রোযা বই: সংবিধি, তার গুণাবলী; নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন; بني الإسلام على خمس, شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله, و إقام الصلاة, وإيتاء الزكاة, وحج البيت, و صوم رمضان.; "ইসলাম পাঁচটি নীতি, যার সাক্ষী যে কোন উপাস্য সঠিকভাবে ঈশ্বর ছাড়া ঋত অধিকার আছে, এবং মুহাম্মদ হল আল্লাহর রসূল, নিয়মিত প্রার্থনা স্থাপন সহ্য করা, জারি খয়রাত, রমজানের সময় হাউস এবং রোযা থেকে তীর্থযাত্রা উপর. প্রতিষ্ঠিত হয়" [1]

রোযা বই: সংবিধি, তার গুণাবলী; নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন;
بني الإسلام على خمس, شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله, و إقام الصلاة, وإيتاء الزكاة, وحج البيت, و صوم رمضان.;
"ইসলাম পাঁচটি নীতি, যার সাক্ষী যে কোন উপাস্য সঠিকভাবে ঈশ্বর ছাড়া ঋত অধিকার আছে, এবং মুহাম্মদ হল আল্লাহর রসূল, নিয়মিত প্রার্থনা স্থাপন সহ্য করা, জারি খয়রাত, রমজানের সময় হাউস এবং রোযা থেকে তীর্থযাত্রা উপর. প্রতিষ্ঠিত হয়" [1]



দ্বারা
শেখ আব্দুল্লাহ বিন আব্দুল আল Azhim Khalafi


এ সংবিধি
রমজান রোযা হল ইসলামের pillars এর pillars এক এটি তার দায়িত্ব এক.

আল্লাহ Ta'ala বলেছেন:

يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون أياما معدودات فمن كان منكم مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين فمن تطوع خيرا فهو خير له وأن تصوموا خير لكم إن كنتم تعلمون شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان فمن شهد منكم الشهر فليصمه ومن كان مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون

"তোমরা যারা বিশ্বাস, অনাহারী আপনি উপর বাধ্যতামূলক, যারা আগে আপনি যাতে আপনি আন্তরিক হতে পারে জন্য নির্ধারিত O. একটা দিন নির্দিষ্ট সংখ্যক (এটা). সুতরাং আপনি যদি অসুস্থ মধ্যে অথবা পথের মধ্যে যে কেউ (এবং তারপর তিনি কপর্দকশূন্য), তারপর (wajiblah তাকে দ্রুত) দিন হিসাবে বামে অন্যান্য দিন. এবং গুরুতর যারা তা চালানোর জন্য (যদি তারা দ্রুত না) মুক্তিপণ, (যে) থেকে একটি দরিদ্র মানুষ ভোজন জন্য বাধ্যতামূলক. কোন ব্যক্তি না ভাল অনায়াসে পরে, যে উনার জন্য ভাল. এবং দ্রুত আপনার জন্য ভাল যদি শুধুমাত্র তোমরা জানত. রমজানের মাসের (কিছু দিন এটি উল্লেখ করা হয়েছে) মাসে যা নিচে (শুরু) আল Qur-একটি হিসেবে মানবজাতির এবং সংকেত সনাক্ত করুন এবং বিভেদ এর ব্যাখ্যা (মধ্যে হক এবং মিথ্যাভাষণ) জন্য নির্দেশিকা. অতএব, আপনি এর যে - কেহ হল মাসে বর্তমান (দেশ যেখানে তিনি বসবাস করতেন), এবং যে কেউ অসুস্থ বা পথের মধ্যে (এবং তারপর তিনি কপর্দকশূন্য) তারপর, দিন হিসাবে (wajiblah তাকে দ্রুত), এটি বামে এটা পিছনে অন্য দিনের উপর,. আল্লাহ ক্ষুধা আপনার জন্য স্বাচ্ছন্দ্য, এবং আপনার জন্য কষ্ট করতে চান না. এবং আপনি তার নির্দেশিকা দেওয়া আপনার জন্য ঈশ্বর, কীর্তন করা যে তোমরা কৃতজ্ঞ হতে পারে হইবে "[আল Baqarah: 183-185].

এটা ইবনে থেকে বর্ণিত হয়েছে 'উমরের anhuma, তিনি বলেন, নবী sallallaahu' alaihi WA sallam বলেন:

بني الإسلام على خمس, شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله, و إقام الصلاة, وإيتاء الزكاة, وحج البيت, و صوم رمضان.

"ইসলাম পাঁচটি নীতি, যার সাক্ষী যে কোন উপাস্য সঠিকভাবে ঈশ্বর ছাড়া ঋত অধিকার আছে, এবং মুহাম্মদ হল আল্লাহর রসূল, নিয়মিত প্রার্থনা স্থাপন সহ্য করা, জারি খয়রাত, রমজানের সময় হাউস এবং রোযা থেকে তীর্থযাত্রা উপর. প্রতিষ্ঠিত হয়" [1]

এবং মানুষ রমজান এর রোযা মাসের বাধ্যবাধকতা উপর, একমত এবং তিনি ধর্ম নিশ্চিতভাবে সঙ্গে পরিচিত ইসলাম pillars এর pillars এক আছে. যে কেউ যিনি তার দায়িত্ব অস্বীকার করে, তাহলে তিনি ইসলামের disbelieved বা বেরিয়ে [2].

2. প্রাথম্য
আবু Huraira আল্লাহ anhu থেকে, তিনি বলেন, নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:

من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ماتقدم من ذنبه.

"যে কেউ যিনি বিশ্বাস এবং পুরস্কারের জন্য আশার সঙ্গে রমজান fasts নিঃসন্দেহে, তার পাপের যে অতিক্রান্ত ক্ষমা হবে." [3]

আবু Hurairah থেকেও বর্ণিত যে আল্লাহ anhu sallallaahu 'alaihi WA sallam পয়গম্বরের হয়েছে: "আল্লাহ পরাক্রমশালী berfiman:

كل عمل ابن آدم له إلا الصيام فإنه لي وأنا أجزى به, والصيام جنة, فإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يصخب ولا يجهل, فإذا شاتمه أحد أو قاتله فليقل إني صائم, مرتين, والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله يوم القيامة من ريح المسك. وللصائم فرحتان يفرحهما: إذا أفطر فرح بفطره, وإذا لقي ربه فرح بصومه.

"প্রত্যেক আদম এর দাতব্য শিশুদের জন্য তাঁকে একা হয় জন্য রোযা ছাড়া, যেখানে আমার জন্য রোযা এবং আমি এটি পুরস্কৃত করা হবে. রোযা একটি ঢাল, যদি উপর থেকে দ্রুত দিন আপনি এক তারপর, তার মলিন শব্দ বলতে দেত্তয়া , গোলমাল এবং খুব মূঢ় মানুষ কিছু না. যদি কেউ mencacinya বা আক্রমন, তাহলে তাকে বলে, যাক 'দেখ দেখ, আমি উপবাস করছি.' -ডেমি-Rabb দুইবার মুহাম্মদ তাঁর হাতে জীবন, রোযা ব্যক্তির মুখের বাস্তব গন্ধ আল্লাহর শেষবিচারের তেল kasturi এর গন্ধ থেকে দিন দৃষ্টিশক্তি মধ্যে অধিক সুগন্ধি. রোযা ব্যক্তি দুই মজা আছে, যদি আপনি দ্রুত ভঙ্গ করা, তিনি berbukanya খুশি এবং যদি তিনি তার পালনকর্তা তার দ্রুত সন্তুষ্ট পূরণ করা. '"[4]

Sahl বিন Sa'ad আল্লাহ anhu জানা যায় যে, যে নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:

إن في الجنة بابا يقال له الريان يدخل منه الصائمون يوم القيامة لايدخل منه أحد غيرهم يقال: أين الصائمون? فيقومون لا يدخل منه أحد غيرهم, فإذا دخلوا أغلق فلم يدخل منه أحد.

"জান্নাতে মধ্যে সত্যই একটি দরজা যে আরবী ভাষায়-Rayyan নামে হয় সেখানে. থেকে যারা দ্রুত শেষবিচারের দিন একদিন, কোন এক দরজা তুলনায় তারা মাধ্যমে যারা করেছিল প্রবেশ করবে দরজা. এটা তাদের কাছে বলেন, 'কোন ব্যক্তিরা এর fasted?' তখন তারা দাঁড়িয়ে আপ (লিখুন), কোন এক দরজা মাধ্যমে যারা গিয়েছিলাম তুলনায় তারা, যখন তারা প্রবেশ করেছে, দরজা বন্ধ ছিল এবং কিছুই তাদের তোলে পৃথক্ আছে হয়. " [5]

3. দরুন রমজান Viewing Hilal (চন্দ্র) এর বাধ্যতামূলক রোযা
আবু Huraira আল্লাহ anhu দ্বারা বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:

صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته, فإن غمي عليكم الشهر فعدوا ثلاثين.

"ফাস্ট হিসেবে আপনি এটি (চাঁদ) দেখা করেছেন এবং আপনি এটি দেখা সকল অবস্থাতেই আছে খাওয়া. এবং যদি চাঁদ আপনি দেখতে থেকে লুকানো হয়, তাহলে, 30 দিনের মাস (Ramadhan). গণনা "[6]

4. কি মাস দ্বারা সংজ্ঞায়িত?
রমজানের থেকে অমাবস্যা (চাঁদ), দেখুন যদিও দেখুন শুধুমাত্র একটি বিশ্বস্ত ব্যক্তির কাছে নম্বর অথবা একটি Ramadhan 30 দিনের মাস সংসাধন করা হয়. এটা ইবনে থেকে বর্ণিত হয়েছে 'উমরের anhu, তিনি বলেন, "জনগণ থেকে অমাবস্যা দেখতে চেষ্টা, এবং তারপর আমি নবী sallallaahu ডটকমকে বলেন,' alaihi WA sallam যে আমি এটা দেখা হয়ে থাকে তবে, তিনি fasted এবং দ্রুত পুরুষ আদেশ দেন." [7]. যদি চাঁদ দেখা কারণে মেঘলা বা অন্যান্য থেকে করা সম্ভব নয় তখন, Ramadhan মাসের 30 দিন পূর্ণ সংখ্যা, উপর হাদিস আবু Hurairah যে রয়েছে গত ভিত্তি করে.

জন্য Shawwal মাসে যেহেতু, এটি দ্বারা দুটি মানুষের সাক্ষ্য ব্যতীত সংজ্ঞায়িত করা হয় না. এটা থেকে 'আব্দ IBN Zaid ইবন আল Kahthtab, যে দিনে তিনি দ্রুত তার থেকে প্রশ্নের berkhutbah, এবং বলেন, "যে আমি নবী sallallaahu এর Companions সঙ্গে হয়েছে কী' বর্ণিত alaihi WA sallam হয়, এবং আমি তাদেরকে করেছি জিজ্ঞাসা তারপর, তারা আমাকে যে নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam হয়েছে:

صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته, وانسكوا لها, فإن غمى عليكم فأتموا ثلاثين يوما, فإن شهد شاهدان مسلمان فصوموا وأفطروا.

"ফাস্ট হিসেবে আপনি এটি (চাঁদ) দেখা করেছেন এবং আপনি এটি সব কিছু খাওয়া, যেমন ভাল beribadahlah. দেখুন যদি চাঁদ আপনি দেখতে, 30 দিন পরে genapkanlah থেকে লুকানো ছিল. যদি দুই মুসলিম যারা সাক্ষ্য (থেকে চাঁদ দেখুন) আছে, দ্রুত এবং আপনি খেতে. '"[8]

মক্কা আল Harith বিন Hatibz গভর্নর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "রসূল sallallaahu 'alaihi WA sallam আমাদের থেকে আমাদের দেখুন চাঁদ অনুযায়ী অর্চনা থেকে বাধ্যতামূলক. আমরা যদি এটা দেখতে না দুই পুরুষ যারা বিশ্বস্ত (যে তারা এটি দেখা হয়েছে) testified করতে পারেন, তাহলে আমাদের উপাসনা তাদের উভয়ের সাক্ষ্য উপর ভিত্তি করে লেখা. "[9] হয়

তাঁর বাণী যা বলেছেন "যদি দুই যারা testified (চাঁদ দেখুন), রোযা এবং আপনি খাওয়া আছে" থেকে 'এর আব্দ বিন Zaid hadeeth. এবং তার উক্তি, "যদি আমরা এটা দেখতে পারেন (চাঁদ) এবং দুই পুরুষ যারা বিশ্বস্ত (যে তারা এটি দেখা হয়েছে), তারপর আমাদের উপাসনা তাদের সাক্ষ্য উপর ভিত্তি করে তৈরি testified." আল Harith এর hadeeth ইন, তারা অর্থে যে এবং সেট আছে হবে আপনার এক ব্যক্তির সাক্ষ্য সঙ্গে দ্রুত (Shawwal প্রবেশ) রোযা সময় নির্ণয় ছাড়া, ভাঙ্গা দিয়েছে কারণ হয়েছে পাল্টা যুক্তি হল যে এটা অনুমোদন (এক ব্যক্তির সাক্ষ্য), যখন ভঙ্গ না আছে আর্গুমেন্টের যে menunukkan তারপর, তিনি আইনের মূল থাকবে (অর্থাৎ দুই যারা বিশ্বস্ত এর সাক্ষ্য আছে) আছে.
বইটি Tuhfatul penukilan Ahwadzi (III/373-374), কয়েক পরিবর্তন সঙ্গে এই শেষ.

দৃষ্টি আকর্ষণ:
যারা নতুন চাঁদ একা দেখেছি, তাহলে তাকে দ্রুত অন্যান্য পুরুষদের দ্রুত যাক. সুতরাং আপ নি ভাঙ্গা তিনি না তারা উপর আবু Hurayrah ইতিহাসের যে আল্লাহ sallallaahu alaiahi anhu WA sallam পয়গম্বরের হয়েছে উপর ভিত্তি করে, ব্রেক:

الصوم يوم تصومون والفطر يوم تفطرون, والأضحى يوم تضحون.

"সময় রোযা একটি দিন যেখানে আপনি সমস্ত দ্রুত, সময় টুকরো করা ('ইদ আল ফিতর) দিন আপনি সব করছি কপর্দকশূন্য, এবং দিন' ইদ আল-আধা দিন যেখানে আপনি বলিদান." [10]

[- জাকার্তা, ইবনে Kathir রিডার পাবলিশার্স, রমজান 1428 সালে ছাপানো - আল Sunnah ওয়াল Wajiiz fii Fiqhis Kitaabil Aziiz, লেখক Azhim বিন আব্দুল আল Khalafi Badawai, ইন্দোনেশিয়া গাইড Fiqh সমাপ্তি সংস্করণ, অনুবাদ টিম Tashfiyah LIPIA বই থেকে কপি সেপ্টেম্বর 2007M]


যাহার জন্য রোযা নির্ধারিত হয়?

দ্বারা
শেখ আব্দুল্লাহ বিন আব্দুল আল Azhim Khalafi



পণ্ডিত বলেছেন, রোযা একজন মুসলমান যারা বোঝে, baligh, স্বাস্থ্যবান, এবং লাইভ (না যাত্রীবাহী) উপর বাধ্যতামূলক একমত, এবং জন্য একটি মহিলা কুসুম এবং শিশুজন্ম থেকে তাকে বিশুদ্ধ দেবেন. [1]

জন্য রোযা হিসাবে যারা বুদ্ধিমান এবং না baligh হয় না, নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam শব্দের উপর ভিত্তি করে তারপর জন্য বাধ্যতামূলক নয়:

رفع القلم عن ثلاثة: عن المجنون حتى يفيق, وعن النائم حتى يستيقظ, وعن الصبي حتى يحتلم.

"এই তিন দলের কলম উদ্ধৃত হয়েছে: থেকে একটি পাগল পর্যন্ত সে বিছানা থেকে উপলব্ধি, যতক্ষণ না তিনি woke আপ, এবং থেকে একটি শিশু পর্যন্ত তিনি baligh." [2]

যেহেতু জন্য রোযা বাধ্যতামূলক অসুস্থ ও ভ্রমণকারীরা জন্য তারপর, উপর আল্লাহর শব্দ, মর্যাদাপূর্ণ নয়:

ومن كان مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر

"... এবং যে কেহ বা উপায় (এবং তারপর তিনি কপর্দকশূন্য) উপর অসুস্থ তারপর, দিন হিসাবে (wajiblah তাকে দ্রুত), এটি বামে এটা পিছনে, অন্যান্য দিনের উপর ... "[আল পরকালে-উত্সাহ দেবার জন্য আনন্দসূচক উচ্চধ্বনি: 185]

লোকেরা যদি অসুস্থ এবং যাত্রী এখনো দ্রুত তারপর, এটা অপর্যাপ্ত হয়েছে, কারণ তারা তাদের ভাঙ্গা permissibility হল ত্রাণ (rukhsa) এর একটি ফর্ম, এবং যদি তারা একটি বাধ্যতামূলক বাস্তবায়ন চালিয়ে তারপর, এটা ভালো হয়েছে.

6. বেশি, ব্রেকিং অথবা ফাস্ট জন্য কোন পাতা?
লোকেরা যদি অসুস্থ ও ভ্রমণকারীরা রোযা কোন অসুবিধা আছে, আরো মূলধারার অনাহারী, পক্ষান্তরে যদি তারা এটি কঠিন থেকে দ্রুত তারপর, তাদের আরো মূলধারার ভঙ্গ করা.

এটা আবু Sa'eed আল Khudri আল্লাহ anhu থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: "আমরা যুদ্ধে গিয়েছিলাম নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam সঙ্গে রমজান মাসে সময়, আমাদের মধ্যে একটি দ্রুত আছে এবং একটি বিভাজক আছে. যারা fasted, কি সমালোচনা করা বিরতি না এবং তদ্বিপরীত দ্রুত বিরতি নিন্দামূলক না হয়. তারা একে অপরের দিকে তাকিয়ে, যারা ক্ষমতা ভাল, তার জন্য দ্রুত থেকে. এবং যারা দুর্বল জন্য পরে, দ্রুত ভাল ভঙ্গ করা. [3] "

যেহেতু জন্য রোযা নারী কুসুম এবং প্রসব, এবং ভিত্তিক আবু Sa'eed আল্লাহ anhu এর hadeeth উপর, যে নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন উপর বাধ্যতামূলক নয়:

أليس إذا حاضت لم تصل ولم تصم? فذلك نقصان دينها.

"হয় (মহিলাদের) কুসুম তারা না যদি তারা এবং না রোযা করছি প্রার্থনা না? এটা কি তারা ধর্ম পদ অভাবে. "[4]

যদি নারী হয় কুসুম এবং শিশুজন্ম থাকা পরিহারক তারপর, তার দ্রুত যথেষ্ট তারা (বৈধ নয় ফাস্ট), কারণ রোযা হল কুসুম এবং শিশুজন্ম পবিত্র শর্ত এক, এবং তাদের জন্য বাধ্যতামূলক থেকে mengqadha 'দ্রুত না.

এটা থেকে বর্ণিত হয়েছে 'A'ishah anhuma আল্লাহ, তিনি বলেন, "একবার সময় আমরা নবী sallallaahu সময় কুসুম কৃপণ হয়' alaihi WA sallam, আমরা mengqadha থেকে 'দ্রুত এবং আমরা mengqadha থেকে নির্দেশ না হয়' আদেশ প্রার্থনা করেন. হয়" [5]

7. অবশ্যই কি ওল্ড ম্যান এবং পত্নী কে এল্ডার দুর্বল এছাড়াও অসুস্থ অনুপস্থিতি হোপ উদ্ধার দ্বারা করা
হল যার সক্ষম দ্রুত কারণে উন্নত বয়স অথবা একটি semisalnya, তখন এবং টুকরো একটি দরিদ্র ব্যক্তি ভোজন দিন তিনি বামে পিছনে প্রতিদিন ঈশ্বরের বাণী অনুযায়ী, অনুমতি না:

وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين

"... এবং একটি গুরুতর যারা তা চালানোর জন্য (যদি তারা দ্রুত না) মুক্তিপণ, (যে) থেকে একটি দরিদ্র মানুষ ভোজন .... অবশ্যই" [আল Baqarah: 184]

এটি 'ATA' থেকে, বর্ণিত যে তিনি শুনেছেন ইবনে 'আব্বাস একটি কবিতার স্তবক পড়া তারপর, ইবনে' আব্বাস বলেন, "এটি mansukh না (মুছে অধিক্ষেত্র), যা পুরুষদের এবং মহিলাদের যারা বৃদ্ধ, যেখানে তারা অক্ষম দ্রুত হয়, তারপর তারা দরিদ্র দিনের প্রতিদিন যে ditinggalannya. "[6] ভোজন

8. গর্ভবতী এবং জ্ঞানের নারী
নারী যারা গর্ভবতী এবং lactating নারী, যদি তারা অক্ষম দ্রুত, বা চিন্তিত তাদের শিশুদের সম্পর্কে যখন তারা লঙ্ঘন হয়, এটা তাদের উভয়ের জন্য ভঙ্গ প্রায়শ্চিত্ত এবং তাদের জন্য বাধ্যতামূলক, কিন্তু তারা mengqadha 'থেকে কৃতজ্ঞ হয় না উচিত. এটা ইবনে 'আব্বাস Radhiyalahu anhuma, যে তিনি বলেন, "লোকজন যারা পুরানো এবং ভঙ্গুর এটা পুরান ভদ্রমহিলা জন্য একটি ত্রাণ দেওয়া, থেকে বর্ণিত বলে উভয় সক্ষম দ্রুত না দ্রুত থেকে যদি তারা চায় এবং দরিদ্র প্রতিদিন ভোজন এবং কোন বাধ্যবাধকতা নেই উভয় তৈরীর জন্য আপ '. এরপর আইন শ্লোক দ্বারা abrogated করা হয়:

فمن شهد منكم الشهر فليصمه

"যারা আপনারা যারা যে মাস (রাম-dhan) উপস্থিত তারপর, তাকে দ্রুত যাক." [আল Baqarah: 185]

এবং বৃদ্ধ এবং অথর্ব বৃদ্ধ মহিলাদের জন্য হয়েছে, মনোনীত যদি তারা অক্ষম দ্রুত হয়েছে. এছাড়াও মহিলাদের যারা গর্ভবতী এবং lactating মহিলাদের জন্য, যদি তারা চিন্তা তারপর, তারা দ্রুত এবং একটি দরিদ্র ব্যক্তি ভোজন প্রতিদিন উচিত না উচিত. "[7]

ইবনে 'আব্বাস anhuma আল্লাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "যদি একজন গর্ভবতী মহিলা তার, যেমন মহিলাদের রমজানের সময় তাদের সন্তানদের breastfeed ভয় সম্পর্কে চিন্তিত তারপর, এটা জন্য দুইটাই ভাঙ্গা থেকে, এবং তারপর দরিদ্র প্রতিদিন খাদ্যগ্রহণ করা উচিত থেকে দিন তিনি বাম এবং তাদের উপর কোন বাধ্যবাধকতা mengqadha 'ফাস্ট. "[8]

Nafi থেকে 'anhu আল্লাহ, তিনি বলেন, "ইবনে কন্যা এক' উমরের anhu পরিণত Quraysh পুরুষ এর wives এক, এবং তিনি রমজানের সময় গর্ভবতী হয় তাহলে, তিনি তৃষ্ণার্ত তারপর, ইবনে 'উমরের তাকে এবং টুকরো ভোজন আজ্ঞাপিত একটি দরিদ্র প্রতিদিন (বাম). "[9]

9. আবশ্যিক খাদ্য উত্পাদিত মাপ
Anas বিন মালিক আল্লাহ anhu, যে তিনি এক বছরের জন্য তৈরি করা হয়েছে দেশের খেতে অক্ষম (রমজান-আবদ্ধ. মাসে 30 দিন) থেকে বর্ণিত সুতরাং, তিনি একটি জাউ বড় বাটি করা এবং 30 জন ছিল তাদের সব পূর্ণ করা দরিদ্র ডাকা হবে. [10]

[- জাকার্তা, ইবনে Kathir রিডার পাবলিশার্স, রমজান 1428 সালে ছাপানো - আল Sunnah ওয়াল Wajiiz fii Fiqhis Kitaabil Aziiz, লেখক Azhim বিন আব্দুল আল Khalafi Badawai, ইন্দোনেশিয়া গাইড Fiqh সমাপ্তি সংস্করণ, অনুবাদ টিম Tashfiyah LIPIA বই থেকে কপি সেপ্টেম্বর 2007M]
_______


Pillars, রোযা এর Pillars, ছয় থিংস দ্রুত




দ্বারা
শেখ আব্দুল্লাহ বিন আব্দুল আল Azhim Khalafi


10. Pillars উপবাস এর, Pillars
একটি. অভিপ্রায়
ঈশ্বরের শব্দ তার উপর নির্ভর করে:

وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء

[আল Bayyinah: 5] "যদিও তারা বশ্যতা সঙ্গে আল্লাহ তাঁর ভিতরে পরিশোধন অধিকার ধর্ম (চালানোর) ... থেকে উপাসনা ব্যতীত আদেশ দেন না"

নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam করাও শব্দ:

إنما الأعمال بالنيات, وإنما لكل امرئ ما نوى.

"সত্যই, কাজের যে অভিপ্রায় এবং প্রত্যেক ব্যক্তির সঙ্গে তার অভিপ্রায় অনুযায়ী তার কাজের জন্য একটি পুরস্কার পায়." [1]

এবং রমজানের প্রতি রাতে ভোর আগে অভিপ্রায় আউট করতে হবে. কারণ আল্লাহ anhuma Hafsah এর hadeeth হল, তিনি বলেন, নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:

من لم يجمع الصيام قبل الفجر فلا صيام له.

"যার দ্রুত না ভোর আগে না মনস্থ করা তারপর, তার জন্য কোন ফাস্ট আছে." [2]

খ. বিহান থেকে বিরত থাকুন সব জিনিষ যে দ্রুত ভাঙ্গা থেকে, যতক্ষণ না সূর্যাস্ত
আল্লাহ Ta'ala বলেছেন:

فالآن باشروهن وابتغوا ما كتب الله لكم وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر ثم أتموا الصيام إلى الليل

"... এবং এখন তাদের সাথে এবং কি আল্লাহ আপনার জন্য নির্ধারিত হয়েছে চায় এবং পরিষ্কার সাদা থ্রেড বিহান এর কালো থ্রেডের মধ্যে আপনি (পার্থক্য) থেকে পর্যন্ত খাওয়া এবং পান. তারপর (আসা) আজ রাতে ... "[আল Baqarah: 187] পর্যন্ত আপনার দ্রুত সম্পন্ন করা

11. ছয় থিংস যে দ্রুত বাতিল করা আছে
একটি, খ. খানাপিনা ইচ্ছাকৃতভাবে
যদি কেউ বা আহার মদ্যপান একটি রাজ্যের ভুলবেন না হয়, সে ', এবং প্রায়শ্চিত্ত পরিশোধ, আবু Huraira আল্লাহ anhu ইতিহাসের উপর ভিত্তি করে যে নবী sallallaahu' কৃতজ্ঞ mengqadha না হয় alaihi WA sallam বলেন:

من نسي وهو صائم فأكل أو شرب, فليتم صومه, فإنما أطعمه الله وسقاه.

"যারা ভুলে যে তিনি লঙ্ঘন হয়, এবং তারপর তিনি ate বা drank তারপর, তাকে তার দ্রুত পরিশোধন করা যাক, জন্য আল্লাহ এবং তিতিবিরক্ত হয়ে তাকে watered করেছে." [3]

গ. উদ্দেশ্য উপর বমি
ইতিমধ্যে, যদি ইচ্ছাকৃতভাবে না তাহলে, এটি বাধ্যতামূলক mengqadha 'লঙ্ঘন এবং একটি প্রায়শ্চিত্ত পরিশোধ না. এটা আবু হু-rairah z থেকে বর্ণিত হয়েছে, যে নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:

من ذرعه القيء فليس عليه قضاء ومن استقاء عمدا فليقض.

"যারা নিক্ষেপ ঘটনাক্রমে আপ তারপর, তিনি ', রোযা সময় যারা ইচ্ছাকৃতভাবে vomited তারপর, এটা তার জন্য বাধ্যতামূলক mengqadha' কৃতজ্ঞ mengqadha না হয়." [4]

ডি, ই. কুসুম এবং বিধান
যদিও এই দিন শেষ দ্বিতীয় (পূর্বে দ্রুত ভঙ্গ) এ ঘটনা ঘটে, থেকে পণ্ডিতদের ঐক্যমত্য (ijma ') অনুযায়ী.

চ. সঙ্গম করা
এবং যে সঙ্গে প্রায়শ্চিত্ত নিম্নলিখিত হাদিস প্রয়োজন হয়:
আবু Hurairah Anhua আল্লাহ এর, তিনি বলেন, "যখন আমরা নবী sallallaahu সঙ্গে বসা ছিল 'alaihi WA sallam, একজন মানুষ আসেন এবং বলেন,' হে আল্লাহর রসূল sallallaahu এর 'alaihi WA sallam আমাকে ছারখার.' তিনি জিজ্ঞেস করলাম, 'কি আছে ধ্বংস?' তিনি উত্তর দিয়েছিলেন, 'আমি আমার স্ত্রীর সাথে যৌন ছিল যখন আমি রোযা রমজানের একটি অবস্থায় ছিল. "তিনি জিজ্ঞেস করলাম,' আপনি কি একটি স্লেভ মুক্ত করতে পারবেন? ' 'না,' তিনি উত্তরে. এরপর তিনি আবার জিজ্ঞাসা: 'আপনি সক্ষম পরপর দুই মাস জন্য দ্রুত হয়?' তিনি উত্তর দিয়েছিলেন, 'সংখ্যা' তিনি জিজ্ঞেস করলাম, 'ও আপনি 60 দরিদ্র লোক ভোজন সক্ষম?' তিনি উত্তর দিয়েছিলেন, 'সংখ্যা' তারপর নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam নীরব, এবং যখন আমরা এই ধরনের পরিস্থিতিতে না, নবী sallallaahu' alaihi WA sallam একটি ঝুড়ি দেওয়া হয়েছিল 'araq * তারিখ, এবং তারপর তিনি বলেন: "কোথায় মানুষ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়' মানুষ উত্তর, 'আমি.' তিনি বলেন, 'এই নিন এবং তাকে bersedekahlah!' মানুষ বলেন, 'আছে যারা আমরা হে আল্লাহ চেয়ে দরিদ্র! দ্বারা আল্লাহ, পরিবারের কোনো দুটি স্থানের যে আমাদের কালো পাথর একটি Madinah মধ্যে অনেক বেশী faqir মধ্যে একটি. ' তারপর নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam মজা পর্যন্ত আপনি fangs দেখুন, তারপর তিনি বলেন,' আপনার পরিবারের ভিক্ষা এটা খেতে দিন. '[5] "

[- জাকার্তা, ইবনে Kathir রিডার পাবলিশার্স, রমজান 1428 সালে ছাপানো - আল Sunnah ওয়াল Wajiiz fii Fiqhis Kitaabil Aziiz, লেখক Azhim বিন আব্দুল আল Khalafi Badawai, ইন্দোনেশিয়া গাইড Fiqh সমাপ্তি সংস্করণ, অনুবাদ টিম Tashfiyah LIPIA বই থেকে কপি সেপ্টেম্বর 2007M]



রোযা-Adab Adab



দ্বারা
শেখ আব্দুল্লাহ বিন আব্দুল আল Azhim Khalafi


12. রোযা-Adab Adab
যারা নিম্নলিখিত বিনয় কিছু নিরীক্ষণ করা হয় অনাহারী জন্য বাঞ্ছনীয়:

একটি. Sahur খান
Anas আল্লাহ anhu থেকে বর্ণিত, যে নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:

تسحروا فإن في السحور بركة.

"আপনার sahurlah কারণ এটা আসলে সেখানে খাবার উপর একটি আশীর্বাদ খান." [1]

এবং সংখ্যাত খাবার খেতে খেতে, যদিও শুধুমাত্র পানি চুমুক, হাদিস এর 'আব্দুল্লাহ বিন' আমর anhuma আল্লাহ উপর ভিত্তি করে এর সঙ্গে তিনি বলেন, নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:

تسحروا ولو بجرعة ماء.

"যদিও শুধুমাত্র পানি চুমুক সঙ্গে আপনার sahurlah. খান" [2]

Mengakhirkan Sunnah থেকে খাবার খাওয়া, যেমন Anas থেকে, কথিত Zaid ইবনে Thabit থেকে, তিনি বলেন, "আমরা ate আল্লাহ sallallaahu 'alaihi WA sallam, পরে তারা অবিলম্বে তিনি নামাজের সেট এর মেসেঞ্জার সঙ্গে খাবার না হয়. আমি জিজ্ঞেস করলাম, 'কত প্রার্থনা এবং খাবার থেকে কল মধ্যে দূরত্ব?' তিনি উত্তর দিয়েছিলেন, 'বিষয়ে 50 আয়াত পড়া হিসাবে একই. "[3]

যদি প্রার্থনা থেকে কল মাপা হয়, এবং এখনও তার হাতে খাদ্য বা পানীয় তারপর, তিনি বা হাদিস আবু Huraira আল্লাহ anhu এর উপর ভিত্তি করে, পানীয় খাওয়া যেতে পারে, তিনি বলেন, "নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন;

إذا سمع أحدكم النداء والإناء على يده فلا يضعه حتى يقضي حاجته منه.

"যারা আপনি যারা প্রার্থনা (Shubuh) থেকে কল শুনতে এবং জাহাজ (খাদ্য) তার হাতে এখনো তারপর, তাকে আগে তিনি সমাপ্ত আহার করা যাক." [4]

খ. বেহুদা আলোচনা এবং ময়লা শব্দ, জিনিস রয়েছে যা বিপরীত অনাহারী উদ্দেশ্য সঙ্গে বা মত থেকে বিরত থাকুন

আবু Huraira আল্লাহ anhu দ্বারা কথিত, যে নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:

إذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يصخب ولا يجهل, فإذا شاتمه أحد أو قاتله فليقل إني صائم.

"যদি উপর থেকে দ্রুত দিন আপনি এক তারপর, তার মলিন ভাষণ দেওয়া যাক, শব্দ করা এবং কোন কিছুই খুব মূঢ় মানুষ না. এবং যদি কেউ mencacinya বা আক্রমন তারপর, তাকে বলা যাক, 'আমি উপবাস করছি.' "[5]

আবু Hurayrah radi anhu থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:

من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه.

"যার এবং না বর্জিত মিথ্যা ভাষণ না তা পরে, ঈশ্বর যে ব্যক্তি খাদ্য ও পানীয় (রোযা) থেকে চলে যায়. না প্রয়োজন" [6]

গ. উদার প্রকৃতির এবং রিডিং পুনরূত্পাদন আল Qur-একটি
এটা ইবনে থেকে বর্ণিত হয়েছে 'আব্বাস, তিনি বলেন, "সত্যই, নবী sallallaahu' alaihi WA sallam ছিল ভাল অধিকাংশ মহৎ এবং তিনি রমজান মাসে অধিক উদার হতে (তুলনায় স্বাভাবিক দিন) যখন গ্যাব্রিয়েল তাকে এসেছিলেন এবং সবসময় গ্যাব্রিয়েল দেখতে আসেন হবে রমজানের এর রাত প্রতি রাতে, পর্যন্ত রমজানের সম্পন্ন হয়, নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam গ্যাব্রিয়েল থেকে আল কুরআন আবৃত্ত. এবং যখন তিনি গ্যাব্রিয়েল পূরণ তিনি আরো মৃদুমন্দ বায়ু যে হাতাহাতি থেকে মহৎ (আস্তে করে). "[7]

ঘ. দ্রুত ভঙ্গ ত্বরন্বিত (ta'-টি ভল)
Sahl বিন Sa'd আল্লাহ anhu থেকে বর্ণিত, যে নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:

لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر.

"মানব জাতি পর্যন্ত তারা দ্রুত ভঙ্গ দ্রুত চলা ভালো. থাকবে" [8]

ই. কি এই জিনিস হল নিম্নলিখিত হাদিস তার জন্য সহজলভ্য সঙ্গে দ্রুত বিভাজক রেখা
এটি Anas থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন, "নবী থেকে ruthab (তাজা তারিখ) সঙ্গে প্রার্থনা আগে দ্রুত ভাঙ্গা ব্যবহৃত. যদি তিনি ruthab না পান, তাহলে তিনি কিছু tamr ফল (পরিপক্ব তারিখ যে দীর্ঘ আছে শিখেছি) সঙ্গে এবং ভঙ্গ যদি tamr পেতে হয় না, তাই তিনি জল drank. হয় "[9]

চ. যখন প্রার্থনা সঙ্গে দ্রুত নিম্নলিখিত হাদিস অন্তর্ভুক্ত ভঙ্গ প্রার্থনা
এটা ইবনে থেকে বর্ণিত হয়েছে 'উমরের anhuma, তিনি বলেন, "দেখ দেখ, নবী sallallaahu' alaihi WA sallam যখন দ্রুত ভঙ্গ সর্বদা পড়তে হয়:

ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر إن شاء الله.

"তৃষ্ণা রয়ে একটা ধারনা হারিয়ে ছিল এবং ভিজা শিরা, এবং একটি পুরস্কার, ঈশ্বর ইচ্ছুক প্রতিষ্ঠিত." [10]

[- জাকার্তা, ইবনে Kathir রিডার পাবলিশার্স, রমজান 1428 সালে ছাপানো - আল Sunnah ওয়াল Wajiiz fii Fiqhis Kitaabil Aziiz, লেখক Azhim বিন আব্দুল আল Khalafi Badawai, ইন্দোনেশিয়া গাইড Fiqh সমাপ্তি সংস্করণ, অনুবাদ টিম Tashfiyah LIPIA বই থেকে কপি সেপ্টেম্বর 2007M]


যে ব্যক্তির উপবাস না মঞ্জুরি দিন



দ্বারা
শেখ আব্দুল্লাহ বিন আব্দুল আল Azhim Khalafi



13. যে ব্যক্তির উপবাস না মঞ্জুরি দিন
একটি. স্নান থেকে শরীর ঠান্ডা
এটা আবু বকর ইবন থেকে 'Abdirrahman, নবী sallallaahu কিছু Companions থেকে' বর্ণিত alaihi WA sallam, তিনি বলেন, "আমি নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam মধ্যে আল' arj (Medina থেকে কয়েক দিন 'যাত্রা মধ্যে একটি গ্রামের নাম) জল দেখা হয়েছিল জল সঙ্গে তার মাথা, যখন সে রোযা অবস্থায় ছিল, কারণ তৃষ্ণা বা তাপ. "[1]

খ. এবং কুলকুচা নাক মধ্যে সংযম সঙ্গে জল করা
Laqith আল্লাহ ইবনে Shabrah anhu এর, তিনি বলেন, নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:

وبالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائما.

"ও istinsyaq (নাক জল বসিয়ে) কাজের না হলে রোযা অবস্থায় আছে." [2]

গ. Hijamah (berbekam)
এটা ইবনে 'আব্বাস anhuma আল্লাহ থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন, "যে berbekam একবার নবী রোযা অবস্থায় ছিলেন তিনি." [3]

তবে, যদি তিনি চিন্তিত ছিলাম berbekam dimakruhkan শরীর দুর্বল হয়ে ঘটায়. এটি Thabit আল Banani থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন, Anas বিন মালিক বলা হয়েছিল, "আপনি মানুষ যারা রোযা জন্য কি berbekam ঘৃণা?" তিনি উত্তর দিয়েছিলেন, "না, যদি না তা ধসকান শরীরের কারণ." [4]

ঘ. Petting এবং যারা নিজেকে সংযত করা যাবে জন্য সস্নেহ
এটা থেকে 'A'ishah anhuma আল্লাহ, যে একবার তিনি আমাকে বলেন, "নবী sallallaahu' হয়েছে বর্ণিত হয়েছে alaihi WA sallam এবং তৈরীর সময় তিনি অনশন করেন আউট চুম্বন না, এটা ঠিক আছে যে সে ব্যক্তি সবচেয়ে থেকে আপনি তাঁর ইচ্ছার বিরোধিতা করতে পারবেন." [5]

ই. একটি রাষ্ট্র Shubuh সময় junub মধ্যে আসার পর জেগে ওঠা
কি থেকে 'A'ishah এবং Umm Salamah anhuma আল্লাহ, যে নবী sallallaahu' alaihi WA sallam ভোর উদিত হয়েছে পাওয়া না বর্ণিত হয়েছিল উপর নির্ভর করে, তিনি একটি রাষ্ট্র junub হয় তার স্ত্রী তারপর, তার বাথ এবং রোযা সঙ্গে কারণ mingled. [6]

চ. সময় ভোর পর্যন্ত অনশন চালিয়ে যান
এটা আবু Sa'eed আল Khudri আল্লাহ anhu থেকে, বর্ণিত যে তিনি শুনতে হয়েছিল নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:

لا تواصلوا, فأيكم أراد أن يواصل فليواصل حتى السحر, قالوا: فإنك تواصل يارسول الله, قال: لست كهيئتكم, إنى أبيت لي مطعم يطعمني وساق يسقيني.

Companions জিজ্ঞাসা, "দ্রুত এবং যে কেহ মধ্যে আপনি তা করতে চায় তাহলে তাকে সময় ভোর পর্যন্ত তার দ্রুত সংযোগ দেওয়া. আপনাদের সাথে সংযোগ না" "আপনি আল্লাহর রসূল sallallaahu 'alaihi WA sallam অনাহারী সংযোগ করতে হয়?" তিনি উত্তর দিয়েছিলেন, "আমার অবস্থা আপনার মত নয় এবং আল্লাহ সেট একটি পাহারা যারা খাদ্য ও পানীয় আমাকে দেবে করেছে. "[7]

ছ. Bersiwak, পারফিউম পরা, চুল তেল, চোখের ছায়া, চোখের ড্রপ এবং ইনজেকশনও.
সব এই মৌলিক permissibility হল যে নিষেধ (আল আল Ashliyah Bara'ah) আইনি মূল সত্ত্বেও, যদি এটা রোযা ব্যক্তি আল্লাহ ও নবীর sallallaahu 'alaihi WA sallam জন্য নিষিদ্ধ করা হয় তা ব্যাখ্যা করা হবে.

وما كان ربك نسيا

[: 64 Maryam] "এবং পালনকর্তা তোমার না ভুলে যাওয়া"

[- জাকার্তা, ইবনে Kathir রিডার পাবলিশার্স, রমজান 1428 সালে ছাপানো - আল Sunnah ওয়াল Wajiiz fii Fiqhis Kitaabil Aziiz, লেখক Azhim বিন আব্দুল আল Khalafi Badawai, ইন্দোনেশিয়া গাইড Fiqh সমাপ্তি সংস্করণ, অনুবাদ টিম Tashfiyah LIPIA বই থেকে কপি সেপ্টেম্বর 2007M]




I'tikaf



দ্বারা
শেখ আব্দুল্লাহ বিন আব্দুল আল Azhim Khalafi



রমজানের শেষ দশ দিনের i'tikaf কি একটি Sunnah যে উপগমন এবং Laylat আল Qadr ধার্মিকতা দাবীতে একটি দৃশ্য সঙ্গে বিশেষ বাঞ্ছনীয়.

আল্লাহ Ta'ala বলেছেন:

إنا أنزلناه في ليلة القدر وما أدراك ما ليلة القدرليلة القدر خير من ألف شهرتنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر سلام هي حتى مطلع الفجر

"সত্যই, আমরা গরিমা রাতের উপর নিচে (আল Qur-একটি) আছে. এবং আপনি কি জানেন যে শক্তি নাইট অফ হল? শক্তি রাতে একটি হাজার মাস থেকে উত্তম. রাত্রে তার পালনকর্তার ঝালে ঝোলে অম্বলে নিয়ন্ত্রণ অনুমোদন সঙ্গে এঞ্জেল এঞ্জেল এবং এঞ্জেল গ্যাব্রিয়েল ড্রপ. যে রাতে (সম্পূর্ণ) ভোর পর্যন্ত মঙ্গল "[আল Qadr: 1-5].

এটা থেকে বর্ণিত হয়েছে 'A'ishah anhuma আল্লাহ, তিনি বলেন, নবী sallallaahu' alaihi WA sallam beri'tikaf রমজানের শেষ দশ দিন, এবং তিনি বলেছেন:

تحروا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان.

"রমজানের শেষ দশ রাতের মধ্যে Laylat আল Qadr. খোঁজ" [1]

থেকে বর্ণিত 'Aa'ishah যে নবী anhuma আল্লাহ sallallaahu' alaihi WA sallam বলেন:

تحروا ليلة القدر في الوتر من العشر الأواخر من رمضان.

"রমজানের শেষ দশ রাত বিজোড় রাতের মধ্যে Laylat আল Qadr. খোঁজ" [22]

নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam মানুষ রাত Laylat আল Qadr বদলাতে সমর্থন করেছে. নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam থেকে আবু Huraira আল্লাহ anhu দ্বারা বর্ণিত, তিনি বলেন:

من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه.

"যার Laylat আল Qadr বিশ্বাস ও আশা রাত প্রার্থনা কারণ তারা তাকে পুরস্কৃত করা, এটা তার অতীতের পাপ. ক্ষমা করা হবে" [3]

I'tikaf শুধুমাত্র মসজিদ মধ্যে কৃত ঈশ্বরের শব্দ করা উচিত:

ولا تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد

"... (কিন্তু) তারা এটা হস্তক্ষেপ না, মসজিদ মধ্যে আপনি "[: 187 আল Baqarah] beri'tikaf ...

উপরন্তু, কারণ নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam সবসময় এটা beri'tikaf.

I'tikaf Sunnah ব্যক্তির জন্য বাধ্যতা কোন ঈশ্বর ফর্ম যেমন প্রার্থনা হিসাবে, সাথে নিজেদের দখলে রাখা আল Qur-একটি পড়া, থেকে অক্ষমালা, tahmid, tahlil, এবং অদৃষ্ট, beristighfar, নবীর উপর blessings পড়া, প্রার্থনা, অধ্যয়নরত বলা এবং অন্যান্যদের.

এবং তাদের জন্য dimakruhkan যে লাভজনক হয় না সঙ্গে নিজেদের থেকে, ব্যস্ত হয় অ্যাক্ট বা শব্দ. তাই বলতে কারণ তিনি বিবেচনা করা হয় হিসাবে ঈশ্বরের পদ্ধতি এক ফর্ম থেকে বিরত থাকতে.

মানুষের জায়গার খসা কারণ একটি জরুরী প্রয়োজন আছে জন্য Beri'tikaf অনুমোদনযোগ্য, এটা তাদের জন্য অনুমোদিত আঁচড়ান তাদের চুল থেকে এবং শেভ করব নখ পরিষ্কার শরীরের কাটা. I'tikaf কেউ শূন্যস্থান যদি সে স্থান হল আউট কোন আশু প্রয়োজন i'tikafnya এবং যদি তিনি যৌন সংসর্গ ছিল হবে.

[- জাকার্তা, ইবনে Kathir রিডার পাবলিশার্স, রমজান 1428 সালে ছাপানো - আল Sunnah ওয়াল Wajiiz fii Fiqhis Kitaabil Aziiz, লেখক Azhim বিন আব্দুল আল Khalafi Badawai, ইন্দোনেশিয়া গাইড Fiqh সমাপ্তি সংস্করণ, অনুবাদ টিম Tashfiyah LIPIA বই থেকে কপি সেপ্টেম্বর 2007M]
_______
পাদটীকা
[1]. Saheeh: [Mukhtasar Shahiih আল Bukhari (নং 987)], Shahiih আল Bukhari (ফ্যাট-প্রকাণ্ড Baari) (IV/259, কোনো 2020.),-Tirmidhi এ Sunan (II/144, কোনো 789.).
[2]. আল Bukhari Shahiih (ফ্যাট-প্রকাণ্ড Baari IV/259, কোনো 2017.), মুসলিম Shahiih (II/628, কোনো 1169 সালের.): উপর একমত.
[3]. উপর একমত: আল Bukhari Shahiih (. বাংলাদেশের-প্রকাণ্ড Baari IV/255, কোন সালটা 2014), মুসলিম Shahiih (. I/523, কোনো 760), Sunan আবু Dawud (. IV/146, কোনো 1359), Sunan একটি- NASA-i (IV/157).
[4]. Fiqhus Sunnah (I/404) পরিবর্তনের সঙ্গে.



উৎস: http://almanhaj.or.id