মিডিল মুসলমান সন্ত্রাসবাদ সঙ্গে প্রাচীরশীর্ষ এর উপায়

মিডিল মুসলমান সন্ত্রাসবাদ সঙ্গে প্রাচীরশীর্ষ এর উপায়

দ্বারা Ahmas যাজক Faiz বিন Asifuddin

বিভিন্ন উপায় রয়েছে তত্ত্বগতভাবে মুসলিম এবং আগ্রহী দলগুলোর দ্বারা থেকে ও সন্ত্রাসবাদী কার্যকলাপ কোর্স সিদ্ধান্ত নেওয়া হতে পারে আছে. তবে কার্যকরীভাবে, বিভিন্ন দলগুলোর কাজের ব্যগ্রতা এবং আন্তরিকতা প্রয়োজন. প্রেরণা যে এই কঠিন কাজ ড্রাইভ, অধিকাংশ মৌলিক হল তাঁর আনন্দ এবং পুরস্কার চাইছেন পরিকল্পনা সঙ্গে আল্লাহ পরাক্রমশালী মধ্যে বিশ্বাস,. সুতরাং অগ্রাধিকার পরিবর্তে কল্যাণ এবং ব্যক্তিগত স্বার্থ ছাড়া বেনিফিট এবং জনস্বার্থ,. সুতরাং, প্রতিরোধ প্রচেষ্টা একসঙ্গে সুযোগ ta'âwun 'alal wat আল Birri-Taqwa (পারস্পরিক সাহায্য ও সহযোগিতার পরোপকারিতা ও ধর্মানুরাগ উপর ভিত্তি করে) মধ্যে নির্মাণ, না জাগতিক স্বার্থ যে যুদ্ধ অন্যায্য প্রতিযোগিতার এবং পারস্পরিক সন্দেহ আলোড়ন সৃষ্টি উপর, হবে.
প্রগতিবাদ যে সহিংসতা ও সন্ত্রাসবাদের প্রকৃত আইন লী এর শিকড় থেকে Companions সময় ছিল জীবিত নির্গত হয়েছে. প্রধানত থেকে আলী বিন ABI Talib আল্লাহ 'anhu রাজত্বের সময় স্টিকিং.অতএব, কিছু টিপস যে নীচে প্রদর্শন করা হবে ব্যবস্থা যে Companions সময়ে প্রগতিবাদ root-বৃদ্ধি অ্যাড্রেসিং এবং Salaf পণ্ডিতদের দ্বারা সম্পন্ন হয়েছে উপর ভিত্তি করে তৈরি.
আগে আখেরী টিপস উল্লিখিত, এটা প্রথমেই কিছু খাঁটি ইতিহাস যে megambil উপসংহার মধ্যে ভিত্তি হবে করা ফরওয়ার্ড যুক্তিযুক্ত.
ইতিহাস যে অন্তর্ভুক্ত করা: এ মানুষ Khawarij সঙ্গে ডায়লগ আল্লাহ ইবনে আব্বাস 'anhu. তিনি স্মরণ, "যখন মানুষ আলী বিন ABI Talib আল্লাহ 'anhu সরকারের বিরুদ্ধে ভিন্নমত থেকে Haruriyah [1], তারা একটি শিবির মধ্যে নিজেদের সকলের থেকে বিছিন্ন. 6000 মানুষ সম্পর্কে যে সময়ে তাদের সংখ্যা. তারা আলী ইবনে ABI Talib বিরুদ্ধে একটি বিরুদ্ধাচরণ করতে সম্মত. এবং এটা প্রায়ই মানুষের আলী আল্লাহ 'anhu থেকে আসা এবং তাকে স্মরণ করিয়ে বলেন, "হে Amirul মুমিনীন, বাস্তব মানুষ Harûriyah আপনাকে বিদ্রোহী হবে". প্রত্যেক সময় এটা আলী আল্লাহ 'anhu হয় বলেন, "তাদের যাক. আমি তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করবে না, যতক্ষণ না তারা আমাকে যুদ্ধ. এবং তারা এটা করতে হবে!"
দুপুর আগে একদিন, প্রার্থনা, আমি আলী আল্লাহ 'anhu দেখতে এসেছিলেন. আমি তাকে বলেন, "হে Amirul মুমিনীন দুপুর পর্যন্ত,, প্রার্থনা সময় বিলম্ব করা, কারণ আমি সংক্ষেপে মানুষ Harûriyah সঙ্গে কথা বলতে চান অত্যুষ্ণ না.
আলী আল্লাহ 'anhu বলেন, "আমি সত্যিই আপনার চিন্তিত." আমি উত্তর, "চিন্তা করবেন না!" আমি যারা ভাল নীতি আছে নামে পরিচিত করেছি (প্রকাশ্যে), আমি কেউ কি আঘাত না.
অবশেষে আলী আল্লাহ 'anhu আমাকে তাদের দেখার জন্য যেতে সক্ষম হবেন. তারপর আমি সবচেয়ে সুন্দর জামাকাপড় যে ইমেন এবং আমার চুল থেকে এসেছিল পরতেন. পরবর্তী তাদের আমি দিন যখন তারা লাঞ্চ খাবার খাওয়ার চেষ্টা করছি এর মাঝখানে একটি গ্রামে গিয়েছিলাম. স্পষ্টত, আমি যে তারা মানুষ যে আমি দেখতে একটি গ্রুপ, কোন এক আরও তাদের পূজা ছাড়াও উত্তেজিত পূর্বে হয়েছে না. কালো কপাল কপাল কারণ অনেক শায়িত অখণ্ড. যেমন যদি একটি উট হাঁটু মত বাঁশজাতীয় তাদের হাতের (কারণ প্রায়ই এটা শরীরের সময় হাঁটু গেড়ে থাকতে সমর্থন ব্যবহার করা হয়). তারা পুরাতন কাপড় পরতেন, যখন তাদের মুখভঙ্গি ফ্যাকাশে (কারণ রাত প্রার্থনা অনেকটা).
আমি তাকে সালাম বলবেন. কিন্তু তাদের উত্তর ছিল, "স্বাগতম, হে ইবনে 'আব্বাস আল্লাহ' anhu! সব জামাকাপড় আপনি পরেন বিলাস!"
আমি উত্তর, "কেন আপনি আমাকে বিদ্রূপ আমি নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam ইমেন থেকে জামাকাপড় পরা ছিল অনেক বেশি সুন্দর আমি এই পরেন করাত না তখন আমি তাদের আল কোরআনের একটি কবিতার স্তবক পড়া?.:
"বলুন," কে ঈশ্বরের গয়না যে তাঁর বান্দাদের এবং তার (যিনি আবার যে নিষেধ) সৌভাগ্য "জন্য জারি করা হয়েছে হয়েছে নিষিদ্ধ? [আলি ইমরান / 7:32]
তারা তখন আমাকে জিজ্ঞাসা, "প্রয়োজন কি আপনি এখানে এসেছিলেন হয়ে যায়?"
আমি উত্তর, "আমি আসা নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam এর Companions একটি বার্তাবহ হিসেবে দেশান্তরীবৃন্দ এবং Helpers. সেইসাথে নবী এর আইন চাচা এবং একই সময় তিনি sallallaahu 'alaihi WA sallam সময়ে ছেলে থেকে envoys. মানুষ যারা তারা আল কুরআন হয় বলা নিচে অবিলম্বে সুতরাং, তারা আল কুরআন এর আপনি বেশি ব্যাখ্যা ভাল বুঝতে হবে. ইতিমধ্যে, কোন এক নবী এর অন্য Companions, আপনি এর মধ্যে যারা ছিল. এখন আমি প্রস্তুত (সেতু থেকে) আপনি কি তারা বোঝাতে, এবং তাদের কি আপনি বলতে বলতে প্রস্তুত.
হঠাৎ তাদের কিছু বলেন তার বন্ধুদের থেকে, "আপনি একটি যুদ্ধ Quraysh সঙ্গে পরিবেশন করবেন না, কারণ আল্লাহ পরাক্রমশালী হয়েছে:
"বাস্তবিক, তারা একটি যারা যুদ্ধ চাই". [Az-Zukhruf/43: 58]
কিন্তু তারপর একটি আমাকে থেকে যারা এসেছেন আছে. এই ব্যক্তি বলেন, (তাদের), "দুই বা তিন যারা তাকে কথা বলবেন আছে (অর্থাৎ আল্লাহ ইবনে আব্বাস 'anhu)
তাই বলে, "অনুগ্রহ করে! (জন্য) নবী না Companions আপনার অস্বীকার এবং সন্তানের n তার চাচা কি? " তারা উত্তর দিয়েছিলেন, "তিনটি জিনিস আছে." আমি বলেন, "কি হয় যারা তিন জিনিস?" তারা বলেন, "প্রথমত, কারণ বাস্তব আলী আল্লাহ 'anhu আইনের একটি বিষয়ে নির্ধারক আল্লাহ পরাক্রমশালী এর (ধর্ম) হিসাবে মানুষ ছিল প্রস্তুত. যদিও সর্বশক্তিমান ঈশ্বর যেকোন হয়েছে:
"কোন অন্যান্য আইনগত অধিকার থেকে এটা দায়িত্ব অর্পণ করা শুধুমাত্র আল্লাহর জন্যে". [আল একটি `am-এ / 6:57 এছাড়াও, Yûsuf/12: 40 এবং 67]
আমি বলেন, "এই প্রথম."
তারা অব্যাহত হিসেবে পরেরটির জন্য, ", কারণ আলী আল্লাহ '(anhuma, তাই Mu'awiyah আল্লাহ' anhu anhu Aisha আল্লাহ) যুদ্ধ ছিল ', কিন্তু সে যুদ্ধ করেনি বন্দীদের নিতে না এবং ghanimah লাগবে না. যদি যুদ্ধ আলী আল্লাহ 'anhu ছিল infidels, বন্দীদের মানে বৈধ. কিন্তু যদি যুদ্ধ আলী আল্লাহ 'anhu ছিল ঈমানদার তাহলে অনুষ্ঠিত যুদ্ধ বন্দী ন্যায্য এবং হালাল তাদের যুদ্ধ না হয় না.
আমি বলেন, "এই সংখ্যা দুটি তারপর, কি তৃতীয়?"
তারা বলেন, "তিনি বিশ্বস্ত এর কমান্ডার তার অবস্থান থেকে সরিয়ে ফেলা হয়েছে. এইভাবে, যদি তিনি, যার অর্থ বিশ্বাসী এর কমান্ডার না তিনি infidels (unbelievers amirnya) এর কমান্ডার.
আমি বলেন, "এটা কি? তিন যে ছাড়াও অন্য কিছু নেই" তারা উত্তর, "এটা এটা."
উপরন্তু, আমি তাদেরকে বলবে, "কি আপনি মনে করেন, যদি আমি আল্লাহ (আল কুরআন) এবং Sunnah তাঁর নবী অফ বুক থেকে আয়াত পড়া আপনি perkatakaan বাতিল কিনা আপনি পড়ুন চাই (ফিরে সত্য) হতে পারে?
তারা জবাব, "হ্যাঁ."
আমি বলেন, "যেহেতু জন্য আপনি বলার অপেক্ষা রাখে না যে আলী আল্লাহ 'anhu আইনের একটি আল্লাহ পরাক্রমশালী এর ধর্ম বিষয়ে নির্ধারক হিসেবে মানুষ ছিল প্রণীত তারপর, আমি আপনাকে কুরআন যা ব্যাখ্যা করে যে পরাক্রমশালী ঈশ্বর তাঁর আইন দিয়েছে এর আয়াত পড়া হবে শুধুমাত্র একটি দিরহাম এক চতুর্থাংশই মূল্য এর বিষয়ে পুরুষ. আল্লাহ পরাক্রমশালী এই বিষয়ে রাখা আইন নিচে একটি মানুষ হয়েছে আদেশ দেন.
আল্লাহ কি পরাক্রমশালী এর শব্দ আপনি পড়তে না:  "হে তোমরা যারা বিশ্বাস করি, আপনি কখন ihram বধ আপনার খেলা না. যার উদ্দেশ্য আপনি উপর তাকে হত্যা মধ্যে পরে, শাস্তি লুঠ প্রাণীর সুষম দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয় একটি মাত্র দুই পুরুষ আপনি মধ্যে আইনী বিধান অনুযায়ী হয় নিহত," . [আল Mâ'idah / 5:95]
এই উপধারা ইন, আল্লাহ পরাক্রমশালী এর তরফে আইনের বিধান মানুষ থেকে পশু শিকারের জন্য মানুষের যারা berihrâm দ্বারা হত্যাকাণ্ডের উপর আইন ঠিক হস্তান্তর করা হয়. বস্তুত, যদি আল্লাহ পরাক্রমশালী উদ্দাম করেছিলেন, তিনি নিজের menghukuminya হবে. সুতরাং, একটি আইনগত ক্ষমতাসীন মানুষের অনুমোদিত.
আল্লাহ পরাক্রমশালী অনুরোধে জন্য, আমি জিজ্ঞাসা আপনি শপথ, কিনা আইনী আদেশ পুরুষদের সিদ্ধান্তের মুসলমানদের সম্পর্ক এবং মিলনসাধন রক্ত ​​spilling তাদের ভাল ব্যবসা বা শশকের রক্ত ​​(ভাল) রোধ করার জন্য?
তারা উত্তর দিয়েছিলেন, "অবশ্যই এই ভাল."
আমি গিয়েছিলাম তার স্বামীর সাথে একটি মহিলা সম্পর্কে, তাই, আল্লাহ পরাক্রমশালী বলেছেন:
"যদি তোমরা তাদের মধ্যে কোনো বিতর্ক ভয় তারপর, মহিলাদের একটি পরিবার থেকে একটি Hakam (আইন breakers) একটি গৃহী এবং বিচারক (আইন breakers) পাঠাতে". [একটি-Nisa '/ 4:35]
আমি জিজ্ঞাসা আপনি শপথ, যদি মুসলমানদের মধ্যে শান্তি এর কাঠামোর এবং যাতে তাদের রক্ত ​​spilling প্রতিরোধ মানুষের সম্পর্ক আইনের বিধান, ভালো অথবা একটি মহিলার জননেনি্দ্রয় সম্পর্কে মানুষের আইন?
আপনি কি বলছি প্রণীত আমার উত্তরে সন্তুষ্ট? তারা জবাব, "হ্যাঁ."
পরবর্তী আমি বলেন, "যেহেতু জন্য আপনার শব্দ (দ্বিতীয়) যে আলী আল্লাহ 'anhu যুদ্ধ (Aisha আল্লাহ' anhuma), কিন্তু না এবং গ্রহণ বন্দীদের না ghanimah নিতে না. এর পরে (আমি) "আপনি হয়ত কম আপনার মা হবে? Aisha আল্লাহ 'anha, আপনি menghalalkannya হয় চালু হিসাবে আপনি অন্য মহিলা যখন সে আপনার মা ন্যায্যতা? যদি আপনি উত্তর যে আমরা অন্য মহিলা যিনি পরিণত বন্দী হিসাবে আমাদের menghalalkannya ন্যায্যতা, মানে আপনি একটি নাস্তিক. বিপরীতভাবে, যদি আপনি যে Aisha আল্লাহ 'anha মা আমাদের না, kalianpun প্রত্যাখ্যাত হয়েছে. সর্বশক্তিমান ঈশ্বর যেকোন জন্য হয়েছে:
"নবী না বিশ্বাসীরা আরও তাদের নিজস্ব selves বেশি গুরুত্বপূর্ণ (হবে) এবং তার wives তাদের মায়েরা". [আল Ahzab / 33:6]
সুতরাং, আপনি দুই ত্রুটির এক আছে, একটা উপায় খুঁজে বের করতে চেষ্টা করুন.
সুতরাং যদি উত্তর আপনি সন্তুষ্ট? তারা জবাব, "হ্যাঁ."
আমি অব্যাহত রেখেছে, "যেহেতু জন্য (তৃতীয় আপনার শব্দ) যে আলী আল্লাহ 'anhu তার থেকে বিশ্বস্ত এর কমান্ডার হিসেবে অবস্থান অপনীত ছিল: তারপর আমি করা আপনার জন্য একটি সন্তোষজনক উত্তর আপনি হবে. নবী sallallaahu যে যথা, 'alaihi WA sallam যখন মক্কা এর infidels সঙ্গে একটি Hudaibiyah শান্তি চুক্তি তৈরীর, তিনি sallallaahu' alaihi WA sallam বলেন আলী আল্লাহ 'anhu থেকে, "হে আলী মুছে ফেলুন (বলেছেন আল্লাহ পরাক্রমশালী এর প্রচারক). Allahumma,আসলে আপনি জানেন (হে আল্লাহ আলী 'anhu) যে আমি আল্লাহ পরাক্রমশালী এর বার্তাবহ. শব্দগুলি লিখুন নিচে, "এটি একটি শান্তি চুক্তি মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ দ্বারা'." [2]
(ইবনে আব্বাস আল্লাহ 'anhu আরো বলেন, আল্লাহ্র কসম! :), নবী sallallaahu' alaihi WA sallam আলী আল্লাহ চেয়ে স্পষ্টভাবে ভাল 'anhu, এটি দেখা যাচ্ছে তিনি শব্দ মুছে ফেলা হয়েছে' ঈশ্বর 'তদীয় থেকে মেসেঞ্জার, এবং আপাতদৃষ্টিতে এটি যে তিনি অপসারণ না মানে আমার ভবিষ্যদ্বাণীপূর্ণ. আমি কি বাহিরে আনা (কিসে আপনাকে বলছি) থেকে আপনি খুশি করা?
তারা জবাব, "হ্যাঁ."
অবশেষে, তাদের দুই হাজার পড়ুন (ফিরে সত্য), যখন বিশ্রাম অবাধ্যতা এবং বিদ্রোহের থেকে অবশেষ রয়েছে.তাদের ত্রুটি অবশেষে, সব তারা নিহত হয় দেশান্তরীবৃন্দ এবং আনসার এর বন্ধুদের দ্বারা যুদ্ধে ". [3]
এই ইতিহাস বেশ কিছু জিনিস থেকে অন্যান্যের মধ্যে অনুমিত করা যাবে:
এ Kharijites হল ভিত্তিগত মুসলিম আন্দোলন, যা সারাংশ হয় তাকফির (pengkafiran) মুসলমানদের বিরুদ্ধে, বিশেষ করে, কর্তৃপক্ষের জন্ম জন্মদাতা. 2. তালিম প্রচেষ্টায় যারা দক্ষ ডায়লগ দ্বারা গঠিত এবং প্রস্তাবের মাস্টার. 3. উপরন্তু আর্গুমেন্ট এবং bermanhaj Salaf, একটি উন্নতচরিত্র নামেও পরিচিত হবে মাস্টার্স উন্নয়ন অভিনেতা, সুতরাং, একটি ক্ষতিকর চিকিত্সার সম্ভাবনা হ্রাস করা. 4. মহান কোচিং বিজ্ঞতা সঙ্গে সম্পন্ন. উইজডম সংজ্ঞা বৈজ্ঞানিক প্রমাণ শক্তি এবং না ঘৃণা ফর্ম চাপ উপর ভিত্তি করে তৈরি. অতএব, এটি অকপটতা আটকানো করতে পারবেন. 5. সাম্প্রতিক বছরগুলিতে প্রগতিবাদ এবং বিনাশ কার্যকলাপ যারা আর্গুমেন্ট করা ফরওয়ার্ড তার কর্ম যদিও ভুল ন্যায্যতা ক্ষমতা আছে দ্বারা চালিত হয়েছিল. তারা এবং মাস্টার আর্গুমেন্ট, কিছু গুরুত্বপূর্ণ নিয়ম এবং ব্যাখ্যা রয়েছে যা তারা সুপরিচিত পণ্ডিতদের থেকে তাদের ইচ্ছা অনুযায়ী এটা বুঝতে মুখস্থ করা. সুতরাং যদি কোচিং যারা সঠিকভাবে আয়ত্ত ইসলামের শিক্ষা না করা তারপর, যুক্তি অগ্রাহ্য করা হবে সময় জন্য, যদিও নীরবতা করা সম্ভব নাও হতে পারে অনুভূত. কিন্তু sebanarnya তুষ আগুন মধ্যে stockpiled হচ্ছে. 6. তারা berjengjang দল গঠিত হবে. যেহেতু এটি একটি প্রতিটি ওজন অধীনে পৃথক চিকিত্সার প্রয়োজন. 7. এই উপসংহার মূল হল manhaj বন্ধু থেকে একটি ফিরতি. জন্য আল কুরআন Companions থেকে সরাসরি জলপ্রপাত, যে তারা শ্রেষ্ঠ যারা মানে এবং উদ্দেশ্য আল কুরআন পয়গম্বরের sallallaahu 'alaihi WA sallam সরাসরি নির্দেশিকা বুঝতে. এই পথ আল্লাহ ইবনে আব্বাস 'anhuma দ্বারা, প্রয়োগ এবং তিনি একজন বন্ধু হয়.
বি দ্বিতীয় হল Yazid ইবনে Suhaib আল Faqir ক্ষেত্রে এর ইতিহাস. একটি tabi'in Kufa, যে সময় deviant বিভিন্ন প্রাধান্য দেখিয়ে দেশে ইরাক, যিনি মানুষের Kharijites মধ্যে বাস.প্রাথমিকভাবে, তিনি চিন্তা বিপথে Khawarij, এবং এমনকি পরিসংখ্যান দ্বারা ক্ষয়প্রাপ্ত হয়. যাইহোক, Yazid নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam একটি কম্প্যানিয়ন সঙ্গে বৈঠক শেষে চিন্তা straying থেকে অবশেষে উদ্ধার এবং নবী এর Companions থেকে আল কুরআন তাঁর বুঝতে পরামর্শ.
Sahih মুসলিম ইতিহাসে পাওয়া যায়. গল্প হল নিম্নরূপঃ: [4]
Yazid আল Faqir বলেন, "আমি চিন্তার Kharijites দ্বারা খুব করছি লুব্ধ. এক সময় আমরা মানুষের একটি গ্রুপ (Kharijites) প্রচুর সংখ্যক হজ যেতে সঙ্গে এসেছেন তাহলে, আমরা (সঙ্গে সশস্ত্র বাহিনী) বিরোধী কাজ. আমরা Madinah শহরের পাশ এবং পাওয়া সেখানে Jabir বিন `z Abdillah যারা শনি পক্ষপাতী মসজিদ একটি মেরু বিরুদ্ধে, নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam এর hadiths আনয়ন.
Selanjutkan Yazid বলেন, "হঠাৎ, Jabir বিন` Abdillah (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এর একটি কম্প্যানিয়ন) Jahannamiyun (যারা জাহান্নাম যিনি বার্ন, তারপর কিন্তু স্বর্গে করা) সম্বন্ধে কিছু বলেন. আমি তাকে জিজ্ঞেস করলাম, "নবী এর আউটপুট Companions কি এই হয় আপনি কহন বলেছেন আল্লাহ পরাক্রমশালী নয়!?!:
"হে আমাদের পালনকর্তা, আপনি যথার্থই কেবা হেল ইন করা, তাহলে এটা সত্যিই (যে হেল ইন শাশ্বত আবশ্যক) অবজ্ঞা করা হবে". [আলি ইমরান / 3:192]
এবং আল্লাহ পরাক্রমশালী বলেছেন:   "প্রত্যেক ভাবনাটা দারুন সময় তারা চান আউট, তারা পরিণত হয় (আবার)". [As-Sajdah/32: 20].
তাই কি আপনি এই বলে? " বিখ্যাত Shaikh সলমন বিন হাসান Alu, একটি জর্দানিয়ান যাজক, হাদিস উপরে টুকরা এসেছিলেন দেয় [5] নিম্নলিখিত penjalasan: "Tabi'in (Yazid আল Faqir) berhujjah আল কোরআনের আয়াত এর উপর ভিত্তি করে করা হয় তার চিন্তাধারা অনুযায়ী বোঝা যায়. তিনি এই আয়াত আছে indoctrinated হয়েছে যে এই আয়াত যে সত্যাপন যে এইভাবে ভাবা অন্যান্য গ্রন্থে সঙ্গে এর সম্পর্ক এ খুঁজছেন ছাড়া আলাদাভাবে ধারণার., উন্নতচরিত্র সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এর Companions, Jabir বিন `Abdillah আল্লাহ 'anhu ত্রুটির manhaji স্মারক ( ত্রুটি বোঝার পদ্ধতি মধ্যে) এই Yazid করা. " এই কারণে, Jabir বিন `Abdillah Yazid আল Faqir বলেন:
"আপনি কি আল কুরআন? পড়া" আমি (Yazid) উত্তর, "হ্যাঁ". Jabir আল্লাহ 'anhu বলেন, "আপনি কি কখনো নবী (আল Maqam আল মাহমুদ) সর্বশক্তিমান ঈশ্বর যেকোন দ্বারা প্রতিষ্ঠিত এর ধন্য অবস্থানে শুনেছেন?"
আমি জবাব দিলেন: "হ্যাঁ".
Jabir বলেন, "এটা নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam এর প্রশংসনীয় অবস্থান যে কারণ আল্লাহ পরাক্রমশালী অবস্থান যে বাদ যারা জাহান্নাম থেকে তাকে পছন্দসই.
উপরন্তু Yazid ডটকমকে বলেন, "এর পরে Jabir আল্লাহ 'anhu shirâth নরকের উপর সেতু ইনস্টলেশনের প্রকৃতি ব্যাখ্যা, এবং এই shirâth সেতু মানব প্রকৃতির দেশান্তরণ বর্ণিত. Melajutkan Yazid, "এবং আরো অনেক যে Jabir আল্লাহ 'anhu, অংশ, যা ভুলে গেছি আমি হতে পারে বর্ণিত.কিন্তু পরিষ্কারভাবে z Jabir নিশ্চিতভাবে বলেন যে যারা জাহান্নাম জন্মগ্রহণ সেটিকে তাদের নিয়তি পরে হবে একটি গ্রুপ আছে ... ইত্যাদি ইত্যাদি. "
পরে Jabir আল্লাহ 'anhu Yazid হাদিস উপস্থাপিত করা হয়, পরিণামে আল্লাহ দিয়েছেন একটি দিকনির্দেশনামূলক আয়াত তিনি সামনের দিকে উপরে করা হয়েছে ব্যবহারকারীদের দ্বারা সঠিক বুঝতে তাকে.Yazid বলেন, "আমরা ফিরে এসেছিল (থেকে Kufa), এবং আমরা অন্যদের আমাদের সাথে যারা ছিল বলে, 'ওহ কিভাবে তুচ্ছ আপনি! Shaikh কি নবী sallallaahu নামে (Jabir) প্রতাপ মিথ্যা' alaihi WA sallam? ' অবশেষে আমরা (থেকে ভুল ধারণা) পড়ুন. আল্লাহ পরাক্রমশালী অনুরোধে জন্য, যে পরে, আমাদের কেউ হল থেকে শুধুমাত্র এক ব্যক্তি যদি না একটি বিরুদ্ধাচরণ করা. "
ইতিহাসের যে উভয় নিম্নলিখিত পর্যবসিত করা যাবে:
এ নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam এর Companions সত্যের প্রতি বিশ্বাসের মাধ্যমে, অবশেষে আল্লাহ পরাক্রমশালী Yazid ইবনে Suhaib আল Faqir এর অন্তরে জন্য দরজা খোলা হয়েছে, যাতে তিনি বিদ্রোহের ঘটনা মধ্যে ভুল বোঝার যে প্রায় menjerumaskannya বেঁচে.পণ্ডিতদের রব্বানী জন্য যেমন তা,, এটাও কেউ পণ্ডিতদের নির্দেশিকা থেকে উপকার করতে চায় জন্য একটা পূর্বশর্ত, তাই ধাপে সাধারণ কক্ষণ, এবং নির্দিষ্ট [6] মধ্যে বিশৃঙ্খল অবস্থার মধ্যে হতে সত্য,. 2. নির্দেশিকাটি র্যাডিকেল উপলব্ধি করা খুব দরকারী যখন একটি প্রমাণ-প্রমাণ প্রমাণ Companions এর পণ্ডিতদের দ্বারা উপস্থাপিত ব্যবহার হবে. তাই সন্দিহান (keracuan স্কুল) যে তারা চিন্তা নির্মূল হবে ঢাকিয়া ফেলা. এটা শুধুমাত্র উপায় বুঝতে উন্নতি এবং পদক্ষেপ তারা [7]. 3. প্রতিপালক সংলাপ যারা সরাসরি এবং মাস্টার উপপাদ্য manhajnya দ্বারা পরিচালিত হবে. 4. এই গল্প সব মুসলিমদের জন্য গ্রন্থে আল কুরআন এবং Sunnah পয়গম্বর sallallaahu 'alaihi WA sallam এর Companions বোঝা অনুসরণ বুঝতে প্রয়োজন প্রমাণ.
দুই ইতিহাস মাধ্যমে সামগ্রিক নিম্নোক্ত পদ্ধতি অনুসরণ করে এই সিদ্ধান্তে উপনীত হতে পারে:
এ ইসলামের সত্য বোঝার জন্য নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam এর Companions একটি বোঝাপড়া হিসাবে মুসলমানদের প্রত্যাবর্তন. 2. মুসলমানদের জন্য যথাযথ নির্দেশনা বিশেষ করে তরুণদের. এই নির্দেশিকা নেতাদের যারা সত্যিকারের ইসলাম, আর্গুমেন্ট এবং istidlâl (উপপাদ্য ব্যবহার এবং অ্যাপ্লিকেশন) এটা বুঝতে কাজে নিযুক্ত করা উচিত. 3. আগ্রহী আর্গুমেন্ট এবং দৃঢ় আর্গুমেন্ট উপর ভিত্তি করে দলগুলোর কাছ থেকে নির্দেশনা এবং পরামর্শ সত্য বলা যেতে পারে সকল মানুষ যদিও রাজি নই দ্বারা গৃহীত. 4. সকলের সাথে কথা বলতে আসা এবং, কথা বলার কোনো আর্গুমেন্ট বিনা সঙ্গে ঘাঁটান অনুমোদিত হয়.অতএব, এই সমস্যার মীমাংসা না না, এটা মুসলমানদের মধ্যে অবিশ্বাস এক গাদা যোগ. এবং এই তুষ মধ্যে আগুনের hoards মানে. উপরন্তু, ইঙ্গিত অফিসিয়াল ফোরাম যে প্রস্তাব উপর নিরভরশীল নয় মাধ্যমে হার্ড.
আল্লাহ পরাক্রমশালী বলেছেন:   "যখন তাদের কাছে এটা নিরাপত্তা বা ভয় সম্পর্কে একটি শব্দ আসে, তাহলে তারা এটা. ব্রডকাস্ট এবং যদি তারা এটি হত্তয়া বার্তাবহ এবং Ulil Amri তাদের মধ্যে বেশি, নিশ্চয় যারা সত্য (করার করতে পারবেন) তাদের থেকে খুঁজে (Apostles এবং Ulil Amri জানতে চাই ). আর তা, আপনি ঈশ্বরের করুণা এবং দয়ার আপনাকে করা না অনুসরণ একটি ছোট অংশ (আপনাকে) "ছাড়া হবে শয়তান,. [একটি-Nisa '/ 4:83]
5. ভিত্তিগত takfîri শৈলী বৃদ্ধির গড়ে তোলা শৃঙ্খল ভেঙ্গে দেয়. তাঁর চরিত্রগুলিকে বিজ্ঞতার সঙ্গে উদ্দিষ্ট বস্তু দ্বারা বিভক্ত. প্রতিটি সঙ্গে আলাদাভাবে মোকাবিলা একটি পৃথক ধারক নির্মাণ তাদের নিজ নিজ ওজন অনুযায়ী,. 6. অন্যান্য বিপ্লবী এবং না syar'i দ্বারা জিহাদ জিহাদ জিহাদ syar'i মধ্যে মর্ম পার্থক্য ব্যাখ্যা.Wallahu a'lam, WA 'alaihi-Tuklân এ.
Marâji ': এ Fathul Bari ইমাম Jâmi'atul, রিয়াদ, KSA. 2. Saheeh মুসলিম, Sharh একটি-Nawawi, tahqiq: খলিল Syiha Ma'mun, Darul-ma'rifah, বৈরুত, cet. III, 1417 H/1996 এম 3. Limadza Ikhtartu আল Manhaj হিসাবে-Salafiy, শেখ সেলিম বিন 'আইডি আল Hilâliy, অধি - Durarr আল Atsariyah, আম্মান, জর্দান, cet. আমি, 1420 H/1999 এম 4. Mustadrak আল 'Ala আল Shahîhain, ইমাম আল হাকিম, Dar আল ma'rifah, বৈরুত, cet. দ্বিতীয়, 1427 H/2006 M & 5. আল 'ইরাক ফী এবং Atsar ahadith WA আল Fitan, Shaykh আবু Ubaidah Mashur Alu-হাসান ইবনে সলমন আল Furqan Maktabah, দুবাই, কিংডম, cet. আমি, ম.1425 H/2004 এম
দায়মুক্ত Sunnah পত্রিকা ইস্যু 10 / / বছর XIII/1431H/2010M থেকে [কপি. পাবলিশার্স ফাউন্ডেশন Lajnah Istiqomah Surakarta, জে. সোলো-সোলো Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo 57 183 টেলিফোন. 0271-761016]
আধুনিক মিডিল মুসলমান বাস্তবিক কে প্রগতিবাদ ও সন্ত্রাসবাদ generating?


দ্বারা যাজক মুহাম্মদ Arifin Badri, MA

বিশেষ সাধারণ এবং ইসলামী দেশে Internasinal বিশ্বের, যারা সত্যের warriors হিসাবে নিজেদের কল এর একটি মুষ্টিমেয় আইন দ্বারা হয়েছে digegerkan. অতীতে, অনেক মুসলমান যারা বোধ তাদের আইন সঙ্গে সহানুভূতিশীল, কারণ তাদের উদ্দেশ্য হল infidels, WTC হিসাবে 11 সেপ্টেম্বর 2001 ঘটেছে. যাইহোক, একটা খুব বিস্ময়কর জিনিস স্পষ্টত, বোমাবর্ষন এবং আক্রমণের লক্ষ্য কি বন্ধ আছে না.টার্গেট থেকে বৃদ্ধি চলতে থাকে যতক্ষণ না অবশেষে মুসলমানদের তা থেকে অব্যাহতি না. অধিকাংশ ক্ষেত্রে প্রকৃত হল প্রিন্স মুহাম্মদ বিন Nayef মান ধারণকারী Alus Sa'ud, ডেপুটি মন্ত্রী স্বরাষ্ট্র কিংডম সৌদি আরব অফ.
অতীতে, অনেক মানুষ যারা সপক্ষে যুক্তি দেখান যে সৌদি সরকার এই নিষ্ঠুর আন্দোলন আড়ালে. তারা অভিযোগ যে ধারণা সৌদি আরব ইসলামের ইয়ুথ হয়েছে এই মত হিংস্র হতে উদ্বুদ্ধ করা শেখানো হয়. তবে আশ্চর্যজনক, এই নালিশ Saudis থেকে পরিচালিত হয়, যদিও এটা যে সৌদি সরকার অধিকাংশ ঘন ভুক্তভোগীদের মধ্যে এটা প্রমাণিত হয়েছে?
এই কাগজের মাধ্যমে, আমি চরম এবং হিংস্র আচরণ root-এ কিছু মুসলমানদের দ্বারা প্রতিশ্রুতিবদ্ধ কারণ হয় ট্রেস আপনি সব আমন্ত্রণ. সত্যিই এটা সৌদি আরব মতাদর্শের আসে ডাউন?
দৈনিক "Ashsharqul-Ausat" সমস্যা 4/12/2001 8407 M & তারিখ - 19/09/1422 দিনলিপি ডাঃ এইচ মূল্য উদ্ধৃতি আইমান আল জাওয়াহিরি, ওসামা বিন লাদেন এর ডান হাত. ডঃ আইমান আল জাওয়াহিরি যে কাগজ দ্বারা উদ্ধৃত করা হয়েছিল দিনলিপি মধ্যে রয়েছে:
أن سيد قطب هو الذي وضع دستور التكفيريين الجهاديين) في كتابه الديناميت معالم على الطريق, وأن فكر سيد هو (وحده) مصدر الأحياء الأصولي, وأن كتابه العدالة الاجتماعية في الإسلام يعد أهم إنتاج عقلي وفكري للتيارات الأصولية, وأن فكر سيد كان شرارة البدء في إشعال الثورة (التي وصفها بالإسلامية) ضد (من سماهم) أعداء الإسلام في الداخل والخارج, والتي ما زالت فصولها الدامية تتجدد يوما بعد يوم
Ma'âlim ফী এবং 'Tariq এ pengkafiran আইন এবং জিহাদ করা "প্রকৃতপক্ষে Sayyid Quthub তার বইয়ের একটা পিন খোলা টাইম বোমা মত হল". Sayyid Quthublah ধারণা যে হত্তয়া ভিত্তিগত চিন্তার বৃদ্ধি উত্স. যেহেতু বলেছেন তার বই এনটাইটেলমেন্টসহ "আল 'হল আল Ijtimâ'iyah fil ইসলাম" হল. সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ একটি ভিত্তিগত আন্দোলনের জন্ম জন্য লজিক্যাল প্রবাহ ফলাফল. Sayyid Quthub বিপ্লব চাবকানি জন্য প্রথম স্পার্ক ইসলামী বিপ্লব হিসেবে তিনি মানুষের বিরুদ্ধে বর্ণিত ধারণাগুলি তিনি নামক ভিতরে বা বাইরে দেশ কিনা ইসলামের শত্রু,. একটি রক্তাক্ত থেকে দিন দিন থেকে বিদ্রোহ যে বৃদ্ধি চলতে থাকে. "
ডঃ আইমান আল জাওয়াহিরি স্বীকৃতি সৌদি আরব এর স্বরাষ্ট্র মন্ত্রী, প্রিন্স Nayef বিন আবদুল আজিজ আল Sa `উদ বিবৃতির সঙ্গে সামঞ্জস্য রাখে. প্রিন্স Nayef 27 নভেম্বর 2002 এম উপর Hariah "আল দায়মুক্ত siyasa Kuwaitiyah" বলা
"কোন সন্দেহ ছাড়া, আমি যে ফলত সব সমস্যা এবং আমাদের দেশে অশান্তি মুসলিম ব্রাদারহুড এই প্রতিষ্ঠান থেকে ডালপালা. প্রকৃতপক্ষে, আমরা তাদের সঙ্গে যে না আমরা শুধু ধৈর্য্য অনেক আছে সত্ত্বেও ন্যস্ত অনেক আছে. প্রকৃতপক্ষে তারা অনেক সমস্যার কারণ ঘটেছে বিশেষ করে আরব বিশ্বের এবং সমগ্র ইসলামী বিশ্বে এমনকি প্রসারিত করে থাকে. মুসলিম ভ্রাতৃত্ব সংগঠনের সমগ্র দেশ হয়েছে ধ্বংস ছিল আরব. "
প্রিন্স Nayef আরো যোগ করেছেন: "যেহেতু আমি অফিস হোল্ডার সম্পর্কিত ছিল তখন, আমি যে যখন মুসলিম ব্রাদারহুড নেতাদের চিমটাইয়া ধরা এবং তাদের দেশে নিপীড়িত (মিশর পেন) অনুভব করছে, তারা আরব সঙ্গে অভিগমন চাইতে পালিয়ে, এবং আমি তাদের প্রাপ্ত অর্জন জোর দেওয়া প্রয়োজন মনে করেন. এই কারণে, blessings সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের দান - তারা জীবন, সম্মান এবং তাদের পরিবারের বহন করা হলেও আমাদের ভাই বন্ধুত্বপূর্ণ দেশের নেতাদের আমরা এই মনোভাব বুঝতে পারেন বন্ধুত্বপূর্ণ দেশের নেতাদের সন্দেহ যে মুসলিম ব্রাদারহুডের সদস্যরা সৌদি আরবে আন্দোলন চলতে হবে পর... আমাদের মধ্যে তারা বেশ কয়েক বছর ধরে বেঁচে অবশেষে, তারা একটি জীবিকা প্রয়োজন. আমরা তাদের কাজের জন্য ক্ষেত্র খোলা. সেখানে থেকে তারা লেকচারার হিসাবে গৃহীত এমনকি, অনুষদ যাজক অধিকাংশ. আমরা দিয়েছিলো একটি উপাধ্যায় হত্তয়া সুযোগ তাদের আমাদের স্কুল এবং কলেজ. তবে দুর্ভাগ্যবশত,, তারা. ভুলবেন না তাদের অতীত সম্পর্ক না থেকে তাদের সম্প্রদায়ের সচল করা আরম্ভ আন্দোলন নির্মাণ এবং প্রতিকূল রাজত্ব থেকে. "
এবং কুয়েত দৈনিক বুধবার, ডিসেম্বর 18, 2002 খ্রিস্টাব্দ উপর "আরব টাইমস", প্রিন্স Nayef আবার বলেন: "সত্যই, তারা (মুসলিম ব্রাদারহুড) ইসলামের জন্য তাদের ব্যক্তিগত স্বার্থ অর্জন politicize."
শুধু ডঃ আইমান আল জাওয়াহিরি উপরে, নিম্নলিখিত দুটি মন্তব্য আমি nukilkan Sayyid Quthub ধর্মমত সত্য প্রমাণের জন্য:
একটি উদ্ধৃতাংশ:
نحن ندعو إلى استئناف حياة إسلامية في مجتمع إسلامي تحكمه العقيدة الإسلامية والتصور الإسلامي كما تحكمه الشريعة الإسلامية والنظام الإسلامي. ونحن نعلم أن الحياة الإسلامية على هذا النحو قد توقفت منذ فترة طويلة في جميع لأنحاء الأرض, وإن وجود الإسلام ذاته من ثم قد توقف كذالك
"আমি একটা ইসলামী সমাজে তাদের জীবন পুনরারম্ভ আমাদের উপর কল হল ইসলামী. একটি ইসলামিক ধর্মতত্ত্বে থেকে সমাজ বিষয়, এবং tashawur (মনোভাব সবার জন্যেই) যেগুলি অ - ইসলামী. যেহেতু Shari'a এবং ইসলামী আইনের সমাজ এর অনুষঙ্গ. আমি সম্পূর্ণরূপে সচেতন যে জীবন এই ধরনের থেকে সম্পূর্ণ গোলার্ধ মধ্যে চলে গেছে বহুদিন পূর্বে হয়েছে. এমনকি ইসলামের ধর্ম নিজেই সাল থেকে এগিয়ে চলে গেছে অবস্থা যাহাই হউক না কেন. " [আল 'হল আল Ijtimâ'iyah 182].
উদ্ধৃতাংশ 2:
وحين نستعرض وجه الأرض كله اليوم على ضوء هذا التقرير الإلهي لمفهوم الدين والإسلام, لا نرى لهذا الدين وجودا
"যদি এখন সম্পূর্ণ গোলার্ধ আমরা ধর্ম এবং ইসলামের এই জ্ঞান ঐশ্বরিক ব্যাখ্যা দ্বারা তাকান নিশ্চয়, আমরা. খুঁজে না এই ধর্মের অস্তিত্ব না" [আল 'হল আল Ijtimâ'iyah পি. 183].
আমার ভাই! যেমন একটি বিশ্বস্ত মুসলিম, এই বক্তব্য পড়ার পর কি অনুভূতি এবং আপনার প্রতিক্রিয়া কি?
সুতরাং, চরম মতাদর্শ Sayyid Quthub দ্বারা ডঃ আইমান আল জাওয়াহিরি দ্বারা বই হিসেবে "ডিনামাইট" বলা মাধ্যমে শেখানো হয়. Pengkafiran জীবনের সব পেশা যারা মহান যোগদান না করা হয়.
সম্ভবত কারণ এটি mengkafirkan সমাজের সঙ্গে যথেষ্ট ছিল সাধারণ, Sayyid Quthub না তার বই "কল্পবিজ্ঞান Zhilâlil কুরআন" যখন চিঠি পাবনায় বিএনপি নেতার বাড়িতে শ্লোক 87 দোভাষী, তিনি মসজিদ সমাজে যে একটি "পূজা অজ্ঞতা জায়গায়" হিসেবে উপস্থিত থেকে বলা. Sayyid Quthub বলেন:
اعتزال معابد الجاهلية واتخاذ بيوت العصبة المسلمة مساجد. تحس فيها بالانعزال عن المجتمع الجاهلي; وتزاول فيها عبادتها لربها على نهج صحيح; وتزاول بالعبادة ذاتها نوعا من التنظيم في جو العبادة الطهور
"যদি একটি মুসলিম দেশে নির্যাতিত হয়, তখন তারা অজ্ঞতা উপাসনালয়গুলো ছেড়ে চলে যেতে. ও গোষ্ঠী যারা এখনও ইসলামের একটি মসজিদ হিসেবে মেনে চলে বাড়িগুলোর করা উচিত. এটি ইন তারা অজ্ঞতা সমাজ থেকে নিজেদের দূরত্ব পারেন., কোথায় তারা চালানো একটি উপায় যে সত্য তার পালনকর্তার উপাসনা.. একই সময়ে, ধর্মাচরণের অভ্যাস, তারা পবিত্র ধর্মাচরণের ছায়া গো মধ্যে tanzhîm কেমন কর্তৃত্বপূর্ণ "
"Ma-` Abid অজ্ঞতা "(অজ্ঞতা উপাসনালয়গুলো) সংজ্ঞা আছে মুসলমানদের মসজিদ. কল্পনা করা পারি!যৌবন, যারা সাধারণত উচ্চ আদর্শের এবং মহান আত্মা থাকে, তবে, এই ধরনের মতবাদ, পেতে প্রায় কি তারা কি করবে? Sayyid Quthub সত্যিই তার অনুসরণকারীদের হৃদয় ও মন জয় উপর সন্ত্রাসী মতাদর্শের ধীরে ধীরে প্রবেশ করান.
এবং অবশ্যই, তিনি মতাদর্শে একা আবাদ বন্ধ না. তিনি আরও বাস্তব ফর্ম তাঁর সন্ত্রাসী মতবাদ অব্যাহত.বিবেচনা কিভাবে তিনি মতাদর্শ যে তিনি শেখানো আসল আবেদন exemplifies:
لهذه الأسباب مجتمعة فكرنا في خطة ووسيلة ترد الاعتداء .. والذي قلته لهم ليفكروا في الخطة والوسيلة باعتبار أنهم هم الذين سيقومون بها بما في أيديهم من إمكانيات لا أملك أنا معرفتها بالضبط ولا تحديدها ........ .. وهذه الأعمال هي الرد فور وقوع اعتقالات لأعضاء التنظيم بإزالة رؤوس في مقدمتها رئيس الجمهورية ورئيس الوزارة ومدير مكتب المشير ومدير المخابرات ومدير البوليس الحربي, ثم نسف لبعض المنشآت التي تشل حركة مواصلات القاهرة لضمان عدم تتبع بقية الإخوان فيها وفي خارجها كمحطة الكهرباء والكباري,
"এই উপাদানগুলির অগ্রপশ্চাৎ বিবেচনা, আমি একটি পরিকল্পনা এবং একটি উপায় শত্রু শুধা চিন্তিত আমি JAMA` অই সদস্যদের বলতে না:. "অবশ্যই তাদের একটি পরিকল্পনা সম্পর্কে ভাবা যাক এবং একটি উপায়, বিবেচনা করে যে তারা যে নির্বাহক হবে, পথ. এটা তাদের সম্ভাব্য থেকে. মতন আমি নিশ্চিতভাবে সঙ্গে কি তাদের এবং আমার জন্য অধিকার আমাদের কর্ম নয় নির্ধারণ করতে পারেন না জানা হয় ...... এই একটি মুসলিম ব্রাদারহুড সংস্থার বিভিন্ন সদস্যদের গ্রেফতারের জন্য সরাসরি প্রতিশোধ হিসেবে. আমরা পেয়ে নেতৃত্ব পরিত্রাণ দ্বারা সাড়া -তাদের নেতাদের, বিশেষ করে প্রেসিডেন্ট, প্রধানমন্ত্রী, সুপ্রিম উপদেষ্টা কাউন্সিল, বুদ্ধিমত্তা প্রধান এবং পুলিশ প্রধান চেয়ারম্যান. জবাব একটি বোমা এ অনুসরণ করা যাবে blew পরিবহণ পরিকাঠামো যে কায়রো শহর পক্ষাঘাতগ্রস্ত করা যাবে বিভিন্ন আপ. সমস্ত যে মুসলিম ভ্রাতৃত্ব সদস্যদের থেকে সুরক্ষা প্রদান করে দেওয়া এবং বাইরে কায়রো. আক্রমন এছাড়াও কেন্দ্রীয় মহাশক্তি এবং অগ্রাহ্য করার নির্দেশ করা যাবে. "[Limâzâ A'adamûni Sayyid Quthub পি: 55]
এই সংক্ষিপ্ত এক্সপোজার স্পষ্টভাবে প্রকাশ করা চরম চিন্তার root ও উৎস কিছু মুসলমানদের এই দিন এবং বয়সে আত্মা থেকে সংযুক্ত হয়.
শুধুমাত্র, যে কিছু পর্যবেক্ষক অনুযায়ী, মুসলিম করার একটি প্রচেষ্টা মাত্রার স্বপ্ন বাস্তবে পরিণত মধ্যে ভ্রাতৃত্ব আন্দোলন, তিন প্রবাহ অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে বিভক্ত দয়া করে জ্ঞাত হোন:
এ হাসান আল Banna প্রবাহ এর নেটওয়ার্ক উন্নয়নশীল, হাসান আল Banna ছিল একটি নেটওয়ার্ক গঠনের যতটা সম্ভব হোক না কেন, তাদের মধ্যে পার্থক্য যে অস্তিত্ব সঙ্গে আরো উদ্বিগ্ন. গ্রুপ সবসময় হয় স্লোগান হাম:
نجتمع على ما اتفقنا عليه ويعذر بعضنا بعضا فيما اختلفنا فيه
"আমরা একই জিনিস হয়, যুক্তরাষ্ট্র এবং আমাদের মধ্যে কোনো পার্থক্য মধ্যে পারস্পরিক সহনশীলতা হয়".
এটি আশ্চর্যজনক নয় যে, অনুসরণকারীদের হয় অন্য কাউকে, নন-মুসলমান বেশী, থেকে সহযোগিতা করার জন্য তার লক্ষ্য নিরূপণ করা প্রস্তুত. ধর্মীয় নীতির তাদের প্রায়শই pelaris আন্দোলন প্রকাশ্যে স্বীকার করেছে এবং লুব্রিকেন্ট সীমিত. এটি আশ্চর্যজনক নয় যে, রাজনৈতিক চেহারা দেখায় এই স্কুলের ধর্মীয় adherents দলের বেশী ঘন. অতএব, প্রায়ই সমিতি এবং তাদের recitals, রাজনৈতিক বিষয়, কৌশল এবং tanzhîm আন্দোলনে পরিণত আলোচনার মূল থিমটি.
2. Sayyid প্রবাহ Quthub মুসলিম ভ্রাতৃত্ব থেকে Sayyid Quthub এর মহান যোগদান করার সঙ্গে সঙ্গে, একটি চরম থেকে নতুন মুসলিম ভ্রাতৃত্ব শরীরের উপর প্রবাহ গঠিত. চিন্তার আন্দোলন নিদর্শন রয়েছে এবং একটি অগ্রাধিকার বোঝাপড়া করা. তিনি প্রস্তুত মুসলিম ভ্রাতৃত্ব আন্দোলন দুই প্রবাহ বিভক্ত. Sayyid Quthub এর লেখার মাধ্যমে চালা এর চরম মতাদর্শ. দ্বিধা করা ছাড়া তিনি সমস্ত বিদ্যমান মুসলিম সরকার, এমনকি পুরো সমাজের যে এটা সঙ্গে সঙ্গতিহীন mengkafirkan. এর ফলে, তিনি একটি "পূজা jahiliyyah জায়গায়" হিসাবে মুসলিম বিশ্বজুড়ে মসজিদ শহরটিতে.
এবং তদ্ব্যতীত, যখন আন্দোলন একটি মিশরের জামাল নাসির Abdun নেতৃত্বের অধীনে শাসক থেকে দৃঢ় প্রতিক্রিয়া পাওয়ার হয়, তিনি প্রতিরোধ এবং প্রতিশোধ, সংগঠিত হিসেবে বিবৃত উপরোক্ত তাঁর অনুগামীদের উপর বলা হয়.
3. Zaenal Abidin মুহাম্মদ প্রবাহ Surûr পরে মুসলিম ভ্রাতৃত্ব আন্দোলন তাদের দেশ, যেমন মিশর, সিরিয়া, এবং একাধিক অন্যান্য আরব দেশগুলোর ওপর প্রচুর চাপ হয়েছে, তারা তাদের নিজেদের সংরক্ষণ করার চেষ্টা করছেন. অধিকাংশ সহায়ক নিজেদের এবং সংরক্ষণ একটি বাস যখন এটা সৌদি আরব কিংডম করা. এটা এ কারণে যে রাজত্ব এর শাসক যখন এটা যারা তাদের নিজেদের দেশে নির্যাতিত হয় সঙ্গে সংহতি ছিল দেখাচ্ছে. যে সময়ে অধিকন্তু, সৌদি তেল আয় এর রাজত্ব হয় তাদের ভূমি প্লাবিত, তারা বিভিন্ন স্তরের খুলুন শিক্ষা প্রতিষ্ঠানের বিভিন্ন আপ সুতরাং, শিক্ষকদের তাদের অভাব. সুতরাং, একে অপরের প্রয়োজন. যে জন্য, তারা সাদরে সঙ্গে দুই সরকার কর্তৃপক্ষ সৌদি আরব দ্বারা গৃহীত হয়েছে. উপরন্তু, তারা স্কুল এবং সেখানে কলেজ মধ্যে শিক্ষক হিসেবে নিযুক্ত হয়.
অন্যদিকে, মিশর, সিরিয়া এবং অন্যদের সরকার কাজ অনেকটা থেকে অনুভূত বিমুক্ত. তারা সৌদি আরব সরকারের মনোভাব যে মুসলিম ভ্রাতৃত্ব, প্রিন্স Nayef বিন আব্দুল আজিজ কর্তৃক উপরে জোর অব্যাহতি একটি স্থান উপলব্ধ করার জন্য না বস্তুর না.
যুক্তরাজ্য সৌদি আরবে তার থাকাকালিন যে, হয় মুসলিম ব্রাদারহুড এই আন্দোলনের নেতারা কিছু ধারণা আছে যে শেখানো হয় নিজেদের মানিয়ে নিতে চেষ্টা. যেহেতু আমরা জানি, Ulama'-Ulama 'সৌদি আরব হল উত্তরাধিকারী মিশন Shaykh মুহাম্মাদ বিন আব্দুল Wahhab rahimahullah এবং পালানো বিদাহ সমস্ত ফর্ম সঙ্গে বিরোধী মাড়. একটি আন্দোলন উন্নয়নশীল জন্য সুতরাং,, এছাড়াও মুসলিম ভ্রাতৃত্ব পরিসংখ্যান একই জিনিস প্রদান করেছেন. শুধুমাত্র এই পদ্ধতিতে তারা স্থানীয় কমিউনিটিতে একটি স্থান পেতে পারেন. এই দ্বিতীয় জলপ্রবাহ, যা tawheed এবং sunnah থেকে মনোযোগ একটি বিট তিনটি প্রবাহ মধ্যে পার্থক্য ফ্যাক্টর. আবেদন স্তরের যদিও, একেশ্বরবাদ ইস্যু প্রায়ই একটি নতুন শব্দ যার দ্বারা তারা একেশ্বরবাদ hakimiyya থেকে কল তৈরি অবহেলিত.
এই শব্দটি সত্যিই নতুন হয় না, শব্দ না Sayyid Quthub ছদ্মবেশ অনুসরণকারীদের বেশী থেকে youths সৌদি আরব একা মূর্খ. এই শব্দটি তারা Sayyid Quthub তত্ত্ব যা তিনি তার লেখার মধ্যে কিছু লিখেছিলেন থেকে নিয়েছিলাম. এখানে শব্দ যে তাদের এই শব্দটি hakimiyya একেশ্বরবাদ করতে অনুপ্রাণিত এক:
تقوم نظرية الحكم في الإسلام على أساس شهادة أن لا إله إلا الله, ومتى تقرر أن الألوهية لله وحده بهذه الشهادة, تقرر بها أن الحاكمية في حياة البشر لله وحده. والله سبحانه يتولى الحاكمية في حياة البشر عن طريق أمرهم بمشيئته وقدره من جانب, وعن طريق تنظيم أوضاعهم وحياتهم وحقوقهم وواجباتهم وعلاقاتهم وارتباطاتهم بشريعته ومنهجه من جانب آخر .... وبناء على هذه القاعدة لا يمكن أن يقوم البشر بوضع أنظمة الحكم وشرائعه وقوانينه من عند أنفسهم; لأن هذا معناه رفض ألوهية الله وادعاء خصائص الألوهية في الوقت ذاته, وهو الكفر الصراح
"আইনের ইসলামে তত্ত্ব সাক্ষ্য যে কোনটি অধিকার আল্লাহ ছাড়া ঋত করা উপাস্য আছে. নির্মিত যদি সাক্ষ্য প্রতিষ্ঠিত হয়েছে শুধুমাত্র ধর্মাচরণের সুযোগ্য পরিচালিত একা ঈশ্বরের যে, ভাল এটা প্রতিষ্ঠিত হয় যে মনুষ্য জীবনের আইন পাস আল্লাহ Azza অধিকার সমুচ্চ একা এক দিক থেকে. শুধুমাত্র, আল্লাহ সবচেয়ে পবিত্র, যা তাঁর ইচ্ছা এবং নিয়তি দ্বারা মানবজাতি জীবনের. নিয়ন্ত্রণ এবং অন্যান্য দিক থেকে, ধাপে যে আল্লাহ পরাক্রমশালী পরিস্থিতিতে, জীবন, অধিকার, বাধ্যতা এবং তাদের সম্পর্ক অধিকার সেট আছে, এছাড়াও Shari'ah এবং তাঁর শিক্ষার সঙ্গে তাদের সংযোগ এই আইনের ...... এই নিয়ম অনুসারে, পুরুষ থেকে আত্মশাসন নিজেই এর ধারণা অনুযায়ী আইন, শরিয়া, এবং নিয়মকানুন তৈরি করা হয়. উভয়প্রান্তিক না মানে যে প্রত্যাখ্যান করা Uluhiyyah প্রকৃতি আল্লাহ পরাক্রমশালী ও দাবী যে তাকে অবশ্যই ulûhiyah বৈশিষ্ট্য. আছে এবং এটি অবশ্যই Kufr. " [আল 'হল আল Ijtimâ'iyah পি. 80]
যখন বলছে দ্বারা আর্টিকেল 19 চিঠি আল An'am, Sayyid Quthub আরও চরম দোভাষী: অ্যাঁ ilaha illallahu "প্রকৃতপক্ষে, ইতিহাস পুনরাবৃত্তি করা হয়েছে যেমন, প্রথম সময় ইসলামে মানুষের জন্য ডাকা ঘটেছে" "এই সময় মানবজাতির এ আসলে, হয়েছে. একটি সহযোগী মানুষ উপাসনা প্রত্যাবর্তন, ধর্মীয় নেতাদের নির্যাতন ভোগ করে, এবং থেকে "লা ilaha illallahu" সরা. যদিও এখনও তাদের কিছু শব্দ হয় পুনরায় "লা ilaha illallahu", এর বিষয়বস্তু বুঝতে না কিন্তু. যখন তারা ধর্মবিশ্বাস পুনরাবৃত্তি যেতারা. না মানে গর্ভপাত না তারা মানব প্রকৃতি তাকে "আল hakimiyah" এর এম্বেডিং অংশ না বিরোধিতা করে না. আসলে "আল hakimiyah" সাথে "আল ulûhiyah" হল সমার্থক.
অন্যান্যের মধ্যে কি Sayyid Quthub দ্বারা উপরোক্ত বিবৃতিতে বোঝানো হয়,, সর্বদা বাক্য ধর্মবিশ্বাস আহ্বান muezzins. আপনি, যখন Sayyid Quthub এর চোখ মোয়েজ্জিন তাই, তাহলে কি অন্য তুলনায় তারা? কল্পনা করা যাবে যদি তাই হয় তবে কিভাবে Sayyid Quthub muezzins কে পরিণত ইসলামের সমাজের অস্তিত্ব জন্য শেষ কিভাবে নিজের তাঁর একটি মোয়েজ্জিন নয় সম্পর্কে কেল্লা, দেখতে?
আল hakimiyya অবস্থান; কর্তৃপক্ষ ইসলামী Shari'ah ঢোকা থেকে, আসলে মনে হয় দেখানো Sayyid Quthub না অবস্থান Uluhiyyah মেলে. আল Hakimiyah rubûbiyyah সর্বশক্তিমান ঈশ্বর যেকোন শুধু অংশ. Heavens নির্মাণ, পৃথিবী, এবং অহোরাত্র পরিবর্তনের বিষয়ে গল্প পরে অতএব, আল্লাহ পরাক্রমশালী বলেছেন:
"উভয় সৃষ্টি এবং কমান্ড তাঁর অংশভুক্ত. অধিকাংশ পবিত্র ঈশ্বর, ভগবান. নিচু এবং মৃদু কণ্ঠস্বর সঙ্গে Rabbmu ডাকা. নিশ্চয় আল্লাহ ভালবাসেন transgressors না". [আল A'raf / 7:54-55]
শ্লোক 54 ইঞ্চি, আল্লাহ পরাক্রমশালী নিশ্চিত নির্মাণ rububiyah একটি ইউনিয়ন হিসেবে নির্ণয় করা হল আল্লাহ পরাক্রমশালী অধিকার. পরের শ্লোক আল্লাহ পরাক্রমশালী থেকে তাঁর এককত্ব কম আত্মমর্যাদা সঙ্গে অনুভূত হয় উপাসনা এবং একটি মসৃণ ভয়েস সঙ্গে প্রার্থনা আমাদের আদেশ দেন. সুতরাং, এটি আল hâkimiyah ulûhiyah সাথে সাথে সংযুক্ত করা যথাযথ নয়. না ঘাঁটান প্রস্তাব করেন যে আল hakimiyah আজ নাই আল ulûhiyah বেশী গুরুত্বপুর্ণ.
Sayyid Quthub ধরনের শব্দ যা তার অনুগামীদের অনেক বেশী da'wah বিষয়াবলি বেশি শক্তি ও শাসকদের জন্য এবং tawheed অনেক সমাজে ঘটনাসমূহ বিরুদ্ধে লড়াই পালানো জন্য যত্ন নেওয়া উচিত, ঠিক নীচেই থাকে. সৌদি আরব প্রচেষ্টার এই বিপথে চালিত মতাদর্শ বংগ দ্যা কিংডম মধ্যে অতএব, থেকে Sayyid Quthub এর তত্ত্বগুলোর যারা ইতিমধ্যে তাদের চিন্তার কিছু বিষ সম্প্রদায়ের চিন্তার পরিষ্কার আপ করার প্রচেষ্টা করা হয়. Breakthroughs যে আমি মনে প্রশংসনীয় ভাল কপি এবং উপযুক্ত মধ্যে হল:
এ আকর্ষণীয় বই যে স্কুল গ্রন্থাগারের চরম মতাদর্শ পড়ান. মধ্যে বই যা আপিল বই হল: আল Sayyid Quthub Muftarâ 'alaih এবং আল জিহাদ ফী এবং Sabilillah বই
2. একটা শরীর যার সদস্যদের পণ্ডিতদের rehabitilasi 'বোঝার অন্তর্ভুক্ত করার জন্য এবং সোজা চরম মতবাদ যে ইতিমধ্যে ইয়ুথ এর হৃদয় ও মন জয় বিষ প্রতিরোধ করা প্রতিষ্ঠিত. দ্বিতীয় শত্রুবূহ্যভেদ খুব কার্যকর প্রতিপাদক, এবং হয় শত শত youths যারা চরম ধারণা আছে, বিষ যাতে তারা ফিরে একটি সমাজ যুক্তিসঙ্গত সদস্য যেতে হয়েছে সাধা পরিচালিত.
এই সংক্ষিপ্ত উন্মুক্ততার শেষ, এটা সাহায্য করে যদি আমি প্রিন্স Sa'ud আল ফয়সাল, পররাষ্ট্র কিংডম সৌদি মন্ত্রী আমাদের-সৌদি আরব বিসনেস কাউন্সিল (USSABC) যা নিউ ইয়র্ক শহরের মধ্যে স্থান গ্রহণ, 26 এপ্রিল 2004 এর একটি সভায় বিবৃতি, প্রদর্শন করা হয়. প্রিন্স Sa'ud বলেন: "এই অভিযোগ উত্তরে, এটি উপযুক্ত যে যখন আপনি আল Qaida নেতা বিন লাদেন একসঙ্গে এর প্রপঁচ তাকান যদিও তিনি সৌদি আরবে জন্ম হয়, কিন্তু তিনি আফগানিস্তানে মতাদর্শ ও মনোভাব সবার জন্যেই তার এই প্রভাব থেকে বহুত ধন্যবাদ.. মুসলিম ব্রাদারহুড এই আন্দোলনের দলছুট ক্ষুদে গোষ্ঠী. আমি নিশ্চিত, পাঠকবর্গ এই আন্দোলনের সব পরিচিত করেছে. এই সত্য প্রমাণ করে যে সৌদি আরব এবং প্রায় মসজিদ মতাদর্শে একটি দ্রুত ফচল উত্পাদানার্থ যে জমি কাচে ঢাকিয়া সার গাঁজাইয়া গরম করা হয় হিসাবে বিনামূল্যে.
এমনকি যদি যারা এখনও মনে করেন যে সৌদি আরব হল ভুল করে যে ঘটনা ঘটেছে জন্য দায়ী হয় তাহলে, এটি উপযুক্ত যে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র একই ত্রুটির জন্য অংশত দায়ী. অতীতে যৌথভাবে আমরা সোভিয়েত পেশা থেকে আফগানিস্তান freeing মধ্যে মুজাহিদ্দিন সংগ্রামে সমর্থন. এবং আফগানিস্তান স্বাধীনতার পর, আমরা দেত্তয়া সংখ্যা কিছু বড় থাকবে, যাতে তারা যারা পরিস্কার না হয় দ্বারা ব্যবহৃত হয়. আমরা এখনও মনে কিভাবে সম্মান সঙ্গে মুজাহিদিন হোয়াইট হাউজ এ greeted. এমনকি কাল্পনিক অক্ষর লড়াই Rambo অংশ নিতে একসঙ্গে মুজাহিদ্দিন সঙ্গে বলা হয় "[উত্স মন্ত্রণালয় পররাষ্ট্র সৌদি আরব কিংডম এর অফিসিয়াল ওয়েবসাইট: http://www.mofa.gov.sa/Detail.asp?InNewsItemID=39825].
আশা সামান্য এই সংক্ষিপ্ত এক্সপোজার আমাদের জন্য বিভিন্ন মতাদর্শের, মনোভাব এবং চরম আন্দোলনের আমাদের সম্প্রদায়ের মধ্যে যে উন্নত অ্যাড্রেসিং মধ্যে একটি নতুন দৃষ্টিকোণ খুলতে. এবং Salawat শুভেচ্ছা আশা নবী মুহাম্মদ, তাঁর পরিবার এবং Companions উপর ক্রমাগত নিহিত.
দায়মুক্ত Sunnah পত্রিকা ইস্যু 10 / / বছর XIII/1431H/2010M থেকে [কপি. পাবলিশার্স ফাউন্ডেশন Lajnah Istiqomah Surakarta, জে. সোলো-সোলো Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo 57 183 টেলিফোন. 0271-761016]
Pengkafiran থেকে আরম্ভ, বোমাবর্ষণ বিশালাকার


দ্বারা মুসলিম যাজক আবু ইসমাইল Atsari


একটি মুসলিম এর সম্মান আল্লাহ পরাক্রমশালী দেখিতে হয় খুব মস্ত. অতএব, এটি উপায় যেমন কারো accusing হিসাবে যে Shari'ah উভয়প্রান্তিক না হয়, একটি মুসলিম এর সম্মান না ক্ষতি এবং zhahirnya-Siwak Siwak সঠিক ছাড়া মুসলমানদের বিরুদ্ধে infidels শাস্তি হওয়া উচিত.
Shaykh আল ইসলাম ইবনে Taymiyyah আল্লাহ পারেন রহমত বলেন, "কোন এক রয়েছে মুসলমানদের এক অধিকার mengkafirkan, যদিও তিনি কোন ভুল বা এরর তৈরি করেছে, যতক্ষণ না তার প্রমাণ স্থাপন করা হয় (argumuen) এবং তার জন্য জীবনের সঠিক পথকে মুছে ফেলা হবে. কারণ যারা ছিল আছে ইসলামে বিশ্বাস করা হয়, তাহলে ইসলামের কাছ থেকে অন্তর্হিত হওয়া সন্দেহ হবে না.প্রকৃতপক্ষে, ইসলামের রয়েছে সেখানে এখনও একটা পর্যন্ত প্রমাণ প্রতিষ্ঠিত এবং সন্দেহসূচক (অনিশ্চয়) "[1] মুছে ফেলা হবে
নিয়ম ছাড়া অধিকার সাথে PENGKAFIRAN বিপদ. Shaykh মুহাম্মদ আল 'Uthaymeen, আল্লাহ হয়ত করুণা mengkafirkan বলছে, "তারা Fasiq মধ্যে underestimated উচিত নয় (উদ্দাম) থেকে নাস্তিক বা একটি মুসলিম শাস্তি, কারণ এই ক্ষেত্রে দুটি বড় বিপদ আছে কোন নিয়ম আছে অধিকার দিয়ে একটি মুসলিম এর বিপদ ব্যাখ্যা.
প্রথম: আল্লাহ পরাক্রমশালী বিরুদ্ধে একটি আইন মিথ্যা করা, এবং বিরুদ্ধে ব্যক্তি প্রকৃতি দোষী সাব্যস্ত (infidels) যে তাকে accusing ছিল ".
আমি বলতে: এই অনেক উপর বাতিল, অন্যদের মধ্যে, সর্বশক্তিমান ঈশ্বর যেকোন এর শব্দ.
"কে কেউ জ্ঞান ছাড়া ভ্রান্তপথে চালিত মানুষ আল্লাহর বিরুদ্ধে মিথ্যা invents বেশি ভুল? সত্যই আল্লাহ মানুষের wrongdoers না কৌশল না." [আল একটি `/ 6:144]
এবং অন্যান্য আয়াত যে জ্ঞান ছাড়া আল্লাহর নাম বলতে মানা.
তারপর Shaykh আল 'Uthaymeen, আল্লাহ পারেন রহমত বলে.
দ্বিতীয়ত: ক্ষেত্রে যা তিনি তাঁর ভাই অভিযুক্ত, যদি তার ভাই বেঁচে কি তিনি অভিযুক্ত করা হয় মধ্যে পতিত হয়.
Saheeh মুসলিম 'আব্দুল্লাহ বিন' উমরের এ বর্ণিত যে নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:
إذا كفر الرجل أخاه فقد باء بها أحدهما
"যদি কেউ mengkafirkan ভাই (যেমন বিশ্বাস), তাহলে নিশ্চয় তাদের একজন". [মুসলিম দ্বারা প্রতিবেদিত]
এবং ইতিহাসের:
إن كان كما قال وإلا رجعت عليه
"যদি এটা বলার অপেক্ষা রাখে হিসাবে তাঁর. যদি শব্দের যারা বলে, না ফিরে এসেছিল". [মুসলিম দ্বারা প্রতিবেদিত]
নবী আরো Shallalllahu 'alaihi WA sallam আবু Dhar আল্লাহ এর' anhu তিনি বলেন:
ومن دعا رجلا بالكفر أو قال عدو الله وليس كذلك إلا حار عليه
"যার অবিশ্বাস সঙ্গে অন্যদের আহ্বান বা তিনি বলেন:" হে আল্লাহর শত্রু ", কিন্তু এটি সত্য নয় তাহলে, তাকে শয্যাশায়ী" [2]
এই PENGKAFIRAN দিন ইতিহাস শেখ আলী বিন হাসান আল Halabi Hafizhahullah বলেন, "আমরা বিশ্বাস করি যে 'pengkafiran' সমস্যা ফেজ-অন্তিম আমাদের বয়স ফেজে-, কদর্যতা থেকে গোড়ার ষাটের দশকে মিশরীয় জেলখানা দেখা শুরু হয় প্রায় চল্লিশ-খ্রিস্টাব্দ বছর আগে থেকে চিন্তাবিদদের harakah-harakah (লেখক) যারা mengkafirkan সাধারণ জনসাধারণ এবং ধর্মত্যাগ সঙ্গে তাদের শাস্তি কিছু.
যাতে এটা যারা বলে কিছু থেকে বর্ণিত হয়েছে, 'আমি মুসলমান, এমনকি এই পৃথিবী নিজেকে তুলনায় অন্যান্য, এবং দক্ষিণ ভারতে অন্য মানুষের উপর! জানি না'
তারপর মধ্য সত্তর সপ্ততিতম হইতে ঊনআশীতিতম বত্সরসমূহ AD মধ্যে, চরম মনোভাব এবং deviant perpetrators যেতেন ক্রমবর্ধমান ধারালো. তাছাড়া আমরা যারা সমস্ত মানবতা mengkafirkan দেখা হয়েছে. তিনি যিনি কর্তৃত্বপরায়ণ (শিক্ষক) এবং যাজক jama'ahnya (প্রতিষ্ঠানের) berbai'at ব্যতীত অন্য করেনি অগ্রাহ্য না!
তারা নিজেরাই (ভাঙ্গা টুকরা) ধর্মসভা ও bai'at বহুত!
Eighties খ্রিস্টাব্দ, কুত্সা ইন (পাঠযোগ্য: দুর্যোগ) সব তারা একটি বিট হয়েছে স্খলিত. পরবর্তী আমরা দেখতে যারা শুধুমাত্র সরকার ও সিস্টেম, রাষ্ট্র থেকে নেতারা একসাথে হয়ে ক্ষণিকের, এবং তার ডেপুটি, সেনাবাহিনী এবং সেনা বাহিনী থেকে pengkafiran সীমিত পর্যন্ত ...!
এই চূড়ান্ত গ্রুপ (এটা) বিভিন্ন স্তর আছে: • তাদের নেতা ও প্রতিনিধিদের কেউ কেউ mengkafirkan! • তাদের কিছু উপরে মন্ত্রীদের পাশাপাশি ছাড়াও একত্রিত! • তাদের কিছু সংসদ সদস্য যোগ হয়! • and so on.
তারা একে অপরকে এবং তাদের মতামত kontradisi সঙ্গে bickered; এমনকি আমরা তাদের কিছু অন্যান্য বিপথে চালিত কিছু দন্ডিত এবং তাদের-tuduhanyang খুব নিষ্ঠুর অভিযুক্ত করা গেছে.
বস্তুত, তাদের অনেক হয় mengkafirkan এবং apostates এবং JAMA শাস্তি `অই যে menyelisihi তাদের.
যদি আমরা গভীরভাবে তাকান, নিঃসন্দেহে আমরা দেখতে পাবেন যে তাদের বিতর্ক root-এ একটি 'ছাড়া অন্যান্য আল্লাহ প্রকাশ থেকে অনাচার আইন'
সুতরাং, যদি থেকে অশুভ এবং kezhaliman বাস্তবকে আপ অবস্থা. থেকে তাকফির (pengkafiran) শুরুর মধ্যে একটি বিপ্লব, এবং রাষ্ট্রের বিরুদ্ধে সংগঠিত সশস্ত্র বিদ্রোহ এবং বোমাবর্ষন, যে একটি খুব কঠিন পরীক্ষা এবং বিচারের যে খুবই খারাপ মধ্যে মানুষ নিমগ্ন.
আমাদের পণ্ডিত (Haiah Kibaril 'Ulama), একটি উন্নতচরিত্র কৃতিত্ব আমরা নেতৃত্বে আল' Allamah আল ইমাম Shaykh `আবদুল 'আজিজ বিন Baz rahimahullah, আল্লাহ পরাক্রমশালী এই মানুষের ভাল জন্য তাদের টিকান, এবং যারা উপর রহমত আছে মৃত, যে বিপদ এবং আচ্ছাদিত বিস্তার বিপদ আছে এবং হয়, পাতন করা ক্ষণিকের থেকে pengkafiran বোমাবর্ষণ থেকে উপলব্ধি করেছি. Ulama, তারা মহান প্রতিবিধান থেকে এই দুর্যোগ মানুষের এবং সতর্ক অপরাধী, যে, যারা সরাসরি না থেকে মানুষ স্বভাববহিভুত একটি ব্যাখ্যা লিখতে.
ব্যাখ্যা আল Buhûts পত্রিকা আল Islamiyah উপর, aired কোন হয়েছিল. 56, Shafar মাস, ম. H 1420, কিন্তু হওয়ায়, আউট (সমাজ) ছড়ায় না. [3] "
তারপর PENGKAFIRAN বোমাবর্ষণ একটি মুসলিম কারণ ক্ষতিকারক যেমন রক্ত ​​এবং ভাণ্ডারী, ন্যায্যতা ধর্মত্যাগ এর ফলাফল থেকে উত্তরাধিকার, বিবাহ রদ, এবং অন্যদের প্রতিরোধ হিসাবে বিষয়, বিরুদ্ধে Pengkafiran. সুতরাং, একটি বিশ্বাসীর অন্য একটি মুসলিম নাস্তিক না শাস্তি হওয়া উচিত এই কারণে একটু সন্দিহান (অনিশ্চয়). যদি pengkafiran ব্যক্তি উদ্দেশ্য বিপদ হল মহান তারপর, মুসলিম সরকার যদি উদ্দেশ্য? এর পর্যন্ত বৃহত্তর বিপদ! কারণ এই মত pengkafiran ulil amri দ্বন্দ্বার্থ আহ্বান আনতে হবে, গ্রহণ অস্ত্র আপ, বিস্তার বিশৃঙ্খলার, রক্তপাত, এবং পুরুষ এবং রাজ্য ধ্বংস.
অতএব Hai'ah Kibaril 'Ulama (Ulama গ্রেট কমিশন) কিংডম সৌদি আরব এর মধ্যে একটি বিভিন্ন pengkafiran ইসলামী দেশে বোমাবর্ষন প্রপঁচ মধ্যে ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক প্রস্তাব দেওয়া হয়. Hai'ah Kibaril 'Ulama অংশে, "সত্যই Hai'ah Kibaril মজলিস' এর Ta'if শহরের বৈঠক থেকে 49, 2/4/1419 H উপর আরম্ভ, এ Ulama অনেক ইসলামী দেশে কি গবেষণা, এবং অন্যান্য -. এ তাকফির (pengkafirkan প্রপঁচ) এবং tafjîr (বোমাবর্ষণ), এবং ভবন রক্তক্ষয় এবং ধ্বংস আকারে এর ফলাফল "আকারে [4]
পয়েন্ট পয়েন্ট ব্যাখ্যা Hai'ah Kibaril 'Ulama নিম্নরূপ:
এ তাকফির (নাস্তিক শাস্তি) হল Shari'ah, যেখানে রিটার্ন সর্বশক্তিমান ঈশ্বর যেকোন এবং তাঁর রসূল কারণ আইন. Tahlil (যাচাইযোগ্য), Tahrim (অখাদ্য), এবং চূড়ান্ত প্রস্তাব (আবশ্যক) হিসাবে পরাক্রমশালী আল্লাহ ও তাঁর রসূল থেকে, ফিরে আসেন. একইভাবে তাকফির.
2. Emerges কি এই মিথ্যা বিশ্বাস (অর্থাত্ দ্রুতগতি রায় infidels), যা penghalalan রক্ত ​​গঠন, সন্মানের লঙ্ঘন, বাজেয়াপ্ত থেকে সম্পত্তি নির্দিষ্ট এবং সাধারণ, ঘরবাড়ি এবং যানবাহন বম্বিং, সেইসাথে ভবন ধ্বংস, এই সমস্ত কর্ম এবং যেমন মুসলমানদের ঐক্য দ্বারা Shari'ah দ্বারা নিষিদ্ধ করা হয়.
3 - যখন মজলিস Hai'ah Kibaril alaihi WA sallam 'Ulama মানুষের জন্য আল্লাহ এবং Sunnah K তাঁর রসূল sallallaahu বই এর কোন প্রমান সঙ্গে তাকফির আইন ব্যাখ্যা', এবং ব্যাখ্যা করেছেন যে প্রণীত নাস্তিক্য এর নালিশ পাপ এবং মন্দ কারণ সহ, তারপর, প্রকৃতপক্ষে মজলিস ঘোষণা করে যে ইসলামের এই মিথ্যা বিশ্বাসের নির্দোষ. এবং নির্দোষ মানুষ, বোমাবর্ষণ ঘর, যানবাহন এবং সরকারী সুবিধা এবং বিশিষ্টতা, এবং ভবন ধ্বংস রক্ত ​​এর ছাঁটাই অধিকাংশ দেশে কি হবে, এটা একটা অপরাধ, এবং ইসলামের এটি নিরপরাধ ধর্ম.
একইভাবে প্রতি মুসলিম আল্লাহ পরাক্রমশালী এবং চূড়ান্ত দিনে যারা বিশ্বাস করে, তারা তা নির্দোষ. এটা শুধু যারা চিন্তাভাবনা এবং মিথ্যা বিশ্বাস আছে বিকৃত বিধান, এবং এটা তারা যারা গোনাহ এবং অপরাধের সহ্য করা হবে. তাদের কর্ম ইসলাম এবং মুসলিম মুসলিম নির্দেশাবলী অনুসরণ সঙ্গে সংযুক্ত করতে হবে না, দ্রুত আল Qur থেকে `একটি এবং Sunnah, যেমন আল্লাহ দৃঢ় দড়ি সঙ্গে স্টিকিং রাখা. যাইহোক, এটা বিশুদ্ধরূপে নাশক এবং অসৎ কাজের Shari'ah এবং প্রকৃতি দ্বারা বাতিল করা হয়. তাই shari'ah গ্রন্থে mengharamkannya আসেন এবং অপরাধী বন্ধুদের সাথে সতর্ক করে দিয়েছিলেন. [5]
দলিল কিছু যারা আত্মঘাতী বোমা জিহাদ কল্পবিজ্ঞান sabilillah না একটি ত্রুটিপূর্ণ অনুমিতি এবং কর্ম শুভেচ্ছা.
Shaykh মুহাম্মদ ইবনে Saalih আল 'Uthaymeen, আল্লাহ পারেন রহমত বলে, "... যা আমি উল্লেখ করছি তাদের ধৃষ্টতা সঙ্গে যারা সেট পুরুষদের মধ্যে মধ্যে বোমা বন্ধ, যে এটি একটি জিহাদ কল্পবিজ্ঞান sabilillah রয়েছে!
যা এখনও মূলত, তারা inflicted মন্দ ইসলামের বিরুদ্ধে এবং মুসলিমরা ভাল তারা অধিক. তাদের কর্মের ফলে, ইসলামের ইমেজ পশ্চিম এবং আরও চোখ খারাপ হতে পারে! কি তারা উত্পাদিত? যারা কাছাকাছি ইসলামের অবিশ্বাস করা, অথবা তারা এটা থেকে দূরে পাচ্ছেন কি? জন্য মুসলিম হিসেবে নিজেদের, তাই প্রায় প্রতি তার মুখ ঢেকে মুসলিম হিসেবে দায়ী গ্রুপ যে এটি একটি আলোড়ন এবং ভয় না. এবং ইসলামের তা নির্দোষ.
যদিও জিহাদ, প্রয়োজন কিন্তু বন্ধু তাদের যদি না জিহাদ এর পতাকা যে একটা স্কেল যা থেকে মুসলমানদের ধম্র্মযুদ্ধ সঞ্চালন করতে সক্ষম হয়েছে বধ নাস্তিক গিয়েছিলাম না হয়. ভয়ে জন্য-হয় আল্লাহ মুসলমানদের জন্য অভিপ্রায় নিষ্ক্রিয় করা হয়. আমি আল্লাহ পরাক্রমশালী দ্বারা কসম, আমরা যে সব পাওয়া না ফলাফল না, পক্ষান্তরে আসলে, এটি ইমেজের. আল্লাহ পরাক্রমশালী ভয় এবং আমরা নিজেদেরকে উন্নত দ্বিতীয়: যদি আমরা বিজ্ঞতা, যেমন প্রথম পথ অন্বেষণ করা থেকে Shari'ah পদ্ধতি অন্যান্য মানুষের সাথে সাঁটা চেষ্টা, ফলাফল সত্যিই ভাল রেজাল্ট "[6].
সুতরাং, আমরা উন্নতি meninginkan না? শুধুমাত্র পরাক্রমশালী আল্লাহ পরাক্রমশালী ছিল স্থান থেকে সাহায্য চাইতে.
দায়মুক্ত Sunnah পত্রিকা ইস্যু 10 / / বছর XIII/1431H/2010M থেকে [কপি. পাবলিশার্স ফাউন্ডেশন Lajnah Istiqomah Surakarta, জে. সোলো-সোলো Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo 57 183 টেলিফোন. 0271-761016]
এবেত্মেন্ট ও মনোভাব জন্য সন্ত্রাসবাদের কারণ ও একটি মুসলিম সময়কাল ইন সম্মুখীন মানহানি

দ্বারা ডিআর শেখ Sa'ad বিন Sholeh দায়মুক্ত Suhaimi আল Harbi

পরাক্রমশালী প্রশংসা আল্লাহ হতে পারে, নামাজ এবং সম্ভাষণ নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam হয় সবসময় হতে পারে অনুগত নেই বাদে নবী.
সত্যই আল্লাহ WA Ta'ala Tabaraka আমাদের তাঁর রাসূল থেকে সর্বাধিক গরিমা সঙ্গে পাঠানো বিভক্ত পরে sallallaahu 'alaihi WA sallam যার দ্বারা আমরা অন্ধকার থেকে তাকে (ইসলাম) বিভিন্ন আলোকে অপসারণ, তোলে আমাদের নাকাল পরে আর্যা এবং আমাদের ঐক্যবদ্ধ হওয়া এবং আমাদের glorified হয়েছে ভাই, মাধ্যমে তাঁকে যারা একে অপরকে এবং নিলীন ভালবাসা বিশ্বাস. একজন ব্যক্তি দ্বারা taqwa ব্যতীত অন্য কোন মাধ্যমে প্রাথম্য আছে না, আল্লাহ Ta'ala বলেছেন:
"সত্যই আপনি মধ্যে আল্লাহর দৃষ্টিশক্তি মধ্যে noblest অধিকাংশ ভক্ত". [আল Hujurat: 13]
একইভাবে Tabaraka আল্লাহ WA Ta'ala বলছেন যখন এই ni'mat আমাদের উপর প্রদান এবং আমাদের অবস্থার ইসলামের আগমনের পূর্বে আমাদেরকে স্মরণ করিয়ে দেওয়া
"এবং তোমরা আল্লাহর দড়ি (ধর্ম) থেকে ধরুন একসঙ্গে এবং আপনি ছত্রভঙ্গ না তালাকপ্রাপ্ত না" [আলী-'ইমরান: 103].
মুসলমানদের এই মহান ni'mat নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam সময় বাস, এবং তারা খুব খুশি, যতক্ষণ না "অগ্রদূত" এর আবির্ভাব যখন আব্দুল্লাহ বিন Saba বিতর্ক (একটি ইয়েমেনি ইহুদি যারা ইসলাম থেকে,-কারাবাসী রূপান্তর কৃত্রিম.) এবং তাঁর অনুগামীদের অভু্যত্থান থেকে মানুষকে খলিফা Uthman বিন Affan থেকে জড়ো করা. এবং পূর্বে বীজ হয় "Kharijites" Dhul Khuwaisirah এর জঞ্জাল যুদ্ধের যা তিনি বলেন, পরে বিভাগ নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam Hunain দ্বারা-তামিনি সময়ে বিরোধী দলের সঙ্গে যা শুরু আবির্ভূত হয়েছে: "হে মুহাম্মাদ মনোযোগ কারণ আপনি সত্যিই ন্যায়বিচার ছিল না ! ", তিনি বলেন:" বিভাগ ঈশ্বর সম্মুখীন না চাই ", নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam তাকে বলেন:
ويحك ومن يعدل أن لم أعدل ألأ تأمنو نبى وأنا أمين فى السماء?
আপনি "দু: খ! , কে অন্য ন্যায্য যদি আমি ন্যায়বিচার করতে না পারে? "আপনি কি আমার উপরে মূল (অর্থাৎ ঈশ্বর-আবদ্ধ.) দ্বারা ন্যস্ত বিশ্বাস আমাকে না?.
যখন 'উমরের বিন Khattab আল্লাহ' anhu তাকে হত্যা করতে চান, নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:
"তাকে যাক! কারণ এটি আসলে একটি মানুষ যার মাধ্যমে আপনি মনে ছোট / নিচু আপনি প্রার্থনা তাদের প্রার্থনা তাদের সঙ্গে তুলনায় এর উত্তরপুরূষ বেরিয়ে আসবে তাদের দ্রুত সঙ্গে, আপনার রোযা, তারা কোরান পড়া, কিন্তু তাদের throats অতিক্রম করা না, ধর্ম থেকে তারা একটি তীর আউট হিসেবে defected"নোয়ান.
তারপর Uthman বিন Affan বিরুদ্ধে dikobarkanlah কুত্সা যে আল্লাহ 'anhu হিসাবে আমি যে tahazzub (দল) এবং বিরোধী দ্বারা ঘটিত উপরে জ্ঞাপিত আছে fitna, অনৈক্য ও ইসলামের লক্ষ্য আঘাত হতে ইচ্ছুক. এবং অগ্নি উদ্দীপ্ত পরে পরনিন্দা Dzun Nurain আল Uthman বিন Affan Khalifatur রশিদ নিহত হয়েছিল.
তারপর এই ব্যবসা যেতেন এবং বিস্তৃত, এবং কুত্সা বিভিন্ন বহির্গত দলের উত্থান করা, পিতা বা মাতা একটি গ্রুপ যে Khawarij আলী বিন ABI Talib আল্লাহ 'anhu হয়েছে নিহত, রক্তাক্ত এবং মুসলমানদের সম্পত্তি ন্যায্যতা ভয়, এবং তাদের রাস্তায় সংগ্রামে ভয়প্রাপ্তি আল্লাহ এবং তাঁর রসূল. আলী-ছিল তারপর ভগ্ন তাদের এবং কুত্সা তিনি মৃতদেহ "Dhul Khuwaishirah" সংগঠন কোনো মিথ্যা ছিল পূরণ.
তারপর তারা নবী sallallaahu এর Companions একটি সংখ্যা হত্যা একটি যুদ্ধকৌশল চিন্তিত 'alaihi WA sallam এবং তারা আলী বিন ABI Talib আল্লাহ বধ পরিচালিত' anhu. স্লেন্ডার তারা এখনও চলমান এই দিন থেকে, চেহারা এবং অনিয়মিত outages মাঝে মাঝে শেষ ব্যক্তি যারা তাদের ক্লাস জন্মগ্রহণ একসাথে আউট dajjal হবে, নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam কর্তৃক প্রচারিত পর্যন্ত,.
এই দিন এবং বয়সে, আল্লাহ Ta'ala আমাদের দেশের (সৌদি আরব) আরব, কিং আব্দুল আজিজ (ভাল সঙ্গে আল্লাহ সাজান তার সমাধি হতে পারে) এর "hawks" দেওয়া হয়েছে, তাহলে আল্লাহ এই জাতি এর মধ্যস্থতা যে শতাব্দীর জন্য বিভক্ত হয়েছে জড়ো করা হবে পৃথক্ যুদ্ধ, ঘৃণা এবং যে বিবাহবিচ্ছেদ তাদের shatters দ্বারা, শাসিত. একইভাবে, তারা অজ্ঞতা হয়েছে উদ্বেল, tribalism এবং ধর্মান্ধতা যারা পালানো ফিরে জঙ্গলের আইনের এবং বাস্তবায়ন অনেকটা শাসিত যেখানে দুর্বল উপর দৃঢ় লুণ্ঠন করা. এবং আল্লাহ কপালের কমান্ডার যারা তার সমান, জানতে এবং একেশ্বরবাদ এর ব্যানারে অধীনে উম্মাহর (দেশ) যোগ করা কঠিন (জন্ম) হয়েছে. সুতরাং tersebarlah নিরাপত্তা এবং সমৃদ্ধি, ধর্ম এবং অজ্ঞতা এবং অন্ধকার tersebarlah ইসলামী ভ্রাতৃত্ব নির্মিত ঈশ্বরের ঐক্য এবং নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam অভিমুখে মধ্যে হাঁটা উন্নতিশীল বিজ্ঞান প্রভাবাধীন করা
কিং আব্দুল আজিজ আরো নতুন দেশের জন্য সমর্থন মেরুতে plugging, জন্ম তার পুত্র পরে যারা আসেন, তাদের পিতা ধাপগুলি অনুসরণ, ঈশ্বরের প্রতি তাদের প্রধান সমস্যা সর্বশক্তিমান ঈশ্বর যেকোন আইন এবং চালানো সাহায্য চাইতে দ্বারা করেন ছোট. সুতরাং merebaklah নিরাপত্তা, ইসলামী Shari'ah পতাকাতলে অধীনে পরোপকারিতা ও সমৃদ্ধি, এবং এই দেশের একটি বসবাসকারী একটি হৃদয়, উভয় নেতাদের সঙ্গে একটি মানুষের মত হল এবং মানুষ তার নেতৃত্বে. ইয়ুথ একটি পণ্ডিত এবং তাদের নেতাদের সঙ্গে শক্তিশালী সম্পর্ক আছে. তারা একটি ধর্মসভা মত হয় এবং, এক manhaj (রাস্তা) এবং দলের নয় কয়েকটি manhaj ভাগ করা হয়েছে, তারা একটি শক্তিশালী ইউনিয়ন হয় যে এখান থেকে দূরে হচ্ছে guluw (ক্ষতিকারক) এবং মনোভাব tafrith (/ অতিসরল করে তোলা তুচ্ছতাচ্ছিল্য করা) . কি আমরা উপরোক্ত প্রকাশ করেছেন সমীক্ষায় curriculums যে ধীরে ধীরে প্রবেশ করান নীতির wasath (মধ্যম) থেকে অত্যন্ত স্পষ্ট কার কোরান এবং Sunnah নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam এর মত উচ্চারিত হয়;
"এইভাবে আমরা মানুষ হিসাবে তোমাকে করেছেন যারা wasath" [আল Baqarah: 143]
Wasath ন্যায্য অর্থ এবং জনগণের মধ্যে নির্বাচিত. যাতে এই দেশটি একটি উদাহরণ যা এই মধ্য পাথ, মধ্যে transgressors এবং হয় হয়রানি করা সম্ভবত.
সম্প্রতি এই শব্দ, লেখা "শহুরে মানুষ বামন" যে সংক্ষিপ্ত উচ্চমনা দলগুলোর, ছোট দল এবং মানুষের ক্ষমতার ভঙ্গুর pillars গঠন মানুষের জন্য আমন্ত্রণ জানায় কিছু থেকে, সেমিনার বিভিন্ন বিচ্ছিন্নতা থেকে আমন্ত্রণ করা হয়েছে সঁজাত নিজেরাই সত্য এবং ধর্মসভা এর ধর্মসভা থেকে, ধর্মসভা একটি সংকীর্ণ hizbiyyah মধ্যে চরমপন্থা প্রকৃতি আমন্ত্রন এবং কার্যকর এবং ধূর্ততা এই লোক, মহান একটি ফুটা যার ফলে বহুদূরে অনেক উপায় যোগ দেন.
এই চিন্তাধারা এর বিক্রেতা উপায়ে আমাদের Khawarij চিন্তাভাবনা বিরুদ্ধে অল্পবয়সী যে ইসলামের শত্রুদের প্রদত্ত একটি তাকে সুযোগ হয়েছে মাছ ধরার জন্য অন্ধকার জলে মানবাধিকারের স্লোগান এবং অভিযোগ সঙ্গে শিক্ষাগত পাঠ্যক্রম পরিবর্তন করতে বলা তৃপ্তি দিতে বিভিন্ন হয়েছে আসা kurikukum যে পাঠ্যক্রম-যা চরমপন্থা এবং কিছু দল এবং ব্যক্তির সীমা ছাড়াইয়া মনোভাব এর উদ্ভব কারণ.
Penjajanya ইন গুজব ছড়ানো এই ধারণা উপায়ে বিভিন্ন হয়েছে অনুসরণকারী, নিম্নরূপঃ:
এ Da'wah বিষয়াদি থেকে অভিযোগে Aqeedah যে সমস্যা হল একটি সমস্যা যে সবাই করে এবং বোঝা দশ মিনিটের মধ্যে বোঝা সম্ভব হয়েছে, যেমন কিছু তাদের মধ্যে হতে বলেন ছিল Tawheed অতিসরল করে তোলা এমনকি, তারা ভিত্তিতে একটি নীতি হিসাবে সঠিক Aqeedah তৈরীর থেকে ব্যাক দূরে যে এটা মানুষ বিভক্ত করা হবে.
2. পণ্ডিত এবং অভিশাপ থেকে তাদের বিজ্ঞান এবং তাদের মানহানিকর অভিযোগ অনেক না যে তারা এবং বোঝেন না মানুষের বাস্তবে না তারা লোকজন যারা জাতি এবং পুনরুত্থান সমস্যা পরিস্ফূট বিশেষজ্ঞদের হয় না নিতে উত্সাহিত.
3. চেষ্টা ধর্মীয় বিজ্ঞান কনিষ্ঠ প্রজন্মের অধিকাংশ রাখা কোরান এবং Sunnah নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam থেকে উদ্ভুত তাদের nasyid, nasyid যে আত্মা উত্থাপন সঙ্গে দখল এবং তথ্য মাধ্যমের যে পড়া যায় মাধ্যমে সর্বত্র ছড়িয়ে রাখা হয় দেখা শুনানি হবে.
4. কর্তৃপক্ষ এর বিশ্বাসযোগ্যতা এবং হ্রাস পায় অপূর্ণতা বা জিনিস pulpits থেকে বা এর মাধ্যমে উপগ্রহ এবং menta'wilkan কুরআন এবং নবী এর hadiths এর আয়াত তাদের গণ্য বিভিন্ন তাদের কর্তৃপক্ষ যে উদ্দেশ্যে শুনা আজ্ঞাপিত হয় গ্রন্থে এটা মহাপুরোহিত / মুসলমানদের খলিফা. তারা ভুলে গেছি বা কি / হয়েছে সম্মত ijma 'মুসলিম বিদ্বানেরা অবস্থা হয়েছে যে মুসলিম দেশের বিভিন্ন অংশে বিভক্ত বিভক্ত, প্রতিটি দেশ তার অধিকার নেতারা প্রতিটি এবং বাধ্যবাধকতা চালায় ভুলে কৃত্রিম. সুতরাং ভাল জিনিসগুলি তাকে মান্য করা কৃতজ্ঞ এবং ঈশ্বরের তার আইন তাকে তার লোকদের বিরুদ্ধে রান সময় বিদ্রোহী জন্য নিষিদ্ধ, এটা একটা সমস্যা যে সমস্ত মুসলমান পণ্ডিতদের দ্বারা হয়েছে সম্মত উপর.
5. / আকর্ষণ বিশ্লেষণ যে মানুষকে অল্পবয়সী ছেলেমেয়েদের সঙ্গে তাদের চিন্তা Khawarij থেকে বদ্ধ সভায় বিশেষ অনুষ্ঠান বা বিনোদনমূলক camper অনুষ্ঠিত হয় তাদের ঘিলু ধৌতকরণ জড়ো করা আমন্ত্রিতদের মধ্যে আনা. তারা চেষ্টা বিদ্বানেরা এবং তাদের শাসক এবং নির্দিষ্ট যারা শাসকদের manhaj জীবনের / উপায় হিসাবে এবং pentakfiran বিরুদ্ধে আন্দোলন সাথে তাদের বাইন্ডিং এর কনিষ্ঠ প্রজন্ম আলাদা উপর তাদের আলোচনা ফোকাস.
6. মৃতু্যপণ যুদ্ধ থেকে তাদের এ আমন্ত্রণ বুঝতে যে নৈরাজ্যবাদী কর্ম, বোমাবর্ষন, ব্রীজ ধ্বংস অভিযোগপত্র এবং সম্পত্তি ধ্বংস করার জন্য তাদের নিজস্ব রক্ত-রক্ত এবং মুসলমানদের সম্পত্তি এবং উকিল যথার্থ সঙ্গে ব্যাখ্যা করা হয় যে একটি দেশ হিসেবে মুসলিম দেশ যে পারে যাতে যুদ্ধ তাকে অন্তর্ভুক্ত করা আবশ্যক প্রতিদ্বন্দিতাপূর্ণ. তারা nasyid-nasyid মাধ্যমে এই ধারণা ছড়ায়, এমনকি স্থান পর্যন্ত দৃশ্য / পর্যবেক্ষণ থেকে, উভয় ঘরোয়া এবং বিদেশে বিভিন্ন অস্ত্র ব্যবহার অল্পবয়সী বাচ্চাদের জন্য ব্যায়াম এর বিভিন্ন আসাদন থেকে.
7. বিভিন্ন বই, বুলেটিন, লিফলেট এবং ক্যাসেট বিতরণ এবং গ্রহণ ধারণা Khawarij বিশেষত পাদরীবর্গ এবং শাসকদের বিরুদ্ধে pengkafiran মুসলমান, এবং আমরা বই pengkafiran yangmengajak একটি সংখ্যা মুসলমানদের চিন্তা করার প্রয়োজন হয় তাহলে উল্লেখ করা হবে নিম্নরূপঃ:
- Sayyid Qutub, এবং তাদের বই যা মুসলমানদের বিরুদ্ধে dizaman pengkafiran ধারণ সবচেয়ে বিপজ্জনক গ্রন্থপঞ্জি, stabbing / অসারত্ব অভিযোগকে এমনকি prophets পয়গম্বর এর companions বিরুদ্ধে পরিচালিত বই "ফী এবং Dhilalil কোরআনের মত,, "মেরু Syakhsyiyyat WA", "আল হল আল Ijtima'iyyah" এবং "Ma'alim কল্পবিজ্ঞান Tariq".- আবুল A'la আল Mawdudi গ্রন্থপঞ্জি - হাসান আল Banna গ্রন্থপঞ্জি - সাইদ Hawwa দ্বারা পূর্ত - 'Isham আল আতর গ্রন্থপঞ্জি - আবুল ফাতাহ আল Bayanuni গ্রন্থপঞ্জি - মুহাম্মদ আলী অ্যাশ Shabuni গ্রন্থপঞ্জি - মুহাম্মদ হাসান আল Maidani Hambakah গ্রন্থপঞ্জি - হাসান সময়ে-Turabi গ্রন্থপঞ্জি - আল Hudhaibi গ্রন্থপঞ্জি - Tilmisani দ্বারা পূর্ত - আহমদ মোহাম্মদ আল রশিদ দ্বারা পূর্ত - 'এর Isham আল Bashir কাজ - কাজ, লিফলেট এবং টেপ Surur Zainal Abidin মুহাম্মদ, আল Muntada লন্ডন এবং অন্যান্য বই ভিত্তিক নেতা ব্যাপকভাবে আমাদের দেশে অনেক দোকান হয় ছড়িয়ে এই ধারণা অভিযুক্ত pentakfiran হয়. অতএব, এই ধারণা উৎস কারণ বিপদ হবে "আপীত", এবং নিষিদ্ধ করা উচিত এবং সেইসাথে অধীক্ষা সব বইয়ের দোকান বন্টন, বিক্রয় ও বিতরণ অতিসরল করে তোলা.
বই এই একটি জোয়ান যার চিন্তা হল অপূর্ণাঙ্গ এবং ধর্মীয় এই বই প্রভাব জ্ঞান membentenginya একটি কেল্লা lacks দ্বারা যখন পড়া মত, নিঃসন্দেহে মস্তিষ্ক এবং মন এবং ক্ষতি এটি অনিশ্চয়তা উপরে রান করা হবে, তাই সে সবসময় প্রস্তুত করব dipinta করতে যাই হোক না কেন এটা যদিও তার রক্ত ​​বা মুসলমানদের রক্ত ​​বা মানুষের নিরাপত্তা গ্যারান্টী জন্য যারা জিজ্ঞাসা মুসলিম শাসকদের থেকে দেশে থাকার জন্য, যা সম্পন্ন শহীদের মূল উদ্দেশ্য হল আল্লাহর পথ থেকে পেতে এবং সঙ্গে লাভ করা যাবে রক্ত ​​spillingঈশ্বর স্বর্গে যেতে.
এটা তাদের informants দ্বারা হিসাবে বর্ণনা করা হয় এটা ঠিক উপায়ে, যা যদি করিবার এটা স্পষ্টভাবে তাঁর মন এবং একটি জয় আল্লাহর অনুমোদন পৌঁছাতে হবে. সুতরাং pengkafiran, মুসলিম দেশগুলির মধ্যে বিনাশ এবং অরাজকতা সেইসাথে manhaj / salafush ন্যায়নিষ্ঠ পাথ আউট হল থেকে তাদের মতামত অনুযায়ী পথ নির্দেশ.
كفى بك داء أن ترى المو ت شا فيا وحسب النا يا أن يكن أما نى
"আপনি একটি অসুস্থতা ইহাই পর্যাপ্ত হউক যদি আপনি ভিউ হয় যে মৃত্যুর একটি চিকিত্সক" "এবং এটি একটি ইচ্ছামত চিন্তা হিসাবে যথেষ্ট যে মৃত্যু"
8. অধিকাংশ কর্মী দল যেমন মুসলিম ভ্রাতৃত্ব এবং বিভিন্ন madrasas, cottages এবং আমাদের বিশ্ববিদ্যালয় এর offshoots এর pentakfiran ধর্মসভা এবং তারা আমাদের ছেলেদের পরিবর্তন (fikir প্যাটার্ন) থেকে সীমারেখা - বহির্ভুত অংশ উপর pentakfiran যাদের মধ্যে fikir প্যাটার্ন বসান আছে অংশগ্রহণ rihlah ছাত্রদের, এবং অনেক গল্প যে ক্ষতিকারক এবং মিথ্যা প্রকৃতি থেকে পৃথক করা যাবে না. এই অঞ্চলে তাদের মধ্যে প্রচেষ্টায় পরিমাণ যে আমরা না হয় কম অল্প বয়স্ক ছেলে বা cadres ক্ষতি তারা পরিচালিত করেছেন মধ্যে, তাই তারা manhaj, পণ্ডিত এবং তাদের নেতা অস্বীকার করা. তারা আমাদের কাছে হাজির যে তারা genarasi সত্য উপরে এবং যে ছাড়াও তারা সত্যি নয়.
একটি ধারণা ধর্ম এবং আমাদের উম্মাহর মধ্যে যে চোয়ান এর উদ্ভব কারণ ব্যাখ্যা এবং বর্ণনা পরে, একটি প্রশ্ন (যা উত্তর আবশ্যক) হয় কিভাবে আমরা এই ধারণা ইয়ুথ না বলাধান করা আছে? থেকে তাকফির চিন্তা বিপদ ডাঁটা, এটা আমাদের জন্য মানানসই, উভয় স্বতন্ত্রভাবে এবং একযোগে নিম্নলিখিত পদক্ষেপ:
এ আমাদের ছোট প্রজন্ম থেকে কুরআন এবং Sunnah এবং সমর্থন ঝালে ঝোলে অম্বলে তাদের ফিরে আমন্ত্রণ, আল্লাহ Ta'ala বলেছেন:
"এবং আপনি ফার্ম সমস্ত আল্লাহর দড়ি (ধর্ম) perpegang এবং না বিকীর্ণ করা থেকে". [আলি ইমরান: 103]
এবং আল্লাহ বলেন:
"এবং আপনি যা বলবেন ক্ষমতাসীন ঈশ্বরের কাছে হস্তান্তরিত সম্পর্কে perselisikan", [ছাই-Shura: 10]
সুতরাং, স্টিকিং ঈশ্বরের বই থেকে একটি দুর্গ এবং একটি বলিষ্ঠ পিঠ যা ঈশ্বরের পতনশীল ধ্বংসের উপত্যকা থেকে রাখা.
2. বুঝতে salafush ন্যায়নিষ্ঠ অনুযায়ী কোরান এবং Sunnah বুঝতে উপর জোর দেওয়া, এই আপ্ত যদি না মুসলমান পাদরীবর্গ যারা সবর্দা আল্লাহর rabbaniyyin বুক এবং Sunnah মানুষ বহুদূরে যারা যেতে দ্বারা পরিবর্তনের পরিষ্কার চেষ্টা মাধ্যমে তাদের ধর্ম বুঝতে করা যাবে না আল্লাহর পুস্তক, যার ফলে তাদের sleaze এবং penakwilan অনক্ষর মানুষের মনে সীমা. আল্লাহ পরাক্রমশালী বলেছেন:
[একটি-Nahl: 43] "জ্ঞান মানুষের যদি আপনি না জানেন জিজ্ঞাসা করুন"
এবং আল্লাহ Ta'ala বলছেন
"যখন তাদের কাছে এটা নিরাপত্তা বা ভয় সম্পর্কে একটি শব্দ আসে, তাহলে তারা এটা সম্প্রচার. এবং যদি তারা এটি হত্তয়া বার্তাবহ এবং ulil amri তাদের থেকে বেশি হয়েছে সত্য mengetehui যারা তাদের (Apostles এবং Ulil amri) "থেকে জানতে পারা নিশ্চিত হবে [একটি-Nisa ': 83].
এবং যারা পৃথিবীতে তাদের মধ্যে ক্ষতি করা, সাহসপূর্বক যারা জ্ঞান ছাড়া fatwa, দেত্তয়া যা মুসলমান পণ্ডিতদের ভালো নাম করেছে ক্ষতিগ্রস্ত এবং বৈশিষ্ট্যাবলী বিভিন্ন, যার মূল উপাদান হল তাদের উপযুক্ত properties সহযোগে তাদের চিহ্নিত করা ঠিক. দরুন নবী যিনি গভীর জ্ঞান আছে inheritors প্রায় তরুণ পণ্ডিতদের উপস্থিতি তাদের রক্ষণাবেক্ষণ আছে, ঈশ্বর robbers জ্ঞান ছাড়া যারা কথা বলে, এবং যারা sleaze সংসর্গী থেকে ইচ্ছুক,, sementera তারা অনুমান যে কোন রেফারেন্স বিন্দু থেকে ছেলেদের নিয়ন্ত্রণ আছে.
3. জায়গা যে fitnah এর একটি উত্স থেকে অশুভ কুত্সা এবং খারাপ প্রভাব থেকে নিজেদের সংরক্ষণ থেকে দূরে থাকা, আল্লাহ Ta'ala বলেছেন:
"ও নির্যাতনের বিরুদ্ধে পাহারা নিজের চেয়ে যে dhalim নির্দিষ্টভাবে হয় অগ্রাহ্য করা না আপনি যাদের মধ্যে যারা" [আল Anfal: 25]
যে আবেগ থেকে ভাল কাজগুলো ঈশ্বরের বিভিন্ন অপবাদ থেকে তাঁর বান্দাদের রক্ষণাবেক্ষণ করতে স্ব সঙ্গে সম্পন্ন করা হয়. নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:
"তৎক্ষনাৎ আপনি একটি ভাল কাম করছেন আগে ধারাবাহিক berbegai কুত্সা এর আগমনের রাতে অন্ধকার মত হল, বিকালে যা এক তিনি বিশ্বস্ত এবং সকালে তিনি একটি নাস্তিক পরিণত হয় অথবা তিনি সকালে হল প্রভুভক্ত এবং বিকালে তিনি একটি ধর্মহীন হয়েছে, তিনি বিশ্বের সময়টার আনন্দ সঙ্গে তার ধর্ম বিক্রি ".
এবং আবু Hurairah radiallahu 'anhu থেকে বলেন, নবী বলেন.
"হতে কুত্সা বিভিন্ন ধরনের, যারা বসতে (যা দূরে থেকে) সাধারণ মানুষের পক্ষে দাঁড়াবার, যারা দাঁড়ানো ব্যক্তি যারা চালায়, যারা চালায় মানুষ চলমান এবং যারা তটস্থ তাকে ধ্বংস হবে, বেশী ভালো বেশী ভালো আপ বেশী ভালো থাকবে যে - কেহ যাক তাকে তার অভিগমন থেকে সুরক্ষা একটি জায়গা আছে. [হাদীস Bukhari ও মুসলিম]
4 .. এটা সিরিয়াস এবং teqwa পূজা পরাক্রমশালী ঈশ্বর তাঁর আদেশের এবং একটি নিষেধাজ্ঞা-নিষেধাজ্ঞা উপাদানের এটা ঘৃণিত সব থেকে পরিত্রাণ এর পথ থেকে পলাতকদের সাথে, আল্লাহ Ta'ala বলেছেন:
"এবং ঈশ্বরের কেবা অনুগত তিনি তার ব্যবসা সহজ করা হবে" [-এ Tahrim: 4]
এবং আল্লাহ বলেন:
"এবং আল্লাহ যে কেহ অনুগত, তিনি তাঁর পথ পরিষ্কার করা হবে". [-এ Tahrim: 3]
জন্য প্রতি সৌভাগ্য এবং বিশ্বের নিরাপত্তা এবং পরকালে কারণ আল্লাহ Ta'ala, itiqamah থেকে এইভাবে অনুগত তার shari'ah উপর এবং চর্চা বিভিন্ন তাকে অনুগ্রহ করে অনুশীলন করা হয়.
5. এবং ফেনমেনন ডাঁটা অবাধ্যতা সব মুছা আউট কারণ এটি এবং ব্যতীত পার্থক্য অবাধ্যতা এবং munkar বিস্তার থেকে উদ্ভূত হয় প্রকৃত মুসলমান ও overwritten অনেক পরনিন্দা বিচারের, কদর্যতা না, এবং তাদের জন্য কি কিছুই কিন্তু একটি দুর্যোগ তাদের নিজের হাতে আইন দ্বারা ঘটিত ঘটেছে, আল্লাহ Ta'ala বলেছেন:
"কেন, যখন একটি দৈবদুর্বিপাক befalls আপনি (Uhud যুদ্ধের), যেখানে আপনি দুইবার আপনার শত্রুদের (বদর যুদ্ধের) সর্বনাশ inflicted ছিল আপনি বলেছেন:" থেকে যেখানে এটি (পরাজয়ের) থেকে এই পরিপ্রেক্ষিতে " বলুন: "এটা (ভুল) নিজের হল". জন্য আল্লাহ সবকিছুর উপর ক্ষমতা hath ". [আল Baqarah: 165]
[আরবী রাম: 41] "এই জমির উপর এবং সমুদ্রে ক্ষতি ঘটনা মানুষের হাত দ্বারা কৃত প্রদর্শিত হবে"
6. মুসলমানদের এবং তাদের ইমাম এর ধর্মসভা ও রাখুন একটি বাধ্যতা এর দৃঢ় ভালো জিনিসগুলি মধ্যে মুসলিম বিষয়াবলি যত্ন সম্পর্কে নেতা থেকে বোঝা ধীরে ধীরে প্রবেশ করান, আল্লাহ ta'ala বলেছেন.
"অর্থ: হে তোমরা যারা বিশ্বাস মেনে চলতে আল্লাহ ও রসূলের মান্য করা এবং আপনার নেতৃবৃন্দ" [একটি-Nisa ': 59]
এবং নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:
"অর্থ: আপনি সঙ্গে আল্লাহর পরিতোষ তিনটি বিষয় এবং তিনি আপনি তিনটি জিনিষের জন্য রাগ, সে জন্য আপনি তাঁকে এবং উপাসনা তাঁর সঙ্গে যুক্ত কিছু, তার ধর্মের দড়ি থেকে দ্রুত ধরে না তাদের সব পৃথক্ এবং তালাকপ্রাপ্ত করার জন্য আপনাকে সন্তুষ্ট করা নেতাদের আপনার বিষয়াবলি তত্ত্বাবধান করা ঈশ্বরের দ্বারা নিযুক্ত. "
এবং নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:
"অর্থ: mengikhlaskan দাতব্য একমাত্র কারণ তারা ঈশ্বরের উপাসনা এবং মুসলমানদের ধর্মসভা নেতাদের পরামর্শ মান্য: তিনটি জিনিস যা ছিল একটি মুসলিম হার্টের তার বিরুদ্ধে হিংসক চিরতরে হবে না আছে"
এবং নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:
"এর মানে হলো: তিনি, যিনি একটি ঘৃণিত নেতা কিছু দেখেছি তাকে রোগী না ঘাঁটান কারণ বাস্তব যারা মুসলমানদের ধর্মসভা থেকে একটি ইঞ্চি বিভক্ত হয় এবং তারপর তিনি মারা যান, তখন স্থগিত অজ্ঞতা অবস্থায় তার মৃত্যু" [Bukhari একটি দীর্ঘ হাদিস Hudhayfah এর হাদীস ইতিহাস]
তারপর Hudhayfah জিজ্ঞাসা: "আপনি কি হে আল্লাহ বলে, যদি আমি এটা হচ্ছে? তিনি sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:
"এর মানে: আপনি মুসলিম ধর্মসভা ও তাদের নেতাদের সম্ভ্রম"
Hudhayfah আবার জিজ্ঞাসা: "যদি ধর্মসভা ও মুসলমানদের মধ্যে কোন যাজক আছে? নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:
"এর মানে: সব গ্রুপ রাখুন, যদিও আপনি কুঁদা পর্যন্ত মৃত্যুর আপনি দেখা হুল ফোটানর চিহ্ন এবং আপনি একটি রাষ্ট্র যেমন বলা হয়"
7. প্রযোজ্য অসুবিধা বিভিন্নভাবে neghaapi রোগীর সাহায্য (ঈশ্বর), জন্য সর্বদা কারণ রোগীর থেকে কুত্সা এবং পরীক্ষা অধিকাংশ উপশম করা সক্ষম জিজ্ঞাসা. তিনি বলেন:
[আল Baqarah: 153]: "অর্থ O তোমরা যারা বিশ্বাস নীতিগুলি ধৈর্য এবং প্রার্থনা জন্যে সাহায্য চাইতে, আল্লাহ যারা অকাতরে সঙ্গে রয়েছেন"
এবং তিনি বলেন:
"যার অর্থ: এবং কিছু আপনি যে এরকম সঙ্গে ধৈর্যধারণ করা" [Luqman: 17]
নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:
"অর্থ: এটা আশ্চর্যজনক একটি বিশ্বাসী ক্ষেত্রে, এটা সব ব্যবসা হল তার জন্য ভালো, যদি তিনি মজা জিনিস তিনি কৃতজ্ঞ তারপর, যে তার জন্য ভালো সঙ্গে একটি পরীক্ষা দেওয়া হয়, এবং যদি তিনি overwritten কিছু তার রোগীর মধুর ছিল তখন, যে একটি ভালো তাকে. যে বিশ্বাসী ছাড়া কেউ হয় "মালিকানাধীন নয়.
8. সঙ্গে সব বিষয়ে হাতল একটি নরম, বিচক্ষণতা সম্পূর্ণ, না mengeluarka আইন এবং fatwa ব্যস্তসমস্ত, এবং এখান থেকে দূরে স্বতঃস্ফূর্ততা এবং রাগ একটা অনুভূতি দ্বারা সৃষ্ট হচ্ছে. যে Prophets এবং Apostles এবং তাদের অনুগামীদের প্রকৃতি, আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala বলেছেন:
"Sesungghnya ইব্রাহিম সত্যিই একটা প্রেম ঈশ্বরের penghiba এবং সরীসৃপ ধৈর্যবান" [Huud: 75]
এবং নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam Asyaj বিন আব্দ আল Qais বলেন:
"দেখ দেখ আপনি দুটি temperaments হয় আল্লাহ এবং তাঁর রসূল কর্তৃক উভয় করেছেন, যা ট্রাস্টিরা এবং সতর্ক প্রকৃতি আছে".
9. মৃদু উভয় আলাপচারিতার এবং মানহানি বিভিন্ন ধরণের সঙ্গে আচরণ মধ্যে মৃদু মধ্যে পদ্ধতিতে, সঙ্গে নিজেকে সাজান. নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:
"এটা কিন্তু যে একটি (ব্যবসা) উপর নরম অবস্থান আছে না বিভূষিত করা হবে না তিনি একটি (ব্যবসা) এর উপেক্ষিত কিন্তু বিষয় খারাপ করা হবে."
তিনি sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:
"সত্যই আল্লাহ ঝালে ঝোলে অম্বলে মধ্যে নম্রতা ভালবাসেন".
10. বাস্তবতা অনুযায়ী বিভিন্ন বিষয় বর্ণনা মধ্যে গুরুতর, এবং বুঝতে খুঁজে, গভীরতা এবং তদন্ত বিপদ প্রভাব অনুমান, কারণ কিছু ছবি শাস্তি হল. সুতরাং একজন মুসলমান বগুড়ায় সহজভাবে একটি ক্ষেত্রে প্রপঁচ এর ছবি সময়ে খুঁজছেন দ্বারা উচিত নয় / প্রতারিত. যাইহোক, আস্তিক থেকে সর্বদা জাগ্রত এবং প্রতিটি জিনিস এটা কাছাকাছি যে ঘূর্ণন চেতনা, তাই আপনি fooled না করা তার জামা কাপড় খুলতে না অবস্থায় থাকা কৃতজ্ঞ, যখন তিনি (আঘাত) জন্য তার প্রস্তুতি দেয়ঃ হয়, সহ যে আপনি (চেষ্টা) উতরান এ থাকা অপলক উচিত লক্ষ্য এবং proselytizing উদ্দেশ্যগুলি, এবং / সহজে হার মানা না manhaj (পথ) থেকে নিজেকে প্রত্যাহার যে আইন প্রদানকারী সঠিক এবং না বা নলখাগড়া shari'ah এর বিষয়ে জ্ঞান ছাড়া নিজেদের নিমজ্জন, আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala 'বলেন:
"এবং আপনি কি এটা জ্ঞান না না অনুসরণ করুন. সত্যিই শ্রবণশক্তি, দৃষ্টিশক্তি এবং অন্তরে, তারা প্রশ্ন "হইবে.[আল Isra: 36]
11. সর্বদা tatsabbut (আসলে পরীক্ষা) সব বিষয় ও বিষয় নীতি গ্রহণ করা না, না ঘাঁটান তথ্য এবং আন্তর্জাতিক উপগ্রহ নেটওয়ার্কগুলি যা থেকে মুসলমানদের অনেক ব্যাহত তাগ সেইসাথে এবং ভাগ তাদের একতা, ঈশ্বর ধসা উপায় দ্বারা বিস্তার Subhanahu WA Ta'ala বলেছেন:
"হে তোমরা যারা বিশ্বাস করে, যদি আপনি বিদ্বেষপূর্ণ একটি বার্তা ঘটে পড়া তারপর, সাবধানে চেক, পাছে আপনি পরিস্থিতিতে কারণ আপনি আপনি কি যে দু: খপ্রকাশ জেনে একটি মানুষ থেকে একটি দুর্যোগ পীড়িত করা". [আল Hujurat: 6]
এবং নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:
"সতর্ক থাকুন আপনি সন্দেহভাজন থেকে বলছি, জন্য খুব সন্দেহ হয় যে অধিকাংশ শব্দের থাকা"
12. একটি শব্দ ব্যবহৃত ধর্মীয় দ্বারা হিসাবে এটি একটি অসভ্য ব্যক্তি বা একটি পাষণ্ড Fasiq বা Ahl আমাদের শাস্তি ফিরে Shari'ah বিধান যে কোরান এবং Sunnah মধ্যে সেইসাথে হচ্ছে মুসলমানদের সতর্ক শাস্তি আসা haphazardly মনোভাব ছাড়া আছে সঙ্গে একটি ব্যক্তি convicting মনোযোগী ও গবেষণা এবং সব শুনতে tatsabbut. দরুন এই বিষয়টি বিপদের মধ্যে এলোমেলোভাবে মনোভাব. কারণ তার মুসলিম ব্যক্তিগত নির্ণয় যদিও এখনও তিনি বহন করেন একটি perbuatn যে আবশ্যক disbelieved থেকে আউট দ্বারা ভাই mengkafirkan থেকে একটি মুসলিম জন্য haram. কিন্তু সব প্রয়োজনীয় pengkafiran এর পূর্ণতা এবং সব বাধা অন্তর্ধানের পর (যা অবিশ্বাস থেকে তাকে প্রতিরোধ করা) হবে
এবং ইতিমধ্যেই নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam এই আইন যেখানে তিনি বলেন, এর হুঁশিয়ার করেছে সতর্ক:
"এটি একটি ব্যক্তি অন্য ব্যক্তির থেকে Fasiq বা নাস্তিক অভিযুক্ত যদি না কর্ম তাকে যাব ফিরে হয় যদি তার বন্ধু অবস্থা না যারা অভিযোগ দ্বারা অভিযুক্ত ছিল না". [হাদীস Bukhari এবং মুসলিম ইতিহাস, hadeeth আবু Dharr থেকে]
'আব্দুল্লাহ বিন' উমরের 'anhu নবী sallallaahu' alaihi WA sallam বলেন:
"কে তার ভাই কে বলেন:" হে নাস্তিক ", যার মানে এটা দুই এক ফিরে করেছে" [হাদীস Bukhari, মুসলিম]
এই hadeeth ইবন আল Daqiq 'Eed অর্থ ব্যাখ্যা করে বলেছেন:
"এটি একটি যারা মুসলমানদের mengkafirkan কেউ না পরিস্থিতির জন্য বড় হুমকি, এবং এই আইন একটি ধ্বংস হয়েছে, এটি একটি শ্রেণীর মানুষের mutakallimin এবং যারা sunnah এবং ahl নিজেদের বৈশিষ্ট্যাবলী সংখ্যক mired হয়েছে হাদিস যখন তারা বিশ্বাস একটি বিষয় clashed তারপর, তারা অত্যুক্তি তাদের menyelisihi mensikapi মানুষের এবং অবিশ্বাস সঙ্গে তাদের শাস্তি ".
Shaykh আল ইসলাম ইবনে Taymiyah এবং বলছে দ্বারা এই আর্গুমেন্টটি জোরদার:
"আমি যারা ধর্মে অবিশ্বাস করার কিছু মানুষ, এবং ব্যভিচার kefasiqan বিরুদ্ধে অধিকাংশ penisbatan নিষেধাজ্ঞা যদি না এটা যে আসলে প্রমাণ এটি ছিল জারি পরিচিত হয়েছে মধ্যে থাকি. কোন whoso menyelishinya কখনও কখনও তিনি হয়ে একটি নাস্তিক বা Fasiq অবাধ্যতা অথবা একটি প্রধান হিসাবে এবং যে আমি যে আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala এই মানুষ ভুল করবে ক্ষমা করেছে নির্ধারিত করছি এবং এটি ত্রুটি বিভিন্ন বিষয় যা শব্দ এবং দলিল বিষয়ে সংবাদ রয়েছে " .
এগুলো কিছু জিনিস যার জন্য একটি মুসলিম এটি যখন সব গ্লানি এবং ব্যক্তি ও সম্প্রদায়ের, সরকার এবং মানুষ এবং পণ্ডিত এবং জ্ঞানের seekers হিসাবে সমস্ত মুসলমানদের জন্য একটি বাধ্যবাধকতা উত্থান তারা কুত্সা বিভিন্ন যুদ্ধ তাদের প্রচেষ্টা এবং দ্বিগুন হবে বজায় রাখা এর শিকড় থেকে উঠাতে একা, যাক যে এই এই slanders সময় ধ্বংস এবং বিস্ফোরণ মাধ্যম ব্যবহার করে পৌঁছে গেছেন তাদের বিল্ডিং ব্যবস্থা রক্ত ​​এবং মুসলমানদের সম্পত্তি এবং ধ্বংস penghalalan pengkafiran ছিল ঘটছে হয়. তারা কিছু প্রতিষ্ঠান এবং লেখক যিনি একটি অন্ধকার এবং বিভ্রান্তিকর fatwas কিছু অল্পবয়সী যারা চিন্তা তারা অপূর্ণাঙ্গ এর প্রতারণ থেকে যে নিমগ্ন হয় দেওয়া দ্বারা সমর্থিত আর্থিকভাবে হয়. যেখানে ক্ষতি মুসলিম এবং বিদেশীদের রাষ্ট্রীয় সুরক্ষা দ্বারা, নিশ্চিত সেইসাথে বস্তুর গণ্ডি অতিক্রম করিয়া যারা এবং তারপর তারা কল এটা যেমন একটি জিহাদ সঁচিত করা হয় বধ এর অপরাধী মধ্যে তারা এবং রূপান্তরিত এটি এমন কিছু বিষয় যা সঠিক নয় নামকরণ করা হয়েছে " .
এবং এখানে আমি জিহাদ দিকে মানুষের মনোভাব এর, জ্ঞাপিত হবে যাতে ছবি সত্য অনুসন্ধান জন্য পরিষ্কার করা আবশ্যক:
এ Ahlu Sunnah ওয়াল Jama'ah মনোভাব যে জিহাদ এবং নির্ধারিত কেয়ামতের দিন পর্যন্ত সেখানে থাকা প্রত্যেক ভাল মুসলিম নেতা ও দুর্নীতিপরায়ণ পিছনে, হবে, হয় এবং সব মুসলিমদের জন্য জিহাদ নিজেদের পর্যন্ত তিনি ঈশ্বর পূরণ প্রস্তুত করা আবশ্যক.নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:
"অর্থ: যারা মারা হয়েছে তাকে যুদ্ধ (জিহাদ) না এবং তাকে তাহলে যুদ্ধ তিনি ভণ্ডামি একটি শাখা মারা না terdetik".
এ কিন্তু মুসলমানদের ধম্র্মযুদ্ধ প্রয়োজনীয়তা এবং পূর্ণ হবে সমর্থনকারী বিষয়গুলির, যার মধ্যে আছে: 2. জিহাদ কেবল আশা যাক মুখ আল্লাহ 'এবং মুসলিমদের অস্ত্রশস্ত্র, শক্তি, এবং প্রতিরক্ষা আছে. 3. একটি মুসলিম ব্যানার অধীন একক কমান্ডের জিহাদ. একটি ইমাম মুসলিম (নেতা) জিহাদ জন্য কল প্রতিধ্বনিত. 4. হয়েছে (আগে তারা প্রতিদ্বন্দিতাপূর্ণ) ইসলামের প্রচারক তাদের দ্বারা, বলা উচিত করা হয়েছে কিন্তু তারা তাদের কল অথবা ইসলামের বিস্তার থেকে তাদের পথরোধ করা প্রত্যাখ্যান 5. মুসলমানদের ধম্র্মযুদ্ধ মধ্যে একেবারে না ইসলামের এবং মুসলিমদের জন্য ক্ষতির কারণ হতে না নিশ্চিত হতে হবে.
যদি আপনি শর্ত এবং বিষয়গুলিকে সমর্থন পূর্ণ হয়ে থাকে তবে আমাদের সংগ্রাম করা যাক, এবং এমনকি যদি এই শর্ত পূরণ না হয় তাহলে আমরা জিহাদ করা.
বি যারা সমস্যা যদিও তা জিহাদ প্রয়োজন এবং বিষয়গুলির পূরণ অভিযোগ যে এখন বাকি আছে সমর্থনকারী অবমূল্যায়ন এর মনোভাব হল জিহাদ আকবর, তারা জিহাদ একটি-nafs (ভাবাবেগ বিরুদ্ধে জিহাদ) মানে, এবং তারা সর্বদা হাদিস maudlu 'উল্লেখ ( মিথ্যা):
"আমরা গৌণ মৃতু্যপণ যুদ্ধ থেকে ফিরে এসেছেন বৃহত্তর জিহাদ (জিহাদ আকবর, যা রিরংসা বিরুদ্ধে জিহাদ) থেকে."
এটি একটি সুফী manhajnya যারা ধর্মপ্রচার পক্ষে বিভিন্ন দেশে এবং হেঁটে যাওয়ার জন্য তারা একটি ফিরে সমর্থন Da'eef Hadiths (দুর্বল), এবং মিথ্যা স্বপ্ন পরতে চাই.
সি একটি গ্রুপ জিহাদ অন্যায়ত আহ্বান জানান, তারা "Khawarij" যুগের, যেখানে তাদের পূর্বসুরীদের মুসলমানদের হয়েছে আউট Uthman ইবনে Affan এবং আলী বিন আবু Talib (পারে আল্লাহ তাদের সঙ্গে পরিতুষ্ট হত্তয়া) হত্যাকান্ডের পর থেকে তাদের দলের খ্রীষ্টশত্রু সঙ্গে আসা আউট, তারা হিসাবে এটা নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam দ্বারা প্রচারিত হয়, তারা pagans এবং প্রাণনাশ মুসলিম আমন্ত্রণ জানানো হয় নি. তারা কোরআনের যে তাদের throats পরলোক কোনদিকে না পড়া, রাসুল sallallaahu 'alaihi WA sallam তাদের নামে যেমন: "হেল কুকুর", একটি কুশ্রী হত্যা হল হত্যা প্রতিশ্রুতিবদ্ধ "Khawarij", তারা ইসলামী দেশে মুসলমানদের "বধ", এবং তাদের মুসলিমরা বিশ্বাস করি যে দেশ যুদ্ধের একটি জমি, এবং তারা ইসলামের "pelayananan" এর শত্রুদের যে তারা তাদের সাধ্য সঙ্গে এটা পাবেন না দেওয়া আছে.
এটা তাদের ক্ষমতা থেকে "মিথ্যা" এবং প্রকাশ করা তাদের ত্রুটি তারা তাদের ক্ষতি না, এবং ছড়িয়ে না তাদের গুরুতর ক্ষেত্রে বৃদ্ধি, এবং তাদের একজন আবরণ করা নিষিদ্ধ, যেমন এই অন্তর্ভুক্ত করা হয় ব্যাখ্যা অনুযায়ী হল মুসলিমদের জন্য বাধ্যতামূলক পাপ এবং শত্রুতা মধ্যে পারস্পরিক সহায়তা. এবং আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala বলেছেন:
"অনুগ্রহ করে, (কর্মরত) ন্যায়পরায়ণতা ও ধর্মানুরাগ আপনাকে, menolonglah এবং কি পাপ এবং পাপ মধ্যে পারস্পরিক সহায়তা. এবং ভয় তোমরা আল্লাহ, সত্যই আল্লাহ শাস্তি তীব্র "[আল Maidah: 3].
যে - কেহ রক্ষা (রাষ্ট্র) তারা হয়, বা তাদের রক্ষা করা, অথবা (এমনকি) তাদের ন্যায্যতা লুক্কায়িত, এটা মানে এবং হত্তয়া নির্দোষ মধ্যে মুসলিম নন মুসলিম থেকে এবং জাগ্রত তাদের নিরাপত্তা নিশ্চিত করা হয়, অ এর আত্মার হত্যা মুসলমানদের একটি চুক্তি আছে, এবং বিশেষজ্ঞদের dhimma (অ মুসলিম মানুষ muslimim জমির মধ্যে যারা বাস করে), এবং অনুযায়ী তাকে আল্লাহ এর মেসেঞ্জার এর হাদিস সত্য 'alaihi WA sallam আসে.
لعن الله من اوى محد شا
"আল্লাহ অভিশাপ যারা যারা মন্দ কাজ থেকে রক্ষা উপর inflicted পারি"
আমরা জিজ্ঞাসা উচ্চ ক্রম নাম সঙ্গে আল্লাহ গ্রেট সিংহাসনে সমুচ্চ সৃষ্টিকর্তা,, এবং তিনি সাধারণ হয় মুসলমানদের পালন এবং নির্দিষ্ট দেশের (সৌদি আরব), এটা ধর্ম, নিরাপত্তা, স্থায়িত্ব হবে. এবং তাই তিনি নির্দেশাবলীর যে মুসলমানদের হারিয়ে দেয়, এবং তাদের ধর্ম একটা ভালো রিটার্ন প্রণালী দ্বারা তাদের প্রত্যাবর্তন, এবং সত্য তাদের বাক্য ঐক্যবদ্ধ করা, এবং আমাদের প্রার্থনা শেষ হল "আল্লাহ Robbul Alamin থেকে প্রশংসা করা, এবং সম্ভাষণ নবীর উপর এবং blessings আমরা মুহাম্মদ, তাঁর পরিবার এবং বন্ধুদের সম্পূর্ণরূপে.
[Www.alaser.net থেকে অনুবাদকৃত]
পত্রিকা আল Adh-Dzakhiirah Islmaiyyah, বৃহঃ সংস্করণ থেকে [কপি. আমি / নং06/1424H/2003, পি. 3-8. ঠিকানা এডিটার: ভাষা লাইব্রেরী Ma'had এরশাদ আলী, আলী আল Ma'had প্রকাশক এরশাদ, জে সুলতান Iskandar Muda নং 46 Surabaya]
ইভেন্টস ইসলামের আইশ বোমাবর্ষণ


দ্বারা শেখ অধ্যাপক আব্দুর Rozzaq আল বদর বিন আব্দুল Muhsin

আল্লাহ হতে প্রশংসা. শুধুমাত্র যারা তাঁকে ভয় জন্য চূড়ান্ত ফলাফল. যারা আবার zhalim ধর্মীয় সীমা লঙ্ঘন করা ছাড়া কোন শত্রুতা নেই. প্রার্থনা ও সম্ভাষণ সবসময় ইমাম apostles এর, আমাদের নবী, এবং পুরো পরিবার এবং বন্ধুদের অনুগত হতে পারে.
বেদনাদায়ক ঘটনা এবং বোমাবর্ষণ রিয়াদ শহরের মধ্যে যে মঙ্গলবার রাতে 12/3/1424H তারিখ (. মে 13 2003M, ইডি) উপর ঘটেছে নিরপরাধ মানুষের স্কোর হয়েছে নিহত এবং অপরাধমূলক আইন সহ উপাদান লোকসান, ফলে; এক ধরণের kezhaliman এবং শত্রুতা পাশাপাশি ফর্ম পৃথিবী ধ্বংস. সহ ঘটনা যে তাদের লক্ষ্য মধ্যে ইসলামের সরাসরি অধ্যয়ন menyelisihi হয় আর্যা, ন্যায্য আইন, এবং ভদ্র-adabnya এর বিনয়.
Shari'a প্রমাণ যে এই ভুল এর কর্ম প্রদর্শন, একটি অত্যন্ত জঘন্য অপরাধ, সেইসাথে ইসলাম দাঁড়িপাল্লা মধ্যে অপরাধ এবং আইন সম্পর্কে ব্যাখ্যা নিম্নলিখিত এক্সপোজার.
এ ইসলামে, একটি কমান্ড ন্যায্য মূল্য আছে, ভাল কাজের কাজ, এবং হচ্ছে রহমত (সমবেদনা), এবং munkar এবং শত্রুতা উপর নিষেধাজ্ঞা. যেমন আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala এর শব্দ
إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون
"সত্যই আল্লাহ বলে (আপনি) থেকে ন্যায্য এবং কি ভাল, দান আত্মীয়বর্গ থেকে, এবং অশ্লীলতা এর বালাই, kemungkaran, এবং শত্রুতা. তিনি আপনি শেখায়, যা তোমরা মনোযোগ লাগতে পারে". [একটি Nahl: 90].
এই ফৌজদারি মামলা হলেও, আছে কি ন্যায়বিচার উপাদান, দাতব্য প্রতিষ্ঠান, এবং করুণা না; বিপরীত উপর, এই কর্ম অন্যায্য কাজের এবং শত্রুতা ঘটনা.
2. ইসলামে, সীমা অতিক্রম করিয়া কাজ থেকে নিষিদ্ধ এবং নিষেধাজ্ঞা wrongdoers প্রযোজ্য. আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala বলেছেন.
ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين
. "... এবং সীমা অতিক্রম করা না সীমা না নিশ্চয় আল্লাহ ভালবাসেন transgressors [আল Baqarah: 190] না..
একটি হাদীস Qudsi ইন, আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala বলেছেন.
يا عبادي, إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا
"হে, আমার বান্দাদেরকে. দেখ দেখ, আমি forbade নিজেই বল wrongdoers, এবং আমি একটি নিষিদ্ধ আপনি মধ্যে আইন wrongdoers করেছেন. তাই কি একে অপরের wrongdoers আপনাকে বলছি না."
যদিও কর্ম সীমা ছাড়াইয়া কর্ম ভিত্তিতে বাহিত হয় এবং ভিত্তি kezhaliman উপর নির্মিত.
3. ভানড্লীসম্ ইসলাম পৃথিবী মুখে ঘটনা মধ্যে নিষিদ্ধ. যেহেতু আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala.
وإذا تولى سعى في الأرض ليفسد فيها ويهلك الحرث والنسل والله لا يحب الفساد
"যখন তিনি দূরে পরিণত (থেকে আপনি), তিনি তাকে ক্ষতি রাখা পৃথিবীতে গিয়েছিলাম, এবং শস্য এবং গবাদি পশু ধ্বংস, এবং আল্লাহ দুর্নীতি না ভালবাসেন না." [আল Baqarah: 205].
وإذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض قالوا إنما نحن مصلحون
"এবং তাদের বলতে:" আপনি কি পৃথিবীতে নষ্টামি করা না, "তারা জবাব দিলেন: 'আমরা যারা ক্ষতিপূরণ করা" [আল Baqarah: 11].
এবং এই কর্ম এমনকি ধ্বংস সবচেয়ে গুরুতর ধরনের সহ ধ্বংসের একটি পৃথিবীতে ফর্ম,.
4. মহান ইসলামের নিয়মের মধ্যে হয় "বিপদের প্রত্যাখ্যান". প্রমাণ যে এই নিয়ম দেখায় মধ্যে, নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam শব্দের তার বন্ধু বেশী দ্বারা রিপোর্ট করা হয়,
لا ضرر ولا ضرار
", (একটি পার্টি) ক্ষতি (অন্যান্য) আছে এবং না থাকা উচিত (উভয়) হয় বিপজ্জনক".
আবু Dawud দ্বারা এবং আবু Shirmah, নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam এর companions এক, যে তিনি বলেন থেকে অন্যদের এবং বর্ণিত.
من ضار أضر الله به ومن شاق شاق الله عليه
"যার (ইচ্ছাকৃতভাবে) ক্ষতি (কেউ) তারপর, আল্লাহ তাকে ক্ষতি, আনতে হবে এবং যে কেহ (ইচ্ছাকৃতভাবে) যন্ত্রণা (ব্যক্তি) তারপর, আল্লাহ তাকে মর্মপীড়া হ্রাস করা হবে"
যদিও sanadnya আলোচনা, কিন্তু এটা প্রকৃত অর্থ রয়েছে, কারণ "শিশুদের যারা প্রাপ্ত দাতব্য সঙ্গে সমানুপাতিক" এবং একথা বলা যায় "দুই হাতে দুই হাত 'দেখা হবে. সুতরাং এটা শব্দ বা কাজের দ্বারা, একটি মুসলিম হালাল মুসলিম অন্যদের বিপন্ন করা হয় না. যদিও কি তারা করেনি এবং একটি কর্মের খুব বিপজ্জনক ফর্ম (অন্যান্য ব্যক্তিদের) এবং খুব বিপজ্জনক কাজ.
5. এবং ইসলামের মৌলিক নীতির হয় "সুবিধা প্রদান এবং ক্ষতি রোধ করার জন্য". মানুষের কর্ম, সুবিধাভোগী এবং বেনিফিট অন্তত উপলব্ধ করা হয় না, এবং ক্ষতি চিহ্নিত করা যাবে না.
6. ইসলামে আত্মহত্যা একটি নিষেধ আছে. আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala বলেছেন,
ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيما ومن يفعل ذلك عدوانا وظلما فسوف نصليه نارا وكان ذلك على الله يسيرا
"ও. বধ না নিজের না আল্লাহ দয়ালু আপনি. এবং যে - কেহ হয় প্রযোজ্য অধিকার এবং নির্যাতন লঙ্ঘন এটাই তারপর, আমরা নরকে মধ্যে শীঘ্রই এটি করা হবে. এটা আল্লাহর জন্য সহজ". [একটি Nisa ': 29-30].
Sahih Bukhari এবং Sahih মুসলিম ইন আবু Hurayrah একটা ইতিহাস আছে, তিনি বলেন, "নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন.
من تردى من جبل فقتل نفسه فهو في نار جهنم يتردى فيها خالدا مخلدا فيها أبدا, ومن تحسى سما فقتل نفسه فسمه في يده يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا, ومن قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يتوجأ في بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا
"কোন ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে পর্বত থেকে নিজেকে ছুড়ে মারা যায়, তারপর হেল ইন তিনি, তিনি নিজেকে ছুড়ে ফেলে নরকে মধ্যে, মাঝে কখনো জন্য. যে কেউ যিনি ইচ্ছাকৃতভাবে মৃত্যু বিষ drank তারপর, বিষ তার হাতে ছিল এবং এখনো তিনি হেল তা drank , তিনি মাঝে কখনো জন্য. এবং যে - কেহ একটি লোহা সঙ্গে নিজেকে নিহত তারপর, লোহা এটা তাঁর পেট হেল মধ্যে হাত এবং তার লাঠি-লাঠি থাকবে, তিনি মাঝে কখনো জন্য ".
এবং এই মানুষ ফৌজদারি মামলা (মানুষ) চ্যালেঞ্জ হচ্ছে নিজেরাও হয় প্রাণনাশ.
7. ইসলামে, একটি মুসলিম অধিকার ছাড়া মানুষ হত্যা করা নিষিদ্ধ করা হয়. আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala বলেছেন.
ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق
"ও, হত্যা না আত্মা ঈশ্বর (হত্যা) নিষিদ্ধ করেছে না, কিন্তু একটি (কারণ) সত্য". [আল Isra ': 33]
আল্লাহ আরো যারা বিশ্বাস করি, যে আল্লাহর বান্দাদেরকে, সর্বাধিক দয়ালু প্রকৃতি সম্পর্কে বলেছেন.
والذين لا يدعون مع الله إلها ءاخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق أثاما; يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا;
"এবং যারা আল্লাহর সাথে না অন্যান্য দেবতা উপাসনা না এবং না আত্মা ঈশ্বরের হত্যা নয় (কারণ) সত্য ছাড়া নিষিদ্ধ (হত্যা), হয়েছে, এবং ব্যভিচার করা না, যারা এই কাজের যে, তিনি ছিল পাপ (প্রতিহিংসা) (তার), (বড়) তার জন্য কেয়ামতের দিন আল্লাহ দ্বিগুণ করা হবে এবং তিনি আল্লাহ মধ্যে অপদস্থ একটি রাজ্যের সংরক্ষিত হবে "হবে. [আল Furqan :68-69].
Sahih Bukhari এবং Sahih মুসলিম ইন ইবনে Mas'ud একটি ইতিহাস যে নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam, তিনি বলেন আছে.
لا يحل دم امرئ مسلم يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله إلا بإحدى ثلاث: الثيب الزاني, والنفس بالنفس, والتارك لدينه المفارق للجماعة
"এটা বৈধ নয় একটি মুসলিম রক্ত ​​যারা testifies যে কোন উপাস্য (ডান) কিন্তু আল্লাহ আছে এবং যে আমি আল্লাহর রসূলের, যদি না তিন অন্যতম চালা: যারা ব্যভিচার করা (যদিও সে একটি পরিবার আছে), যারা অন্যদের হত্যা , এবং ধর্মত্যাগী মুসলিম "এর ধর্মসভা বামে.
لزوال الدنيا أهون عند الله من قتل رجل مسلم
"এই বিশ্বের অন্তর্ধান একটি মুসলিম হত্যাকান্ডকে তুলনায় আল্লাহর দর্শনমাত্র লাইটার".
সুতরাং কিভাবে অনেক মুসলমানদের এই জঘন্য আইন নিহত হয়?
8. ইসলাম আশীর্বাদ (প্রকৃতি) সঙ্গে আগত. লোকদের না ভালবাসেন না পছন্দ হবে না. এবং যারা তাদের সর্বাধিক দয়ালু হবে পছন্দ স্নেহময়. অনেক hadiths যে এই অর্থ ব্যাখ্যা. Sunan Tirmidhi এবং অন্যান্যদের আবু Hurayrah একটি ইতিহাস যে একবার নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন আছে,
لا تنزع الرحمة إلا من شقي
"এটি রহমত (সমবেদনা) এর, হয় ব্যতিক্রম (হৃদয়) যিনি আঘাত সঙ্গে বঞ্চিত না".
এমনকি চারুতা যে পশু এবং অন্যান্য লতানে প্রাণীরা রয়েছে. ইমাম Bukhari বই Adab নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam, যে তিনি বলেন, এর আল সরল মধ্যে narrates.
من رحم ولو ذبيحة رحمه الله يوم القيامة
"যারা রহমত আছে (সমবেদনা) যদিও পশু sacrifices, আল্লাহ কেয়ামতের দিন রহমত হবে".
তিনি সম্পর্কিত, যে একটি মানুষ বলেন, "হে, আল্লাহর রসূল. আমি একটা ছাগল আছে হত্যাকারী এবং আমি রহমত আছে, "নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন.
والشاة إن رحمتها رحمك الله
"যদি তুমি একটা ছাগল থেকে রহমত হতে, ঈশ্বর merahmatimu হবে".
একবার একটি লোক (এর ইস্রায়েল শিশুরা) ছিল হয় কারণ তার রহমত তার পাপের ক্ষমা (সমবেদনা) এটা একটা কুকুর স্থল মার দেখা হয় ভিজা কারণ এটি খুব তৃষ্ণার্ত. তারপর মানুষ ভাল মধ্যে খোলস, জল সঙ্গে তার জুতার ভরা. জুতো কামড় দিয়ে, তিনি বেড়ে যায় ও কুকুর এটি দিয়েছে. সুতরাং, ঈশ্বর এবং প্রশংসিত ক্ষমা ছিল. এই হাদিস Sahih Bukhari এবং Sahih মুসলিম পাওয়া যায়.
আবু Dawud এবং ইবনে আল্লাহ ব্যতীত অন্য থেকে 'anhu, যে নবী sallallaahu' বর্ণিত alaihi WA sallam এক জায়গায় বন্ধ না Mas'ud. যখন একজন মানুষ, যিনি একটি পাখি humarah এর ডিম গ্রহণ আছে. তারপর পাখি তার মাথা নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam ওপর চক্কর. এরপর তিনি জিজ্ঞাসা, "কে আপনি মধ্যে যারা এই পাখি এর ডিম ঘাঁটান?" তারপর মানুষ উত্তর ছিল, "আমি এটা গ্রহণ," নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন, "আমাকে ফেরত দিন সেবামূলক তার মনোভাব."
Rahmah (রহমত) প্রকৃতি যা ইসলামে বলা উন্নতচরিত্র সম্বন্ধে চিন্তা করুন, এবং তারপর এই জঘন্য আইন perpetrators দ্বারা কি ছিল উপর প্রতিফলিত; অনাথ শিশু, অনেক নারীদের বিধবা, মানুষ নিরর্থক মারা যায়, হৃদয় ভীত হয়ে ওঠে, এবং সম্পত্তি ধ্বংস , এবং যেখানে ইসলামের চারুতা? যদি তারা চিন্তা করতে চান.
9. ইসলামে, একটি নিষেধাজ্ঞা ঝঁঝাটে (ভীতিপ্রদর্শন) আছে এবং ইসলামের জন সন্ত্রাসী. Sunan আবু ইন Dawud নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam যে তিনি বলেন থেকে বর্ণিত.
لا يحل لمسلم أن يروع مسلما
"এটা হালাল মুসলিম থেকে অন্য মুসলমান ভয়ে কাতর করা."
সুতরাং, কিভাবে অনেক মুসলমান যারা হয়েছে ভীত, ভীত, এবং অপব্যবহার (দ্বারা জঘন্য কার্য) রাতে?
10. ইসলামে wielding মুমিনদের থেকে অস্ত্র নিষেধাজ্ঞা রয়েছে. ইমাম আহমদ এর Musnad ইন ইবনে 'উমরের যে নবী sallallaahu' এর একটি ইতিহাস alaihi WA sallam, তিনি বলেন আছে.
من حمل علينا السلاح فليس منا
"যে কেউ যিনি একটি অস্ত্র আমাদের আক্রমণ ঘটে, তাহলে তিনি আমাদের থেকে নয়".
Sahih Bukhari এবং Sahih মুসলিম নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam থেকে বর্ণিত, যে বলেন.
إذا مر أحدكم في مسجدنا أو سوقنا بنبل فليمسك على أنصالها, لا يصب أحدا من المسلمين أذى
"আপনি যদি কোন মসজিদ বা তীরচিহ্ন বহন বাজারের পাসের পরে, সে প্রান্ত হিসাবে তাই মুসলমানদের এক না অপকার করার জন্য রাখা উচিত".
যদিও এই একটি ফৌজদারি মামলা বিনাশক বোমা মুসলমানদের মধ্যে এবং জায়গা যেখানে তারা বাস এবং ধ্বংসের অস্ত্র মধ্যে হয়.
11. ইসলামে, অস্ত্র নিষেধাজ্ঞা বা মত আছে gesturing হয় উদ্যমী বা ঠাট্টা মধ্যে হয় এবং একটি অবস্থায় অস্ত্র বহন উপর নিষেধাজ্ঞা আকৃষ্ট করার জন্য মানুষের নিরাপত্তা বজায় রাখা.
Sahih Bukhari এবং Sahih মুসলিম ইন আবু Hurayrah একটি নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam থেকে ইতিহাস আছে, তিনি বলেন.
لا يشير أحدكم إلى أخيه بالسلاح فإنه لا يدري لعل الشيطان ينزع في يده فيقع في حفرة من النار
"আপনি একটি বন্দুক সঙ্গে তার ভাই থেকে সংকেত কোন এক, যাক কারণ সম্ভবত তিনি কি শয়তান না জানেন".
মুসলিম ইতিহাস.
من أشار إلى أخيه بحديدة فإن الملائكة تلعنه حتى ينزع وإن كان أخاه لأبيه وأمه
"যার তার একটি লোহা বার সঙ্গে ভাই (থেকে ভীত করা), ফেরেশতা দ্বারা তারপর অভিশপ্ত পর্যন্ত তিনি দলিল বামে একটা সংকেত দেয়, যদিও যারা ডর হয়েছে যে ভাই ". [2]
12. ইসলামে, থেকে বিশ্বাসঘাতক এবং অবিচ্ছিন্ন অঙ্গীকার করা নিষিদ্ধ. ঈশ্বর বলেন.
إن الله لا يحب الخائنين
"আল্লাহ ভালবাসেন. যারা বিশ্বাসঘাতকতা করা নয়" [আল Anfal: 58].
إن الله لا يحب من كان خوانا أثيما
"আল্লাহ ভালবাসেন যারা সবসময় বিশ্বাসঘাতকতা পাপ আবার wallowing না". [একটি Nisa ': 107]
Sahih মুসলিম উল্লেখ আবু Sa'eed আল Khudri একটি আখ্যান যে নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন.
لكل غادر لواء يوم القيامة يرفع له بقدر غدرته
"প্রত্যেক বিশ্বাসঘাতক একটি দিন মান আইডেন্টিফায়ার আছে, তার ব্যানার অনুযায়ী বিশ্বাসঘাতকতা উত্থাপিত হয়".
Sahih Bukhari উল্লেখ ইবনে উমরের একটি ইতিহাস যে নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন.
لكل غادر لواء ينصب بغدرته
"প্রত্যেক বিশ্বাসঘাতক একটি আইডেন্টিফায়ার যে ব্যানার কারণ বিশ্বাসঘাতকতা এর সাথে সংযুক্ত করা হবে".
Buraidah হাদিস Sahih মুসলিম এ যে নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন.
اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا
"যুদ্ধ না gulul (বিভক্ত আগে যুদ্ধের জঞ্জাল করা) করবেন না. একটি প্রতিশ্রুতি ভঙ্গ না, না শত্রু শরীরের ক্ষতি করা নয়".
কিভাবে প্রতিশ্রুতিময় এই মানুষ এবং কিভাবে গুরুতর তাদের বিশ্বাসভঙ্গ দ্বারা প্রতিশ্রুতিবদ্ধ লঙ্ঘন.
13. ইসলামে প্রাণনাশ শিশু, নারী, এবং লোকদের উপর নিষেধাজ্ঞা আছে. হাদিস মধ্যে Buraidah, নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন.
ولا تقتلوا وليدا
"এবং আপনার ছেলেমেয়েরা বধ". [মুসলিম দ্বারা প্রতিবেদিত]
Sahih Bukhari এবং Sahih ইবনে উমরের থেকে মুসলিম ইতিহাস যে একটি মহিলা নবী একটি যুদ্ধে নিহত হয়েছিল উল্লেখ তারপর, তিনি নারী ও শিশু মারা আইন উপর reneged.
Sunan আবু Dawud হাদিস Anas এর মধ্যে উল্লিখিত, যে নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন,
انطلقوا باسم الله وبالله وعلى ملة رسول الله ولا تقتلوا شيخا فانيا ولا طفلا ولا صغيرا ولا امرأة
"আল্লাহর নাম, আল্লাহ দ্বারা, এবং millah উপরে আল্লাহ সঙ্গে (যুদ্ধ) যান. না বাবা বৃদ্ধ, শিশু, শিশু, এবং নারীদের হত্যা না".
যদিও এই অপরাধ, ছোট এবং বড় মধ্যে, কোন পুরুষ এবং মহিলাদের মধ্যে প্রভেদ না, মৃত এমনকি অধিকাংশ বয়স্ক বাবা, নারী, এবং শিশু.
14. ইসলামের একটি কমান্ড চুক্তি এবং চুক্তি, যারা মুসলমানদের সাথে চুক্তি এবং যারা তাদের নিরাপত্তা গ্যারান্টী পেয়েছি প্রাণনাশ উপর নিষেধাজ্ঞা জারি রাখা আছে. আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala বলেছেন.
وأوفوا بالعهد إن العهد كان مسؤولا
": অঙ্গীকার করা হয়েছে যে অনুষ্ঠিত দায়ী করা আবশ্যক ... এবং প্রতিজ্ঞা পূর্ণ করা". [আল Isra ': 34].
يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود
"হে তোমরা যারা বিশ্বাস,-সংসাধন aqad এটি aqad". [আল Maidah: 1].
Sahih Bukhari ইন নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam একটা ইতিহাস আছে, তিনি বলেন.
من قتل معاهدا لم يرح رائحة الجنة, وإن ريحها توجد من مسيرة أربعين عاما
"যার একটি mu'ahad নিহত (অ মুসলমানদের যারা নিরাপত্তা গ্যারান্টী আছে) তারপর, তিনি স্বর্গে এর গন্ধ হবে না, কিন্তু স্বর্গে খোশবু চল্লিশ বছর যাত্রা দুরত্ব থেকে wafted."
নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam এর Nasa'i ইতিহাস তিনি বলেন.
من أمن رجلا على دمه فقتله فأنا بريء من القتل, وإن كان المقتول كافرا
"যে কেউ যিনি একটি ব্যক্তি নিরাপত্তা নিশ্চিত করা, তাহলে তাকে হত্যা তারপর, আমি হত্যা নিরপরাধ, যদিও যে নিহত হয়েছিল একটি অবিশ্বাসী ছিল".
কোন নিরাপত্তা চুক্তি বা কর্তৃপক্ষ থেকে একটি প্রতিশ্রুতি সঙ্গে মুসলমানদের জমি মধ্যে unbelievers, তাকে কোনো শত্রুতা করা উচিত নয় প্রতিশ্রুতিবদ্ধ হয়, জীবন বা সম্পত্তি থেকে. মুসলিম, dhimma (সমান্তরাল) তারা নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam হিসাবে সমান,.
المؤمنون تتكافأ دماؤهم ويسعى بذمتهم أدناهم
"বিশ্বাস করেন যে রক্ত ​​(জীবন) তারা সমতুল্য (অবস্থান). এবং তাদের সমান্তরাল অধীনে অসভ্য, চেষ্টা করা যেতে পারে"
যদিও যারা এই সীমা (বোম্বারদের, ইডি.) অতিক্রম,, গ্রাহ্য কি dhimma (সমান্তরাল) মুসলিম না এবং চুক্তি এবং চুক্তি বজায় রাখা না. তারা যারা নিরাপত্তা গ্যারান্টী ছিল প্রাপ্তি নিহত.
15. ইসলামের একটি শত্রুতা এর নিষেধ অন্যদের আইন এবং তাদের সম্পত্তি ধ্বংস আছে. Saheeh মুসলিম ইন নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam যে তিনি বলেন, একটি ইতিহাস আছে.
إن دماءكم وأموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا
"রক্ত এবং ধনদৌলত আপনি আপনার দ্বারা খচ্চর (সংবিগ্ন) হিসাবে আপনি এই দিন পালানো দেখ দেখ এই মাসে, এই দেশ".
যারা এই সীমা অতিক্রম স্ট্রেস হিসাবে, কিভাবে অনেক বাড়ী এবং বাড়িগুলো তারা wrecked? কত ব্যক্তিগত তাদের আইন দ্বারা ঘটিত জিনিসপত্র এর সম্পত্তি এবং ক্ষয় ক্ষতি?
16. নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam মানুষদের শুটিং forbade সময় তারা ঘুম এর একটি রাজ্য, শান্ত এবং বিশ্রাম ভীষণ এ; এমনকি ইসলামের নিদর্শন অভিযুক্ত ব্যক্তি. ইমাম আহমদ এর Musnad ইন আবু Hurayrah একটি ইতিহাস sanad হল saheeh, যে নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন আছে.
من رمانا بالليل فليس منا
"যার আমরা রাতে শিকারভূমি তারপর, তিনি আমাদের গ্রুপ থেকে নয়."
জন্য perpetrators হিসেবে বেছে নেন তার মন্দ কর্ম অধিক নিষ্ঠুর চ্যালেঞ্জ হচ্ছে রাত.
উপরোক্ত ব্যাখ্যা তারপর, প্রত্যেক ব্যক্তি যিনি ইসলাম, একটি উন্নতচরিত্র নীতির নীতির জানেন তার উপর নির্ভর করে, এর প্রবচন হয় বলিষ্ঠ, এবং পরামর্শ হয় বিজ্ঞতা সম্পূর্ণ, তিনি সত্য বুঝতে এবং সম্পূর্ণ বিশ্বাস জানতে হবে কর্মের মধ্যে বিরোধ যে এই ধর্মীয় শিক্ষার সাথে অপরাধ, কর্ম ইসলামী আইন নিষিদ্ধ করা হয়.ইসলাম সোজা, (না, অনুমতি না ইডি.) কবুল করা, তা না.
ধর্ম থেকে এই অপরাধীদের ক্রিয়াগুলির না বৈশিষ্ট্যাবলী উচিত. অথবা পরে ধর্মীয় মানুষের প্রকৃতি হিসাবে যাদের কর্ম, অথবা কারণে উদারতা ঘটনা বিবেচনা আজ্ঞা নিবারক প্রয়োগকারী অন্যায্য যা এই ধর্মের ভিত্তি বা অন্যান্য ইসলামী শিক্ষা নিন্দামূলক ছিল বলে নিন্দা করে. যেমন কর্ম হয় অদ্ভুতস্বভাব আচরণ (বিজোড়) যে perpetrators বর্ণনা (সম্পত্তি). তার পাপ যারা জড়িত দ্বারা বহন এবং সহায়তা প্রদান করা হয়.Sinners অন্যের পাপের না সহ্য করা হবে. ইসলামের যেমন কর্ম নির্দোষ.
আমি আল্লাহর ধর্ম উপদেশ হিসাবে সব এই বলে, তাই বলে যে তার থেকে নয় তাকে না বৈশিষ্ট্যাবলী. এবং আল্লাহর বান্দাদেরকে যারা বিশ্বাস করে যে কোনো অভিযুক্ত অক্রিয়া বদলে কি তারা করেনি. থেকে (এছাড়াও) পরামর্শ এবং যে অবিদিত এবং যারা অবহেলাকারী হয় না প্রতারিত হয় deluded না. এবং মানুষের ধর্ম থেকে যারা মনস্থ করা জন্য ফাঁক বন্ধ হল মাধ্যমে খারাপ মনোভাব এবং উইজডম অভিমুখে-দিক থেকে আসে না হয় শেখানো না. না আমি পৃথক্ গড় হিসাবে আমি ক্ষতিপূরণ করা হতে পারে. এবং কোন ঈশ্বর ছাড়া পিটিশন taufik,. আমার তাঁকে এবং আত্মসমর্পণ করানোর একমাত্র বিশ্বাস. আল্লাহ শুধুমাত্র অকুস্থল তবু অনুরোধ taufikNya সঙ্গে ধার্মিকতা আমাদের নেতৃত্ব, এবং দেখায় আমাদের তাঁর উপায় হল সরাসরি.আমরা পাষণ্ড-পাষণ্ড বিশৃঙ্খলার, উভয় দৃশ্যমান এবং লুকানো থেকে আল্লাহ অভিগমন চাইতে. আমরা মুসলিম () বিশ্বাস এবং তাদের নিরাপত্তা রাখা তাঁকে জিজ্ঞাসা, এবং তাদের রাখা মন্দ, কদর্যতা, কুত্সা থেকে আনুকূল্য এবং চারুতা মাধ্যমে দূরে. যথার্থই তিনি heareth এবং অনুদান প্রার্থনা.
Sunnah পত্রিকা ইস্যু 03 / / বছর XI/1428H/2007M থেকে [কপি. পাবলিশার্স ফাউন্ডেশন Lajnah Istiqomah Surakarta, জে. সোলো-সোলো Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo 57 183 টেলিফোন. 0271-761016] _______ পাদটীকা [1].  Ustadz আবু Nida ', আল Furqan ম্যাগাজিন, ইস্যু পৃষ্ঠা 14-15 254 দ্বারা অনুবাদিত. [2]. আমরা কি পাওয়া যায় Sahih মুসলিম মধ্যে একটি হাদিস من أشار إلى أخيه بحديدة فإن الملائكة تلعنه حتى يدعه وإن كان أخاه لأبيه وأمه
উত্তরদায়ক সুইসাইড থেকে

দ্বারা শেখ আলী বিন হাসান বিন আলী বিন আবদুল হামিদ আল Halaby

আল্লাহ হতে প্রশংসা, আমরা তাঁর গুণকীর্তন. এবং আমরা আল্লাহ মধ্যে স্ব এবং আমাদের কাজের কুফল থেকে আশ্রয়স্থল চাইতে. যার হয় আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala দ্বারা নির্দেশিকা তারপরে, কোনো এক এবং যে কেহ তাকে বগুড়ায় পরে কোন এক একটি খেই তাকে দিতে পারেন ভুল পথে চালিত করতে পারে. আমি সাক্ষী যে কোন উপাস্য থেকে আল্লাহ ব্যতীত ঋত অধিকার আছে একা সঠিকভাবে সহ্য করা যে তাঁর কোন অংশীদার. এবং আমি সাক্ষী যে মুহাম্মদ হল তাঁর ভৃত্য এবং রসূলের সহ্য করা. Amma ba'du.
হে তোমরা যারা বিশ্বাস করে, আল্লাহ Ta'ala বলেছেন.
"কারণ মানুষ Quraysh এর, (যেমন) তাদের শীতকালীন ও গ্রীষ্মকালীন উপর ভ্রমণ অভ্যাস অভ্যাস. তাই তাদের এই ঘর (Ka'bah) লর্ড অর্চনা. যা তাদের কাছে খাদ্য থেকে ক্ষুধা নির্মূল তাদের অভেদ্য কষ্ট "আউট দেওয়া [Qurais: 1-4]
এই চিঠি কোরআনের মধ্যে নির্ভুল এবং একটি ছোট চিঠি এবং অন্তর্ভুক্ত Mushaf সাম্প্রতিক অন্তর্ভুক্ত. যদিও এই চিঠি হল ছোট, কিন্তু তিনি ইসলামী জীবন মূলনীতির, নিয়ম Shari'ah এবং বিধান এবং লক্ষ্য হচ্ছে মুসলিম ঐক্য, তাদের মহান একতা, শুধুমাত্র অর্চনা থেকে (আল্লাহ) তাদের পালনকর্তা, এবং তাদের নিরাপত্তা কৃতিত্ব সহ আওতায় .
সুতরাং ঈশ্বরের শব্দ যা একটি বিস্ময়কর ব্যাপার, বিশ্বাস কখনও কখনও তিনি জোর kemungkaran অস্বীকার করেন, বা আইনের গল্প উপস্থাপন এবং বর্ণিত.
ঈশ্বরের শব্দ: (li'iila qurais কল্পবিজ্ঞান) তাহলে মানে হিসাবে বলেন, ইমাম ইবনে Katheer দ্বারা, আল্লাহ রহমত হতে পারে: "তাদের দেশে ঐক্য এবং togetherness শান্তিপূর্ণ ও নিরাপদ".
এই ঐক্য হল একটি উন্নতচরিত্র লক্ষ্য-semulia Shari'ah tecantum ঈশ্বর ঈশ্বরের শব্দ হিসাবে.
"আল্লাহ এর straps (ধর্ম) থেকে আপনি সব, রাখা এবং crumbled না" [আলী-ইমরান: 103]
এবং আমাদের নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam দ্বারা কথিত.
"ঈশ্বরের ধর্মসভা সঙ্গে হাত"
এবং তার পাশাপাশি এর শব্দ.
"JAMA / ঐক্য এবং অনৈক্য যে আল্লাহ এর চারুতা".
পুরুষ তাদের নিজস্ব পরিচয়ের সম্পর্কে নিজেদের বিরুদ্ধে যারা (মূলত), বিস্মরণ একটি মুষ্টিমেয় কিছু অন্ধ চাড় মধ্যে O তোমরা যারা বিশ্বাস করে মৌলিক নীতি সত্য (একতা) অদৃশ্য হয়ে তাদের খত্তয়া থেকে ইসলামের ইসলাম. তারা Shari'a পক্ষে কথা বলা, যখন তারা Shari'a মূর্খ হবে. তারা (ইসলামী) যখন তারা ভেবেছিল তারা ঠিক করা ছিল দুর্নীতিগ্রস্ত. আল্লাহ Ta'ala বলেছেন.
"বলুন: যারা অধিকাংশ তার কর্ম হারান সম্পর্কে আমরা আপনাকে অবহিত করবো? তাই, যারা এই জীবন বৃথা কাজের মধ্যে করা হয়েছে, যখন তারা ভেবেছিল যে তারা তাদের সেরা "এরকম হয় [আল Kahf: 103-104]
এই অনুচ্ছেদ দ্বারা বংশগৌরবের বৈজ্ঞানিক নীতির যে সার্চ অনুযায়ী হল "জনসাধারণ এর ibrah বদলে নির্দিষ্টতা নিন কারণ lafadh স্খলন (শ্লোক)".
আল্লাহর আয়াত শব্দটি 1-2 Quraish চিঠি তারপর, এটা এবং তার দেশে স্থায়ী (একতা এবং নিরাপত্তা) যারা বিশ্বাস অন্তর্ভুক্ত অর্থ ধারাবাহিকতা. ঐক্য এবং সংসক্তি দুটি অসাধারণ জিনিস যারা নাকাল, বিভেদ এবং সংখ্যালঘু অবস্থায় করতে ব্যবহৃত একটি গ্রুপ থেকে যে ঘটেছে, কিন্তু তারপর তারা একটি মহিমান্বিত, ইউনিফাইড, এবং অধিকাংশ মধ্যে প্রমাণিত. এটা কিন্তু যে ঘটছে না আন্তরিকতা সঙ্গে কারণ তারা এই ধর্ম আদতে রাখা.
এই চিঠি (Quraish) "lam ta'ajjub" (ক্যালানো অক্ষর যে আপনি কিছু চমকপ্রদ প্রদর্শন পরিবেশন) সহযোগে আরম্ভ "fii li'iilaa quraiisy" পাঠকবর্গ এবং প্রদর্শন পাঠক তা ব্যাখ্যা করার জন্য এমন একটি বিষয় যা কখনও কঠিন বুঝতে এবং কঠিন বুঝতে . এটি হিসাবে যদি আল্লাহ Ta'ala বলছে: "চমত্কৃত-চমত্কৃত আপনি Quraish ক্ষেত্রে করব এবং তাদের থেকে আমার পরিতোষ হবে. কিভাবে তারা আগে এবং করছেন কিভাবে হয় তারা এখন! ".
এই দ্বিতীয় নীতি (নিরাপত্তা) মূঢ় মানুষ স্মার্ট যারা, ধ্বংসাত্মক এবং লোকজন যারা প্রথম রাষ্ট্র হিসেবে চরম ভুলে যাওয়া হবে ভান করা এবং মাটি দগ্ধান দ্বারা হয় বিলুপ্ত.
এটা যে তাদের কারণ সম্পর্কে অজ্ঞতা কিন্তু থেকে (জঘন্য এবং নিষ্ঠুর) কাজ উত্সাহ কারণ Shari'ah এবং তাদের ডেভিয়েশন বিরুদ্ধে এটি পাদরীবর্গ অবশ্যই থেকে হয় না. নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন.
"শেষবিচারের দিন বিজ্ঞানের লক্ষণ সেই শিকনি-সনাসিক এর দাবি করা হয়".
তারা নবী অন্য হাদিস মধ্যে কথিত হিসাবে জীবন ও জ্ঞান অনভিজ্ঞ,: "কফ-সনাসিক বাচ্চাদের কে মতি (মূঢ়) অভাব".
এবং তাই সত্য নবী kiita sallallaahu 'alaihi WA sallam যখন তিনি বলেন: "আগে ঘন্টা এর আগমন প্রদর্শিত হবে কূট বৎসর, যারা উভয়প্রান্তিক didustakan থাকা হচ্ছে সৎ. এবং আরবীতে-Ruwaibidhoh "প্রদর্শিত হবে. Companions জিজ্ঞাসা: "কে আরবীতে-Ruwaibidhoh রসূল আল্লাহর" তিনি জবাব দিলেন: "বোকা যারা জাতি সম্পর্কে কথা বলতে dared".
আল্লাহর অভিপ্রায় জন্য, তারা [2] আছে ওগুলো যারা বিচারবুদ্ধিহীন অনেক মানুষের চরম উদ্বেগ হয়েছে.তারা মামলা সম্পর্কে কথা বলার সাহস যখন তারা ধর্ম বিজ্ঞান এমনকি সহজ এর অনবগত.
দেখ আল্লাহ প্রায় (ধর্ম) জ্ঞান ছাড়া বলেন, পাপের সর্বাধিক সহ. তার হিসাবে কথিত.
"বলুন: আমার পালনকর্তা কেবলমাত্র হয়েছে অশ্লীলতা নিষিদ্ধ, উভয় দৃশ্যমান বা লুকানো, সেইজন্য এবং একটি পাপ, ডান ছাড়াই মানবাধিকার লঙ্ঘন করা আল্লাহ, (অখাদ্য) কিছু সঙ্গে যে ঈশ্বরের বিরুদ্ধে এবং না (অখাদ্য) forges অর্ধবৃত্ত না যাওয়া আল্লাহ বিরুদ্ধে কি তোমরা "জানি না [আল A'raf: 33]
এবং তার শব্দের এছাড়াও.
"এবং বলুন না কি একটি মিথ্যা জিহ্বা দ্বারা উল্লিখিত হয়" এটা বৈধ এবং এই haram ", আল্লাহর বিরুদ্ধে মিথ্যা উদ্ভাবন করা. যারা আল্লাহ যারা সৌভাগ্যবান "বিরুদ্ধে মিথ্যা বানান [একটি-Nahl: 116]
প্রথম শ্লোক যে ঈশ্বর আল্লাহর (ধর্ম) জ্ঞান থেকে পালানো ছাড়া মধ্যে সমান্তরাল করার জন্য বলেছিলেন. এবং দ্বিতীয় শ্লোক ঈশ্বর বিজ্ঞান ছাড়া penghalalan এবং বারণ করে তোলে, আল্লাহ lied নাম সহ.
তাই খারাপ যে এটার মূঢ় যারা কোনো ঈশ্বরের ভয় বা লজ্জা তাঁর বান্দাদের থেকে ছাড়া স্মার্ট আচরণ উপর পতিত থেকে দূরে থাকতে. তারা ছিল খুব সাহসী রক্ত ​​নির্বুদ্ধিতা (ছাঁটাই) সম্পর্কে কথা বলতে এবং তারপর তারা বুঝি যে তাদের বক্তৃতা বাস্তবতা বিভক্ত করা (কর্ম) বেশী হয় রক্ত ​​(মুসলিম), সর্বনাশা, গ্লানি ও দুর্যোগ স্খলন দ্বারা পুনরায় ক্ষতিগ্রস্থ. সব তারা জিহাদ, ধর্মপ্রচার নাম এবং অশুভ চিহ্ন enjoining করেনি.
এমনকি সেই কর্ম যা ক্ষতি হল ইসলামের শত্রুদের জন্য মূল কারণ মানুষ এবং বাতিল তাদের সম্পত্তি কবল এবং টিপে. তাছাড়া তারা ইসলামের কারণ সন্ত্রাসী এবং যারা চরম ন্যায়নিষ্ঠ অভিযুক্ত করা হয় বলে মনে করা হয়. কিন্তু তারা আছে এবং কি বিবেচনা ত্রুটি এবং ক্ষতি তারা ফলে গ্রহণ করতে চাই না সচেতন নয়. আল্লাহ্র কসম, এই সর্বশ্রেষ্ঠ দৈবদুর্বিপাক এবং মহান দুর্যোগ. এর ফলে, আমরা কথা বলা, এবং ব্যাখ্যা সংলাপ আগ্রহী.এবং আমরা সর্বদা সত্য ইসলামী শিক্ষা ও ইসলামী আইন হয় পরিষ্কার ব্যাখ্যা চেষ্টা করবে.
তাদের কর্মের একটি বৃহৎ kedhaliman থেকে আইন (আত্মঘাতী বোম্বারদের) তারপর তিনি বলেন, খুব পরিষ্কারভাবে প্রকাশ্য দিবালোক মধ্যে সূর্য এবং অতিক্রম লুক্কায়িত কেউ থেকে না.
হে তোমরা যারা বিশ্বাস,, কিন্তু অঘোর ঘটনা এবং মৃতু্যঘটিত মৃতু্যঘটিত ব্যাপার আমাদের দেশে যে ঘটেছে এই পবিত্র মুহূর্ত আগে, যা হৃদয় ধাতু পিওর হার্ট এবং প্রেমময় চোখ কান্দা না প্রকৃতি প্রমান মানুষ অনবগত, চরম এবং বিপথে চালিত এবং এটি ক্ষতি পরিচয়. যদি তারা ধর্মের আল্লাহর অভিপ্রায় জন্য নাম, তাদের ইসলাম নিরপরাধ সঙ্গে এটি করতে.
আমরা প্রায়ই পণ্ডিতদের Rabaniyyin সতর্কবার্তা থেকে এই বিপদ সম্বন্ধে সতর্কবার্তা পরে শুনতে. এক শতক আগে বা তার বেশী, কারণ এটি একটি এক - চতুর্থাংশ থেকে একইভাবে, সবসময় পণ্ডিতদের সত্য এবং বৃহৎ প্রাণী জানেন. Berinjak থেকে (সঙ্কেত) যে আমাদের পণ্ডিতদের-rahimahullah-authored বই চরমপন্থী থেকে "কুবিন্দু Shoihatu Shorkhotu Tadzkir WA" সত্য ফিরে যান এবং sleaze যেতে চাই.
কারণ তারা মূঢ় মানুষ যে শুধু চিন্তা করা এবং সন্দেহ সঙ্গে ভরা, তারা তাদের সাবধানে দাগ তাদের কথ্য সঙ্গে বলতে (চার্জ). তারা মানুষের উদ্ভিন্ন ত্রুটি এবং নাস্তিক্য এবং দুশ্চরিত্র অভিযোগকে সঙ্গে পণ্ডিতদের accusing সঙ্গে শাসকদের (সরকার) সংখ্যাগরিষ্ঠ অভিযুক্ত করা. আল্লাহর অভিপ্রায় জন্য, বাণী (চার্জ) তাদের (নির্বোধের) যে খুবই উপযুক্ত যদি বিপরীত হয়.
হে তোমরা যারা বিশ্বাস, সত্যিকারের মন্তব্য সমূহ আমাদের পণ্ডিতদের বিবর্ধক আল্লাহ, আছে করুণা কোরান এবং Sunnah এবং বন্ধু এবং tabi'in-radi-anhum উপর ভিত্তি করে, হতে পারে. তাদের utterances হল যে সবার জন্য লাইন তিনি বিপদ যেমন হত্যা, ধ্বংস, রক্তপাত এবং বিস্ফোরণ এবং ফলাফল pengkafiran সম্পর্কে মানুষ সতর্কীকরণ প্রথম যেহেতু ভিত্তি. তাদের utterances প্রত্যেক সময় এবং স্থান প্রায়ই হয় প্রতিধ্বনিত.
অধিকাংশ আমাদের পণ্ডিতদের যারা বৈজ্ঞানিক সম্পর্কে এবং অবস্থান হতে রাজি 10 বৎসর পূর্বে আছে [3] বলেন হয়েছে: "pengkafiran অস্তেব্যস্তে বিশেষত খুব বিপজ্জনক নেতিবাচক প্রভাব এটি রক্তক্ষয় অনেক সৃষ্টি, কুচোনো, সম্মানের টুকরা, সম্পত্তি উপগ্রহণ, বিনাশ এর মানে বাড়ী ও সার্বজনীন সুবিধাদি পরিবহন এবং ধ্বংস.
এই ধরনের ঘটনা shari'ah মধ্যে মুসলমানদের ঐক্য দ্বারা নিষিদ্ধ, কারণ তারা নির্দোষ জীবন ধ্বংস, পুরুষ এবং অনেক-প্রয়োজনীয় সরকারী সুবিধা মানুষের ধ্বংসের শান্তি ও নিরাপত্তার জন্য সম্পত্তি বা ভাঙ্গন এর বঞ্চনা মান্য করা হয়. যদিও ইসলাম আস্থা নির্দোষ ক্ষতিগ্রস্ত হয়.
এবং রাজ্য এবং নিরপরাধ মানুষের রক্ত ​​ছাঁটাই কিছু সম্পর্কে কি, বাড়ী এবং পরিবহন সুবিধা হিসেবে অশ্লীলতা ইসলামে এটি নিরপরাধ সহ সার্বজনীন ও প্রাইভেট সুবিধা গাট্টা মারা পর্যন্ত.
একইভাবে প্রতি মুসলিম আল্লাহ এবং অত: পর যারা তাকে নির্দোষ থেকে বিশ্বাস. যে সব ঠিক আছে কি যারা বিকৃত এবং মিথ্যা Aqeedah আছে. এটি ছিল সে পাপের এবং অপরাধের বিঁধ. যাক তাকে ইসলাম বা মুসলমানদের যারা সুরুক medapat কোরান এবং Sunnah যারা লেগে থাকা তার কর্ম সম্পর্কযুক্ত. সব তারা হল বিশুদ্ধ বর্বরতা এবং অপরাধের Shari'ah সেইসাথে প্রকৃতি দ্বারা অনুমোদিত না হয়. অতএব, ইসলামী আইন যেমন কর্ম নিষিদ্ধ এবং perpetrators সতর্ক ".
আমি বন্ধ (প্রথম ধর্মানুশাসন) বলেছেন: এটা কি পণ্ডিতদের দ্বারা কি বিল্ডার pengkafiran বিকৃত হল (পরিচালনা) সঙ্গে বলেন থেকে অনেক বছর আগে করা অনুযায়ী হয়, আবার মূঢ় হারিয়ে: "এটা ইসলাম নয় অথবা তারা নিকৃষ্ট ধর্ম ধ্বংস সাহায্য. না তারা এবং মনে straying থেকে তাদের বন্ধ, না ভাবা. "
"এটা আমরা আপনার প্রেরিত হয় না কিন্তু সব প্রাণীর জন্য একটি মার্সি":. আল্লাহ পালনকর্তা হোস্ট এর, যারা বলে প্রশংসা করা "আমি একজন বর হবে করার জন্য নির্দেশ": প্রার্থনা ও সম্ভাষণ তাঁর নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam দেওয়া নির্দেশিকা এবং বিশ্বাস যে বলেন হয়েছে tercurahkan পারে.Amma ba'du.
প্রকৃতপক্ষে কভার চিঠি একটি সম্পূরক Quraish হিসাবে মূলত আসে: এটা সবসময় নিতেন এবং রাখা ধারাবাহিকতা বজায় রাখার পরামর্শ অনেকটা poses.
সর্বশক্তিমান আল্লাহ তার blessings এবং চারুতা জন্য কৃতজ্ঞ থাকা তাঁর বান্দাদের নির্দেশ যে বাণী দ্বারা অনেক:
"তাই তাদের এই ঘর (Ka'bah) লর্ড অর্চনা করা যাক."
কারণ আল্লাহ Ta'ala বান্দাদের থেকে তার প্রাথম্য হয়েছে উল্লিখিত, এবং তিনি তাদের স্রষ্টা. :
"ও কোন নিতেন আপনি কিন্তু দেওয়া থেকে ঈশ্বরের হয়েছে",
এবং আল্লাহ বলেন:
"যদি আপনি আল্লাহর প্রতি পক্ষপাত গণনা করতে চান, যে আপনি তাদের গণনা করা সম্ভব হবে না".
কিভাবে রক্ষণাবেক্ষণ করতে চায় তার এটা নিতেন? কোন রাস্তা ধরে নেওয়া যায়?
আল্লাহ Ta'ala বলেছেন.
"ও (ভাল মনে রাখবেন), যখন আপনার পালনকর্তার প্রচার করেছিলেন: 'ছাড়া তোমরা কৃতজ্ঞ থাকা, আমি আপনার প্রতি যোগ (নিতেন), এবং যদি তোমরা অস্বীকার করা হবে (আমার আনুকূল্য) বাস্তব আমাকে একটি যন্ত্রনাদায়ক শাস্তি" [ইব্রাহিম: 7]
ঈশ্বর সঠিকভাবে অর্চনা, তাকে, mentauhidkan ধর্ম ও বিজ্ঞান শিক্ষা, Sunnah এবং ইসলামী সর্বাধিক উপায় বৃদ্ধি করার জন্য এই নিতেন এবং নিতেন রাখা সহ আইন, অনুশীলন reviving. তারপর ঈশ্বরের চূড়ান্ত চিঠি বর্ণনা স্বভূমিকায় অধিকাংশ উচ্চ এবং পবিত্র যে তারা সচেতন এবং তার গুণাবলী স্বীকার করেন.
"এটি দিয়েছে খাদ্য তাদের ক্ষুধা পরিহার করা এবং ভয় থেকে তাদের সুরক্ষিত"
আল্লাহ Ta'ala শান্তি ও নিরাপত্তা তাঁর শব্দ হিসাবে তাঁর উপাসনা সংযুক্ত.
"আর যারা বিশ্বাস স্থাপন করে এবং তাদের বিশ্বাস confounds অবিচার (পালানো) না, তারা বেশী যারা তাদের নিরাপত্তা নিয়েছিলাম এবং এটি যারা নির্দেশিকা প্রাপ্ত" [আল একটি `am-এ: 82]
নিরাপত্তা একটি ঈশ্বরের আশীর্বাদ এবং চারুতা তাঁর বান্দাদের যারা প্রকৃতপক্ষে তাঁর বিশ্বাস থেকে.
হে তোমরা যারা সত্য বিশ্বাস নিরাপত্তা এবং উভয় হয় আল্লাহর bounties, সর্বাধিক দয়ালু সর্বশ্রেষ্ঠ blessings থেকে খুব ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত বিশ্বাস,. উভয় এই উন্নতচরিত্র Shari'ah এবং একটি ধর্মীয় নীতির মূল উদ্দেশ্য অর্জন করার চেষ্টা করছেন.
যেহেতু জন্য মূঢ় কারণে যে রক্ষাকর্মীদের (আত্মঘাতী বোম্বারদের pengkafiran) দ্বারা সবর্দা তাদের ত্রুটি এবং অনুমোদন করা তাদের অপরাধের সঙ্গে এই বলে যে শুধু মূল তারা (আত্মঘাতী বোমা অথবা একটি অনুরূপ এর perpetrators) চেয়েছিলেন infidels slaughtering দ্বারা পরিতুষ্ট হত্তয়া উত্থাপিত, কিন্তু , মুসলমান, যারা মাত্র একটি সংগ্রাম (Tatarrus) ঝুঁকির শিকার হয়েছিল নিহত. আল্লাহ্র কসম! প্রকৃতপক্ষে, এই সর্বাধিক অজ্ঞতা, kedhaliman এবং abominations রয়েছে.
Unbelievers যদি তারপর একটি শান্তি চুক্তি এবং অনুমতি (থেকে সরকার,-আবদ্ধ) সঙ্গে দেশে মুসলমানদের তারা যেমন মুসলিম হিসেবে কোনো পার্থক্য ছাড়া রক্ষা করা অধিকার আছে. এমনকি নবী menyelisihi শরিয়া আইন থেকে সতর্ক করেছে (আমাদের) হল আরবি ভাষায় পরিষ্কার:
"যার নিহত তারপর Mu'aahid সে স্বর্গে না গন্ধ হবে" [Bukhari]
Mu'aahid হয় infidels যারা মুসলিম দেশ হয়েছে গ্যারান্টী এবং নিরাপত্তা (সরকার) দেওয়া.
যেহেতু জন্য কারণে যে তারা dengungkan কি পণ্ডিতদের দ্বারা বর্ণিত হয় হিসাবে (অভ্যাস) খুব বিভিন্ন ছবি tatarrus. -Tatarrus তারা dengungkan বাবা, নারী ও নিরপরাধ শিশুদের হত্যা করতে চালিত হয়েছিল.
Tatarrus দী (অনুমতি) শরিয়াহ সৈন্যদের দ্বারা সঞ্চালিত জরুরি মহান রাষ্ট্র (জোরপূর্বক) তখনও অবচয় লক্ষ্যমাত্রা নির্ধারণ ও লক্ষ্যমাত্রা খুঁজছেন এর,. :
"আপনি জানেন, তারা মানহানি মধ্যে নিমগ্ন আছে"
সুতরাং আল্লাহ ভয়, মানুষেরা মূঢ়, তারা জানেন না সত্য না থেকে sleaze থেকে দূরে থাকতে চাইবেন না.এমনকি তাদের সমর্থন ও সাহায্য sleaze, এবং যাজক-da'inya.
হে তোমরা যারা সত্যিকারের একটি সহজ কেসের মধ্যে বিশ্বাস, আমি এই onstage বলে: "দেখ দেখ, কি আম্মান মধ্যে ঘটেছে বিস্ফোরণ থেকে গতকাল, ধ্বংস, হত্যা, নিরাপত্তা এবং স্থিতিশীলতার বিরুদ্ধে দাঙ্গা সংগঠিত হয়েছে, shredders ছিন্নাংশ সম্মানের, ধর্ম ও বিশ্বাস একটি ভারী kemungkaran হয়েছে যারা বা Shari'ah কারণে (সুস্থ) সমর্থিত condoned না. এটি এবং উত্পাদন করেনা গুরুতর বেনিফিট না যকৃত দ্বারা গ্রহণ করা সম্ভব নয় এবং যারা এখনও মনে করতে চান দ্বারা অনুমোদিত. উপরন্তু, এই ধরনের জঘন্য প্রতারণা, বিশ্বাসঘাতকতা এবং না পুরুষদের সাথে, পেটা প্রাচীর যে উপর একমত ইসলামী সুনীতি প্রকৃতি না হয় সরাসরি প্রথম পিছনে! হয়.
প্রকৃতরূপে কি তারা এটি সমস্ত যে বেশি ক্ষমতাশালী কাজ করে যাচ্ছি. অশ্লীলতা হল ছেঁচড়ামি যে দুর্বিপাক আনন্দ, বিষাদ মধ্যে শান্তি আনন্দ, অশ্রুজল মধ্যে হাসি, একটি রোগ ড্রাগ, দৈবদুর্বিপাক থেকে প্রতিষেধক, গুল রক্ত ​​এবং শরীরের ছড়িয়ে পড়া করার পরিবর্তন হয় একটি ফর্ম.
আমি বুঝতে পারেন, একটা জায়গা (হোটেল) হল বিপথে চালিত এবং deviant দলের টার্গেট জিহাদ এবং শত্রু এর কেন্দ্রস্থল হয়? অথবা স্থান, হরষিত আত্মীয়তা এবং বন্ধুত্ব এবং উষ্মা বিনিময় সংযোগ? আল্লাহর অভিপ্রায় জন্য, এই নির্মমতা এর perpetrators, এবং যারা তাদের কেউ-পুরুষদের পিছনে এবং সঙ্গে কি উদ্দেশ্যে তিনি একজন ধূর্ত দুর্জন, আরও নিকৃষ্ট কুত্সা নির্মাতা যারা রাখা না (সম্পর্ক) না চান ঈমানদার পরিবারের এবং না (এছাড়াও ছিল চুক্তি মানা) এবং কি মানুষের অধিকার এবং মুসলমানদের প্রতি যত্নবান করতে না চান.
বাস্তবিক আমরা আমাদের রাজা এবং নেতাদের পাশাপাশি dihiaskan তাদের তাঁকে নির্দেশিকা এবং নিষ্ঠা একটি সুরুক যাতে সবসময় তারা বিশ্বের ইসলামের বাস্তব প্রকৃতি এবং ইসলাম এবং ইসলামী berlepasnya কর্মের সোজা চরমপন্থী / সন্ত্রাসীদের প্রকৃতি ব্যাখ্যা করবে দিতে আল্লাহ জিজ্ঞাসা এটা নিষ্ঠুর.
নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন.
"যার মানে হল তিনি কৃতজ্ঞ আল্লাহ নয় কৃতজ্ঞ মানুষ নয়".
সুতরাং, আমরা আমাদের রাজা এই কৃতজ্ঞতা উদ্দেশ্য, সর্বগুণান্বিত ঈশ্বর এবং প্রতিহিংসা করা সুকৃতি ও পরোপকারিতা, যারা হার্ড বজায় রাখার কাজ করে (ইসলাম এবং দেশ,-আবদ্ধ) করা হয়েছে এটি যোগ করতে পারেন.
এবং এটি অভিমুখ হল না আমাদের যে ইসলামের শিক্ষা ব্যাখ্যা রাজা (গ্রন্থ এনটাইটেলমেন্টসহ আম্মান) সোজা, যা তার বেশি বছর পূর্বে বর্ণিত কিন্তু বাস্তব প্রমাণ এই তত্ত্ব এবং বিশুদ্ধতা এবং সৌন্দর্য এবং আবেগ যে আমাদের ক্ষেত্রে তাদের মান্য করা আবশ্যক সঙ্গে তাঁকে গর্বিত হবে অধিকার এবং উদারতা.
এবং আমি (আল্লাহ) আল্লাহ পালনকর্তা হোস্ট এর সঙ্গে তাদের (আত্মঘাতী বোম্বারদের তাদের নেটওয়ার্কের জন্য), মনে করিয়ে যদি সত্যিই তারা যারা বিশ্বাস করে আল্লাহ এবং তাঁর আইন এবং bertauhid যদি তারা আজ্ঞাবহ এবং তাঁর জমা দিন. আমি তাকে ব্যাখ্যা কি তারা বোঝেন না.
এটা যে তারা ঈশ্বরের ভয়, তাদের অন্যায্য ক্রিয়াকাণ্ড করা, এবং মন্দ (সন্ত্রাসীদের) থেকে আল্লাহ মুসলমানদের সংরক্ষণ এবং তাদের দেশ হতে পারে. এবং তারা তাদের উপর সত্য এবং সেবামূলক মানুষ মুসলিম মধ্যবিত্ত এবং বিশ্বের নষ্টামি ছড়িয়ে ফিরে উচিত হল ইসলামের তা ইসলামের নির্দোষ সময় নাম. এই ঈশ্বর এবং তাঁর Shari'a বদলে কামুক না খ্যাতি না নির্বুদ্ধিতা এবং নাশক আত্মা আইন.
"সুতরাং আপনার পালনকর্তা দ্বারা, তারা (কার্যত) যতক্ষণ না তারা আমাদের ক্ষেত্রে যে তারা রাজি পারেন বিচারক না বিশ্বাস করি, তারপর তারা রায় আপনি দিয়েছেন বিরুদ্ধে তাদের অন্তরে কোন রিজার্ভেশন আছে, এবং তারা সম্পূর্ণ প্রাপ্ত" [একটি-Nisa: 65]
আমি সর্বশক্তিমান ঈশ্বর যেকোন যারা হারিয়ে গেছে বা তাদের অনুমোদন / আল্লাহ দিয়েছিলো থেকে নির্দেশিকা এবং দিন মন্দ এবং কদর্যতা থেকে মানুষ যারা ভালো ফেরত হতে চান এবং মানুষ তাদের দ্বারা প্রতারিত হয় জন্য একটি পাঠ হতে সংরক্ষণ (সত্য জিজ্ঞাসা ). এটি ছিল সে heareth এবং অনুদান (প্রার্থনা). এবং আমরা সর্বশক্তিমান ঈশ্বর যেকোন আমাদের ভূমি এবং মুসলমানদের কুত্সা থেকে জমি, বা একটি দুর্যোগ যে মনে লুক্কায়িত রাখা জিজ্ঞাসা. তিনি সব যে জন্য পরাক্রমশালী. এটা আমার দেশ এবং তিনি নিরাপত্তা এবং বিশ্বাসের সঙ্গে একটি পাহারা. ঠগ এবং চরম এটা তার গজ কিন্তু তারা চিরস্থায়ী হবে না হবে. নামাজের আমাদের নবী মুহাম্মদ tercurahkan, পরিবার ও তাঁর সব বন্ধুদের এবং সম্ভাষণ এবং blessings মে.
পত্রিকা আল Adh-Islamiyya Dzakhiirah সংস্করণ 17 বৃহঃ থেকে [কপি. IV / Dzulqa 'dah 1426H, 2005M Desmber, প্রকাশক Ma'had আলী আল Irsyad Surabaya, Ma'had আরবি ভিডিও লাইব্রেরী আলী-আল Irsyad, জে সুলতান Iskandar Muda Surabaya]
সন্ত্রাসবাদ সম্পর্কে বিষয়


দ্বারা শেখ আলী বিন আল হাসান বিন আলী আল Halaby Atsary


সমাজ এবং ittijahat (বিভিন্ন স্বার্থ সঙ্গে বিভিন্ন পক্ষের) এর পরতে পরতে এ আলোচনা irhab (সন্ত্রাসবাদ) এর থিম. আলাপচারিতাটি প্রতিটি রাজ্য, বা না একটি ইসলামী রাষ্ট্র. Irhab প্রায় প্রত্যেকেরই কথা বলা হয়. (একইভাবে) মুসলমান ও নন-মুসলমান, শিশু, প্রাপ্ত বয়স্ক ও মহিলাদের. তারা এই বিষয়ে কথা বলা. এর ফলে, প্রয়োজন একটি শীতল এবং ভরসাজনক বিবৃতি সরবরাহ করা বাস্তব সমস্যাগুলির ব্যাখ্যা.
Irhab বলেন অনুযায়ী shari'ah একটি বাড়ীতে পর্যালোচনা ঘৃণ্য শব্দ হয় না. এই আসলে একটি শব্দ যে shari'ah এর অংশ এবং কোরান নিজস্ব অর্থ পায়. ঈশ্বর বলেন.
"যার অর্থ: এবং তাদের বিরুদ্ধে প্রস্তুত কি বলপূর্বক আপনি sanggupi এবং দড়ি দ্বারা আবদ্ধ যুদ্ধ (যা তা প্রস্তুতি) আপনি shook ঈশ্বরের একটি শত্রু (উপর irhab করা) থেকে ঘোড়া" [আল Anfal: 61].
কাঁপুনি এবং ইসলামের শত্রু অন্তরে স্খলন ভয় একটা ধারনা, হল অত্যাহিত, যার ঈশ্বরের কথিত hath.
"এর মানে: Someday আমি unbelievers এর অন্তরে মধ্যে ভয় ধীরে ধীরে প্রবেশ করান". [আল Anfal: 12]
এবং নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam দ্বারা কথিত হয়.
"অর্থ: আমি মাস সফর থেকে ভয় (যা শত্রু থেকে বসানো হয়েছে) সঙ্গে সাহায্য করেছে". [হাদীস Bukhari]
সুতরাং, শব্দ ইসলাম irhab অনুযায়ী Qur'anic শব্দটি যে irhab ইদানীং ঘটেছে, কিংবা একটি সমস্যাযুক্ত বর্তমান কাল অনুষ্ঠানের মধ্যে irhab হল না.
Irhab জন্য অনুযায়ী বর্তমান প্রেক্ষাপটে এবং অনুযায়ী বর্তমান অনিশ্চিত ঘটনা, একটি নির্দেশিকা ছাড়া অভিন্ন ক্ষতি, ধ্বংস, বাছবিচারহীন হত্যাকান্ড এবং বিস্ফোরণ আজেবাজে কথা সম্পন্ন হয়,, Bayyinah (প্রমাণ) এবং bashirah (বিজ্ঞান) এ সব. তবে, শুধু অনুপ্রেরণা এবং নিছক আবেগ উপর ভিত্তি করে.উপর অজুহাতে, যেমন একটি প্রতিরক্ষা এবং ধর্মের ভালবাসার. কিন্তু যারা ধর্ম ভালবাসেন সবাই না, ধর্ম সঠিকভাবে চালানো সম্ভব. ইবনে Mas'ud বলেন: "লোকেরা যারা ভালো চাই অনেক, কিন্তু তা না সংযোগ করতে সক্ষম".
সুতরাং, ইসলামের বাস্তব নীতিগুলি এবং জিহাদ নীতি নির্দেশিকা ধ্বংস, হত্যা বা যুদ্ধ, না উন্নতি এবং প্রচারের উপর rests, কিন্তু মিশন থেকে মানুষের নির্দেশিকা ছড়ায়, সেগুলি আলোর পেতে আউট অফ ডার্কনেস. এর kezhaliman এবং সুখ এবং উদারতা এর পাতন থেকে হতাশা. ঈশ্বরের শব্দ রেফারেন্স আছে.
"অর্থ: আল্লাহর কারণ ফাইট যারা আপনাকে (কিন্তু) যুদ্ধ না সীমা নিশ্চয়, আল্লাহ যারা সীমা অতিক্রম না ভালবাসেন না অতিক্রম না". [আল Baqarah: 190]
ঈশ্বর সম্পর্কিত যুদ্ধ, যুদ্ধ দরুন, কোন আইনের সীমা অতিক্রম করতে পারে. এবং ঈশ্বর শ্লোক শেষে ব্যাখ্যা, দয়ালু এবং নিষ্ঠুর আইন যা আল্লাহ dislikes. ঈশ্বর বলেন.
"যার অর্থ: নিশ্চয়ই আল্লাহ যারা কোট পরলোক যারা অন্যায়ভাবে সীমালঙ্ঘন না menykai না."
এমনকি কোরান একটি শ্লোক মধ্যে সুন্দর ছবি তা বর্ণিত.
"এর মানে: আল্লাহ ভালো কাজের নিষেধ না আপনি না এবং ন্যায্য যারা আপনি যুদ্ধ ধর্মের জন্য আপনার বাসগৃহ থেকে আপনি (এছাড়াও) না বিতাড়িত করা এবং না করা নিশ্চয় আল্লাহ যারা যথাযথরূপে কাজ ভালবাসেন.." [আল Mumtahanah: 8]
প্রথম শ্লোক ইন, আল্লাহ বলেছেন: "আল্লাহ ভালবাসেন যারা সীমা অতিক্রম না". আল্লাহ দ্বিতীয় শ্লোক যেহেতু বলেছেন: "সত্যিই আল্লাহ ভালবাসেন যারা যথাযথরূপে কাজ." এটি ইসলামের মহিমান্বিত তাঁর গ্রন্থ সঙ্গে মোদ্দা নীতির হয় সর্বজনীন, সত্স্বভাব এবং mempebaiki ভিত্তিক অবস্থা, সীমিত সময় এবং স্থান মাত্রার দ্বারা নয়, যে আধুনিক হয়ে ওঠে ঈশ্বরের ঈশ্বরের শব্দের প্রতিমূর্তি হিসাবে ধর্ম.
"যার অর্থ: নিশ্চয়ই আল্লাহ সঙ্গে ধর্ম (মাতা) ইসলাম".
এবং শব্দ.
"অর্থ: যারা ধর্ম ইসলাম ছাড়া অন্য চাইছেন, মাঝে মাঝে এটা তা গ্রহণযোগ্য হবে না (ধর্ম)".
যে ইসলাম ধর্ম, নবীর ব্যক্তিগত উদারতা প্রতিফলিত বলেন.
"এর মানে: আপনি জানেন, আমি কোরান দেওয়া হয় এবং (দীপন) তাকে সাথে আসতে চাই".
নবী যে Gentiles মুসলমানদের সাথে চুক্তি মধ্যে যারা সঙ্গে চুক্তির একটি বিশ্বাসঘাতকতা, নয়তো ধর্মহীন বা মুসলমানদের একটি উপাসনা এর অনুরোধে বিবেচিত. নবী হিসেবেও বিবেচনা করা হয় একটি বিশ্বাসঘাতকতা গভীর পাপ. তিনি বলেন.
"এর মানে:. তিনি, যিনি একটি mu'ahad (মধ্যে মুসলমানদের সাথে চুক্তি) নিহত নিশ্চয়, সে জান্নাতে (এখনো) চল্লিশ বছর যাত্রা থেকে জান্নাতে এর খোশবু গন্ধ পারেন গন্ধ না". [Bukhari হাদীস নং 3166]
হে মুসলিম উন্নতচরিত্র ইসলামী দৃষ্টিকোণ, যা shari'ah অনুযায়ী প্রতিফলিত হয় লক্ষ্য কোরান এবং Sunnah সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এর মধ্যে,. একটি দু: খিত প্রপঁচ এই দেশে যে হয় (ইন্দোনেশিয়া,-ed) সঙ্গে এই তুলনা. কি কিছু মুসলিম, উপর জিহাদ আরক পক্ষাবলম্বী এবং enjoining অন্যায্য, পরিণামে নিরাপত্তা destabilizing এবং সমাজ ব্যাহত অজুহাত. বিবেচনা ইসলামের আত্মা এর হত্যাকাণ্ডের প্রভাব. বস্তুত, তাদের রক্ত ​​আল্লাহর দৃষ্টিশক্তি আরও উন্নতচরিত্র Ka'ba বেশী সম্মানজনক.
যেখানে তারা বিজ্ঞান (তিনি রয়েছে) সঙ্গে অথবা (আরও pantasnya) হয় মূর্খতা সঙ্গে? আমরা যারা ইসলামের পক্ষে ধর্ষকামী ঘটনা, কিন্তু একেবারে কিছুই ইসলামের সঙ্গে কাজ করার জন্য ভুলে যাওয়া হবে না.আমাদের জন্য কোন তাদের কর্মের জন্য সহনশীলতা, যখন তাদের কোনো যারা পেতে অসুস্থ, এবং নির্যাতনের আছে. ঈশ্বরের জন্য হয়েছে.
"অর্থ: করিতে ক্ষতিপূরণ অনুরূপ কদর্যতা".
Tenu কোর্স সব এই নির্দেশাবলী syar'i মধ্যে অন্তর্ভুক্ত করা হয়.
উপরন্তু, তারা অশুভ সঙ্গে কাজের মন্দ নিশ্চয় একটা ডবল পুরস্কার পাবেন. বিজ্ঞান নির্দেশের ছাড়া তাদের কর্ম, Bayyinah (প্রমাণ) ছাড়া নির্দেশিকা ছাড়া ছাড়া taufikNya,.
আমি একটি প্রচারক অভিব্যক্তির দ্বারা যখন ইসলামের নামে এই বিনাশক কর্মের perpetrators বর্ণনা বিস্মিত, যা সরল বিশ্বাসে পারে না. যাইহোক, ভাল ভাল কাজের ইচ্ছা ন্যায়নিষ্ঠ মধ্যে খারাপ কাজের না পরিবর্তন হবে. কারণ নবী.
"যার মানে: সত্যই কাজের এটা অভিপ্রায় নির্ভর করে".
যে সত্যিই ভাল কাজের ইচ্ছা উপর নির্ভর করে ভাল.
যাজক বলেন, "নিশ্চয় আমাদের এই লোকেদের সঙ্গে প্রধান সমস্যা, সমস্যা তাদের intellects এই ব্যবস্থার সবচেয়ে গুরত্বপূর্ণ, তাদের অন্তরে মিথ্যা না".
হয়তো তাদের অন্তরে খুবই কৃত, কিন্তু এই পরিমাণ যথেষ্ট নয়, কারণ কোরান এবং Sunnah সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এর নির্দেশ মেনে চলা আবশ্যক. যদি ঘটনা দলগুলোর দ্বারা তাদের শত্রুদের এবং ধ্বংস ইসলামের ইমেজ মরিচা নিপূণভাবে ব্যবহার করা হয়?
এইবার আমি এক ক্ষেত্রে যে ইতিহাস লেখা হবে সময়ের সাথে সংরক্ষণ করা আবশ্যক উচিত উল্লেখ চাই. যে আসলে Salafi da'wah করণিক, প্রচারক-da'inya, prosecutors এবং বিজ্ঞান শিক্ষকদের মধ্যে চরম চিন্তার বিপদ আছে এবং সতর্ক করা হয়েছে তা বিকৃত. আইডিয়াস যা নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam আছে তার উক্তি সঙ্গে স্মরণ করিয়ে হয়েছে.
"এর মানে: সতর্ক থাকুন, ghuluw (মাত্রাধিক্য) ধর্ম হতে পারে কখনো না প্রকৃতপক্ষে, এটা মানুষের ধ্বংস করেছে আগে আপনি তাদের ধর্মীয় বিশ্বাসের জন্য তাদের মনোভাব ghuluw.".
এই স্বর্গবাসী Salafi da'wah বিকৃত ধারনা কুশলতা স্তরের বিপদ 20 বছরেরও বেশী থেকে সতর্ক, এবং ক্রমবর্ধমান পর সতর্কবাণী দশ বছর পরে প্রতিধ্বনিত হয়, আগে আমরা রেডিওতে শুনতে, খবরেরকাগজ, ম্যাগাজিন এবং অন্যান্য সন্ত্রাসবিরোধী ইস্যু সম্পর্কে গণমাধ্যম.
পণ্ডিতদের ধর্মপ্রচার Salafi ghuluw মনোভাব সাংস্কৃতিক এবং Sunnah, এর উদ্দেশ্য যে এই পদ syar'i root পরিচয়ে এমবেড করা হয় বহু বছর থেকে নড়চড় উপর যে তৈরী বিরুদ্ধে সতর্ক থাকে তবে, স্থান অনুযায়ী এটা করা. শব্দ জিহাদ, সীমাবদ্ধতা, অধিকার ও বিধান, বা শব্দ kufr এবং তাকফির, বা অন্যান্য পদ যে আরো অনেক আছে উভয় যুক্ত.
এটি একটি গুরুত্বপূর্ণ পয়েন্ট যে মন হৃদয় ও মন এবং অন্তরে বসানো হবে রাখা, যাতে আল হক একা (সত্য) একটি নির্দেশিকা এবং পরামর্শদাতা
আমার মন্তব্য বন্ধ, (আমি) দুটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয় যে দেশে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত হয়, যার জনসংখ্যা হল জরিমানা, Qur'aan এবং Sunnah exalting. মামলা দুটি হল.
[1]. এই দেশের বৃহত্তম অধিক 200 মিলিয়ন এর একটি জনসংখ্যা সঙ্গে মুসলিম দেশ, বেশীর ভাগ মুসলমান.ইসলামের এই দেশে ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে একটি কয়েক শতাব্দী আগে থেকে, না অসি সঙ্গে, কিন্তু সঙ্গে সততা, বিশ্বস্ততা এবং ভালো কাজের. কোথায় সন্ত্রাসবাদের অভিযোগে প্রমাণ চেয়েছিলাম হয় ইসলামের বর্তমানে সংযুক্ত, যা, আসলে, একেবারে কিছুই ইসলামের সঙ্গে করতে পারি? আমরা ধন্যবাদ ঈশ্বর দিতে, কারণ শতাব্দীর এই শতাব্দীর আগে থেকে শুরু করে, ঈশ্বর স্থাপিত একটি পুণ্য যথা Allama Shaykh আহমদ অ্যাশ-Syurkati লড়াই লাইন, সোজা বুক এবং Sunnah, বহুদেববাদ বিরুদ্ধে লড়াই, কুসংস্কার, প্রচলিত মতের বিরুদ্ধ বিশ্বাস, হাদিস DHA 'নির্বাচিত গাহা আপনি হয়েছে যদি এবং যুদ্ধ বৈধর্ম্য. এইগুলো, দেশের কাজ করেছে mentauhidkan বিশুদ্ধ বিজ্ঞান একটি সত্য manhaj উপর ভিত্তি করে তৈরি.
[2]. প্রয়োজন সন্ত্রাসবাদের মুসলমানদের স্বদেশ প্রতিরক্ষা প্রকৃতিতে মধ্যে পার্থক্য করতে. যদি কোন দেশের অন্য দেশের আক্রান্ত, প্রতিরক্ষা সন্ত্রাসবাদ ইসলামের শত্রুদের মানে যদিও না অন্তর্ভুক্ত. পরিবর্তে (এই প্রতিরক্ষা) একটি বাধ্যবাধকতা যে ক্ষমতা অনুযায়ী এবং আদেশ-স্বাচ্ছন্দ্য মালিকানাধীন ছিল. এই দেশের চার শতাব্দীর জন্য ডাচ invaders বিরুদ্ধে এবং যুদ্ধ থেকে ড্রাইভিং ভূজল তাদের এ সাফল্যের সাথে সম্পন্ন করা.
ইসলামের এখনো এই দেশে, উড়ন্ত যাতে হৃদয় সুখ সঙ্গে বুজা, এবং হতে পারে মানুষের আত্মা বিশ্বাসের সঙ্গে ভরা.
[কপি দায়মুক্ত Sunnah ম্যাগাজিন ইস্যু থেকে 11/Tahun VIII/1425H/2005M ধর্মবিধিবিশেষ ডিসেম্বর 5, 2004 তারিখে বক্তৃতা Shaikh আলী বিন আল হাসান বিন আলী আল Halaby Atsary বিশেষ কভারেজ নিযুক্ত জাকার্তা মধ্যে Istiqlal মসজিদ]
আইন Pengkafiran এবং বোমাবর্ষণ



দ্বারা Haiah Kibarul উলেমা সৌদি আরবে


আল্লাহ হতে প্রশংসা, প্রার্থনার সম্ভাষণ নবীর উপর তার পরিবার, Shabat এবং যারা নির্দেশাবলীর সঙ্গে পরামর্শ করা, গুমটি পারে.
Amma ba'du. Kibarul উলেমা কাউন্সিল daurah থেকে 49, যা Ta'if অনুষ্ঠিত, 2nd Rabiul থানি 1419H থেকে আরম্ভ, এবং pengkafiran বহুপ্রচলিত মুসলিম দেশে এবং অন্যান্যদের বোমাবর্ষণ এ গবেষণা করেছে. এবং ভবন রক্তক্ষয় এবং ধ্বংস করার মতো.
বিপদ যেমন কর্ম এবং প্রভাব নিরপরাধ ব্যক্তি হিসেবে সেটার অতীত ইতিহাসের negatife বিবেচনা দ্বারা, সম্পত্তি ধ্বংস করা, ভয় মানুষের মধ্যে উত্থান, নিজেদের এবং তাদের জায়গার সতর্ক, সমাবেশ Kibarul Ulama থেকে একটি উপদেশ এর একটি ফর্ম হিসাবে আইনগত বর্ণনা জারি ঈশ্বর এবং তাঁর বান্দাদেরকে, এবং যারা এখনও এই না স্পষ্ট বোঝা দায়িত্ববোধ অনিশ্চয় একটি ফর্ম প্রকাশ করা তারপর, আমরা taufiq এ WA billahi ঘোষণা.
প্রথম. Pengkafiran syar'i আইন যার উত্স আল্লাহ ও তাঁর রসূল থেকে সহ. সেইসাথে penghalalan, নিষেধ, এবং বাধ্যবাধকতা আল্লাহ ও তাঁর রসূল, না pengkafiran ফিরে যাওয়ার জন্য. কিন্তু আইন প্রত্যেক না উভয় শব্দের অবিশ্বাস থেকে এবং দায়ী দলিল হল Kufr যে ইসলামী ধর্মের perpetrators জারি করা হয়.
যখন আইন pengkafiran আল্লাহ ও তাঁর রসূল ফিরে তারপর, এটা জন্য mengkafirkan কেউ আছে কোরান এবং Sunnah দ্বারা পরিষ্কারভাবে dikafirkan ছাড়া অনুমোদিত না হয়, এটা ঠিক যথেষ্ট সন্দিহান অথবা নিছক সন্দেহের, প্রভাব এটি দ্বারা ঘটিত দেওয়া না. এবং যদি শুধুমাত্র শাস্তি হতে পারে কারণ সন্দেহসূচক (তার প্রভাব পদ হল প্রভাব pengakfiran দ্বারা ঘটিত তুলনায় লাইটার) এর প্রত্যাখ্যাত সহজভাবে, এটা আরো বেশি গুরুত্বপূর্ণ pengkafiran.
তাই নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam থেকে অবিশ্বাস সঙ্গে কেউ যখন তিনি কেস ছিল না শাস্তি আইন সতর্ক, তিনি বলেন.
[1] [ইবনে উমরের থেকে তার উপর একমত]: "অর্থ তার ভাই 'O' infidels থেকে যার বলেছেন তারপরে 'প্রকৃতপক্ষে (কথা) ফিরে যান তাদের একজন যদি তিনি সত্য কার্যকর করা হয়, অন্যথায় এটা তার থেকে ফিরে আসবে"
এটা কুরআন এবং Sunnah করেছে উল্লিখিত হয়েছে বোঝা যে, কাজের শব্দ বা বিশ্বাস হল kufr করা যাবে, কিন্তু অপরাধী কারণ বাধা infidels এর দোষী সাব্যস্ত না করা হয়. এই আইন, অন্যান্য আইন যে নির্ভুল হবে না কিন্তু, অবস্থার কারণ এবং adanyanya কোন বাধা. কারণ মধ্যে উত্তরাধিকার এর বিষয়ে উদাহরণস্বরূপ, কারণ heirs পরিবারের সম্পর্ক, মাঝে মাঝে কিন্তু তিনি কারণ যেমন ধর্মীয় পার্থক্য হিসাবে obstructions, এর উত্তরাধিকারী না. একইভাবে, বিশ্বাসঘাতকতা কারণ তিনি তার কর্ম ঘৃণিত কিন্তু না dikafirkan.
কখনও কখনও একটি মুসলিম কহা অবিশ্বাস কারণ bubbling হুজুগ, রাগ বা semisalnya কিন্তু তিনি কারণ তিনি না একজন মানুষ, যিনি বলেছেন, এর গল্প হিসাবে-তাই অবিশ্বাস-এর অর্থ ছিল দোষী সাব্যস্ত না: "হে ঈশ্বর, তুমি আমার চাকর শিল্প যখন আমি তোমার ঈশ্বর, তিনি ভুল কারণ আনন্দের ওভারফ্লো" [2] [Anas বিন মালিক দ্বারা কথিত]
ক্ষেত্রে তাড়ার মধ্যে mengkafirkan একটি penghalalan রক্ত ​​এবং ধনদৌলত হিসাবে খুব বিপজ্জনক প্রভাব, ঐতিহ্য, বিবাহ রদ প্রতিরোধকারী এবং ব্রাজিলীয়দের অন্যদের মধ্যে ধর্মত্যাগ প্রভাব.
কিভাবে একটি বিশ্বাসী এটা সমর্থনযোগ্য, যাবে যেইমাত্র সন্দিহান যে কম (আলো)?
যদি এই নেতা থেকে এরকম এটা এমনকি আরও খারাপ হবে, তিনি যথেচ্ছ প্রয়োগ করা যাবে, নিয়েছে অস্ত্র আপ, বিশৃঙ্খলার এর প্রাদুর্ভাব, রক্ত ​​ও ক্ষতি peduduk এবং দেশের spilling. এই কারণে নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam forbade, আমাদের নেতাদের বিরুদ্ধে দাঁড়ানো, তিনি বলেন.
"এর মানে: ...... যদি না আপনি একটি পরিষ্কার kufr দেখুন, আপনি ঈশ্বরের প্রমাণ" [3] [Ubadah থেকে তার উপর একমত]
তাঁর কথায়, "যদি না জামাকাপড় তাকান". এটি শুধুমাত্র ধারণা ও সন্দেহের কারণ এবং সংবাদ প্রচারিত যথেষ্ট নয়.
তাঁর শব্দ, "kufr": এটা শুধুমাত্র মহান পাপা সঙ্গে, যদিও যথেষ্ট নয়, পাশাপাশি kezhaliman, ওয়াইন পান, জুয়া এবং বারণ সমস্ত ফর্ম.
তাঁর কথায়, "মুছে ফেলা হবে". এটা যদি এটা পরিষ্কার kufr বা sharih (উজ্জ্বল) নয় যথেষ্ট নয়.
তাঁর কথায়, "আপনি ঈশ্বরের প্রমাণ" একটি প্রস্তাব যে sharih (আলো) একটি পরিষ্কার এবং স্থায়ী আর্গুমেন্ট এবং পাল্টা যুক্তি হল যে দুর্বল sanad না দ্ব্যর্থক আর্গুমেন্ট (না পরিষ্কার) সঙ্গে যথেষ্ট হবে না.
তাঁর শব্দ "ঈশ্বর থেকে", যে আর্গুমেন্ট (ibrah) একটি পণ্ডিত শব্দের ব্যবহার করা যেতে পারে না, যদিও তিনি একটি বিজ্ঞান মধ্যে আস্থা উচ্চ ডিগ্রী অর্জন করেছে এবং, যদি তার শব্দ প্রস্তাব উপর ভিত্তি করে না হয় যে sharih (আলো) আবার ডান থেকে Qur'aan এবং Sunnah তাঁর রসূল sallallaahu 'এরalaihi WA sallam.
এই পরিমাপ দেশে যে সমস্যা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ.
উপসংহার: সত্যিই মধ্যে mengkafirkan ব্যস্তসমস্ত একটি আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala শব্দটির অনুযায়ী টালমাটাল আছে.
"এর মানে: বলুন: আমার পালনকর্তা কেবলমাত্র হয়েছে অশ্লীলতা, উভয় দৃশ্যমান এবং লুকানো, সেইজন্য এবং একটি পাপ, উপযুক্ত কারণ ছাড়াই মানবাধিকার, অমান্য (অখাদ্য) আল্লাহর কিছু সঙ্গে যে ঈশ্বরের বিরুদ্ধে এবং না (অখাদ্য) অর্ধবৃত্ত না যাওয়া নিষিদ্ধ forges ঈশ্বরের বিরুদ্ধে কি তোমরা জানতে না "[আল A'raf: 33]
দ্বিতীয়. এই penghalalan রক্ত ​​হিসাবে মিথ্যা বিশ্বাস, পদদলিত তাদের উপর বিশেষ terampasnya অথবা জনসাধারনের সম্পত্তি, আবাসিক এবং গাড়ী বোমাবর্ষন, এবং বিনাশ বাড়ী মধ্যে সম্মান, দরুন ফলাফল. এই ও নিষিদ্ধ শরিয়া semisalnya (মুসলিম ijma) অধিকার মানুষের ক্ষতি, নিরপরাধ, সম্পত্তি অধিকার ক্ষতিগ্রস্ত, স্পর্শানুভূতি নিরাপদ এবং তার নিষ্পত্তি ক্ষতিগ্রস্ত, এবং শান্তিপূর্ণ মানুষ আরো সুস্থির আবাসিক মধ্যে যারা বাস অধিকার কারণ হিসাবে অনুযায়ী এবং তাদের পরিবেশ, সকালে ও বিকালে বায়ুমন্ডলে, এবং hilannya জনসাধারণের স্বার্থ যে মানুষের মধ্যে উপস্থিত থাকা আবশ্যক অধিকার ক্ষতিগ্রস্ত.
ইসলাম পাহারা মুসলমানদের treasures, সম্মান, শরীর (আত্মা) এবং অখাদ্য ঘটনা, এবং খুব menekannkan বাজেয়াপ্ত এই জিনিস. সহ শেষ জিনিস নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam দ্বারা বিতরণ তার লোকদের বলেন:
"অর্থ: রক্ত, দেখ দেখ ভাণ্ডারী, এবং আমি আপনি অবৈধ হিসাবে এই দিন সম্ভ্রম নিষেধ করা, এবং দেশ টিভির এই মাসে 'এবং তারপর তিনি sallallaahu' alaihi WA sallam বলেন: 'যে আমি পাস হে আল্লাহ ভালুক সাক্ষী" [থেকে তার উপর একমত ABI Bakrah] [4]
এবং তিনি sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন.
"এর মানে: অন্য মুসলিম দ্বারা প্রতিটি মুসলিম নিষিদ্ধ করা হয়; তার রক্ত, তার সম্পত্তি এবং তাঁর প্রতি সম্মান" [আবু Hurayrah থেকে ইমাম মুসলিম কর্তৃক প্রকাশিত] [5]
এবং তিনি sallallaahu 'alaihi WA sallam: "ভয় আপনি কারণ kezhaliman হল শেষবিচারের দিন অন্ধকার kezhaliman হবে" [Jabir থেকে ইমাম মুসলিম কর্তৃক প্রকাশিত] [6]
ঈশ্বর এছাড়াও প্রতিশ্রুত আল্লাহ ব্যক্তিকে একটি নির্দোষ আত্মা নিহত জন্য একটি বেদনাদায়ক হতে পারে, আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala বিশ্বাসী অধিকার সম্পর্কে বলেছেন.
"যার অর্থ: এবং যে কেহ একজন বিশ্বাসীর ইচ্ছাকৃতভাবে নিহত তারপর, পুরস্কার হল Jahannam, তিনি এবং ঈশ্বরের ক্রোধ তাকে নষ্ট হয়, এবং তাকে অভিশপ্ত এবং তাঁকে আল্লাহ প্রদান" [একটি-Nisa: 93]
এবং আল্লাহ Subhanahu WA Ta'la pagans, যারা একটি অনিচ্ছাকৃত pemubunuhan সুরক্ষা চুক্তিতে-আইন রয়েছে সম্পর্কে বলেন,
"যার অর্থ: যদি তিনি (হত) (পৌত্তলিক) যে তাদের মধ্যে আপনি সঙ্গে চুক্তি (শান্তি) নেই তারপর, রক্ত ​​টাকা তার পরিবারের হয় হস্তান্তরিত (সে নিহত হয়) এবং সেইসাথে একটি বিশ্বাসী স্লেভ freeing পরিশোধ (হত্যাকারী দিন)" [ একটি-Nisa: 92]
এবং যদি কোনো অবিশ্বাসী যারা কোনো kemanannya diyat বিরুদ্ধে কোন সুরক্ষা আরোপ এবং প্রায়শ্চিত্ত আছে, কি যদি তিনি (infidels) উদ্দেশ্যের উপর নিহত হয়? প্রাণনাশ যদি এই ধরনের কর্ম গুরুতর এবং বৃহত্তর পাপ.
এবং নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam থেকে খাঁটি হয়েছে যে বলেন.
"অর্থ: যার চুক্তি তিনি স্বর্গে গন্ধ না হবে একটি ব্যক্তি নিহত" [তাঁর উপর আব্দুল্লাহ বিন আমর থেকে একমত] [7]
তৃতীয়. যে পর কাউন্সিল Ulama একটি সুরুক আল্লাহ ও তাঁর রসূল Sunnah এর বই এবং এটা যার ফলে একটি দুষ্ট প্রভাব absolutize বিপদমুক্ত উপর ভিত্তি করে, বিশ্বের তারপর ঘোষণা ছাড়াই আইন mengkafirkan Kibarul মানুষ ব্যাখ্যা যে ইসলামে এরকম কোন ব্যক্তি যিনি এই বিশ্বাস এর নিরপরাধ, এবং জিনিস যেমন নির্দোষ মানুষ, বোমাবর্ষণ ঘর এবং যানবাহন এবং বাড়ী মালিকানাধীন বা সরকার ভবন sawasta এবং ধ্বংসের রক্তক্ষয় হিসাবে কিছু দেশে যা ঘটে হল অপরাধিত্ব এবং ইসলামের একটি আইন তা নির্দোষ.
এটা একটি মুসলিম আল্লাহ যিনি বিশ্বাস এবং অন্তিম দিবস এটা নির্দোষ প্রকৃতি. বাস্তব কর্ম যারা চিন্তাভাবনা এবং মিথ্যা Aqeedah আছে বিকৃত থেকে আসে. তিনি তার নিজের পাপের এবং অপরাধের ছিল বহন করা হয় এবং কর্ম গণ্য ইসলাম এবং মুসলিম মুসলিম নির্দেশাবলী অনুসরণ করুন এবং Qur'aan এবং Sunnah থেকে ঈশ্বরের দড়ি মালিকানা ত্যাগ না করা মেনে চলতে হয় কঠিন না. আইন ছিল বিশুদ্ধরূপে অপরাধমূলক কার্য যা Shari'ah এবং প্রকৃতি দ্বারা প্রত্যাখ্যাত হয়েছিল. অতএব, Shari'a এর বিষয় বস্তু যেমন কর্ম অভিনেতা সঙ্গে বন্ধুদের থেকে সতর্কবাণী হিসাবে mengharamkannnya রয়েছে.
"যার অর্থ: এবং পুরুষদের মধ্যে তিনি আপনার তারিফ মুগ্ধ বিশ্বের জীবন সম্পর্কে যার শব্দ, এবং ঈশ্বর (সত্য) তার হৃদয়ের বিষয়বস্তু, এবং তিনি সবচেয়ে প্রতিকূল এবং যখন তিনি দূরে পরিণত mengdakan থেকে পৃথিবীতে তার berjlalan (থেকে তোকে). তাকে ক্ষতি, এবং বাঁধ গবাদি পশু ধ্বংস ফসল, এবং আল্লাহ ভালবাসেন, ক্ষতি তাকে না এবং শস্য এবং গবাদি পশু ধ্বংস, এবং আল্লাহ ধ্বংস মত না "[আল Baqarah: 204-206] না
প্রত্যেক মুসলিম জন্য বাধ্যতামূলক কোথাও থেকে ন্যায়পরায়ণতা, পরোপকারিতা ও ধর্মানুরাগ, সুশৃঙ্খলভাবে মধ্যে পারস্পরিক সাহায্য প্রতিটি অন্যান্য ও আধ্যাত্মিক জ্ঞান এবং ভাল পাঠ এবং শ্রেষ্ঠ উপায় হল ডিবেটিং দ্বারা অন্যায্য প্রতিরোধ হল, আল্লাহর Subhanahu WA তোমাকে ধন্যবাদ 'শব্দটির শৈলী.
"যার অর্থ: এবং (কর্মরত) ন্যায়পরায়ণতা ও ধর্মানুরাগ আপনি menolonglah অনুগ্রহ করে, এবং না করে পাপ এবং পাপ সাহায্য এবং ভয় তোমরা আল্লাহ, সত্যই আল্লাহ siksaNya তীব্র. [আল Maidah: 2]
আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala বলেছেন.
"যার অর্থ: এবং যারা বিশ্বাস করে যে পুরুষদের এবং মহিলাদের, sebahagian তারা (মনে হয়) অন্য sebahagian জন্য একটি সাহায্যকারী তারা বলেছিল (করতে) যে ma'ruf, হচ্ছে অন্যায্য থেকে এটা এড়ানোর জন্য প্রার্থনা স্থাপন, খয়রাত করা, এবং তারা তোমাকে ধন্যবাদ. . 'আল্লাহ এবং তাঁর রসূল তারা দৈবানুগ্রহ দেওয়া হবে; নিশ্চয় আল্লাহ বলশালী, প্রজ্ঞাময় "[-এ Tawbah: 71]
এবং আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala বলেছেন.
"এর মানে: সময়, বাস্তব মানুষ সত্যিই ক্ষতিগ্রস্ত ছাড়া যারা বিশ্বাস স্থাপন করে এবং ভাল কাজের কাজ এবং সত্য অনুগ যাতে উপদেশ পরামর্শ এবং উপদেশ ধৈর্য এর সম্মান পরামর্শ করার জন্য." [আল Asr: 1-3]
নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন: "ধর্ম উপদেশ" (তিনবার), শোনা যায়: জন্য saiapa, হে আল্লাহর রসূল? তিনি বলেন: "ঈশ্বরের জন্য, তার বই, তাঁর রসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম, মুসলমানদের সাধারণ এবং মানুষের নেতা" [এটি Takhrijnya মাধ্যমে করা হয়েছে]
নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন.
"অর্থ: যারা প্রেম, ভালবাসা যিনি বিশ্বাস, ভালবাসা এবং একটি একক শরীর যখন অংশীদারদের হয় দেহপার্শ্ব মত একে অপরের, এর নীতিগর্ভ রূপক - কাহিনী পায় অসুস্থ অন্য শরীরে ছড়িয়ে পড়ে, তাই আরো এবং নিদ্রা একটি জ্বর ছিল না পারে" [8]
আয়াত এবং hadiths, যা এই-অনেক মত মানে.
আমরা তাঁর নাম থেকে আল্লাহ জিজ্ঞাসা এবং তাঁর প্রকৃতির সুন্দর উচ্চ, তাই তিনি বাছাই মুসলমানদের দুর্যোগ আপ, তার দেশের মানুষ এবং উদারতা, এর নেতাদের membeerikan নির্দেশাবলীর সেইসাথে perpetrators এবং তাদের ক্ষতি বিরুদ্ধে কঠিন শাস্তিমূলক ব্যবস্থা, এবং একটি সাহায্যকারী, meningggikan আল্লাহর করা তাঁর ধর্মের নেতা হতে পারে তার শব্দ এবং পরিস্থিতির উন্নতি হতে পারে ঈশ্বর মুসলিম-সব-প্রতিটি জায়গা এবং ঈশ্বরের করা সত্যের helpers তাদের হতে পারে.
সত্যই আল্লাহ মালিক এবং মাস্টার এটা যাতে. নামাজের আমাদের নবী মুহাম্মদ অনুগত, পরিবার এবং বন্ধুদের তিনি sallallaahu 'alaihi WA sallam উপর এবং সম্ভাষণ. মে
[বই থেকে কপি Fatawa আল একটি-Nawazil Aimmah Fil-Mudlahimmah আল Fatwa Fatwa সংস্করণ ইন্দোনেশিয়া সন্ত্রাসবাদ সম্পর্কে, রাষ্ট্রভাষা মুহাম্মদ হুসেন বিন আলী বিন সেড আল Qathani Sufran, প্রকাশনা লাইব্রেরীতে-Tazkia]
এই ইসলামের দৃষ্টিভঙ্গি সমাধান সন্ত্রাসবাদ


দ্বারা শেখ Zaid বিন মুহাম্মদ বিন Hadi আল Madkhaly



নিশ্চয় এমনকি এই রোগের জন্য সমাধান বা প্রতিকারও এটা থেকে নিজেকে বলাধান, ইসলাম সোজা পরামর্শ যে ভাল সঞ্চালন যদি না পরামর্শ ছিল আরবীতে-রব্বানী Salaf যা তারা হয়েছে মানুষের পরামর্শ এবং উপদেশ প্রদান এবং এবং সতর্ক তাদের prophets এর পথ দেখাতে হবে না এবং একটি উন্নতচরিত্র প্রচারক, যে ঈশ্বর একটি মনুষ্য ভাল জন্য আহ্বানকারী এবং শিক্ষক হিসেবে তাদের পাঠিয়েছিল. রাস্তায় একটি ঐশ্বরিক উদ্ঘাটন দ্বারা যা তাদের রোগ এবং গড়বড় এবং শক tenangnlah আত্মা, কিন্তু যারা রোষ এবং রিরংসা সেট করতে হয় Lawh Mahfouz একটি পাষণ্ড হিসেবে dikusai এর শুদ্ধ অন্তরে. নিশ্চয় এই হল আল্লাহ Ta'ala এর শব্দ.
"যার অর্থ: নিশ্চয় আপনি যে ব্যক্তিকে আপনি ভালবাসেন থেকে নির্দেশ দিতে সক্ষম হবে না, কিন্তু ঈশ্বরের মানুষের ইচ্ছা নির্দেশগুলি দেয়, এবং আল্লাহ যারা থেকে নির্দেশিকা পেতে ইচ্ছুক জানেন" [আল Qasas: 56]
এবং যখনই সতর্কবার্তা এবং বই ঈশ্বরের বেনিফিট না করা না যে ঈশ্বর পৃথিবীতে মুসলিম শাসকদের হাতে করা হয়েছে সুবিধা জন্য সত্য কর্তৃত্ব, করা হবে হিসাবে একটি দীর্ঘ হাদিস শব্দের তিনি sallallaahu 'যার alaihi WA sallam দ্বারা কথিত আছে.
"এর মানে: আপনি খারাপ মানুষের হাতে এবং আপনি আল হক সরল বিশ্বাসে মধ্যে বাস করা হইবে করা, বা ঈশ্বরের অন্যদের উপরে আপনি কিছু palingkan হৃদয় ইচ্ছাই হবে, বা প্রকৃতপক্ষে আপনি অভিশাপ হিসেবে তারা হয়েছে অভিশপ্ত করবে."
এবং দূরে চলে গেছে ধারণা যে সমাজের একটি প্রতিষেধক কর্ম এবং একটি সন্ত্রাসবাদের রোগের প্রাদুর্ভাব সুস্থতার গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা রয়েছে থেকে না, এটা ঠিক সার্বজনীন একটি ভাল প্রভাব এবং প্রভাব সম্প্রদায় পেতে ক্লিন যদি না প্রকৃতির সাথে নিজেদের সাজান (aqeedah,-আবদ্ধ) করা হবে না ইসলামিক চিন্তার এবং স্পষ্ট এবং সোজা, সময় হলে যে সমাজের উপরোক্ত শর্তগুলি, যার বাস্তব paa না সঙ্গে যে সঙ্ঘৃষ্ট মধ্যে আছে না কি সে কিছু দিতে পারে.
সংক্ষিপ্ত pembicaarn হে যারা অন্যদের উদারতা ভালবাসেন যে সন্ত্রাসবাদ রোগ থেকে একমাত্র ইসলামী দেশে সমাধান যারা ঐশ্বরিক উদ্ঘাটন যা নেওয়া হয়েছে তার আলোছায়া মধ্যে aqidah Saheehah পরিষ্কার ও বিশুদ্ধ আছে হাতে হয় এবং জমা চাই যারা তার অর্থ এবং একটি ভাল বিলি বুঝতে, এবং তাদের ডাক্তার সত্যিই বিদ্বানেরা এবং নেতাদের মধ্যে আছে waliyul amri রব্বানী যারা worships সমস্ত স্তর, ছোট বা বড় ভিতরে এবং বাইরে পূর্বোল্লিখিত properties সহযোগে tersifati এবং সমাজ. আল্লাহ Ta'ala এর শব্দ.
[আল Kahf: 17]: "অর্থ যারা ঈশ্বরের হয়েছে নির্দেশাবলীর তারপরে, তিনি একটা ঠিকানা এবং যারা তারপর বগুড়ায় আপনি এক নেতা যিনি তাকে নির্দেশ দিতে পারেন না হবে পেতে"
যেহেতু জন্য সন্ত্রাসবাদের ধর্মহীন জমি সমস্যার সমাধান হতে পরে, পথ থেকে কি তারা নিজেরাই সংবিধান থেকে ridhai (দেশ) যদি বুঝতে পারেন কিছু বিরোধিতা তিনি একটি ঘাটতি আছে, বিশেষ করে রোগের তীব্রতা মধ্যে সন্ত্রাসবাদ তাদের দেশে বৃদ্ধি ইচ্ছাই হবে ক্ষতি সেইসাথে আরো ব্যাপক এবং একে অপরকে খোলাখুলি উত্তরাধিকারী কারণ তারা ঈশ্বর এবং যিনি ঘটা কিছু ডিগ্রী হয়েছে তাদের নির্মিত এর মহত্ত্ব বিশ্বাস করি না.
কেস খুব খুব, দু: খজনক যে ইসলামী দেশগুলোর অধিকাংশ আইন প্রয়োগকারী আইন মধ্যে পথানুসরণ করা ধর্মহীন জমি আছে অনুসরণ একটা সমস্যা, যার জন্য সংবিধান (যা ব্যক্তি দ্বারা করা হয়) সালিস নিয়োগ করা যাবে না বিস্তৃত পরিস্ফূট মূলত এমনকি, বাধ্যতামূলক ঈশ্বরের আইন ব্যবহার আবার নিখুঁত yari'at পবিত্র.Diakarenakan ইসলামী দেশ ছিল ইসলামের বায়ু-intimaa (leaned) এবং-syiarnya শুধুমাত্র চিহ্ন সঙ্গে নিজেদের গর্ব, কিন্তু অনুসারী এবং infidels এর দত্তক নেওয়ার বিভিন্ন সমস্যা সমাধান এর আইনের মৃত্যুদন্ড কার্যকর বাস্তবতা. Lillahi WA inna inna ilaihi raji'un.
[আল WA Irhab Atsaruhu alal Afrad ওয়াল Umam, সন্ত্রাসবাদের ইন্দোনেশিয়া ইসলামী পর্যালোচনা ইস্যু, শেখ Zaid বিন মুহাম্মদ বিন Hadi আল Madkhaly, হান্নান Hoesin Bahanan অনুবাদকদের, প্রকাশকদের Maktabah Salafi প্রেস লেখক এর বই থেকে কপি করা]
উৎস: http://almanhaj.or.id/
অন্যান্য ভাষাসমূহ:
http://almanhaj.or.id/~~V http://melayuholykoran.blogspot.com/ http://qurangermany.blogspot.com/ http://holyquranurdu.blogspot.com/ http://coranspain.blogspot.com/ http://alquranserb.blogspot.com/ http://rusiaquran.blogspot.com/ http://holyquranhindi.blogspot.com/ http://coranfranche.blogspot.com/ http://al-quranbahasa.blogspot.com/ http://melayuholykoran.blogspot.com/ http://muqaddasquran.blogspot.com/ http://albamiaquran.blogspot.com/ http://kuran-kerimal.blogspot.com/ http://quranfarsi.blogspot.com/ http://qurangermany.blogspot.com/ http://holyquranurdu.blogspot.com/ http://coranspain.blogspot.com/ http://al-quranbahasa.blogspot.com/ http://www.allvoices.com/users/yusufagusno http://holykoranenglish.blogspot.com/ http://kekabah.blogspot.com/ http://travelandhealthnews.blogspot.com http://entertainmentandgetextramoney.blogspot.com http://mjusuf.blogspot.com/ http://computer-internet-usaha.blogspot.com/ http://computer-internet-3d-animationsetc.blogspot.com/ http://newsvideo-photo.blogspot.com/ http://allsportcourseskursusolahraga.blogspot.com/ http://computer-internet-bussines.blogspot.com/ http://education-pendidikan-online.blogspot.com/ http://jobvacancieslowongankerja.blogspot.com/ http://soccercoursessepakbola.blogspot.com/ http://moviemusicfilmmusik.blogspot.com/ http://languagecourseskursusbahasa.blogspot.com/ http://cookreciperesepmasakan.blogspot.com/ http://clickbankbussinesbankdatabisnis.blogspot.com/ http://entertainmentandgetextramone.blogspot.com http://al-quranbahasa.blogspot.com/