে করা. তাই তারা এটি বৈশিষ্ট্য Ilahiyyah আছে বিবেচনা. অতএব, আমি sifatilah হিসাবে আমার পালনকর্তা দেয় অক্ষর আমাকে. বলুন: ". আল্লাহর শ্রমিক এবং তাঁর রসূল (প্রতিনিধিদের) থেকে তাঁকে" [20]

তেরই: এর পালানো নানান রকমের, বিদাহ এবং haram নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam এর জন্মদিন বার্ষিকী ঘটনার হয়

ইন নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam সাধারণ জিনিষ যেমন পালানো যে নিষিদ্ধ করা হয়,, বিদাহ, baurnya মিশ্র পুরুষদের এবং মহিলাদের, গান ও বাদ্যযন্ত্র ব্যবহার করে, সিগারেট, এবং অন্যদের জন্মদিন উদযাপন. আসলে প্রায়ই আকবর (প্রধান) পালানো মেসেঞ্জার istigâtsah n বা ট্রাস্টিরা, আল্লাহ এর বই থেকে একটি insult, harass হিসাবে,, কোরান অ্যাসেম্বলি সময় ধোঁয়া মধ্যে, যাতে. Kemubadziran এবং জল দৌলত আছে এছাড়াও dhikr-স্মরণ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এর অট্ট সাধুবাদ কোন dzikirnya নেতা কম তীব্রতা সঙ্গে জন্মদিনের ইভেন্ট মসজিদ যে পথভ্রষ্ট অনুষ্ঠিত. সামগ্রিকভাবে এটা ছিল একটি আইন পণ্ডিতদের সত্য কে আটকে থাকা এর চুক্তি দ্বারা নির্ধারিত না হয়. [21]

চতুর্দশ: অসারত্ব এর জন্মদিন বার্ষিকী আস্থা যে নবী মুহাম্মদ sallallaahu 'alaihi WA sallam আরক, তাদের উদ্ভাবন এর জন্মদিন হাজির আছে.

উপর ভিত্তি করে এবং সংবর্ধিত তার sallallaahu 'alaihi WA sallam এর আগমনের স্বাগত জানাই দ্বারা স্থায়ী হয়. এটি অবশ্যই সবচেয়ে সব মিথ্যা এবং সবচেয়ে খারাপ কাজ. কারণ নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam তার সমাধি বাইরে যেতে না কেয়ামতের দিন আগে হবে কেউ (প্রশান্ত) সঙ্গে যুক্ত হবে না, না হয় তাদের সভায় উপস্থিত ছিলেন. তিনি তার মৃত্যুর শেষবিচারের দিন পর্যন্ত থাকবে. তার আত্মা 'মধ্যে Illiyyin ছিল Rabb তাকে Darul Karamah মধ্যে সর্বোচ্চ. [22]

আল্লাহ পরাক্রমশালী বলছেন, যার মানে, "দেখ দেখ, তুমি (মুহাম্মদ) এবং তারা মরা মরা হবে (পুনরায়) হবে." (Qs az-Zumar/39: 30). এবং অন্য শ্লোক মধ্যে, আল্লাহ বলছেন কি এটা K মানে, তারপর ", যে পরে প্রকৃতপক্ষে, আপনি সমস্ত সত্যিই থেকে মারা যাচ্ছে. তারপর নিশ্চয়, তোমরা উত্থাপিত শেষবিচারের দিন হইবে আপ (আবার) "[Al-Mukminûn/23: 15-16]..

নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:

أنا سيد ولد آدم يوم القيامة وأول من ينشق عنه القبر وأول شافع وأول مشفع

"আমি কেয়ামতের দিন মানুষের অধিপতি, এবং পুরুষ যারা প্রথম সমাধি এসেছিলেন আউট, এবং ব্যক্তি, যিনি প্রথম syafa'at এবং প্রদান syafa'at দিয়েছে" [23]

মিত্রাক্ষর - কবিতা এবং উপরোক্ত হাদিস হিসেবে অনেক অন্যান্য অনুরূপ আয়াত এবং হাদিস শো যে নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam এবং মানুষ ইতিমধ্যে মৃত আরও তাদের graves জন্মগ্রহণ কেয়ামতের দিন হবে. Allama আব্দুল আল আজিজ বিন আব্দুল্লাহ বিন Baz rahimahullah বলেন, "এটি মতামত যা মুসলিম পণ্ডিত হয়েছে সম্মত উপর, মতামত নেই তাদের মধ্যে পার্থক্য আছে." [24]

উপরন্তু, যখন নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam ছিল জীবিত, তিনি sallallaahu' alaihi WA sallam তার ফুট দ্বারা সম্মান হবে না চান. তাহলে কি তাকে n পথ তারা সম্মান পর তিনি মারা যান পারেন.

সি ভালবাসা নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam প্রকৃতি
ব্যক্তিরা সত্যিকার অর্থে নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam ভালবাসেন হলেন সেই ব্যক্তি যিনি তাকে কিছু লক্ষণ দেশে. সেগুলি হল:
1). নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam, আল্লাহ পরাক্রমশালী mentauhidkan, দূরে থেকে পালানো, শব্দ নবী sallallaahu এবং কাজের নিম্নলিখিত Sunnah করছেন,' alaihi WA sallam adabnya প্রবুদ্ধ সঙ্গে, অনুসরণ করুন.
2). কমান্ড তার আবেগ এবং ইচ্ছা চেয়ে এবং Shari'ah নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বেশি প্রাধান্য.
3). নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam অনেক Sunnah অনুযায়ী bershalawat. আল্লাহ পরাক্রমশালী বলেছেন,

"সত্যই আল্লাহ পরাক্রমশালী নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam O তোমরা এবং তার ফেরেশতাগণ bershalawat যারা বিশ্বাস Bershalawatlah K আপনি নবী এবং তাকে হ্যালো বলে মহান সম্মানের সঙ্গে.!" [Al-Ahzâb/33: 56]

4). যিনি নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam, উভয় পরিবার এবং companions এবং আনসার এবং দেশান্তরীবৃন্দ প্রতিকূল যারা ছিল প্রতিকূল নবী sallallaahu থেকে' alaihi WA sallam পছন্দ স্নেহশীল, এবং যারা তাকে ঘৃণা ঘৃণা.
5). তাকে ভালবাসা আল কুরআন sallallaahu 'alaihi WA sallam, প্রেম Sunnah, এবং তার সীমা বুদ্ধিমান উদ্ভূত. [25]

ডি FATWA নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam এর ULAMA জন্ম মতবিরোধী উদযাপন
এখানে পণ্ডিতদের fatwa জানায় যে নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam এর স্মারক জন্মদিন হল বৈধর্ম্য dhalâlah কিছু.

এ আল 'Allama আল Shaykh আল Fakihani rahimahullah Tajuddin (. ডি 734 H) বলেন:
"আমি, জানি না এই সতর্কবার্তা জন্মের ভিত্তিতে না হয় এর আল কুরআন, Sunnah, এবং উদাহৃত এক তার পণ্ডিতদের যারা মানুষের ধর্ম অনুসরণ এবং atsar-atsar গত প্রজন্মের সঙ্গে স্টিকিং অনুশীলন না. এমনকি উদযাপন (জন্মদিন) একটি diada বৈধর্ম্য imitators কামজ উদ্ভাবিত ... [26] "

2. Rahimahullah Shaykh আল ইসলাম ইবনে Taymiyah বলেন:
"মেকিং disyari'atkan আলোচনা থেকে দূরে সরাইয়া একটি ভোজোত্সব, রবি আল Awwal মাসে অধিকাংশ রাতের মত রাত, বা অধিকাংশ রাত Rajab মাসে জন্মদিন, অথবা Dhul Hijjah মাসে 18 দিন বলা হয়, অথবা হয় দিন শুক্র ' Rajab মাসের, বা Shawwal এর 8 দিনের প্রথম মূঢ় মানুষ দ্বারা বলা হয় 'ঈদ উল আবরার তারপর, সব এটি প্রবর্তিত যে এবং সঞ্চালিত Salaf কখনও কখনও প্রস্তাব রয়েছে. এবং আল্লাহ ভাল জানেন. "[27]

3. আল alaihi WA sallam 'Allama ইবনে আল হজ rahimahullah (. ডি 737) সতর্কবাণী নবী sallallaahu মলিদ বর্ণনা:
"... কিন্তু ধর্ম Salaf সাধারণ ঘটনা, না ছাড়াও হল. Salaf অনুসরণ করুন, আরও মূলধারার এমনকি অভিপ্রেত বিভিন্ন (গোল) যোগ যে menyelisihi কি হয়েছে Salafush Salih করা বেশি বাধ্যতামূলক. কারণ, Salafush Salih ছিল একজন মানুষ, যিনি Sunnah আল্লাহ এর মেসেঞ্জার এর 'alaihi WA sallam, এবং (অধিকাংশ) এবং Sunnah আল্লাহ তুলা তার' alaihi WA sallam নীচে. তারা এটা আগাম ত্বরন্বিত করান, কিন্তু উদ্ধৃত এক তাদের যে তারা জন্মদিনের কি কখনো. এবং আমরা তাদের অনুগামীদের তারপর, আমরা যথেষ্ট কি এটা তাদের যথেষ্ট আছে. "[28]

4. Shaykh 'আব্দুল্লাহ বিন' আব্দুল 'আজিজ বিন Baz rahimahullah বলেন:
"এটি একটি নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam এবং তাঁর জন্ম বার্ষিকী এর সতর্কবার্তা জন্ম বহন নিষিদ্ধ কিন্তু কারণ এটি ধর্ম একটি নতুনত্ব হয়. অতএব, নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam, না Khilafat-উর Rashidun, না তার অন্য companions করেনি না, এবং আরো যারা অনুসরণ পছন্দসই ভবিষ্যত প্রজন্মের উপর ভালোভাবে তাদের কাজ. তারা আসলে সবচেয়ে বুদ্ধিমান মানুষ Sunnah, আল্লাহ এর মেসেঞ্জার ভালবাসেন alaihi WA sallam ', এবং অধিকাংশ তাদের পরে তুলনায় Shari'ah অনুসরণ ... "[29]

5. শেখ Hamud বিন 'Abdillah সময়ে-Tuwaijiri rahimahullah বলেন:
"... এবং স্বীকার পরিচিত যে রাতে নবী sallallaahu এর জন্মদিন উদযাপন alaihi WA sallam 'alaihi WA sallam এবং এটি একটি সতর্কবার্তা করা নির্দেশাবলী নবী sallallaahu অনুপস্থিত'. কিন্তু এটা একটা জাল দলিল diada সময় প্রায় ছয় শত বছর ধরে চলা পরে তিনি sallallaahu 'alaihi WA sallam পরে প্রণীত. অতএব, সূত্রপাত যে diada উদ্ভাবিত এটা কঠিন নিষেধাজ্ঞা অধীনে এসেছিল যে আল্লাহ পরাক্রমশালী উল্লিখিত তার শব্দ, [30]

"তারপর ... যারা আদেশ তাঁর রসূল অমান্য করা, ভয় একটি ট্রায়াল অথবা যন্ত্রণাদায়ক আল্লাহ overwritten হতে পাবেন না." [An-Nûr/24: 63]

যদি এ ঘটনা যে diada জন্মদিন আবিস্কার সামান্য কৃপা থাকে companions এটা rushed ... আছে "

6. Shaykh মুহাম্মদ ইবনে Saalih আল 'Uthaymeen, আল্লাহ পারেন রহমত বলেছেন:
"প্রথমত: যে রাতের জন্ম দূত sallallaahu 'alaihi WA sallam নিশ্চিত জানি না, এমনকি কিছু ঐতিহাসিক নির্ধারিত যে আজ রাতে হল দূত-9 রবি জন্ম রাতে' আল Awwal রাতের 12, না. সুতরাং, একে রবি 'আল Awwal বারোমাসের রাতে একটি ঐতিহাসিক দৃষ্টিকোণ থেকে কোন ভিত্তি আছে.

দ্বিতীয়ত: ভিউ এর Shari'ah বিন্দু থেকে এই সতর্কবার্তা কোন ভিত্তি আছে. কারণ যদি আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala এর Shari'ah অন্তর্ভুক্ত ছিল নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam এটি বা কি তার জন এটি জমা দিতে হবে. যদি তিনি বা কৃত উপস্থিত করা হয়েছে ছিল তাহলে সংরক্ষিত কারণ আল্লাহ বলেছেন, যার মানে করা আবশ্যক: ". এটা আমরা যারা কোরান হয় বাড়তি, এবং তা আমরা অবশ্যই রক্ষা করা" [আল Hijr / 15:9]

কারণ আর কিছুই যে থেকে যে ঘটনা সেখানে তারপর নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam আল্লাহর ধর্ম ছিল না এর জন্ম diketahuilah পারেন. যদি ঈশ্বরের ধর্ম নয় তাহলে আমরা ঈশ্বরের এবং পরিবেশন করা না কাছাকাছি তাকে আকর্ষণ করা উচিত. যদি আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala উপায় তাকে যে কি দূত sallallaahu 'alaihi WA sallam আনা তারপর, সংযোজিত করা হয়েছে প্রদত্ত কিভাবে ঈশ্বরের বান্দাদের জন্য তাদের নিজস্ব পাথ ঈশ্বরের যে জন্মাতে নির্মাণ অনুমোদিত হয় আমরা যেতে পারে? এটা আল্লাহ পরাক্রমশালী, ধর্ম mensyari'atkan এর কিছু যে অংশ না ঈশ্বর অধিকারের বিরুদ্ধে একটি অপরাধ. "... এই দিন আমি আপনার জন্য আপনার ধর্ম নিখুঁত, এবং আমি উভয় প্রান্ত আপনি প্রতি আমার আনুকূল্য দেখা ..." [আল Maidah / 5: 3] "[31 এই আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala, যার অর্থ 'শব্দ বিরুদ্ধে একটি অপ্রত্যয়ী উপস্থিত রয়েছে ]

7. শেখ Salih বিন Fauzan বিন 'আবদুল্লাহ আল Fauzan Hafizhahullah বলেন:
"নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam এর জন্ম সঞ্চালনের পদ্ধতি হল বৈধর্ম্য. নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam থেকে, না Khilafat-উর Rashidun, এবং না প্রজন্মের যারা পছন্দ করে যে তারা এই সতর্কবার্তা বহন থেকে উদ্ধৃত কখনও. এখনও তারা যারা অধিকাংশ নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam এবং ভাল করছেন আরক ভালবাসেন. তারা বশ্যতা একটি ফর্ম ছাড়া কিছুই করে না যে disyari'atkan আল্লাহ পরাক্রমশালী এবং তাঁর রসূল, আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala, যা বোঝানো শব্দটির অনুশীলন যেমন: "... কি, তাহলে আপনি মেসেঞ্জার তাকে পেতে. এবং কি তিনি নিষিদ্ধ আপনি ছেড়ে দেন ... "[al-Hasyr/59: 7]

সুতরাং যখন তারা এই জন্মদিন বার্ষিকী না, যে এটি ছিল একটি বৈধর্ম্য diketahuilah করতে পারেন ...

উপসংহার যে নবী sallallaahu এর পরিচালনার স্মারক জন্মদিন 'alaihi WA sallam বিদাহ নিষিদ্ধ করেছে যা একটি Qur'aan এবং Sunnah নবী sallallaahu এর থেকে ভাল যুক্তি না' alaihi WA sallam ... "[32]

এইভাবে বর্ণনা করতে পারেন যে আমরা আশা করছি, দরকারী. আমি আশা এবং সম্ভাষণ poured আমাদের নবী মুহাম্মদ n উপর blessings তার পরিবার, তার companions, এবং যারা অনুসরণ দিনের শেষ পর্যন্ত ভাল তাদের জন্য,. এবং আমাদের কল শেষ প্রশংসা আল্লাহ, সমস্ত প্রকৃতি পালনকর্তার করা হবে.




কিন্তু বিদাহ বিশেষজ্ঞরা শেষ প্রান্ত



দ্বারা
Shaikh মুহাম্মদ মুসা একটি-Nasr




আবু মুসা আল As'ari আল্লাহ 'anhu Kufa মসজিদ, মসজিদ প্রবেশ করে এবং মানুষ পাওয়া ফর্ম-halaqah halaqah (উপবিষ্ট কাছাকাছি) এর একটি নম্বর আছে. তাদের প্রতিটি সেখানে halaqah একটি shaykh, এবং পূর্বে ছিল নুড়ি একটি গাদা, তারপর শেখ তাদেরকে বলা (যারা halaqah হয় SAT): "মহিমান্বিত করা (Subhan আল্লাহর বাণী) একটি শত বার!", তারপর তারা নুড়ি সঙ্গে (গণনা) কীর্তন করা. তারপর Shaykh তাদের আবার বলেন: "Bertahmidlah (বলুন alhamdulillah) একটি শত বার!" আর তাই বলছেন ......

অতঃপর আবু মুসা আল্লাহ 'anhu তার হৃদয়ে এটা অস্বীকার করা এবং তিনি মৌখিক নির্দেশ না অস্বীকার না. এটি ঠিক আছে যে তিনি বাড়ী আব্দুল্লাহ বিন Mas'ud প্রতি দুলকি থেকে দূরে hastened, এবং তারপর তিনি আব্দুল্লাহ বিন Mas'ud থেকে হ্যালো বলতে শুরু করেন, এবং আব্দুল্লাহ বিন Mas'ud তার অভিবাদন ছিল ফিরে. আবু মুসা আবু Mas'ud বলেন: "হে আবু Abdurrahman সত্যিই, আমি মসজিদ প্রদাণ করেছেন, এবং তারপর আমি কিছু যে আমি এটা অস্বীকার করা হবে দেখেছি, আল্লাহর অভিপ্রায় জন্য আমার ভিউ কিন্তু ভালো না. অতঃপর আবু মুসা রাষ্ট্র halaqah dhikr বলেন.

আবু Mas'ud তারপর আবু মুসা বলেন: "আপনি কি তাদের কদর্যতা, কদর্যতা থেকে নিরূপণ আদেশ দেন? এবং আপনি তাদের প্রতিশ্রুতি যে তাদের যথার্থতা সব অন্তর্হিত হওয়া না করা "আবু মুসা উত্তর:"? আমি কোনো এক আছে আদেশ দেন তাদের জন্য নয় ". আবু Mas'ud বলেন: "আমাদের তাদের যাওয়া যাক".

অতঃপর আবু Mas'ud তাদের হ্যালো বলে. এবং তারা তার অভিবাদন ফিরে. ইবনে Mas'ud বলেন: "আমি কি দেখতে আপনি এটা জানার, মুহাম্মদ এর হে মানুষ?" তারা জবাব দিলেন: "হে আবু Abdurrahman, এই হল নুড়ি যে গণনা পুঁতি, tahmid, এবং tahlil, এবং অদৃষ্ট জন্য ব্যবহৃত হয়". অতঃপর আবু Mas'ud বলেন: "এটা কতক্ষণের আপনি O উম্মাহর মুহাম্মদ এর, (তবে) প্রাণ হারান, অনেক একটি জীবন, এবং তার জামা কাপড় এর companions সব সময়ে করা হয়, এবং ক্ষতিগ্রস্ত না এই জলযান ভাঙ্গা হয়নি, অথবা যদি আপনি একটি বেশী ন্যায়ত গাইডসহ ধর্ম হতে চান এর মুহাম্মদ ধর্ম? অথবা যদি আপনি বৈধর্ম্য দরজা খোলা আছে? তারা আরো বলেন: "আল্লাহর অভিপ্রায় জন্য হে আবু রহমান, আমাদের বাসনা কিন্তু ভাল নয়". আবু Mas'ud বলেন:

"কত যারা ধার্মিকতা চাই পেতে না এটা না".

আমর ইবনে Salamah বলেন: "প্রকৃতপক্ষে, আমি তাদের সাধারণ সমাবেশ একটি স্মৃতিচিহ্ন অনুষ্ঠিত দেখা যায় যে আমরা একটি যুদ্ধ হয় যুদ্ধ" একটি "Kharijites সঙ্গে" Nahrawan. (ইতিহাস Darimi একটি saheeh sanad)

আমি (Shaykh মুসা Nasr) বলেন: "Hunches ইবনে তাদের বিরুদ্ধে Mas'ud (অর্থাত্ উদ্ভাবনের বিশেষজ্ঞরা যারা halaqah dhikr রাখা) সত্য, যেখানে বিশেষজ্ঞরা বৈধর্ম্য যে Khawarij ঘটিত যোগদান" টানা পংক্তি "তাদের kebid'ahan. এবং এই হল মানুষের চূড়ান্ত শেষ হল kebid'ahannya মধ্যে "continuous", এবং menyelisihi সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এর companions.

তবে হয়ত আমাদের বার কেউ বলেন: "কি সত্য আল্লাহ ইবনে Mas'ud 'anhu? এটা কি বৈধর্ম্য dhikr আল্লাহ?! আমরা বলতে: অধিকাংশ পবিত্র ঈশ্বর ", তাকে dhikr হল বিদাহ, বিশেষত যদি dhikr হল dhikr যে নির্ধারিত হয়, কিন্তু বৈধর্ম্য নিছক একটি পদ্ধতি (dhikr) যেখানে তারা তাকে জড়ো হয়, এবং তারা dhikr করতে বলা ঈশ্বর যা, নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam এবং তার sahanbat তিনি কখনও অনুশীলন. এবং Khawarij নবী Sallallahu যারা নিন্দা 'alaihi wasallam, এবং তিনি Sallallahu' alaihi wasallam তাদের সম্পর্কে বলেছেন:

[হাদীস Bukhari এবং মুসলিম ইতিহাস] "যদি আমি তাদেরকে দেখতে নিশ্চয়, আমি সত্যিই থেকে Ad এর হত্যাকাণ্ডের হিসাবে তাদের হত্যা করছি যাচ্ছে"

Rasulullah Sallallahu মাত্র সত্যিই 'alaihi wasallam তাদের শাসানি কারণ তাদের কর্ম হয় বৈধর্ম্য এবং অন্যায্য, যথা: মুসলিম কারণ তারা mengkafirkan maksiyat কাজের, এবং তারা মনে করে মুসলমান eternally হেল যান (কারণে অনৈতিক কাজের) যখন (ডান) যিনি প্রধান পাপের করা হেল শাশ্বত নয়. পাশাপাশি তারা একটি ঋতুমতী মহিলার জন্য প্রার্থনা (যা তিনি বামে যখন কুসুম) প্রতিস্থাপন হিসাবে তিনি দ্রুত পরিবর্তন (Ramadhan যদি সে সময় ঋতুমতী হয়েছিল) ছিল জন্য প্রয়োজন.

তাই তারা তাদের ধর্ম সীমা অতিক্রম করতে, এবং মহান দাতব্য নিজেদের সঙ্গে তাদের বোঝা এমনকি, তারা (অর্থাৎ khawari) রয়েছে khuruj (প্রস্থান) সন্তানের চাচা, তার পুত্র আলী ইবনে আবু Talib আল্লাহ 'anhu এমনকি (যখন এটি পরিণত খলিফা) থেকে নবী ভক্তি এর তারা dhalim এবং ধূর্ততা মধ্যে আলী বিন আবু Talib আল্লাহ 'anhu নিহত.

এবং আমাদের নবী Sallallahu 'alaihi wasallam বলেন:

"যার অর্থ: নিশ্চয়ই আল্লাহ প্রত্যেক বিশেষজ্ঞ বৈধর্ম্য এর repenting থাকা পর্যন্ত তিনি kebid'ahannya এর অনুশোচিত"

মৌখিক শর্ত বৈধর্ম্য বিশেষজ্ঞ সময় বলেন: "এটা মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ ধর্ম". কি সুন্দর ইমাম মালিক এর শব্দ, যা তিনি বলেন:

"Barangsapa কি ইসলামে একটি kebid'ahan যে তিনি একটি ভাল দৃশ্য ছিল ছিল তিনি অনুমিত যে মুহাম্মদ বিশ্বাসঘাতকতা বার্তা হয়েছে, যেমন আল্লাহ বলেছেন:" এই দিন আপনার জন্য আমি আপনার ধর্ম নিখুঁত, এবং আমি একটি বাক্য `এন আমাকে প্রতি উভয় শেষ আগ্রহী; এবং Ku-ridhai ইসলামের ধর্ম আপনার জন্য "(আল Maidah 3) পরিণত হয়েছে. তাই কি সময় এটি ছিল আজ একটা ধর্ম হয় বিবেচনা না, ধর্ম না এবং ভালভাবে শেষ হবে না, কিন্তু এই লোক কি হয় একটি মানুষ (Companions) প্রারম্ভে ভাল. "

Heretics নবী Sallallahu 'alaihi wasallam telaganya হাত থেকে একটি জলের সুস্বাদু গ্রাস মদ্যপান এবং জলাশয় যা থেকে ছিল তুষার তুলনায় whiter এবং মধু তুলনায় sweeter থেকে নিষিদ্ধ করা হয়.

তারপর সত্যিই এটা Anas আল্লাহ এর hadeeth থেকে হয়েছে সত্য 'anhu তিনি বলেন: Rasulullah Sallallahu' alaihi wasallam বলেন:

"অর্থ: এটা সত্যিই আমার উম্মাহর মানুষের হ্রদ থেকে একটি বিদেশী উট প্রত্যাখ্যাত হয় প্রত্যাখ্যাত হবে (থেকে উট এর ভিড়) হবে" তারপর, আমি বলে: "হে আল্লাহ, এটা আমার সম্প্রদায়," তারপর তিনি বলেন: "নিশ্চয় আপনি কি তারা সেখানে-হয় না অনুষ্ঠিত আপনি পরে ". [হাদীস Bukhari এবং মুসলিম ইতিহাস]

সুতরাং যে চূড়ান্ত উভয় অতীতে অথবা বর্তমান denouement উদ্ভাবনের বিশেষজ্ঞরা, (প্রতিকূল কার্ডিওভাসকুলার মৃত্যু থেকে আল্লাহ তাদের শেষ হিসাবে আমাদের রক্ষা করতে পারি). তাই কিনা তারা প্রতি বয়সে বৈধর্ম্য বিশেষজ্ঞদের সচেতন এবং তাদের লিখুন খারাপ জায়গায় ফিরে যান? ঈশ্বর তাদের অনুতাপ "Nasuha" (প্রকৃত অনুশোচনা) সঙ্গে খেদ করা যাক, আমরা যারা যে চাই জন্য আশা.

এবং শুধুমাত্র আল্লাহ এক যারা ittiba 'পাথ (নিম্নোক্ত আল্লাহর নির্দেশের এবং তাঁর রসূল) থেকে নির্দেশিকা দেয়.

[আল Ashalah পত্রিকা ইস্যু 27 পৃষ্ঠা 17-18 থেকে অনুবাদকৃত]

পত্রিকা আল Adh-Islamiyya সংস্করণ Dzakhiirah বৃহঃ থেকে [কপি. দ্বিতীয় / নং 07 Ma'had আলী আল Irsyad Surabaya, আরবি ভিডিও লাইব্রেরী আলী আল Irsyad Ma'had জে সুলতান Iskandar Muda 46 Surabaya প্রকাশিত]



মধ্যে পরম্পরাগত ও পূজার




দ্বারা
শেখ আলী বিন হাসান আল Halabi আল Atsari



এটি একটি খুব গুরুত্বপূর্ণ উপ - গবেষণা বলে যে কারণে এবং জ্ঞান, নতুনত্ব বা অনুশীলন ভাসা - ভাসা ধারণা refutes যদি তারা করা চ্যালেঞ্জ এবং সমালোচনা, তারা ভেবেছিল তারা ভালো কাজ হয়েছে, তারা জবাব দিলেন: "যে বৈধর্ম্য! যদি তাই হয়, গাড়ী বৈধর্ম্য, বৈধর্ম্য বিদ্যুত্, এবং ঘন্টা বৈধর্ম্য এর! "

কিছু মানুষ যাঁদের ব্যবহারশাস্ত্র বিজ্ঞান একটু পেতে কখনও কখনও মনে দক্ষতা সহকারে তুলনায় সুন্নি clerics এবং যারা তর্জন একটি অস্বীকার হিসেবে বলছে তাদের দ্বারা Sunnah অনুসরণ যারা বলে যে নতুন দাতব্য যে তিনি তা যখন তিনি মতবিরোধী ঘোষিত হয়েছিল যে "সবকিছুর মূল সম্ভব".

যেমন এক্সপ্রেশন আউট না আসা তাদের না কিন্তু কারণে চলিত নিয়ম ও রীতি মধ্যে পার্থক্য সম্বন্ধে অজ্ঞতা. প্রকৃতপক্ষে terseubut নিয়ম দুটি হাদিস প্রায় বৃত্তাকারে পরিভ্রমণ করা.

প্রথম: নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam.

"অর্থ: যার বিষয় নতুন কিছু করেনি (ধর্ম) হল যে আমরা এটা হয় না তখন, দাতব্য প্রত্যাখ্যাত হয়".

এই হাদিস syarahnya takhrij হয়েছে উল্লিখিত এবং অবশেষে.

দ্বিতীয়ত: নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam খর্জুর পরাগ outcrossing ঘটনা খুবই বিখ্যাত.

"এর মানে: আপনি ভাল আপনার বিশ্বের বিষয়াদি সম্পর্কে জানতে"

একটি অধ্যায়ের এই হাদিস Saheeh মুসলিম (1366) পাওয়া এনটাইটেল করা: "অধ্যায় আবশ্যিক Alaihi WA Sallam নবী শরিয়া সমস্যা উল্লিখিত এবং নবী sallallaahu 'alaihi WA জীবন সম্পর্কে Sallam মতামত বিশ্ব অধীনে শব্দের নীচে", এবং এই হল অধ্যায়ের সুবিবেচনাপূর্ণ প্রস্তুতি

প্রকৃত penghalalan এবং বারণ, Shari'ah এর নিরূপণ, ধর্মাচরণের ফরম ও পরিমাণ, পদ্ধতি এবং তাদের সময়টি ব্যাখ্যা, এবং সাধারণ নিয়ম করা এই ভিত্তিতে শুধু ডান muamalah আল্লাহ ও তাঁর রসূল, এবং কোনো আছে অধিকার ulil amri [1] এটি. যদিও আমরা এবং তারা যে বিষয়ে একই. সুতরাং আমরা তাদের পড়ুন বিবাদের অনুষ্ঠান হবে না. কিন্তু আমরা এটা আল্লাহ এবং তাঁর রসূল ফিরে আবশ্যক.

বিশ্ব বিষয় অন্যান্য ধরনগুলি তারপর তারা অনেক বেশি সচেতন তুলনায় আমরা. যেমন কৃষি বিশেষজ্ঞরা কি কৃষি উন্নয়নশীল আরো গুরুতর সুবিধা সম্পর্কে আরও জানতে. সুতরাং যদি তারা একটি সিদ্ধান্ত সম্পর্কিত কৃষি থেকে প্রয়োগ করুন, মানুষ যে সম্মান তাদের মান্য করা আবশ্যক. সম্পর্কিত বাণিজ্য বিষয়াদি থেকে বিষয়ে বাণিজ্য বিশেষজ্ঞদের সঙ্গে প্রতিপালিত.

বোদ্ধা যা খাবার বিপজ্জনক তা থেকে এবং দরকারী জরিমানা করার জন্য এড়াবার উল্লেখ চিকিত্সকের মত সত্যিই ফিরে জনসাধারণের ভাল ভারপ্রাপ্ত মানুষ কিছু করার দেওয়া হল. এই যে চিকিত্সক হল খাদ্য বেনিফিট বা ক্ষতি অখাদ্য খাবার যথার্থ মানে এই নয়. কিন্তু সত্য শুধুমাত্র পরিমাণে হিসাবে চিকিত্সকের হচ্ছে একটি নিষ্পত্তিমূলক ন্যায্যতা প্রতিপাদন করা এবং Shari'ah (আল্লাহ এবং তাঁর Rsul), শব্দ মানা কার্যদর্শী.

"যার অর্থ: এবং তাদের সব যে ভাল এবং নিষিদ্ধ খারাপ জিনিস তাদের ন্যায্যতা থেকে" [আল Araf: 157] [2].

সুতরাং আপনি কি জানেন যে ধর্ম কোন নতুনত্ব মিথ্যা এবং গড়া. বিশ্বের বৈধর্ম্য সমস্যা তারপর বিপরীত ভিত্তি ধর্ম করা না [3]. এটার উপর কোন নিষেধাজ্ঞা যতদিন সুতরাং, ঈশ্বর আপনি কি আপনি বিশ্বের বিষয়াবলি ও পথ আপনি উত্পাদন করতে চান তা করতে ইচ্ছুক নির্মাণ করতে পারবেন. কিন্তু আপনি ন্যায় বিচারের নিয়মের প্রতি দৃষ্টি আকর্ষণ এবং পরিশোধ mafsadah ফর্ম এবং আকার গুরুতর উপকারী সিদ্ধ বাধা দেওয়া উচিত. "[4]

এই বিষয়ে ইবনে Taymiyyah হিসাবে পণ্ডিতদের দ্বারা নিয়ম বলেন, [5]: "নিশ্চয় মানুষের ক্রিয়াকলাপ থেকে ভাগ করা হয়: প্রথমত, পূজার যা তারা একটি ধর্ম, যা পরকাল মধ্যে উপকারী তাদের বা বিশ্ব এবং অত: পর সহায়ক হিসাবে করা. দ্বিতীয়ত, কাস্টমস যে তাদের জীবনে উপকারী. আইনের নিয়ম ছিল মূলত মধ্যে ধর্মাচরণের ফর্ম এবং disyari'atkan কি আল্লাহ নির্ধারিত হয়েছে ব্যতীত না. যদিও প্রথাসিদ্ধ আইন [6] উৎপত্তি কি আল্লাহ নিষিদ্ধ "ছাড়া নিষিদ্ধ না করা হয়.

থেকে উপরোক্ত বিবরণ অত্যন্ত স্পষ্ট যে আদিবাসী বিষয়, উৎপাদন এবং জনসাধারণের জীবনের সর্বথা "মধ্যে কোন নতুনত্ব নেই.

এটি Shaykh মাহমুদ Syaltut দ্বারা হয় বলেন খুব ভালো তাঁর বই, আল বিদাহ WA Asabbuha Madharruha (পৃষ্টা. 12-দ্বারা tahqiq আমাকে), এবং আমি নিম্নোক্ত মন্তব্য করেছেন: "ঐ জিনিষ কিছুই ধর্মাচরণের প্রকৃতি করবেন. কিন্তু পার্শ্ব প্রতিক্রিয়া থেকে, উদ্যাপিত হবে কিনা সে বিপরীত Shari'ah আইন বা এটি পেতে "আবশ্যক.

এখানে একটি অত্যন্ত পুঙ্খানুপুঙ্খ ব্যাখ্যা একটি আল I'tisham (II/73-98) মধ্যে দীর্ঘ গবেষণায় যা শেষ এটা বলছেন, নিশ্চয় "এই জিনিস কাস্টমস থেকে সংস্কৃতির দিক থেকে যখন দেখা সম্পর্কিত হয় ইমাম Syathibi দ্বারা প্রস্তাব আছে, তারপর কোন বৈধর্ম্য এটা আছে. কিন্তু তারপর একটি ধর্মীয় কাস্টম হিসাবে ব্যবহৃত হলে অথবা ধর্মাচরণের একটি জায়গায় রাখা তিনি একটি পাষণ্ড ".

সুতরাং এটি কোনো নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam সময় আছে এবং অস্তিত্ব ছিল না Khulafa Rashideen নামক বৈধর্ম্য মধ্যে উপস্থিত না "না. কোন মানুষের উপর জন্য নতুন ও উপযোগী জ্ঞান জন্য কিছু মুসলমানদের দ্বারা তাদের মুসলমানদের শক্তি এবং অস্তিত্ব বৃদ্ধি করতে পারবেন শিখেছি করা আবশ্যক.

বাস্তব নতুনত্ব কিছু নতুন ধর্মাচরণের একা ফর্ম মানুষের দ্বারা নির্মিত. যদিও যে ধর্মাচরণের বিষয় এবং বিপরীত Shari'ah নিয়ম না না, তা বৈধর্ম্য সব "[7] না

Shaykh আল ইসলাম ইবনে Taymiyyah আল একটি-Nuraniyah qawa'id আল fiqhiyah (পৃষ্টা. 22) এ বলেছেন, "স্বনির্ধারিত কিছু যে বিশ্ব সম্পর্কে তাদের প্রয়োজন সম্পর্কের ক্ষেত্রে মানুষ কি করতে পারেন, এবং সমস্যার আইনী মূল সীমাবদ্ধ না হয় . তাই সেখানে কি আল্লাহ ব্যতীত নিষিদ্ধ নিষিদ্ধ করা উচিত নয়. কারণ বাস্তব নিয়ম হচ্ছে ডান এবং ঈশ্বরের পদগর্ব নিষেধ. তারপর আদেশ উপর উপাসনা করা আবশ্যক ভিত্তি করে. সুতরাং কিভাবে কিছু যে hukumi করা হচ্ছে নিষিদ্ধ হিসাবে আদেশ দেন না?

তাই, ইমাম আহমদ এবং অন্যান্য fiqh বিশেষজ্ঞদের হাদিস পন্ডিত বলে, যে উপাসনা আইনি বংশোদ্ভুত tauqifi (এর দাড়ি). তাই, ঈশ্বরের বিধান যদি না উপাসনা, হয় যদি অপরাধী কোন ব্যবস্থা, ঈশ্বরের শব্দ তাঁর মানুষ সহ আছে নির্ধারিত না.

"এর মানে: কি তারা জোট সঙ্গীদের তাদের ধর্ম থেকে যারা mensyari'atkan আছে আল্লাহ অনুমোদিত নয়?" [অ্যাশ-Syuraa: 21]

যদিও সমস্যা প্রথাসিদ্ধ আইন উৎপত্তি করা ক্ষমা (হতে) থেকে. সুতরাং, নিষিদ্ধ যদি না আল্লাহর নিষিদ্ধ করেছে উচিত নয়.

"এর মানে: বলুন. পুষ্টিসাধকতা যা আল্লাহ আপনি থেকে উদ্ভূত সম্পর্কে আমার ব্যাখ্যা পরে, আপনি এবং অবৈধ অংশ (কিছু জিনিস) বৈধ হয়েছে. 'বলুন,' কি আল্লাহ প্রদত্ত অনুমতি (প্রায়) আপনি বা তার থেকে একটি বানান ঈশ্বর আছে "[দুই ট্রেনের সংঘর্ষ: 59]?

এটি একটি মহান নীতি যা খুব সহজ. [8]

ইউসুফ আল Qaradawi আল হালাল ওয়াল Haram fil ইসলাম (p.21) এ বলেছেন, "কাস্টমস এবং muamalah তারপর, ঈশ্বর originators হল না, কিন্তু পুরুষদের ট্রিগার এবং এটি সাথে যোগাযোগ, ঈশ্বর ঠিক করতে আসা হয়, সোজা নির্মাণ এবং তাদের সেট জিনিস রয়েছে যা "মেঘলা mafsadat এবং ক্ষতি না সময়.

এই নিয়ম [9], এটা নতুন ইভেন্ট বিভিন্ন বিরুদ্ধে আইন প্রতিষ্ঠা মনে হবে বুদ্ধিমান দ্বারা সুতরাং, এটা ঐতিহ্যগত এবং বর্তমান নতুন আবিষ্কারের দ্বারা উপাসনা বৈধর্ম্য কোনো অস্পষ্টতা মধ্যে একত্র মিশ্রিত করা হবে না. যেখানে প্রতিটি নিজস্ব আকৃতি রয়েছে এবং প্রতিটি তাদের নিজস্ব একটি আইন রয়েছে.

বই বিজ্ঞান Usul আল Fiqh আল Bida 'Dirasah Taklimiyah Ilmi Muhimmah ফী এবং Usul Fiqh, ইন্দোনেশিয়া সংস্করণ মূল বৈধর্ম্য শবব্যবচ্ছেদের, লেখক Shaikh আলী হাসান আলী আবদুল হামিদ আল Halabi আল Atsari, Asmuni Solihan Zamakhsyari অনুবাদক, পাবলিশার্স প্রেস থেকে [কপি আল Kautsar]






উৎস: http://almanhaj.or.id/