". হে তোমরা যারা বিশ্বাস, বাধ্যতামূলক আপনি উপর, যারা আপনি আগে যে তোমরা তাঁকে ভয় হতে পারে জন্য নির্ধারিত লঙ্ঘন" [আল Baqarah: 183]
দ্বারা
ডঃ নাসির বিন 'Abdirrahman বিন মুহাম্মাদ আল Juda'i
রমজান মাসের জন্য অভুক্ত দায়
আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala বলেছেন:
يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون
". হে তোমরা যারা বিশ্বাস, বাধ্যতামূলক আপনি উপর, যারা আপনি আগে যে তোমরা তাঁকে ভয় হতে পারে জন্য নির্ধারিত লঙ্ঘন" [আল Baqarah: 183]
তিনি বলেন:
فمن شهد منكم الشهر فليصمه
"আপনি যার মধ্যে উপস্থিত (দেশে যেখানে তিনি বসবাস করতেন) মাসে, যে তিনি দ্রুত থেকে মাস সময় চালু হয়." [আল Baqarah: 185]
নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:
بني الإسلام على خمسين ...
"ইসলাম পাঁচটি (সংযোগস্থল) উপর. নির্মিত হয়েছে"
তারপর তিনি sallallaahu 'alaihi WA sallam অন্যান্য বিষয়ের মধ্যে বলছে, রমজানের মধ্যে লঙ্ঘন. মুসলমানদের রমজান মধ্যে অনাহারী নিতান্ত উপর এছাড়াও আছে একমত.
যাইহোক, মতামতের একটি (মৌলিক) নামের এই মাস রমজান নামকরণ এর পার্থক্য (পথভ্রষ্টতা) আছে. একটি মতামত জানায় (থেকে অর্থপূর্ণ-কারাবাসী এর দৃষ্টিকোণ) যে রমজানের কারণ turmadhu (ترمض) fiihidz Dzunuub (এই মাস মানুষের পাপের পুড়িয়ে ফেলা) এবং الرمضاء شدة الحر (আরবী ভাষায়-ramdhaa 'মানে আগজ্বলন্ত). [1] বলা হয় আছে অন্যদের মতামত আরবীয়রা কারণ যে তথাকথিত রমজান যখন প্রাচীন ভাষার মাস নাম হস্তান্তর করা, তারা কল যারা মাস বাস্তবতা এবং এই শর্তে যে যখন যুগ ঘটে উপর ভিত্তি করে প্রকাশিত. তারপর সুযোগ দ্বারা এই মাস ঠিক জ্বলন্ত গরম আবহাওয়া, রমজানের এই মাস নামের তথাকথিত উপর থেকে পড়া. [2]
রমজান ও প্রযুক্তি উদ্ভাবনের ফলে আশীর্বাদের মাস
রমজানের অনেক blessings, গুণাবলী এবং অধিকারসহ অন্যান্য মাস মালিকানাধীন না আছে.
প্রথম মঙ্গল, যে রমজানের রোযা হল কারণ terampuninya পাপের এবং বিভিন্ন ধরনের উৎপন্ন ত্রুটি সম্পর্কে বাদ.
হাদিস ছাই-Shahihain আবু Huraira আল্লাহ anhu, নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam এর মধ্যে যেমন আছে, তিনি বলেন:
من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه.
"যার কারণ বিশ্বাস এবং গর্ভবতী পুরস্কার (থেকে আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala) এর রমজানের fasted, নিঃসন্দেহে হবে ক্ষমা তার পাপের হয় অতীত." [3]
এবং মুসলিম আবু Hurayrah Shahiih anhu থেকে যে আল্লাহ sallallaahu 'alaihi WA sallam এর মেসেঞ্জার বলেন,
الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة ورمضان إلى رمضان مكفرات لما بينهن إذا اجتنبت الكبائر.
"পরের বাধ্যতামূলক পাঁচ সময় নামাজের পরের শুক্রবার, এবং রমজান রমজান থেকে, শুক্রবার নামাজের মধ্যে যে সময়ের মধ্যে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ পাপের উঠান যদি dijauhkannya অনাচার." [4]
দ্বিতীয় মঙ্গল, এই মাস একটি হাজার মাস অর্থাৎ রাত Laylat আল Qadr চেয়ে রাত্রে ভালো আছে. কিন্তু এই বিষয়ে পরবর্তী অধ্যায়ে নির্দিষ্টভাবে এবং আলাদাভাবে সুরাহা করা হবে.
তৃতীয় মঙ্গল, অনেক অন্যান্য hadiths যে গুণাবলী ও keistimeaan খুব সুখী এই মাস, হাদিস ছাই-Shahihain আবু Huraira আল্লাহ anhu এর মধ্যে যাদের বলেছেন ব্যাখ্যা আছে, নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন,
إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة وغلقت أبواب النار وصفدت الشياطين.
"যখন রমজান আসে স্বর্গে এর দরজা খোলা এবং হেল এর দরজা বন্ধ হয় এবং শয়তান দানো শৃঙ্খলাবদ্ধ করা." [5]
একটি-NASA-i এবং ইমাম আহমদ ইতিহাস যদিও অতিরিক্ত আছে: ". এটা রমজানের মাস blessings সম্পূর্ণ থেকে আসা হয়েছে" [6]
এই মাসের blessings মধ্যে চতুর্থ মঙ্গল, মুসলিমদের জন্য অনেক গুণাবলী রোযা যে পার্থিব এবং অত: পর, যা এবং বেনিফিট পৌঁছাতে সক্ষম:
এ পার্থিব গুণাবলী, গুণাবলী
প্রথম: ভক্তি.
আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala বলেছেন:
يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون
"তোমরা যারা বিশ্বাস, অনাহারী আপনি উপর বাধ্যতামূলক, যারা আগে আপনি যাতে আপনি আন্তরিক হতে পারে জন্য নির্ধারিত O." [আল Baqarah: 183]
নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন: hadeeth আবু Hurayrah আল্লাহ anhu এর আল Shahiihain বই মধ্যে বর্ণিত:
والصيام جنة وإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يصخب فإن سابه أحد أو قاتله فليقل إني امرؤ صائم.
"রোযা একটি ঢাল, যদি একদিন রোযা অবস্থায় আপনি এক তারপর, তিনি মলিন এবং shouting বলা উচিত নয়. যদি কেউ এবং সমালোচনা [7] mencacinya, সে বলে, 'নিশ্চয় আমি রোযা.' উচিত "হয়
শব্দ নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam এর: "রোযা একটি ঢাল," যার মানে হল রোযা শেষবিচারের দিন হেল আল্লাহ এর perpetrators রক্ষণাবেক্ষণ, ভাবাবেগ তার দুনিয়ার জীবনে এবং munkar থেকে উপবাস রাখা. [8] নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam এছাড়াও মলিন শব্দ এবং খেলো, খারাপ কাজের ছেড়ে রাগ এর আবেগ ছেড়ে রোযা ব্যক্তি নির্দেশিত হয়েছে. এবং দ্রুত খেলোয়াড়দের উন্নতচরিত্র অক্ষর তাঁকে ভক্তি এই ডিগ্রী অর্জন করতে সাহায্য করবে. যে মেজাজ হল প্রশংসনীয়.
দ্বিতীয়ত: Pahala দ্বিত্ব.
: হাদিস ছাই-তালিকাভুক্ত আবু Hurayrah Shahiihain anhhu আল্লাহ এর hadeeth এর বইয়ের উপর নির্ভর করে
قال الله عز وجل: كل عمل ابن آدم له إلا الصيام فإنه لي وأنا أجزي به ...
"আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala বলেছেন:" কোন দাতব্য যে অ্যাডাম শিশুদের তাঁকে জন্য রোযা ছাড়া,. আমার জন্য রিয়েল দ্রুত. আমি ... 'পুরস্কৃত করা হবে "
ইন ইমাম মুসলিম ইতিহাস:
كل عمل ابن آدم يضاعف الحسنة عشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف قال الله عز وجل إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به يدع شهوته وطعامه من أجلي.
"কোন দাতব্য যে অ্যাডাম শিশুদের তৈরি গুণিত হবে. একটি ভাল দশ থেকে সাত শত গুণ মধ্যে গুণিত. আল্লাহ পরাক্রমশালী বলেছেন জন্য রোযা ছাড়া, ". আমাকে এবং আমার জন্য রিয়েল দ্রুত ছিল এক যারা পুরস্কার দেয়. যে সকল ব্যক্তি দ্রুত খাওয়া এবং আমার খাতির জন্য একা রিরংসা চলে যায়. "[9]
ইমাম একটি-Nawawi, আল্লাহ পারেন রহমত বলে, আল্লাহ পরাক্রমশালী, যা স্টেটস অফ শব্দ ", 'আমি এক যারা পুরস্কার দেয়,' ঈশ্বর এবং তাঁর প্রচুর পুরস্কার ছেলেমেয়েদের বাস্তব মানুষের জন্য উপহার মাহাত্ম্য আসল ব্যাখ্যা হয় আর্যা এবং মহৎ যখন বলেন যে সে একা ফিরে, যা দেশে কিভাবে মাত্রা প্রতিক্রিয়া যা তিনি পবিত্র করেছে এবং কিভাবে ব্যাপক উপহার দিয়েছেন তিনি সহ্য করা. "[10] হবে
তৃতীয়: নিঃশ্বাসে দুর্গন্ধ প্রকৃতপক্ষে রোযা ব্যক্তি কস্তুরী তেলের গন্ধ চেয়ে আল্লাহ Ta'ala ভাল.
যেহেতু নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam একটি হাদিস আবু Huraira আল্লাহ anhu এর শব্দের:
والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك.
"ঈশ্বর তার হাতে হল মুহাম্মদ (ছিল) এর আত্মা, সত্যিই নিঃশ্বাসে দুর্গন্ধ আরো সুবাসিত এক আল্লাহর সাথে যারা কস্তুরী তেলের গন্ধ তুলনায় fasted."
আল khaluuf মানে রোযা ফলে নিঃশ্বাসে দুর্গন্ধ পরিবর্তন. কিন্তু এই আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala দেখিতে মধ্যে দেখা যাচ্ছে ভাল এবং এমনকি তাকে পছন্দ. এই দেখায় কিভাবে ক্ষেত্রে একটি আল্লাহ Ta'ala চেয়ে বড় আশা আছে. প্রসার যে কিছু ঘৃণ্য মানুষের দ্বারা এবং বিতৃষ্ণা বলে মনে করা হয় ঈশ্বরের দিকে, পরিণত করার জন্য কিছু একটা যে পছন্দ হয়. কারণ এটা রোযা যুগ্ম বাস্তবায়ন যা ঈশ্বরের বশ্যতা উপর নির্মিত হয়.
চতুর্থ:, ছিল জন্য রোযা ব্যক্তির সুখ পেতে দুই
যেহেতু নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam একটি হাদিস আবু Huraira আল্লাহ anhu এর শব্দের:
للصائم فرحتان يفرحهما إذا أفطر فرح وإذا لقي ربه فرح بصومه.
"যারা লঙ্ঘন হয়, হয় তার বিরতি সময় সেখানে দুই খুশি, আনন্দিত এবং তাঁর দ্রুত সন্তুষ্ট যখন সে তার পালনকর্তার পূরণ." [11]
পঞ্চম: যারা দ্রুত সঙ্গে স্বর্গের মধ্যে তাদের একটি বিশেষ দরজা বলা হয় আরবী ভাষায়-Rayyaan মাধ্যমে ভুক্তি বিশেষাধিকার.
প্রমাণ Sahl বিন Sa'ad anhu আল্লাহ পয়গম্বরের sallallaahu 'alaihi WA sallam থেকে hadeeth, তিনি বলেন:
إن في الجنة بابا يقال له الريان يدخل منه الصائمون يوم القيامة لا يدخل منه أحد غيرهم. "
"জান্নাতে মধ্যে সত্যই একটি দরজা বলা হয় আরবী ভাষায়-Rayyaan আছে. উপর কেয়ামতের যারা দ্রুত দরজা মত জান্নাতে প্রবেশ করবে দিন. কোন এক কিন্তু যারা যে দরজা মাধ্যমে জমা দেয়া যাবে (স্বর্গে যেতে). "[12]
2. গুণগতভাবে শিক্ষিত রোযা বেনিফিট এবং সামাজিক
প্রথম: স্বয়ং রোগীকে এবং অসুবিধা এবং বিপর্যয়ের সম্মুখীন করতে অনুমতি দেওয়া.
অতএব, এই মাস বলা হয় ধৈর্য মাসে (ছাই-shabri syahru). ছাই-shabru (ধৈর্য) আসল মানে হল আল habsu (ধারের, যম). সুতরাং, (রিরংসা) খাওয়ানো এবং আংশিক (রিরংসা) delights থেকে রোযা বা পরিহার মধ্যে যম আছে. [13] এই যারা fasted এর বাসনা জোরদার হবে.
দ্বিতীয়ত: ডেভেলপমেন্ট সুনীতি.
নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
من لم يدع قول الزور والعمل به فليس له g حاجة في أن يدع طعامه وشرابه.
"যার মিথ্যা ভাষণ এবং কাজের না বর্জিত না তখন, ঈশ্বর (থেকে দ্রুত) যদিও তিনি খানাপিনা বামে দরকার হয় না." [14]
রোযা মূল হল berpuasanya যে নিষিদ্ধ শ্রবণ থেকে কিছু যা haram, beruasanya শুনানিতে খুঁজছেন থেকে উভয় চোখ, শব্দ উচ্চারিত একেবারে মিথ্যা, দুশ্চরিত্র, এবং মত কিছু haram করছেন থেকে এবং berpuasanya পুরো শরীর থেকে উপবাস. শিক্ষা দরিদ্র এবং সমৃদ্ধ মধ্যে মিল উপর প্রতিটি জন্য অভুক্ত এর একটি অনুষ্ঠান আছে, দরিদ্র এবং দরিদ্র দয়াশীল হত্তয়া.
3. স্বাস্থ্যের সুবিধাসমূহ
প্রথম: সঞ্চিত চর্বি শরীরের Freeing বিশেষত মানুষের বিলাসিতা মধ্যে যারা বাস করে, যারা প্রায়ই রোগের উৎস যখন কিছু চর্বি থেকে বৃদ্ধি অব্যাহত মধ্যে,.
এই ধরনের অসুস্থ স্থূলতা একটি রোগ. সুতরাং, ক্ষুধা সবচেয়ে ভালো উপায় এটাই স্থূলতা আঁকড়াইয়া ধরা.
দ্বিতীয়ত: শরীরের অমেধ্য করা দূরে, বিষক্রিয়াগত মাথাব্যথা শরীর এবং শরীরের তরল যে ক্ষতি স্তূপাকার. ধমনীতে এবং শিরা রক্ত প্রবাহ বন্ধ স্বাচ্ছন্দ থেকে রাখবেন.
তৃতীয়: রোযা আছে তাদের মধ্যে একটি বহু রোগের উপর ধনাত্মক প্রভাব পেট ulcers, উচ্চ রক্তচাপ, স্ট্রেস বা বিষন্নতা জন্য,. [15] অতএব, রোযা একটি চমত্কার স্বাস্থ্য বজায় রাখার জন্য ইতিবাচক প্রভাব রয়েছে. উপরন্তু, সঠিকভাবে রোযা প্রারব্ধ এবং বার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ (Afdhal) অনুযায়ী shari'ah এ পরিচালিত হয়. নির্দিষ্ট যেমন রোযা শরীরের প্রসেসের জন্য প্রয়োজন, ইবনে আল Qayyim দ্বারা হিসাবে তার বই rahimahullah মধ্যে পরামর্শ, এ-Thibbun Nabawi. [16] পশ্চিমা বিশ্বের ডাক্তাররা এক মেডিকেল থেরাপি বিভিন্ন মডেলের কার্যকর উপায় হিসেবে লঙ্ঘন লক্ষ্য করে থাকবেন. তাদের অধিকাংশই বলেন, "সত্যই বৃথা মেডিকেল থেরাপি মধ্যে ক্ষুধার্ত সুবিধা আছে যে ড্রাগস্ ব্যবহার থেকে একাধিক বার. [17] অন্যান্য ডাক্তার বলেন, "প্রকৃতপক্ষে রোযা মাস বিভিন্ন অমেধ্য বাছা এক বছর শরীর অবশিষ্টাংশ পারেন. [18] এটি বিশ্বের রোযা এবং barakahnya এবং অদ্যাবধি সুবিধা অধিকাংশ সুস্পষ্ট, আল্লাহ দ্বারা রোযা বছরের মুসলিম মাস হয়েছে প্রয়োজন হয়েছে. তিনি রমজান এর রোযা হল ধন্য.
পঞ্চম মঙ্গল, ভাল এই মাসে সম্পন্ন কাজের কারণে মাত্রার, এবং আল্লাহ 'alaihi WA sallam মুসলিম উদ্দীপনা প্রেরণা মেসেঞ্জার পরিমাণ এই মাসে ভাল কাজের সঞ্চালন. নিম্নরূপ ভাল কাজের মধ্যে রয়েছে:
প্রথম: Qiyaamul Lail
আবু Huraira আল্লাহ anhu থেকে, তিনি বলেন, "নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam প্রেরণা থেকে বল দ্বারা তাদের কহন ছাড়া qiyaam Ramadhaan (রমজান রাত প্রার্থনা) স্থাপন (তার Companions) দিয়েছে. তাই তিনি sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:
من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه.
'যারা রমজান প্রতি বিশ্বাসের সঙ্গে নিয়মিত প্রার্থনা রাত স্থাপন এবং পুরস্কার (থেকে আল্লাহ) জন্য আশা নিশ্চয়, তার পাপের গত ক্ষমা হয়.' "
তারপর নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam যদিও মারা যান, সেবা অব্যাহত. আবু বকর আল Siddiq এর খলিফার শাসন এবং 'এর উমরের ইবন আল Khattab আল্লাহ anhu খলিফাগিরি শুরুর সময় এবং অব্যাহত. [19] নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam Tarawih আল্লাহ anhum তার বন্ধুদের সাথে না পরে, সে বামে কারণে মুসলমানদের তা বাধ্যতামূলক প্রার্থনা ভয় থেকে. তারপর 'উমরের বিন আল Khattab থেকে মসজিদ মানুষের Tarawih প্রার্থনা জড়ো করা উদ্যোগ নিয়েছে. [20] এবং alhamdulillaah, তন্ত্র (syi'ar) হিসাবে এটা এখনও এই দিন থেকে ক্রমাগত. নবী sallallaahu রমজান এর '(আল asyrul awaakhir) alaihi WA sallam অত্যন্ত গুরুত্ব সহকারে এবং শেষ দশ রাতের ছিল পূজা ও প্রার্থনা সক্রিয়'.
عن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل العشر أحيا الليل وأيقظ أهله وشد المئزر.
"থেকে 'A'ishah anhuma আল্লাহ বলেন,' আল্লাহ রসূল sallallaahu এর ', যখন দশ দিন (রমজান মাসে আধুনিক) প্রবেশন alaihi WA sallam, তিনি রাত প্রমাণিত, তার পরিবার এবং নিদ্রা হইতে জাগা ফ্যাব্রিক আঁট করা.'" [21] [22]
দ্বিতীয়ত: অ্যাশ-Sadaqah.
ইমাম আল Bukhari ও মুসলিম ইবনে আব্বাস আল্লাহ nahuma এর 'বিষয়' থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
كان النبي صلى الله عليه وسلم ود الناس بالخير وكان أجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل فإذا لقيه جبريل كان أجود بالخير من الريح المرسلة.
"নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam ছিল তার পক্ষে সবচেয়ে উদার. এবং আবার যখন তিনি রমজান মাসে অধিক উদার যখন গ্যাব্রিয়েল পূরণ. সুতরাং যখন গ্যাব্রিয়েল পূরণ তাকে, এটা যখন তিনি sallallaahu 'alaihi WA sallam বাতাস যে ঘা এর ধার্মিকতা মধ্যে বেশী উদার. "
পাঠ এই হাদিস থেকে আমি শিখেছি হবে প্রস্তাবিত দাতব্য এবং ভিক্ষা, সংখ্যাবৃদ্ধি রমজানের এই পবিত্র মাস, এমনকি আরো হল.
তৃতীয়: Tilaawah আল Qur-aanil কারিম.
থেকে tilaawah Sunnah পুনরূত্পাদন আল Qur-একটি রমজান মাসে (আল Qur-একটি পড়া). এই আল কুরআন প্রতিভাত হয়েছিল. নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam সবসময় আল Qur hapalannya তার গ্যাব্রিয়েল, প্রতি রমজান এক সঙ্গে রিডিং পুনরায়. ইবনে 'আব্বাস anhuma আল্লাহ এর hadeeth হিসেবে বলেছেন. একটি হাদিস তা বিবৃত করা হয়:
وكان جبريل يلقاه كل ليلة في رمضان حتى ينسلخ يعرض عليه النبي صلى الله عليه وسلم القرآن.
"গ্যাব্রিয়েল রমজানের সময় পূরণ প্রতি রাতে রাখা. যখন নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam পড়া প্রদর্শন আল কুরআন গ্যাব্রিয়েল তার memorizing. "[23]
Salafush anhum তার প্রার্থনা করেন এবং অন্যান্য অনুষ্ঠান আল্লাহ Salih আল Bukhari এর রিডিং পুনর্গঠন করা. [24]
চতুর্থ: আল I'tikaaf.
I'tikaaf মসজিদ হয় ক্রম taqarrub (কাছাকাছি) আল্লাহ Ta'ala থেকে অর্চনা নীরব. নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বায়ু-i'tikaf রমজানের শেষ দশ দিন. Aa'ishah Radhiyallahua anhuma 'এর hadeeth উল্লেখ:
أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان حتى توفاه الله ثم اعتكف أزواجه من بعده.
"যে নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বায়ু-i'tikaf রমজানের শেষ দশ দিন, (এই অভ্যাস চালিয়ে যাচ্ছে বিক্ষোভ আবদ্ধ) আল্লাহ mewafatkannya পর্যন্ত. তারপর তার wives তাঁর মৃত্যুর i'tikaf পর তার দানশীলতা অব্যাহত. "[25]
সন্দেহ নেই যে i'tikaf ঈশ্বর এবং bertaqarrub Jalla WA 'Alaa অর্চনা জমাট বাঁধা অপরাধী সাহায্য করবে. আরো সময়ে এটা যেমন রমজান অথবা রমজানের শেষ দশ দিনের হিসাবে glorified হয়,.
পঞ্চম: আল 'Umrah
উপপাদ্য যেটাতে দেখানো নির্বাহ শক্তি কর্মদক্ষতার 'রমজানের সময় Umrah হল নবী sallallaahu শব্দের' alaihi WA sallam একটি আনসার মহিলা যিনি নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam সঙ্গে বহন তীর্থযাত্রা না পারে বলেন:
فإذا جاء رمضان فاعتمري فإن عمرة فيه تعدل حجة.
"যখন রমজান আসে তারপর, laksanakanlah 'umrah আপনি;' রমজানের মধ্যে Umrah হল হাজি থেকে মান সমতুল্য."
অন্য প্রতিবেদনে বলেছেন: "('. Umrah রমজান মধ্যে) অথবা আমার সাথে প্রতিস্থাপন হজ হজ পদচু্যত করা যাবে" [26] অর্থাৎ, পুরস্কার মূল্যের' umrahnya আনসার মহিলাদের বিমান হজ পুরস্কার মান, সমান পরিবর্তে 'Umrah প্রতিস্থাপন করতে পারেন আইনগত অবস্থান রয়েছে বাধ্যতামূলক হজ , যাতে এটি বাতিল করা আইন বাধ্যতামূলক হজ, মামলা করতে পারে না. [27]
ষষ্ঠ মঙ্গল, যে মঙ্গল, রমজান আশীর্বাদের হল বড় ঘটনা বহুমূল্য নান যে ঘটবে এই মাসের অনেক. অনেক গুরুত্বপূর্ণ ইভেন্টের এই পবিত্র মাসে যা ঘটেছে এর প্রকৃতপক্ষে এবং, সবচেয়ে বিষ্ময়কর এবং মানবজাতির খুব উপকারী ঘটনা হল আল কুরআন আল করিম সংখ্যা কমে ঘটনা.
যেহেতু আল্লাহ Ta'ala:
شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان
"রমজানের মাসে মাসে যা নিচে (শুরু) মানবজাতির এবং সংকেত সনাক্ত করুন এর ব্যাখ্যা জন্য একটি নির্দেশিকা এবং পার্থক্য (মধ্যে ডান এবং একটি মিথ্যা) ... হিসাবে আল Qur-একটি" [আল Baqarah: 185]
অন্যান্য বিষ্ময়কর ঘটনা যে বেনিফিট সম্পূর্ণ, মধ্যে ইতিমধ্যে, নিম্নরূপ:
প্রথমত, বদর Kubra, যারা yaumul Furqaan (দিন differentiator) হিসাবে নামকরণ করা হয় যুদ্ধ.
ঈশ্বর যে দিনে পৃথক করা এবং সত্য এবং baatil মধ্যে প্রভেদ করতে পারবেনা. সুতরাং, যখন এটি একটি, সংখ্যালঘুদের যারা গ্রুপ যে সৈন্য এবং সরবরাহ পরিমাণ পরিপ্রেক্ষিতে পর্যন্ত উপরিক এর infidels উপর বিজয় বিশ্বাস. এই ঘটনার দ্বিতীয় বছর Hijriyyah মধ্যে ঘটেছে.
দ্বিতীয়ত, Futuh Makkah
যথার্থই, আল্লাহ মুমিনদের উপর Futuh (বিজয়) এই স্বর্গবাসী এর দ্বারা হয়েছে একটি বড় নেকনজর দেওয়া. জনগণ ইসলামের মধ্যে flocking হয় তারপর, একটি মক্কা Daarul ইসলামের জন্য (ইসলামী দেশ) হত্তয়া, জমিদারি পূর্বে idolaters পালানো এর কেন্দ্রে পরিণত. এই ঘটনার আট বছর ঘটেছে এএইচ.
তৃতীয়, বছর 584 এইচ Hiththin যুদ্ধ
এই যুদ্ধে ইন Crusaders একটি বিপর্যয়কর পরাজয়ের ভুক্তভোগী. সালাউদ্দিন আল Ayubi এবং মহান victories জিতেছে, এবং তারপর মুসলিম অধিকার এবং পূর্বাবস্থায় ফিরিয়ে আনুন Baitul Maqdis সংশোধন.
চতুর্থ, যুদ্ধ 'Ain Jaluut
এই প্রচণ্ড যুদ্ধ মুসলমানদের তাতারদেশীয় সৈন্য জন্য বিজয় সঙ্গে যে শেষ. এই যুদ্ধ 658 Hijriyyah মধ্যে ঘটেছে.
পরে আমরা রমজানের এর বিশেষাধিকার প্রাথম্য আন্তর্জাতিক পরিসীমা, এবং অনেক blessings এই উন্নতচরিত্র মাসের মধ্যে পরে, কোনো প্রয়াস যতক্ষণ না আমি তার মুসলিম ভাই ও বোন জন্য প্রার্থনা করা যাতে তারা গুণাবলী বিভিন্ন ধরনের পানীয় চালিয়ে বর্ণনা, এবং পারে blessings যে আল্লাহ Ta'ala এর আদেশ বাস্তবায়ন এবং তাঁর নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam এর Sunnah অনুসরণ অর্জন করা, আল্লাহ anhum এর Companions তিনি উচ্চপদস্থ ব্যক্তি, এবং এই উম্মাহর এর পূর্বসুরীদের, নির্বাচিত সেইসাথে প্রচেষ্টায় বিভিন্ন সুবিধা যা কুলায় হয় অত: পর হিসেবে পার্থিব, সেইসাথে থেকে একটি ধার্মিকতা এর ব্যাপক পরিসরের.
Tabaruk Anwaa'uhu WA Ahkaamuhu, ইন্দোনেশিয়ান অভ্যাস মধ্যে টাইটেল এ বই থেকে [কপি ও সময় সুখী হয়, লেখক ডঃ নাসির বিন 'Abdirrahman বিন মুহাম্মাদ আল Juda'i, পাবলিশার্স প্রেস ইবনে Kathir]
বর Sahur খাদ্যাভ্যাস
দ্বারা
ডঃ নাসির বিন 'Abdirrahman বিন মুহাম্মাদ আল Juda'i
সংজ্ঞা
(السحور), হল memfat-hahkan কিছু যে একটি খাদ্য বা পানীয় আকারে, এবং mendhammahkan সঙ্গে ব্যবহৃত [1] bersahur হয় যথা, Masdar (শব্দ উতপত্তি) হিসেবে এবং যেমন ক্রিয়া জন্য দেখা যায়. [2]
ইবনে আল Athir বলেন, "কি আরও menfathahkan দ্বারা কথিত হয়, কিছু যুক্তি আছে: 'সত্য হল থেকে didhummahkan-hahkan খাদ্য, blessings, পুরস্কার, এবং প্রতিক্রিয়া কর্ম খাদ্য, না হয় menfat কারণে.'" [3]
সময়
Sahur, যেমন Sahur সময়ে সম্পন্ন, নামে থাকা কালীন-Sahir হল, Shubuh আগে রাতের শেষে, এটি বলা উচিত, রাতে চূড়ান্ত তৃতীয় থেকে তিনি ভোর পর্যন্ত হয়, [4] উদ্দেশ্য হল যে কেউ দ্রুত উন্নতি হচ্ছে জন্য খাবার শেষ ভোর.
যেহেতু আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala:
وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر
"... এবং খাওয়া পর্যন্ত সাদা হল থ্রেড কালো থ্রেড [5] ... এর ভোর থেকে স্পষ্ট আপনি কোন পানীয়" [আল Baqarah: 187]
Sunnah থেকে mengakhirkan Sahur ভোর ভয় যদি না Anas আল্লাহ থেকে, আল Bukhari এবং মুসলিম ইতিহাস Zaid বিন Harith anhu আল্লাহ anhu থেকে, তিনি বলেন: ". আমরা নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam সঙ্গে bersahur তারপর আমরা সেট একটি প্রার্থনা আপ" আমি বলেছেন: " ? দুই মধ্যে দীর্ঘ কিভাবে "তিনি বলেন:". পঞ্চাশ-শ্লোক "[6]
ইমাম আল Baghawi বলেন: "বিদ্বানেরা mengakhirkan ভোর খাবার সুপারিশ." [7]
আইনি
ডন আইন mustahab (Sunnah) যারা দ্রুত কারণ নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam হয়েছে জন্য:
"تسحروا! فإن في السحور بركة."
"আপনি কারণ bersahur একটি আশীর্বাদ আছে Bersahurlah." [8]
এবং আরেকটি আখ্যান তিনি sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:
"فصل ما بين صيامنا وصيام أهل الكتاب, أكلة السحر."
"তার দ্রুত সঙ্গে আমাদের রোযা মধ্যে স্বতন্ত্র থেকে Sahur ahlul বুক খাওয়া হল." [9]
সুতরাং, খাওয়ানো উপায় menyelisihi ahlul Sahur বই আছে.
ইমাম একটি-Nawawi বলেন, "তাই, বিভাজক এবং আমাদের রোযা মধ্যে পার্থক্য হল তাদের দ্রুত সঙ্গে খাবার, কারণ তারা আমাদের bersahur উত্সাহ দেওয়া হচ্ছে না bersahur." [10]
Sahur খাদ্যাভ্যাস কিছু অন্তত ব্যক্তির দ্বারা খাওয়া থেকে, হতে পারে কিনা এটা খাদ্য বা পানীয় হতে পারে. [11]
বিহান এবং KEBERKAHANNYA এর প্রাথম্য
নবী sallallaahu থেকে বর্ণিত 'alaihi WA sallam যে তিনি sallallaahu' alaihi WA sallam বলেন:
"تسحروا! فإن في السحور بركة."
"Bersahurlah, কারণ এটা সেখানে খাবার আশীর্বাদ Sahur." [12]
আল থেকে এবং কথিত 'anhu Irbadh আল্লাহ ইবনে Sariyah [13], তিনি বলেন: "আমি নবী sallallaahu শুনেছেন' alaihi WA sallam কেউ Sahur হিসেবে তিনি বলেন খাওয়া কল:
"هلم إلى الغداء المبارك."
"এখানে থেকে খাদ্য যে সুখী হয় খেতে হবে." [14]
Sahur খাবার blessings বিশ্বের এবং অদ্যাবধি আছে, ইমাম একটি-Nawawi যখন rahimahullah Sahur আশীর্বাদ ব্যাখ্যা, খাবার Sahur অন্তর্ভুক্ত সুস্পষ্টভাবে উপর 'আশীর্বাদ বলেন, কারণ সে জন্য সম্বন্ধ করা হয় একটি দ্রুত এবং তার জন্য অধীর এবং কারণ তার অসুবিধা এর লঙ্ঘন তীব্রতা বৃদ্ধি বাসনা পেতে . যারা bersahur জন্য "এরা বলছে:" নিশ্চয় এটি উপস্থিত রয়েছে woke আপ সময়ে প্রগাঢ় এবং supplications,, যেখানে সময় হল পতনশীল ফেরেশতাগণ, প্রার্থনা সময় এবং ক্ষমা, গ্রহণ, এবং এটি সম্ভাবনা wudu 'এবং বা প্রার্থনা রাখা গ্রহণ চাওয়া dhikr, supplications, নামাজ বা ভোর প্রার্থনা জন্য সূর্যোদয় পর্যন্ত প্রস্তুতির জন্য জাগ্রত অব্যাহত. "[15]
সত্য, যে সব blessings যে বেনিফিট Sahur এবং অন্যান্য জিনিস, উভয় সময়গত এবং অত: পর, এবং যে Sahur আহার খাদ্য এবং পানীয়, যখন ক্রিয়া التسحر অন্তর্ভুক্ত রয়েছে.
বই বাংলাদেশের-প্রকাণ্ড Baari ইন, ইবনে Hajjar বলেন: "(ধারণা) শ্রেষ্ঠ হল, যে খাবার Sahur আশীর্বাদের অনেক ভাবে প্রাপ্ত করা যাবে, যে জন্য Sunnah এবং Ahl উল বুক, ধর্মগত আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala থেকে পরিসেবা, যোগ লঙ্ঘন অনুসরণ করা হল দানশীলতা আরক এবং খারাপ অনাহার দ্বারা ঘটিত বিনয় প্রতিরোধ, ছিল দাতব্য কারণ যাহার জন্য যে সময় অনুরোধ বা তার সঙ্গে একত্রে খেতে পাওয়া, dhikr নির্মাণ, বার প্রার্থনা মঞ্জুর করা হয় সময়ে প্রার্থনা, যারা melalaikannya জন্য অভুক্ত এর উদ্দেশ্য স্থির করা বিছানা আগে, ইবনে Daqiqil 'Eed [16] বলেন,' এই বর এছাড়াও অনন্তর জিনিষ আবেদন তা enforcing Sunnah হিসাবে, এটি পুরস্কৃত করা হবে এবং তা Sunnah (করা) বৃদ্ধি করতে পারে, তাই এই বিশ্বের জিনিষ আবেদন করতে পারে, যেমন শরীরের শক্তি এবং তোলে দ্রুত থেকে তাকে কে লঙ্ঘন করেনি জন্য কোনো বিপদ ছাড়াই সহজ. '"[17]
গুণাবলী যা Sahur আল্লাহ ও তার ফেরেশতাগণ খাওয়া সংযোজিত হয় মধ্যে যারা Sahur খেতে, এটি একটি মহান সদ্গুণ আত্মত্যাগী না bershalawat হবে.
আবু সেড আল Khudri আল্লাহ anhu নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam যে তিনি বলেন থেকে বর্ণিত হয়েছে:
"السحور أكله بركة, فلا تدعوه ولو أن يجرع أحدكم جرعة من ماء, فإن الله وملائكته يصلون على المتسحرين."
"খাদক একটি আশীর্বাদ Sahur, এটা আপনাকে বাড়ি ছেড়ে না, এমনকি মাত্র পানি চুমুক, কারণ আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala এবং তাঁর যারা bersahur জন্য এঞ্জেলস bershalawat." [18]
সুতরাং এটি একটি মুসলিম জন্য এই বিষয়ে তার কর্মের মধ্যে নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam, থেকে ধারণক্ষমতা kahannya এবং তার গুণাবলী এবং বিশ্বের বেনিফিট এবং অত: পর প্রাপ্ত অনুসরণ বোঝা হচ্ছে.
Tabaruk Anwaa'uhu WA Ahkaamuhu, ইন্দোনেশিয়ান অভ্যাস মধ্যে টাইটেল এ বই থেকে [কপি ও সময় সুখী হয়, লেখক ডঃ নাসির বিন 'Abdirrahman বিন মুহাম্মাদ আল Juda'i, পাবলিশার্স প্রেস ইবনে Kathir]
ফেরেশতাগণ Shalawat যারা Sahur খেতে
দ্বারা
ডঃ শেখ Fadl বিন দুপুর ডিভাইন ডিভাইন
লোকজন যারা এঞ্জেলস উপর blessings সন্তুষ্ট মধ্যে রয়েছে যারা একটি খাবার খাওয়া, এবং পাল্টা যুক্তি হল যে এই প্রদর্শন মধ্যে আছে:
এ দুই ইমাম, ইমাম ইবনে Hibban এবং ইমাম-ath Thabrani ইবনে থেকে বর্ণিত 'উমরের anhuma, তিনি বলেন: "নবী sallallaahu' alaihi WA sallam বলেন:
إن الله وملائكته يصلون على المتسحرين.
"যারা খাবার খাওয়া থেকে সত্যই আল্লাহ ও তার ফেরেশতাগণ. Bershalawat '" [1]
". আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala এবং এঞ্জেলস ব্যক্তি যিনি Sahur খাওয়া অনুরোধে ক্ষমা এর মার্সি": ইমাম ইবনে Hibban এই হাদিস শিরোনাম সঙ্গে অধ্যায়ে প্রদান [2]
2. ইমাম আহমদ আবু Sa'eed আল Khudri আল্লাহ anhu থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আল্লাহ এর মেসেঞ্জার বলেন:
"السحور أكله بركة فلا تدعوه ولو أن يجرع أحدكم جرعة من ماء, فإن الله وملائكته يصلون على المتسحرين."
'খাদ্যাভ্যাস খাদ্য খাবার হল আশীর্বাদ পূর্ণ, আপনি, ছেড়ে এমনকি আপনি যদি শুধুমাত্র একটি যারা খাবার খাওয়া থেকে পানি আল্লাহ ও তার ফেরেশতাগণ bershalawat জন্য চুমুক, লাগবে না. হইবে' "[3]
এই হাদিস একটি পাঠ যা স্পষ্ট আছে, যথা যে নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam খুব তার মানুষ ঈশ্বরের blessings جل উপর وعلا তাদের এবং খাওয়ার কারণ খাবার সঙ্গে এঞ্জেলস থেকে তাদের জন্য ক্ষমা জন্য অনুরোধ সন্তুষ্ট করা নির্ধারিত. এটা নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam শব্দের থেকে প্রদর্শিত হবে: ". সুতরাং আপনি ছেড়ে চলে না, এমনকি আপনি যদি শুধুমাত্র একটি জলের একটা চুমুক করা" এর মানে "না, চলে যায়, তাই না যদিও আপনি এক সম্ভব হবে না কিন্তু শুধুমাত্র একটি সামান্য জল (drank মাত্র ) খাবার লক্ষ্য সঙ্গে, তারপর তার সাথে. পান [4] "
"তাদের জন্য আল্লাহ Shalawat তাদের থেকে তাঁর প্রেম, যখন তাদের উপর Ma-দেবদূত blessings হল ক্ষমা জন্য তাদের জন্য অজুহাত তারপর, যারা খাবার নয়, তিনি: Shaykh আহমদ 'আব্দ আল Banna এই হাদিস জন্য বলছে দ্বারা মন্তব্য আল্লাহ পরাক্রমশালী এর করুণা এবং তাদের যে সময়ে কৃপাভিক্ষাপত্র এর ফেরেশতাগণ থেকে অনিরুদ্ধ. "[5]
হে ঈশ্বর, তুমি আমাদের যারা আপনি এবং যারা আমাদের ক্ষমা জন্য এঞ্জেলস থেকে একটি অ্যাপ্লিকেশন ব্লক স্নেহময় থেকে কাজে বাধা দেয় না shalt করা. Mahamendengarkan অমায়িকভাবে প্রার্থনা, হে পালনকর্তা.
যদি আল্লাহ Ta'ala এবং যারা খাবার হয় একা আহার জন্য এঞ্জেলস উপর blessings তারপর থেকে কিভাবে ব্যক্তি তার দ্রুত সম্পাদন কারণ আল্লাহ পরাক্রমশালী? এক জীব ছিল সম্পূর্ণভাবে বিশ্বের ভবিষ্যদ্বাণী করতে. এটা সত্য কি নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam দ্বারা যখন তিনি যে উলি্ল্লখিত উচ্চারিত হয়:
"قال الله:. كل عمل ابن آدم له إلا الصوم, فإنه لي وأنا أجزي به"
"তিনি বলেন: '. মানুষের তার জন্য রোযা এর খয়রাত ছাড়া, কারণ আমার জন্য রোযা এবং আমি ছিল এক যারা অবিলম্বে তার শোধিত'" [6]
এবং যার মধ্যে আরো অনেক হাদিস যা নির্দেশ করে যে নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam উত্সাহ মানুষ বহন খাবার আউট, হল:
এ ইমাম মুসলিম থেকে বর্ণিত 'আমর ইবন আল `anhu আল্লাহ, সত্যই নবীর sallallaahu' alaihi WA sallam বলেন:
"فصل ما بين صيامنا وصيام أهل الكتاب أكلة السحر."
"আমাদের রোযা এবং রোযা মধ্যে বই মানুষের উপর পার্থক্য খাবার আহার করা হয়." [7]
2. অ্যাশ-Syaikhani anhu Anas আল্লাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:
"تسحروا فإن في السحور بركة."
'আপনি sahurlah খান, কারণ সেখানে ভোর বিকেল বর হয়.' [8] "
3. আল ইমাম একটি-NASA-i আল থেকে বর্ণিত 'Irbadh আল্লাহ ইবনে Sariyah anhu, তিনি বলেন: "আমি শুনেছি মেসেঞ্জার sallallaahu' alaihi WA sallam রমজানের সময় ভোর খাবার থেকে বলা হয়েছে, তিনি বলেন: 'আমাদের একটি পূর্ণ খাওয়া যাক সঙ্গে একটি আশীর্বাদ. '"[9]
Salaf এর পণ্ডিতদের হয় খাবার খাবার খাওয়ার সঙ্গে খুব উদ্বিগ্ন, এবং পাল্টা যুক্তি হল যে এই প্রদর্শন মধ্যে কি ইমাম অধি - Darimi আবু Qais এর, দ্বারা কথিত হয় প্রাক্তন দাসের 'আমর ইবন আল `anhu আল্লাহ, তিনি বলেন:"' আমর ইবন আল "ছাই তার জন্য খাবার তৈরি খাবার আদেশ দেন, তবে তিনি খাদ্য করেনি উল্লেখ না, তাহলে আমরা বলতে: 'আপনি আমাদের জানান (খাবারের জন্য খাদ্য করা), কিন্তু আপনি খাদ্য না উল্লেখ না.'
তিনি বলেন, 'আসলে আমি খাদ্য হিসাবে আমি চেয়েছি করা বলা হল আপনি না, কিন্তু আমি শুনতে নবী sallallaahu' alaihi WA sallam বলেন:
"فصل ما بين صيامنا وصيام أهل الكتاب أكلة السحر."
'আমাদের রোযা এবং বুক অফ রোযা মধ্যে পার্থক্য খাবার খাওয়ার হল. "[10]
বই ম্যান Tushallii 'alaihimul Malaa ikatu WA-ম্যান Tal'anuhum, লেখক ডঃ থেকে [কপি শেখ Fadl বিন দুপুর ডিভাইন ইন্দোনেশিয়ান শিরোনাম মধ্যে দেবত্ব, শিক্ষা: Do'aka এঞ্জেলস ইন, বেনি Sarbeni অনুবাদক, পাবলিশার্স প্রেস ইবনে Kathir]
সম্পদ পুণ্য হউক কোন চিহ্ন, টিপস নাকাল দারিদ্র্য নয়
দ্বারা
যাজক আবু Minhal, জলজ পালন
فأما الإنسان إذا ما ابتلاه ربه فأكرمه ونعمه فيقول ربي أكرمن وأما إذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه فيقول ربي أهانن
"আমার পালনকর্তা memuliakanku আছে": জন্য মানুষ হিসেবে যখন তার পালনকর্তা তাকে পরীক্ষা এবং তাকে glorified এবং প্রদত্ত পরিতোষ তাকে তারপর, সে বলবে. কিন্তু যখন তার পালনকর্তা (আল্লাহ) পরীক্ষা, তারপর ও তার বিধান (দারিদ্র্যসীমার নীচে বসবাসকারী তৈরীর) সীমাবদ্ধ তারপর, তিনি বলেন: "menghinakanku আমার পালনকর্তা." অবশ্যই না (তাই), ... [al-Fajr/89 :15-16]
বিবরণ অনুচ্ছেদ:
বিশ্বের না একটি প্রধান শুটিং যারা পরাক্রমশালী আল্লাহ না বিশ্বাস করে না এবং কেয়ামতের দিন (কাফেরদের) হয়ে. তারা কেবল পার্থিব সাফল্য অনুরোধে জন্য অহোরাত্র! সংগ্রাম. সম্পদ তাদের ভিউতে সুসার হয় মর্যাদা জীবন এবং উত্স গরিমা একটি চিহ্ন. এবং বিপরীতক্রমে, বিষয়, তাদের চোখ অপদস্থ একটি ইঙ্গিত দারিদ্র্য এবং কঠিন অর্থনৈতিক জীবন অভাব, ঐ যে জড়বাদী ভিউতে আবার সাধারণভাবে বলা হয় mâddiyyûn (Maddi এর বহুবচন) আরবি থেকে.
এক মানুষের প্রকৃতি জন্ম এবং পৌত্তলিক
যে ভিত্তিতে, কিছু পণ্ডিত বলেন যে উপরোক্ত শ্লোক মাধ্যমে, আল্লাহ পরাক্রমশালী infidels এবং polytheists চারিত্রিক বৈশিষ্ট্যের এক যখন সম্পদ এবং উপাদান shortages একটি বহুতা প্রাপ্তির জন্য গাহা যখন অর্থনৈতিক অসুবিধার এবং পদদলিত. [1] অন্যান্য পন্ডিত বলে যে এটি একটি সহজাত টান মানুষের প্রকৃতি Jahl (অজ্ঞতা, সমস্যা প্রকৃতি অজ্ঞতা) এবং zhulm (kezhaliman) থেকে যে আসে. [2]
আল্লাহ পরাক্রমশালী বলেছেন:
فأما الإنسان إذا ما ابتلاه ربه فأكرمه ونعمه فيقول ربي أكرمن
"আমার পালনকর্তা memuliakanku আছে": জন্য মানুষ হিসেবে যখন তার পালনকর্তা তাকে পরীক্ষা এবং তাকে glorified এবং প্রদত্ত পরিতোষ তাকে তারপর, সে বলবে.
এই শ্লোক ইন, আল্লাহ পরাক্রমশালী যারা বিশ্বাস আছে যদি বিধান এর প্রসার দেওয়া নিজেকে K জন্য ছিল গরিমা এর আল্লাহর দান একটি সাইন অস্বীকার করার. বস্তুত,. তাই না যাইহোক, তাদের জন্য পরীক্ষা এবং আল্লাহ পরাক্রমশালী, [3] থেকে ট্রায়াল এবং প্রকাশ করা কিনা সে বা রোগীর complains, কিনা তিনি কৃতজ্ঞ থাকা বা পক্ষপাত অস্বীকার করা. [4] আল্লাহ পরাক্রমশালী শব্দটির মত হল:
أيحسبون أنما نمدهم به من مال وبنين نسارع لهم في الخيرات بل لا يشعرون
না তারা মনে করে যে সম্পদ এবং শিশুদের যে আমরা তাদের (যার মানে হল) প্রদানের জন্য, আমরা তাদের থেকে ভাল জিনিষ দেওয়া দ্রুত চলা? না আসলে, তারা [al-Mukminûn/23 :55-56] সাধা না
পরবর্তী শ্লোক বিপরীতে:
وأما إذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه فيقول ربي أهانن
কিন্তু যখন তার পালনকর্তা (আল্লাহ) পরীক্ষা, তারপর ও তার বিধান (দারিদ্র্যসীমার নীচে বসবাসকারী তৈরীর) সীমাবদ্ধ তারপর, তিনি বলেন: "আমার পালনকর্তা menghinakanku"
যখন আল্লাহ পরাক্রমশালী মানুষের পরীক্ষার পুষ্টিসাধকতা খোঁজের জন্য, অধিকাংশ অনুমান এটা অপদস্থ একটি ফর্ম যে তিনি পেয়েছেন তিনি.
ইমাম আল Qurtubi বৈশিষ্ট্যাবলী rahimahullah infidels এক নিশ্চিত, "অসভ্য দেখিতে মধ্যে গরিমা এবং সম্পত্তির পরিমাণ একটি ব্যক্তি মালিকানাধীন দ্বারা মর্যাদাহানি". [5]
সম্পদ গরিমা না পূর্বলক্ষণ প্রকাশ করা না, অভাব নাকাল না পূর্বলক্ষণ না
আল্লাহ পরাক্রমশালী করা সম্পদ এবং shortcomings যে আল্লাহ পরাক্রমশালী এর গরিমা মূল্যায়ন বা নিচু পদে হিসাবে ব্যক্তির অবস্থা অন্তর্ভুক্ত করা হয় না. তবে, সব বিচারপর্ব ও tribulations যে আল্লাহ পরাক্রমশালী মানবজাতির যে তার নিয়তি এবং qodho থেকে পৃথক করা যাবে না দেয়.
আল্লাহ পরাক্রমশালী নিম্নলিখিত শব্দ লক্ষ্য করুন:
قل إن ربي يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ولكن أكثر الناس لا يعلمون
বলুন: "নিশ্চয়ই আমার পালনকর্তা ব্যবস্থা যাঁকে তিনি ইচ্ছা এবং সংকীর্ণ (যার জন্য তিনি ইচ্ছা), কিন্তু অধিকাংশ মানুষ জানে না enlarges [Saba/34: 36].
পরাক্রমশালী আল্লাহ যারা ভালবাসেন পরাক্রমশালী তাঁর এবং যারা তাঁর পরাক্রমশালী না ভালবাসা থেকে সম্পদ দেয়, সংকীর্ণ পরাক্রমশালী এর পুষ্টিসাধকতা তাকে পছন্দ এবং যারা তাঁর পরাক্রমশালী না ভালবাসে. আল্লাহর বিধান, আরও নিখুঁত আছে তাঁর চেয়ে অজানা অন্যান্য মহিমান্বিত বিজ্ঞতা. তবে, অধিকাংশ লোক এটা বাস্তবে পরিণত না.
যদিও আল্লাহ পরাক্রমশালী শব্দটির: (كلا) হল শব্দ খণ্ডন একটি ফর্ম থেকে যে বাস্তবতার ব্যাখ্যা করবেন বলে সাধারণত এবং একটি মানুষের চেহারা হিসাবে না হয় না চাই. যারা উপাদান দ্বারা সব পরিমাপ থেকে প্রতিহত করা. এই কথায় একটি ভুল ধারণা উপরে উপাদান প্রান্তিককরণ আছে, এবং যে প্রশাসন এবং ধারণ ব্যবস্থা প্রজনন কারো জন্য বা তাকে অপমান সাথে যুক্ত না হয়. যাইহোক, এটা সব থেকে আল্লাহ তাঁর ভৃত্য K একটি পরীক্ষা. [6]
ইমাম ইবনে Katheer, আল্লাহ রহমত বলা আছে, "এটা যেমন তিনি প্রত্যাশিত ছিল না. প্রথম ভিউ থেকে পৃথক, এটি অসম্ভাব্য যে দ্বিতীয় দেখুন. (কারণ) এর আল্লাহ পরাক্রমশালী যারা আল্লাহ পরাক্রমশালী ও পরাক্রমশালী আল্লাহ যারা আল্লাহ পরাক্রমশালী ভালবাসেন, এবং তিনি পরাক্রমশালী প্রেম না সংকীর্ণ পড়তা না ভালবাসি, ভালবাসি থেকে সম্পদ প্রদান. এই বিষয় ভিত্তি দুটি স্থানেই আল্লাহ থেকে বাধ্যতা, যদি প্রচুর সম্পদ, K blessings জন্য কৃতজ্ঞ আল্লাহ উচিত যে, যখন ন্যূন, রোগীর "হতে হবে. [7]
Shaykh 'আবদুর রহমান হিসাবে-Sa'di rahimahullah ব্যাখ্যা, "সম্পদ এবং দারিদ্র্য, এবং সংস্থান সীমিত উদারতা আল্লাহ পরাক্রমশালী ও পরীক্ষা থেকে একটা পরীক্ষা থেকে তাঁর বান্দাদের, পরীক্ষা করতে পারে যে কেউ যিনি কৃতজ্ঞ পরিচিত হবে এবং ধৈর্য্য ধরুন, তারপর আল্লাহ Azza সমুচ্চ একটি মহান পুরস্কারের সঙ্গে সাড়া দিতে হবে. তিনি তাদের ক্ষেত্রে (অথবা রোগী কৃতজ্ঞ না) না, এটা একটি যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি সঙ্গে "পুরস্কৃত করা হয়. [8]
ইতিমধ্যে, Shaikh 'Athiyyah rahimahullah সালিম বলেন, "পরাক্রমশালী আল্লাহ সম্পর্কে আলোচনা করা হয়েছে যে তিনি পরাক্রমশালী এবং একটি ভৃত্য একটা পরীক্ষা দেওয়া (উপহার) বিরোধিতা করা". [9]
আল্লাহ পরাক্রমশালী নিম্নলিখিত শব্দ লক্ষ্য করুন:
كل نفس ذائقة الموت ونبلوكم بالشر والخير فتنة وإلينا ترجعون
প্রতিটি আত্মা মৃত্যুর খেয়ে হইবে. আমরা মন্দ এবং একটি ট্রায়াল (আদতে) হিসাবে ভাল সঙ্গে আপনি পরীক্ষা করতে হবে. এবং আমরা শুধু আপনার জন্য না ফিরে [Al-Anbiyâ/21: 35].
এবং আল্লাহ পরাক্রমশালী এর শব্দ:
واعلموا أنما أموالكم وأولادكم فتنة وأن الله عنده أجر عظيم
এবং জানেন যে আপনার স্ব এবং আপনার ছেলেমেয়েদের শুধু একটি বড় পুরস্কার [আল Anfal / 8:28] উপর পরীক্ষা এবং আল্লাহ-দেখ
দুর্যোগ (জিনিস রয়েছে যা অপ্রীতিকর) মানুষের পরীক্ষার হিসাবে, এছাড়াও আল্লাহ পরাক্রমশালী পরিতোষ সঙ্গে মানুষের পরীক্ষিত.
আত্ম - অন্তর্দর্শন গুরত্ব
একটি বিশ্বাসী যখন আল্লাহ পরাক্রমশালী সম্পদ আকারে পরিতোষ পায়, সে তার পালনকর্তার জন্য কৃতজ্ঞ, এবং তিনি তা যাচাই করে সম্পূর্ণরূপে আল্লাহর বদান্যতা এবং উদারতা একটি তাঁর বিরুদ্ধে পাতন গরিমা একটি ফর্ম যে আল্লাহ যারা যোগ্যতা অর্জন করার ক্ষমতা দেওয়া, হবে না. এবং বিপরীতক্রমে, যদি অর্থনৈতিক সমস্যার বিচারের, দৌলত ড্র্যাগ অভিজ্ঞ, একটি বিশ্বাসী রোগী এবং আল্লাহ পরাক্রমশালী থেকে একটি পুরস্কার বলেন স্ব অন্তর্দৃষ্টি, বিষয়টি প্রত্যাশা করবে, এই ঘটনা আমার পাপের জন্য অন্য কিছুই. আল্লাহ পরাক্রমশালী এবং অপমান করা হচ্ছে না হচ্ছে নিগৃহীত করা আমাকে.
এই দুই অনুচ্ছেদগুলিতে একটি ব্যক্তি গুরুত্ব থেকে নোটিশ প্রাপ্ত একটি সুরুক অন্তর্ভুক্ত যখন অর্থনৈতিক পুষ্টিসাধকতা বা নিপীড়িত একটি বন্যা. উদাহরণস্বরূপ, বলেন, "কেন আল্লাহ পরাক্রমশালী প্রচুর পুষ্টিসাধকতা কি দিয়েছে? পছন্দসই কি আমাকে থেকে হয়? নিশ্চয় আমি কৃতজ্ঞ তাঁকে থাকতে হবে. কেন আল্লাহ পরাক্রমশালী করেনি সম্পদ এবং রোগ অভাব আমাকে পরীক্ষা? নিশ্চয় আল্লাহ পরাক্রমশালী আমাকে সহিষ্ণু হতে চায়.
সুতরাং, তাদের সর্বদা দুটি অবস্থার মধ্যে অভ্যন্তর থেকে তাকান. এই ধরনের মনোভাব এই দুই বৈশিষ্ট, অজ্ঞতা এবং অবিচার থেকে খারাপ মানুষ রাখা হবে. আল্লাহ পরাক্রমশালী এর জ্ঞান এবং ন্যায়বিচার উপর সম্পদ এবং সীমিত ব্যবস্থা একটি বহুতা জন্য হয় [10]. মানুষ এখনও উভয় অবস্থায় আল্লাহ পরাক্রমশালী আত্মশ্লাঘা করা আবশ্যক. [11]
আয়াত থেকে পাঠ:
- পৌত্তলিক জড়বাদ থেকে দেখুন
- জড়বাদী দৃষ্টিকোণ hubbun আঁধার-ya (পৃথিবীর প্রেম) থেকে আসে
- জড়বাদী দৃষ্টিকোণ হল, কারণ এই দৃশ্য ইতিমধ্যে Quraysh এর 14 তম শতাব্দী থেকে idolaters এর অন্তরে হয় entrenched একটি নতুন দেখুন না.
- আল্লাহ পরাক্রমশালী এর blessings kufr এবং kufr ঘৃণা
- আল্লাহ পরাক্রমশালী এর কৃতজ্ঞতাজ্ঞাপন এর প্রেমময় আইন
- অন্তর্দর্শন সব পরিস্থিতিতে গুরুত্ব.
- ইসলামের গুরুত্ব হিসাবে এটা সত্য এবং সমগ্র বিষয়টি প্রকৃতি প্রবর্তন করা হবে টেলিভিশন. এবং আল্লাহ ভাল জানেন.
দায়মুক্ত Sunnah পত্রিকা 03/Tahun সংস্করণ XV / Shaban 1432/2011M থেকে [কপি. পাবলিশার্স ফাউন্ডেশন Lajnah Istiqomah Surakarta, জে. সোলো-সোলো Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo 57 183 টেলিফোন. 0271-858197 ফ্যাক্স 0271-858196]
পঠন আল কোরআনের প্রতি গভীর সাইট না
দ্বারা
আল Yazid ইবনে আব্দ আল কাদীর Ustadz Jawas
عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا تجعلوا بيوتكم مقابر, إن الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة
আবু Huraira আল্লাহ anhu থেকে, নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন, "আপনার একটি কবরস্থান মত ঘর চেহারা নিশ্চয়ই শয়তান পেছনে তাড়া করতে পারেন বাড়িতে যারা এটা চিঠি আল Baqarah পড়া থেকে দূরে চালানো হবে জন্য ব্যবহার করবেন না করা,."
TAKHRIJ HADITS
এই দ্বারা কথিত হয়:
এ ইমাম মুসলিম তার Shahiih মধ্যে (নং 780).
2. ইমাম এ-Tirmidhi তার Sunan মধ্যে (নং 2877), এবং তিনি menshahihkannya.
Sharh HADITS
এই হাদিস সুস্পষ্টভাবে ব্যাখ্যা যে ইসলামী আইন অনুযায়ী কবরস্থান জায়গা আল কোরান পড়া হয় না. থেকে আল কুরআন বাড়ীতে বা মসজিদ পাঠযোগ্য স্থাপন করুন. ইসলামী আইন কঠোরভাবে একটি কবরস্থান মত ঘর বর্ণন করা নিষিদ্ধ, আমরা আল কুরআন ও Sunnah বাড়ীতে নামাজ পড়া সঞ্চালনের জন্য উত্সাহ দেওয়া হচ্ছে.
Jumhur Salaf যেমন ইমাম আবু Hanifah rahimahullah, ইমাম মালিক, যেমন আল্লাহ রহমত, আছে এবং অন্যান্য পুরোহিতদের forbade সমাধি অবস্থিত আল কোরান পড়া. নিম্নলিখিত উদ্ধৃতাংশ তাদের মতামত.
ইমাম আহমদ rahimahullah যুক্তি সমাধি এ কোরান পড়া উচিত হবে না. এই মতামত ইমাম আবু Dawud rahimahullah দ্বারা ইমাম আহমদ Masail বই মধ্যে সরবরাহ করা হয়েছিল. ইমাম আবু Daud rahimahullah বলেন, "আমি ইমাম আহমদ শুনেছেন, রহমত আল্লাহ যখন তিনি আল কুরআন সম্পর্কে মৃত্যুর পড়া বলা হয় থাকতে পারে? তিনি উত্তর দিয়েছিলেন, "এটা করা উচিত হবে না."
Shaykh আল ইসলাম ইবনে Taymiyyah আল্লাহ পারেন রহমত বলতে ইমাম Shafi'i নিজেকে rahimahullah এই বিষয়ে কোন শব্দের, ". এই দেখায় (মৃত্যুর আল কুরআন দেখুন) অনুযায়ী তাকে হল বৈধর্ম্য. Rahimahullah মালিক বলেন, "নং আমি একটি tabi'in companions যিনি হয়েছে এটা করছেন পাওয়া যায়নি" [1]
যে একটি মুসলিম দ্বারা বিবেচনা করা আবশ্যক নামাজের সঙ্গে মৃত্যুর উপাসনা করা হয়, অনুমোদিত নয় প্রার্থনা, পশু slaughtering, অথবা bernadzar আল কুরআন এবং উপাসনা পড়া. নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam এবং তার Companions যারা পরামর্শ তারা কারবালা সময়ে পূজা করতে আইনগত বর্ণনা কেউ. বিপরীতভাবে, একটি মানুষ ন্যায়নিষ্ঠ এর graves এ কে অর্চনা জন্য দৃঢ় হুমকি আছে কিনা তিনি একটি সন্ত বা নবী, অনেক কম (যদি পূজা যে তিনি না জায়গায়) ন্যায়নিষ্ঠ. [2] (সমাধি) না
নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam একটি যারা ধর্মাচরণের একটি স্থান হিসাবে সমাধি করা থেকে কঠোর হুমকি জারি. নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন,
لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد
আল্লাহ ইহুদী ও খ্রিস্টানদের অভিশপ্ত (কারণ) তারা masjis (পূজা জায়গায়) হিসাবে তাদের Prophets এর graves হয়েছে. [3]
সব একই সমাধি, পবিত্র কবর এবং blessings না. আমরা এই থেকে জানি যে যারা ইচ্ছাকৃতভাবে একটি নির্দিষ্ট সমাধি যেতে karamat এবং blessings চাইতে থেকে, তিনি বৈধর্ম্য বিধান বা পতিত পালানো ছিল. ইসলামে, এটা থেকে ইচ্ছাকৃতভাবে একটি তীর্থযাত্রা এর মধ্যে কয়েকটি সমাধি ভেঙ্গে থেকে কনটেক্সট (ধর্মীয় আদেশ) যেমন পয়লা সমাধি ভেঙ্গে যায়, ধর্মীয় পণ্ডিতদের, হাবীব চাইছেন পবিত্র এবং উপাসনা সেখানে পবিত্র পরিকল্পনা এবং অন্যান্যদের হিসাবে, এ Safar (যাত্রা) কাজ সমর্থনযোগ্য হয় না. যেমন কর্ম এবং নিষিদ্ধ অনুমতি ইসলামে না হয়. এই উদ্ভাবনের অন্তর্ভুক্ত এবং একটি ছিদ্রপথ যে perpetrators পালানো চালিত হতে পারে.
নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:
لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد: مسجدي هذا, والمسجد الحرام, والمسجد الأقصى
তিনটি মসজিদ যথা, masjidku এই (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এর মসজিদ), গ্র্যান্ড মসজিদ, বাঁধ Aqsa মসজিদ ব্যতীত Safar (পূজার উদ্দেশ্যে যাত্রা সঙ্গে) করা যাবে না রাখা উচিত. [4]
adab সমাধি তীর্থযাত্রা, কবরখানা থেকে মুসলিম তীর্থযাত্রা মুসলিম হ্যালো বলতে এবং যে তাদের পাপের এবং ক্ষমা করে আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala দ্বারা রহমত দেওয়া হয় প্রার্থনা উত্সাহ দেওয়া হচ্ছে.
অন্যান্য উপরোক্ত হাদিস ("... কি করা আপনার একটি কবরস্থান মত ঘর বর্ণন না") উপস্থিত রয়েছে বেনিফিট মধ্যে, যে ব্যক্তি তার বাড়িতে সমাধিস্থ করা উচিত নয়. তিনি মুসলমানদের কবরখানা মগ্ন ছিল. কারণ যদি তিনি তার বাড়িতে সমাধিস্থ করা হয়েছিল, নিম্নলিখিত হবে:
এ ও যা থেকে পালানো হতে পারে,
2. ঘর ছিল বিশিষ্ট জন্য একটি সুযোগ,
3. মুসলমানদের প্রার্থনা ক্ষমা জন্য যারা প্রার্থনা যারা মুসলমান, যারা সমাধি তাদের তীর্থযাত্রা উপর মারা গেছে থেকে অনিরুদ্ধ,
4. Heirs কঠিন হতে পারে, যার ফলে সেগুলি বিষণ্ণ এবং অসুখী, এবং হবে যদি তারা বাড়ী বিক্রি করতে চান তাহলে, কোন মূল্য (সস্তা) আছে.
5. এবং সঞ্চালিত এছাড়াও graveside তাড়াহুড়া করা এবং ছুটাছুটি এ, joking, এটা, এবং দরকারী না বেআইনী পরিপন্থী কাজ শরিয়া থেকে. যদিও নবীর sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন, "তীর্থযাত্রা, পুঁতা কারণ এটি আপনি পরকালে মনে করা হবে." [5]
Wallaahu Shawaab ভুল ভাল জানেন.
দায়মুক্ত Sunnah পত্রিকা 03/Tahun সংস্করণ XV / Shaban 1432/2011M থেকে [কপি. পাবলিশার্স ফাউন্ডেশন Lajnah Istiqomah Surakarta, জে. সোলো-সোলো Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo 57 183 টেলিফোন. 0271-858197 ফ্যাক্স 0271-858196]
Taqwa এবং সত্য অনুতাপ সাথে রমজান মাস স্বাগতম
Shaykh বিন Baz পরামর্শ rahimahullah [1]
প্রভুভক্ত এবং সত্য অনুতাপ সঙ্গে রমজান স্বাগতম
মাস খুব শীঘ্রই আমরা তার আসার জন্য দীর্ঘ হবে. হ্যাঁ, রমজান, পবিত্র মাস, মাস যা অনেক গুণাবলী রয়েছে মাসে. কোর্সের একটি মুসলিম হিসাবে, আমরা মহান রুম স্মৃতিরক্ষা প্রস্তুতি শুরু করেছেন. আমরা শুরু থেকে আমাদের নিজেদের জন্য এই বিশেষ মুহূর্ত নিজেদেরকে এবং উন্নতি নিজেকে keidupan ভবিষ্যতে প্রস্তুত পূর্ণবিস্তার প্রস্তুত করা উচিত. আমরা অবশ্যই এই বহুমূল্য সময় দ্বারা চিলতা করতে ইচ্ছুক না. কীভাবে হারান, তা আঘাত করবে যদি এটা দেখা যায়. কারণ অগত্যা আমরা পরবর্তী Ramadhan জীবিত পূরণ না করতে পারেন. কত মানুষ আমাদের আশেপাশে যারা বসবাস রমজান মাসে শেষ বছর, কিন্তু বর্তমানে তারা উপাদান হল, নেই কোন সুযোগ নিজেরাই এবং উন্নত তারা ভবিষ্যতে ব্যবস্থা পুনর্গঠন করা. পরিবর্তে একটি বছর অপেক্ষা, রমজান মাসে মাত্র কয়েক দিন এটি আমাদের নাগালের আবশ্যিকরূপে না. হ্যাঁ, ঈশ্বর শুধুমাত্র, আমরা থী প্রার্থনা করা, আমাদের বয়স তাই তারা রমজান মাসে আপনি উপাসনা করতে পারেন panjangkanlah.
রমজান মাসের সাথে ক্ষেত্রে, আমরা আমাদের পাঠকদের উপস্থিত উপদেশ উপস্থিত শেখ আব্দুল আজিজ বিন Baz বিন Abdillah বিন Abdirrahman rahimahullah থেকে. তাঁর উপদেশ যখন তিনি এটা জন্য rahimahullah রমজান এর আগমনের পূর্বে জিজ্ঞাসা বলা হল. পরিশেষে, আমরা আশা করি যে এই বিশেষ পরামর্শ এবং সাধারণ মুসলমান হতে আমাদের জন্য লাভজনক হতে পারে. এখানে উপদেশ তিনি rahimahullah.
_______________________________________________________________________
সব মুসলিমদের জন্য আমার পরামর্শ, তাদের সর্বদা আল্লাহ পরাক্রমশালী ভক্তি. তাদের মাসের আগমনের (এর রমজান) সমস্ত পাপের সত্যিকারের সরীসৃপ সঙ্গে মহান স্বাগত জানাই. তাদের জন্য তাদের ধর্ম এবং বুঝতে সম্পর্কিত রোযা এবং qiyâmul Lail (রাত প্রার্থনা) তাদের আইন অধ্যয়ন চেষ্টা তাকে অভিবাদন জানান. নবী Shallallahu'alaihi WA sallam শব্দের উপর নির্ভর করে:
من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين
যার পরাক্রমশালী আল্লাহ দ্বারা উভয় পছন্দসই তারপর, তিনি পরাক্রমশালী দেয় deen [2] বোঝা তাকে
নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam করাও শব্দ:
إذا دخل رمضان فتحت أبواب الجنة وغلقت أبواب جهنم وسلسلت الشياطين
যখন রমজান আসে, জান্নাতে এর দ্বার এবং খোলা হেল এর দরজা বন্ধ হয় এবং শয়তানেরা শৃঙ্খলিত [3]
নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam শব্দের উপর ভিত্তিতে গঠিত:
إذا كان أول ليلة من شهر رمضان صفدت الشياطين ومردة الجن وغلقت أبواب النار فلم يفتح منها باب وفتحت أبواب الجنة فلم يغلق منها باب وينادي مناد يا باغي الخير أقبل ويا باغي الشر أقصر ولله عتقاء من النار وذلك كل ليلة
যদি রমজানের প্রথম রাতে আসে, শয়তানেরা এবং দুষ্টু জীন শৃঙ্খলাবদ্ধ, হেল এর দ্বার কোন এক খোলা বন্ধ করা হয়, জান্নাতে এর দরজা খোলা হয়, কোন এক বন্ধ হয়েছে. তখন ফেরেশতাগণ আহ্বান জানান, "হাঁ, মুখ O seekers (আল্লাহ পরাক্রমশালী থেকে সম্মতি বৃদ্ধি)! O 'করিতে perpetrators আছে, ক্ষান্ত! সত্যই আল্লাহ পরাক্রমশালী অনেক ক্রীতদাসদের যারা জাহান্নাম আগুনের যন্ত্রণা থেকে নিষ্কৃত হয় আছে. এটা হয় প্রতি রাতে (রমজান) [4]
নবী Shallallahu'alaihi WA sallam বলেন:
من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه
কোন ব্যক্তি কারণ ঈমান এবং আল্লাহ পরাক্রমশালী, যিনি ক্ষমার অযোগ্য পাপ করেছে পাশ থেকে অপেক্ষক পুরস্কার একটা ধারনা এর লঙ্ঘন. যার করেনি রাত বিশ্বাসের একটা ধারনা জন্য প্রার্থনা এবং আল্লাহ পরাক্রমশালী থেকে পুরস্কার অপেক্ষক তারপর, তার পাপের গত ক্ষমা করা হয়. নি যার রাতে আল Qadr রাতের উপর প্রার্থনা আউট ঈমান এবং আল্লাহ পরাক্রমশালী থেকে অপেক্ষক পুরস্কার একটা ধারনা তারপর, তার পাপের গত ক্ষমা করা হয়. [5]
নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:
قال الله كل عمل ابن آدم له إلا الصيام فإنه لي وأنا أجزي به والصيام جنة وإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يصخب فإن سابه أحد أو قاتله فليقل إني امرؤ صائم والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك للصائم فرحتان يفرحهما إذا أفطر فرح وإذا لقي ربه فرح بصومه
আল্লাহ পরাক্রমশালী বলেছেন, "সমস্ত বাণী অ্যাডাম ভাল কাজের হল রোযা ছাড়া তার,. কারণ রোযা হল খনি এবং আমি একটি উত্তর. রোযা দিয়েছেন একটি ঢাল. যদি দ্রুত আপনি কোন চলমান হয় তাহলে, তাকে বলা কদর্য দেত্তয়া এবং shouting. যদি তিনি একজন ব্যক্তি বা একটি যুদ্ধ দ্বারা heckled হয় তাহলে, তাকে বলা যাক, মুহাম্মদ আত্মার দ্বারা "আমি দ্রুত চলমান করছি." তাঁর হাতে, সত্যিই নিঃশ্বাসে দুর্গন্ধ যে দ্রুত মানুষ দৌড়াচ্ছে হল কস্তুরী তেল বেশী সুরভিত উপর আল্লাহ পরাক্রমশালী পাশ. চলমান দ্রুত মানুষের দুই খুশি (যে) যদি তিনি ভাঙ্গা, সে কি খুশি এবং তার পালনকর্তার সঙ্গে যখন মিলিত হয়েছিলেন তিনি উনার দ্রুত সেবা সন্তুষ্ট. [6]
নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam করাও শব্দ:
من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه
মানুষ যারা মিথ্যা শব্দ এবং কাজের মিথ্যা না ছেড়ে না পরে, আল্লাহ পরাক্রমশালী রোযা মানুষের কোন প্রয়োজন ছিল. [7]
তাই আমি সব মুসলমান, তাদের সর্বদা kepad পরাক্রমশালী আল্লাহর অনুগত দেওয়া হবে সব অনৈতিক কাজের থেকে তাদের রোযা বজায় রাখতে চায়. তাদের ভাল করছেন এবং bershadaqah মত দৌড় ধার্মিকতা বিভিন্ন করছেন আন্তরিকভাবে যাক, কোরান, জপমালা, tahlil, Tahmid, অদৃষ্ট এবং istigfâr এর তীব্রতা রিডিং সংখ্যাবৃদ্ধি. কারণ মাসে (রমজান) হল মাস আল কুরআন:
شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان
রমজানের মাসে যা নিচে আল কুরআন মানুষের এবং নির্দেশাবলীর ব্যাখ্যা জন্য একটি নির্দেশিকা হিসেবে (শুরু) এর (কয়েক দিন এটা নির্ধারিত হয়) মাস, এবং একটি differentiator (মধ্যে ডান এবং মিথ্যা). [আল Baqarah / 2:185]
অতএব, disyari'atkan মুসলিম, পুরুষ গুরুতর পড়ার আল কুরআন এবং মহিলাদের জন্য, এক সময়ে যখন দিনের এবং রাতের. অক্ষর প্রতিটি উদারতা এবং ধার্মিকতা পুরস্কৃত সঙ্গে সাধ্যমতো একটি দশ গুণ, নবী মুহাম্মদ sallallaahu 'alaihi WA sallam কর্তৃক প্রচারিত. (Semangaat কি এই ভালো) আত্মা দ্বারা অশুভ এবং অনৈতিক কাজের, সমস্ত ফর্ম থেকে দূরে থাকার অনুষঙ্গী করা (জন্য একটি আবেগ দ্বারা এছাড়াও সংসর্গী আবশ্যক) অবশ্যই সত্য অপরের সঙ্গে পরামর্শ, ভাল এবং মানা উন্মার্গ নায়ক.
রমজানের একটি মাস গুণিত এটা ভাল কাজের, এবং সেইসাথে খারাপ জবাব (মান). সুতরাং, একটি মুসলিম থেকে আল্লাহ পরাক্রমশালী এর বাধ্যবাধকতা পূরণে যথাসাধ্য চেষ্টা করা এবং তাকে চার্জ সব যে আল্লাহ পরাক্রমশালী থেকে দূরে forbade কৃতজ্ঞ হয়. এবং তার রমজান মাসে মনোযোগ (করার দায় এবং নিষেধাজ্ঞা-আবদ্ধ) আরো উন্নত করা যাক. Disyari'atkan পাশাপাশি জন্য একটি মুসলিম থেকে আন্তরিকভাবে বিভিন্ন ধরনের bershadaqah হিসাবে ভাল কাজের, বাস্তবায়ন অসুস্থ পরিদর্শন, শরীর (সমাধি) ডেলিভারী দড়ি silaturrahmi, সংযোগ কোরান পড়া, জপমালা পড়া, tahlil, Tahmid, istigfâr , প্রার্থনা এবং বিভিন্ন অন্যান্য ধার্মিকতা. তিনি (এটি, কারণ-আবদ্ধ) থেকে আল্লাহ পরাক্রমশালী পুরস্কার এবং অর্জন কারণে শাস্তি ভয় আশা. আমরা সাগ্রহে প্রার্থনা করা পরাক্রমশালী আল্লাহ, আল্লাহ পরাক্রমশালী সব মুসলমান তার taufiq তাঁর ভাল পরিতোষ দিতে. আমরা আমাদের দীর্ঘায়ু জন্য তাঁকে যাতে তারা দ্রুত এবং qiyâmul Lail (রাত প্রার্থনা বা terawih-আবদ্ধ) বিশ্বাস এবং ইচ্ছা তার পুরস্কার অর্জন উপর ভিত্তি করে করাতে পারেন. যেহেতু আমরা পরাক্রমশালী আল্লাহ আপীল, আল্লাহ পরাক্রমশালী করা সমস্ত মুসলমান এবং এই ধর্ম, keistiqâmahan বোঝা আমাদের এবং সব যে আল্লাহ পরাক্রমশালী এর রোষ এবং শাস্তি পতিত হওয়া এড়ানো যায়নি. আমরা সাগ্রহে প্রার্থনা করা পরাক্রমশালী আল্লাহ, আল্লাহ পরাক্রমশালী Muslmin এর শাসক তার taufiq করা; আল্লাহ পরাক্রমশালী থেকে তাদের পথপ্রদর্শন করা চালিয়ে যেতে, তাদের উন্নতি এবং তাদের taufiq Shari'ah-shari'ah 'আবেদন করা এই সময়ে আল্লাহ পরাক্রমশালী জীবনের সকল দিক আল্লাহ পরাক্রমশালী এর শব্দের প্রতিমূর্তি হিসাবে,:
وأن احكم بينهم بما أنزل الله
আপনি তাদের মধ্যে কি আল্লাহ প্রকাশ দ্বারা বিচারক্ষমতা হইবে [আল Maidah / 5:49]
তাঁর ভাষায়:
أفحكم الجاهلية يبغون ومن أحسن من الله حكما لقوم يوقنون
আইনের অজ্ঞতা হল কিনা তা চায়, এবং (লিগ্যাল) যিনি আল্লাহর যারা বিশ্বাস জন্য (আইন) এর চেয়ে ভাল? [আল Maidah / 5:50]
তাঁর ভাষায়:
فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما
সুতরাং Rabbmu অনুরোধে জন্য, তারা (কার্যত) পর্যন্ত তারা আপনাকে ক্ষেত্রে যা তারা পৃথক এর ফয়সালা না বিশ্বাস করি, তারপর তারা তাদের অন্তরে, না মনে কিছু যে আপনি সিদ্ধান্ত দিতে আপত্তি না এবং তারা fullest প্রাপ্ত. [একটি-Nisa '/ 4:65]
তাঁর ভাষায়:
يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلا
হে তোমরা যারা বিশ্বাস মেনে চলতে আল্লাহ, এবং রসূল (এটি), আপনি মধ্যে এবং ulil amri শুনা. এরপর যদি আপনি কিছু ভিন্ন, আল্লাহ (আল কুরআন) এবং তাঁর রসূল (Sunnah) এটি পড়ুন যদি আপনি সত্যিই আল্লাহ ও শেষ দিবসের বিশ্বাস. যেমন যে (লাভজনক) এবং শেষ ভাল. [একটি-Nisa '/ 4:59]
তাঁর ভাষায়:
قل أطيعوا الله وأطيعوا الرسول
বলুন: "আল্লাহ বাধ্যতা এবং রসূলের শুনা". [An-Nûr/24: 54]
তাঁর ভাষায়:
وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله إن الله شديد العقاب
, কি তাহলে রসূল তা, গ্রহণ এবং কি তিনি আপনি নিষিদ্ধ তারপর ছেড়ে. এবং ভয় আল্লাহ. সত্যই আল্লাহ আইনের গুরুতর. [Hasyr/59: 7]
এটি মুসলমানদের দায়িত্ব তাদের নেতাদের কিছু. শাসক ও পণ্ডিত (এছাড়াও) আল্লাহ পরাক্রমশালী ও গৌরবান্বিত waa থেকে, উপাসনা করা বিষয় তাঁর Shari'ah আবশ্যক এবং তাদের জীবনে এটি প্রযোজ্য. দরুন shari'ah আল্লাহর (আমরা অর্জন করতে হবে) উদারতা, নির্দেশিকা, চূড়ান্ত ফলাফল প্রশংসনীয়, পরাক্রমশালী আল্লাহর আনন্দদান, সত্য এবং shari'ah দ্বারা এই (আমরা পারেন) kezhaliman কর্ম এড়ানো.
আমরা সাগ্রহে প্রার্থনা করা পরাক্রমশালী আল্লাহ, নির্দেশাবলী, উদ্দেশ্য এবং ভালো কাজের দিতে পারে.
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى أله وأصحابه أجمعين
দায়মুক্ত Sunnah পত্রিকা 03/Tahun সংস্করণ XV / Shaban 1432/2011M থেকে [কপি. পাবলিশার্স ফাউন্ডেশন Lajnah Istiqomah Surakarta, জে. সোলো-সোলো Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo 57 183 টেলিফোন. 0271-858197 ফ্যাক্স 0271-858196]
ইন রমজান ঋতুর এগিয়ে কবরখানা
যারা নামক দিন অথবা নির্দিষ্ট মাসের মধ্যে মেয়র, ভক্তিমূলক graves, মানুষের দ্বারা বিভিন্ন এলাকায় থেকে পরিদর্শিত হবে রমজানের প্রাক্কালে সহ. আল্লাহর মসজিদ কম জনাকীর্ণ হত্তয়া যখন ঋতু আসে. মাটি পরিবেশ বায়ুমন্ডলে ছিল অন্য কবরস্থান, রাত বা দিন, অস্পষ্ট. Tadarrus আল কুরআন আছে, একটি সমাধিস্তম্ভ মার্জন আছে, chanting নামাজের আছে হয় এবং অশ্রুজল আছে. Bertabarruk (ngalapberkah) syafâ'at চাইছেন সবকিছু এবং নিচু কল্যাণ চাওয়া হয়েছিল. কিছু মানুষ যাঁদের বছর শত শত জন্য সমাধিস্থ করা হয়েছে সম্ভবত হয় নি: স্বতা. কিন্তু যদি তারা আল্লাহ তদ্ব্যতীত অর্চনা থেকে বলা হয় তারা আছে প্রত্যাখ্যাত. তারা বিবেচনা যে মৃতদেহগুলো হয় আল্লাহ পরাক্রমশালী থেকে Wasilah (মধ্যস্থতাকারীদের). যেহেতু প্রথম আরবি শব্দ আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala উল্লেখ idolaters কারণ:
والذين اتخذوا من دونه أولياء ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى
যারা একটি অভিভাবক (বলতে) হিসাবে আল্লাহ ব্যতীত অন্য হয়েছে, "আমরা, উপাসনা করে না কিন্তু শুধুমাত্র জন্য আমাদের আল্লাহ কাছাকাছি-dektanya দ্বারা পেতে কাছাকাছি [Az-Zumar/39: 3].
যদিও হতে অন্যদের যারা সমাধি আল্লাহ kekhusyu'an কারণ তিনি একটি স্থান যা বন্ধ মৃত্যু হিসাবে বিবেচিত অর্চনা চাওয়া হতে পারে. তারপর এটি একটি মসজিদ কবরস্থান মধ্যে প্রমাণিত. উপরন্তু, বিল্ডিং এ মহৎ কম না মসজিদ.
কবরখানা বায়ুমণ্ডলে, যেমন kubaran অবশ্যই একটি পবিত্র বায়ুমণ্ডল, নিষ্ঠা এবং নীচাবস্থা 'পূর্ণ হিসাবে গণ্য. যদি আল্লাহর মসজিদ, এখনও মানুষ, হাস্য রসিকতা, কোন ধূমপান থেকে দৈর্ঘ্য এ কথা বলতে পারেন, এবং হয়ত এমনও হতে পারে একটি যুদ্ধ তারপর, জমির এই পবিত্র সমাধিস্থল, মানুষ কোন কিছু করতে, না সাহস কারণ তারা , জঘন্য হবে.
Sekitarnyapun মধ্যে পরিবেশ যেমন tiban বাজার নির্দিষ্ট প্রণালীদ্বারা পরিণত করা যায়নি. মানুষ তীর্থযাত্রীদের প্রয়োজনের জন্য হয় সবকিছু বিক্রয়, এটা বিক্রি হবে. যদি মানুষের কাঁচা জল, বা একটি সাধারণ পাথর, সাধারণ পরিধান বা টিয়ার ফ্যাব্রিক বিক্রয় করতে ইচ্ছুক, একটি উচ্চ দাম পারে বিক্রি. মূলত গাঁটবন্দী এবং বিক্রি বিশেষ মশলা ভাষা সঙ্গে এমনকি মিথ্যা সন্তুষ্ট উদাহরণস্বরূপ,, যে জিনিষপত্র পবিত্র বস্তু, রোগ নিরাময় করতে পারে এবং সঙ্গিনী, and so on পেয়েছিলাম সহজতর করতে পারেন.
Ramadhan একটি পবিত্র মাস, মাস লাভ পুরস্কার. সম্ভব যাতে এই পবিত্র রমজান মাসের উপস্থিতি থেকে স্বাগত জানাই, অনেক মুসলমান যারা কবর থেকে pilgrimages প্রথম বিবেচনা, তাই Afdhal. এবং আরও নিখুঁত আদেশ তাই, যা diziarahi সমাধি যারা অভিভাবকরা বলে মনে করা হয় সমাধি, যদিও এটা গ্রহণ করার খরচ, শক্তি এবং মন গ্রাস করা আবশ্যক, কারণ যে দূরত্ব কিন্তু কখনো কখনো শত শত কিলোমিটার এবং এর হয়ত হাজার হাজার. যদিও দরিদ্র, কিন্তু সেটা শুধুমাত্র একটি মরীচিকা যদিও আশীর্বাদ বাহির আগ্রহী, তারা এখনও নিজেকে ধাক্কা. উপরন্তু, উত্সাহ তার গ্রামের স্মার্ট লোক হয়েছে fueled. . স্থান যেখানে চিন্তার অনেকটা fadhilah হিসাবে পয়লা এর graves থেকে fadhilah-বৃহৎ, আছে syaddu rihal (এবং গুরুতর চরণ থেকে অবলম্বন) প্রয়োজন.
যদিও পরিষ্কারভাবে নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam, মাস্টার সারা বিশ্বে মুসলমানদের, বলেন:
لاتشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد: مسجد الحرام, ومسجدي هذا, والمسجد الأقصى. رواه أبو داود
পবিত্র মসজিদ, Masjidku (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এর মসজিদ) এবং Aqsa মসজিদ: হয় disangatkan ভ্রমণ করার জন্য তিনটি মসজিদ ব্যতীত থেকে রিসোর্ট অনুমতি না. [HR কে. আবু Dawud] [1]
কারণ অজ্ঞতা এবং যারা অভিভাবকরা বলে মনে করা হয় বিরুদ্ধে মনোভাব ghuluw (মাত্রাধিক্য) যাইহোক, একা, দেত্তয়া মৃত তার পার্থিব জীবন সমাধি বাস থেকে বিবেচনা করা হয়, পরিণামে তারা কারবালা এর বাসিন্দারা Wasilah (মধ্যস্থতাকারীদের) যা আল্লাহ তাদের সঙ্গে সংযোগ করা ট. যখনই তারা পরে, মগ্ন হয়ে যাওয়া সত্ত্বেও কোন প্রমান ছাড়া যে তিনি বলেন এবং তিনি বলেন, যে এটা পয়লা সমাধি ভেঙ্গে যায় এবং তাই থাকবে.
মনোভাব Ghuluw ধরনের মানুষ কেন পূজা পড়া আল্লাহ পরাক্রমশালী ছাড়া অন্য. অতএব আল্লাহ পরাক্রমশালী বলেছেন:
قل يا أهل الكتاب لا تغلوا في دينكم غير الحق ولا تتبعوا أهواء قوم قد ضلوا من قبل وأضلوا كثيرا وضلوا عن سواء السبيل
(মুহাম্মদ) আপনি বলুন, "বুক অফ হে মানুষ! ক্ষতিকারক না করা একটি উপায় সত্য ধর্ম না না. এবং যারা তারপর থেকে এবং হারিয়ে গেছে অনেক (মানুষের) ভুল পথে চালনা করা হয়েছে lusts (ইচ্ছা) শুনা না, এবং তারা নিজেকে সোজা পথ থেকে strayed. [আল Maidah / 5:77]
মানুষের graves কিছু মাস এইভাবে, পরিণত ধর্মাচরণের একটি স্থান মধ্যে, এবং একটি মসজিদ মত এমনকি নির্মিত. সুতরাং কিভাবে ঠিক ঐ সমস্যা অনুযায়ী ইসলামী চশমা?
দায়মুক্ত Sunnah পত্রিকা 03/Tahun সংস্করণ XV / Shaban 1432/2011M থেকে [কপি. পাবলিশার্স ফাউন্ডেশন Lajnah Istiqomah Surakarta, জে. সোলো-সোলো Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo 57 183 টেলিফোন. 0271-858197 ফ্যাক্স 0271-858196]
_______
পাদটীকা
[1]. Saheeh Sunan ABI দায়ুদ, Shaykh আল Albani কাজ rahimahullah, Kitab আল Manasik, অধ্যায় 98, I/568, দেখুন. 2033
উৎস: http://almanhaj.or.id
No comments:
Post a Comment