দ্বারা Shaykh আবু Usama বিন সেলিমের Eed আল Hilaaly
অত্যন্ত Qur'aan এবং sunnah নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam এবং তার companions অফ আর্গুমেন্ট অনেক যারা দায়মুক্ত Salaf এবং যারা তাই না কি বিরুদ্ধে slurs পথ অনুসরণ করবে জন্য প্রশংসা শব্দের ব্যাখ্যা. এবং এই বিষয়ে থেকে Salaf manhaj অনুসরণ বাধ্যবাধকতা শক্তিশালী এবং জোরাজুরি যে তিনি নিস্তার এবং জীবনের সুখ এর পথ. এখানে আমরা যারা ট্রি বিশ্বাসীদের পথ রাখা দ্বিধাবোধ সন্দেহ থেকে কয়েক ডজন তীরচিহ্ন, নিক্ষেপ করা যাতে মদ গাছ এর বিশ্বাস বিশ্বাসের মাধুরী অবচয় এবং kerindangannya অধীনে শৈশবাবস্থা এবং সুরভি অভিগমন করা.
প্রথম আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala এর শব্দ.
"অর্থ: যারা প্রথম মানুষ muhajirin এবং আনসার মধ্যে স্থান (ইসলামের) আবার পাশ এবং যারা তাদের অনুসরণ করা ভাল, তাদের জন্য আল্লাহ তাদের ভাল মনের পরিতোষ, এবং ঈশ্বর jannah jannah-বহমান নদীর দেওয়া এটা নদী, তারা কখনো জন্য তাহাতে বাস করা যে মহান হবে "[-এ Tawbah: 100].
Pendalilannya পাশ হয়, সমস্ত মানবজাতির লর্ড যারা পুরুষ শ্রেষ্ঠ অনুসরণ করেছে প্রশংসিত, এটি ছিল স্পষ্ট যে তারা (যারা প্রথম মানুষ muhajirin এবং আনসার মধ্যে স্থান (ইসলামের) আবার পাশ) যদি আপনি বলে একটি শব্দ দ্বারা অনুসরণ যারা অনুসরণ এটি অবশ্যই একটি প্রশংসনীয় ও হতে পরিতোষ প্রাপ্য, এবং হবে যদি তারা তাদের ছাড়াও নিম্নলিখিত বিশেষাধিকার থাকতে না তখন তিনি প্রশংসা ও মনোরঞ্জনের জন্য এনটাইটেল করা হয়নি.
দ্বিতীয় আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala বলেছেন.
"এর মানে: আপনি ভাল মানুষ পুরুষদের জন্ম হয়, প্রেরিত ma'ruf থেকে, এবং হচ্ছে অশুভ থেকে এটি রোধ, এবং আল্লাহ বিশ্বাস করে" [Aal 'Imraan: 110]
আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala সব মানুষের যে অস্তিত্ব জন্য একটি অগ্রাধিকার সেট এবং এই প্রত্যেক রাজ্যের তাদের keistiqomahan দেখায়, কারণ তারা shari'ah থেকে পথভ্রষ্ট না হয় উজ্জ্বলভাবে শয়নকামরা, যাতে আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala প্রমাণ যে তারা আদেশ প্রতি দেত্তয়াkemakrufan (ধার্মিকতা) এবং কোন munkar প্রতিরোধ, এটা নিশ্চিতভাবে সঙ্গে দেখায় যে প্রমাণ তাদের বুঝতে যারা তাদের পর যারা পর্যন্ত আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala এটি মাটি এবং সব উত্তরাধিকারী হবে হল.
যদি প্রশ্ন: এটা সাধারণ সকল মুসলমান বিশেষ কোর্স বন্ধুদের সৃষ্টি হয় না.
আমার উত্তর: যে তাঁরা প্রথম মানুষ যিনি পরিণত রোগীর এর অবজেক্ট, এবং অন্তর্ভুক্ত এই প্রসঙ্গে যারা অনুসরণ জন্য শ্রমিকগণ (সাদৃশ্য) অথবা সঙ্গে প্রথম আর্গুমেন্ট হিসাবে আর্গুমেন্ট ছাড়া ভাল তাদেরকে না. এবং সাধারণ কনটেক্সট যদি, এই হল তারপর বন্ধু অনুচ্ছেদের সাধারণত্ব প্রেক্ষাপটে প্রথম এন্ট্রি, কারণ তারা প্রথম নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam থেকে মধ্যস্থতাকারীদের (সরাসরি) ছাড়া পাওয়ার সময় তারা যারা উদ্ঘাটন সঙ্গে সরাসরি সংশ্লিষ্ট, তাই তারা শ্লোক এর অন্যান্যদের তুলনায় প্রেক্ষাপটে অন্তর্ভুক্তি আরও উপযুক্ত কারণ আল্লাহ বৈশিষ্ট্য হিসাবে তাদের প্রকৃতি তাদের ব্যতীত না এই চারিত্রিক বৈশিষ্ট হচ্ছে না ঠিকভাবে হবে. এবং প্রমাণ রয়েছে তারা হল আরও অন্যান্যদের তুলনায় প্রশংসা করা উচিত প্রকৃত প্রকৃতির অবস্থার প্রশস্ততা. এটা ব্যাখ্যা করেন:
তৃতীয় নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:
"অর্থ: ভাল মানুষ হল Sabik প্রজন্মের [1] তারপর প্রজন্মের এবং তারপর আবার পরে পরে উত্পন্ন হয়, তাহলে তাদের oaths এক ইচ্ছাপত্র এক আসেন এবং প্রতিজ্ঞা persaksiannya সময়ে পদমর্যদায় সময়ে পদমর্যদায়" [Mutawatir, আল-Haafiz ইবনে Hajar দ্বারা হয়েছে নিশ্চিত হয়েছে আল Ishobah 1/12 এবং আল কাদীর Faidhul Muanawiy 3/478 এবং বই Nadzmul Mutanatsir p.127 মধ্যে আল Kataaniy দ্বারা অনুমোদিত]
এটা প্রথম স্থান বরাদ্দ চামড়া রং বা শরীরের আকৃতি বা তাদের সম্পত্তি এই companions সাধারণ থেকে ... এবং তাই উপর?
একজন লোক যুক্তিসঙ্গতভাবে জন্য দ্বিধাবোধ করবেন না বুক এবং Sunnah এটা, কারণ মাত্রাবিশিষ্ট হল অন্তরে এবং ভালো কাজের ইসলামী কর্তব্যনিষ্ঠা এর প্রাথম্য, আল্লাহর Subhanahu WA Ta'ala বলছেন যে সব অভিপ্রেত না বোঝা যায়:
"যার অর্থ: নিশ্চয়ই আল্লাহ আমাদের মধ্যে দেখিতে মধ্যে noblest হল আপনি মধ্যে সবচেয়ে আন্তরিক এক" [আল Hujuraat: 13]
এবং নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam শব্দের.
"যার অর্থ: নিশ্চয়ই আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala করেননি এবং দেখুন আকৃতি আপনি না আপনি জমাইয়া রাখা হবে কিন্তু আপনি সতর্কতার এবং আপনার অভ্যাস" [হাদীস Sahih মুসলিম ইতিহাস 16/121, Nawawiy]
সত্যই আল্লাহ সাবধানে বন্ধুদের নবী sallallaahu করেছে লাগছিল 'alaihi WA sallam, এবং বান্দাদের মধ্যে যত্ন শ্রেষ্ঠ হিসেবে পেয়েছিলাম যকৃত মুহাম্মদ sallallaahu পরে' alaihi WA sallam তারপর ঈশ্বর বুঝতে দিয়েছেন এবং বলেছেন যে মানুষের দ্বারা অর্জিত না হয় তাদের অনুসরণ করে, তাই কি একটি ভাল বন্ধু হিসাবে দেখুন তিনি আল্লাহ Ta'ala WA Subahanahu এবং তারা কি মন্দ হিসাবে তারপর দেখতে তিনি আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala দেখিতে মধ্যে মন্দ দেখিতে ভাল.
আব্দুল্লাহ বিন Mas'ud বলেন: সত্যই আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala বান্দাদের সময়ে যত্নসহকারে হয়েছে তাকিয়ে মুহাম্মদ sallallaahu 'alaihi WA sallam হার্টের শ্রেষ্ঠ বান্দাদের মধ্যে অন্তরে পেতে এবং তারপর নিজেকে এবং তার বার্তা একটি বাহক হিসেবে পাঠানো হয়েছিল জন্য তা নির্বাচন করুন, তারপর হওয়া যত্নশীল বান্দাদের মুহাম্মদ sallallaahu 'alaihi WA sallam পর এবং তার companions তাঁর বান্দাদের এবং তাঁর নবী প্রতিযোগিতায় জয়ী হত্তয়া একটি হুঁশ হুঁশ helpers হিসাবে তা, তারা তাদের ধর্মের যুদ্ধ মজুরি তারপর, কি মুসলমানদের দ্বারা গণ্য করা হয় তখন তিনি ভালআল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala এবং কি তারা কদর্যতা দেখতে তিনি আল্লাহ Ta'ala WA Subahanhu দেখিতে মধ্যে অশুভ. [2]
আবু Juhaifah থেকে, তিনি বলেন.
"অর্থ: আমি আলী বিন ABI Talib বলা:"? আপনি কি একটি বই তিনি উত্তর: 'না Qur'aan বা বোঝার জন্যে যে প্রদত্ত একটি মুসলিম বা কি এই শীট হয় [3] আমি আবার জিজ্ঞাসা:. কি ? শীট তিনি উত্তরে; Diyat, রিলিজ বন্দীদের এবং (বিবৃতি) যে একটি মুসলিম infidels দ্বারা নিহত হয় কারণ "[হাদীস Sahih Bukhari 1/204 - আল-Fath]
সুতরাং, বুক এবং Sunnah এর Companions বোঝা ব্যক্তি এই লোক শেষ পর্যন্ত তারপরে যারা, তাই তারা এই পৃথিবী পৃষ্ঠের উপর হত্তয়া আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala এর স্বাক্ষী উপর একটি প্রমাণ, নীচের এই ব্যাখ্যা করা হয়.
চতুর্থ আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala বলেছেন.
"যার অর্থ: এবং সেই সুত্রে (এছাড়াও) আমরা আপনাকে (মুসলিম) করেছেন, উম্মাহর শুধু এবং বিকল্প যে আপনি (আইন) মানুষের দূত (মুহাম্মদ) প্রমাণস্বরূপ থেকে (কাজের) আপনি সাক্ষী হতে পারে" [আল Baqarah: 143 ]
এখানে আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala তাদের নির্বাচিত মানুষ, এবং মানুষ তৈরি মাত্র কারণ তারা মানুষ তার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ এবং শব্দ, দলিল অধিকাংশ ঠিক করা হবে, হয়েছে যাতে তারা পুরুষদের সাক্ষী পাওয়ার অধিকার আছে এবং এইভাবে আল্লাহ Subhanahu WA তোমাকে ধন্যবাদ ' তাদের শৈলী, তাদের নাম প্রশংসিত এবং তাদের ভাল পাবেন. এবং সাক্ষীর আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala দেখিতে হয় গ্রহণযোগ্য সত্য সাক্ষী যে বিজ্ঞান এবং সত্য mengkhabarkan ভিত্তিক আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala হিসাবে জ্ঞান,.
"অর্থ: কিন্তু (যারা syafa'at দিতে পারেন) যিনি (tawhid) অধিকারকে স্বীকৃতি দেয় এবং তারা বিশ্বাস (এটা)" [az-Zukhruf: 86]
যদি তারা গ্রহণ আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala এর সাক্ষ্য হয় কোন সন্দেহ নেই যে প্রমাণ ধর্ম তাদের বুঝতে যারা তাদের পর যারা আছে, কারণ এই শ্লোক যে একটি পরম ও মুসলমানদের এপয়েন্টমেন্ট absolutize ন্যায্য যদি না একটি প্রজন্মের প্রকৃতি না ব্যাখ্যা করা হয়েছে Ahlus Sunnah ওয়াল Jama'ah জন্য বন্ধুদের প্রজন্মের, তাদের সম্পত্তি থেকে একেবারে ন্যায্য এবং পুঙ্খানুপুঙ্খ হবে, যাতে তারা সম্পূর্ণ ব্যতিক্রম ছাড়া ইতিহাস ও বিজ্ঞানের কোন বন্ধুর কাছ থেকে গ্রহণ করা. বন্ধুদের ছাড়া অন্য বিপরীতভাবে, Ahlus Sunnah ওয়াল Jama'ah এই ন্যায্য প্রকৃতি যারা বিশ্বাস এবং ন্যায়বিচার ছাড়া উপলব্ধি করতে পেরেছে করা না করা. এই দুটি ব্যক্তির হয় যতক্ষণ না তিনি বন্ধুদের পথানুসরণ করা উপর হাঁটা দেওয়া হয় না.
সুতরাং এটা স্পষ্ট সেইজন্য যে উপরোক্ত প্রমাণ গ্রন্থে বই এবং Sunnah মধ্যে দিকবিন্যাস তুলনায় অন্যান্য companions বোঝা অতএব, তাদের পথ অনুসরণ করার নির্দেশ, এটা কোন বর্ণনা করা
পঁচম আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala এর শব্দ.
"যার অর্থ: এবং যারা অনুসরণ পাথ ফিরে আমাকে" [Luqman: 15]
প্রতিটি বন্ধু কেউ আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala এবং আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala তাদের পথপ্রদর্শন করা (নির্দেশাবলী) থেকে যুক্তি শব্দ আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala সঙ্গে ভাল শব্দ ন্যায়নিষ্ঠ এবং কাজের জন্য যারা ফিরে.
"অর্থ: যারা ইভিল (হয়) তাকে না উপাসনা এবং তাদেরকে সুসংবাদ ফিরে ঈশ্বরের কাছে, থেকে বিরত থাকা: জন্য এটা আমার বান্দাদেরকে, যারা শোনার এবং অনুসরণ কি তাদের সেরা সংবাদ বহন করা থেকে তারা. হয় ওগুলো তাদের নির্দেশাবলী এবং আল্লাহর দেওয়া হয় ওগুলো কে কারণ "আছে [az-Zumar: 17-18]
পরে উভয় আল্লাহ কুরআন বা Sunnah ধর্ম, সুতরাং আল্লাহ Subhanahu WA Ta'a যারা আবার jahannam খারাপ স্থান জাহান্নাম না অনুসরণ তাদের পথ নয় শাসান বুঝতে তাদের পথ অনুসরণ কৃতজ্ঞ, এই ব্যাখ্যা করা হয়.
ষষ্ঠ আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala এর শব্দ.
"যার অর্থ: এবং যে কেহ তার জন্য সুস্পষ্ট সত্য পরে দূত বিরুদ্ধে হল, এবং পথ যে ভাবে বিশ্বাসী, আমরা তাকে দেওয়া অবাধে ত্রুটি সেটি আয়ত্ত এবং আমরা Jahannam সেটিকে করা হল না যে Jahannam এবং সবচেয়ে খারাপ যেখানে আবার "[একটি-Nisa: 115]
Pendalilannya পাশ হল যে আল্লাহ যারা অনুসরণ বিশ্বাসীদের পথ ছাড়া অন্য হয়েছে হুমকি যাতে দেখানো হয়েছে যে তারা বুঝতে শরিয়া মধ্যে পথ অনুসরণ রয়েছে বাধ্যতামূলক এবং menyelisihinya হল বৈধর্ম্য.
তাই বলে এই প্রস্তাব khithaab সঙ্গে Istidlal (pendalilan) এবং এটি প্রমাণ হয় না, তাহলে আমরা বলতে তিনি কি যুক্তি, এবং আর্গুমেন্ট নীচে ব্যাখ্যা করা হবে.
[এক]. তিনি Ya'la বিন Umaiyah বলেন: আমি উমরের বলা.
"যে: সুতরাং কেন menqashar প্রার্থনা (মিউ), আপনি যদি না আপনি আক্রমণ infidels ভয়" [একটি-Nisa: 101]
এখনও মানুষ নিরাপদ করা হয়েছে? উমরের বলেন: "আমি যেমন তোমাকে আশ্চর্য আছে বিস্মিত হয়েছে, তখন আমি এই বিষয়ে মেসেঞ্জার sallallaahu 'alaihi WA sallam জিজ্ঞাসা এবং তিনি জবাব দিলেন:
"এর মানে: Sadaqah যে আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala দিয়েছেন আপনি তারপর shadaqahNya গ্রহণ" [মুসলিম হাদীস ইতিহাস 5/196 - একটি-Nawawiy]
দুই বন্ধু এই যে প্রার্থনা qashar পদ ভয় সঙ্গে যুক্ত থেকে Ya'la Umaiyah এবং বিন উমরের বিন আল Khathab, বুঝতে যাতে এছাড়াও যদি মানুষের নিরাপদে বাধ্যতামূলক প্রার্থনা এবং তিনি নিখুঁত যুক্তি khithaab নামক Mukhalafah বুঝতে.
এর পরে উমরের জিজ্ঞাসা নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam এবং তিনি sallallaahu' WA sallam alihi তার বোঝার অনুমোদন কিন্তু তিনি ওমর থেকে ব্যাখ্যা করেছেন যে এখানে এটি ব্যবহৃত হয় না, কারণ আল্লাহ WA Ta'ala Subahanahu আপনি bershadaqah shadaqahnya তারপর রয়েছে তা গ্রহণ.
যদি বুঝতে অবশ্যই সত্য নয় উমরের নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam থেকেই ঠাণ্ডা করেনি তাকে না পরে এবং এই অভিমুখে চালান এবং একটি উক্তি আছে: Taujih (নির্দেশ) রিসেপশনের.
[B]. Jabir Umm Mubasyir থেকে যে তিনি শুনেছেন ছিল থেকে নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam Hafsah আগে বলেন.
"অর্থ: এটা এক নরকের এর-ঈশ্বর ইচ্ছুক, berbaiat নিম্নদেশে Ashhab Syajaroh" তিনি বলেন: হে আল্লাহর রসূল সত্য তাহলে, তিনি Hafsah তাড়িত এবং বলেন:
"যার অর্থ: এবং আপনি ছাড়া কোন এক, কিন্তু উপেক্ষা করা হবে যে" [Maryam: 71]
তাই নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেছেন: আল্লাহ উচ্চারিত হয়েছে.
"অর্থ: তারপর আমরা যারা তাঁকে ভয় উদ্ধার এবং তার হাঁটু একটি রাজ্যের naar wrongdoers ব্যক্তিদের দেওয়া হবে" [Maryam: 72]
Hafsah Umm এখানে আল Mumineen এই যে সমস্ত পুরুষ নরকে যেতে হবে থেকে বোঝার চেষ্টা করে, তাহলে নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam শ্লোক অনুবৃত্তিক্রমে সঙ্গে এটি সারিবদ্ধ হল নিম্নরূপঃ:
"অর্থ: তারপর আমরা যারা তাঁকে ভয় পরিত্রাণ করা হবে" [Maryam: 72]
প্রথমে নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam Hafsah বোঝা সত্য স্বীকার পরে, চিহ্নিত শব্দ পরিপ্রেক্ষিতে "নরকের এর কোন ভুক্তি নেই" (হাদিস) হল শব্দ "wurud" (মানুষের জন্য yan পদ্যে বর্ণনা করা হল জাহান্নাম আসছে) প্রেক্ষাপটে থেকে ভিন্ন এবং ব্যাখ্যা যে প্রথম ছিল সৎকর্মশীল যারা ভয় করে তাদের মনে না আল্লাহ জাহান্নাম না স্বর্গ থেকে সব নির্যাতন এবং আল্লাহ এ পাগলাটে হচ্ছে ছাড়া মাধ্যমে পাওয়া যেতে জন্য নির্দিষ্ট, যখন তারা ছাড়াও না.
সুতরাং এটা স্পষ্ট যে প্রস্তাব khithaab Alhmadulillah একটি স্বীকৃত প্রমাণ এবং বোঝার আপ propped যাবে.
আপনি এটি চলা যে ঈশ্বরের শব্দ:
"যার অর্থ: এবং পথ যে ভাবে বিশ্বাসী নয় অনুসরণ" [একটি-Nisa: 115]
Khithab যুক্তি কিন্তু এটা Taqsiimin Aqliy (যুক্তি একটি বিভাগ), সঙ্গে একটি আর্গুমেন্ট উল্লেখ না থাকার কারণে যারা বিশ্বাস করে তাদের পথ অনুসরণ পৃথক্ পথ অনুসরণ মধ্যে তৃতীয় পছন্দ আছে চান না.
সুতরাং যখন আল্লাহ forbade তাদের পথ এটি wajiblah তাদের পথ অনুসরণ আসা পৃথক্, এটি খুবই স্পষ্ট.
যদি একটি বিতর্ক রয়েছে: অপশন দুটি দ্বিতীয় তিন দুটি না অংশগ্রহণ না মধ্যে একটি চয়েস আছে.
তাই আমি বলেছেন: এটা তাদের অনুসরণ মোটেত্ত না জন্য একটি খুব দুর্বল মতামত সব, রাস্তা তুলনায় তারা (বিশ্বাসীরা) এটি আবশ্যক অনুসরণ মানে কারণ ঈশ্বরের শব্দ:
"এর মানে: সুতরাং পরে কোন kabenaran আছে, কিন্তু প্রচলিত মতের বিরুদ্ধ বিশ্বাস সুতরাং কিভাবে আপনি দূরে পরিণত (থেকে সত্য)." [দুই ট্রেনের সংঘর্ষ: 32]
এটা এখানে স্পষ্ট যে শুধুমাত্র দুটি বিকল্প আছে এবং কোন তৃতীয় বিকল্প আছে. যদি এটা হয়েছে: আমরা যে বিশ্বাসীদের পথ নিম্নলিখিত ছাড়াও বিপদের (মধ্যে শ্লোক) এনটাইটেল নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam sehinnga বিরোধী এটি একটি পরম পদ্ধতিতে বিশ্বাসী ছাড়া অন্য অনুসরণ কোন মানা দেশে দ্বারা যদি না সংসর্গী কিন্তু কোনো হবে না সম্মত দূত বিরোধী.
উত্তর: এটা যে দূত কারণ আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala হিসাবে যে জন্য একটি সতর্কবাণী এর নিষিদ্ধ যুক্তি আলাদাভাবে এবং পৃথক্ পরিচিত হয়.
"যার অর্থ: এবং যে কোনও ব্যক্তি আল্লাহ ও তাঁর রসূল বিরোধিতা, আল্লাহ শাস্তি হয় কঠিন" [আল Anfal: 13]
সুতরাং এই শ্লোক নির্দেশ করে যে প্রত্যেকটি স্বয়ং তাদের জন্য একটা হুমকি আছে এবং নিজেকে মধ্যে হুমকির সহ এই (বিশ্বাসীদের পথ অনুসরণ ব্যতীত অন্যান্য) pensifatan, এবং এটি নিম্নলিখিত থেকে দেখা হয়;
[এক]. পাথ নিজেই যদি না নিষিদ্ধ ঈমানদার ব্যতীত অন্য অনুসরণ করুন, নিষিদ্ধ সঙ্গে একটা রক্ষাকর্তা হিসেবে অন্যান্য বিরোধী বরাবর না হয়. [B]. পাথ বিশ্বাসীরা যদি পৃথক হুমকি তারপর (pensifatan এটি) হল অনর্থক এবং কি উল্লেখ করা ভাল না অন্তর্ভুক্ত না ব্যতীত অন্য অনুসরণ করুন, এটা স্পষ্ট যে penghubungannya (মধ্যে শ্লোক প্রেক্ষাপটে) একটি শুরুতে হিসেবে পৃথক আর্গুমেন্ট.
আমরা যদি হুমকি সব যারা একটি পরম ভাবে ঈমানদার ব্যতীত অন্য অনুসরণ প্রযোজ্য কিন্তু তাকে স্পষ্ট নির্দেশের পর প্রভাব নেন, কারণ ঈশ্বর দূত sallallaahu 'alaihi WA sallam বিরোধী আহ্বান এবং নির্দেশাবলীর নির্মলতা তাকে তারপর প্রয়োজন সংযুক্ত হবে না একমত: যদি একটি উক্তি আছে একটি পাথ ঈমানদার ব্যতীত অন্য অনুসরণ করে, এটি menunnjukkan যে নির্দেশাবলীর নির্মলতা যারা পাথ ঈমানদার ব্যতীত অন্য অনুসরণ থেকে একটি হুমকির প্রয়োজন.
উত্তর হল: আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala এর শব্দ
"যার অর্থ: এবং পথ যে ভাবে বিশ্বাসী নয় অনুসরণ" [একটি-Nisa: 115]
Ma'thuf (বিশ্রামের / যুক্ত) আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala শব্দটির সঙ্গে: "যার অর্থ: এবং তাঁর জন্য সুস্পষ্ট সত্য পরে দূত বিরুদ্ধে যে - কেহ হল" [একটি-Nisa: 115]
তারপর এটা দেখানো যে শ্লোক প্রারম্ভে আঙ্গুলসমূহ (প্রদান করেছেন) কিন্তু যুগপত্সংঘটন শুধুমাত্র আইন মধ্যে একতা এবং সমতার যে আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala শব্দটির প্রদর্শন একটি দ্বিতীয় জন্য প্রয়োজন না. "অর্থ: আমরা তাকে দেওয়া অবাধে ত্রুটি সেটি আয়ত্ত এবং আমরা Jahannam, যে Jahannam এবং একটি মন্দ আশ্রয়স্থল সেটিকে করা!" [একটি-Nisa: 115]
এর মানে দাড়ায় যে হুমকির দুই বৈশিষ্ট কোন সম্পত্তি নিজেই হয়.
এটার নিচে প্রদর্শন করতে পারেন.
নির্দেশাবলী (সত্য) এর স্বচ্ছতা হল দূত sallallaahu থেকে (লিগ্যাল) বিরোধী দলের মধ্যে একটি শর্ত 'alaihi WA sallam, কারণ যারা নির্দেশাবলী (সত্য) নবী sallallaahu জানি না' alaihi WA sallam বলেন না বিরোধিতা করতে হবে, যখন ঈমানদার পথ অনুসরণ একটি ঠিকানা (সত্য) নিজেই.
এই শ্লোক প্রেক্ষাপটে এবং প্রশংসা করা মুমিনদের কীর্তন করা, সুতরাং যদি তারা (সত্য) তাহলে উপায় তারা অনুসরণ না আগমনের জন্য প্রয়োজনীয় নির্দেশাবলী রাস্তা নির্মলতা অনুসরণ কারণ তারা আসতে হবে নির্দেশাবলী (সত্য) এবং যদি তাই এর স্বচ্ছতার জন্য কোন উপকার নেই তাদের পথ অনুসরণ করুন.
সুতরাং এটা স্পষ্ট যে বিশ্বাসীদের পথ অনুসরণ হল পরিত্রাণ এবং ধর্ম Companions এর বোঝার উপায় হল তাদের ছাড়াও উপরোক্ত প্রমাণ, যাতে যারা এটি বিরোধিতা ত্রুটি আছে এবং একটি বিপজ্জনক স্থান প্রবেশসাধ্য চায়, এটা কুশ্রী, কদর্য জায়গা বেঁচে থাকার মত যথেষ্ট নরক (জাহান্নাম) প্রত্যাবর্তন. এই সত্য হল তাকে এবং ধরুন দ্বন্দ্বার্থ আহ্বান রাস্তায় ছেড়ে, এবং এটি দ্বারা ব্যাখ্যা করা হয়.
সপ্তম আল্লাহ Ta'ala Subhnahu waa এর শব্দ
"এর মানে তিনি Dienullah কে আটকে থাকা প্রকৃতপক্ষে তখন সে অধিকার পাথ নির্দেশ দেওয়া" [আলি ইমরান: 101].
Companions আছে যারা আল্লাহর দড়ি থেকে যারা রাখা, কারণ আল্লাহ মানুষের তাঁকে যারা আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala হিসেবে আটকে থাকা এর অভিভাবক.
"যার মানে:.. এবং আল্লাহর দড়ি আপনি রাখা তিনি অভিভাবক তারপর, তিনি protectors এবং helpers শ্রেষ্ঠ শ্রেষ্ঠ" [আল হজ: 78]
এবং ঈশ্বরের পরিপূর্ণতা এবং যারা বলছে যে তারা ওগুলো আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala কে আটকে থাকা সুরক্ষা সাহায্য পরিচিত হয়েছে, তারা বেশী যারা আল্লাহর সাক্ষ্য নির্দেশগুলি দেয় এবং সত্য কথা বলার Shari'a অনুযায়ী একটি শুল্ক, যুক্তিসঙ্গত এবং প্রকৃতি, সেইজন্য এবং mutaqin (ভক্ত) কারণ তাদের বিশ্বাস এবং ধৈর্য্য এবং এটি দ্বারা বর্ণিত হয় জন্য পুরোহিতদের হিসাবে এগুলিকে:
অষ্টম আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala এর শব্দ
"এর মানে: আমরা আন্তরিক পুরোহিতদের জন্য Danjadikanlah". [আল Furqan: 74]
কোন ব্যক্তি যারা তাদের ধর্মসম্মত ভক্তি হবে অনুসরণ হল বাধ্যতামূলক যেহেতু, হিসাবে ইতিমধ্যে আল্লাহ দ্বারা অনেক আয়াত আছে যেগুলি থেকে এইবার এটা প্রভাবাধীন করা কঠিন বলেন, তাই এটা স্পষ্ট বাধ্যবাধকতা কুত্সা এবং meraka একটি দু: খজনক দরজা পথ থেকে তাদের পথভ্রষ্টতা অনুসরণ করুন.
নবম আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala এর শব্দ
"যার অর্থ: এবং আমরা তাদের মধ্যে যে নেতারা আমাদের কমান্ড দ্বারা যারা যখন তারা রোগীর নির্দেশিকা এবং আয়াত আছে তারা আমাদের বিশ্বাস.." [দায়মুক্ত Sajadah: 24]
এই বৈশিষ্ট্য মূসা এর companions থেকে যা আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala mengkhabarkan যে তিনি পুরোহিত, ধৈর্য এবং বিশ্বাসের সঙ্গে তাদের পর যারা দ্বারা অনুসরণ হিসাবে তাদের ছিল প্রস্তুত, কারণ বিশ্বের যাজকগিরি (নেতৃত্বের) ধৈর্য এবং আস্থা সঙ্গে পৌঁছানো যাবে. দেওয়া হয়
নিশ্চয় মুহাম্মদ sallallaahu 'alaihi WA sallam আরও অধিকার এবং মূসা এর companions এই বৈশিষ্ট্য সুযোগ্য এর companions কারণ তারা আরও নিখুঁত অন্যান্য ব্যক্তিদের তুলনায় আস্থা এবং বৃহত্তর ধৈর্য তাই তারা এই অবস্থান keimamam ধারণকারী অধিক উপযুক্ত. এটা আল্লাহর রসূল এর সাক্ষ্য দ্বারা এবং তাদের প্রশংসা করা হয়েছে এছাড়াও নির্ধারিত. তারপর তারা এই মানুষের সবচেয়ে বুদ্ধিমান যে আমরা তাদের থেকে এবং সেইসাথে fatwas এবং মতামত অনুশীলন, কারণ এবং Shari'a, wabillahi taufiq মধ্যে আবদ্ধ বুক এবং Sunnah তাদের বোঝার জন্য পড়ুন কৃতজ্ঞ হয়.
দশভাগের একভাগ তিনি ABI মুসা আল Asy'ariy থেকে বলেন:
"অর্থ: আমরা আল্লাহ 'alaihi WA sallam এর মেসেঞ্জার সঙ্গে maghrib প্রার্থনা তারপর আমরা বলতে: শেষ রাতে আমরা সান্ধ্য প্রার্থনা পর্যন্ত প্রায় বসতে তার সাথে এবং আমরা শনি নিচে পর্যন্ত আমরা নবী দেখুন এবং বলেন: আপনি ছেলেরা এখনও এখানে আমরা বলেছেন: হে রসূল আল্লাহর আমরা হয়েছে প্রার্থনাআমরা আপনাকে এবং পরে বলেন, আমরা উপবিষ্ট পর্যন্ত আপনার সঙ্গে সান্ধ্য প্রার্থনা, তিনি উত্তরে থাকা চাই; ভাল বা ডান আবু মুসা বলেন, তাহলে তিনি sallallaahu 'alaihi WA sallam আকাশ থেকে তার মাথা উত্ক্ষিপ্ত এবং এটি প্রায়ই বলেন তিনি তারপর করেনি:. বড় হয় keepers আকাশ, যদি বড় তারপর অনুপস্থিত তাকে দুর্যোগ আসেন এবং আমার বন্ধু হয় পাহারা তারপর যদি আমি তাদের কি অঙ্গীকৃত হয় যাতায়াত এবং আমার শ্রেষ্ঠ বন্ধু আমার জনগণের রক্ষক যদি আমার বন্ধু আমাকে এসেছিলেন কি মানুষের প্রতিশ্রুতি সর্বস্বান্ত করেছেন "[মুসলিম হাদীস 16 দ্বারা প্রতিবেদিত / 82-একটি-Nawawiy]
নবী তাঁর companions অবস্থান তাদের পর মুসলমানদের অবস্থান থেকে প্রজন্মের তুলনায় তিনি companions বলা তোলে, এবং আকাশ উপর বড় অবস্থান.
স্পষ্টত Tasybih Nabawiy (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এর নীতিগর্ভ রূপক - কাহিনী) মুসলিম ফিরে যান তাদের নবী এর বাধ্যবাধকতা একই ধর্মের companions বোঝা কারণ নবী হল কুরআন এর ব্যাখ্যা সময় বার্তাবহ এবং তার companions মানুষ ছিল তার ব্যাখ্যা অনুসরণ বাধ্যবাধকতা ব্যাখ্যা.সুতরাং নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam একটি অব্যর্থ এক যারা আবেগ সঙ্গে না বলা না এবং তিনি ঠিক নির্দেশাবলী নির্দেশিকা বলেন, যখন তার companions হয় কিন্তু সততা সঙ্গে একটি শব্দ মাত্র এবং না সত্য ছাড়া কিছু অভ্যাস নয়.
এবং তাই আল্লাহ প্রস্তুত শয়তান এর একটি হাতিয়ার হিসেবে বড় হয়েছে যখন আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala হিসাবে khabar নিক্ষেপকারী চুরি.
"যার অর্থ: নিশ্চয় আমরা অলঙ্কার, বড় সঙ্গে সর্বনিম্ন স্বর্গে করেছেন অলঙ্কৃত, এবং সব শয়তান হয়েছে (আসলে) বজায় রাখা হয়েছে পেছনে তাড়া করতে পারেন একটি খুব যুক্তিহীন, শয়তান মৃগয়া-শয়তান পারেন ফেরেশতাগণ শুনতে (ভাষণ) না পারেন পেছনে তাড়া এবং তারা stoned . থেকে সমস্ত নির্দেশাবলী তাদের তাড়িয়ে এবং জন্য তাদের শাশ্বত যন্ত্রণা, কিন্তু যে কেহ (তাদের) যারা ছিঁচকে চোর (কথোপকথন), তাই তিনি একটি অগ্নি "এর উজ্জ্বল torches দ্বারা তাড়িত হচ্ছে [আল Shaaffat: 9-10]
এবং শব্দ.
"যার অর্থ: নিশ্চয় আমরা বড় সঙ্গে স্বর্গে আছে অলঙ্কৃত এবং সরঞ্জাম শয়তান নিক্ষেপ বড় পেছনে তাড়া করতে পারেন" [আল Mulk: 5]
একইভাবে, বন্ধু ও অলঙ্কার মুসলমানদের যারা ta'wil নির্বোধের, মিথ্যা এবং deviant যারা কোরান অধিকাংশ সময় অংশ মধ্যে নিক্ষেপ, তাদের ভাবাবেগ অনুসরণ শিক্ষার বিকৃতি ধ্বংস এবং তারপর crumbled ডান ও বাম থেকে তারপর তারা গ্রুপ আছে. একইভাবে, বড় হয় পৃথিবীতে মানুষের জন্য একটি সাইন যাতে তারা আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala হিসাবে ভূমি এবং সাগর অন্ধকারের মধ্যে একটি নির্দেশিকা হিসেবে ব্যবহার.
"যার অর্থ: এবং তিনি (নির্মাণ) চিহ্ন (নাটক) এবং বড় যে তারা নির্দেশিত হয়.." [একটি-Nahl: 16]
এবং শব্দ.
[আল একটি `am-এ: 97]:" যার মানে তিনি এটা কে আপনি বড় করে তোলে তাই, আপনি জমির উপর অন্ধকার এবং সমুদ্র নির্দেশ করা "
অনুরূপভাবে, Companions, তারা রিরংসা এবং সন্দিহান এর অন্ধকার থেকে নিজেদের বাঁচাতে emulated তারপর, মানুষ বোঝার তারা ত্রুটি যারা একটি খুব অন্ধকার এর অন্ধকার তাকে সালে থেকে প্রমাণিত দূরে, যদি সে তার হাত তারপর গ্রহণ কোন আরো তাকান.
Companions একটি বোঝার সঙ্গে, আমরা শক্তি বাড়ান বুক এবং Sunnah kebid'ahan শয়তান এর থেকে কি আল্লাহ ও তাঁর রসূল দ্বারা বোঝানো হয় ধ্বংস জিন এবং মানুষের যারা চান কুত্সা এবং ta'wilnya পেছনে তাড়া করতে পারেন. সুতরাং যে মন্দ এবং এর কারণ রক্ষাকর্তা এর companions বোঝা. যদি তাদের বোঝার পরে তারা হয়ে ওঠে তাদের অভিভাবক ও রক্ষাকর্তা, এবং এই অসম্ভব কোর্স বুঝতে প্রমাণ না.
একাদশ Hadiths যে বাধ্যবাধকতা বন্ধুদের ভালবাসা বর্ণনা এবং তাদের ঘৃণা নিন্দা করে, এবং প্রেমে একটি উপসংহার থেকে তাদের footsteps এর উদাহরণ অনুসরণ Qur'aan এবং Sunnah, নবী এত বুঝতে হাঁটা তাদের নির্দেশিকা এই hadiths মধ্যে, হল নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam শব্দের.
"এর মানে: আমার বন্ধু সমালোচনা না কারণ যদি মাউন্ট Uhud আপনি berinfaq গত এক এক অর্ধেক mudnya কাদা বা তাদের Sadaqah না সমান হবে" [4]
না শুধুমাত্র সাইড তারা দেখা ছিল, পাশাপাশি এবং তার sallallaahu সঙ্গে বন্ধুত্ব করা এই সদ্গুণ 'alaihi WA sallam এটা কারণ ittiba কিন্তু হবে' এবং তার sunnah sallallaahu 'alaihi WA sallam তাই মহান বিরুদ্ধে তাদের অভ্যাস. মূল্য নির্দেশ বুঝতে একটি উপায় হিসেবে ব্যবহৃত হলে এবং মক্কা তাদের মতামত হয়েছে যেখানে একটি মুসলিম তার মুখ exposes এবং অন্য কোন ধরনের কাজে লাগান না. এবং এটা স্পষ্ট, যদি এটা দেখা হয়, কারণ এই হাদিস যা ব্যক্তি খালিদ বিন আল Waleed এবং তার এক বন্ধুর থেকে নিষিদ্ধ করা হয় পতনের পরে যখন কাদা কিছু বলেন ঈশ্বরের মাউন্ট এ পাশ দিয়ে বন্ধু বা অর্ধাঙ্গী কারণ সদ্গুণ এবং তার পূর্বসুরী Uhud তাদের ইসলামে, এটি নিঃসন্দেহে একটি মানুষ তাদের পর যারা আসতে সঙ্গে বন্ধুদের মধ্যে আশমান - জমিন ফারাক. যদি এই মত অবস্থা কিভাবে যারা একটি আল্লাহর ধর্ম উজ্জ্বল যুক্তিসঙ্গত অবগত একটি গাইড পাথ আরো সোজা পথ থেকে যার নেতৃত্বে না করতে পারেন?
এক দ্বাদশাংশ মধ্যে নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam এর হাদিস.
"এর মানে: ধরুন sunnahku এবং Sunnah প্রথম চার খলিফার এবং দাঁত gigitlah gerahammu এর থেকে" [এটি Takhrijnya মাধ্যমে করা হয়েছে]
এই হাদিস দেখায় যে নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam তার লোকদের আজ্ঞাপিত যখন একটি বিতর্ক Sunnah থেকে বোঝা এবং ব্যাখ্যা হিসাবে তার companions থেকে আটকে থাকা আছে.
মধ্যে এই হাদিস এর মূল্যবান বেনিফিট, নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam পরে Sunnah এবং Sunnah প্রথম চার খলিফার বলছে বৃত্তি:
যাতে তার sunnah এবং sunnah এক manhaj Rashidun খলিফা এবং এটি শুধুমাত্র একটি প্রামাণিক সুস্পষ্ট বুঝতে সঙ্গে হবে এবং sunnah থেকে মেনে প্রদর্শন, তার companions একটি বোঝার সঙ্গে তিনি sallallaahu 'alaihi WA sallam.
তেরই হাদীস নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam mensifatkan manhaj Firqatun Najiyah মধ্যে (সংরক্ষিত বিরোধী দল) এবং-Ath Thaifah আল Mansurah (গ্রুপ যে জয়ী):
"এর মানে কি আমি এটা এখন ও তার ভাল বন্ধু আছে" [গত Takhrijnya ইন]
হয় একটা আছে বলেছেন: কোন সন্দেহ নেই যে নবী sallallaahu বোঝা আছে 'alaihi WA sallam এবং তার পর তার companions হল যে কোন iniquities manhaj কিন্তু কি যদি তাদের যুক্তি হল বুঝতে salafi manhaj মেসেঞ্জার sallallaahu' alaihi WA sallam এবং তার companions?
এই প্রশ্নের উত্তর দুই পক্ষই আছে: প্রকৃতপক্ষে understandings আগে নবী সময় এবং রশিদ পরে ক্যালিফেট এবং কিছু আগে পরে কিন্তু তদ্বিপরীত আরোপিত না উল্লিখিত, তাই এটা স্পষ্ট যে গ্রুপ হাঁটতে পারা এবং কি রাস্তায় না ত্রুটির একটি গ্রুপ বাড়ীতে যা অনুসরণ করুন.
আমরা Ahl Sunnah ওয়াল Jama'ah এর মধ্যে দায়মুক্ত Salaf আল Salih Ahlul Hadeeth অনুসরণকারীদের ছাড়া companions অনুযায়ী করেনি মুসলমানদের চটা দল খুঁজে পাচ্ছি না.
Mu'tazilah কিভাবে মহান সংখ্যা companions যখন তারা ন্যায়বিচার মহান পুরুষ নিন্দা করা এবং তাদের বন্ধু এবং নত বৈধর্ম্য যেমন আল Wasil বিন Atho 'যা যুক্তরাষ্ট্রের হিসেবে তাদের অভিযুক্ত পত্রবিনিময় করা হতে পারে: যদি আলী, az-Zubair Tholhah তারপর ও আমি না শপথ গ্রহণপূর্বক ঘোষণা করা হয়নি কারণ তাদের সাক্ষ্য এর সাজা দেয়. [আল Farqu Bainal Firaq hal.119-120 দেখুন]
Kharijites মুসলমানদের ধর্মসভা ধর্ম এবং menyempal ছিল আসা আউট কারণ তাদের তত্ত্ব মৌলিক পয়েন্ট কিছু হল mengkafirkan আলী ও তাঁর পুত্র, ইবনে আব্বাস, Uthman, Talha, আয়েষা এবং Mu'awiyah এবং companions বৈশিষ্ট্য উপর অবস্থিত না হয় যারা ঘুরান mengkafirkan.
Shufiyah, তারা Prophets এর পরিত্যক্ত এবং অবমূল্যায়ন করা বইয়ের এবং Sunnah মৃত হিসাবে এবং তাদের mensifatkan এর ট্রান্সমিটার demeaning. একটি মহান পুরুষ তারা বলে: আপনি নিতে মৃত আপনার জ্ঞান, যখন আমরা মহান জীবন যা (ঈশ্বরের) সরাসরি মৃত না আমাদের জ্ঞান করা. অতএব, তারা তাদের ভঙ্গী করিয়া বলা সঙ্গে বলতে-থেকে হাদিস প্রত্যাখ্যান isnad: এটা আমার হৃদয়ের পালনকর্তা থেকে হয়েছে mengkhabarkan আমাকে.
জন্য শিয়া হিসাবে, তারা যে তার বন্ধু নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam একটি কয়েক জন ছাড়া মৃত্যুর পর, বইয়ের পুরোহিতদের আল-Kisyiy-তাদের এক এই Rijalnya ইতিহাস narrates দেখতে অতিপন্ন ছিল, আমি বিশ্বাস করি আছে. আবু Ja'far, যে তিনি বলেছিলেন থেকে 12,13: নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam তিনটি ছাড়া মৃত্যুর পর সমস্ত ধর্মত্যাগী, আমি বলেছেন: কে তৃতীয় ব্যক্তি? তিনি উত্তর দিয়েছিলেন: আল Miqdaad বিন আল Aswaad, আবু Dhar আল সলমন আল Ghifary এবং Farisiy.
এবং আবু Ja'far এর পি .13 মধ্যে বর্ণিত, তিনি বলেন: দেশান্তরীবৃন্দ এবং Anshor জন্য তিনটি ছাড়া আসা আউট (ধর্ম) হয়েছে. [আল আল Kulaniy Kaafiy কাজ, p.115 দেখুন]
Khomeini তাদের আমাদের সময় মহান ব্যক্তিত্ব দেখুন, নিন্দা এবং তার বই Kasyful Asroor মামলা, 131 সালে আবু বকর ও উমরের অভিশপ্ত, সে ঘোষণা: দেখ syaikhani (আবু বকর ও উমরের) ... এবং আমরা এখানে থেকে খুঁজে নিজেদের প্রমাণের যে তাদের ডেভিয়েশন হয় উভয় কোরান সম্পর্কে খুব পরিষ্কার করার জন্য যে দুটি menyelisihinya ছিল প্রমাণ করা জমা দিতে বাধ্য করা.
এবং এটা আবার 137 বলেছেন: ... এবং নবী চোখ (ডি) বন্ধ সময় উভয় কান ইবনে আল Khattab যারা খাড়া ছলচাতুরি এবং নাস্তিক্য অনুশীলন থেকে ডালপালা, এবং penyelisihan kezindikan উন্নতচরিত্র কোরআনের মধ্যে আয়াতসমূহ কোন মন্তব্য.
Murji'ah, তারা বিশ্বাস করে যে hypocrites একই বিশ্বাস kenifakan Assabiqunal Awalun (প্রথম মানুষ ইসলামের যারা রূপান্তরিত) দেশান্তরীবৃন্দ এবং Helpers এর মধ্যে যারা এর বিশ্বাস.
কিভাবে সব তারা বন্ধুদের সাথে সামঞ্জস্য রেখে যখন তারা হল:
Mengkafirkan মধ্যে তাদের থেকে নির্বাচিত সব সময়ে গ্রহণ করা হয় না যে তারা আল্লাহ 'alaihi WA sallam aqeedah এবং শরিয়া আইন এর মেসেঞ্জার এর riwayatkan. বাইজ্যানটাইন সভ্যতা এবং গ্রিক দর্শন অনুসরণ
ইন উপসংহার এই দলের সব আমাদের বই এবং Sunnah এর সাক্ষী এবং তাদের নিন্দামূলক যখন তারা নিন্দাবাক্য অধিক যোগ্য অস্বীকার করতে চান, এবং তারা zindiq.
সুতরাং এটা স্পষ্ট যে আল salaf বোঝা হল manhaj Firqatun Najiyah এবং-Ath Thaifah আল Mansurah বুঝতে, গ্রহণ ও Istidlal (আইনগত সিদ্ধান্ত) এর ধারণার.
যেহেতু যারা companions এর উদাহরণ অনুসরণ করা, যারা narrations সঙ্গে শ্রম (হাদীস) হয় প্রামাণিক এবং খাঁটি dalah Shari'a আইন, ভ্রমণকালে, এবং আপোষে বন্ধু, এবং এই জীবন Ahlul Hadeeth, Ahl উল বিদাহ অবশ্যই না এবং তাঁর পথ আবহাওয়া. তাই সত্য এবং দৃঢ় কি আমরা ব্যাখ্যা যখন আমরা ফর্ম alaihi WA sallam এবং Sunnah প্রথম তাঁকে পরে চার খলিফার এর 'যারা sunnah sallallaahu ওঠে সাফল্যের সঙ্গে alaihi WA sallam' নবী sallallaahu থেকে মধ্যস্থতা করা তাদের সাফল্য ব্যাখ্যা.
[আল Manhaj দায়মুক্ত Salafi Limadza Ikhtartu, ইন্দোনেশিয়া সংস্করণ বই থেকে কপি কেন Manhaj Salaf (গুরুতর সমস্যা সমাধানের মানুষ স্টাডি) Shaikh সেলিম আবু Usama বিন 'ঈদ আল Hilaly দ্বারা, রিডার ইমাম Bukhari, খালিদ Syamhudi অনুবাদক দ্বারা প্রকাশিত]
Companions এবং Manhaj Salaf এবং তারা স্কুলের সঙ্গে Successors Berhujjah
দ্বারা Shaykh আবু Usama বিন সেলিমের Eed আল Hilaaly
[1]. আব্দুল্লাহ বিন Mas'ud আমর ইবনে Salamah যা তিনি বলেন: আমাদের বাড়ির সামনে আগে মধ্যাহ্ন আব্দুল্লাহ বিন তারপর Mas'ud যখন তিনি এসেছেন আমরা তাকে সঙ্গে মসজিদ থেকে পায়চারি করা হবে বসা হয়, তাহলে আবু মুসা আল Atsary আসেন এবং বলেন: "এটা আবু Abdurrahman ছিল পূরণ? "
আমাদের উত্তর: না এখনও. তারপর তিনি আমাদের সঙ্গে শনি নিচে থেকে আব্দুল্লাহ বিন Mas'ud আউট, যখন তিনি এসেছেন আমরা সব আবু মুসা তারপর পূরণ বলেন তাকে: "হে আবু Abdurrahman আমি মসজিদ দেখা হয়েছিল এক জিনিস আমি মনে অন্যায্য এবং আমি দেখতে না এটি-কিন্তু ভাল-Alhamudlillah .
সে জিজ্ঞেস করল: "কি হল?"
উত্তর: "যদি লাইভ আপনি এটি নিঃসন্দেহে দেখতে পাবেন, আমি berhalaqah একটি মসজিদ দেখা আছে, বসা কাছাকাছি অপেক্ষা প্রতি halaqah উপর প্রার্থনা জন্য একটা হাতে হাতে নেতৃত্ব ছিল এবং তারা ছিল পেবেল্স তারপর বলেন, (হতে):" Bertakbirlah শত সময় এবং তারা শত গুণ bertakbir এবং বলেন, "" স্তবগান এক শত গুণ এবং তারা শত গুণ কীর্তন করা ".
আব্দুল্লাহ বিন Mas'ud বলেন: "কি আপনি তাদের বলতে" আবু মুসা জবাব দিলেন: "আমি তাদের কাছে না কিছুই বলে না আপনার কমান্ডের জন্য অপেক্ষা.
আব্দুল্লাহ বিন Mas'ud বলেন: "কেন সেগুলো আপনি অর্ডার না গণনা তাদের মন্দ [1] এবং আমি তাদেরকে আশ্বাস তারা কিছুই করা জল থেকে ভাল আছে".
তারপর তিনি গিয়েছিলাম এবং আমরা তাকে সঙ্গে গিয়েছিলাম পর্যন্ত তিনি halaqah halaqah-halaqah এক আসেন এবং তাদেরকে সম্মুখীন হন এবং বলেন: "কি আপনি এই করছেন"
তারা বলেন: "হে আবু Abdirrahman, নুড়ি যে আমরা tahlil এবং জপমালা নিরূপণ ব্যবহার".
ইবনে Mas'ud বলেছে: "আমি জামিনদার হতে কোনো উদারতা যে আপনি জল, আপনি দু: খ, মুহাম্মদ এর হে মানুষ, কত দ্রুত আপনার ধ্বংস, তারা নবী বন্ধুরা এখনও জীবিত এবং এই কাপড়গুলো অনেক এবং ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছে না বর্তন ধ্বংস করা হয় নি এবং সেখানে হবে না এক যিনি সত্যি সত্যিই তার হাতে আপনার আত্মা একটি মুহাম্মদ অথবা আপনি বৈধর্ম্য দরজা খোলার হয় "ধর্ম বেশী ভালো ধর্ম ছিল.
তারা বলেন: "আল্লাহ্র কসম, হে আবু Abdurrahman, আমরা ভাল ছাড়া চান না, এবং তিনি বলেন:" কিভাবে অনেকে এটা ভাল পেতে চাই না: প্রকৃতপক্ষে নবীর sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন: "নিশ্চয় যারা কোরান পড়া আছে tenggorokkannya অতিক্রম না [2] এবং আমি ঈশ্বরের দ্বারা মনে মনে হয় তাদের অধিকাংশই আপনি হয়.
তারপর তিনি তাদেরকে বামে. আমর ইবনে Salamah বলেন: "আমি অধিকাংশ আছে দেখা halaqah-halaqah আমরা যুদ্ধ Nahrawan Khawarij একত্র যুদ্ধ" [3]
আব্দুল্লাহ বিন এখানে Mas'ud নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam তাদের ভ্রূণ Khawarij Companions অস্তিত্বের জন্য এবং যুক্তি তারা কাজ করব না, হয়েছে কারণ যদি এটি ছিল একটি ভাল হিসেবে তারা ভাববাদী এর বন্ধুদের চিন্তা তাদের তা করার preceded ছিল , তারপর যা প্রচলিত মতের বিরুদ্ধ বিশ্বাস. সুতরাং অবশ্যই তাই যদি বন্ধু একটি প্রমাণ manhaj মানুষ তাদের পরে না তারা বলেন, আব্দুল্লাহ ইবনে থেকে Mas'ud: "আপনি এবং আমাদের Rijal Rijal".
[2]. Beliaupun বলেন: যে কেউ যিনি নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam এর বন্ধুদের উদাহরণ নকল কারণ তারা এই জাতি মানুষের সবচেয়ে আর্যা, বিজ্ঞান মধ্যে অধিকাংশ, অন্তত সব ধরণের, তার উদাহরণ এবং শ্রেষ্ঠ পরিস্থিতিতে শ্রেষ্ঠ উদাহরণ, তারা একটি নির্বাচিত আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala দ্বারা তাঁর নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam, সহগমন করা এবং তাদের ধর্ম, সমর্থন তাদের গুণাবলী সত্য বলিয়া স্বীকার করা এবং তাদের footsteps যেমন তারা সরাসরি গাইড উপর হয়েছে অনুসরণ মানুষ.
[3]. আব্দুল্লাহ বিন আব্বাস. যখন এটি প্রদর্শিত Haruriyah (Kharijites) [4] তারা একটি গ্রামে দূরে কপর্দকশূন্য, তারা 6000 লোকের amounted এবং সম্মত menyempal (বিদ্রোহী) আলী আল্লাহ anhu করার জন্য. মানুষ সবসময় আলী আল্লাহ 'anhu থেকে আসা এবং বলেন: বিশ্বাসী এর আউটপুট কমান্ডার প্রকৃতপক্ষে করবেন আপনি বিদ্রোহী থেকে. তিনি জবাব দিলেন: তাদের কারণ আমি তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করবে না, যতক্ষণ না তারা আমাকে এবং যুদ্ধ তারা তা যাক. [5]
একদিন আমি (ইবনে আব্বাস) মধ্যাহ্ন নামাজের পূর্বে এসেছিলেন, এবং আমি আলী আল্লাহ 'anhu বলেন: বিশ্বাসী akhirkan এর আউটপুট কমান্ডার প্রার্থনা যে আমি তাদের কথা বলার আমন্ত্রন জানাতে পারবেন.তিনি বলেন: আমি তাদের কাছে আপনার harming বিষয়ে উদ্বিগ্ন. আমার উত্তর: আমি না, কারণ আমি ভাল নৈতিক এবং কখনও আঘাত কেউ পুরুষ.
তারপর তিনি আমাকে অনুমতি তারপর, আমি জামাকাপড় থেকে ভাল কাপড় পরা ইমেন আমার চুল পরেন এবং তারপর আমি তাদের শিবির তাদের পূরণ দিনের মধ্যবর্তী সময় তারা আহার হয়, এবং তারপর আমি পূরণ এক যা আমি আরো গুরুতর পাওয়া যায় নি (এ পূজা) তাদের, প্রণতি তাদের foreheads উপর কপাল-hhitam, তাদের হাত রুক্ষ উটের মত রুক্ষ এবং তারা পোশাক উপর করা, পোশাক হল সস্তা এবং তাদের মুখভঙ্গি ও ফ্যাকাশে হলুদ উদ্ভূত.
তারপর আমি তাদের saluted এবং তারা বলে: স্বাগতম, হে ইবনে 'আব্বাস কি জামাকাপড় আপনি এই পরেন?
আমি উত্তর: কি আমাকে ভর্ত্সনা? আমি Rasululla Sunnguh sallallaahu 'alaihi WA sallam আছে দেখা খুব যখন একটি ইয়েমেনি জামাকাপড় পরা চমৎকার, এবং তারপর আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala শব্দটির পড়া.
"অর্থ: কে hambanNya এবং চাকর থেকে প্রদান (যিনি menharamkan পুনরায় আপ) ভাল পুষ্টিসাধকতা থেকে বালাই গয়না" [আল A'raaf: 32]
তখন তারা বলে: কি মানে আপনি আসেন?
আমি তাদের বলুন: আপনি আমি নবী sallallaahu এর alaihi WA sallam এবং কোরান 'alaihi WA sallam দেশান্তরীবৃন্দ এবং Helpers নবী sallallaahu ও পিসতুত ভাই থেকে' Companions একটি বার্তাবহ তখন আইন নিচে তাদের সময় যাতে তারা ta'wilnya আরও সচেতনআপনি এবং আপনার মধ্যে আছে তাদের মধ্যে একজন না; আমি আপনাকে কি তারা এবং আমি তাদের বলতে কি আপনি বলবে করব.
তারপর তিনি বলেন, তাদের একটি গুচ্ছ: আপনি কি আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala জন্য Quraysh সঙ্গে তর্ক করা বলেছেন:
"অর্থ: বাস্তবিক তারা একটি যারা যুদ্ধ চাই" [az-Zukhruf: 58]
তারপর তাদের কিছু আমার আছে এবং দুই বা তিন মানুষ বলেছেন: কি আমরা তাকে বলা থেকে আমন্ত্রণ পাবেন. আমি বলতে: দয়া করে, কি হল নবী এর companions এবং তাঁর খুড়তুত ভাই বিরুদ্ধে আপনার দ্বেষ? তারা উত্তর: তিন.
আমি: এটা কি?
তারা বলে: প্রথম কারণ ব্যক্তি থেকে তিনি আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala ক্ষেত্রে মধ্যস্থতা করা যেহেতু আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala বলেছেন.
"অর্থ: রায় শুধুমাত্র আল্লাহ সেট করুন ..." [আল একটি `am-এ: 57]
আমি: এটা.
তারা আবার বলেন: দ্বিতীয় এক কারণ তিনি এবং যুদ্ধ না কমনীয় ছিল সম্পত্তি (যুদ্ধ), বাজেয়াপ্ত যদি তারা infidels বৈধ বন্দী এবং তারপর যদি তারা চারু মুমিনীন তারপর তারা should নয় এবং নি [6] তাদের না যুদ্ধ
আমি এই দ্বিতীয় এবং তৃতীয় কি?
তারা বলেন, তিনি আমির আল-মুমিনীন নিজেকে এর শিরোনাম গ্রহণ সুতরাং, যদি তিনি আল মুমিনীন হল না, সে ছিল infidels এর কমান্ডার.
আমি বলতে: সেখানে আপনি কোন এই ছাড়া অন্য?
তারা উত্তর: এটা যথেষ্ট
আমি তাদের বলতে কি আপনি যদি আমি উপরোক্ত আপনার খণ্ডন না আপনি Qur'aan এবং Sunnah তাঁর নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam অফ মনে পড়ে মনে হয়, যদি আপনি ফিরে যেতে চাও?
তারা বলল: হ্যাঁ.
আমি: যেহেতু জন্য আপনার মনে করা হয় যে তিনি (আলী) থেকে মধ্যস্থতা করা (মানুষের) ঈশ্বর ক্ষেত্রে তারপর আমি Qur'aan যেখানে ঈশ্বর আইন মানুষের জন্য 1/4 drams তারপর, আল্লাহ তাদেরকে তার থেকে মধ্যস্থতা করা আদেশ দাম নির্ধারণ করা মধ্যে আপনি আয়াত পড়তে হয়. আপনি কি ঈশ্বরের বাণী মনে করা:
"অর্থ:. হে তোমরা যারা বিশ্বাস করি, না, মারা খেলা না আপনি কখন ihram দুটি মাত্র আপনি পুরুষের মধ্যে সিদ্ধান্ত অনুযায়ী যার আপনি উদ্দেশ্য উপর তাকে হত্যা মধ্যে পরে, শাস্তি লুঠ প্রাণীর সুষম নিহত হয় প্রতিস্থাপিত হয়," [আল Maa'idah: 95]
এবং ঈশ্বরের আইন দেওয়া মানুষ (মানুষের) জন্য ক্ষেত্রে, দণ্ডপ্রাপ্ত এবং যদি তারপর আল্লাহ ইচ্ছা তিনি নিজেকে শাস্তি তারপর, কেন মানুষের ব্যক্তি, আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala অনুরোধে জন্য না মধ্যস্থতা করা spillage শান্তি এবং প্রতিরোধের বিষয়ে মানুষের কিনা মধ্যস্থতা করা হয় প্রধান অথবা শশকের ক্ষেত্রে অধিক রক্ত? তারা উত্তর: অবশ্যই এটা আরো মূলধারার. এবং আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala একটি মহিলা এবং তার স্বামী সম্পর্কে বলেছেন.
"যার অর্থ: এবং যদি তোমরা তাদের মধ্যে কোনো বিতর্ক ভয় তারপর, একটা পরিবার থেকে একটি Hakam গৃহী এবং একটি মহিলা পাঠান Hakam" [একটি-Nisa ': 35]
জন্য আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala অনুরোধে শান্তি মানুষের কিনা এবং সালিসি করা রক্তক্ষয় বৃহত্তর নারী মানবাধিকার সমস্যা তুলনায় মধ্যস্থতা করা রোধ! আমাকে কি যে উত্তর আছে?
তারা বলল: হ্যাঁ
আমি বলতে: আপনার মতামত: "তিনি যুদ্ধ কিন্তু যাচ্ছে এবং তাদের যুদ্ধ তোলপাড় আধৃত না না". আপনি কি আপনার মা Aisha চিত্তাকর্ষক যে আপনি আরো অনেক কিছু ন্যায্যতা চাই menghalalkannya, যখন সে আপনার মা চান? যদি আপনি উত্তর: আমরা চাই আমাদের menghalalkannya অন্যথায় অসভ্য, ন্যায্যতা প্রতিপাদন করা এবং যদি আপনি আপনার উত্তর দিতে হবে: তারপর হল আপনি হয় একজন অবিশ্বাসী আমাদের মা না, আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala বলেছেন.
"অর্থ: নবী 'র (উচিত) তাদের নিজস্ব selves এবং তার wives চেয়ে বিশ্বাসীদের থেকে অধিক গুরুত্বপূর্ণ তাদের মায়েরা" [আল Ahzab: 6]
তারপর আপনি দুটি ত্রুটি আছে, পথ দিন: আমাকে কি যে উত্তর আছে?
তারা বলল: হ্যাঁ.
যদিও তিনি (আলী আল্লাহ সমস্যা 'AHU) কাছ থেকে বিশ্বস্ত এর কমান্ডার শিরোনাম মুছে ফেলা তারপর, আমি আপনাকে কি আপনি আনন্দদান করে আনতে হবে যে নবী sallallaahu' alaihi WA sallam perjanjanjian idolaters সঙ্গে Hudaibiyah শান্তি উপর, এবং আলী বলেন, : হে আলী (লেখা) Allahumma Inaaka Ta'alam Ani Rasulullah (মেসেঞ্জার, যে আপনি জানেন যে আমি আল্লাহর রসূল আল্লাহর) নির্মূল লিখুন (ফ্রেজ) Hadza মা Alaihi Shalaha মুহাম্মদ বিন Abdillah (এটি একটি চুক্তি মুহাম্মদ বিন Abdillah দ্বারা প্রস্তুত) [7 ] জন্য আল্লাহর Subhanahu WA Ta'ala অনুরোধে সত্যই আল্লাহ 'alaihi WA sallam এর মেসেঞ্জার ভাল আলী তুলনায় নিজেকে এবং তাকে (তার মন্ত্রণালয়) মুছে ফেলার জন্য এবং না অপসারণ তার prophethood অপসারণের মানে. আমাকে কি menjawbnya আছে?
তারা বলল: হ্যাঁ
তারপর তারা দুই হাজার মানুষ থেকে ফিরে আসা এবং বিশ্রাম বিদ্রোহী এবং প্রতিদ্বন্দিতাপূর্ণ তাদের ত্রুটি এবং তারা দেশান্তরীবৃন্দ এবং Helpers দ্বারা প্রতিদ্বন্দিতাপূর্ণ. [8]
এখানে আব্দুল্লাহ বিন আব্বাস আল্লাহ 'anhu Kharijites মুখে manhaj বন্ধুর সাথে যুক্তি (berhujjah), কারণ তাদের নিচে কুরআন তারপর, তারা সবচেয়ে বুদ্ধিমান মানুষ এবং তাদের ভাষ্য নবী sallallaahu সহচারী' যে alaihi WA sallam একটি ব্যক্তি অধিকাংশ তাকে পথ ধরা. আব্দুল্লাহ বিন আব্বাস আল্লাহ 'anhu সন্দিহান, Kharijites এর সন্দিহান এবং যুক্তিসহ ব্যাখ্যা ilmiyah baatil তার ব্যাখ্যা সত্য নামাজের আমি manhaj বন্ধু সিদ্ধান্তে-প্রমাণ (যুক্তি) বলেন করেছেন উত্তর দিন.
[4]. আল Uzaa'iy rahimahullah বলেন: Sabarkan (সংকলন) আপনি sunnah উপর, যেখানে মানুষ (Companions) বন্ধ বন্ধ, বলে কি তারা এবং শান্ত যা তারা দাঁড়া দায়মুক্ত Salaf আল Salih এর নেটে প্রবেশসাধ্য দেওয়া আছে রাখা, কারণ তারা জনপূর্ণ করা কি আপনি তাদের উপর করা হয়েছে জীবিত. [9]
[আল Manhaj দায়মুক্ত Salafi Limadza Ikhtartu, ইন্দোনেশিয়া সংস্করণ বই থেকে কপি কেন Manhaj Salaf (গুরুতর সমস্যা সমাধানের মানুষ স্টাডি) Shaikh সেলিম আবু Usama বিন 'ঈদ আল Hilaly দ্বারা, রিডার ইমাম Bukhari, খালিদ Syamhudi অনুবাদক দ্বারা প্রকাশিত]
তারা দেখতে স্কুলের আরো অভিনন্দন Salaf এবং স্কুলের Kholaf আরো Ilmiyah এবং উইজডম?
নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বন্ধুরা Manhaj ILMIYAH আছে
দ্বারা Shaykh আবু Usama বিন সেলিমের Eed আল Hilaaly অংশ চার কাগজ [3/4] তিনটি
প্রথম. তাদের দৃষ্টিভঙ্গী যে Salaf নিরাপদ স্কুল এবং স্কুলের ilmiyah kholaf আরও অভিজ্ঞ.
এই দেখুন কাউন্টার যে আসলেই যেখানে এটা অস্বীকার করে বিভিন্ন দিক থেকে ভুল হবে:
[1]. Khalaf মানুষের নিরাপত্তা জ্ঞানগর্ভ মধ্যে আছে বিভক্ত করা হয়েছে, এবং আক্কেল জ্ঞান নয় যৌথ নিরাপত্তা বিজ্ঞান চলমান যানবাহন নীতি এবং আক্কেল হতে? তারপর কিভাবে তারা সাধারণ কারণ ও প্রভাব মধ্যে পার্থক্য কি ন্যায্যতা? এই এক সত্যিই অসম্ভব.
[2]. কিভাবে পুরুষ শ্রেষ্ঠ থেকে আরও Khalaf আল্লাহ ও তাঁর রসূল sallallaahu 'alaihi WA sallam বুঝতে, এবং সদ্গুণ শুধুমাত্র জ্ঞানগর্ভ.
[3]. বিজ্ঞান এবং কি পাঠগুলির স্কুলের যার নেতা এবং ঘোষিত নির্দোষ ত্রুটি এবং পথভ্রষ্টতা তাকে, যে একটি বিভ্রান্ত অবস্থা এবং meyesal তারা সব যে তারা আল্লাহ ও তাঁর রসূল এবং এই উম্মাহর এর Salaf অধিকার এবং kedepankan জন্য কবুল করা রয়েছে.
Shaykh আল ইসলাম ইবনে Taymiyyah তারা আল Aqeedah আল Hamawiyah 1/428 সালে একটি বিবৃতি ধারণ করে এবং বলেন: কি ভাবে তারা ভাল শব্দ অহস্তক্ষেপ kholaf ahlil কালাম (Mutakalimin) থেকে শো (তারা আসা) সাইন তাদের ভাব এবং হিজাব পরা সঙ্গে কেস muta'akhirin তাদের থেকে ঈশ্বর বুদ্ধিমান বেশ পুরু এবং সেইসাথে বিশেষজ্ঞরা তাদের দু: সাহসিক কর্মপ্রচেষ্টা (মধ্যে কালাম বিজ্ঞান) mengkhabarkan সফলতা, বলা হয়েছে শেষ হয়েছে:
আল্লাহ্র কসম, আমি সম্পূর্ণ কলেজ মাধ্যমে ওয়েড আছে
এবং আমি পরীক্ষা কালাম মধ্যে আমার চোখের নিক্ষিপ্ত
এটি যদি না আমি এর কারণে বিভ্রান্তির সৃষ্টি পাম করা হয় খুঁজে পাওয়া যায় নি
উপর চিবুক বা অসম্মতিপত্র দিন গ্রহণ
এবং তারা কি তারা ভুল ঠিক বলিয়া স্বীকার করার জন্য সম্পন্ন করা বা বই তারা শিলা শুরু, তাদের নেতাদের কিছু কর্তৃক বলেছেন:
ট্রেস শেষ হল যুক্তিসঙ্গত মাথায় বাঁধার ফিতা
এবং অধিকাংশ ব্যবসা বৈধর্ম্য করা হয়েছে
আমাদের সংস্থা বন্য আত্মার
এবং আমাদের পৃথিবীতে নির্যাতন ও দুর্যোগ ফলাফল
আমরা জীবনের জন্য তো গবেষণার ফলাফল পাওয়া যাবে না
ছাড়া WA qaalu Qila (ছাইপাঁশ) [1] সংগ্রহ
অন্যদের বলে: আমি একটি সমুদ্রের মধ্যে গভীর ডুব আছে, মুসলিম এবং তাদের জ্ঞান ত্যাগ করে কি তারা আমাকে হয়েছে নিষিদ্ধ এক্সপ্লোর, এখন এবং, যদি পালনকর্তা আমি আমার বর তাই এবং তাই এবং তাই দু: খ যে আমি লোকজন যারা অন্ধ aqidah উপর মরণেচ্ছা থেকে না করা চিঠি. [2]
অন্যদের অধিকাংশ বলেন: বেশিরভাগ সন্দেহের উদ্রেক যখন ডাই হল ahlil কালাম.
তারপর যদি তাদের ক্ষেত্রে ঘটেছে ছিল তারা প্রকৃতি অনুপস্থিতির সূচনাবার্তা আল্লাহ এর khabar জানেন না এবং তাকে না atsar, কিভাবে তারা কম না বেশী যারা অবরুদ্ধ আরো বিভ্রান্ত ঈশ্বর এবং শ্লোক জানা দুর্দান্ত থেকে কিছু পাওয়া না এর Assabiqunal Awalun (যারা প্রথম আশ্লিষ্ট ইসলাম) দেশান্তরীবৃন্দ এবং Helpers মধ্যে এবং যারা Prophets, Apostles এর উত্তরাধিকারী, যাজক নির্দেশিকা এবং লণ্ঠন লাইট কুরআন এর শয়তান inheritors এর নয়তো তাদেরকে অনুসরণ উত্থাপিত এবং তারা কোরান উত্ক্ষিপ্ত এবং বইয়ের তাদের সম্পর্কে হয়েছে কথা বলা হয়েছে এবং তারা আল কোরআনের সাথে স্পোক, তারা না ওগুলো যে আল্লাহ প্রদত্ত জ্ঞানগর্ভ যা তাদের Prophets অন্য অনুসরণকারীদের থেকে স্পষ্টতই স্বতন্ত্র হওয়া এবং তাদের হয়েছে mengatahui প্রকৃতি বিজ্ঞান এবং গোপন এর, তাদের জ্ঞান এবং আক্কেল ছাড়াও তারা নিঃসন্দেহে কাঁচুমাচু যারা এটি তুলনা করতে চান তুলনায় সংগৃহীত, এবং হয় কিভাবে এই প্রজন্মের এবং কম বিজ্ঞান পাঠ মানুষের শ্রেষ্ঠ, অহস্তক্ষেপ ঈশ্বর, জানি নামের আইন এবং তাদের বন্ধু বা imitators দার্শনিক এবং অনুসরণকারীরা চেয়ে সামান্য বেশী থেকে-শ্লোক (দর্শন) ভারতের এবং Prophets এবং ahlil কোরান এবং ধর্মবিশ্বাস inheritors এর গ্রিক ঈশ্বরের সঙ্গে অধিক পরিচিত.
মুহাম্মদ আলী ইমাম অ্যাশ-Rabbaniy Sayukaniy এ ফাই Tuhaf মধ্যে p.41-44 Madzaahibis Salaf বলেন: তবে, তারা বলেছেন যে রাস্তা আরো ilmiyah kholaf যখন চূড়ান্ত এই রাস্তা জন্য kholaf selogan থেকে প্রাপ্ত ফলাফল হল বিশেষজ্ঞ tahqiq এবং তাদের পণ্ডিতদের বাসনা মধ্যে এই চর্চা সাধারণ মানুষের ধর্ম উপরে অবস্থিত এবং তারা বলতে হয়: অভিনন্দন থেকে সাধারণ মানুষ.
এই স্লোগান নিয়ে চিন্তা শেষে ফলাফল ঠিক কি মানুষ থেকে একটু মূঢ় (অবিদিত basiith) হতে পাওয়া গেলে তাকে অভিনন্দন জানানো এবং তাদের মধ্যে এবং তাদের ধর্ম থেকে রাস্তার জাগরস্বপ্ন সহ এবং তাদের হাঁটিতে থাকা, এই হল একটি পরিষ্কার ভয়েস কল এবং একটি খুব সুস্পষ্ট এর এপয়েন্টমেন্ট যে অজ্ঞতা হল স্লোগান যে তারা এটি দাবি বেশি দূরে ভালো, তাহলে কি আপনি মালিকদের নিজেরাই ঠিক বলিয়া স্বীকার করা যে অজ্ঞতা এটা ভাল এবং আকাঙ্ক্ষা যখন এটি শীর্ষ উচ্চতা আসে জন্য তাকে যারা জানে না এবং অন্তর্ভুক্ত করবেন না বিজ্ঞান চিন্তা তাঁকে সব জানি.
এখানে যারা একটি পাঠ এবং শ্লোক যে পরিষ্কার যারা পরীক্ষা করে নিতে পারেন জন্য একটি পাঠ নেই তারপর, এটা চমৎকার যদি তারা দাতব্য বিজ্ঞান রাষ্ট্র (কালাম বিজ্ঞান) যা তারা প্রারম্ভ লড়াই এবং তারপর অনুসরণ তাদের ক্লান্তি থেকে তাদের অব্যাহতি পাওয়ার ঘটনাটি বেঁচে জানেন না হবে এবং কবি শব্দের বলে.
একটি বিষয় মধ্যে আমি শেষ পর্যন্ত ঝম্প
এর সূত্রপাত kemabali থেকে সাম্প্রতিক ফেরত
এবং তারা ছিল স্বপ্ন (বিশেষজ্ঞ কালাম) থেকে নিস্তার পাওয়া ভাগ্যবান এবং সাধারণ মানুষের যাদের অভিনন্দন এর উচ্চারণ বেঁচে, কারণ এর একটি অধিকার মন একই সম্ভ্রম প্রার্থনা করা বা না তার মর্যাদা না অর্ধবৃত্ত নিম্ন বা semisalnya মানুষের সংবর্ধিত করা হবে এবং এটা ব্যক্তির মর্যাদা (স্তর) এবং এর অবস্থান নিজেকে বেশি যদি না করা না হয়.
এটা অদ্ভুত সামান্য বৈজ্ঞানিক অজ্ঞতা (jahlul basiith) ছিল তার মর্যাদা এবং অবস্থান বেশি আছে. এবং যে কেউ এই বা মূল্য উদ্ধৃতি জিনিষ বা অনুরূপ এটিকে oddities শুনি নি.?
যদি দলের অবস্থা আমরা আপনার ঠিক আছে বর্ণিত আছে গ্রুপ অন্তত taklidnya takalluf এবং তারপর কি বিষয়ে দলের যে ক্ষতি থেকে অন্যদের তাঁর শিক্ষার মূল মনে সুস্পষ্ট মিথ্যা এবং উত্স যেমন দলের চিহ্ন-চিহ্ন যা করতে চান এবং রেফারেন্স তারা ক্ষতি ইসলামের এবং মুসলিমদের নির্বাপণ এবং তাদের উপর সন্দিহান, সন্দিহান সঙ্গে সন্দেহ নিক্ষিপ্ত এবং বিষয় ধর্মের অপব্যবহার ও তার ধর্মের মুসলিম ব্যাখ্যা করার জন্য যার নেতৃত্বে বিকশিত করার চেষ্টা করে. এবং আপনি এখান থেকে জানি যে:
বিষয়টি ভাল একটি বিষয় যেটি নির্দেশাবলী উপরে পরে ছিল. এবং কুশ্রী-কুশ্রী ক্ষেত্রে যে diada kebid'ahan কামারশালা.
[4]. এই স্লোগান হল অজ্ঞতা berlifat (jahlul murakab) যেখানে মানুষ এবং জানি kholaf salaf স্কুলে না তারা যদি তারা মূঢ় এবং তারা মনে করে তারা উপরোক্ত হয় সত্য তারা কখন না জানি না.
আল দায়মুক্ত Safaariniy Alaamah Lawami'il Anwaar আল Bahiyah 1/25 বলেছেন: একটি অসম্ভব জিনিস পরে মানুষ (Khalaf) salaf আরও কিছু বুদ্ধিমান ব্যক্তিরা যারা না বেশি না গবেষণা নেই হিসেবে বিবৃত সহ salaf না তারিফ করা ঈশ্বর এবং নবী এবং মুমিনদের না যে তারা এটি নীতিকে অবগত হওয়া আবশ্যক জানেন যে পথ / manhaj Salaf Khalaf রাস্তা নিরাপদতর এবং আরও বেশি বুদ্ধিমান (ilmiyah) এবং সেই তিমিরে. তারা ঠিক হয় কুসংস্কার উপর যে বিবৃতি ভিত্তিবিন্দু যে manhaj salaf (thariqatus salaf) শুদ্ধ বিশ্বাস-lafadz lafadz কোরান এবং হাদীস বুঝতে না, এবং এটা অশিক্ষিত মানুষের অবস্থান (umiyin) হিসাবে একই সময় manhaj Khalaf (Khalaf thariqatul ) গ্রন্থে এর মানে প্রকৃতি থেকে প্রমাণিত হয় একটি Majaz এবং ভাষার যে বোঝা কঠিন বিস্তৃত সঙ্গে দূরে প্রকাশক হয়, এই কুসংস্কার গর্ভপাত স্লোগান চেহারাও ক্ষতিগ্রস্ত দূরে থেকে ইসলামের ফলাফল.
তারা এবং lied lied manhaj Salaf এবং Khalaf পথে যে তারা দুটি Salaf এর sleaze উপায় একত্রীকরণ এবং তার একেবারে মিথ্যা এবং অজ্ঞতা মূর্খতা এবং ন্যায্যতা থেকে তাদের রাস্তায় ছাড়াও তাদের ত্রুটি ন্যায্যতা হারিয়ে আছে.
এই দ্বারা বর্ণিত হয়েছে:
[আল Manhaj দায়মুক্ত Salafi Limadza Ikhtartu, ইন্দোনেশিয়া সংস্করণ বই থেকে কপি কেন Manhaj Salaf (গুরুতর সমস্যা সমাধানের মানুষ স্টাডি) Shaikh সেলিম আবু Usama বিন 'ঈদ আল Hilaly দ্বারা, রিডার ইমাম Bukhari, খালিদ Syamhudi অনুবাদক দ্বারা প্রকাশিত]
নবী এর বন্ধু আছে Istidlal এবং Istimbat ইন Manhaj Ilmiyah পুঙ্খানুপুঙ্খ
দ্বারা Shaykh আবু Usama বিন সেলিমের Eed আল Hilaaly চার পোস্ট পাওয়া গেছে [1/4] এর পার্ট ওয়ান
Hadiths যে ব্যাখ্যা করা যে বন্ধুকে কঠোর ilmiyah manhaj istidlal মধ্যে (স্যাম্পলিং উপপাদ্য) এবং istimbat (আইনগত সিদ্ধান্ত) ছিল আছে. তাদের.
[1]. Irbaad হাদিস ইবনে Saariyah নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam এর
"অর্থ: আমি wasiatkan আপনি আল্লাহর ভয়ে আছে, কর্তব্যপরায়ণ এবং বিশ্বস্ত ক্রীতদাসদের Habasyi নেতৃত্বে যদিও, কারণ এখনও যারা জীবিত হয় তাহলে আপনি বিরোধ অনেকটা দেখতে পাবেন তাই sunnahku প্রথম চার খলিফার এবং Sunnah থেকে ধরুন যে তার ইনিই সংকেত সনাক্ত করা.এবং আপনার দাঁতের সঙ্গে তাকে. gigitlah এবং নতুন জিনিস রয়েছে যা kebid'ahan এবং প্রতি kebid'ahan নতুন বিষয় (যা diada-অনুষ্ঠিত) এর হুঁশিয়ার হল misguidance "[1]
প্রিয় ভাই ও বোন, আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala সত্য leadeth তোকে যে এই সংযোজক যে প্রথম চার খলিফার নবী sallallaahu এর sunnah তুলনায় sunnah ছিল না জানাতে পারেন 'alaihi WA sallam, কিন্তু আসলে ঠিক তারা Sunnah, তিনি sallallaahu অনুসরণ' alaihi WA sallam পথানুসরণ করা ধাপে অতএব, তারা Hidayah (নির্দেশাবলী) এবং Averroes (বুদ্ধিমত্তা) দ্বারা একে বৈশিষ্ট্যদান করা এবং তারপর তিনি তাদেরকে sunnah leaned কারণ তারা সবচেয়ে মানানসই এবং বিশেষজ্ঞরা এটা বুঝতে হিসেবে অধিকাংশ সঠিক হয়.
এই বোঝার বিজ্ঞানীদের mutawatir আছে:
[এক]. ইবনে Hazm আল Andalusiy তাঁর বই আল Ihkaam কল্পবিজ্ঞান Ahkaam Ushulil 6/72-78 পরিষ্কার ভাবে হয়েছে affirmed: নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam ভাষায়: "sunnahku আসি Sunnah প্রথম চার খলিফার এর থেকে আটকে থাকা" তারপর আমরা জানি যে তিনি নি যে সম্ভব ছিল না আদেশ দেয় এবং আমরা সে sallallaahu 'alaihi WA sallam অনেক মতভেদ পর Rashidun খলিফা অর্জন করেছেন তারপর,, তিনটি সম্ভাবনার এক আছে যথা আবশ্যক:
প্রথম আমরা যে তারা না পারেন এবং সম্মত হন করা এই অসম্ভব এবং পারে না, কারণ তার দুই বিপরীত জিনিস জড়ো হয়. এটি তাঁর পিতামহের ছিল তার ভাই এক কিছু না থেকে উত্তরাধিকারী সম্ভব না. আবু বকর এবং Aisha, মাতামহ এবং বিশ্রাম তার ভাই এর একটি তৃতীয় পান মতামত তার উপর নির্ভর করে. উপর উমরের এর পিতামহ এর মতামতের উপর নির্ভর করে উত্তরাধিকারী এক ষষ্ঠ আলী মতে তার ভাই এবং বাকি. সুতরাং কোনো বিতর্ক তাদের তারপর, এই হল একটি মিথ্যা কারণ আইন মানুষের ক্ষমতা অতিক্রম করিয়া হল একতরফা.
অথবা (২) আমরা আমাদের ইচ্ছা অনুযায়ী করা থেকে মুক্ত. এটি একটি ইসলামের ধর্মের অগতির গতি, কারণ এটা দেখানো ঈশ্বরের ধর্ম আমাদের একা করব হয় সম্পূর্ণরূপে বামে, এবং আমাদের প্রতি স্বেচ্ছায় এক এবং যথার্থ ইচ্ছা এ ভীষণদর্শন আমাদের জিনিস এবং মানা অন্যদের menghalalkannya এক,. এবং আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala এর শব্দ.
"অর্থ: এই দিন আমি আপনার জন্য নিখুঁত আপনার ধর্ম" [আল Maidah: 3] এবং তাঁর শব্দ.
"এর মানে যে আল্লাহর আইন তারপর, এটা ভাঙ্গা না .." [আল Baqarah: 229] হিসেবে:
"এর মানে: আপনি arguing না হইবে" [আল Anfal: 46]
এই সম্ভাবনা এবং বাতিল সব যে সময় তিনি haram করেছে শেষবিচারের দিন পর্যন্ত নিষিদ্ধ করা হয়েছে, এবং যে সব সময় হয়েছে এটা বাধ্যতামূলক পর্যন্ত কেয়ামতের দিন এবং সব সময় হল বৈধ শেষবিচারের দিন পর্যন্ত সঠিক হবে প্রয়োজন হয়েছে দেখায়.
একইভাবে, যদি সত্যিই এটা সুস্পষ্ট যদি আমরা অন্যদের মতামত নিতে তখন, যখন আমরা ওগুলো যারা Sunnah অনুসরণ এবং আমরা আছে menyelisihi হাদিস তাদের এবং তাদের সাহায্য করতে পারে না ছিল না. সত্যিই এটি একটি সাধারণ (fatwa বিশেষজ্ঞ) Andalus মূঢ় আমাদের স্থানেই আমাকে মনে করিয়ে দেয়, সাধারণত দুটি মানুষ তার এসেছিলেন যা তিনি তার fatwa fatwa-সময় বিশ্রান্ত, এবং তিনি fatwa, fatwa অধীনে wrote: আমি দুই জন pedapat অনুযায়ী মনে কর্তৃত্বপরায়ণ. তারপর কর্তৃত্বপরায়ণ ditaqdirkan বিতর্ক, যখন সে তার fatwa অধীনে লিখেছে কি আমরা উল্লেখ করেছি তাকে বলেন, উপস্থিতির মধ্যে কিছু লোক: দুই sheikhs সম্ভাবনাসমূহ হয়েছে. তখন তিনি উত্তর: আমি উভয়ের বিতর্ক অনুযায়ী বিতর্কাধীন [2].
আবু মুহাম্মদ বলেন, তাহলে দুটো সম্ভাবনা যদি না অসারত্ব এবং একটি তৃতীয় সম্ভাবনা যেমন, যাবে না: আমরা তাদের চুক্তি করা, এবং এটা সব সময়ে সময়ে সময়ে কিছুই বন্ধু এবং itiba 'Sunnah তাদের, Sunnah নবী sallallaahu এর' alaihi WA sallam এবং মতামত তাদের অনুসারে.একইভাবে, কারণ নবী যখন প্রথম চার খলিফার অনুসরণ আদেশ দুই সম্ভাবনার এক থেকে পৃথক করা আবশ্যক না:
প্রথম তিনি তাদের Sunnah এবং Sunnah যে menyelisihi muslimpun যে কোন এক তাই চিন্তা, এবং যারা তারপর এই ন্যায্যতা তিনি infidels, apostates এবং খাঁটি রক্ত এবং ভবিষ্যতের জন্য সঞ্চয় করা হয়েছে করা. কারণ সামগ্রিকভাবে এই ধর্মের একটি মহকুমা ছাড়াও দায় অথবা অন্যথায়, haram অথবা হালাল কোন ধর্মীয় বিভাগ উপস্থিত রয়েছে. তর্ক করা কে হবে যে প্রথম চার খলিফার যে নবী sallallaahu 'তারপর alaihi WA sallam তিনি তাদের হয়েছে, অনুমোদিত হয়েছে কিছু যে নবী sallallaahu সময় হয়েছে বৈধ মানা' alaihi WA sallam পর্যন্ত তিনি ডাইস বা এমন কিছু বিষয় যা নিষিদ্ধ ছিল, আল্লাহ এর মেসেঞ্জার ন্যায্যতা Sunnah Sunnah না 'alaihi WA sallam, অথবা কোন বাধ্যবাধকতা যে নবী sallallaahu ছিল না প্রয়োজন' alaihi WA sallam, নিদিষ্ট এবং যতক্ষণ না তিনি মারা যান না মুছে ফেলুন. তাই যারা এই এক সমস্ত সম্ভাবনা উভয়প্রান্তিক হয় তখন তিনি চুক্তি সম্পূর্ণভাবে মুসলিম অনুযায়ী এটা একটা নাস্তিক idolaters, এই সম্ভাবনা taufiq wabillahi walillahilhamd অসারত্ব.
দ্বিতীয় তারা নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam modeled এর sunnah অনুসরণ করুন.সুতরাং যিনি অধিকার এবং এই হাদিস হল না জন্য এই সম্ভাবনা ছাড়া প্রদর্শন না এ সব না.
[B]. Shaykh আল ইসলাম ইবনে Taymiyyah Majmu Harraaniy মধ্যে 'Fatawa 1/182: Sunnah প্রথম চার খলিফার যে তারা তার sallallaahu থেকে অর্ডার নিয়ে অগ্রসর এর sunnah' alaihi WA sallam যে Sunnah sallallaahu 'alaihi WA sallam রয়েছে. এটি ধর্ম হল রয়েছে kewajibanpun sallallaahu 'alaihi WA sallam তাকে, নিদিষ্ট, যে diharamkannya, কিছুই বিষয় ছাড়া কোন যে disunnahkannya sunnah এবং কিছুই কিন্তু dimakruhkannya kemakruhan ছাড়া নিষেধ আছে এবং কিছুই এটি যদি না অনুমোদনযোগ্য কিন্তু না dimubahkannya.
[গ]. আল Fulaaniy Ieqaadz Humami Ulil Absar p.23 বলেছেন: বলেন, নবী Sunnah sallallaahu করার রাজ্যের alaihi WA sallam এটি রেখে 'alaihi WA sallam, আবু বকর উমরের da যে নবী sallallaahu নোট'.
আমি বলে: আমরা হাদিস আনা উচিত:
"Fa'alaiykum bisunnatiy WA-আল khulafaai sunnati আরবীতে-Rasyidiin"
উপরে মানে এই conjunctions এর নিয়োগের ব্যাপারে কোন সমস্যা তাই, খলিফার যে ইতিমধ্যে নবী sallallaahu 'alaihi WA salllam উপস্থিত লগগুলি ছাড়া Sunnah অনুসরণ না থাকে.
[D]. আল Qaariy Mirqatul Mafatih 1/199 বলেছেন: কারণ তারা ভালো যদি না sunnahku, নির্ভরতা sunnah তাদের উপস্থাপিত করা হয় না কি কারণে sunnah তাদের জ্ঞান থেকে হতে পারে, অথবা হতে পারে কারণ istimbath (আইনি দৃঢ়চরিত্র) এবং sunnah তাদের পছন্দ.
[ই]. এটি আল আল Mubarok Alamah Fuuriy Tuhfatul Ahwadziy 3/50, 7/420 সালে এবং সম্মত তিনি যুক্তরাষ্ট্রের হয়: Sunnah প্রথম চার খলিফার এর মানে থেকে জীবনযাত্রার ধরন নবী sallallaahu 'alihi WA sallam তারপর তিনি উদ্ধৃত মূল্যসমূহঃ অনুযায়ী জীবন তাদের উপায় আল Qaariy পূর্ববর্তী বিবৃতি এবং বলেন আবার (3/51): তখন আপনি জানতে আছে sunnah প্রথম চার খলিফার এর জীবনের একটা উপায় জীবনের তাদের নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam অনুসারে. তারপর দায়মুক্ত Syaukaniy শব্দের মূল্য উদ্ধৃতি beliaupun: যথার্থই পণ্ডিতদের দৈর্ঘ্য সময়ে এই আলোচনা এবং একটি খুব দু: খজনক বিষয় তা ব্যাখ্যা করা শুরু করেন, যে নেওয়া উচিত এবং ব্যবহৃত হিসাবে একটি গাইডলাইন হল বাক্যে কথন এর এপয়েন্টমেন্ট যে আরবি ভাষার নিয়োগ করার মতন হয় একটি দাতব্য প্রতিষ্ঠান, কারণ Sunnah (মধ্যে আরবি) জীবনের একটা পথ যাতে তিনি বলতে যাচ্ছিলেন: আমার জীবন এবং জীবনের প্রথম চার খলিফার ধরন অবশ্যই ধরুন, যখন প্রকৃতপক্ষে জীবনের তাদের পথ মানে উপায় নবী নিজের জীবন কারণ তারা তার সাথে ভাল এবং সবচেয়ে দাতব্য সবকিছুর মধ্যে আত্মা হয় এবং পরিস্থিতিতে, তারা sunnah penyelisihan থেকে নিজেদের ছোট দূরত্ব অধিকাংশ ক্ষেত্রে অনেক কম বিষয় মহান এবং যদি তারা যুক্তি তাদের ijtihad সঙ্গে বুক এবং গবেষণা, আলোচনা, ধীরতা এবং প্রতিফলন পরে Sunnah দাতব্য এর মেসেঞ্জার এর মধ্যে না. এবং তারা ijitihad যখন কোন যুক্তি হল আইন, তিনি sallallaahu 'alaihi WA sallam.
যদি আপনি জিজ্ঞাসা: প্রথম চার খলিফার এবং Sunnah: তারপর যদি তারা ijtihad সারসংকলন অনুশীলনকারী হল Sunnah sallallaahu 'alaihi WA sallam কোন নবী এর boondoggle শব্দ আছে.?
আমি উত্তর: boondoggle পুরুষজাতি সে কে 'এবং alaihi WA sallam তার দিন Rashidun খলিফার পেতে, অথবা সময় পান তিনি sallallaahu' না পেতে তার দিন sallallaahu না alaihi WA sallam ও প্রথম চার খলিফার সময় এক ঘটনা শান্তি 'তাঁর সময়ের যে ঘটেছে কিন্তু পেতে চাই মধ্যে হল alaihi WA sallam এবং খলিফার, তারপর তিনি ব্যাখ্যা প্রথম চার খলিফার এর Sunnah কোনো সন্দেহ কিছু লোক এবং কুসংস্কার মুছে ফেলুন.
এই সুবিধা আছে সব মতামত হয় এমনকি / আউট তাদের sourced Sunnah সহ হিসেবে ইতিমধ্যে আগে বর্ণনা কিন্তু দেখেছে তাদের / মতামত ছিল মতামতের তুলনায় ভাল যখন কোন যুক্তি আছে / মতামত এর কনিষ্ঠ.
উপসংহার ইন, নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam ভাল বাস্তবায়ন নিজেকে বা তার জীবনের সময় যখন কোন faidah কোনো অন্য ধরনের এই বৈশিষ্ট্যাবলী কিন্তু তাকে আরোপিত হয়েছে তার companions অনুশীলন লিগাসি অনেকটা বৈশিষ্ট্যাবলী, কারণ তিনি একটি ভূমিকা মডেল এবং উদাহরণ বিন্দু. এটা কি আমি এই হাদিস আমার ব্যাখ্যা পাওয়া যায় যখন কিছু পণ্ডিতদের মতামত সাথে ফিট করে গবেষণা করা হয়. পাওয়া না [3] আর যদি এটি ছিল ঈশ্বরের সত্যিকারের মানে এবং যদি আমার ভুল থেকে শয়তান কোনো উপায়ে আমি beristighfar (ভিক্ষা ক্ষমা পেছনে তাড়া করতে পারেন ) আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala. (সংক্ষিপ্ত মধ্যে উদ্ধৃত).
আল মুবারক Tuhfahnya Fuuriy বই (3/50-51) মূল্য উদ্ধৃতি আল অ্যাশ-Shan'aniy Alaamah বিবৃতি: জন্য হাদিস হিসেবে.
"এর মানে: (তাই sunnahku এবং sunnah চার খলিফার যাঁরা তাঁকে এন্ড গাইড gigitlah আপনার আক্কেল দাঁত তাকে ধরুন হোল্ড)"
Sunnah প্রথম চার খলিফার এর মানে থেকে শত্রুদের বিরুদ্ধে নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam জিহাদ এর জীবনযাত্রার ধরন অনুযায়ী ছিল জীবনের তাদের পথ, তার উদারতা, এবং ধর্ম অন্যান্য চিহ্ন, স্থাপন কারণ এটি সাধারণ সব hadiths যে রশিদ খলিফা এবং না নির্দিষ্টভাবে শুধুমাত্র syaikhan (আবু বকর ও উমরের) এবং কারণ এটি Shari'a নিয়ম করা হয়েছে সহ্য একটি শরিয়া যা নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বাহিত হয় না কি bolehnya একটি খলিফার রশিদ তৈরি.
ইন উপসংহার প্রথম চার খলিফার এর Sunnah ছিল এই ধর্ম বুঝতে companions, কারণ তারা উপরে কি তারা বুঝতে এবং বাস্তবে নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam আনা, এবং বর্ণনা করা হয়:
[আল Manhaj দায়মুক্ত Salafi Limadza Ikhtartu, ইন্দোনেশিয়া সংস্করণ বই থেকে কপি কেন Manhaj Salaf (গুরুতর সমস্যা সমাধানের মানুষ স্টাডি) Shaikh সেলিম আবু Usama বিন 'ঈদ আল Hilaly দ্বারা, রিডার ইমাম Bukhari, খালিদ Syamhudi অনুবাদক দ্বারা প্রকাশিত]
Ahlus Sunnah ওয়াল Jama'ah আল Firqatun এটা-Ath Thaifah Najiyah ও আল হাদীস Mansurah এবং Ahlil
মার্কিন-Salafiya, FIRQATUN NAJIYAH (সারভাইভার গ্রুপ) এবং THAIFATUL Mansurah (গ্রুপ জিতা)
দ্বারা Shaykh আবু Usama বিন সেলিমের Eed আল Hilaaly সাতটি কাগজ [7/7] এর শেষ অংশ
[4]. Ahlus Sunnah ওয়াল Jama'ah
পার্শ্ব কিছু পদ তা সম্পর্কে আলোচনা:
দ্বিতীয়ত: Ahlus Sunnah ওয়াল Jama'ah আল Firqatun এটা-Ath Thaifah Najiyah ও আল Mansurah এবং Ahlil হাদীস.
Majmu 'Fatawa 3/129 বলেন Syaikhhul ইসলাম: ba'du Amma, এই ঘন্টা Ahlus Sunnah ওয়াল Jama'ah প্রতিষ্ঠার যতক্ষণ না আল Aqeedah আল Mansurah Firqatun Najiyah, এবং অন্য জায়গায় 3/159 বলেছেন: এবং তারা ইসলাম আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala ধর্ম তাকে মুহাম্মদ sallallaahu পাঠানো হয়েছে 'alaihi WA sallam, কিন্তু যখন নবী sallallaahu' alaihi WA sallam mengkahabarkan যে: তার লোকদের টুকরা এবং বাহাত্তর তিনটি অংশগুলো হেল ইন আ, তাদের সব হবে এক ছাড়া ভাঙ্গা, যথা আল JAMA 'অই অন্য হাদিস মধ্যে, এবং তিনি বলেন, তারা যেমন যে এখন আমি এবং আমার বন্ধু আছে, তাই মানুষ ইসলামের বিশুদ্ধ এবং পরিষ্কার যারা Ahlus Sunnah ওয়াল Jama'ah মিশ্রণ থেকে আটকে থাকা হতে যাদের মধ্যে আছে অবস্থিত হয় Siddiq মানুষ, martyrs এবং ন্যায়নিষ্ঠ মানুষ, এবং সেই পণ্ডিতদের এবং নেতাদের যারা মানবিক উদারতা এবং বিখ্যাত গুণাবলী এর বাতি আছে এবং তাদের আল Abdaal যা পুরোহিত যারা মুসলমান নির্দেশাবলীর সম্মত হয়েছে এবং আছে আছে তাদের বিজ্ঞান. তারা-Ath আল Mansurah Thaifah নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam দ্বারা বলেন.
"অর্থ: সবসময় sekelomok আমার যারা সত্য তুলে ধরা হল যারা ঘন্টা এর আগমন অসম্মানিত প্রতিকূল ব্যক্তি থেকে নয়"
আমরা আল্লাহ পরাক্রমশালী তাদের সহ আমাদের এবং আমাদের নির্দেশ পাওয়ার পর যত্নশীল না ভুল পথে চালিত করা আমাদের কাছে থাকা এবং তাঁর থেকে blessings প্রদান কারণ তিনি আল Wahaab (দাতা) জিজ্ঞাসা. এবং আল্লাহ ভাল জানেন.
এবং বলেন, তিনি 3/345: সুতরাং আল Firqatun Najiyah Ahlus Sunnah ওয়াল Jama'ah হিসেবে এবং তারা সংখ্যাগরিষ্ঠ এবং দায়মুক্ত আল A'zham Sawadullah.
আবার তিনি বলেন, 3/347: এটা এইভাবে পরিষ্কার যে ব্যক্তি সবচেয়ে আল Firqatun Najiyah হিসেবে পরিবেশন করা এনটাইটেল করা হল Ahlul হাদীস এবং Sunnah এক tokohpun fanatically আল্লাহর রসূল ছাড়া অনুসরণ না যখন তারা বেশী যারা শব্দ জানেন এবং ক্রিয়াকাণ্ড সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এর, অধিকাংশ প্রামাণিক এবং এটা থেকে দুর্বল যে তাদের পুরোহিতদের হয় ওগুলো faqih সবচেয়ে বেশি পরিচিত এবং এই ahaadeeth মানে এবং অধিকাংশ একটি বিশ্বাস, রীতি, ভালবাসা এবং অনুসরণ মানুষের আনুগত্য করা প্রভেদ করতে পারেন যিনি তাকে একটি বিশ্বস্ততা এবং আছে যারা তাকে ঘৃণা ঘৃণা, তারা না ওগুলো যে সব শব্দ যা নিশ্চিত বুক এবং Sunnah কি তাই এটা যে তারা বরাদ্দ না একটি শব্দ না এটা ধর্ম মূল পয়েন্ট এবং তাদের মতামত যদি অন্তর্ভুক্ত করা হয় না প্রত্যাবর্তন কোন কি সবকিছু নবী আনা বই এবং Sunnah থেকে প্রধান (সোর্স) যে তারা এবং sandari বিশ্বাস হিসাবে এমনকি Rasullullah sallallaahu 'alaihi WA sallam করা হয়েছে নেওয়া হয়েছে এর বিধান.
তৃতীয়: বিটুইন Ahlus-Sunnah ওয়াল Jama'ah এবং Salafiyah
Ahlul বিদাহ গ্রুপ এবং চক্র যারা তাদের প্রকৃতির মুসলিমদের রাখা মানুষ বিকৃত Ahlus-Sunnah ওয়াল Jama'ah নাম ব্যবহার হারিয়ে গেছে অনেক.
Shaykh আল ইসলাম ইবনে Taymiyyah Majmu 'Fatwa 3/346 বলেন, "মানুষ এক গাদা থেকে গ্রুপ এবং যারা নিজেদের বৈশিষ্ট্যাবলী এবং নেতাদের যারা নেতা-Sunnah ওয়াল ahlus অনুসরণ আনুগত্য করা আইন সঙ্গে এই চক্র ও ভাবাবেগ এবং prejudices সম্পর্কে উল্লেখ Jama'ah এবং যারা Ahlul বিদাহ হিসাবে mnyelisihinya, এটি ছিল প্লেইন ত্রুটি, কারণ Ahl উল হক ওয়াল Jama'ah কোন Rosulullah Shalallahu 'alaihi wasalam "ছাড়া ভূমিকা মডেল-Sunnah হয়েছিল করা.
তাদের অধিকাংশই Ahlus-Sunnah ওয়াল Jama'ah অংশ হিসাবে Asyariyah দলের অন্তর্ভুক্ত, যেমন বিন আব্দুল Qahir Thoohir আল Baghdadiy দ্বারা আল Farqu Bainal Firaq hal.313 মৃত্যুবরণ 429 H তাঁর ভাষায়, করা হয়েছে: "আল্লাহ WA আছে Ta'ala পারে subhanuhu আপনি সুখ দিতে, দেখ-Sunnah ওয়াল Jama'ah ahlus আট দল আছে:
তাদের মধ্যে একটি গোষ্ঠী ও জ্ঞান ছিল একেশ্বরবাদ এবং nubuwah এর আলোচনা, ALWA আইন 'ওয়াল Wa'id, যোগ্যতা এবং পাপ, ijtihad, keimamahan এবং নেতৃত্ব এবং তারা বিজ্ঞানের ক্ষেত্র চলমান হয় পদ এইভাবে saufatiyah (যারা সেট কালাম ahlil Tasybih এবং Ta'thil এবং থেকে kebida'han Rafidhoh, Kharijites, এবং একটি-Najariyah Jahmiyah এবং সব আবহাওয়া বিশেষজ্ঞদের নির্দোষ সম্পত্তি) আছে বিপথে চালিত.
Mutaakhirin অধিকাংশ মনে করেন যে মুসলমানদের বিশ্বাস এবং Maturidiyah Ash'arite এর বিষয়টি নেতৃত্ব হয়েছে নিরপেক্ষ, সাইদ Philippians Jaulatun Fiqhaini এটা বই বলেন আবহাওয়া. 22, 66, 81 এবং 90: এবং "এবং এই দুটি বিষয় যথা, i'tiqad আবুল হাসান ও আবু আল Mansur আল Asy'ariy Maturidiy দেওয়া হয়েছিল" বই Ithaafis Saadatil Azzabidiy Muttaqiin (2/6) বলেন: " যদি উল্লিখিত Ahlus-Sunnah ওয়াল Jama'ah প্রশ্ন হল Asy'ariy এবং Maturidiyah ... "
অবশেষে, শব্দ Ahlus-Sunnah ওয়াল Jama'ah ধসকান যা তার যারা aqeedah মধ্যে ডেভিয়েশন আছে বিশেষ করে, আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala বৈশিষ্ট্যাবলী প্রবেশ করিয়েছে সুতরাং, এটা শব্দ আল Salafi-Najiyah Firqatun পড়ুন ব্যবহার ফিটিং, Thoifah আল, আল Ghuraba এবং Ahlil হাদীস-Mansurah Ath.
অধিকাংশ Dai যারা এখনও শব্দ Ahlus-Sunnah ওয়াল Jama'ah বলতে ব্যবহার চালিয়ে: কি আপনি যদি কয়েক জন আছে মনে পরে এবং তারা deviant দলের Salafiyah দাবি, কিনা আপনি শব্দ Salafi পিছনে হবে বামে এবং অন্য সঙ্গে এটি প্রতিস্থাপন?
বিভিন্ন পক্ষ থেকে উত্তর:
[এক] এই আত্মগরিমা শৃঙ্খল যে কোনো শেষ আছে ফলাফল. তারপর এটা মিথ্যা.
[B] এটি একটি সমস্যা যে আবার হয়েছে যখন Salaf সংক্রান্ত বিষয়ে প্রশ্ন ঘৃণা ঘটেছে নয় প্রতর্ক (অনুমান) যে dianggaop আছে এবং চিন্তা অবাস্তব সমস্যা.
[C] এই দলের দাবী (স্বীকৃতি) যে আমরা এবং এখনও Salaf manhaj এর আমরা তাদের চিন্তাধারা উপর একটা প্রভাব হিসাবে manhaj Salaf তাঁর অনুগামীরা তাঁর companions অবশ্যই অনুসরণ করার প্রয়োজন শুনতে থাকে না, মনে হয় নিম্নলিখিত বিবৃতি দ্বারা পরিষ্কার:
[D] সমস্ত গোষ্ঠী আছে যারা Ahlus-Sunnah ওয়াল Jama'ah কোন এক dares বলতে নিজেদের বৈশিষ্ট্যাবলী এর: আমি Salafiy. দলের যে কোন এক পরিচিত হয় kebidahannya bermadzhab Salaf দাবি করেন এবং তাঁর অধ্যয়ন অনুসরণ.
Shaykh আল ইসলাম ইবনে Taymiyyah Majmu Faatwa 4 ইঞ্চি / 155 বলেছেন: "কি এখানে বোঝানো যে দল ভাল Ahlus-Sunnah ওয়াল Jama'ah যা একটি বাস্তব বৈধর্ম্য রয়েছে মধ্যে পরিচিত হয় Salaf এর অধ্যয়ন না অনুসরণ করছে, অহস্তক্ষেপ Ahl উল বিদাহ এর সম্মানজনক গোষ্ঠী হল Rafidah, পরিমাণে যে সাধারণ মানুষ, সনাক্ত না Rafidhah যদি না বৈধর্ম্য এর চিহ্ন না যখন পদ মধ্যে sunniy যে তারা হয় কারণ তারা শিয়া এবং অধিকাংশ menyelisihi ভবিষ্যদ্বাণীপূর্ণ narrations এবং কোরান মানে এবং অধিকাংশ এই উম্মাহর এবং এর পুরোহিত এর Salaf সমালোচনা করা না এবং বিভিন্ন গ্রুপ থেকে মানুষের অধিকাংশ হয়রান, যাতে যখন তারা salaf তারপর kebid'ahan বিখ্যাত নিম্নলিখিত থেকে অধিকতর দূরে. সুতরাং যে Ahl উল বিদাহ এর চিহ্ন Salaf অনুসরণ শিক্ষা অনুসরণ না করা হয়, সুতরাং ইমাম আহমদ আবদুস এর প্রসিডিংস বলেন বিন মালিক: Usul হিসাবে-Sunnah আমাদের মতামত কি নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam এর companions দ্বারা বোঝা সঙ্গে স্টিকিং হয়.
তারপর আবার বলা (4/156): "syi'ar salaf মধ্যে (অনুভূত) অধ্যয়ন Ahlul বিদাহ সহ একটি মিথ্যা কারণ এটা ছাড়া সম্ভব না যখন প্রচণ্ড অজ্ঞতা এবং একটি সামান্য".
সুতরাং আমরা এই একটি Salafi da'wah প্রথম ধাপ হিসাবে স্পষ্টতা মাধ্যমে সার্বজনীনরূপে খুশি দায়মুক্ত Salaf আল Salih বোঝা সঙ্গে বুক এবং খাঁটি Sunnah থেকে গোষ্ঠী আছে যারা চার পুরোহিতদের থেকে ব্যবহারশাস্ত্র নিজেরাও বৈশিষ্ট্যাবলী অন্তর্ভুক্ত উপর ন্যায়পরায়ণ হল (আবু Hanifah, মালিক, এশ-Shafi'i এবং আহমদ (আবদ্ধ)) মধ্যে Ahlus Sunnah ওয়াল Jama'ah এর সুযোগ ইতিমধ্যে ..., আর লুকানো লুকানো হবে.
"এটা, যখন আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala আমাদের পরিস্থিতিতে জানেন আমাদের হৃদয় ও মন জয় মধ্যে terbesit না.": যদি একটি উক্তি আছে
আমি উত্তর: তার পাস শব্দ কবি Alanglah. যদি আপনি জানি না এটি ছিল একটি দুর্ঘটনা
অথবা আপনি এটা musibahnya বেশী জানেন. ছিল জন্য এই বই ছিল আমার বই ভিত্তিতে দীর্ঘ বিবরণ প্রসারিত হবে না.
[আল Manhaj দায়মুক্ত Salafi Limadza Ikhtartu, ইন্দোনেশিয়া সংস্করণ বই থেকে কপি কেন Manhaj Salaf (গুরুতর সমস্যা সমাধানের মানুষ স্টাডি) Shaikh সেলিম আবু Usama বিন 'ঈদ আল Hilaly দ্বারা, রিডার ইমাম Bukhari, খালিদ Syamhudi অনুবাদক দ্বারা প্রকাশিত]
এবং বিশেষজ্ঞদের হাদীস হাদীস বিশারদ কে Salaf?
মার্কিন-Salafiya, FIRQATUN NAJIYAH (সারভাইভার গ্রুপ) এবং THAIFATUL Mansurah (গ্রুপ জিতা)
দ্বারা Shaykh আবু Usama বিন সেলিমের Eed আল Hilaaly সাত পোস্ট [5/7] ধারা ফাইভ
[3]. হাদীস বিশেষজ্ঞ
"হাদীস বিশেষজ্ঞ" বিভিন্ন পক্ষ থেকে মতামত এর আলোচনা:
প্রথম. বিজ্ঞান এবং আল Firqayun Najiyah দোভাষী বিশ্বাস চুক্তি এবং Ahlil-Ath Thoifah Masnhurah Ahlil আল হাদীস সঙ্গে.
, জানি সত্যের O অন্বেষী, পণ্ডিতদের বাস্তব মনে করা হয় যে হাদীস হল-Ath Ahlil Thoifah আল Mansurah এবং আল Firqatun Najiyah সম্মত হয়েছে.
এখানে আমি তাদের সংখ্যক সামনে রাখা আউট তাই আপনি রাস্তা যদি না তারা পথ অনুসরণ করে তাদের এবং তাদের পশ্চাদ্ধাবন করা বুঝতে footsteps অনুসরণ পাবেন না. কারণ তারা ভগবান্ ধর্ম এর বাহক, মানুষ কি বইয়ের জন্য যারা কথা বলতে এবং কি দায়মুক্ত Sunnah দ্বারা জারি করা হয় স্থাপন. না যার পাথ তারা অভিপ্রেত ছিল নিজেদের বোকা অনুসরণ না.
[1] আব্দুল্লাহ বিন আল Mubaarok, 181H মৃত্যুবরণ [2] 234H মধ্যে আলী বিন Almadiniy, মারা গেছেন [3] Hamad বিন Hambal, 241H মৃত্যুবরণ [4] 256H মধ্যে মুহাম্মদ বিন ইসমাইল আল Bukhariy, মারা গেছেন [5] 258H মধ্যে আহমদ বিন Sinaan, মারা গেছেন [6] 267H মধ্যে আব্দুল্লাহ বিন মুসলিম, মারা গেছেন [7] 276H মধ্যে মুহাম্মদ বিন ISA আল Tirmidhi, মারা গেছেন [8] মুহাম্মদ ইবনে Hibban, 354H মৃত্যুবরণ [9] মুহাম্মদ বিন আল হুসেন আল Ajuriy, 360H মৃত্যুবরণ [10] মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ আল হাকিম একটি-Naisaaburiy, 405H মৃত্যুবরণ [11] আহমদ বিন আলী বিন Thabit আল একটি-Naisaaburiy Khotib, 463H মৃত্যুবরণ [12] আল হুসেন ইবনে Mas'ud আল Baghawiy, 516H মৃত্যুবরণ [13] রহমান বিন আল Jauziy, 597H মৃত্যুবরণ [14] আবু Zakariya Yahya বিন-Nawawiy Neurosurgery, 676H মৃত্যুবরণ [15] আহমদ বিন আব্দ আল হালিম ইবনে Taymiyya Shaykh আল ইসলাম, 728H মৃত্যুবরণ [16] Ishaaq বিন অ্যাশ-Syaatibiy Ibarahim, ahun 790H মারা [17] 881H মধ্যে আহমদ ইবনে আলী ইবনে Hajar আল Asqaalaaniy, [1] মারা
সব বিশ্বাস-পুরোহিত, এবং অন্যদের অত্যধিক, যে আল Firqatun Najiyah এবং-Ath Thoifah আল হাদীস এবং Ahlil Mansurah যারা তাদের অনুকরণ শব্দ করা এবং তাদের footsteps খোঁজেন রও না হয় নিশ্চিত করেছেন. কিভাবে এটা, এবং তারা memcelakakan মানুষ তার সাথে যারা বসা ছাড়া একটি মানুষ.
একটি-Nawawiy বিজ্ঞানীরা তার বইয়ে এই বিষয়ে menukilkan চুক্তি আল Tahdheeb Asma 'ওয়াল-Lughat, তারপর বলেন,' কিন্তু তারা নিজেরা একটি মহান সদ্গুণ আছে, এবং Shahihain তাই বিজ্ঞানের মহিমা থেকে একটি ইচ্ছাপত্র বজায় রাখা, এ বর্ণিত যে নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন.
"অর্থ: সর্বদা মানুষ আমার উম্মাহর থেকে যে সত্য তুলে ধরা একদল মানুষের অপমান প্রতিকূল তা না" গোটা বা পণ্ডিতদের অধিকাংশ দাবি করেন যে তারা জ্ঞান bearers.
দ্বিতীয়. হাদীস কে Salaf বিশেষজ্ঞ?
তারা বেশী manhaj যারা Companions বুক এবং Sunnah জন্য স্থায়ী আপ এবং উপরোক্ত সব মতামত mendahulukannya উভয় aqeedah মধ্যে, উপাসনা, muamalah, সুনীতি, রাজনীতি বা যাই হোক না কেন মামলা এবং মামলা থেকে তাদের ভাল অনুসরণ পদব্রজে ভ্রমণ -ছোট জীবনের বিষয় বা মহান.
এবং তারা একজনকে যারা ধর্মীয় বিষয় এবং এর শাখার প্রতিশ্রুতিবদ্ধ আপ্তবাক্য যে আল্লাহ তাঁর বান্দা ও তার প্রচারক পাঠানো নিচে, এবং মুহাম্মদ বিন Abdillah প্রাণীকে পছন্দের উপর (কঠিন অবস্থান).
তারা বেশী যারা বহন Qur'aan এবং Sunnah নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam এর লক্ষ্য আউট, ভাল শব্দ, ক্রিয়াকলাপ এবং দলিলের সব গম্ভীরতা, সংকল্প, সততা এবং istiqomah.
তারা বেশী যারা বিজ্ঞান কর্তৃত্ব আঁকা এবং সত্য যে একটি প্রচেষ্টা থেকে অত্যাচারী মানুষ বাছা অনিয়ম, লোকজন যারা বিপথে চালিত এবং অবিদিত মানুষ ধর্মের ta'wilnya এবং এর অনুগামীদের অধ্যাপনা হয়েছে পরক তুলে ধরা.
এগুলি যারা menhadapi সংগ্রাম সব গ্রুপ থেকে যে বেস্ট ফ্রেন্ডস তিনি থেকে পথচু্যত আছে manhaj এটি Mu'tazilah বা Kharijites অথবা শিয়া বা Murji'ah Rafidhah বা Shufiyah বা Bathiniyah এবং সমস্ত যারা নিস্তেজ নির্দেশাবলী থেকে অনুসরণ ভাবাবেগ যে কোনো সময় ও স্থানেই তারা যারা তা সমালোচনা এর অমত উপেক্ষা না করা হয়.
তারা বেশী যারা আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala এর শব্দ নিষ্পন্ন করা সরানো.
"যার অর্থ: এবং আপনার সব থেকে আল্লাহর straps (ধর্ম) রাখা, এবং বিবাহবিচ্ছেদ ছত্রভঙ্গ না" [আলী Imron: 103]
তারা বেশী যারা আল্লাহ WA Ta'ala Subhnahu শব্দটির অনুশীলন:
"অর্থ: অতঃপর যারা তাঁর কমান্ড অমান্য ভয় ট্রায়াল বা overwritten একটি যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি থেকে মুছে যাবে যাক" [একটি-নূর: 63]
এবং তাঁর শব্দ.
"যার অর্থ: এবং এটি এবং মূল্য পুরুষ বিশ্বাসী না আর মহিলারা যারা ঈমানদার জন্য না (উপরন্তু), যখন আল্লাহ ও তাঁর রসূল একটি ব্যবস্থা স্থাপন করা হয়েছে, যাদের তাদের বিষয় সম্পর্কে পছন্দ (অন্যান্য) জন্য থাকবে" [আল Ahzab: 36]
তাই তারা হয়ে ওঠে ঈশ্বরের কমান্ড menyelisihi Subhnahu WA Ta'ala এবং তাঁর দূত থেকে সর্বাপেক্ষা দূরবর্তী, এবং পরিণত এই slanders সর্বাপেক্ষা দূরবর্তী দৃশ্যমান বা অদৃশ্য হয় না.
যারা জীবনের তাদের পথ করা Merkalah.
"এর মানে: সুতরাং Rabbmu অনুরোধে জন্য, তারা (কার্যত) পর্যন্ত তারা আপনাকে ক্ষেত্রে যে তারা রাজি পারেন বিচারক, না বিশ্বাস তারপর তারা রায় আপনি দিয়েছেন বিরুদ্ধে তাদের অন্তরে কোন রিজার্ভেশন আছে, এবং তারা সম্পূর্ণ প্রাপ্ত" [একটি-Nisa: 65]
যাতে তাদের গ্রন্থে সঠিকভাবে বুক এবং Sunnah কীর্তন করা এবং সমস্ত মানুষের শব্দের mengedepankannya, কোনো বাধা ছাড়াই, আনন্দ এবং spaciousness এবং বুকে এর সংকীর্ণতা তাকে মধ্যস্থতা করা. তারা surrendered নিজেদের সম্পূর্ণরূপে আল্লাহর Subhanahu WA Ta'ala aqeedah মধ্যে, উপাসনা, muamalah, সুনীতি এবং তাদের সমস্ত জীবনের পক্ষ থেকে.
এই হাদীস মানে সঙ্গে বিশেষজ্ঞ Salaf সুযোগ মধ্যে অনেক বিস্তৃত, থেকে হাজার হাজার Ulama amilin (তাদের জ্ঞান সঙ্গে শ্রম) যে তাদের নাম অন্তর্ভুক্ত ঐতিহাসিক দলিল ও বই আছে তাদের ফোন ভরাট হয়েছে অন্তর্ভুক্ত. তারা বিজ্ঞান, সদ্গুণ এবং তাদের দাতব্য এর গরিমা দিন আছে উত্থাপিত.
চায় যার কার্যত কোন উপায় নেই কিন্তু তার বই এবং কাজ করে সেখানে তাকে ফিরে, এবং এখানে আমি তাদের (thabaqat তাদের) এর মাত্রা ব্যাখ্যা জানা:
তারা নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam এর companions সম্পূর্ণভাবে বিশ্বাস তাদের মধ্যে তাঁকে যে, এবং ইসলামের একটি রাজ্যের মরে Khulafa'ur আল Rashidun তারপর, দশ যারা একটি বিশেষজ্ঞ জান্নাতে হিসাবে testified আছে সংখ্যায়.
তাদের ব্যক্তিত্ব Tabi'in তাদের মধ্যে Uwais আল Qorniy এর পরিসংখ্যান, সেড বিন আল Musayyib, Urwa বিন az-Zubair, Saalim বিন Abdillah বিন উমরের বিন Abdillah Ubaidillah Utbah বিন Mas'ud বিন মুহাম্মদ বিন আল Hanafiyah, আল হাসান বিন আলী Zainal Abidin, আল Qaasim ইবনে মুহাম্মদ ইবনে ABI বকর আল Siddiq, আল হাসান আল Bashriy, মুহাম্মদ বিন Sirin, ইবনে উমরের এবং মুহাম্মদ আজিজ Abi'l বিন Shihab az-Zuhriy.
তারা Atbaut Tabi'in, তাদের মধ্যে যারা পরিসংখ্যান মালিক বিন Anas, আল Auzza'iy, Ats-Tsauriy Sufyan, Sufyan বিন আল Hilaliy Uyainah এবং আল Layth ইবনে Sa'd.
তারপর যারা তাদের অনুসরণ মধ্যে তাদের, আব্দুল্লাহ বিন আল Mubaarok, Waki ', এশ-Shafi'i, Abdurrahman বিন Yahya বিন Mahdiy সেড এবং আল Qathan সংখ্যায়.
তারপর ছাত্রদের তাদের আহমদ ইবনে Hanbal, Yahya ইবনে Ma'in এবং আলী বিন আল Madiniy মধ্যে তাদের manhaj, পরিসংখ্যান অনুসরণ করুন.
তারপর তাদের ছাত্র, তাদের মধ্যে আল Bukhariy, মুসলিম, আবু Hatim, আবু Zur'ah, এ-Tirmidiziy, আবু Dawud এবং একটি-Nasa'i নেতাদের.
তারপর যারা চালানো প্রজন্মের যে ইবনে Jarir-Ath Thabariy, ইবনে Khuzaimah, ইবনে AD-Dainuriy Qutayba, আল Khatib আল Baghdadiy, ইবনে 'আব্দ আল বার একটি Namiriy, আব্দুল আল Ghaniy মত তাদের অনুসরণ তুলনায় আরো তাদের উপায় -Maqdisiy, ইবনে আল Sholaah, ইবনে Taymiyyah, আল Mizziy, ইবনে Kathir, Adh-Dzahabiy, ইবনে আল Jauziyah Qayim এবং ইবনে Rajab আল Hambaliy.
তারপর যারা অনুসরণ করে বই এবং Sunnah থেকে দ্রুত bepegang তাদের footsteps অনুসরণ করা, এবং Companions একটি বোঝার সঙ্গে হৃদয়ঙ্গম করা পর্যন্ত শেষবিচারের দিন এবং তাদের শেষ প্রতিষ্ঠার খ্রীষ্টশত্রু যুদ্ধ. তারা কি আমরা দায়মুক্ত Salaf Ahl আল হাদীস দ্বারা মানে.
এবং কোন সন্দেহ নেই যে এই সত্য penisbatan যদি না যারা চর্চা manhaj mengakunya নবী অনুযায়ী হয় গণ্য করা হয়নি.
তারা বুঝতে পারে যে এই অর্থহীনতা penisbatan মনের মধ্যে এটা ধারণাতীত? বা সন্দেহ? অথবা সেখানে কিন্তু কেবল স্বীকৃতি? অথবা স্পষ্টভাবে না তার অনুসরণকারীদের manhajnya আবেগ নির্ভর করে.
এই Penisbatan megharuskan যারা তাকে যারা বৈশিষ্ট্যাবলী তার দাবী যে আসলে তার স্বীকারোক্তি সত্য সত্য একটি প্রমাণ হিসেবে সত্যিই বায়ু-ইসলামের. সময়সীমা এবং প্রজন্মের পরিবর্তন সারা এছাড়াও কেউ Ahlul Hadeeth penisbatannya এই মত সত্য হবে যদি না তিনি manhaj nabawi aqeedah, অস্পষ্টতা ও পূজার সঙ্গে corresponded এবং থেকে যে এবং না বিষয় ব্যতীত তাকে যতক্ষণ না সে তার পালনকর্তার পূরণ ব্যতীত না না হবে.
করুণা আল্লাহ উপর ইবনে Taymiyyah সব Majmu 'Fatawa 4/95 চমৎকার শব্দের ব্যাখ্যা দিবেন, তিনি বলেন: আমরা Ahlul Hadeeth সীমাবদ্ধ না শুধুমাত্র শুনে, না মনস্থ করা লিখুন বা হাদিস বর্ণনা করা কিন্তু আমরা অর্থ দ্বারা তারা সব মানুষ যারা প্রকৃতপক্ষে হাদিস, রাখা এবং তিনি কি এটা বোঝেন এবং এটি বাহ্যত এবং অন্তরে অনুসরণ করা, এবং তাই না কোরান মানুষ. তারা, না আছে কোরান এবং Sunnah অধিকাংশ প্রেমময় প্রকৃতি না পরীক্ষা এবং তাদের অর্থ সনাক্ত এবং কি তারা ইতিমধ্যে ফলাফল-ফলাফল জানা সঙ্গে কাজ ভালো, যাতে Ahlul Hadeeth Fiqh Ahlul আল্লাহ জানেন অন্যান্য Fiqh ahl, shufinya বেশী ভালো [2] তারা নবী-shufi shufi অন্যদের এবং তাদের শাসক উদাহরণ অনুসরণ করা হবে অন্যদের nabawi রাজনীতি পাশাপাশি সাধারণ মানুষের তারা আরও Rasulllah থেকে বিশ্বস্ত অন্যদের (wala ') বেশী উপযুক্ত.
[আল Manhaj দায়মুক্ত Salafi Limadza Ikhtartu, ইন্দোনেশিয়া সংস্করণ বই থেকে কপি কেন Manhaj Salaf (গুরুতর সমস্যা সমাধানের মানুষ স্টাডি) Shaikh সেলিম আবু Usama বিন 'ঈদ আল Hilaly দ্বারা, রিডার ইমাম Bukhari, খালিদ Syamhudi অনুবাদক দ্বারা প্রকাশিত]
প্রোপার্টি ক্লাস শুভ ও Kelomppok ইয়াং বিজয়ী একটা পার্থক্য?
মার্কিন-Salafiya, FIRQATUN NAJIYAH (সারভাইভার গ্রুপ) এবং THAIFATUL Mansurah (গ্রুপ জিতা)
দ্বারা Shaykh আবু Usama বিন সেলিমের Eed আল Hilaaly সাতটি কাগজ [2/7] অংশ দুটি
তৃতীয়
বৈশিষ্ট্যাবলী (বৈশিষ্ট্য) এবং সেভ শিষ্যবৃন্দ kelomppok জিতেছে যদি দ্বন্দ্ব এবং পার্থক্য আছে?
একটি নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam উত্তরজীবী দল এবং দল যে উভয় manhaj বা শর্ত জিতেছে বৈশিষ্ট্য নির্ণয় করা মধ্যে এর খাঁটি খবর আছে.
জন্য তাদের manhaj lafadz যে ব্যাখ্যা হিসেবে তিনটি ফরম আছে:
[1]. মাগো ANAA 'alaihi WA alyauma ashaabii (যারা আমাকে এবং আমার শ্রেষ্ঠ বন্ধু বর্তমানে অনুসরণ) এ হাদিস Abdillah বিন হিসেবে' আল অ্যাশ আল্লাহ 'anhu আমর বিন.
[2]. আল Jama'ah মধ্যে আল্লাহ Anas এবং Sa'ad 'anhuma এর hadeeth হিসাবে
[3]. দায়মুক্ত sawaadul A'dzam (বৃহত্তম), মধ্যে hadeeth আল্লাহ Umamah ABI 'anhu হিসেবে.
Lafadz-lafadz একটি saheeh hadeeth, এবং এই এক কোন পার্থক্য মানে, প্রতিশব্দের, শ্রেষ্ঠতা এবং না, লাইন, এবং না পরস্পরবিরোধী, আল-Ajuuriy করে তার বই ছাই-Shari'ah পি .13-15 হয়েছে বর্ণিত তারপর, নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam জিজ্ঞাসা : যিনি-Najiyah (সংরক্ষিত শিষ্যবৃন্দ)? আরে এক হাদিস ANAA Maa 'alaihi WA আল yauma ashaabii (যারা আমাকে এবং আমার শ্রেষ্ঠ বন্ধু বর্তমানে অনুসরণ করা) এবং দ্বিতীয় হাদিস আল Jama'ah এবং তৃতীয় হাদিস দায়মুক্ত Sawaadul A'dzam (সঠিকটি) এবং বলেন, এবং চতুর্থ হাদিস অ naari Kuluhaa fii ইলা waahidah hiyaa WA আল Jama'ah (এক, যথা আল Jama'ah ছাড়া ফায়ার সকল).
আল Ajuuriy আমার মতামত: এর মানে এক ঈশ্বরের ইচ্ছুক-
বলেন আবু ওসামা আল Hilaliy: এটা অধিকার এবং ভালো, এবং সমস্যা হিসাবে তিনি বলেছেন, কারণ Thaifah Almanshurah (যেখানে দলের জয়ী) হল আল Jama'ah, যেহেতু আল Jama'ah হল যে অনুযায়ী সত্য এমনকি যদি আপনি একা হয়, যেমন উন্নতচরিত্র আব্দুল্লাহ বিন Mas'ud আল্লাহ 'anhu বন্ধুদের দ্বারা বর্ণিত.
আমর বিন আল Audiy Maimun Radhiayallahu 'anhu এর, তিনি বলেন:
"এর মানে: Muadh বিন Jabal আমাদের এসেছিলেন সর্বশেষ নবী এ প্রেম আমার অনুভূতি থেকে তাকে হয়ে আসে, তারপর আমি bermulazamah (লার্নিং) তার সঙ্গে পর্যন্ত আমি ফাঁকি তাঁকে করা, এবং তারপর আমি bermulazamah (লার্নিং) সবচেয়ে আইনজ্ঞ করার পরে তিনি আব্দুল্লাহ বিন mas 'উদ তারপর, একদিন নামাজের জন্য উল্লিখিত সময় তার পদত্যাগ করার জন্য, তারপর তিনি বলেন:. আপনার বাড়িতে প্রার্থনা আপনি এবং তাদের সঙ্গে আপনি nafilah প্রার্থনা করা Amru বিন Maimuun বলেছেন: এটা আবদুল্লাহ ইবনে Mas'ud থেকে হয়েছে: কিভাবে JAMA প্রতি আমাদের মনোভাব না ? 'অই তারপর তিনি আমাকে বলেন: হে আমর বিন Maimuun Jumhur বাস্তব Jama'ah (মানুষের ধর্মসভা অধিকাংশ) তারা menyelisihi আল Jama'ah, এবং আল Jama'ah আল্লাহর Subhanahu বশ্যতা থেকে কর্তৃত্ব ছিল অনুযায়ী হয় WA Ta'ala এমনকি যদি আপনি একা হয় "[আল Sharh Usul I'tikad Lalikaaiy Sunnnah WA Jamat Ahl মধ্যে (160) এবং ইবনে তারিখ Asaakir Dimasyqi 13/322/2 দ্বারা উত্পাদিত]
এটি করেছে আবু Syaamah হয়েছে তাঁর বই আল Baa'its 'Ala Inkaril Bidaa' ওয়াল Hawaadits hal.22 ক্রম berhujjah degannya তাঁর শব্দের মধ্যে dinukilkan:
কোথায় থেকে আল Jama'ah কমান্ড, তারপর সমর্থন তাকে প্রশ্ন সত্য হয় দ্রুত ধারণ এবং তার পরে, যদিও যারা রাখা এটি একটি বিট এবং menyelisihinya এটা অনেক, কারণ আল Jama'ah সত্য নবীর প্রথম অনুষ্ঠিত আসা হয়েছে 'alaihi WA sallam এবং তার companions তাদের sleaze পরে অনেক বিশেষজ্ঞদের করেনি তাকান না.
ইবনে আল Qayyim তার বইয়ে এই মহান Shaytan Mashaaidisy Ighatsatul Lahfaan ন্যূনতম 1/69, শব্দের গুণগান এবং বলেন:
কিভাবে আবু মুহাম্মাদ বিন ইসমাইল, আবু Syaamah Alhawadits ওয়াল Bida'a তার বইয়ে (এবং তিনি শব্দ উল্লিখিত) নামেও পরিচিত বিস্ময়কর শব্দ.
আমি বলেন, "যাঁরা মনে করতে পারেন হয়েছে স্পষ্ট, যে আল Jama'ah হল যে অনুযায়ী সত্য এমনকি যদি একা এবং দল যে জিতেছে (এ-Thaifah আল Mansurah) নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam এর hadiths মধ্যে বলপ্রয়োগকারী হিসাবে চিহ্নিত করা যায় সত্য এবং lafadz গ্রুপ (Taifah) একটি আরবি বা বেশি না হয় ".
বিশেষজ্ঞরা ইবনে AD-Dainuriy Qutayba ta'wil Mukhtalafil হাদীস ভাষা এবং তার বই এটা ব্যবহারশাস্ত্র বলে. 45:
তারা বলেন, "কমপক্ষে জন্য গ্রুপ তিনটি বলা হয় এবং তারা এই ভুল, কারণ এটি একটি এবং তিনটি এবং আরও Thaifah, কারণ কখনও কখনও thoifah অর্থপূর্ণ একটি অংশ এবং অন্য ঈশ্বরের শব্দের একটি অংশ হিসেবে উল্লেখযোগ্য হতে পারে. Subhnahu WA Ta'ala.
"এর মানে: (সঞ্চালনের) তাদের শাস্তি যারা বিশ্বাস এর একটি গ্রুপ দ্বারা সাক্ষী করা যাক" [একটি-নূর: 2] এক বা দুই জন চান.
আমি বলতে: এবং এই পুরোহিত এবং ধর্মীয় ভাষাবিদ করে হিসাবে আমি আমার বইয়ে ব্যাখ্যা সম্মত হয়েছে: আল 'ন্যায্য Wasy Syawaahid' Ala Wujubil Akhadzi Khobaril Waahid উভকামী আল Fil Ahkaam 1/23 এর পরে, কোন সন্দেহ Aqaaid ( নিশ্চিত করা) যাবে আল Mansurah Thaifah (যেখানে দলের জয়ী) হল আল Jama'ah এবং তিনি দায়মুক্ত Sawaadul A'dzam (বৃহত্তম গ্রুপ) কারণ তিনি আল Jama'ah. [Hilyat Auliya '9 / 239 সালে আবু Na'im দ্বারা প্রকাশ]
তিনি বলেন, ইবনে Hibban 8/44 Shahihnya মধ্যে: কমান্ড এবং সাধারণ lafadz ধর্মসভা তাকে বিশেষ, কারণ আল Jama'ah হল ijma 'বন্ধু নবী sallallaahu এর' alaihi WA sallam তারপর, যারা কি তাদের জন্য যারা আটকে থাকা এবং বুঝতে menyelisihi মানুষ তার পরে তারা যারা menyelisihi আল Jama'ah এবং এটি থেকে বিরতি না দূরে মধ্যে হয় না.Baragsiapa menyelisihi তাদের এবং যাদের পরে তিনি penyelisih আল Jama'ah অনুসরণ করুন. এবং আল Jama'ah বন্ধুদের পরিবারের পর তার ধর্ম থেকে জড়ো করা হয়, কারণ, বিজ্ঞান, এবং সবসময় ভাবাবেগ যে তারা তাদের এমনকি কম সংখ্যা এবং অনল্প লোকদের ছেড়ে রাখা তাদের যদিও সংখ্যা অনেক.
Ishaaq বিন Raahaawih বলেছেন: মানুষের দল, তারা যে আল Jama'ah একটি alim কে আটকে থাকা না: যদি আপনি যারা (মূঢ়) উপর দায়মুক্ত Sawaadul A'dzam না বলুন, তিনি বলবেথেকে atsar মেসেঞ্জার আল্লাহ 'alaihi WA sallam এবং Sunnah, তখন যারা তাকে অনুসরণ বরাবর এবং তিনি আল Jama'ah. [Hilyat Auliya '9 / 239 সালে আবু Na'im দ্বারা প্রকাশ]
ইমাম অ্যাশ-Syathibiy তাঁর বই আল Itishom বলেন 2 খাঁটি সুন্নি ইঞ্চি / 267 এই শর্তে নিশ্চিত: মন্তব্য তাকান, নিঃসন্দেহে সুস্পষ্ট যেসব ব্যক্তি মনে করেন যে আল Jama'ah হল ধর্মসভা (সেট) মানুষের ভুল হবে, যদিও না! যারা পুণ্যাত্মা মানুষ আছে, এই সাধারণ মানুষ এবং বুঝতে পণ্ডিতদের না বোঝা. যারা taufiq আল্লাহ অকোপেশনাল আসি এই পিচ্ছিল জায়গায় তার পথ যাতে সোজা পথ থেকে বিপথগামী না, এবং taufiq এটা শুধুমাত্র আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala থেকে ঘনীভূত করা.
Laalika'iy Sharh আল Usul Sunnah ওয়াল Jama'ah 1/255-Ath Thaifah আল Mansurah এবং Firqatun Najiyah ব্যাখ্যার মধ্যে I'tikad বিশেষজ্ঞরা বলেছেন: বিরোধীরা তাদের সঙ্গে রাগ হয় কারণ তাদের দায়মুক্ত Sawadul A'dzam এবং সংখ্যাগরিষ্ঠ তাদের অধিকাংশই বিজ্ঞান, আইন, কারণ, ধৈর্য, ক্যালিফেট, নেতৃত্ব, ক্ষমতা, এবং রাজনীতি আছে, যখন তারা যারা শুক্রবার নামাজ জোরদার করা এবং জড়ো, প্রার্থনা ধর্মসভা এবং মসজিদ, হজ এর ধর্মানুষ্ঠান এবং দিন মহান, হজ ও জিহাদ এবং nomads (দেশান্তরীবৃন্দ) এবং newcomers (ইমিগ্রান্টস) থেকে ভাল জিনিষ দেওয়া সীমানা এবং রাষ্ট্র সম্পত্তি গার্ড, তারা না ওগুলো যারা কল্পবিজ্ঞান sabilillah সংগ্রাম.
Shaykh আল ইসলাম ইবনে Taymiyyah Majmu 'আল Fataawa 3/3455 বলেছেন: এটা Firqatun Najiyah Ahlus Sunnah ওয়াল Jama'ah দ্বারা সেইজন্য হয় চরিত্রায়ন, তারা বৃহত্তম সংখ্যাগরিষ্ঠ এবং দায়মুক্ত Sawaadul A'dzam.
আমি বলেছেন: "শব্দের উচ্চ মূল্য এবং hapalkanlah O ভাই এর যে মনে, কারণ এটি অসুবিধা নিষ্কাশন করা যাবে যে মানুষের মধ্যে আগে সাধারণ মানুষের এবং কুসংস্কার বোঝা মধ্যে বিভাজনের মধ্যে hadeeth নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বুঝতে থেকে ফলাফল কিছু jurists, এবং সন্দিহান বলে বাদ দিতে পারে, যারা প্রচারক বিপথে চালিত গোষ্ঠী যে প্রত্যাখ্যান hadiths হয় অভিযোগ যে এই hadiths menyelisihi বাস্তবতা. কারণ তিনি মুসলিম সংখ্যাগরিষ্ঠ নির্ধারণের (শাস্তি) ছিল নরকে যেতে দ্বারা হিসাবে সন্দেহসূচক সঙ্গে তাদের ধর্মীয় কুসংস্কার যে kebid'ahan এবং ত্রুটি সঙ্গে মুসলিম সংখ্যাগরিষ্ঠ, তারা যে মুসলিম সংখ্যাগরিষ্ঠ যারা সঠিক Aqeedah, Insha-আল্লাহ থেকে যারা বেঁচে প্রকৃতি হয়েছে প্রত্যাহার, না বুঝতে সেইজন্য বড় বাদামী-Khalaf স্কুলের সংখ্যায় বিশ্বাস 'Ajaiz (যারা এখনও জীবিত-কারাবাসী প্রকৃতি) মধ্যে মৃত্যুও ইচ্ছুক.
[আল Manhaj দায়মুক্ত Salafi Limadza Ikhtartu, ইন্দোনেশিয়া সংস্করণ বই থেকে কপি কেন Manhaj Salaf (গুরুতর সমস্যা সমাধানের মানুষ স্টাডি) Shaikh সেলিম আবু Usama বিন 'ঈদ আল Hilaly দ্বারা, রিডার ইমাম Bukhari, খালিদ Syamhudi অনুবাদক দ্বারা প্রকাশিত]
Firqatun Najiyah [শুভ গ্রুপ] এবং Thaifatul Mansurah [Yan জয় গ্রুপ]
দ্বারা Shaykh আবু Usama বিন সেলিমের Eed আল Hilaaly অংশ সাতটি কাগজ [1/7] এক
[1]. Firqatun Najiyah (গ্রুপ A শুভ) এবং Thaifatul Mansurah (Yan গ্রুপ করবেন)
Firqatun Najiyah (সংরক্ষিত বিরোধী দল) এবং Thaifatul Mansurah (উইনিং গ্রুপ) একটি আলোচনা বিভিন্ন পক্ষের মধ্যে ধরা আছে:
প্রথম. নবী কে বিভক্ত মুসলমানদের ব্যাখ্যা এর Hadiths. আবু Hurayrah থেকে যে তিনি বলেছেন: এটা নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam হয়েছে.
"অর্থ: ইহুদীরা টুকরা করার সত্তর এক দল এবং খ্রিস্টানদের মধ্যে হয়েছে ভাঙ্গা টুকরা বাহাত্তর দল ভেঙ্গে হয়েছে এবং আমার সম্প্রদায় টুকরা এবং বাহাত্তর তিনটি গ্রুপ হবে ভাঙ্গা" [হাদীস হাসান; হিসাবে আমি উম্মাহর ফী এবং Nushhul Fahmi Ahaadits Iftiraqatil মানুষের ব্যাখ্যা জিনিস. 9-10]
এই ক্ষেত্রে সেখানে থেকে একটা বন্ধু:
[এক]. তার হাদিস মধ্যে Muawiyah আল্লাহ 'anhu অতিরিক্ত আছে. "যার অর্থ: এবং আমার যারা জলাতঙ্ক (জলাতঙ্ক) ব্যক্তি প্রভাবিত করার প্রাদুর্ভাব হিসেবে তাদের নিজস্ব ইচ্ছা অনুপ্রবিষ্ট এক নিগমন (রোগ) লিখুন ছাড়া নয় শুধুমাত্র এক পেশী এবং জয়েন্টগুলোতে" [হাদীস হাসান refernsi পি উপরে দেখুন. 10-11]
[B]. তার হাদিস মধ্যে Anas বিন মালিক আল্লাহ 'anhu এর একটি অতিরিক্ত আছে "এর মানে: জাহান্নাম একটি ছাড়া সব যথা, আল Jama'ah" [হাদীস হাসান শহীদের-শহীদের সঙ্গে, রেফারেন্স উপরে দেখুন, p.12-18]
[গ]. Auf বিন মালিক Radhiyalahu anhu থেকে, এবং সেখানে থেকে আল্লাহ Anas বিন মালিক 'anhu একই hadeeth বহন করা অতিরিক্ত [হাদীস হাসান, p.18-19 প্রাসঙ্গিক দেখুন]
[D]. তার হাদিস একটি দীর্ঘ গল্প ABI আল Bahiliy Umamah আল্লাহ 'anhu এর, অতিরিক্ত আছে. "যে: বেঁচে বৃহত্তম গোষ্ঠী যেমন," [শহীদের থেকে হাদীস হাসান-শহীদের, রেফারেন্স উপরে দেখুন, hal.19-21]
[ই]. Sa'ad বিন ABI Waqqash আল্লাহ এর anhu 'ছাড়াও anhu, হাদিস তিনি Anas বিন মালিক আল্লাহ মত হাদিস আছে'. [দুর্বল হাদীস, p.21-22 প্রাসঙ্গিক দেখুন]
[ফা]. তার হাদিস মধ্যে হাদীস আব্দুল্লাহ বিন আমর বিন আল অ্যাশ Radhiyalahu 'anhu, অতিরিক্ত আছে. "অর্থ: এখন অবস্থা এবং shabatku" [হাসান hadeeth শহীদের-শহীদের সঙ্গে, যেমন আমি বিশেষ অধ্যায়গুলির মধ্যে বর্ণিত হয়েছে: Dar'ul Irtiyaab 'Alaihi WA এর হাদীস Ma'ana Ashabihi]
এবং এই বিষয় এছাড়াও Amru বিন Awf আল Muzaniy, আবু Darda এর মধ্যে উপস্থিত রয়েছে.আবু Usamah, Waatsilah Asyqa বিন আল 'এবং Anas বিন মালিক, তারা সমস্ত একটি হাদিস উপর সম্মত হন. [সব sanad দুর্বল sanad একবার periwayatannya, যেমন আমি উল্লিখিত উম্মাহর ফী এবং Nushhul Fahmi Ahaadits Iftiratil মানুষ hal.22-27]
এবং উপরোক্ত hadiths থেকে দলের প্রধান যে নাম একটি-Najiyah (সংরক্ষিত শিষ্যবৃন্দ) অধীনে পেষক দাঁত সঙ্গে হয়েছে sunnah কামড় যে ছিল নামকরণ করা হয়, কারণ তিনি বেঁচে সংঘাত এবং আল্লাহর ছুটি-তামাশার দ্বারা সুরক্ষিত,.
দ্বিতীয়. হাদীস-হাদীস আল Mansurah Thaifah.
Muawiyah আল্লাহ [1]. 'Anhu, তিনি বলেন, আমি শুনতে নবী sallallaahu' alaihi WA sallam বলেন.
"অর্থ: সর্বদা মানুষ আমার উম্মাহর থেকে যে আদেশ বলবত্ করার জন্য একদল আল্লাহ থেকে শেষবিচারের দিন পর্যন্ত মানুষ এবং তাদের menyelisihi অপমান প্রতিকূল নয় আছে, এবং তারা এই ধরনের পরিস্থিতিতে আসা" [Mutafaqun Alaihi এবং হাদীস Mu'awiyah থেকে আট সংক্রমণ পাথ আছে আমি Allaali দ্বি আল Mansturah Aushaafith Thaifatil Mansurah (1) takhrij আছে]
Umair বলেন হাদিস narrators এক: এটা মালিক বিন Yakhomir হয়েছে বলেন: এটা Muadh বলেন হয়েছে: তারা ভান করা হয়. Muawiyah এবং বলেন: মালিক বলেন যে তিনি শুনেছেন তিনি Muadh ইবনে Jabal বলেন: তারা নকল ভীষণ.
[2]. হাদীস Mughirah Syu'bah আল্লাহ ইবনে 'anhu lafadz সঙ্গে. "অর্থ: সর্বদা আমার উম্মাহর যারা শেষবিচারের দিন পর্যন্ত আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala জিতেছে থেকে মানুষের একটা দল আছে, এবং তারা এই ধরনের পরিস্থিতিতে আসা" [Mutafaqun Alaihi, প্রাসঙ্গিক দেখুন (2)]
[3]. উমরের বিন আল হাদীস আল্লাহ Khathab 'anhu lafadz সঙ্গে. "অর্থ: সর্বদা মানুষ আমার উম্মাহর থেকে যে সত্য তুলে ধরা পর্যন্ত ঘন্টা আসে 'এর একটি দল আছে [Sahih Bukhari থেকে পদ অনুযায়ী এবং মুসলিম, যেমন আমি রেফারেন্স (3) এ উল্লিখিত উপরে আছে]
[4]. Tsauban lafadz সঙ্গে আল্লাহ 'anhu এর hadeeth. "অর্থ: সর্বদা মানুষ আমার উম্মাহর থেকে যারা সমর্থন সত্য প্রতিকূল ব্যক্তিকে অপমান তাদের জাজমেন্ট দিন আসেন এবং এই ধরনের পরিস্থিতিতে হয় না এর একটা দল আছে" [বর্ণিত মুসলিম (3/65 একটি-Nawawiy) এবং (4) উপরোক্ত রেফারেন্স দেখুন]
[5]. Imraan ইবনে হুসেন যে lafadz সঙ্গে আল্লাহ 'anhu এর hadeeth. "অর্থ: সর্বদা আমার উম্মাহর এক দল রয়েছে যারা সত্য, ক্লান্ত যারা ছিল প্রতিকূল তাদের থেকে এবং শেষ পর্যন্ত তারা বিরুদ্ধে যুদ্ধ উপর লড়াই AD-Dajjal" [Saheeh Hadeeth এবং আমি রেফারেন্স (5) আছে উপরোক্ত ব্যাখ্যা]
[6]. Jaabir lafadz সঙ্গে আল্লাহ ইবনে Abdillah 'anhu এর hadeeth. "অর্থ: সর্বদা আছে আমার উম্মাহর শেষবিচারের দিন পর্যন্ত সত্যের উপর যিনি যুদ্ধ একটি গোষ্ঠী; তিনি আবার বলেন: ISA বিন Maryam এসেছিলেন নিচে তারপর, আমির তারা বলে: আমরা silahkanlah নেতৃত্ব (মধ্যে প্রার্থনা) তারপর, তিনি উত্তর: না আসলে, আপনি তাদের অধিকাংশই amirs অন্যদের যত ঈশ্বরের মানুষ "প্রজনন হয় [প্রকাশ মুসলিম (2/193 একটি-Nawawiy) দ্বারা এবং উপরে রেফারেন্স দেখুন]
[7]. Salamah ইবনে Nawfal lafadz সঙ্গে আল্লাহ 'anhu এর hadeeth. "এর মানে: এখন যুদ্ধ আসে, এটা সবসময় আমার উম্মাহর যারা মানুষ বীট এর একটি গ্রুপ, আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala সাবধানতা কিছু উত্তোলন এবং ঝগড়াঝাঁটি করতেন ও করবে আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala এবং এই ধরনের পরিস্থিতির অধীন যারা এর Rizqi পেয়েছিলাম, জানেন যে প্রাসাদ ভান করা এবং যুদ্ধের ঘোড়া মধ্যে বিশ্বাসী তার মাথার উপরের বাঁধা ছিল পর্যন্ত রোজকেয়ামত উদারতা "[হাদিস saheeh মুসলিম পদ উপর, যেমন আমি উপরের রেফারেন্স (7) বর্ণনা করেছেন]
[8 এবং 9]. Abdillah হাদিস এবং হাদিস 'উমরের বিন' আমির বিন Uqbah আল্লাহ 'anhu lafadz সঙ্গে.
"অর্থ: সর্বদা আমার আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala, যিনি একটি মানবিক বীট কমান্ড উপর সংগ্রামী মানুষের একটি গুচ্ছ আছে, তারা harming যারা এই ধরনের পরিস্থিতিতে বিশ্বের প্রান্ত থেকে তাদের দেখা menyelisihinya না হয়" [মুসলিম 13/67-68 দ্বারা প্রকাশিত একটি- Nawawiy এবং প্রাসঙ্গিক (9) দেখুন]
[10]. আবু Hurayrah এর Hadeeth যে lafadz. "অর্থ: সর্বদা আমার উম্মাহর এর একটি দল কে সমর্থন ঈশ্বরের আদেশের প্রতিকূল menyelisihinya মানুষ নয় আছে" [Saheeh হাদীস periwayatannya রাস্তায় সঙ্গে, যেমন আমি রেফারেন্স (10) মধ্যে উপরে বর্ণিত আছে]
[11]. Qurrah lafadz সঙ্গে আল্লাহ 'anhu এর hadeeth "এর মানে: যদি একটি আবাসিক নকল ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছে তাহলে আপনি কোন চমত্কারিত্ব আছে, এটা সবসময় আমার উম্মাহর একটি গোষ্ঠী যারা ঘন্টা এর আগমন পর্যন্ত কোন রকম বিরূপ প্রতিক্রিয়া menyelisihinya মানুষ জিতেছে" [Saheeh হাদীস উপর অবস্থা Syaikhoin, যেমন আমি রেফারেন্স মধ্যে উপরে বর্ণিত আছে (11 )]
[12]. Jaabir বিন Samurah lafadz সঙ্গে আল্লাহ 'anhu এর hadeeth. "অর্থ: সর্বদা মুসলমানদের একটি কেয়ামতের দিন পর্যন্ত গ্রুপ যুদ্ধ পর্যন্ত এই ধর্ম উপরে" [মুসলিম 13/66 একটি-Nawawiy দ্বারা প্রতিবেদিত, উপরোক্ত রেফারেন্স (12) দেখুন]
[13]. সাদ বিন ABI Waqqash দুই lafadz সঙ্গে আল্লাহ 'anhu এর hadeeth. "অর্থ: সর্বদা আমার উম্মাহর একটি গোষ্ঠী যারা কেয়ামতের দিন পর্যন্ত ধর্মের গরিমা সমর্থন আছে" [মুসলিম 13/68 একটি-Nawawiy দ্বারা প্রতিবেদিত, উপরোক্ত রেফারেন্স (13) দেখুন]
"অর্থ: সর্বদা ঘন্টা প্রতিষ্ঠার পর্যন্ত Ahl উল Maghrib সত্য তুলে ধরা" [হাসান hadeeth, যেমন আমি রেফারেন্স (15) মধ্যে উপরে বর্ণিত আছে]
[14]. আবু আল হাদীস Inabah Khaulaniy আল্লাহ 'anhu lafadz সঙ্গে. "অর্থ: সর্বদা ঈশ্বর এই বিশ্বাসের যে তিনি বাধ্যতা এর শেষবিচারের দিন পর্যন্ত প্রজন্ম ব্যবহৃত প্রসারণ.
উপসংহার. -Ath ahaadeeth আল Mansurah Thaifah mutawatir হিসাবে, বিজ্ঞান বিশেষজ্ঞ দ্বারা করা হয়েছে তাদের মধ্যে বলেছেন Shaykh আল ইসলাম ইবনে Taymiyyah Iqtidho Shirothil Mustaqeem p.6, দায়মুক্ত Suyuthiy আল আল Mutanasirah Azhaar মধ্যে (93) এবং আমাদের Shaykh আল- Shalaatil 'Idain পি .39-40, এবং অন্যান্য Albaaniy.
থেকে পাওয়া উপরের যে গোষ্ঠী আল Mansurah (যারা জয়ী) দ্বারা চরিত্রায়িত হয়েছিল hadiths কারণ তিনি ন্যায় পোষকতা করা হয় এবং এটি উপর নিবদ্ধ (অঙ্গীকার) থাকা এবং কারণ আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala হয়েছে পালন এবং কেয়ামতের দিন পর্যন্ত তাদের সাহায্য এবং তারা এই ধরনের পরিস্থিতিতে.
[আল Manhaj দায়মুক্ত Salafi Limadza Ikhtartu, ইন্দোনেশিয়া সংস্করণ বই থেকে কপি কেন Manhaj Salaf (গুরুতর সমস্যা সমাধানের মানুষ স্টাডি) Shaikh সেলিম আবু Usama বিন 'ঈদ আল Hilaly দ্বারা, রিডার ইমাম Bukhari, খালিদ Syamhudi অনুবাদক দ্বারা প্রকাশিত]
দায়মুক্ত Salafiyyah হল Kebid'ahan নামকরণ করা হয়? এবং কেন আমরা Salaf নিজেকে বৈশিষ্ট্যাবলী?
দ্বারা Shaykh আবু Usama বিন সেলিমের Eed আল Hilaaly
[1]. দায়মুক্ত Salafiyyah হল Kebid'ahan নামকরণ করা হয়?
নিশ্চয় দায়মুক্ত Salafiyyah এর নামকরণ হয় kebid'ahan, কারণ নবী সময় বন্ধুদের এটা ব্যবহার না: কিছু কে বলা আছে.
উত্তর দিন. Salafiyah শব্দ নবী এবং তার companions এর সময় ব্যবহার করা হয় না কারণ এটি জন্য কোন প্রয়োজন নেই. প্রকৃত ইসলামের শুরুর দিকে মুসলিম তারপর, হয় এটা Salafiyah বলেন, না প্রয়োজন কারণ চরিত্রটি এবং প্রকৃতি হিসেবে তারা এটা হয় তারা বলতে মিথ্যা এবং ভুল ছাড়া অনর্গল আরবি তারপর, কোন বিজ্ঞান balaghah nahwu এবং sharaf আছে এবং তারপর বিজ্ঞান বৃদ্ধির পর্যন্ত ভুল করলেনএই কুটিল মৌখিক, সেইসাথে বহির্গামী peculiarities সিধা করা এবং মুসলমানদের ধর্মসভা এর অনিয়ম প্রকৃতিগতভাবে সৃষ্টি শব্দ দায়মুক্ত Salafi প্রদর্শিত সত্য নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam তার উক্তি আছে হাদিস Iftiroq মানে ব্যাখ্যা সত্ত্বেও শুরু করতে পারেন:
"এর মানে কি আমি এবং এখন আছে আমার বন্ধু"
Ahlul হাদীস এবং দায়মুক্ত Salaf: যখন বিপথে চালিত গোষ্ঠী এবং উঠতি সব (দাবি) নিজেদের বই এবং Sunnah উপর হাঁটা, মামলা রুজু করা হয়, পণ্ডিতদের পার্থক্য যে মানুষ উদিত হওয়া এবং এটি আরও স্পষ্টভাবে বলতে.
অতএব Salafiyah ইসলাম yan অন্যান্য ক্ষেত্রে penisbatannya তারা সত্য ইসলাম হাঁটিতে পারে যাতে সব চক্র থেকে পৃথক, আপনি জানেন, এটা কি আপনি নবী sallallaahu alayhi WA sallam এবং তার companions নবী sallallaahu 'alaihi গিয়েছিলাম জন্য দাঁড়ানো WA sallam এবং Anshor অভিবাসী এবং যারা তাদের অনুসরণ ভাল মধ্যে, তারা প্রজন্মের যে ভাল সাক্ষ্য পায়.
[2]. এরা বলছে: কেন আমরা Salaf নিজেকে বৈশিষ্ট্যাবলী
আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala আসলে বলেছেন:
"এর মানে হলো: তিনি (আল্লাহ) আপনি সমস্ত অতীতের মুসলমান নামক করেছেন" [আল হজ: 78]
আমরা একটি শিক্ষক এবং যাজক আবদুল হালিম আবু বই "Tahrirul mar'ah Ashri ফী এবং আরবীতে-Risala" এর Syuqah লেখক মধ্যে ভাল সংলাপ উপস্থিত হবে.
অ্যাশ-Shaikh বলেছেন: কি যদি আপনাকে জিজ্ঞেস করা হয় আপনার স্কুল, কি বলব?
তিনি উত্তর: মুসলিম
অ্যাশ-Shaikh বলেন: এটা যথেষ্ট না!
তিনি বলেন: প্রকৃতপক্ষে আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala প্রথম থেকে নামে মুসলিম আমাদের, এবং তারপর তিনি আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala শব্দটির পড়া: 78: তিনি (আল্লাহ) আপনি সমস্ত অতীত "[আল হজ মুসলমানদের নামে আছে ]
ছাই-Shaykh বলেন: এই অধিকার উত্তর যদি আমরা মতবিরোধী দলের উন্নয়ন আগে প্রাথমিক দিনগুলো হয়, এবং যদি দল যে আমরা মৌলিকভাবে aqeedah সঙ্গে মতানৈক্য থেকে কোনো মুসলিম আমরা বর্তমানে-জিজ্ঞাসা তারপর, উত্তর অবশ্যই আলাদা হতে হবে এই জবাব, এটা হয় Rafidah Shi'ites, Kharijites, Druze, আল Alawiy Nushairiy বলেছেন: আমি মুসলিম, তারপর উত্তরের জন্য পর্যাপ্ত এই মুহূর্তে না.
তিনি বলেন: আমি বলেছেন: আমি বই এবং Sunnah যারা ছিল মুসলমান করছি. অ্যাশ-Shaikh বলেন: এটা যথেষ্ঠ নয়.
তিনি বলেন: কেন?
অ্যাশ-Shaikh বলেছেন: আপনি যাদের আমরা বলতে উদাহরণ করেছেন এক পেতে: আমি মুসলিম এবং আমি বই এবং Sunnah উপরে নই ... তারপর যারা অর্থাৎ: আমি বুক এবং Sunnah উপরে নই.
তারপর Shaykh অতিরিক্ত সেট যে আমরা দায়মুক্ত Salaf আল Salih বোঝা অনুযায়ী বই এবং Sunnah আছে তাত্পর্য ব্যাখ্যা শুরু.
তিনি বলেন: এর পরে আমি মুসলিম বই এবং Sunnah যারা দায়মুক্ত Salaf আল Salih বোঝা অনুযায়ী ছিল.
অ্যাশ-Shaikh বলেন: যদি আপনার স্কুল সম্পর্কে অনুরোধ জানাবে, যে আপনি উত্তর দিতে পারবেন?
তিনি বলেন: হ্যাঁ.
অ্যাশ-Shaikh বলেছেন: কি আপনি যদি আমরা ভাষায় এটি সংক্ষেপ মনে হয়, কারণ সেরা শব্দ হল সবচেয়ে সংক্ষিপ্ত কিন্তু বিন্দু প্রতিনিধিত্ব তারপর, আমরা বলতে: Salafiy.
তিনি বলেন: আমি আপনার প্রতি নম্র হবে এবং আমি বলতে পারে: হ্যাঁ, কিন্তু আমার বিশ্বাস অবশেষ হিসেবে বিবেচনা করার আগে, কারণ মন উপর প্রথম terbesit যখন তারা শুনতে আপনি Salafiy থাকে যে হার্ড ড্রাইভ, আচার এর অভ্যাস অনেক নিষ্ঠুরতা যে কখনও কখনও Salafiyin মধ্যে উপস্থিত (Salafiy মানুষ).
অ্যাশ-Shaikh বলেন: ধরুন আপনি বলে সত্য. যদি আপনি বলে: আমি একজন মুসলিম, থেকে আপনি একটি শিয়া Ismaili Rafidah বা Druziyah বা .. বুঝতে ব্যর্থ হবে না?
তিনি বলেন: এটা কিন্তু আমি উন্নতচরিত্র শ্লোক আছে অনুসরণ করা হতে পারে: "তিনি (আল্লাহ) আপনি সমস্ত অতীতের মুসলমান নামক করেছেন" [আল হজ: 78]
অ্যাশ-Shaikh বলেন: না, আমার ভাই O! আসলে আপনি, অনুসরণ না শ্লোক না কারণ শ্লোক ইসলাম, sepatutnyalah এর সত্যিকারের মানে তাদের হৃদয় ও মন জয় অনুযায়ী মানুষের সঙ্গে কথা বলতে ...আছে কিনা সে সম্বন্ধে আপনার কাছ থেকে কোন বুঝতে যে আপনি কবিতার স্তবক মানে সঙ্গে মুসলমান হয়?
যেহেতু জন্য খারাপ জিনিষ আপনি উল্লেখ করেছেন কখনও সত্য বা না সত্য, কারণ আপনার শব্দ: অট্ট, কখনও কখনও কিছু ব্যক্তি ও না manhaj ilmiyah আমি বিশ্বাস করি, তারপর, এই ব্যক্তি চলে যায়. কারণ আমরা manhaj সম্পর্কে এবং কথা বলার কারণ যদি আমরা বলতে হয়: Syi'iy, Driziy, Khorijiy, Shufi বা Mu'taziliy খারাপ জিনিষ আপনি উল্লেখ করেছেন করার জন্য যেতে হবে. এর পরে এটা আমাদের আলোচনার আছে আউট, কারণ আমরা একটি নাম যে যে স্কুলের একজন পুরুষের দ্বারা অনুষ্ঠিত হয় নিচে বলছি.
তারপর Shaikh বলেন: সব মুসলমানদের বন্ধু না?
তিনি উত্তর: অবশ্যই.
অ্যাশ-Shaikh বলেন: কিন্তু যারা চুরি করা এবং ব্যভিচার করা, এবং এই এক বলতে নিষেধ না: আমি, কিন্তু একটি মুসলিম না তিনি একটি মুসলিম আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala এবং একটি manhaj তাঁর রসূল মধ্যে যারা বিশ্বাস করে, কিন্তু তিনি কখনও কখনও menyelisihi manhajnya, কারণ তিনি নিশ্চিত নয়. অতএব, আমরা, আল্লাহ আপনি, মহিমান্বিত করা একটি শব্দ যে ধর্মীয় বিষয় যে আমরা তাকে উপাসনা বা তার সঙ্গে পরিপ্রেক্ষিতে aqidah, চিন্তা এবং জীবনের নির্দেশিকা দেখায় সম্পর্কে কথা বলতে পারে. জন্য এবং খুব একটা কঠিন, বা তদ্বিপরীত হিসাবে (দুর্বল) হল পুরাপুরি অন্য বিষয়.
অ্যাশ-Shaykh তারপর বলেন: আমি আপনাকে এই সংক্ষিপ্ত শব্দগুলি সম্পর্কে চিন্তা ভাবনা করতে চাই পর্যন্ত আপনি শব্দ মুসলিম করা চালিয়ে যেতে, না যখন আপনি জানেন কোন এক আপনার কাছ থেকে কি আপনি তার থেকে চান, তাহলে মানুষ তাদের ক্ষমতা কারণ অনুযায়ী কথা বলার বুঝতে হবে পারেন.
Barakallahu laka Talbiyika কল্পবিজ্ঞান.
[আল Manhaj দায়মুক্ত Salafi Limadza Ikhtartu, ইন্দোনেশিয়া সংস্করণ বই থেকে কপি কেন Manhaj Salaf (গুরুতর সমস্যা সমাধানের মানুষ স্টাডি) Shaikh সেলিম আবু Usama বিন 'ঈদ আল Hilaly দ্বারা, রিডার ইমাম Bukhari, খালিদ Syamhudi অনুবাদক দ্বারা প্রকাশিত] _________
Salaf এবং Salafiyyah ভাষা শর্তাবলী এবং Periodization সময়কাল
দ্বারা Shaykh আবু Usama বিন সেলিমের Eed আল Hilaaly
আমি মানুষ manhaj salaf উপর বিজ্ঞান সঙ্গে পদব্রজে ভ্রমণ করতে চান, এবং এই অবস্থা:
"এর মানে: বলুন: এটি (ধর্মীয়) আমাকে, আমার এবং যারা তাদের অনুসরণ আমাকে ঈশ্বর আমন্ত্রনকারীতে একটি বাস্তব প্রমাণ, ঈশ্বর পুণ্য হউক মধ্যে (আপনি), এবং আমি মানুষের idolaters সহ না করছি" [ইউসুফ: 108]
যে উপাধি এবং ভগ্নাংশ খুঁজে থেকে সংকীর্ণ hallway পরলোক নাশক ধর্মান্ধতা বন্ড এবং গোপনীয়তা হিসাবে তিনি এটা ব্যাখ্যা খুব পরিষ্কারভাবে হিসাবে দুপুর সময়ে সূর্য সর্বনাশ হয়েছে.
"অর্থ: কে মানুষ তার শব্দ যারা কল ঈশ্বর, ধর্মগত দাতব্য কাজের জন্য এবং বলেন বেশী ভালো: 'আমি যারা জমা মধ্যে থাকি" [Fush shilat: 33]
শব্দ Salaf আক্ষরিক ব্যক্তি ছিল আগে বিজ্ঞান, বিশ্বাস, সদ্গুণ এবং ধার্মিকতা মানে.
তিনি বলেন, ইবনে Mandzur (Lisanul আরব 9/159): Salaf আরো যারা আমাদের পূর্বপুরুষদের, যারা আপনার সঙ্গে একটি সম্পর্ক আছে এবং একটি জীবনের দীর্ঘতম মেয়াদ আরও গুণাবলী আছে থেকে আপনি preceded মানে. অতএব, Tabi'in Salafush প্রথম প্রজন্ম বলা দায়মুক্ত Salih.
আমি বলতে: এই নবীর sallallaahu শব্দের মানে anha 'alaihi WA sallam তার কন্যা ফাতিমা আল্লাহ বলেন,'.
"অর্থ: সত্যিই উভয় আপনার জন্য পূর্বসুরীদের (Salaf) সবচেয়ে ভালো হয় আমাকে" [Saheeh হাদীস নং মুসলিম ইতিহাস. 2450]
এবং তিনি আল্লাহ থেকে বর্ণিত anha যখন তিনি মারা যান 'alihi WA sallam যে তিনি তার মেয়ে Zainab আল্লাহ বলেন,'.
"এর মানে: Susullah ন্যায়নিষ্ঠ Salaf (ধর্মবিশ্বাসী পূর্বসুরীদের যারা) আমরা Uthman বিন Madz'un" [Saheeh হাদীস আহমদ এবং ইবনে সাদ 1/237-238 দ্বারা প্রতিবেদিত আহমদ Shakir Musnad কোন Sharh দ্বারা Thobaqaat 8/37 এবং shahihkan. 3103, কিন্তু Dhoifh কোন বংশতালিকা মধ্যে আল Albani দ্বারা প্রবেশ করে. 1715]
একটি শব্দ হিসাবে তারপর, তিনি তার companions থেকে নিশ্চিতভাবে একটি বিশেষ অক্ষর যখন absolutized এবং যে ছাড়াও তারা কারণ তারা অনুসরণ অন্তর্ভুক্ত করা হয়.
আল Qalsyaany Tahrirul Maqaalah কমপক্ষে Syarhir প্রসিডিংস (ফ 36) বলেন: দায়মুক্ত Salaf আল Salih ছিল-গভীরতার জ্ঞান প্রথম প্রজন্মের আবার Sunnah নবী এবং অনুসরণ বজায় রাখা. আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala তাদের করেছে তাদের ধর্ম এবং সমর্থন মানুষের পুরোহিতদের হিসাবে তাদের আশীর্বাদ করা নির্বাচিত. তারা আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala এর পাথ সত্যিই আছে এবং সংগ্রাম তার বয়স উপদেশ এবং লোকেদের উপকার প্রদান ব্যয়, এবং নিজেকে তার পরিতোষ চাইতে sacrificing.
সত্যই আল্লাহ শব্দ সঙ্গে তার বইয়ে তাদের প্রশংসা করেছে.
"এর মানে: মুহাম্মদ হল আল্লাহর রসূল এবং তাঁর সাথে যারা হয়েছে unbelievers বিরুদ্ধে দৃঢ়, কিন্তু তাদের সহযোগী সকরুণ" [আল-Fath: 29]
এবং ঈশ্বরের শব্দ. "এর মানে: (উপরন্তু) জন্য fuqara যিনি বাসস্থান বদলান তাদের এবং তাদের সম্পত্তি (জন্য) আল্লাহ এবং ভাল পরিতোষ (তাঁর) থেকে খয়রাত চাইছেন থেকে বহিষ্কৃত এবং তারা আল্লাহ ও তাঁর রসূল সাহায্য হয় তারা বেশী যারা সত্যিই." [আল Hasr: 8]
এই শ্লোক ইন, আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala muhajirin উল্লেখ করা হয় এবং তারপর তাদের itiba Anshor '(মনোভাব অংশ) প্রশংসা এবং তাদের যেমন আশীর্বাদ করা যারা তাদের পর যারা অনুসরণ করে এবং আল্লাহ WA Ta'ala Subahanahu আল্লাহ যিনি menyelisihi সঙ্গে হুমকিতাদের এবং পাথ উপায় তারা ব্যতীত অন্য অনুসরণ তারপর, আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala বলেছেন.
"যার অর্থ: এবং যে কেহ তার জন্য সুস্পষ্ট সত্য পরে দূত বিরুদ্ধে হল, এবং পাথ যে বিশ্বাসীদের পথ অনুসরণ না আমরা তাকে দেওয়া অবাধে ত্রুটি সেটি আয়ত্ত এবং আমরা Jahannam সেটিকে করা, এবং Jahannam খারাপ জায়গা. "[: 115 একটি-Nisa '] প্রত্যাবর্তন
তখন এটি একটি বাধ্যবাধকতা জিনিস তারা nukilkan আছে এবং যে যে সারসংকলন অনুশীলনকারী এবং তাদের ক্ষমা চাইতে তাদের ছাপ নকল তাদের অনুসরণ করে, আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala বলেছেন.
"যার অর্থ: এবং যারা তাদের পর যারা এসেছিলেন (দেশান্তরীবৃন্দ এবং Helpers) তারা বলেন:" হে আমাদের পালনকর্তা, আমাদেরকে এবং ক্ষমা করে দাও আমাদের ভাইয়েরা যারা আমাদের আগে বিশ্বাসী হয়েছে করা, এবং আপনি যে ব্যক্তির বিরুদ্ধে আমাদের অন্তরে ঘৃণা করুক না যারা আমাদের পালনকর্তা বিশ্বাস করি, আপনি সর্বাধিক দয়ালু, অধিকাংশ ধৈর্যবান "[আল Hasr: 10] শিল্প
শব্দ যারা গৃহীত এবং theologians এর mutaakhirin দ্বারা স্বীকৃত হয়.
আল Ghazaali বই এর Ilmil Iljaamul Awaam Kalaam ক্ষেত্রে 62 বলেছেন যখন দায়মুক্ত Salaf mendefnisikan বলেন: আমি Companions এবং Successors স্কুলের অর্থ.
আল Bajuuri বই Sharh এটি Jauharuttauhid বলেন. 111: Salaf সংজ্ঞা আছে যারা আগে যে নবী, companions, এবং tabiit tabi'in-Successors.
এমনকি এই শব্দটি পণ্ডিতদের দ্বারা প্রজন্মের মধ্যে ব্যবহার করা হয়েছে জন্য প্রাথমিক এবং manhaj shohabat তাদের, সহ প্রদর্শন করে:
[1]. তিনি বলেন, ইমাম Bukhari (6/66 Fathul Bariy): রশিদ বিন Sa'ad বলেন: Salaf একটি ঘোটক মত হতে ব্যবহৃত, কারণ তিনি এটা দ্রুত এবং আরও শক্তিমান.
Haafiz ইবনে Hajar আল রশিদ এই শব্দ, ব্যাখ্যা করে বলেছেন: Companions এবং তাদের পর যারা যে.
আমি বলেছেন: কি বলতে কী বোঝানো হয় Companions কারণ রশিদ ইবনে সাদ ছিল একটি Tabi'in তখন কোর্সের কি এখানে বোঝানো হয় Companions.
[2]. তিনি বলেন, ইমাম Bukhari (9/552 Fathul Bariy): দায়মুক্ত Salaf অধ্যায়ে রাখা বাড়ীতে অথবা তাদের পথ এবং অন্যান্য মাংস না.
আমি বলেছেন: কি বলতে কী বোঝানো হয় Companions.
[3]. ইমাম Bukhari বলেন, (1/342 Fathul Bariy): ও az-Zuhri মৃত হাতি এবং মত হাড় বলেন: আমি মধ্যে তার সঙ্গে Salaf এবং চর্বিযুক্ত আঁচড়ান থেকে চেনেন এবং তারা এটা প্রশ্ন না.
আমি বলেছেন: কি বলতে কী বোঝানো হচ্ছে একজন বন্ধুর কারণ az-Zuhri ছিল একটি Successors.
[4]. ইমাম মুসলিম Muqadimah shahihnya p16 মুহাম্মদ বিন Abdillah সংক্রমণ পাথ মধ্যে জারি করা হয়েছে, তিনি বলেন, আমি শুনতে আলি ইবন Syaqiiq বলেন: আমি আব্দুল্লাহ বিন Almubarak বলতে শোনা করেছি - বহু পুরুষ উপস্থিতিতে: Amru বিন Tsaabit হাদিস রাখুন, কারণ তিনি নিন্দা salaf.
আমি বলেছেন: কি বলতে কী বোঝানো হচ্ছে একজন বন্ধুর.
[5]. আল Uza'iy বলতে: রোগীর আপনি sunnah হয় না, ছিল স্ট্যান্ড জায়গায় দাড়িয়ে,, যেমন তারা বলে, বলে কি মাথার পিছনে তারা-Salaf আল Salih অবশ্যই মধ্যে ছেড়ে চলে যাবেন, কারণ আপনি কি যথেষ্ট দেখা হবে তারা [আল দায়মুক্ত Shari'ah Aajury p.57 দ্বারা প্রকাশ]
আমি বলেছেন: কি বলতে কী বোঝানো হচ্ছে একজন বন্ধুর. থেকে দায়মুক্ত Salaf অনুযায়ী এই কারণে, এই শব্দটির অর্থ এবং না যে বেশী গ্রহণ করেছেন. এর পর্যাবৃত্তি (বার) হিসাবে তারপর তিনি সাধারণ প্রদর্শন ব্যবহৃত শ্রেষ্ঠ এবং অধিকাংশ এবং অনুসরণ অনুসরণ করা যেমন প্রথম তিন প্রজন্মের যারা মানুষের মৌখিক মুহাম্মদ sallallaahu 'alaihi WA sallam যে তারা বলছে তার সাথে সদ্গুণ আছে testified আছে সঠিক .
"অর্থ: নিতবর আমার প্রজন্মের, এবং অন্য পর প্রজন্মের পর প্রজন্ম এবং তারপর একটি যারা syahadahnya এক তাদের এগিয়ে এর oaths এবং প্রতিজ্ঞা syahadahnya সময়ে পদমর্যদায় এসেছিলেন" [তিনি থেকে Takhrijnya Mutawatir হাদিস আসা হচ্ছে]
যাইহোক, এই পর্যাবৃত্তি কম নির্ভুল জ্ঞান থেকে salaf যখন আমরা ভুলভাবে বা ভুলপথে চালিত দলের অনেক দেখতে সীমা এই eras মধ্যে, বহির্গত সেইজন্য যারা দিনে মানুষের অস্তিত্ব ছিল manhaj salaf keberadaannnya উপর অন্যথায় থেকে আসামী যথেষ্ট বন্ধুদের সঙ্গে অনুযায়ী না বই এবং Sunnah বুঝতে. তাই পণ্ডিতদের দায়মুক্ত Salaf আল Salih সঙ্গে এই পদ যুক্ত করা.
এটি এই সঙ্গে পরিষ্কার বোঝা যায় যে শব্দ Salaf যখন ব্যবহৃত দেখা নবী এর companions এবং তাদের ভাল অনুসরণ তাকান সাবেক বয়স না কিন্তু হবে. এবং এই পর্যালোচনা শব্দ salaf থেকে মানুষের বিশ্বাস এবং দৃঢ় বিশ্বাস এবং শত্রুতা ও অনৈক্য আগে manhaj নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam এবং আল্লাহ a'nhuma তাঁর companions বুঝতে নিরাপত্তা বজায় রাখার জন্য ব্যবহৃত ব্যবহৃত.
nisbat Salafiyah Salaf হয় nisbat এবং এটি প্রশংসনীয় manhaj penisbatan সঠিক এবং নতুন স্কুলে না করা হয়.
Shaykh আল ইসলাম ইবনে Taymiyyah Majmu rahimahullah 'Fatawa 4/149 বলেন: কোন ব্যক্তি আবির্ভুত Salaf অনিন্দনীয় manhaj, বৈশিষ্ট্যাবলী তাকে এবং এটা গর্বিত, এমনকি বিবৃতি যে চুক্তি পণ্ডিতদের দ্বারা আবশ্যক গ্রহণ, কারণ এটি madhhab Salaf আর কিছুই নয় সত্য নিজেই.
কিছু মানুষ যাঁদের বুঝতে হবে, কিন্তু পরিণত যখন বলা Salafi, কখনও কখনও তারা মনে করে যে Salafiyyah একটি Jama'ah Islamiyah, একটি নতুন পরিবেশ থেকে দূরে ইসলামী Jama'ah নতুন উন্নয়ন এক নিজের জন্য একটি নাম এর অর্থ বিশেষ বোঝার জন্যে করা এই ঠিক তাই আইনী বিষয়, ঝোঁক এমনকি tabia'at নৈতিক নিয়ম (ন্যায়পরায়ণতা) অন্যান্য মুসলিমদের থেকে ভিন্ন. [1]
সুতরাং এটা salafi manhaj মধ্যে, সেখানে কারণ ইসলাম একটি বিশুদ্ধ salafiyah (মোট) পুরোপুরি এবং পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে ভাল বই এবং Sunnah পলল এবং সভ্যতার উত্তরাধিকার সূচিত প্রভাব দীর্ঘ থেকে Salaf বোঝা অনুযায়ী বিভিন্ন দলের হারিয়ে যে ন্যাশ করে প্রশংসিত হয়েছে না আল ন্যাশ-book এবং Sunnah.
হল কুসংস্কার একটি যারা শব্দ ভাল এবং মঙ্গল, যা এই শব্দের মূল সম্পূর্ণ না চাই কোন কল্পিত প্রেজুডিস সভা পর্যন্ত মুসলমানদের প্রজন্মের ইতিহাস সঙ্গে দৃঢ় লিঙ্ক আছে গোড়ার দিকে, তাই তারা অনুমান যে শব্দ সংস্কার আন্দোলন যা Jamaluddin দ্বারা বিকশিত হয়েছিল জন্মগ্রহণ আল Afghaniy এবং মহম্মদ আবদাহ ব্রিটিশ শাসনের মিশরে সময়. [2]
যে সব লোকদের দাবি এই অথবা যে menukilkannya পূর্বধারণা এই শব্দের ইতিহাস না জানা না দায়মুক্ত Salaf আল Salih অর্থ, ভাঙা শব্দ এবং পর্যাবৃত্তি সঙ্গে ঘনিভূত হয়. যেহেতু পূর্ববর্তী পণ্ডিতদের প্রতি যিনি Salafi aqeedah এবং manhaj মধ্যে companions বোঝা নীচে mensifatkan আছে. যেহেতু ইসলাম আল ইমাম Adh-Dzahaabiy একটি Siyar 'আলম একটি-Nubala 16/457 মূল্য উদ্ধৃতির AD-Daroquthniy শব্দের ঐতিহাসিক: কিছুই নেই আমি কালাম বিজ্ঞান বেশী ঘৃণা. Adh-Dzahaabiy তারপর বলেন, তিনি এ সব না লিখুন কালাম এবং jidal (বিজ্ঞান বিতর্ক) বিজ্ঞান না এবং করেনি এমনকি Salafi এটা না এক্সপ্লোর,.
[আল Manhaj দায়মুক্ত Salafi Limadza Ikhtartu, ইন্দোনেশিয়া সংস্করণ বই থেকে কপি কেন Manhaj Salaf (গুরুতর সমস্যা সমাধানের মানুষ স্টাডি) Shaikh সেলিম আবু Usama বিন 'ঈদ আল Hilaly দ্বারা, রিডার ইমাম Bukhari, খালিদ Syamhudi অনুবাদক দ্বারা প্রকাশিত]
ইসলামী রেনেসাঁ রোড জন্য পরামর্শ
দ্বারা Shaykh আবু Usama বিন সেলিমের Eed আল Hilaaly
[1]. মুসলমানদের এখন বাস্তবতা দৃঢ়রূপে Sunnah পবিত্র এর অক্ষর দ্বারা চরিত্রায়িত অতএব, যারা দাতব্য ইসলামী পণ্ডিতদের দেখতে আজকের বই এবং Sunnah দেওয়া এবং না কারণ অভিজ্ঞতার ক্ষেত্রে বিজ্ঞতা তারা না, ছেড়ে সাধারণ এবং তাদের অনুপ্রেরণা. সুতরাং তথাকথিত harokah fuqaha (আন্দোলন পণ্ডিতদের) অথবা waqi fuqaha অস্তিত্ব '(fiqh বাস্তবে এর পণ্ডিতদের) এবং Sunnah হল penjauhan আল্লাহ Subhanahu WA তোমাকে থেকে ধর্মসভা da'wah ক্ষেত্রে জড়িত বইয়ের সঙ্গে পরিচিত না' জয়গর্ব প্রকাশ করা এবং তাদের নির্দেশ উত্স শৈলী.
[2]. পণ্ডিতদের বুক এবং Sunnah থেকে মানুষ ইসলামের গরিমা জন্য যারা কাজ, নিয়ামক ভূমিকা নিতে হয় কারণ তাদের এই মানুষ এবং নিতবর নেতাদের প্রয়োজন. সুতরাং যদি তারা বিশ্বের সম্পদ উপর নিষ্ফলা করেননি এবং সক্রিয়ভাবে অংশগ্রহণ না, মুসলিম যুবকদের মধ্যে ঝড় বিপদ তার চোখ সঙ্গে যারা গরিমা এবং ইসলামি নেতৃত্ব জন্য লাগছিল ব্লক করা হয়.?
[3]. হতে ইসলামের একটি AD-Dakhan যে পবিত্রতা এবং সৌন্দর্য যে জামাকাপড় পুনর্বহাল পরিষ্কার besinar গ্রন্থ ময়লা হয়েছে muddied থেকে পরিশোধন থাকা উচিত.
[4]. ইসলামী রেনেসাঁ এর কোচিং (tarbiyah) প্রজন্মের নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam কনিষ্ঠ প্রজন্ম মডেল (বন্ধু) নেই যেহেতু থাকা উচিত.
[5]. একটি সব মানুষ ইসলামের যারা সরানো ক্রম tercurahkan মুসলিম তীর্থযাত্রীদের প্রতিষ্ঠার দিকবিন্যাস (স্থিতিবিন্যাস) থেকে সমস্ত মুসলমানদের ঐক্যবদ্ধ বড় আন্তরিকতা থাকা উচিত.
[6]. ছেদ এবং যারা ইসলামের গরিমা যারা মুসলিম ধর্মসভা গঠন সরানো এর প্রধান লক্ষ্য হল Marhalah বিশুদ্ধ ধার্মিকতা যে কি নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam এবং তার companions এটা হয়েছে.
আমি যাদের কে ধর্মসভা মুসলিম যারা নবী এবং তার companions অনুসরণ করার জন্য ইসলামিক দেশ এবং পুনরায় জীবত করা মুমিনদের আল্লাহর Subhanahu WA সাহায্যে খুশি সময় এর পতাকা উড্ডীন বিরচন হয় আন্তরিক থেকে taufiq দিতে আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala ডাকা উন্নত এবং আল্লাহ হল সৎকর্মশীল মানুষ অভিভাবক. এটি দ্বারা নিম্নলিখিত salaf manhaj ছাড়া অনুভূত হবে না.
[আল Manhaj দায়মুক্ত Salafi Limadza Ikhtartu, ইন্দোনেশিয়া সংস্করণ বই থেকে কপি কেন Manhaj Salaf (গুরুতর সমস্যা সমাধানের মানুষ স্টাডি) Shaikh সেলিম আবু Usama বিন 'ঈদ আল Hilaly দ্বারা, রিডার ইমাম Bukhari, খালিদ Syamhudi অনুবাদক দ্বারা প্রকাশিত]
ইসলামী রেনেসাঁ এর বাস্তবতা
দ্বারা Shaykh আবু Usama বিন সেলিমের Eed আল Hilaaly
রূঢ় বাস্তবতা প্রেক্ষণ পরে আরম্ভ মুসলিম উপলব্ধি, একটি দেশ বিদীর্ণ এবং অনেক orientalists তাদের ধর্ম এবং তাদের শক্তি উৎস ছেড়ে যাওয়ার জন্য আমন্ত্রণ জানায়. মুসলমানদের প্রতি দলের তারপর অন্য দলের মতামত বিভিন্ন পক্ষ থেকে বাস্তবে এ খুঁজছেন আরম্ভ. এই কারণে এটি করা সম্ভব উপসংহারে বলা যায় যে ধর্মসভা, ধর্মসভা ক্ষেত্রে যে এই মিশনে bickered কোথায় এবং কিভাবে শুরু থেকে শুরু থেকে manhaj প্রজ্ঞাপন সম্পর্কে, সময় ফেটান.
অধিকাংশ ক্ষতিকর বিরোধ যে এক শব্দটির উপরে তাদের একতা পশ্চাদ্বর্তী দুটি জিনিস:
প্রথম: অজ্ঞতা শক্তি তাদের পরিমাণ হবে.
আমরা এখনও একটি সংকীর্ণ hizbiyah ধারণা অনেক আছে আয়ত্ত এবং চিন্তা ধর্মসভা da'wah এর আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala ক্ষেত্রে জড়িত দেখতে অগ্রসর, তাই তাদের না দেখতে না কিন্তু নিজেদের এবং অন্যদের তাদের প্রায় অস্তিত্ব অস্বীকার করা. এটা পর্যন্ত আমরা দেখতে তাদের কিছু মুসলিম একটি মুসলিম এমাম হিসাবে এবং তাদের ধর্মসভা নেতাদের বলে দাবী বাড়ান, এবং ভিত্তিতে তারপর সেট যে কিছু কুসংস্কার:
Kewajban berba'iat mengkafirkan পুরোহিত এবং শ্রেষ্ঠ glorified প্রজন্মের পর অন্যান্য মুসলিম আংশিক দাবী. অন্যান্য গোষ্ঠী দাবি করে যে তারা পিতা বা মাতা ধর্মসভা একসাথে অন্যথায় আসা জন্য বাধ্যতামূলক, এবং পতাকা অধীনে অভিগমন নিয়েছে. তাদের অধিকাংশই যে তারা মুসলিম ধর্মসভা ও restore চলন্ত হয় বিস্মৃত হয়ে থাকে তবে, যদি মুসলিম ধর্মসভা ও পুরোহিতদের ইতিমধ্যে ছিল তাই আমরা বিতর্ক এবং দল যে berbilangnya আল্লাহ astasnya বিবৃতি প্রাপ্ত না হয় না দেখতে পাবেন.প্রকৃতরূপে তারা ইসলামের চলন্ত হয় কিছু মুসলমানদের একটি ধর্মসভা, যথা থেকে ahlil অভিমুখ এবং না মুসলিম তীর্থযাত্রীদের.
হে মুসলিম জানি,, মুসলিম জমায়েত হয় ধর্মসভা যে সব মুসলমানদের অবস্থা এবং যোগদান করার দক্ষিণা যারা আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala আইন এইভাবে তাকে মান্য করা কৃতজ্ঞ এবং প্রদত্ত বাধ্যতা এবং জমা তাকে চালানো আছে. এটা একটা ইসলামী রাষ্ট্র একটি খলিফা যারা বহন আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala আইন আউট নেতৃত্বে. জন্য ধর্মসভা হিসাবে, ধর্মসভা থেকে ক্যালিফেট daulah পূর্বাবস্থায় ফিরিয়ে আনুন তারপর চলন্ত তিনি কিছু মুসলিম জমায়েত হয় তাদের প্রতিটি সাহায্য এবং কৃতজ্ঞ বাধা যে তাদের ব্যক্তি যে একটি শব্দ মানিয়ে আলাদা নিষ্কাশন করা হয় একটি বাক্য assunnah এবং tawhid এবং এই উম্মাহর এর Salaf বোঝা.
ইবনে Hajar আল Hafidz menukilkan Fathul Bariiy 13 /-Ath Thabariy rahimahullah 37 ভাষায়: সমস্যা ও ধর্মসভা সমস্যা diperselihkan ছিল: এক বলেন: এটা বাধ্যতামূলক জন্য, এবং আল Jama'ah বৃহত্তম গোষ্ঠী, এবং তারপর আনা মুহাম্মদ বিন Siriin rahimahullah আল্লাহ ইবনে Mas'ud 'anhu অফ উপপাদ্য যে তিনি যারা তাকে জিজ্ঞাসা যখন Uthman নিহত হয় ভারার্পণ করা: আপনি আল Jama'ah সঙ্গে স্টিকিং, উপর বাধ্যতামূলক কারণ আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala মুহাম্মদ মানুষের না জড়ো করা হবে উপরোক্ত ত্রুটি. এবং অন্য বলেন: আল Jama'ah মানে হয় companions এবং যারা পরে এবং অন্য কিছু বলতে: প্রশ্ন হল বিজ্ঞান পুরুষ, কারণ আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala মানুষের প্রাণীকে জন্য প্রমাণ হিসাবে তা, এবং তাদের যোগদান ধর্মীয় বিষয়.
সঠিক এবং যে হাদিস এর অভিপ্রায় থেকে দ্রুত আল Jama'ah থেকে রাখা আদেশ করা হয় মানুষের জমায়েত হয় এটি একটি আমির, যিনি তখন গ্রহণ ba'iatnya উপায় বন্ধ আল Jama'ah এর হয়েছে আউট করা একমত. এবং হাদিস উল্লেখ: যখন মানুষের কোন যাজক আছে এবং তারা দলের টুকরা টুকরা হইয়া এবং ভাঙ্গা তারপর এই বিভাজনের মধ্যে স্বকার্যে লাগান, এবং তাকে সব যদি আপনি সামর্থ ছেড়ে দেওয়া হয়, কালিমা মধ্যে ভয় পতন ঘটান এবং এইভাবে সব হাদিস স্থাপন করা যেতে পারে এবং হতে পারে সংকটাপন্ন কি তা থেকে স্বতন্ত্র গণ্য করা হয়.
এটা প্রত্যেক মুসলমানের জন্য ধর্মসভা সাহায্য উপর বাধ্যতামূলক, ধর্মসভা এর সত্য এবং বাধ্যবাধকতা জিনিস সত্য থেকে যে বা পথভ্রষ্ট সত্যের হয় দ্বারা পূরণ করা সম্ভব নয় পরামর্শ এবং উপদেশ করা হয়েছিল.এবং ধর্মসভা থেকে ধর্মসভা প্রয়োজন, সত্য থেকে একে অপরকে সাহায্য করে এবং পরস্পর থেকে ব্যাপারে বিবাদে তাদের উপদেশ এবং আল্লাহ যে বিষয়ে তাদের অধিকার পাথ দেখিয়ে জিজ্ঞাসা একমত . [1]
ধর্মসভা জন্য আবশ্যিক, ধর্মসভা থেকে একটি ইসলামের বিশাল প্রাসাদ নির্মাণ একটি হাত হতে এবং এর গরিমা পূর্বাবস্থায় ফিরিয়ে আনুন, যেমন যদি তাদের নিজের উপর চলন্ত তারা সামর্থ আছে, এবং আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala অভিভাবক ন্যায়নিষ্ঠ মানুষ. ধর্মসভা উপর, ধর্মসভা সমস্ত মুসলমানদের সত্য ও ভালবাসার সঙ্গে যাতে তাদের অনুগামীদের ভরাট হয়েছে বাধা hizbiyah (ধর্মান্ধ গোষ্ঠী) যে ঐক্য হয়েছে লুণ্ঠিত এবং ধ্বংস তাদের শক্তি এবং বলিষ্ঠতা ধসা এছাড়াও. শ্যাল
সুতরাং, যারা ধর্মসভা এসেছিলেন আউট, ধর্মসভা এক যারা মুসলিম ধর্মসভা এসেছিলেন আউট কারণ ধর্মসভা, ধর্মসভা ও নেই এই বৈশিষ্ট্য না এর প্রতিষ্ঠাতাদের জন্যও পুরোহিতদের বলে দাবী না প্রাপ্য নয়.
দ্বিতীয়ত: উৎস বুক অফ আহরণ ও বুঝতে যারা পার্থক্য, এবং Assunnah
নবী sallallaahu anhu কোন দল যে মন্দ এবং কুত্সা যখন মুসলমানদের একটি ধর্মসভা ও ঋত্বিক না সময় নরকে আমন্ত্রনকারীতে চলে যাওয়ার alaihi WA sallam Hudhayfah আল্লাহ হয়েছে আদেশ '.
এই হাদিস এবং যা আমি বিবেচনা অধিক উপযুক্ত শব্দের ব্যাখ্যা করা হয়েছে বিভিন্ন পণ্ডিত এই কমান্ড ভবিষ্যদ্বাণীপূর্ণ সত্য, বিশেষজ্ঞের সাহায্য এবং সত্ত্ব মধ্যে পারস্পরিক সাহায্য দ্রুত ধারণ, এবং এখানে ব্যাখ্যার জন্য বাধ্যবাধকতা রয়েছে:
[1]. এই কমান্ড থেকে দ্রুত দায়মুক্ত Salaf আল Salih বোঝা সঙ্গে বুক এবং Sunnah থেকে রাখা, এই নবীর sallallaahu 'alaihi WA sallam হাদিস Irbaadh বিন Saariyah radi মধ্যে' anhu শব্দের দ্বারা নির্দেশিত হয়.
"অর্থ: আপনি যাদের যারা এখনও জীবিত তারপর বিরোধ অনেকটা দেখতে সুতরাং Sunnahku এবং Sunnah Rashidun খলিফা যারা কৌশল তাঁকে এবং gigitlah আপনার দাঁতের সঙ্গে তাকে ধরুন ধরুন হবে এবং নতুন বিষয় হুঁশিয়ার (যা.. diada-অনুষ্ঠিত) কারণ এটি kebid'ahan এবং প্রতি kebid'ahan হল misguidance "[আসা Takhrijnya থাকবে]
Hudhayfah আল্লাহ এর hadeeth মধ্যে anhu 'anhu, কমান্ড কাঠামো মতবিরোধী দলের নির্দোষ এবং আল্লাহ Irbadh এর hadeeth মধ্যে বিবাদের ঘটনা পয়েন্ট দান্ত দিয়া কামড়াইয়া ধরা আছে' একটি কমান্ড Saheeh Sunnah Salaf দায়মুক্ত অ্যাশ-বুঝতে দ্বারা বোঝা হুল ফোটানর চিহ্ন আছে বিবাদের ঘটনা এবং নতুন জিনিস থেকে দূরে থাকার কারণ তিনি straying হয় molars সঙ্গে Salih.
যদি আমরা দুটি হাদিস মধ্যে বোঝাপড়া একটি সুন্দর অর্থ sunnah ভাববাদী এর থেকে যে দায়মুক্ত Salaf আল Salih বোঝা সঙ্গে আটকে থাকা যখন এটি মতবিরোধী গ্রুপ এবং ধর্মসভা মুসলমান ও Imams এর অন্তর্ধান প্রদর্শিত হবে বলে মনে হবে.
[2]. যা নির্দেশ করে যে কমান্ড আল্লাহ Hudhayfah 'anhu এর hadeeth একটি কুঁদা lahiriyahnya উদ্দেশ্যে না হয় হুল ফোটানর ক্ষত, কিন্তু প্রশ্ন থেকে সত্য এবং মতবিরোধী গোষ্ঠী আছে যারা সত্য অমান্য এর নির্দোষ উপর রোগীর হতে পারে. অথবা ইসলামের অর্থ যে আলোছায়া গাছ এবং মাতাল বায়ু ঝড়ের যে শাখা ভঙ্গ এবং জন্য শুধুমাত্র একটি কঠিন স্থায়ী যারা ঝড় চ্যালেঞ্জ ছাড়া শুধু নিষ্পত্তি না ডাউন হবে. যে সময়ে মুসলমানদের উপর থেকে প্রধান এবং sacrificing বহুমূল্য জীবন ও সম্পত্তি কারণ বিষয় ফিরে হত্তয়া সময়েও সংরক্ষণ, হইবে যদিও ঝড়ের বাতাস এর বিশালতা.
[3]. সময় একটি মুসলিম দলের যে একটি কঠিন গাছ হাফপ্যান্ট আলিঙ্গন থেকে সহায়তা প্রদান করা প্রয়োজন এ থেকে কুত্সা প্রত্যাখ্যান করা হয় এবং তার পরীক্ষা আক্রমণ.
গ্রুপ সবর্দা খ্রীষ্টশত্রু বিরুদ্ধে তাদের যুদ্ধ শেষ পর্যন্ত সত্য তুলে ধরা. [আসা hadiths এই বিষয় যে উপস্থিত বিবরণ থাকবে]
এটি তিনটি উপায়ে হাদিস Hudhayfah বন্ধ করা যাবে অবসিত:
[এক]. মুসলমানদের বাধ্যবাধকতা ধর্মসভা এবং কর্তব্যপরায়ণ তাদের নেতাদের থেকে আটকে থাকা, যদিও তারা অনৈতিক, আল্লাহর রসূল না অন্যদের ইতিহাসের হয়েছে.
"অর্থ: আমি জিজ্ঞাসা: কি করব আল্লাহর রসূল যদি আমাকে ঘটেছে তিনি উত্তর: আজ্ঞাবহ (থেকে শোনা) এবং আমির (নেতা) যদিও তিনি ফিরে আঘাত এবং megambil ভাণ্ডারী, patuhlah (শুনতে) এবং শুনা শুনা" [বর্ণিত মুসলিম 12 / 236-237]
এটি মুসলমানদের অজানা অধিকাংশ একটি মামলা যখন তারা ক্ষতি এবং দেশে ক্যালিফেট শেষ খলিফা এর স্বৈরশাসন দেখুন, এবং তারপর থেকে unbelievers সঙ্গে একত্রে খলিফাগিরি অবস্থা বাছা কাজ চেষ্টা এবং নিষেধাজ্ঞা সম্পর্কে তারা নেতাদের বিদ্রোহ সময় ভুলে গেছি তাদের দিকে তাকিয়ে না অবিশ্বাস এবং সুস্পষ্ট যে আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala উপস্থিতিতে এবং উভয়প্রান্তিক করা পণ্ডিতদের robbani দ্বারা সিদ্ধান্ত উপর উপর ব্যবহারশাস্ত্র প্রচার বই এবং Sunnah সেইসাথে দায়মুক্ত Salaf আল Salih মনোভাব থেকে গৃহীত নীতির ভিত্তিতে করতে পারেন এড়াইয়া চলা .
[B]. যদি কোন মুসলিম জমায়েত এবং তাদের পুরোহিতদের নেই তারপর, এটা প্রত্যেক মুসলিম গ্রুপ এবং মতবিরোধী অংশগুলো যাওয়ার বাধ্যতামূলক.
[গ]. গ্রুপ পাষণ্ড ত্যাগ সম্পূর্ণ না beruzlah (নির্বাসিত) মানে না এবং sleaze বিক্ষিপ্ত দেওয়া এবং হচ্ছে প্রতিরোধকারী ছাড়া বিবর্ধন করা; এমনকি মুসলমানদের দ্রুত এই ধর্মের মূল Qur'aan এবং Sunnah উপর ভিত্তি করে পয়েন্ট এবং উভয় নবী Companions বোঝা বোঝা রাখা উচিতsallallaahu 'alaihi WA sallam এবং যারা পুরোহিতদের নির্দেশাবলীর তাদের manhaj উপর গিয়েছিলাম আছে, এই দুটি বড় বিষয় তা মাটি এবং সবকিছু এর বিচারক হবে যা মানুষের সঙ্গে মানুষের আমন্ত্রণ এবং তোমরা যে কারণে অস্তিত্ব এই খবর পরে সত্য জানতে পারে গ্রুপ- মতবিরোধী দল নেই যারা প্রমাণ সঙ্গে সত্য তুলে ধরা ঠোরে খালি বিশ্বের হল. নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam গ্রুপ যে প্রতি বয়সে সত্য শেষবিচারের দিন আসা আনা অস্তিত্ব সম্পর্কে hadiths মধ্যে mengkhabarkan mutawatir আছে যখন একটি রাষ্ট্র যে যারা menyelisihi তাদের খেলো কোন ক্ষতি না.
[আল Manhaj দায়মুক্ত Salafi Limadza Ikhtartu, ইন্দোনেশিয়া সংস্করণ বই থেকে কপি কেন Manhaj Salaf (গুরুতর সমস্যা সমাধানের মানুষ স্টাডি) Shaikh সেলিম আবু Usama বিন 'ঈদ আল Hilaly দ্বারা, রিডার ইমাম Bukhari, খালিদ Syamhudi অনুবাদক দ্বারা প্রকাশিত]
ঈশ্বর এবং [তাঁর ধর্ম] আলোর উপসংহার
দ্বারা Shaykh আবু Usama বিন সেলিমের Eed আল Hilaaly
যদিও কপট আছে উভয় অহোরাত্র জাহান্নাম, বিশেষজ্ঞ বৈজ্ঞানিক সত্য Du'at এবং Thalibul বিজ্ঞান একটি সংখ্যা বৃদ্ধির মধ্যে মুসলমানদের আহ্বান জানিয়ে. তারা বিস্ময়কর স্থান ত্রুটি এবং অনিয়ম ঘাঁটি যে মুসলিম দেশ তাদের স্বদেশ এবং ছিটান ধ্বংসের বাসকারী হত্তয়া. এর কারণ গেস্ট সিস্টেম তাদের টার্গেট সরানো ক্রস ইহুদি সম্প্রদায় থেকে সম্পূর্ণভাবে বা প্রায় সম্পূর্ণভাবে আমন্ত্রিত হয় না. এই পূর্বাভাস সঙ্গে অনাহূত অতিথি চিন্তা এটা খারাপ ছিল যে মানুষ স্পষ্টভাবে ইসলামের বাইরে আসতে হবে এবং ফিরে আসবে না. কিন্তু তারা যে অনেক দিক নির্দেশনা এবং না তাদের গণনার মধ্যে অন্তর্ভুক্ত অনুযায়ী, না কারণ আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala শুনানির তাদের ক্ষতি, তাদের অন্তরে এবং বুঝতে সত্য প্রেক্ষণ থেকে তাদের চোখ ঢেকে বন্ধ যুক্ত না পায়চারি ভুলে ছিল.
[1]. তারা যে খুব বেসিক, উপেক্ষিত যে আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala এর কৃপা সময়ে সবকিছুর আগুপিছু, তাদের হাতে এবং না বা পুরুষ এবং জিন অন্যান্য জন্য হয়নি. [1]
আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala বলেছেন: "যার অর্থ: এবং ঈশ্বর তাঁর বিষয়াবলি সক্ষম, কিন্তু অধিকাংশ মানুষ mengatahuinya করবেন না" [ইউসুফ: 21]
আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala বলেছেন. "যার অর্থ: এবং Rabbmu সৃষ্টি কি তিনি ইচ্ছা করে তা নির্বাচন করুন যখন আপনি তাদের জন্য কোন উপায় নেই.". [আল Qashah: 68]
আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala বলেছেন. "এর মানে: স্বর্র্গমত্ত্র্য স্রষ্টার ঈশ্বর, এবং তিনি ইচ্ছা কিছু (নির্মাণ) এর পরে, (যথেষ্ট) আর তাকে বলেন:" ". এবং এটি" হবে. [আল Baqarah: 117]
আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala ধর্ম বিশ্বের অস্তিত্ব হয়েছে নির্ধারিত যদিও শঠতা এবং বিশ্বাসঘাতকতা ছিল শত্রু নেই তারপর, আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala বলেছেন.
"এর মানে তারা তাদের ভঙ্গী করিয়া বলা (utterances), এবং ঈশ্বরের সঙ্গে আল্লাহর হালকা (ধর্ম) নিভান চান হয় এখনও তার আলো উপসংহার যদিও কাফেরদের এটা ঘৃণা তিনি এক যারা নির্দেশিকা এবং সত্য ধর্ম যে তিনি জয়লাভ করতে পারে তাঁর রসূলের পাঠানো. উপরোক্ত সব ধর্মের যদিও polytheists "[: 8-9 অ্যাশ-Shaaf] ঘৃণা
এর ফলে প্রয়োজন মুসলমানদের যারা আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala ধর্ম যে তাদের শত্রুদের না ধ্বংস না সমর্থন একটি গোষ্ঠীর অস্তিত্ব শেষবিচারের দিন পর্যন্ত আল্লাহ চিন্তিত.
[2]. মুসলমানরা অধিকাংশই এই ধর্ম থেকে শতাব্দী agitators menerbarkan salibisme বিষক্রিয়াগত মাথাব্যথা আগে, সেইসাথে ডেভিয়েশন মুসলিম দেশে yahudisme ধর্ম জন্য রূপান্তরিত করেছেন. যদি ধর্ম মুসলমানদের একটি মুহূর্তে অবহেলা তারপর, এটা শুধু একটি ক্ষুদ্র পরিমাণে যে শীঘ্রই অন্তর্হিত হওয়া যখন অনুভূতিনাশক এর অনুপস্থিত প্রভাব মুসলিম শরীরের মধ্যে ইনজেকশনের হবে সঙ্গে গ্রীষ্মের মেঘ মত হল. এই পৃথিবীতে যারা বহন আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala ধর্মের বাইরে মানুষের আর্গুমেন্টের দিন, সত্য কহন উপর অস্তিত্ব, এবং ব্যাখ্যা ব্যাখ্যা প্রয়োজন.
[3]. তারা যে এই ধর্ম সত্য ধর্ম অবহেলিত, এবং kebanaran এই পৃথিবীতে কারণ সে দরকারী মানুষের থেকে থাকবে. সত্য অমরত্ব জন্যে কারণ সে শক্তিশালি এবং আরও যোগ্য এবং সত্যিকারের তোমরা কিছু সময় পরে সত্য জানতে হইবে.
এই মুসলমানদের একটি গোষ্ঠী সত্য যে ক্ষতিকর এবং অধ: পতিত যারা menyelisihi, কারণ যারা এই graced উপর একমত হবে ত্রুটি না না হয়, তাহলে যারা অস্তিত্ব প্রয়োজন.
[আল Manhaj দায়মুক্ত Salafi Limadza Ikhtartu, ইন্দোনেশিয়া সংস্করণ বই থেকে কপি কেন Manhaj Salaf (গুরুতর সমস্যা সমাধানের মানুষ স্টাডি) Shaikh সেলিম আবু Usama বিন 'ঈদ আল Hilaly দ্বারা, রিডার ইমাম Bukhari, খালিদ Syamhudi অনুবাদক দ্বারা প্রকাশিত]
এর ফলে ক্ষতিগ্রস্থ যকৃত্ ও ইসলামের দৈহিক ড্যামেজ শুধুমাত্র দৈহিক এর শত্রুদের জন্য বিপজ্জনক Kebid'ahan
বাস্তবতা (বাস্তবতা) মুসলমান ও সংবাদ ভবিষ্যদ্বাণীপূর্ণ নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam
দ্বারা Shaykh আবু Usama বিন সেলিমের Eed আল Hilaaly তিন কাগজ [2/3] অংশ দুটি
দ্বিতীয়ত: Dakhn করুন অবস্থা
এটি আপনি সংকেত সনাক্ত করুন ভবিষ্যদ্বাণীপূর্ণ হাদিস Hudhayfah বিন আল Yaman আল্লাহ 'anhu যে অস্তিত্ব পাওয়া, তিনি বলেন:
"অর্থ: Hudhayfah বিন আল Yaman থেকে, তিনি বলেন, মানুষের ভালো সম্পর্কে alaihi WA sallam এবং আমি ভয় জন্য evils বিষয়ে তাকে জিজ্ঞেস করলাম আমার পাছে ঘটেছে আমি জিজ্ঞাসা. 'নবী sallallaahu বলা হে আল্লাহর রসূল আমাদের প্রথম ? অজ্ঞতা এবং করিতে বয়স তখন, ঈশ্বর দিয়েছে এই আনুকূল্য আমাদের, যদি এটা ভালো পরে সেখানে মন্দ তিনি উত্তর: 'হ্যাঁ', আমি জিজ্ঞাসা: এবং এটা খারাপ পরে কোনো ভাল তিনি উত্তর:.? 'হ্যাঁ, আছে এবং তার কুয়াশা (dakhan .) আমি আবার জিজ্ঞাসা: কি হল কুয়াশা (dakhan) এটা হল:.? তিনি বলেন: এক যারা মডেল অন্যান্য sunnahku এর উদাহরণ অনুসরণ করে, এবং নির্দেশাবলী petunjukku করা পৃথক্, আপনি তাদের ভাল মনে হয় এবং আপনি তা অস্বীকার আমি আবার জিজ্ঞাসা:. ভাল পরে এটা কি .?. আবার ছিল খারাপ তিনি উত্তর:. 'হ্যাঁ, প্রচারক হেল এর দ্বার যারা গ্রহণ (Jahannam), কোনো ব্যক্তি যিনি তাদের আমন্ত্রণ গ্রহণ করে, তারা জাহান্নাম মধ্যে jerumuskan হবে' আমি জিজ্ঞাসা: হে আল্লাহ রসূল গ্রান্টের ?. আমরা তাদের সম্পত্তি জানেন তিনি উত্তর: 'যারা আমাদের লোক এবং আমাদের ভাষায় কথা বলে.' আমি জিজ্ঞাসা: হে আল্লাহর রসূল, তখন আপনি কি আমাকে বলতে যখন আমি তাঁকে দেখার জন্য তিনি উত্তর:?. 'ধর্মসভা মালিকানা ত্যাগ না করা মুসলমান ও পুরোহিতের '. আমি আবার জিজ্ঞাসা: কি যদি কোন worshipers এবং পুরোহিতদের আছে তিনি উত্তর:' দূরে থেকে সব গ্রুপ থাকুন, যদিও একটি বিট মৌলিক গাছ মৃত্যুর এই ধরনের পরিস্থিতিতে করবো ". [Sahih Bukhari হাদীস 6/615-616. Fathul Baari, এবং মুসলিম 1847]
সত্যিই বিপজ্জনক বিষক্রিয়াগত মাথাব্যথা যে মুসলমানদের শক্তি ধ্বংস, তাদের আন্দোলন নিষ্ক্রিয় এবং barokahnya দাবি করেন, ইসলামের বিরুদ্ধে কূট পরিচালনা, এর অনুগামীদের এবং দেশ জড়ো ঝগড়া pagans না, কিন্তু তিনি একটি ন্যক্কারজনক ব্যাকটেরিয়া এই রোগের ইসলামী শরীরের মধ্যে বিস্তার একটি অত্যন্ত ধীর কিন্তু ক্রমাগত এবং কার্যকর (দক্ষ).
এই নিশ্চিত ইহুদিদের "অসুস্থ্য মানুষের (sickman)" হিসাবে ইসলামী রাষ্ট্র বিরুদ্ধে নামকরণ ঠিক অধিকার, কারণ তারা ইসলামী দেশ ফ্যাব্রিক মধ্যে ব্যাকটেরিয়া এবং ভাইরাস সন্দিহান রিরংসা বসান, তারপর বাড়া এবং বিকাশ রক্ষণাবেক্ষণ ও কোচিং এবং তাদের কিছুই বাম থেকে তাদের দুধ পান.
মন্তব্যকারীদের হাদিস Dakhan বিজ্ঞাপন জ্ঞান বিষয়ে মত ভিন্নতা, কিন্তু একই ফলাফল দেখা.
বলেন আল হাফিজ ইবনে Hajar Fathul rahimahullah Baari 13/36.
"আর (অর্থ) (খলতা) hiqd, এবং হয় কিছু বিজ্ঞাপন Daghal (বিশ্বাসঘাতকতা এবং বিদ্রোহ) বলে, এবং কিছু বলুন: যকৃতের ক্ষতি, এবং সমস্ত তিনটি প্রায় একই অর্থ দাড়ায় যে ভাল পরে যে আসে বিশুদ্ধ মন্দ এমনকি হয়েছে অস্পষ্ট নয় . কিছু কিছু বলতে:. কি বিজ্ঞাপন Dakhan বলতে কী বোঝানো হয় কুয়াশা, এবং এটি অস্পষ্ট পরিস্থিতিতে থেকে signaled এছাড়াও আছে বলেছেন:. সব ক্ষেত্রে (অর্থ) হয় পছন্দ না সেড আবু Ubaid: এই হাদিস উদ্দেশ্য অন্য হাদিস দ্বারা যে ব্যাখ্যা করা হয়.
"অর্থ: এটা কি এক তিনি ইতিমধ্যে হয় ফিরে যাওয়া সাবধানে না".
অর্থ এবং বংশোদ্ভুত ঝাপসা রং পশু মাউন্ট যে বিদ্যমান, তা থেকে যে কিছু সতর্কতা অবলম্বন তাদের একে অপরের না মুছে ফেলা থেকে অর্থ করলো.
ইমাম একটি-Nawawi Sharh Sahih rahimahullah menukilkan মুসলিম 12/237-237 আবু মধ্যে Ubaid এই বলার অপেক্ষা রাখে না.
বলেন আল Sharh Sunnah Baghawi rahimahullah 15/15 এ, এবং তার বাণী 'WA fiihi dakhanun' মানে বিশুদ্ধ ধার্মিকতা উপলব্ধ তাকে অস্বচ্ছতা এবং অন্ধকার এমনকি করা না হয়, এবং root-র হল আরেকটু গাঢ় রং দিকে অস্বচ্ছতা Dakhan হয় রং bintanga মাউন্ট.
আল Adzim Abaadi rahimahullah Aunul Ma'bud 11 / আল qaari এর 316 শব্দের মধ্যে menukilkan আছে: শব্দ Dakhan অস্বচ্ছতা এবং রঙ উৎপত্তি হল কালো-নিপীড়ন, একটি এপয়েন্টমেন্ট যে তার উদারতা ছিল ক্ষতি দ্বারা terkeruhkan আছে.
আমি (Shaykh সেলিম আল Hilali) বলেন: এই ব্যাখ্যা দুই ক্ষেত্রে মধ্যে সংকলিত আপ করা যাবে.
[এক] Marhalah (পর্যায় সময়) এই যেখানে বিশুদ্ধ পরোপকারিতা, কিন্তু অস্বচ্ছতা যে নিষ্পাপ অর্সা এবং এটি নিমকি খেয়ে এ সব করা হয়েছে দূষিত হয় না.
[B] অস্বচ্ছতা হল নাশক এবং সতর্ক করা দরিদ্র মানুষ যখন রোগ ছড়ায় তার লোকজনের মধ্যে সন্দিহান, সন্দিহান ও বিকৃত. আমরা এখানে থেকে কোন ব্যাখ্যা সময় মিথ্যা থেকে সত্য ব্যাখ্যা প্রসারিত করতে ইচ্ছুক না থাকেন, একটা ধ্বংস এর বেঁচে যাওয়া; কারণ নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam কিছু গুরুত্বপূর্ণ ক্ষেত্রে ব্যাখ্যা করা.
[1]. Kebid'ahan প্রকৃতপক্ষে অস্বচ্ছতা (বিজ্ঞাপন Dakhan) এই একটি বিকৃতি সত্য ভবিষ্যদ্বাণীপূর্ণ manhaj যা বিশুদ্ধ ধার্মিকতা চালিত হয়েছে যে দেখা দেয় তখন, কুয়াশা অস্বচ্ছতা (বিজ্ঞাপন Dakhan) ঘটিত একটি দূষণ shari'ah সেটি শয়নকামরা (ইসলাম) মত একটি রাত বিকেলে, anhu যখন তিনি beiau জিজ্ঞাসা নবী sallallaahu না 'বিজ্ঞাপন Dakhan মানে হিসাবে ইতিমধ্যে আল্লাহ Hudhayfah এর hadeeth মধ্যে উপস্থিত দোভাষী মধ্যে alaihi WA sallam বলেন'.
"অর্থ: এক যারা মডেল অন্যান্য sunnahku এর উদাহরণ অনুসরণ করে, এবং নির্দেশাবলী petunjukku করা পৃথক্"
এই রোগ এবং দুর্যোগ root-উত্স হল দায়মুক্ত Sunnah manhaj এবং pemalingan ভবিষ্যদ্বাণীপূর্ণ আচরণ এবং খয়রাত ভূমিকা মডেলের মধ্যে থেকে একটি ডেভিয়েশন.
এটা এই ভিত্তিতে এটা স্পষ্ট যে বিজ্ঞাপন আবিল ধার্মিকতা Dakhan, বিশুদ্ধতা এবং সৌন্দর্য দূষণ হল kebid'ahan পরিবর্তন যে উপদল Mu'tazilah, Shufiyah, Jahmiyah, Kharijites, Asyariyah, Murji'ah এবং Rafidhah শতাব্দী থেকে কুত্সা এর সূত্রপাত থেকে সঁজাত হয়েছে, এবংtahrif স্প্রেড (পথভ্রষ্টতা), মিথ্যা অধ্যয়ন এবং ইসলামে ta'wil, যাতে আল কোরআনের কোন অক্ষর ইসলামের লেখা এবং এর আকৃতি (বাইরে তাকান) ছাড়া তার নাম ছাড়া এবং উপাসনা ব্যতীত করাতেই সীমাবদ্ধ রয়েছে.
এটা এখান থেকে পরিষ্কার বোঝা যায় যে kebid'ahan বিপজ্জনক কারণ তিনি খয়েরি হৃদয় (আত্মা) এবং শরীরের ক্ষতিগ্রস্ত সময় শত্রু (ইসলাম) শুধুমাত্র শারীরিক ক্ষতি শুধুমাত্র. এটা যুদ্ধ করা কর্তব্য এবং menghijrahinya Ahlul বিদাহ (বয়কট) উপর Salih অ্যাশ হিসেবে Salaf অভিবাদন থেকে সেইজন্য হয়েছে একমত.
মন্তব্য Sufyan Ats Tsauri rahimahullah মূল্য উদ্ধৃতি পরে: যার উভয় বুদ্ধিমান একটি রাজ্যের Ahlul বিদাহ সঙ্গে তার শুনানিতে করা তারপর, তিনি আল্লাহ হেফাজত Subhanahu WA Ta'ala হয়েছে করেছে এবং নিজেকে হস্তান্তরিত. তিনি বলেন, যার একটি kebid'ahan শুনতে হয় তার companions জমা দিতে হইবে না এবং তাদের অন্তরে পুরা না. Adh-ইসলামী ইতিহাসবিদ বলছেন তার বই Dzahabi rahimahullah মধ্যে a'lam Nubala 7 ইঞ্চি / 261 এর মহান প্রতীক: Salaf অধিকাংশই এই সতর্কবার্তা সম্মত হন, তারা হৃদয়ের দিকে তাকিয়ে খুবই দূর্বল এবং এটা darting সন্দিহান.
আমি (শেখ সেলিম আল Hilaali) বলেন: এটা অধিকার এবং ভাল rahimahullah এবং পরামর্শ প্রদান করা হয়েছে.
এবং এইভাবে পুরুষদের চূড়ান্ত গ্রুপ, তার প্রতি পৃথিবীতে পদক্ষেপ এবং menguatlah sleaze মধ্যে মুসলিম হবে যখন তিনি আসলে খুবই দুর্বল. প্রতিটি ভণ্ড এমনকি মুসলমানদের কেস সম্বন্ধে কথা বলুন.
এরপর আসেন উত্তরাধিকারী প্রজন্মের যে রিরংসা অনুসরণ এবং অধ্যুষিত সন্দিহান দ্বারা, যাতে রোগ আল Wahn সতর্কভাবে সেগুলো আক্রমণ. arose পরবর্তী মুসলমানদের অজ্ঞতা এবং জীবনের প্রেম (বিশ্ব) যে তাকে অন্যায্য এবং enjoining জিহাদ কল্পবিজ্ঞান sabilillah প্রত্যাবর্তন করতে সক্ষম হয়েছে কি না.এর ফলে, শ্রেষ্ঠ মানুষ হিসাবে একটি অবস্থান কারণ তারা আল্লাহ প্রয়োজন পূর্ণ করেছেন যে বিষয়ে না যায় সেখানে. [দেখুন Tafseer আল কুরআন আল ইবনে Kathir Azhim 1/339-405]
Anas বিন মালিক আল্লাহ থেকে বর্ণিত 'anhu, তিনি বলেন: এটা নবী sallallaahu হয়েছে' alaihi WA sallam.
"এর মানে: আপনি আপনার Rabb এর দিক আছে, ভাল এবং ভীষণদর্শন গ্রহণ, এবং আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala এর পদ্ধতিতে সংগ্রাম তারপর, আপনার হৃদয় প্রদর্শিত আপনি দুই রোগ, অজ্ঞতা এবং জীবনের প্রেম (বিশ্ব) হয় উন্মাদক, তারপর আপনি যে ধরনের আপনার মনোভাব অগ্রিম, আপনি নেই beramar ভাল এবং এড়ানো উন্মার্গ করছেন এবং কি আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala এর পাথ সংগ্রাম না. এ যে সময় যারা কোরান এবং Sunnah পুরস্কৃত siddiq পঞ্চাশ জন বহন. তারপর তারা প্রশ্ন: আমাদের কাছ থেকে বা তাদের হে রসূল ঈশ্বরের তিনি উত্তর: না, "[এমনকি আপনার না তার বই Hilyat Auliya '8 / 49 এ বর্ণিত একটি দুর্বল sanad সঙ্গে আবু Nuaim দ্বারা. আমার প্রথম menshahihkan sanadnya বই "আল Mubin কল্পবিজ্ঞান Jamaatil Qaulul মুসলমানি" p.36 তারপর ও আমি দুর্বলতা এবং পেতে আমি আমার বই "আল Qobiduuna 'alal Jamar" পি ব্যাখ্যা করেছেন. 21-22. আমি আবার আমার দায়িত্ব ছেড়ে দেওয়া বলতে এইবার আছে, আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala আমাকে ক্ষমা করে দাও. এই প্রেমিক ilmiyah যে আমি রাখা দুর্মূল্য]
[আল Manhaj দায়মুক্ত Salafi Limadza Ikhtartu, ইন্দোনেশিয়া সংস্করণ বই থেকে কপি কেন Manhaj Salaf (গুরুতর সমস্যা সমাধানের মানুষ স্টাডি) Shaikh সেলিম আবু Usama বিন 'ঈদ আল Hilaly দ্বারা, রিডার ইমাম Bukhari, খালিদ Syamhudi অনুবাদক দ্বারা প্রকাশিত]
বাস্তবতা (রিয়ালিটি) মুসলিম এবং সংবাদ ভবিষ্যদ্বাণীপূর্ণ মেসেঞ্জার sallallaahu 'alaihi WA Sallam
দ্বারা Shaykh আবু Usama বিন সেলিমের Eed আল Hilaaly তিনটি পোস্ট পাওয়া গেছে [1/3] এর পার্ট ওয়ান
অনুক্রমণী লেখক
আল্লাহ হতে প্রশংসা, আমরা তাঁর আত্মশ্লাঘা, প্রতিবাদী জন্য সাহায্য, নির্দেশিকা এবং ক্ষমা এবং আমরা আল্লাহর অভিগমন চাইতে মন্দ কাজের থেকে নিজেদেরকে এবং আমাদের vices. যার হয় ঈশ্বরের দ্বারা নির্দেশিকা তারপরে, কিছুই ভুল হতে পারে. এবং যে কেহ ঈশ্বরের দ্বারা বিপথে চালিত তারপর, কোনও এক নির্দেশিকা তাকে দিতে পারেন. আমি সাক্ষী যে কোনটি থেকে আল্লাহ একা, তাঁর কোন অংশীদার ছাড়া উপাস্য ঋত করা অধিকার রয়েছে সহ্য করা. এবং আমি সাক্ষ্য যে মুহাম্মদ হল তাঁর বান্দা এবং তাঁর রসূল.
Ama ba'du.
যথার্থই মুসলিম চৌমাখা এ আছে নিরুপায় ও অসহায় অবস্থায় পতিত হয়েছে, তারা দুর্বিপাক বাস যে সাক্ষী মুসলমানদের ইতিহাস কখনও সংকট ও দুর্যোগ অনেক যদিও দুর্বল এবং এখান থেকে দূরে Shari'a আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala অফ বার অন্য পরে সর্বস্বান্ত হয়েছে শক্ত. মুসলমানরা তাদের জমি বা সম্পত্তি বা অবিশ্বাস অবস্থায় বাস keguncangan, ভয় ও উদ্বেগ, এর বেশিরভাগটাই হারিয়ে যায়.
কিন্তু যিনি sunatullah সম্পর্কিত কোন সন্দেহ নেই যে পরাজয়ের মুসলমানদের শত্রু যেতে ফিরে হবে পরিবর্তনের বুঝতে পারে, এটি একটি চিত্র তাদের বলেন মত ছিল: "আমরা ইসলামের glorified আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala এক তখন, যখন আমরা ইসলামের গরিমা অনুপস্থিত ছাড়াও, এমনকি আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala আমাদের "খেলো করা.
অতএব, তারা দ্রুত সংশোধন করা হয় আত্ম (অন্তর্মুখ), তারপর অসুস্থতা উৎস এবং তার দুর্বলতা সচেতন থাকতে হবে, তাহলে তারা অবিলম্বে পর্যায়ে অনুশীলন শুরু ফিরে যান তাদের ধর্ম, যাতে ঈশ্বরের নিজেদের অসম্মান থেকে উত্থাপিত এবং তাদের শক্তি এবং শক্তি সুইচ বৃদ্ধি পূর্ব পর তারা প্রথম পশ্চিমে অবস্থিত.
মানুষ-বাড়া ইসলামের ছায়া কিন্তু, সনাক্ত অজ্ঞতা তারপর না ইসলামিক বন্ড একের পর এক, এবং একটি একবন্ধ প্রতিটি ড্রপ terlepaslah, মানুষ পরবর্তী বন্ড দিয়ে বিদ্ধ করা হবে প্রদর্শিত রয়েছে.
নিশ্চয় অন্ধকার যে মুসলমানদের বাস্তবতা ঘিরে আজ অনেক বেশি হিংস্র এবং তিক্ত, কিন্তু আমি আমার পালনকর্তার নির্দেশের যে এটা বিচ্ছিন্ন হবে এবং সর্বস্বান্ত সঙ্গে বিশ্বাস করি আল্লাহর অনুমতি দিয়ে,.
অতএব, আমরা যে ইসলামী worldview দেখতে এবং কারণ কেন এটা ঘটতে পারে জন্য হওয়া উচিত, তাহলে এই মানুষের সমাপ্তি নির্বাচন সঠিক manhaj তার ছাড়া, এই জাতি প্রারম্ভ থেকে ভাল তাকে হয়েছে ভাল না.
এবং ঈশ্বর তার শব্দ হিসাবে তাই ভাল তারপর, আমি ফিরে চর্বিহীন এবং তাকে বিশ্বাস ..
লেখা আবু Usama বিন Saliim 'Eed আল Hilaaly
বাস্তবতা (বাস্তবতা) মুসলমান ও সংবাদ ভবিষ্যদ্বাণীপূর্ণ নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam
আসলে দুটি জিনিষ যে আউট ভারসাম্য মুসলমানদের করা, যাতে ডান থেকে unsteadily হাঁটা এবং বামে পর্যন্ত তাদের একটি প্রধান সড়ক (সরাসরি) এর গুচ্ছ আউট আছে আছে.
প্রথম: আল Wahn এই অবস্থানটি খুব টাইট করে পরামর্শ এবং বর্ণিত হয়েছে এবং কোন সন্দেহ নেই, খুব স্পষ্ট এবং তাকে সব পরিষ্কার এবং hadeeth আল্লাহ Tsauban 'anhu Maula নবী sallallaahu' alaihi WA sallam এর কোন অস্পষ্টতা আছে, তিনি বলেন: এটা নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam হয় বলেন.
"অর্থ: তিনি Tsauban থেকে বলেন, নবী বলেন:" কমই ছিল মানুষ, মানুষ (ছাড়াও ইসলাম) একসঙ্গে আসা (চক্রান্ত করা) হিসাবে আপনি যারা খাদ্য manghadapi বর্তন খাওয়া এর সমাবেশে সম্মুখীন "তারপর, কেউ জিজ্ঞাসা:" মুহূর্তে আমরা ? এটি একটি সামান্য "তিনি জবাব দিলেন:" না, আপনি যে অনেক, কিন্তু আপনি ছিল গাদ বন্যা মত গাদ, এবং আল্লাহ নিজেদেরকে থেকে শত্রুদের আপনি ভয় এবং মুছে ফেলুন আপনার সাবধানে wahn (দুর্বলতা মধ্যে ধার্য করা হবে ) "তারপর, জিজ্ঞাসা আবার:" হে রসূল কি wahn (দুর্বলতা) এটা ", তিনি বলেন:" বিশ্ব ডরালু মৃত্যু ভালবাসা "
এই হাদিস, যা আল Wahn অবস্থা বর্ণনা করে, এবং একটি মুসলমানদের অবস্থা (বাস্তবতা) এর খুব স্পষ্ট ব্যাখ্যান দেয়.
[1]. ঈশ্বর এবং শয়তান সেনা বান্দাদের মধ্যে শত্রু প্রেক্ষিত ইসলাম এবং শয়তান বৃদ্ধির তার দেশের পেছনে তাড়া, যখন তারা আল Wahn তার বিস্তার এবং তার শরীরের খাওয়া যেতে পারে, তারা তাকে pounced এবং একটি মূল্যবান সম্পত্তি remnants বামে.
infidels এবং polytheists scribes তাই ইসলামের প্রাথমিক দিনগুলো যখন ইসলামী রাষ্ট্র একটি নতুন ভিত্তি প্রতিষ্ঠিত এবং বিল্ডিং নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam আল Madinah একটি-Nabawiyah এবং পারিপার্শ্বিক এলাকায় দ্বারা নির্মিত পরে কাজ চালিয়ে যেতে.
এটি হাদিস হয়েছে খুব পরিষ্কার (তিন যারা যুদ্ধের tabuk করেনি যোগদান না) হিসেবে বলেন Ka'b বিন Maalik আল্লাহ 'anhu.
"অর্থ: যখন আমি Medina এর বাজারে প্রবেশসাধ্য অবিলম্বে, কৃষকদের নকল অধিবাসীদের যারা খাদ্যের Medina এর বাজারে বিকান আনা এসেছিলেন থেকে একটি কৃষক আছে:" কে Ka'b বিন মালিক প্রদর্শন করুন তারপর "করতে পারেন মানুষ প্রদর্শন অবিলম্বে আপ? তিনি আমাকে পূরণ করা এবং হস্তান্তর রাজা Ghossaan থেকে একটি চিঠি আমাকে, এবং আমি একজন, তারপর আমি তা পড়তে ও লিখতে পারেন, এবং অন্তর্ভুক্ত বিষয়বস্তু: "Amma ba'du, প্রকৃত খবর আমাকে পৌছয় যে আপনার নেতাদের বামে পরিণত হয়েছে এবং সঠিকভাবে যেখানে ঈশ্বর আপনার নত না করা এবং মেয়েদের ছোট হাতব্যাগ sian তারপর, আমাদের সঙ্গে যোগদান, আমরা দয়া করে আপনি কি হবে "
আমার দয়িত ভাই O নজর রাখবেন এবং মেডিটেশন কেন, কিভাবে কাফেরদের মুসলিম দেশে প্রায় খবর যে যদি আপনি একটি সুযোগ পেতে, তারা সমস্ত নির্দেশাবলী থেকে ইসলামী ভূখন্ডে আক্রমণ করবে লুকোনোর হয়.এবং এটা পরিষ্কার:
[2]. নামক অন্যদের (প্রতিটি আমন্ত্রণ) থেকে তাদের অসভ্য কিছু উপর এবং অনুষ্ঠিত আক্রমণ ইসলামের ষড়যন্ত্র (ষড়যন্ত্র), তার দেশ, তার অনুগামীদের এবং preachers-da'inya জড়ো করা মানুষ.
যারা ক্রস (ধর্মযুদ্ধ) সৈন্য পাঠানোর ইতিহাস করেছে পড়া এবং প্রথম বিশ্বযুদ্ধ, যখন ইউরোপীয়দের (উত্তরপুরূষ Ashfar) থেকে ক্যালিফেট ধ্বংস একটি সেনা পাঠানো এর গোপন জানেন, এটা স্পষ্ট তাকে হিসেবে দুপুর সময়ে সূর্য একটি ইঙ্গিত মুছে ফেলা হবে.
একটি সম্পূরক এই হিসাবে, তারা সেট ফোরাম, সমিতি এবং সমাজে মজলিস-মজলিস এবং একটি নতুন বিশ্ব (আন্তর্জাতিক সংগঠন) করা চিহ্ন, প্রতীক katamakan এবং ক্ষুধা দ্বারা ভর্ত্তি করা হয়. এবং যে ব্যাখ্যা (এটি) হল:
[3]. মুসলমানদের জমি হল সম্পদ এবং বর যে মানুষ এটা মাস্টার চেষ্টা মানুষের অবিশ্বাস কেন্দ্র, একটি বৃহৎ বর্তন সুস্বাদু খাবার যে মানুষ এটা খেতে ক্ষুধার্ত সঙ্গে ভরা যাতে নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam menyerupakannya তারপর, একসাথে তারা তাকে আক্রমণ, এবং সবাই তাদের নিজের উপর অংশ নিতে চায়.
[4]. মানুষ মুসলিম নাস্তিক সম্পদ হয়েছে আহার, তাদের প্রাকৃতিক সম্পদ এবং সম্পদ থেকে এটা করা নির্বিচারে নিষিদ্ধ ও প্রতিরোধ ছাড়া চুরি করা.
[5]. পৌত্তলিক জমি মানুষের একটি সৈনিক যে নিয়ন্ত্রিত ছোট দেশ হিসাবে চিহ্নিত hadeeth ইবনে Hawaalah আল্লাহ হিসেবে হয় বিক্ষিপ্ত, হিসাবে মুসলিম 'anhu, তিনি বলেন: আল্লাহ sallallaahu এর মেসেঞ্জার' alaihi WA sallam বলেন.
"এর মানে: কয়েক সৈন্য, নকল মধ্যে সৈন্য, ইরাক এবং ইমেন বাহিনী মধ্যে সৈন্য, এবং তারপর আমি জিজ্ঞাসা করব: 'আমাদের দল হে রসূল আল্লাহ sallallaahu এর' alaihi WA sallam 'তারপর তিনি বলেন:." যে আপনি দ্বারা বাছাই মধ্যে নকল, . যে কেউ যিনি অনিচ্ছুক, তারপর ইমেন সেই সঙ্গে, যোগ দিন এবং পানীয় জল, দেত্তয়া কারণ আল্লাহ রাখা নকল এবং মানুষের হয়েছে 'Rabi'a বলেন:' আমি শুনেছি আবু Idris আল হাদীস Kaulany বলে এবং বলেন: 'কে ঈশ্বর হয়েছে গোপিত এটি ভাগো (ধ্বংস হয়ে) না "হবে. [Sahih হাদীস, এবং তিনি সড়ক periwayatannya অনেক আছে, এটা আমাদের শেখ আবু আল Albany Abdirrahman Takhriij Ahaadits মধ্যে দায়মুক্ত নকল WA Dimasyq দ্বারা ব্যাখ্যা করা হয়]
একটি মুসলিম বাস্তবতা (বাস্তবতা) এই না; ছোট দেশ যে ক্ষমতা নেই, নেই এবং আছে ভিতরে ও বাইরে তাদের নিজের দেশের বিষয় নিয়ন্ত্রণ অধিকার না তারা ক্ষমতা ঝোলা আপ, এবং ধর্মহীন মানুষের রাজনৈতিক সুরক্ষা.Allahul Muta'an Alaihi WA Attuklaan
[6]. মানুষ কাফ্রির মুসলমান কারণ মুসলমানদের অন্য মানুষের চোখ কর্তৃপক্ষ হারিয়েছে ফিরে (ভীত বা অনিচ্ছুক) না প্রশংসা করি না. সাবেক পৌত্তলিক মানুষ যুগ্ম কর্তৃপক্ষ এবং কাম্পান করা syaithon Hizbu, কাম্পনি জন্য যত্নসহকারে একটি মারাত্মক অস্ত্রের ভয় পুনরায় দেখা infidels হয়েছে না এবং তাদের forts ঝাঁকান.
আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala বলেছেন. "যে: আমরা unbelievers ভয় অন্তরে মধ্যে লিখুন আল্লাহ তাদের সৃষ্ট হবে কিছু সঙ্গে যে ঈশ্বর নিজের সম্পর্কে তথ্য হারান নি" [আলী-ইমরান: 151]
এবং নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam শব্দের বলেন. "অর্থ: আমি ভয় একটা ধারনা (শত্রু) সঙ্গে ট্রিপ থেকে জয়লাভ করেন মাস করেছেন" [Jaabir বিন Abdillah এর hadeeth থেকে ইমাম Bukhari (1/436-Fathul Baari) এবং মুসলিম (561) দ্বারা প্রকাশ]
এবং মুসলমানদের দ্বারা এছাড়াও নির্দিষ্টতা হয় নবী যুক্তি sallallaahu 'alaihi WA sallam Tsauban আল্লাহ এর hadeeth মধ্যে' anhu উপরোক্ত শব্দের মালিকানা.
"যার অর্থ: এবং আল্লাহ স্ব - MUSHs থেকে আপনার শত্রু আপনি ভয় মুছে ফেলা হবে"
[7]. শক্তি উপাদান বদলে উপর মুসলমানদের সংখ্যা, অস্ত্র সামগ্রী, এবং infantrinya horsemen, কিন্তু বিশ্বাস এবং দৃঢ় বিশ্বাস এবং manhajnya, কারণ তারা Tawheed এবং Aqeedah মানুষের মান bearers. আপনি যখন প্রশ্ন মানুষের সংখ্যা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয় উত্তর শোনা নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam শব্দের না.
"এর মানে: না, আপনি যে অনেক"
এবং যুদ্ধ Hunain মধ্যে শেখা শিক্ষার উপর প্রতিফলিত তারপর, আপনি প্রতিটি বয়স জন্য ভাল উদাহরণ হিসাবে এটি সম্মুখীন.
"যার অর্থ: এবং (মনে রাখবেন) Hunain যুদ্ধ, যে যখন আপনি কারণ পরিমাণে হত্তয়া অহংকারী, পরিমাণ যে does নয় give অনেক আপনি এ সকল উপকার" [-এ Tawbah: 25]
[8]. মুসলমানদের এখনও ছিল নেওয়া বিবেচনা না বিশ্বের মানুষের দ্বারা, হিসাবে নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam করে প্রচারিত হয়েছে.
"অর্থ: কিন্তু আপনি গাদ বন্যার মত ছিল গাদ"
এবং প্রস্তাবের (লক্ষণ) নিম্নলিখিত বর্ণনা:
[এক] ফেনা একটি মহান বন্যা দ্বারা বাহিত বন্যা এবং বর্তমান বরাবর বাহিত হয় পড়া, সেইসাথে মুসলিম প্রবাহ পৌত্তলিক মানুষের সাথে যায় তাই হবে যে যদি একটি উদ্রাব বা কাক ছিল কমিয়া মজলিস "slanders" মধ্যে buzzing, তখন সত্যিই তারা অন্ধ ও মূক অবস্থায় পড়ে গিয়েছিলেন নিচে এবং সত্যের একটা বই হিসাবে এবং হিসাবে একটি সুস্পষ্ট ব্যাখ্যা এটি করা.
[B] বর্তমান বন্যা যে মানুষের কোন বেনিফিট গাদ আনা, এবং এইভাবে মুসলমান এর ভূমিকা সংসাধন সক্ষম হয়েছে (sertaannya থেকে আসা) করা হয় নি অন্যান্য মানুষ যা অন্যায্য নিষেধ নেতাদের হত্তয়া (ভাল লাগবে ভীষণদর্শন )
[C] ফেনা হিসাবে একটি অখাদ্য অতএব, আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala ক্ষমতায় যারা প্রতিস্থাপন এবং যারা বেনিফিট এই পৃথিবীতে মানুষের প্রদান করতে পারে তাদের একটা দলে সেট হবে অদৃশ্য হয়ে যাবে.
[D] বন্যা মোটামুটি দূরে ফেনা যা ময়লা এবং অকর্ষণীয় জমি মিশ্রণ, সেইসাথে মুসলমানদের ধারণা অনেক হল দার্শনিক আবর্জনা একটি সংগ্রহ, অগ্রগতি এবং আধুনিক সভ্যতার কুশ্রী remnants.
[ই] ফেনা যা বন্যা আনা হয়নি যেখানে তিনি চলমান হবে না জানেন তাহলে, তিনি যারা তার নখ সঙ্গে তার সমাধি লাঙ্গল, সেইসাথে মুসলিম কি তাদের শত্রুদের দ্বারা পরিকল্পনা হচ্ছে না বোঝার মত আছে, প্লাস তারা প্রতিটি ভয়েস অনুসরণ করা আছে এবং ঝোঁক একসাথে gusts বাতাসে (একটি দৃঢ় অবস্থান নেই)
[9]. মুসলিম সবকিছুর বিশ্বের করেছেন, সেইজন্য তারা মৃত্যুর ঘৃণিত এবং জীবন পছন্দ, কারণ তারা বিশ্বের জন্য বয়স এবং ব্যয় না পরকাল জন্য খাদ্য গ্রহণ না.
এবং এই নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam ভয় হয় তার জন্য মানুষের এই রাষ্ট্র হিসেবে উপনীত হবে
আব্দুল্লাহ বিন আমর বিন আল অ্যাশ আল্লাহ থেকে alaihi WA sallam 'anhu নবী sallallaahu যে', বলে জানান তিনি.
"এর মানে: যদি আপনার দেশের পারস্য এবং হয়েছে বশ বাইজ্যানটাইন, আপনি নিয়ে রহমান বিন Auf: 'আমরা কি কি ঈশ্বরের আদেশ হয়েছে' তিনি বলেন: ', আপনি যে মত নয় প্রতিটি অন্যান্য তারপর behasad করা হবে প্রতিদ্বন্দ্বী, তারপর একে অপরকে ঘৃণা এবং প্রতিকূল একে অপরের পরে, জায়গা থেকে অভিবাসী বাস করার জন্য আপনি চলে যান এবং আপনি তাদের কিছু অন্যান্য "[মুসলিম হাদীস ইতিহাস (2961)] কিছু বধ করা
সুতরাং যখন কোষাগার diataklukkan Khusraw (পারস্য এর রাজা) উমরের আল্লাহ 'anhu এবং ক্রন্দিত বলছে ছিল.
"যার অর্থ: নিশ্চয় এই লোক না থাকলে ঈশ্বর তোলে তাদের যুদ্ধ হয় উদ্ভূত না".
[10]. মানুষ এবং বিষয়ে অবিশ্বাসী মুসলিম যদিও তারা সব সব সারা বিশ্ব থেকে ছিল যে জন্য জড়ো ধ্বংস করতে পারবেন না তারা একসঙ্গে-হিসেবে পেতে আল্লাহ Tsauban এর hadeeth করা হয়েছে স্পষ্টভাবে উল্লিখিত 'anhu, তিনি বলেন: এটা নবী sallallaahu হয় বলেন,' alaihi WA sallam.
"যার অর্থ: নিশ্চয়ই আল্লাহ আমার জন্য বিশ্বের ইউনাইটেড তারপর, আমি পূর্ব এবং এর পশ্চিমে তাকান এবং যে আমার উম্মাহর আমার জন্য ঈশ্বরের একজোট ক্ষমতার একটি এলাকায় পৌঁছাতে হবে এবং আমি স্বর্ণ ও রূপা জমা দুই treasures দেওয়া হয় এবং তারপর আমি আমার উম্মাহর যে জন্য আমার পালনকর্তা begged তিনি একটি পুঙ্খানুপুঙ্খ অনাহার সঙ্গে তা ধ্বংস না, এবং অনুমোদন করা নিজস্ব তাদের শত্রুদের উপর কিন্তু তারপর সব তাদের ধর্মসভা ধ্বংস, এবং আমার পালনকর্তা বলেন: "হে মুহাম্মাদ, যদি এক অভাবপূরণ 'এটা অস্বীকার করা যাবে না, সত্যই আমি সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছে এবং আমি আপনার মানুষের যে আমি একটি ক্ষুধা যে যারা সম্পূর্ণ jama'ahnya ধ্বংস যদিও তারা সব কোণে থেকে সংগৃহীত হয়েছে ছাড়াও একটি পুঙ্খানুপুঙ্খ এবং উপরে তাদের বিরোধীদের না ক্ষমতাপ্রদান করা হবে তাদেরকে ধ্বংস চালু করছি না দেওয়া আছে - অথবা আপনি বলুন: যারা আছে মধ্যে বিশ্বের-পর্যন্ত তাদের কিছু এবং বধ যুদ্ধ "[Saheeh মুসলিম (2889)] অন্যান্য জঞ্জাল কিছু করা
তাই কি করে তোলে একটি বলিষ্ঠ গাছ যার শিকড় পৃথিবী এবং আকাশ এমবেড করা হয় হয়ে শুষ্ক শাখা কোন ক্ষমতা আছে?
উত্তর (হাদিস Hudhayfah) এই ব্যবস্থার সবচেয়ে গুরত্বপূর্ণ:
[আল Manhaj দায়মুক্ত Salafi Limadza Ikhtartu, ইন্দোনেশিয়া সংস্করণ বই থেকে কপি কেন Manhaj Salaf (গুরুতর সমস্যা সমাধানের মানুষ স্টাডি) Shaikh সেলিম আবু Usama বিন 'ঈদ আল Hilaly দ্বারা, রিডার ইমাম Bukhari, খালিদ Syamhudi অনুবাদক দ্বারা প্রকাশিত]
উৎস: http://almanhaj.or.id/
অন্যান্য ভাষাসমূহ:
http://almanhaj.or.id/~~V http://melayuholykoran.blogspot.com/ http://qurangermany.blogspot.com/ http://holyquranurdu.blogspot.com/ http://coranspain.blogspot.com/ http://alquranserb.blogspot.com/ http://rusiaquran.blogspot.com/ http://holyquranhindi.blogspot.com/ http://coranfranche.blogspot.com/ http://al-quranbahasa.blogspot.com/ http://melayuholykoran.blogspot.com/ http://muqaddasquran.blogspot.com/ http://albamiaquran.blogspot.com/ http://kuran-kerimal.blogspot.com/ http://quranfarsi.blogspot.com/ http://qurangermany.blogspot.com/ http://holyquranurdu.blogspot.com/ http://coranspain.blogspot.com/ http://al-quranbahasa.blogspot.com/ http://www.allvoices.com/users/yusufagusno http://holykoranenglish.blogspot.com/ http://kekabah.blogspot.com/ http://travelandhealthnews.blogspot.com http://entertainmentandgetextramoney.blogspot.com http://mjusuf.blogspot.com/ http://computer-internet-usaha.blogspot.com/ http://computer-internet-3d-animationsetc.blogspot.com/ http://newsvideo-photo.blogspot.com/ http://allsportcourseskursusolahraga.blogspot.com/ http://computer-internet-bussines.blogspot.com/ http://education-pendidikan-online.blogspot.com/ http://jobvacancieslowongankerja.blogspot.com/ http://soccercoursessepakbola.blogspot.com/ http://moviemusicfilmmusik.blogspot.com/ http://languagecourseskursusbahasa.blogspot.com/ http://cookreciperesepmasakan.blogspot.com/ http://clickbankbussinesbankdatabisnis.blogspot.com/ http://entertainmentandgetextramone.blogspot.com http://al-quranbahasa.blogspot.com/
No comments:
Post a Comment