ইচ্ছা, ইচ্ছা উৎপাদন Salaf

ইচ্ছা, ইচ্ছা উৎপাদন Salaf

দ্বারা যাজক আবু ইহসান আল Atsari

একটি উৎপাদন উৎপাদন Salaf হিসেবে পছন্দসমূহ আল্লাহ তার বইয়ে বলেছেন:
والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيهآ أبدا ذلك الفوز العظيم
মানুষ তার প্রথম মানুষ muhajirin এবং আনসার এবং যারা তাদের অনুসরণ ভাল মধ্যে স্থান (ইসলামের) অন্য গেলা, ঈশ্বরের তাদের ভাল মনের পরিতোষ, এবং ঈশ্বর তাদের বাগিচা জন্য নিচে, অনেক নদী প্রবাহিত তলদেশে থেকে তাহাতে কখনো জন্য বাস করা. এটা একটি বড় বিজয়. [-এ Tawbah: 100]
উপরোক্ত শ্লোক আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala তার Companions এবং যারা ধার্মিকতা তাদের অনুসরণ প্রশংসা করেন. তারা ছিলেন শ্রেষ্ঠ সৃষ্টি তাঁর নবী সহচর হিসাবে নির্বাচিত বহন ঐশ্বরিক বার্তা আউট ঈশ্বর কর্তৃক.
ঈশ্বরের প্রশংসা, তাদের কর্তব্যপালন বা বেশী প্রমাণ হিসেবে যথেষ্ট. তারা Salaf প্রজন্ম রাব্বানী প্রজন্মের যে সবসময় নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam এর footsteps অনুসরণ হিসাবে পরিচিত হয়.
মৃগাদির গমনপথ সঙ্গে তারা tilasi নাচা, এই মানুষের চূড়ান্ত প্রজন্ম থেকে সত্যযুগ ফিরে পৌঁছাতে সক্ষম হবে.ইমাম মালিক কর্তৃক বলেন আল্লাহ রহমত হতে পারে, "এই প্রজন্মের সঙ্গে কি একটি ভাল প্রথম প্রজন্মের তোলে বেশী ভালো মানুষের না শেষ হবে". এটি ছিল একটি বক্তৃতা সোনাল জল লেখা হচ্ছে যোগ্য. যদি এই প্রজন্মের সবচেয়ে মানুষের জীবনের সকল ক্ষেত্রে উদাহরণ হিসেবে নিতে নিঃসন্দেহে হতে তাদের দেখা খুশি হবে.
এই সুযোগ, আমরা কিভাবে salaf তাদের আত্মার, যা আমরা জ্ঞান এবং আক্কেল বিনিময় শব্দের nukil আমাদের জন্য খুবই দরকারী শোধন করা অন্বেষণ করা হবে.
Salaf এবং TAZKIYATUN NUFUS ধর্ম একপাশে যে ভুলে যাওয়া উচিত নয় tazkiyatun nufus (আত্মা এর পরিশোধন). ঈশ্বর সবসময় menyebutan tazkiyatun সঙ্গে বিজ্ঞান বরাবর nufus. তিনি বলেন:
كمآأرسلنا فيكم رسولا منكم يتلوا عليكم ءاياتنا ويزكيكم ويعلمكم الكتاب والحكمة ويعلمكم مالم تكونوا تعلمون
যেহেতু আমরা আপনাকে প্রতি প্রেরিত আমাদের আয়াতসমূহ একটি দূত আপনি আবৃত্ত এবং আপনি এবং ক্ষালন আপনি বই এবং উইজডম শিক্ষকতা এবং আপনি কি আপনি জানেন না পড়ান. [আল Baqarah: 151]
এটা যদি জানা থাকে যে যদি সংসর্গী tazkiyatun nufus না বিপর্যয় ঘটা পারে. অতএব আমরা সন্ন্যাস, আন্তরিকতা, ketawadhu'an এবং তাদের আত্মার পবিত্রতা সম্পর্কে Salaf এর জীবনী অনুসন্ধান করতে পারেন. যে হল, তারা সর্বদা এই nufus tazkiyatun এর চাড় প্রায় প্রতিটি অন্যান্য স্মরণ করিয়ে দেওয়া. আমরা সেখানে থেকে খুঁজে Salaf এর বাণী হৃদয় এবং নিমগ্ন বিজ্ঞতা পূর্ণ হয়. Hamdun বিন আহমদ জিজ্ঞাসা করা হয়েছে: "? কেন হয় Salaf আমাদের শব্দ বেশী দরকারী শব্দের" তিনি জবাব দিলেন: "কারণ তারা ইসলাম, আত্মার মুক্তি এর গরিমা কথা বলার জন্যে এবং আরবীতে-রহমান অনুগ্রহ করে, যখন আমরা সেল্ফ গরিমা, এর অনুসরণ করার কথা বলা বিশ্ব ও man! জন্য অনুগ্রহ করে "
Salaf এবং বিজ্ঞান চাহিদা বিদ্যমানতা ইমাম Adh-Dzahabi বলেন: "Ya'qub ইবনে Ishaq আল Harawi বিন মুহাম্মদ Salih আল হাফিজ এর ডটকমকে বলেন, যে তিনি শুনেছেন হিশাম বিন Ammar বলেন:" আমি ইমাম মালিক আসেন, তারপর এবং আমি তাকে বলেন: "আমাকে কিছু হাদিস বহন করা! " তিনি বলেন: "পড়ুন!" "না, কিন্তু tuanlah যারা আমাকে পড়তে হয় এটা!" আমি উত্তরে. "পড়ুন" ইমাম মালিক আবার বলেন. কিন্তু আমি তাকে অস্বীকার করা অব্যাহত রেখেছে. অবশেষে তিনি বলেন: "হে ভৃত্য এখানে, আসা এই লোক এবং তাকে বাসায় নিতে পনের বার স্পন্দিত!" তারপর ওয়েট্রেস আমাকে নজরে আনা হয় এবং আমাকে আঘাত পনের lashes. তারপর তিনি এনেছিলেন আমাকে তাকে ফিরে. ওয়েটার বলেন: "আমি তাকে আছে whipped!" তাই আমি তাকে বলেন: 'কেন করেনি menzhalimi আমাকে কোনো ভুল যে আমি কি ছাড়া হোস্ট mencambukku পনের বার দেখা হয়েছে আমি মাস্টার ত্তজর দেখান না "??! "কি মুক্তিপণ?" তিনি জিজ্ঞাসা. "মুক্তিপণ দাবি করা হয় মাস্টার আমার জন্য যতটা পনের হাদিস পড়তে হবে!" আমি উত্তরে. তারপর পনেরই হাদিস beliaupun আমাকে পড়া. আমি তাকে বলেন: "স্যার আমাকে আবার বীট, এতক্ষণ করতে পারেন হাদিস মাস্টার আমাকে যুক্ত করুন!" ইমাম মালিক অপহসিত এবং বলেন: "যান!"
Salaf এবং আন্তরিকতা Salaf প্রজন্মে প্রজন্মের যে যকৃতের ক্রিয়া হয় বজায় রাখা. একজন মানুষ, একবার তার সান্ধ্য প্রার্থনা সম্পর্কে তামিম AD-daari জিজ্ঞাসা. তিনি রাগ সঙ্গে বলেন: "আল্লাহ রাতের বেলায় আমি এটা করছি গোপনে করছেন এর মাঝখানে চক্র, আমি ভাল পছন্দ চেয়ে সমস্ত রাত এবং পরের দিন সকালে প্রার্থনা আমার লোককে বলা!"
আরবীতে-রবি 'বিন Khaitsam বলেন: "সম্পূর্ণ আইন ঈশ্বরের অনুগ্রহ করে হয়, নয় তারপর আইন ভাঙ্গা হবে!"
তারা জানত যে শুধুমাত্র আন্তরিকতা সঙ্গে, মানুষ, শুনতে অনুসরণ এবং তাদের ভালোবাসতে হবে. ইমাম Mujahid বলেন: "যখন একটি চাকর ঈশ্বর তার হৃদয় confronts, ঈশ্বর তাকে মানুষের হৃদয়ে প্রভাবাধীন করা হবে."
স্পষ্টত, হার্ট পালন কারণ অনুশীলন নিজেই এর খুব ভারী হিসেবে যদি তার কোনো অংশ পাবেন না. Sahl বিন আব্দুল্লাহ বলেন, "কোন এক পরিবর্তে আন্তরিক ইচ্ছা তুলনায় মানসিক এর বেশি গুরুতর ক্ষেত্রগুলিতে, কারণ তিনি (যেমন যদি-ed.) তার কোনো অংশ পাবেন কি না."
তাই আবু AD-darani Sulaiman বলেন: "সৌভাগ্যবশত জন্য যারা পাদদেশ ঝুলন পইঠা, কিন্তু তিনি বন্ধুদের জন্য কি আশা না!"
তারা অত্যন্ত হয় বৈশিষ্ট্য যেমন জনপ্রিয়তা পাগল, পাগল স্থান হিসাবে যে আন্তরিকতা ক্ষতি হতে পারে, থেকে দূরে বরং, প্রশংসিত এবং উত্ক্ষিপ্ত আপ.
দায়মুক্ত Sikhtiyaani Ayyub বলেন, "কোনো প্রেষ্য থেকে ন্যায়বান হতে যদি তিনি এখনও জনপ্রিয়তা বৃদ্ধি করতে সার্চইঞ্জিন হয়েছে."
Yahya বিন Muadh বলেন: "হতে ভাগ্যবান যারা অবস্থান পাগল প্রকৃতি আছে থাকবে না."
আবু Uthman ইবনে সাইদ আল Haddad বলেন: "নির্বিশেষে যারা ঈশ্বরের উন্মাদ ব্যক্তি সক্রিয় প্রশংসা এবং স্তাবকতা পাগল পরলোক হল."
তাই Salaf খুব আন্তরিক অভিপ্রায় তার ছাত্রদের ভারার্পণ করা থেকে. আরবীতে-রবি 'বিন Shabih বলেন: "এক সময়, আমরা আল হাসান আল Basri অ্যাসেম্বলি উপস্থিত যে সময় তিনি নৈতিক বক্তৃতা দেওয়া হয়েছিল এ,. হঠাৎ অংশগ্রহণকারীদের এক অশ্রুজল করে হেসে ওঠা. আল হাসান তাকে বলেন: "আল্লাহ্র কসম, আল্লাহ শেষবিচারের দিন আপনি জিজ্ঞাসা কি আপনার উদ্দেশ্য এই সময়ে চীত্কার উপায় থাকবে না!"
Salaf এবং অনুতাপ আদম শিশুরা প্রতিটি অপরাধী, এবং দোষী সাব্যস্ত সেরা ঈশ্বরের খেদ করা হয় আবশ্যক. সুতরাং নবী একটি hadeeth মধ্যে sallallaahu 'alaihi WA sallam উল্লিখিত. Salaf প্রজন্মের এই সংখ্যার একেবারে পুরোভাগ হয়!
'Aisha আল্লাহ anha বলেন: "সৌভাগ্যবশত জন্য যারা বই অনেক দাতব্য নোট ক্ষমা জিজ্ঞাসা সঙ্গে ভরা."
আল হাসান আল Basri পরামর্শ ছিল: "আপনার বাড়িতে ক্ষমা বাড়াবে আপনার থালা সামনে,, রাস্তায় বাজার এবং assemblies আপনি এবং যেখানে আপনি! কারণ আপনি যখন ক্ষমা এর পতন! না "
প্রজন্ম অশ্রুজল Salaf Salaf প্রজন্মে প্রজন্মের যে একটি খুব নরম হৃদয় আছে. যাতে সহজে তাদের অন্তরে স্থানান্তরিত হয় এবং আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala ভয় এর cried আউট. বিশেষত যখন কোরান থেকে আয়াত আবৃত্তি.
যখন ঈশ্বরের শব্দ পড়া:
وقرن في بيوتكن
[: 33 আল Ahzab] "এবং আপনি বাড়িতে থাকতে হইবে"
'Aisha আল্লাহ' anha basahlah জামাকাপড় পর্যন্ত sobbed.
একইভাবে, ইবনে উমরের 'anhu, যখন আয়াত পড়া.
ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله
"সময় হয়েছে আসা যারা বিশ্বাস করে, আল্লাহর স্মরণ থেকে এবং সত্য যে অবতরণ (তাদের) হয়েছে তাদের অন্তরে বিষয় জন্য না." [আল হাদিদ: 16]
তিনি cried পর্যন্ত কোন ক্ষমতা ফিরে অশ্রুজল আছে.
যখন তিনি অনুচ্ছেদের মধ্যে আসার পর আল Muthaffifin পড়া
ليوم عظيم يوم يقوم الناس لرب العالمين
"একটি বৃহৎ, (বড়) দিনে (যখন) মানুষ ভগবান্ সম্মুখীন স্থায়ী হয়." [আল Muthaffifiin: 5-6]
তিনি cries এবং cries যেতেন louder যাতে তিনি পড়ার চালিয়ে সাধ্যের বাইরে.
Salaf এবং TAWADHU ' আল হাসান আল Basri উপস্থিতিতে tawadhu 'সম্পর্কে, কিন্তু উল্লিখিত কখনও তিনি কিছুই বলেন.যখন মানুষ কথা বলতে তাঁকে আহ্বান জানান তিনি তাদের বলেন, "আমি দেখতে আপনি tawadhu সম্পর্কে জানাতে অনেক আছে '!" তারা বলল: "কি tawadhu' হে আবু সাইদ" তিনি জবাব দিলেন: "প্রত্যেক সময় তিনি ঘর বামে এবং একটি পূরণ মুসলিম মানুষ সবসময় সে ভেবেছিল যে এটা ছিল তার চেয়ে ভাল. "
ইবনে আল মুবারক Uyainah বিন Sufyan আগে একটি সমস্যা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, তিনি বলেন: "আমরা যারা আমাদের বেশী জ্যেষ্ঠ সামনে কথা বলা নিষিদ্ধ করা হয়েছে."
আল Fudhail বিন Iyadh একবার জিজ্ঞাসা: "কি হল tawadhu '" তিনি জবাব দিলেন: "যে আপনি সত্য জমা!"
Mutharrif বিন Abdillah বলেন, "কোন এক complimented আমাকে মনে কম."
প্রকৃতি Salaf এবং ভদ্র একটি অন্ধকার রাতে উমরের বিন আব্দুল আজিজ মসজিদ প্রবেশ করে. তিনি একজন মানুষ যিনি রীতিমত ঘুমের ছিল গৃহীত. মানুষ woke আপ এবং বলেন: "আপনি কি পাগল 'উমরের জবাব দিলেন:" সংখ্যা "কিন্তু রক্ষিবাহিনী থেকে মানুষ ধরপাকড় আপ করার চেষ্টা করে. কিন্তু উমরের বিন আব্দুল আজিজ এবং প্রতিরোধের বলেন: "তিনি জিজ্ঞাসা করা: আপনি পাগল! এবং আমি উত্তর: নং "
একজন Munabbih বিন ওয়াহাব থেকে উলি্ল্লখিত: "এত এবং নিশ্চয় chided আপনাকে" তিনি জবাব দিলেন: "এটা মনে হচ্ছে শয়তান একটি দূত আপনি ব্যতীত অন্য খুঁজে না!"
প্রকৃতি Salaf এবং তপস্বী ইউসুফ ইবনে Sufyan শোনা Asbath Ats-Tsauri বলেন: "আমি একটি ক্ষমতার সন্ন্যাস সন্ন্যাস বেশী কঠিন আছে কিনা জেনে দেখেননি. আমরা অনেক মানুষ যারা খাদ্য, পানীয়, পোশাক এবং স্ব এর বিষয়টি তপস্বী দেখুন. কিন্তু পরে যখন তাকে ক্ষমতা দেওয়া তিনি এবং শত্রুদের থেকে তাকে রক্ষা করা সাহসী বজায় রাখা হবে. "
ইমাম আহমদ একজন মানুষ যিনি হাজার dinars আছে তপস্বী অন্তর্ভুক্ত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল?তিনি জবাব দিলেন: "আমি প্রদান, তিনি যখন বৃদ্ধি খুব খুশি নয় এবং খুব দু: খিত যদি এটা করে কমিয়ে দেওয়া হবে না হতে পারে."
এইভাবে কিছু আত্মা এর পরিশোধন প্রক্রিয়া নেতৃস্থানীয় মধ্যে salaf মুক্তা চায়ের যা দরকারী জন্য আমাদের, ঈশ্বর রাজী হল. মে ঈশ্বর সবসময় দেয় জীবনের প্রতিটি দৃষ্টিভঙ্গির মধ্যে Salaf প্রজন্ম পদাঙ্ক অনুসরণকারী শক্তি আমাদের.
দায়মুক্ত Sunnah ফাউন্ডেশন প্রকাশ 04/Tahun VI/1423H/2002M Lajnah Istiqomah Surakarta, জে পত্রিকা সংস্করণ থেকে [কপি. সোলো - Purwodadi কিমি. 8 Selokaton Gondangrejo সোলো 57 183 টেলিফোন. 08121533647, 08157579296]
ভূমিকম্প এবং প্রাকৃতিক বিপর্যয় সম্পর্কে পরামর্শ


দ্বারা শেখ আব্দুল আজিজ বিন আব্দুল্লাহ বিন Baz
_______________________________________________________________________
প্রিয় পাঠক, আমরা ঘটনা যে মিথ্যা শাসান Aceh বৎসর 2004-2005 AD, যা মানব এবং প্রাকৃতিক ক্ষতি হাজার হাজার প্রাণহানি ঘটতে পালার বাহিরে এ সুনামি তরঙ্গ ভুলে না. শনিবার অপ্রত্যাশিতভাবে আগে,, 28 রবি থানি 1427H, 2006M মে 27 সঙ্গে সমাপতিত হওয়া, আবার আমরা বিস্মিত 5.9 এর একটি রিখটার স্কেল উপর শক্তি সঙ্গে একটি টেক্টোনিক ভূমিকম্প হয়. অভিঘাত 57 সেকেন্ড সম্পর্কে যা স্থায়ী Klaten (সেন্ট্রাল জাভা) এবং Bantul (Yogya) হয়েছে বিধ্বস্ত. পুরুষদের হাজার হাজার মানুষ মারা গেছেন. কয়েক জন আহত না হয়. বাচ্চাদের পিতামাতা থেকে. অনেক গৃহহীন আশ্রয়, কারণ বাড়ি ধ্বংস হয়েছে. বর্ণনাতীত সন্ত্রাসবাদের সঙ্গে সব গ্রস্ত.
প্রত্যেক ভূমিকম্প পৃথিবীতে ঈশ্বরের উপর যে ঘটে থেকে disebalik বিজ্ঞতা? এখানে Shaykh 'আব্দ আল আজিজ বিন Baz rahimahullah, যা আমরা Majmu থেকে কুড়ান' Fatawa WA Maqaalaat Mutanawwi'ah, IX/148-152 পরামর্শ. Insha আল্লাহ মুমিনদের সাধারণ এবং মানবজাতির জন্য খুব উপকারী. _______________________________________________________________________
الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله و على آله وصحابته و من اهتدى بهداه أما بعد:
সত্যই আল্লাহ পরাক্রমশালী এবং অশেষতত্ত্বজ্ঞ, সব বাস্তবায়িত প্রতিষ্ঠিত এবং এর প্রজ্ঞাময়. যেমন আল্লাহ পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময় Shari'ah সমস্ত এবং অশেষতত্ত্বজ্ঞ এবং সব বলা. আল্লাহ পরাক্রমশালী কি তিনি pleases লক্ষণ তৈরি, এবং তাদের থেকে তাঁর বান্দাদের ঘাবড়ান সেট. তাদের দায়িত্ব স্মরণ করিয়ে, যা আল্লাহ পরাক্রমশালী জন্যে. এবং পালানো আদেশ এবং পরিচালনার যে নিষিদ্ধ আইন অমান্যকারী তাদের মনে করিয়ে দিন.
যেহেতু আল্লাহ পরাক্রমশালী:
وما نرسل بالآيات إلا تخويفا
"আমরা কিন্তু দেত্তয়া তা লক্ষণ না ভীতি." [আল Israa ': 59].
শব্দ:
سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق أولم يكف بربك أنه على كل شيء شهيد
"আমরা চিহ্ন (ক্ষমতা) আমরা সব দিগন্ত এবং নিজেদের হয়, তাই এটা স্পষ্ট তাদের যে আল Qur` একটি এটা সত্য. আর যদি তোমার পালনকর্তা (আপনাকে), যথেষ্ট না যে তিনি সাক্ষী তাদের দেখাতে হবে সবকিছু ".[Fushilat: 53].
আল্লাহ পরাক্রমশালী বলেছেন:
قل هو القادر على أن يبعث عليكم عذابا من فوقكم أو من تحت أرجلكم أو يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم بأس بعض
"(হে মুহাম্মদ) আপনি বলুন:" আপনি উপরের অথবা থেকে নিম্নে আপনার ফুট থেকে তিনি (আল্লাহ) পরাক্রমশালী আল্লাহ আপনি পাঠাবার জন্য মহৎ,, অথবা তিনি আপনি চক্র (দ্বন্দ্বী) মিশ্রিত করা, এবং আপনি মারাত্মকতা sebahagian কিছু বোধ অন্যদের "[আল An'am: 65]..
Jabir বিন আব্দুল্লাহ আল্লাহ থেকে তার Sahih মধ্যে বর্ণিত ইমাম Bukhari দ্বারা alaihi WA sallam 'anhuma নবী sallallaahu থেকে,' তাঁর (Jabir) বলেন: "যখন আল্লাহ পরাক্রমশালী শব্দটির قل هو القادر على أن يبعث عليكم عذابا من فوقكم ডাউন, নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam প্রার্থিত,' আমি আপনার মুখ অভিগমন চাওয়া, 'এবং তিনি sallallaahu' alaihi WA sallam অব্যাহত (পড়া) أو من تحت أرجلكم, নবী আবার প্রার্থিত, 'আমি আপনার মুখ অভিগমন চাওয়া ". [1]
আবু Mujahid Shaykh আল Ashbahani এই শ্লোক উপর ভাষ্য এর দ্বারা বর্ণিত:
قل هو القادر على أن يبعث عليكم عذابا من فوقكم
তিনি বজ্র, শিলাবৃষ্টি ও বায়ু ঝড়ের বলেন. (أو من تحت أرجلكم), ভূমিকম্প এবং ধ্বস.
স্পষ্টত, ভূমিকম্প এই সময়ের মধ্যে যে ক্ষমতার আয়াত (লক্ষণ) যে তাঁর বান্দাদের ঘাবড়ান ব্যবহৃত সহ বিভিন্ন জায়গায় ঘটেছে. সব প্রকৃতিতে যে এরকম, (অর্থাত্) ভূমিকম্প এবং অন্যান্য ঘটনাগুলি যে বান্দাদের জন্য একটি বিপদ অঙ্গবিক্ষেপ আকারে, এবং দুর্দশা বিভিন্ন ধরণের এবং পালানো ব্যভিচার এর আইন দ্বারা সৃষ্ট হতে পারে.
যেহেতু আল্লাহ পরাক্রমশালী:
وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير
"আর যাই হোক না কেন দৈবদুর্বিপাক আপনি ঘটা তারপর, আইন নিজের হাতে দ্বারা, এবং ঈশ্বরের সৃষ্ট অধিকাংশ (ফল্টের) উপেক্ষা করা হয়". [Asy Syuura: 30].
আল্লাহ পরাক্রমশালী বলেছেন:
ما أصابك من حسنة فمن الله وما أصابك من سيئة فمن نفسك
"যাই হোক না কেন নিতেন তোমরা পাওয়া তারপর, এটা আল্লাহ থেকে, এবং যাই হোক না কেন আপনি বিপর্যয় ঘটা তারপর, এটা (ভুল) নিজেকে কারণ হল". [একটি-Nisa ': 79].
আগে মানুষ সম্পর্কে, আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala বলেছেন:
فكلا أخذنا بذنبه فمنهم من أرسلنا عليه حاصبا ومنهم من أخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الأرض ومنهم من أغرقنا وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا أنفسهم يظلمون
"সেখানে প্রতিটি এক (তারা) আমরা গ্রস্ত কারণে তার পাপ তাদের মধ্যে পরে, তাকে casts হয় আমরা পাথরের শিলাবৃষ্টি, এবং তাদের মধ্যে মুক্তকণ্ঠে যে thundered overwritten (বাজ) আছে, এবং তাদের মধ্যে সেখানে আমরা চুবান মধ্যে পৃথিবী তাদের মধ্যে, এবং কিছু আমরা ডুবা, এবং আল্লাহ তাদেরকে নির্যাতন করা হয় যাচ্ছে না, কিন্তু তারা যারা নিজেদের wronged. " [আল Ankabut: 40].
এটা প্রত্যেক মুসলিম যারা mukallaf এবং অন্যদের, আল্লাহ পরাক্রমশালী থেকে, সরীসৃপ থেকে ধারাবাহিকভাবে তালা লাগান (ধর্ম) এটি, উপরে এবং সব যে পালানো এবং অনৈতিক আকারে নিষিদ্ধ যথা, হয় সচেতন হতে জন্য অবশ্যকর্তব্য. সুতরাং, তারা বিশ্বের সকল বিপদ এবং পরকালে থেকে নিরাপদ, এবং আল্লাহ আল্লাহ তাদের সব প্রত্যাখান করুন, এবং দিয়েছে ধার্মিকতা সব ধরণের তাদের.
যেহেতু আল্লাহ পরাক্রমশালী:
ولو أن أهل القرى آمنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والأرض ولكن كذبوا فأخذناهم بما كانوا يكسبون
"আর দেশের মানুষ বিশ্বাস এবং ভয় আল্লাহ নিশ্চয়, আমরা heavens এবং মাটি থেকে তাদের blessings উপর, নিহিত করা হবে কিন্তু তারা প্রত্যাখ্যাত (আমাদের চিহ্ন), তারপর আমরা তাদের কাজের জন্য তাদের গ্রস্ত". [আল A'raaf: 96].
আল্লাহ পরাক্রমশালী বই সম্পর্কে বলেছেন:
ولو أنهم أقاموا التوراة والإنجيل وما أنزل إليهم من ربهم لأكلوا من فوقهم ومن تحت أرجلهم
"যারা প্রকৃতপক্ষে (আইন) মৌজেজের অনুশাসনাবলী, গসপেল এবং (আল কুরআন) তাদের পাঠানো তার পালনকর্তার থেকে নিচে চলমান ছাড়া আর, তারা তাদের খাদ্য পেতে উপরে এবং থেকে তলদেশে তাদের ফুট থেকে হবে". [আল Maidah: 66].
আল্লাহ পরাক্রমশালী বলেছেন:
أفأمن أهل القرى أن يأتيهم بأسنا بياتا وهم نائمون أوأمن أهل القرى أن يأتيهم بأسنا ضحى وهم يلعبون أفأمنوا مكر الله فلا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون
"তাই যদি এই দেশের মানুষ আমাদের শাস্তি থেকে নিরাপদ বোধ সন্ধ্যায় আগামী সময় তারা ঘুমের হয় তাদের থেকে অথবা এই দেশে অধিষ্ঠিত হয় আমাদের শাস্তি সূর্য sepenggalahan মধ্যে উত্ক্রান্ত তাদের যখন তারা খেলার করছি থেকে মনে নিরাপদ? তারা কি আল্লাহ (অপ্রত্যাশিত) থেকে অনুভব করা কি নিরাপদ? যারা যারা আল্লাহ থেকে মনে মানুষ ক্ষতিগ্রস্ত "ছাড়া নিরাপদ. [আল A'raaf: 97-99].
Allama ইবনে Qayyim আল rahimahullah বলেন, "কিছু সময়, আল্লাহ পরাক্রমশালী পৃথিবীতে অনুমতি থেকে শ্বাস ফেলা প্রদান, এবং একটি বিধ্বংসী ভূমিকম্প ছিল. ঘটনা, এবং স্ব আল্লাহ পরাক্রমশালী, অনুতাপ এবং অনৈতিক কাজের মধ্যে যুদ্ধবিরতি একটি ধারণা বান্দাদের দেখা দেয় দুটো কারণে এর ভয়ে আল্লাহ পরাক্রমশালী এবং রিগ্রেট থেকে, জমা দিন. যেমন ভূমিকম্পের পর কিছু Salaf ভাষায়, 'নিশ্চয় আপনার Rabb গালাগালি করা'. উমরের আল্লাহ 'Medina ভূমিকম্প পরে anhu, ধর্মোপদেশ এবং পরামর্শ বিতরণ; তিনি আল্লাহ' anhu বলেন, "যদি একটি ভূমিকম্প আবার হবে, আমি আপনি Madinah 'থাকতে সম্ভব হবে না হবে." সম্পন্ন - ইবনে আল Qayyim শব্দের আল্লাহ রহমত হতে পারে.
Atsar-atsar এটি সম্পর্কে Salaf খুব অনেক বেশি. সুতরাং যখন একটি ভূমিকম্প বা অন্যান্য যেমন, গ্রহণ, হারিকেন বা বন্যা, আল্লাহ পরাক্রমশালী করার জন্য অনুতাপ করা পদলেহন এবং তাঁর 'afiyah তাঁর, Dhikr প্রার্থনা করা এবং ক্ষমা চাইতে বাধ্য হিসাবে ঘটনা,.
যেহেতু নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam শব্দের যখন গ্রহণ:
فإذا رأيتم شيئا من ذلك فافزعوا إلى ذكره ودعائه واستغفاره
"যদি আপনি এটি তাকান তাহলে, আল্লাহ পরাক্রমশালী দ্রুত dhikr, এবং তাঁর beristighfar ডাকা". [2]
Sunnah তাদের থেকে গরিব এবং bershadaqah ভালবাসেন.
নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam শব্দের উপর নির্ভর করে:
ارحموا ترحموا
[3] "করুণা নিশ্চয়, আপনি দু: খের বিষয় হবে".
নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam শব্দের:
الراحمون يرحمهم الرحمن ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء
"যারা রহমত বুনা সব দয়ালু মূল দ্বারা. পছন্দ হবে পৃথিবীতে রহমত আছে, আপনি আকাশ দ্বারা হবে আঁচ হবে". [4]
নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam শব্দের:
من لا يرحم لا يرحم
"যে সকল ব্যক্তি কোন সহানুভূতি আছে, পছন্দ সেখানে হবে". [5].
এটা ইবনে উমরের 'আবদুল' আজিজ rahimahullah থেকে, কথিত যে যখন একটি ভূমিকম্প হয়, তিনি bershadaqah থেকে স্থানীয় কর্তৃপক্ষ থেকে একটি চিঠি লিখেছিলেন ছিল.
মধ্যে বিষয়গুলির প্রতি মন্দ থেকে সংরক্ষিত হয়, যে সরকার শীঘ্রই মানুষের নিয়ন্ত্রণ এবং নিতে আল হক সঙ্গে সামঞ্জস্যপূর্ণ হতে প্রয়োজন হবে, তাদের মধ্যস্থলে মধ্যে পরাক্রমশালী আল্লাহর আইন প্রয়োগ করার জন্য আদেশ দেন যে কল্যাণ ও অনাকর্ষণীয়.
যেহেতু আল্লাহ পরাক্রমশালী:
والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله أولئك سيرحمهم الله إن الله عزيز حكيم
"আর যারা বিশ্বাস করে যে পুরুষদের এবং মহিলাদের, তাদের কিছু (হয়) এক অন্য helpers হবে. তারা বলেছিল (করতে) ভাল করছে, হচ্ছে মন্দ থেকে বিরত নামাজের প্রতিষ্ঠা, অভ্যাস নিয়মিত দাতব্য এবং তারা আল্লাহর অনুগত হত্তযা এবং তাঁর রসূল. তারা দৈবানুগ্রহ দেওয়া হবে. আল্লাহ বলশালী, প্রজ্ঞাময় ". [এ Tawbah: 71].
তিনি বলেন:
ولينصرن الله من ينصره إن الله لقوي عزيز الذين إن مكناهم في الأرض أقاموا الصلاة وآتوا الزكاة وأمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله عاقبة الأمور
"সত্যই, নিশ্চয় আল্লাহ. যারা (ধর্ম) তাঁকে সাহায্য সাহায্য আল্লাহ সত্যিই হল স্ট্রং, পরাক্রমশালী, (বড়) যারা, যদি আমরা পৃথিবীতে তাদের অবস্থান teguhkan, তারা প্রার্থনা স্থাপন, দাতব্য দেবে, বলুন কি ভাল করছেন এবং অন্যায্য ক্রিয়াকাণ্ড এর প্রতিরোধ করা হয়, এবং আল্লাহ "সব বিষয়ে ফিরে. [আল হজ: 40-41].
আল্লাহ পরাক্রমশালী বলেছেন:
ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب ومن يتوكل على الله فهو حسبه
"যারা আল্লাহর ভয় আছে, তিনি তাঁর পথ করা. এবং হবে অপ্রত্যাশিত নির্দেশাবলী থেকে দিতে সৌভাগ্য তাঁকে, কিন্তু চিন্তা tidada. এবং যে - কেহ আল্লাহ একার বিশ্বাস, আল্লাহ (আবশ্যক) তাদের চলা হবে". [: 2-3 Thalaaq Ath].
এই বিষয় উপর আয়াত অনেক.
নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:
من كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته
"যার তার ভাই সাহায্য করে, তাহলে আল্লাহ পরাক্রমশালী তাকে সাহায্য করবে" [6]. [একমত alaih].
নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:
من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ومن يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والآخرة ومن ستر مسلما ستره الله في الدنيا والآخرة والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه
"যার একটি মর্মপীড়া মর্মপীড়া মর্মপীড়া-বিশ্ব থেকে একটি বিশ্বাসী frees তারপর, আল্লাহ পরাক্রমশালী অবিরাম ঝামেলায় যন্ত্রণা থেকে অদ্যাবধি মুছে ফেলুন. হবে যার যারা এটি প্রয়োজন সুবিধা উপলব্ধ করা হয় তাহলে, আল্লাহ পরাক্রমশালী বিশ্বের তাকে এবং সহজতর হবে পরকালে. যার মর্যাদাহানি মুসলিম প্রচেষ্টা তারপর, আল্লাহ পরাক্রমশালী বিশ্বের অপমান এবং অত: পর আবরণ. আল্লাহ পরাক্রমশালী সর্বদা সাহায্য ভৃত্য জন্য একটি ভৃত্য তাঁর ভাই সাহায্য করবে [7]. ইমাম মুসলিম কর্তৃক [তার Saheeh রিপোর্ট ].
Hadiths বহু স্রষ্টার.
শুধুমাত্র আমরা ঈশ্বরের মধ্যে জিজ্ঞাসা যে মুসলমানদের অবস্থা, উন্নত ধর্ম আপোষে প্রদান এবং istiqamah ক্ষমতা প্রদান, আল্লাহ সকল পাপ K থেকে সরীসৃপ. মুসলিম শাসকদের অবস্থা আল্লাহ উন্নত করতে পারি; ইশ্বর তাদের মাধ্যমে আল হক এবং সাহায্য baatil খেলো করা, তাদের থেকে তাঁর বান্দাদের জন্য আল্লাহ পরাক্রমশালী এর Shari'ah বাস্তবায়নের জন্য পথনির্দেশক. এবং তাদের সব গ্লানি এবং ব্যাধিযুক্ত ফাঁদ থেকে মুসলমানদের ঈশ্বর যে শব্দগুলি ভ্রান্তিজনক বলে রক্ষা করতে পারে.
আল্লাহ ক্ষমতাশালী করার.
وصلى الله على نبينا محمد و آله و صحبه و من تبعهم بإحسان إلى يوم الدين
দায়মুক্ত Sunnah পত্রিকা X/1427H/2006M 04/Tahun সংস্করণ থেকে [কপি. ফাউন্ডেশন প্রকাশ Lajnah Istiqomah Surakarta, জে. সোলো - সোলো Gondangrejo Purwodadi Km.8 Selokaton 57 183 টেলিফোন. 0271-761016]
এই বাস্তবতা সম্পর্কে ওয়াকিবহাল থাকা আবশ্যক



দ্বারা শেখ খালিদ আল Raasyid


কখনও আমরা চিন্তা, আমাদের শহরে কতজন লোক এক মাসের জন্য মৃত্যুবরণ করেছেন? অথবা জন্য এক বছর? অথবা এমনকি সবগুলো আর্থ প্রতিদিন? আল্লাহ WA Ta'ala Subhanhu লিখন বর্তা. কিছু ভূমিষ্ঠ এবং জন্ম কিছু মারা হয়. Someday নিশ্চয়, আমরা একটি পালা পাবেন. এটা জীবনের একটা বাস্তবতা যে অস্বীকার করা যাবে না. দুর্ভাগ্যবশত, অনেক লোক বা ভুলে মৃত্যুর প্রায় ভুলে যাওয়া.
যেহেতু পূর্বে নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam অনেক বন্ধু মৃত্যু সম্পর্কে তাদের অন্তরে জীবনযাত্রার অবস্থার সময় কথা বলতে,. এই বাস্তবতা থেকে ভিন্ন এই. কতগুলি ইভেন্ট তৈরি হয়, পরিমাপ থেকে মনোযোগ দূরে থেকে মৃত্যুর সময় কাটানো পরিকল্পিত. যখন নিদারুণভাবে আমরা আমাদের অর্থ সচেতন করা এবং কঠিনীভূত অন্তরে ইতিমধ্যে গলা প্রয়োজন! যদি আমরা সত্য - সত্যই উত্তর চান, কে অধিক প্রয়োজন মৃত্যুর কথা বলার জন্য, আমরা বা Companions নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam? কোর্স উত্তর, আমরা.
অতএব, আমরা তীক্ষ্নাগ্র মৃত্যু সম্পর্কে কথোপকথন আপ. একটি অপ্রীতিকর ঘটনা সম্পর্কে আলোচনা. ঘটনা যে সমগ্র আনন্দদান করার সিদ্ধান্ত নেয় এবং সব ইচ্ছামত চিন্তা নিবিষ্ট করা. মৃত্যু মানে পছন্দ ওগুলো সাথে ছাড়াছাড়ি. মৃত্যুর দাতব্য সম্ভাবনা, ছেদন এবং বিয়োগ এর দ্বার থেকে পরিত্রাণ!
নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam পরামর্শ যে আমাদের স্পর্শ করে পরামর্শ দেওয়া হয়েছে.তিনি sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:
أكثروا ذكر هاذم اللذات: الموت, فإنه لم يذكره أحد في ضيق من العيش إلا وسعه عليه, ولا ذكره في سعة إلا ضيقها عليه
"ঊর্মিভঙ্গ আনন্দদান, যা মৃত্যুর স্মরণ বাড়াবে. মৃত্যুর পর, যারা জীবনের প্রয়োজন যারা দ্বারা যদি ধ্যাত, এটা তার দুর্বিপাক উপশম করা সক্ষম হবে. এবং যারা তাদের খুশি দ্বারা যদি মনে পরে, সুখ থেকে এটা সীমিত করতে পারবেন". [HR কে. এবং আল হাকিম-Thabrani ath. Saheeh আল Sagheer Jâmi'ush আরও দেখুন: কোন. 1222; Shahîhut Targhîb, নং: 3333]
প্রদত্ত যে যকৃত উপর মৃত্যুর বন্ধ করতে পারেন. ব্যক্তিগণ পরাক্রমশালী আল্লাহর সত্যিই লজ্জিত মৃত্যু এবং অবহেলার না মৃত্যুর জন্য প্রস্তুতি না অবমূল্যায়ন করা হবে. হাদিস হিসেবে উল্লেখ:
عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم استحيوا من الله حق الحياء قال قلنا يا رسول الله إنا نستحيي والحمد لله قال ليس ذاك ولكن الاستحياء من الله حق الحياء أن تحفظ الرأس وما وعى والبطن وما حوى ولتذكر الموت والبلى ومن أراد الآخرة ترك زينة الدنيا فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء
"'আব্দুল্লাহ বিন Mas'ud আল্লাহ' anhu থেকে, তিনি বলেন," নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam "আপনি আল্লাহ সত্যি সত্যিই লজ্জিত হইবে" আমরা বলেন,.' আল্লাহর রসূল, প্রশংসা করার জন্য আমরা লজ্জিত আল্লাহ হতে (থেকে আল্লাহ) ". তিনি sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন," এটা আগে আল্লাহ আপনি মাথা এবং এর বিষয়বস্তু, পেট রাখা এবং কিছু যুক্ত পালন যে (যেমন আপনি মনে করা পেন) কিন্তু সত্যিই (হল) লাজুক না.; এবং আপনি মৃত্যু ও ধ্বংস মনে. করিবে এবং যে কেহ ক্ষুধা পরকালে, তিনি গয়না বিশ্বের বাকি. যার সেটি করা, তিনি আল্লাহ পরাক্রমশালী আগে সত্যিই নিক্ষেপ ".[HR কে. Tirmidhi, কোন. 2458; আহমদ, কোন. 3662; Shaykh আল Albani রাজ্যের rahimahullah 'lighairihi হাসান, বই Shahîhut Targhîb মধ্যে, 3/6, কোন. 2638, প্রকাশক. Maktabah আল Ma'arif]
নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam সুযোগ আপনি উপেক্ষা করা কি না. যদি একটি সম্ভাবনা আছে, তিনি সর্বদা sallallaahu 'alaihi WA sallam মৃত্যু এবং বিভিন্ন শ্রেণী persistiwa থেকে escorted প্রায় তার companions মনে করিয়ে দেয়.
عن البراء قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في جنازة فجلس على شفير القبر فبكى حتى بل الثرى ثم قال يا إخواني لمثل هذا فأعدوا
আল Bara 'আল্লাহ' anhu থেকে, তিনি বলেন, "আমরা নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam উপর (সমাধি-লাল) একটি মৃতদেহ, এবং তিনি sallallaahu' ভাগ alaihi WA sallam সমাধি ফোটানো উপর শনি, তাহলে তিনি cried যাতে মাটি হয়ে ভিজা, তারপর তিনি বলেন: "আমার ভাই O! এই মত কিছু জন্য প্রস্তুত! "হবে [HR কে. ইবনে Majah, নং: 4190 Shaykh আল Albani rahimahullah তদ্দ্বারা হাসান মধ্যে,]
অন্য প্রতিবেদনে, আল Bara 'বিন' Azib বলেন:
بينما نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ بصر بجماعة فقال: علام اجتمع عليه هؤلاء?قيل: على قبر يحفرونه, قال: ففزع رسول الله صلى الله عليه وسلم فبدر بين يدي أصحابه مسرعا حتى انتهى إلى القبر فجثا عليه, قال: فاستقبلته من بين يديه لأنظر ما يصنع, فبكى حتى بل الثرى من دموعه ثم أقبل علينا قال: أي إخواني ! لمثل اليوم فأعدوا
"যখন আমরা নবী sallallaahu সঙ্গে ছিল 'alaihi WA sallam, একটি আকস্মিক সমস্ত তিনি sallallaahu' alaihi WA sallm মানুষের একটি গ্রুপ দেখেছি তারপর, তিনি জিজ্ঞেস করলাম, 'কেন তারা জড়ো?' তিনি বলেন, 'তারা কারবালা তারা খাত এ জড়ো হয়' হয়. তিনি sallallaahu 'alaihi WA sallam আশ্চর্য তারপর, rushed এগিয়ে তাঁর companions, তাই সমাধি পর্যন্ত তারপর, তিনি সমাধি থেকে নতজানু নিচে. Bara' বলেন, 'আমি এগিয়ে গিয়েছি, তিনি sallallaahu' alaihi WA sallam কি তিনি করতে হবে দেখুন. তারপর তিনি cried যাতে মাটি হয়ে তার কান্নায় সঙ্গে ভিজা. তারপর তিনি sallallaahu 'alaihi WA sallam আমাদের সম্মুখীন এবং বলেন, "হে আমার ভাই! sepertil আজকের জন্য তৈরী থাকুন!" [Silsilatush Saheehah, দেখুন. 1751, Shaykh আল Albani কাজ rahimahullah]
একইভাবে, ন্যায়নিষ্ঠ বেশী, তারা মৃত্যুর স্মরণ এবং তাকে অন্যদের কথা মনে করিয়ে দেয়া. আসলে যখন আপনি শয়ন মধ্যে এটি যে Uwais আল Qarni Kufa rahimahullah মানুষের, "Kufa এর হে মানুষ বলা হয়,, আপনি এর দ্বারা মৃত্যুদন্ড cushioned হয়. অতএব, যদি আপনি ছিল জাগ্রত, এবং যে পড়ান আপনি সামনে মৃত্যুর সর্বদা. "
প্রদত্ত যে মৃত্যুর একটি আত্মা বাদ পড়ার সচেতন উপর গভীর প্রভাব আছে. মৃত্যু সর্বশ্রেষ্ঠ পাঠ. একটি বিশেষজ্ঞ তপস্বী, জিজ্ঞাসা "কি সবচেয়ে প্রভাবশালী এর পাঠ?" তিনি উত্তর দিয়েছিলেন, "ঐ জায়গায় যারা মারা যেত" ছিল. তপস্বী অন্য বিশেষজ্ঞরা বলেন, "যারা অবাধ্যতা থেকে না (পরামর্শ) আল কুরআন এবং এর দ্বারা মৃত্যুদন্ড না বরখাস্তকরণ, যদি পাহাড় তাকে সামনে ধাক্কা লাগা, তিনি না বন্ধ হবে!"
প্রকৃতপক্ষে, সমাধি তীর্থযাত্রা, সংস্থা দেখেছি, মানুষের জীবনহানি, মৃত্যুর sakaratul মনস্থ করা, মৃত্যুর পর মৃত মুখে contemplating, মজা এবং উষ্মা থেকে যকৃত ছুটান বিভিন্ন আত্মার দমন করা হবে দেখুন.
যে সকল ব্যক্তি মৃত্যুর জন্য প্রস্তুত হয়, তিনি আন্তরিক এবং খাটো করে ইচ্ছামত চিন্তা ভাল করবেন.
আল Lubaidi বলেন, "আমি তার জীবনের সময়ে আবু Ishaq rahimahullah করাত সর্বদা, কাগজ এক টুকরা অপসারণ এটা পড়া. যখন তিনি মারা যান, আমি কাগজ দেখেছি, তাকে 'Perbaguslah ক্রিয়াকাণ্ড লেখা ছিল, বাস্তব ajalmu বন্ধ করা হয়েছে! Perbaguslah কাজের, আসল ajalmu বন্ধ করা হয়েছে! '.
আমার সহকর্মী, বাস্তব অবশেষ জীবন শেষ সতর্ক সঙ্গে জীবিত মানুষ, তিনি অব্যাহত উদ্যতি সঙ্গে একটি জীবন পরিচালনা করা হবে. তাই যখন মৃত্যু এসেছিল, তিনি কোন regrets ছিল অথবা যদি কোনো রিগ্রেট কিন্তু না overly.
অতএব, যে আল Balkhi Syaqiq rahimahullah বলেন উলি্ল্লখিত হয়, "তৈরী থাকুন! আপনি যদি মৃত্যুর আসা, আপনি নিদারুণভাবে pleaded জীবন চেঁচান না. কিন্তু দরখাস্ত প্রদান "না করা.
আমি তার ঘুমের মধ্যে অন্তরে জাগানো এই উপদেশ সঙ্গে চান, ত্রুটি এবং syahwatnya আরক মধ্যে wallowing বন্ধ.
এই পরামর্শ আমি কাউকে যারা worships keshalihannya এবং যে ব্যক্তির রিগ্রেট আগে অথবা তার মৃত্যু পর্যন্ত পেতে ব্যর্থ বৃদ্ধি করতে চান.
আপনি এই জীবন দ্রুত পাসের দেখা যায়, কিন্তু অধিকাংশ মানুষ কি বাস্তবে পরিণত না. কিছু সময় অন্যদের মারা জন্ম হয়. অপসারণ শিশুর জরায়ু, যখন পৃথিবী গেলা মৃত.
আমার ভাই, এই জীবন সময় সীমাবদ্ধ. তিনি শেষ করা আবশ্যক. ন্যায়নিষ্ঠ মানুষ, পাশাপাশি মরা খারাপ বলছি হবে. ধর্মনিষ্ঠ মানুষ, এ কারণে মারা হয় পাপিষ্ঠ হবে.
নায়ক এবং mujahid, cowards এবং যারা যুদ্ধক্ষেত্র জিহাদ পালিয়ে, সব মরা হবে. মানুষ তার পরের মহিমান্বিত এবং লোভী মানুষ শুধুমাত্র বিশ্বের সময়টার আনন্দ জন্য যারা বাস জন্য যারা বাস, semuanta মৃত্যুদন্ড থেকে অব্যাহতি হবে না.
যে সব লোকদের উচ্চ আদর্শের আছে বা রিরংসা pubic এবং পেট এর জন্য শুধুমাত্র বাস, সবকিছু তার জীবন প্রত্যাহার করা হবে.
আল্লাহ পরাক্রমশালী বলেছেন:
"পৃথিবীর সব ধ্বংস করা হবে". [Ar-Rahmân/55: 26]
"প্রত্যেক আত্মা মৃত্যুর খেয়ে হইবে". [আলি ইমরান / 3:185]
সব জীবলোক প্রাণী মারা হবে. তিনি সারাংশ, কিন্তু আমরা সবসময় এটা থেকে দূরে চালানোর চেষ্টা. মৃত্যুর প্রকৃতি, যা overturned করা যাবে:
- যারা bersombong এর প্রাইড - যারা পথভ্রষ্ট করার বিরোধী - Kezhaliman taghout যারা আল্লাহ যিনি প্রতিপালিত আবশ্যক তাকে উত্থাপিত.
একটি প্রকৃতি যে সমস্ত মৃত এমনকি, Prophets এবং Apostles দ্বারা হবে অভিজ্ঞ মৃত্যু. আল্লাহ বলেন:
"আমরা শাশ্বত জীবন একটি আপনাদিগকে (মুহাম্মদ) আগে মানুষের উপর জন্য না: এর পরে যদি আপনি মারা যাবেন, তারা হবে চিরস্থায়ী হবে?" [আল Anbiya '/ 21:34]
মৃত্যু একটি বাস্তবতা মোরাকাবা এবং প্রতিটি জায়গায় যে ধুত. তিনি কান মধ্যে ধ্বনিত বোঝার ক্ষেত্রে সব পুরুষ এবং সব যারা বাস এর অন্তরে এর চিন্তাধারা মধ্যে,. তিনি gasped যে সব মানুষ মারা যাবে, কিন্তু গরিমা এবং যিনি সাহস আছে.
"প্রত্যেক জিনিস আল্লাহ ব্যতীত বিনষ্ট করা হবে". [Al-Qashshash/28: 88]
মৃত্যু একটি বাস্তবতা যে এড়ানো যেতে পারে. আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala বলেছেন:
"বলুন, 'সত্যই মৃত্যু থেকে যেটি আপনি তাকে পৃষ্ঠপ্রদর্শন করা তারপর, নিশ্চয় মৃত্যু পাবেন তারপর, আপনি ফেরত পাঠানো হবে (আল্লাহ), যারা অদেখা এবং দৃশ্যমান জানেন, এবং তিনি আপনাকে আপনি কি হবে". [আল Gomaa / 62: 8]
হ্যাঁ, মৃত্যুর নিশ্চয় আপনি ... দেখা যেখানে আপনি হবে, আপনি মারা যাবেন হবে, প্রবল পুরুষ O ... হে শক্তিশালী পুরুষ, তরুণ নান ... হে বুদ্ধিমান মানুষ এবং প্রতিভা ... প্রিয় নেতা, princes ... দরিদ্র এবং সাধারণ মানুষ O ... সমস্ত যারা ক্রঁদ (কারণ একটা পছন্দ এক মৃত্যুর), এছাড়াও তিনি অন্যান্য ব্যক্তিদের রণহুংকার (যখন তিনি মারা যান) করা হবে ... সব খবর নোঙ্গর মৃত্যুর, তিনি তার মৃত্যু হবে ... সব আমানত ভাণ্ডারী হয় হারিয়ে ... সমস্ত উল্লিখিত ভুলে যাওয়া হবে ... কিছুই আল্লাহ ব্যতীত শাশ্বত. যদি যারা মনে উচ্চ তারপর, আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala উচ্চতর আছে.
, জানি আপনি এর আল্লাহ করা যত্ন পারে, নিশ্চয় বাসকারী মারা হবে ... এবং সে ডাইস হারিয়ে (জীবন থেকে) হবে ... এবং সব যারা আসবে সময় প্রায় আসবে ...
"আর যারা আল্লাহর সাথে সাক্ষাতের আশা তারপর, প্রকৃতপক্ষে (প্রতিশ্রুতি) যে আল্লাহ, আসতে হবে". [Al-Ankabut/29: 5]
আমার ভাই O, আপনার জীবন আপনার মৃত্যুর পর ... আরম্ভ বাস্তব লাইভ জীবন বিধান জন্য সব প্রস্তুতি অত্যাবশ্যক. ভাল কাজের, যে বিধান আল্লাহ পরাক্রমশালী হয় সম্মুখীন.
[ইসমাইল আবু মুসলিম আল Ablaghul Atsari একটি কাগজ খেতাবধারী 'Izhaat, শেখ খালিদ আল Raasyid দ্বারা এর দ্বারা অভিযোজিত]
দায়মুক্ত Sunnah পত্রিকা XIV/1431/2010M 04-05/Tahun সংস্করণ থেকে [কপি.পাবলিশার্স ফাউন্ডেশন Lajnah Istiqomah Surakarta, জে. সোলো-সোলো Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo 57 183 টেলিফোন. 0271-7574821]
মঞ্জুরিপ্রাপ্ত নয় Futur দাবিদার বিজ্ঞান, বিনিদ্র আত্মবিশ্বাসহীনতা বিরুদ্ধে ক্লান্ত অনুমোদিত নয়



দ্বারা আল Yazid ইবনে আব্দ আল কাদীর Ustadz Jawas


একটি দাবিদার চেষ্টার এবং অর্জন বিজ্ঞান অনুশীলন মধ্যে futur বিজ্ঞান হবে না. Futur অলস, অনিচ্ছুক এবং তার অধ্যবসায়, আন্তরিক, এবং অনলস গেলা ধীর কেমন অনুভব করছে.
Futur একটি রোগ এবং এর ফলে প্রায়ই অধিকাংশ ধর্মীয় পণ্ডিতদের, preachers, এবং বিজ্ঞানের মামলা রুজু প্রভাবিত. তাই ব্যক্তি হয়ে দুর্বল এবং অলস মাঝে মাঝে, এমনকি ভাল কার্যকলাপের সম্পূর্ণভাবে বন্ধ.
রোগ futur দ্বারা প্রভাবিত লোকজনের তিনটি বিভাগ আছে যথা:
1). গ্রুপ যে futur কারণ স্টপ তার কার্যকলাপ সব, এবং এই বর্গ অনেক.
2). গ্রুপ কুঁড়েমি আরক যে চলতে থাকে এবং নষ্ট হয়ে গেছে, কিন্তু তার কার্যকলাপ সব লাগা না, এবং এই শ্রেণী অধিক.
3). গ্রুপ তার মূল অবস্থায় ফিরে, এবং এই গোষ্ঠী হল খুব ছোট. [1]
Futur বহু এবং বিভিন্ন কারণে. যদি একটি অংশ মুসলিম বেঁচে যাওয়া, তারপর অন্যদের তুলনায় বাঁচার খুব সামান্য সুযোগ. এই একটি সাধারণ প্রকৃতির কোনো অংশ ঘটায় এবং একটি বিশেষ অক্ষর আছে.
কারণ মধ্যে রয়েছে.
1). আন্তরিকতা ক্ষতিগ্রস্ত. 2). দুর্বল syar'i বিজ্ঞান. 3). বিশ্বের হৃদয়ের নির্ভরতা এবং পরকালে প্রায় ভুলে যাওয়া. 4). Fitnah (ট্রায়াল) wives এবং শিশুদের ফর্ম. 5). একটা সমাজ যে নষ্ট হয়ে গেছে বাস. 6). যারা একটি দুর্বল বাসনা এবং পার্থিব ambitions আছে সঙ্গে বন্ধুত্ব গড়ে তুলুন. 7). পাপ এবং maksiyat এবং অখাদ্য খেতে. 8). জমিদারি একটি সুস্পষ্ট উদ্দেশ্য (উভয় তাদের শিক্ষা ও প্রচারক) না. 9). দুর্বল বিশ্বাস. 10). একা (না ধর্মসভা). 11). দুর্বল শিক্ষা. [2]
Futur একটি অত্যন্ত ক্রূর রোগ, কিন্তু ঈশ্বর না কিন্তু তিনি নত রোগ ছিল নিম্ন প্রতিকারও. যারা জানতে চাইলে সম্পর্কে, এবং লোকজন যারা জানতে অনিচ্ছুক না জানতে হবে.
মধ্যে futur ঔষধ.
1). বিশ্বাস নূতন. যে mentauhidkan ঈশ্বরের সঙ্গে হল, এবং প্লাস বিশ্বাস থেকে তাঁকে, জিজ্ঞাসা এবং উপাসনা উপর জোর দেওয়া, প্রতিপালক যে পাঁচ ধর্মসভা মধ্যে বাধ্যতামূলক প্রার্থনা, rawatib sunnah নামাজ, নামাজ এবং Witr tahajjud কাজ. তাই সঙ্গে দানশীলতা, বন্ধুত্ব, birrul walidain, এবং বশ্যতা কাজের অনেক. 2). ছিল সবসময় dhikr আল্লাহ অনেক প্রেক্ষিত এবং তাঁর. 3). আন্তরিকতা এবং পুণ্য. 4). যকৃত (মল থেকে বিদাহ এবং maksiyat পালানো,) শোধন করা. 5). অধ্যয়নরত সযত্নে, থেকে পাঠ মনোনিবেশ করা, assemblies taklim, muhadharah ilmiyyah, এবং daurah-daurah syar'iyyah. 6). সময় এবং প্রতিফলন সেট করুন. 7). একটি ভাল বন্ধু (ন্যায়নিষ্ঠ) খুঁজছি. 8). Suul khatimah (জীবন শেষ হল কুশ্রী) মৃত্যু ও ভয় দেওয়া সংখ্যাবৃদ্ধি. 9). ধৈর্য্য ধরুন এবং রোগীর হতে শিখতে. 10). এবং প্রার্থনা ঈশ্বর pertologan জিজ্ঞাসা. [3]
বিজ্ঞান অভিশংসক নয় আশাহীন বিজ্ঞান ও ক্লান্ত চাহিদা সম্পর্কে সতর্ক হোন
অতএব, একঘেয়েমি একটি মারাত্মক রোগ, তাকে উদাস প্রকৃতিতে অপরের আদর্শের প্রাণনাশ. প্রতিটি সময় ব্যক্তি একঘেয়েমি থেকে surrendered হয়, জ্ঞান গৌণ হতে হবে. কখনও কখনও আমাদের কিছু তার সঙ্গে আচরণ, বলার এমনকি তার জিহ্বা দিয়ে, "আমি বিজ্ঞান assemblies অনেক আগেই চলে গেছে আছে, কিন্তু আমি একটু ছাড়া উপকার করতে পারে না."
মনে রাখবেন, আমার ভাই O, বিজ্ঞানের assemblies আপনার উপস্থিতি হল আপনাকে একটা পুরস্কার পেতে করা যথেষ্ট. কি হবে যদি আপনি পুরস্কার এবং বেনিফিট সংগ্রহ অতএব, হতাশা কি না. , জানি কিছু লোক যে যদি আমি তাদের গল্প বলা, তাহলে বিস্মিত হবে আছে. অন্যান্য জিনিসের মধ্যে, আল Hanabilah Dzail Thabaqaat এর লেখক. যখন একটি জীবনী লেখা, তিনি কিছু মানুষ যখন তারা অধ্যয়নরত হয় গল্প অনেক উল্লেখ করা.
'Abdurrahman IBN-অপ নাফিস এক Hanbali madhhab পণ্ডিতদের থেকে একটি গায়ক ব্যবহার করা হয়. তিনি একটি ভাল ভয়েস আছে, এবং তিনি এই misguidance এর অনুশোচিত. তিনি এবং অধ্যয়নরত তিনি আল Haraqi, Hanbali madhhab বিখ্যাত বইয়ের একটি বই মুখস্থ ছিল.কিভাবে তিনি আগে ছিল তাকান. যখন তিনি অনুতাপ ছিল আন্তরিক, কি তিনি পেয়েছেন?
একই সঙ্গে 'আব্দুল্লাহ বিন হাসান আল Jubba'i Abi'l. ইত: পূর্বে তিনি একটি খ্রিস্টান পারে. খ্রিস্টান এছাড়াও Kelurganya যাজক এমনকি পিতা যারা খ্রিস্টান পারেন সাতিশয় তাদের বিবর্ধিত করা.অবশেষে তিনি ইসলামের রূপান্তরিত, আল Qur-একটি সমীক্ষা এবং মুখস্থ করা. কিছু মানুষ যাঁদের তাকে তিনি দেখা বলে, "তিনি বাগদাদ শহরের মধ্যে প্রভাব এবং জয়গর্ব প্রকাশ করা হয়েছে."
একইভাবে, Nashiruddin আহমদ বিন 'Abdis সালাম. ইত: পূর্বে তিনি বাটপাড় (ডাকাত). একদিন যখন তিনি passers-দ্বারা মোকাবিলা করা হয়েছিল, তিনি একটি তালজাতীয় বৃক্ষ অধীনে অথবা অধীনে একটি বেড়া তারিখ SAT: তিনি তার অনুতাপ এর গল্প বলে. তারপর পাখি তাকান পাম গাছের থেকে নিয়মিত স্থানান্তর. তিনি এবং বিস্মিত তালজাতীয় বৃক্ষ এক হয়ে আরোহণ করা হয়েছিল. তিনি যে অন্ধ সর্প করাত এবং পাখি ছুড়ে খাদ্য তাকে. তিনি কি দেখা হয় বিস্মিত হয়, তাহলে তিনি তার পাপের সরীসৃপ. তারপর তিনি বিজ্ঞানের দাবী এবং পণ্ডিতদের অনেক শুনেছেন. এছাড়াও যারা তার পাঠ শুনেছেন অনেকেই.
এই পরিসংখ্যান যারা পূর্বে ছিল একটি বাটপাড়, গায়ক এবং কিছু খ্রিস্টান পারে. যাইহোক, তারা পরিণত পাদরীবর্গ নেতাদের, তারা তাদের অঙ্গুষ্ঠ জিনিসটা চ্যারিটি পর তারা মারা উল্লিখিত হয়.
হতাশা কি না আন্তরিকভাবে চায়, আল্লাহর সাহায্য চাইতে এবং দুর্বল না. যদিও আজকের আপনি বিজ্ঞান না, এটা থেকে দ্বিতীয় দিনে আপনার প্রচেষ্টা, বহান তৃতীয়, চতুর্থ, চলতে থাকে .... বছর, দুই বছর, এবং তাই করা ... [4]
বিজ্ঞান তাড়ার থেকে syar'i বিজ্ঞান অর্জনে একটি অধিকারী হবে না. Syar'i অধ্যয়নরত কোন সময় ফায়ার বা না dikursuskan পারেন. এটা মনে রাখা আবশ্যক, যে কারণে দীর্ঘমেয়াদী অধ্যয়নরত মধ্যে যাত্রা এবং,, ধৈর্যশীল এবং সর্বদা ঈশ্বরের থেকে সাহায্য করার জন্য প্রতিশ্রুতিবদ্ধ থাকা এবং সত্য জিজ্ঞাসা করা আবশ্যক.
[- 16 001 Bogor পশ্চিম জাভা - বই থেকে স্বর্গের বিজ্ঞান চাহিদা থেকে রোড "ডিমান্ড বিনামূল্যে বিজ্ঞান", Yazid ইবনে আব্দুল কাদীর Jawas, পাবলিশার্স লাইব্রেরীতে-Taqwa, বক্স 264 পোঃ এর লেখক কপি ইন্দোনেশিয়া, প্রথম Rabi'uts থানি প্রকাশিত 1428H/April 2007M]
বিজ্ঞান দাবিদার একটি জীবিত এবং অন্যের খরচ হবে না, চেষ্টা করা আবশ্যক



দ্বারা আল Yazid ইবনে আব্দ আল কাদীর Ustadz Jawas



Prosecutors বিজ্ঞান জীবনযাপন - ব্যয় জন্য, বিশেষ করে যারা তাদের জন্য এমনকি বাধ্যতামূলক করেছেন বিয়ে হয়েছে জন্য প্রদান করা উচিত. তিনি এবং কাজ অন্যদের থেকে একটা বোঝা হতে বিশেষত ভিক্ষাবৃত্তি সঙ্গে, অলস হবে না.
তার শব্দের অতএব, নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam আইন নিন্দা করেছে ছিল
"অর্থ:. মানুষের জন্য সর্বদা কেউ ভিক্ষা পর্যন্ত তিনি শেষবিচারের দিন যৌন কোনো তার মুখের ওপর অংশ অনুপস্থিতি আসা হবে" [1]
একটি দাবিদার একটি বাসকারী বিজ্ঞান করা যাতে তার মর্যাদা রক্ষা করা হলেও বাজারে জ্বাল বিক্রয় থাকা আবশ্যক. নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন,
"অর্থ: ভাল, আপনি একজন দড়ি করা এবং তার পিছনে জ্বাল একটা বান্ডিল করা এবং তারপর তিনি তার ঈশ্বর তা তাঁর প্রতি সম্মান রাখা বিক্রি, এটা ভাল তার তুলনায় তিনি মানুষের জন্য প্রার্থনা করা ছিল, তারা বা দিতে না দিতে." [2]
'উমরের ইবন আল Khattab radhiyallaahu' anhu একবার বলেছিলেন, [3] "আমাদের পাঠকদের Qur-একটি, একটি ধার্মিকতা আপনাকে, ঘোড়দৌড়ের lombalah দৈবানুগ্রহ কিছু তাকান, না মানুষের জন্য একটি বোঝা হয়ে আপনি না. O"
সাইদ ইবনে আল Musayyib rahimahullaah বলেন, "যারা সম্পদ (বাস), যা ভাণ্ডারী যে তিনি তাঁর প্রতি সম্মান বজায় রাখা এবং তার আদেশ চালায় পারে না স্তূপাকার না কোন ধার্মিকতা আছে." [4]
যাইহোক, পরীক্ষা ব্যবসা করা আবশ্যক হল বৈধ এবং যাচাইযোগ্য Shari'ah এবং অর্থগৃধ্নু সম্পত্তি সংগ্রহ না কারণ সম্পত্তি একটি fitnah (পরীক্ষা) ইসলামী উম্মাহর জন্য. নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন,
"এর মানে: প্রত্যেক সম্প্রদায়ের একটি fitnah (পরীক্ষা) আছে, এবং কুত্সা আমার উম্মাহর একটি ভাণ্ডারী." [5]
আবু Darda 'radhiyallaahu' anhu বলেন, "kefaqihan (kefahaman) তাঁর প্রচেষ্টার জন্য একটি মুসলিম তাদের জীবিকার উন্নতি হল অন্তর্ভুক্ত." তিনি আরো বলেন, "ভাল জীবিকা, সহ ভাল ধর্মবিশ্বাস, এবং ধর্ম, সহ সাধারণ ভাল ভাল." [6]
আবু 'উমরের ইবনে' আব্দ আল বার rahimahullaah বলছে, "থেকে পন্ডিতের মতে, লজ্জাকর সম্পত্তি হল সম্পত্তি যা ব্যবসা যে সত্য এবং আয় যে সঠিক হল না থেকে গৃহীত হয় না থেকে চাওয়া হয়. atsar-atsar সম্পত্তি নিন্দামূলক নিম্নরূপঃ
নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন,
"অর্থ: দুটি ক্ষুধার্ত নেকড়ে ছাগল একটা গুচ্ছ মধ্যে রিলিজ হয়ে থাকে (লোভ) তার ধর্ম সম্পদ ও সম্মানের একটি ব্যক্তির প্রেম বেশি ক্ষতিকর নয়." [7]
'উমরের ইবন আল Khattab radhiyallaahu' anhu বলেন, "এটা সর্বশক্তিমান ঈশ্বর যেকোন একটি লোকের উপর (দরজা) dinars এবং dirhams বা স্বর্ণ ও রূপা খুলতে হল না, কিন্তু তাদের তাদের রক্ত ​​এবং তাদের সম্পর্ক টুকরো স্খলিত হবে." [8]
পরাক্রমশালী দ্বারা প্রদত্ত বিজ্ঞান rizki এর প্রসার অধিকারী, তিনি ধন্যবাদ সর্বশক্তিমান ঈশ্বর যেকোন তার জন্য দিতেই তিনি জ্ঞান চাওয়া, বই এবং বই যা দরকারী, বড় প্রচারক ক্রয় করতে পারেন, তিনি খুব বেশী লোকজন কঠিন, সাহায্য ভিক্ষা দিতে পারেন , আত্মীয় সাহায্য করে, এবং সমৃদ্ধিশালী পরিস্থিতিতে তাঁর উত্তরাধিকারী বামে.
নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন,
"অর্থ: হাত সমর্পণ করা হল নীচের বেশী ভালো. যার হাত যে দেয় (berinfak) উপরে এবং অধীনে হাত যে পান (অনুরোধ) হল. "[9]
নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam একবার Sa'ad বিন ABI Waqqash ডটকমকে বলেন,
"অর্থ: ভাল, আপনি একটি রাষ্ট্র সমৃদ্ধ করেছেন উত্তরাধিকারী পরিত্যক্ত (ধনী) হয় ভালো আপনি faqir একটি অবস্থায় বামে, তারা আপনার হাত বাড়াতে মানুষের জন্য (ভিক্ষা). এবং. একটি বাস যে আপনি menginfakkan kautujukan ঈশ্বরের মুখ থেকে চাওয়া কিন্তু আপনি এটাকে জন্য পুরস্কৃত করা হবে না "[10]
[- 16 001 Bogor পশ্চিম জাভা - বই থেকে স্বর্গের বিজ্ঞান চাহিদা থেকে রোড "ডিমান্ড বিনামূল্যে বিজ্ঞান", Yazid ইবনে আব্দুল কাদীর Jawas, পাবলিশার্স লাইব্রেরীতে-Taqwa, বক্স 264 পোঃ এর লেখক কপি ইন্দোনেশিয়া, প্রথম Rabi'uts থানি প্রকাশিত 1428H/April 2007M]
প্রতিস্ঠান প্রতিষ্ঠাতা, JAMA এবং পার্টির জন্য পরামর্শ

[Tafsir আল কুরআন সুরাত আল একটি `am-এ: 159]
দ্বারা আল Ustadz Aunur Rofiq বিন Ghufron

"অর্থ: যারা বিভিন্ন শ্রেণী তাদের প্রতি দায়িত্ব একটি তিল, না মধ্যে তাদের ধর্ম এবং (বিভক্ত) ভাগ. নিশ্চয় তাদের অপরের কাজে হস্তক্ষেপ করো আল্লাহ হল (আপ) তারপর আল্লাহ তাদেরকে বলতে হবে কি তারা "[আল একটি` am-এ: 159] কি
Prolegomena প্রসারণ ইনস্টিটিউট আজ সর্বত্র ছড়িয়ে পড়ে. তারা সেট সংস্থা, দলগুলোর এবং কয়েক নামাজের আপ, তারা ইসলামের জন্য লড়াই তর্ক করা. কিন্তু বাস্তবতা, তারা হয়-বিভক্ত ভাঙা হয়. তারা মনে গোষ্ঠী হল সবচেয়ে সত্য, তার অনুগামীদের ছিল তাদের নেতা, ঐশ্বরিক উদ্ঘাটন অস্বীকার না করা হিসাবে নেতা সিদ্ধান্ত গর্বিত এবং adhered আবশ্যক, তার জীবন হুমকির সম্মুখীন অবিচার, কিন্তু সমালোচনা না করা সমালোচনা করতে চাই না করার জন্য যখন সমালোচনা, কখনও কখনও preachers অস্বীকার দলাদলি ক্ষতিকর গ্রুপ হয় বিবেচিত না হলেও প্রচারক অধিকার ছিল, তারা বিষণ্ণ বোধ যখন সদস্যদের থেকে প্রস্থান. এটি একটি বাস্তবতা যে যারা তার প্রকৃতি জানতে অস্বীকার করা যাবে না. সত্যিই তাই আমরা ইসলামের জন্য যুদ্ধ?Insha আল্লাহ নিম্নলিখিত আলোচনা এবং Sunnah পণ্ডিতদের fatwa নিরীক্ষক দ্বারা আমরা উত্তর জানতে হবে.
অনুচ্ছেদ সাধারণ অর্থ ইবনে Katsit rahimahullah বলেন, "একে অপরের সঙ্গে আগের ধর্মীয় সদস্য চিন্তাশৈলী নিদর্শনের অসম্মতি. প্রতিটি দাবি করেন যে তার গোষ্ঠী হল অধিকার, মানুষের ধর্ম একে অপরের সাথে বিরোধ এ রয়েছে, এক যে Ahlus Su'nnah ওয়াল Jama'ah ছাড়া সবকিছু হারিয়ে গেছে যে যারা কবল কোরান এবং Sunnah Rasululloh শান্তি 'ছিল alaihi WA sallam, এবং আল্লাহ এর Companions প্রথম প্রজন্মের 'এবং tabi'in anhum এবং মুসলিম পণ্ডিত (salaf) অতীত এবং বর্তমান, ইমাম হাকিম দ্বারা হিসাবে তার বই Mustadrok মধ্যে কথিত যখন Rosululloh sallallaahu' alaihi WA sallam সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয় গ্রুপ যারা বেঁচে তারপর, তিনি sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন: "এই লোকদের যারা Sunnahku অনুসরণ আজ এবং বেস্ট ফ্রেন্ডস" [Tafsir ইবনে Kathir 5/282]
এই শ্লোক Sunnah এর পণ্ডিতদের দ্বারা সিরিয়াসলি নেয়া হয়, তাই এটা ছিল খুব ভাগ্যবান যখন আমরা Dalat তাদের বিজ্ঞান করা. আসুন তাদের উপদেশ তাকান.
অনুচ্ছেদ FAWAID [এক]. Polytheists এর সাইন ইন করুন, তাদের মত পৃথক্ ভেঙ্গে গেছে. Rahimahullah ইবনে Kathir বলেন: "মানুষ এবং পরিবর্তন polytheist ধর্ম রুপান্তর অধিকাংশ বিরুদ্ধে, তাদের বিশ্বাস অন্যদের প্রত্যাখ্যান কিন্তু হবে চাই. তারা ইহুদী হিসাবে তাদের ধর্ম ত্যাগ, খ্রিস্টান, Magians, idolaters, এবং একটি মিথ্যা ধর্মের সমস্ত অনুগামী হিসেবে, এই শ্লোক মধ্যে অধিশায়িত নিচে (আল একটি `am-এ: 159)" [Tafsir ইবনে Kathir 6/282)
[B]. পার্টি এবং বর্গ একতা এবং ধর্মের ক্ষতি এড়ানো ইবনে Jarir এ-Thobari rahimahullah বলেন: "যে সকল ব্যক্তি তাদের বিশ্বাস হারিয়ে সত্যিকারের এবং দলের বাম এবং গ্রুপ তাঁর বান্দাদের হয়েছে আল্লাহর পবিত্র ধর্ম বিভক্ত, যাতে কিছু হত্তয়া ইহুদী, খ্রীষ্টান এবং পার্সি. এই বিভক্ত বলা হয়, তারা bergolong চক্র না ঐক্যবদ্ধ হবে, তারা প্রকৃত ধর্ম বুঝতে, কিন্তু সেটি বিভেদ "[Tafsir 8/78-Thobari এ] বামে
[গ]. বরং নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam মানুষের ক্লাস তুলনায় বিবাদ 92, এবং তিনি তাদের যুদ্ধ sallallaahu 'alaihi WA sallam আজ্ঞাপিত:. ইবনে ABI Hatim এবং শেখ আবু আল Sudi যে শ্লোক "হে নবী তাদেরকে না যুদ্ধ থেকে আপনি চাননি", তারপর চিঠি আল Baqoroh সঙ্গে এই বিধান মুছে দ্বারা বর্ণিত আবুল Ahwash বলেন: "আপনার নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam তার সময় নির্দোষ বিতর্ক থেকে" [Durul Mansur 3/400]
faidah অন্যান্য, খুব অনেক আছে, বই ও অন্যান্য ভাষ্য হিসেবে লিখিত.
মালিকানাধীন, এবং আইনী দল প্রতিষ্ঠানের কিছু ব্যক্তিরা একই লক্ষ্য সঙ্গে প্রতিটি টাস্ক আছে এবং ব্যবস্থা কাঠামোগত সংকলন.
ঐক্য হল বিভিন্ন অংশে যে একটা প্রতিষ্ঠান আছে ইউনাইটেড হয়েছে একটি যৌগিক.
সেট একটি যা অবিচ্ছিন্ন এক জায়গায় সংস্থা বা সমিতি এক মতাদর্শের জন্য [কন্টেমপরারি ইন্দোনেশিয়ান এর অভিধান: 1063]
ফাউন্ডেশন একটি আইনি সত্তা যে সদস্য নয়, বোর্ড দ্বারা উদ্দেশ্য, সামাজিক পরিষেবা যেমন স্কুল, হাসপাতাল, and so on হিসাবে এবং সহায়তা চাইছেন লক্ষ্যের সাথে স্থাপিত হল. [পৃষ্ঠা: 1727]
একটি রাজনৈতিক দল যারা নীতির, নির্দেশ, দৃষ্টি এবং রাজনীতিতে সাধারণ উদ্দেশ্য আছে এর একটা সংগ্রহ.[পৃষ্ঠা: 1099]
উল্লেখ্য উপরের যে কোনো প্রতিষ্ঠান অথবা দলের এর আইনি মূল অনুযায়ী প্রতিষ্ঠিত পার্থিব বিষয় হল আইনানুযায়ী, যদি না প্রতিষ্ঠানের mafsadah বা ব্যক্তিগত ক্ষতি, জাতি বা ইসলামের ধর্ম বহন করা থেকে তারপর, এটা প্রস্তাবিত নিয়ম যে আল fil-asyya ashlu বলেছেন হিসাবে হারাম, 'আল ibahah (অনুমোদনযোগ্য সবকিছুর আইনের মূল).
"তিনিই আল্লাহ যিনি পৃথিবীতে আপনার জন্য সবকিছু প্রস্তুত" [আল Baqoroh: 29]
মালিকানাধীন আইন ধর্মপ্রচার স্থাপন উদ্গাতা লক্ষ্যের সঙ্গে গ্রুপ প্রতিষ্ঠিত দলগুলোর, নামাজ, কি যদি? এখানে উত্তর.
"এবং যারা আল্লাহর জন্য অংশীদারদেরকে আরোপ করা, যারা তাদের ধর্ম ভাগ এবং তারা পরিণত ক্লাস কিছু অন্তর্ভুক্ত নয়. প্রতিটি গ্রুপ তাদের বর্গ কি "[আল রাম: 31-32] করে ছিল
Rahimahullah ইবনে Taymiyyah বলেন: "হতে জন্য কেউ মানুষ মানুষের জীবন এবং এর নিয়ম প্যাটার্ন থেকে, অনুসরণ ভালবাসে এবং তাকে নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam Sunnah এবং ijma পণ্ডিতদের তুলনায় অন্যান্য জন্য ঘৃণা আমন্ত্রণ থেকে উত্তোলন থাকা উচিত. বিশেষজ্ঞরা তাদের বৈধর্ম্য এই মানুষের নেতা উত্থাপিত চিহ্নিত করা, অথবা মানুষ নিয়ম ভাঙ্গা ভেঙে যে ফলে নির্মাণ, কারণ তারা মানুষের ভালবাসার নিয়ম এবং দলাদলি প্রতিকূল মানুষ যাঁদের "[Dar'ut Ta'arudh 1/149] না অনুসরণ দলাদলি না অনুসরণ
তারপর তিনি rahimahullah বলেছে: "এক আইন যে সে মানুষ, অথবা প্রতিকূল সাধারণ নিয়ম নয়, কুরআন এবং নবী Sunnah sallallaahu 'alaihi WA sallam এর মধ্যে সেট পত্রপুষ্পোদ্গম নিয়ম পছন্দ না করা উচিত" [Majmu Fatawa ইবনে Taymiyyah 20 / 164]
Shaykh Salih Fauzan (Ulama Kibarul সৌদি আরব সদস্য) জিজ্ঞাসা: "আমরা প্রায়ই ধর্মসভা, ধর্মসভা (চক্র) ইসলামের আজ যে বিশ্বজুড়ে ছড়িয়ে হয়েছে প্রায় শোনা. যেখানে এই নামকরণ কাল?
তিনি জবাব দিলেন: "রসূল sallallaahu 'alaihi WA sallam আমাদের জানান কিভাবে উপকার করা, তিনি কিছু যে kepda আল্লাহ এই লোকজন পারেন ছেড়ে চলে না, কিন্তু তিনি তা ব্যাখ্যা ছিল, এবং কিছু যে মানুষ তোলে দূরে থেকে আল্লাহ ছাড়বে না, কিন্তু তিনি তা ব্যাখ্যা ছিল. এই ক্ষেত্রে আপনি জিজ্ঞাসা সহ, তিনি sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন: "সত্যই আপনি জীবনের, যে কেহ (পরে আমি মৃত) বিরোধ অনেক পাবেন. কিভাবে যখন এই ঘটনা ঘটতে থেকে সামলাতে? তিনি sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:' আপনি বাধ্যবাধকতা sunnahku প্রথম চার খলিফার এবং sunnah ন্যায়ত আমাকে পরে অধ্যক্ষ এর মালিকানা ত্যাগ না করা, আপনি তাকে রাখা, এবং গিয়ার gigitlah gerahammu সঙ্গে উচিত, নতুন মামলা থেকে দূরে থাকা, একে অপরের বৈধর্ম্য নতুন কেস এবং প্রতিটি বিদার প্রস্তাব 'অই এবং প্রতি উদ্ভাবনের হয়ে গেছে'. (Saheeh হিসাবে Classed আল Albani দ্বারা আল Irwa দেখুন:. 2455) সুতরাং থেকে একটি বিদ্যমান ধর্মসভা, যখন তিনি নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam এবং তার companions বিশেষত, প্রথম চার খলিফার এবং মহিমান্বিত শতাব্দীর নির্দেশাবলী উপর দাঁড়িয়ে ধর্মসভা ও দল, যেখানে এটা আমরা যান এবং আমরা একসাথে কাজ করতে হবে সঙ্গে তাদের. ধর্মসভা হল নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam এর menyelisihi নির্দেশাবলী, দূরে আমরা, থাকার যদিও তিনি ইসলামী ধর্মসভা বলেন আবশ্যক. সাইজ নাম, না তবে অবশ্যই একটি বাস্তবতা. নাম হয় অনেক এবং আমরা প্রচণ্ড আছে সর্বত্র সাক্ষী, কিন্তু কিছুই না এবং মিথ্যা হিসেবে. নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন: "এটা ইহুদি মানুষ থেকে দূরে সরাইয়া হয়েছে ভাঙ্গা হয়েছে বাহাত্তর দলের ডবডবে, এবং এই মানুষ এক ছাড়া একাত্তর তিনটি সব হেল ইন অংশগুলো, বিভক্ত bepecah হবে. আমরা বলেন: হে আল্লাহর রসূল কে তিনি? তিনি sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:' মানুষ স্ট্যান্ড আজ আমাকে চাই এবং Sunnah আমার বন্ধুর থেকে দাঁড়ানো '
এই তথ্য পরিষ্কারভাবে এবং vividly. যদি আমরা এই ধর্মসভা এবং এর সাইন সম্মুখীন, তারা নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam এবং তার companions এর sunnah অনুসরণ, তারপর তারা সত্য Moslems. ধর্মসভা হল menyelisihi এই পাথ, এবং হাঁটা রাস্তায় অন্যান্য, ধর্মসভা ছিল, এবং আমাদের বর্গ না আমরা তাদের কি টাইপ না, আমরা এটা, কি না এবং তারা বিষয়শ্রেণীতে আমরা মধ্যে না পড়া না, তারা JAMA বলা হয় না 'অই, কিন্তু তারা ছিল firqoh (বিভেদ বর্গ) firqoh রও. এটা কেন সেখানে ধর্মসভা নয় কিন্তু ডান manhaj উপর, এটা মানুষ একাট্টা, যখন baatil এবং না ঐক্যবদ্ধ ভাগ হবে, আল্লাহ SWT বলেছেন.
"... যদি তারা অন্য পথে সরা তারা আসলে একটি শত্রুতা আছে (আপনি সহ)" [আল Baqarah: 137] [আল আল Mufidah Ajwibah একটি As'ilatil Manahajil jadidah 6-8]
Shaykh বকর আবু Zaid বিন আব্দুল্লাহ (সৌদি আরব Ulama Kibarul সদস্য) বলেন: "কোন এক নিযুক্ত করার রাস্তা থেকে এই লোক কিন্তু আমন্ত্রণ আমাদের নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam এবং আমাদের নবী মুহাম্মদ sallallaahu' alaihi WA sallam হইবে. যারা বাছাই জীবনের নির্দেশিকা হিসেবে নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam পৃথক্ তারপর তিনি হারিয়ে ফেলেছে এবং নতুনত্ব বিশেষজ্ঞদের "[Hukmul intima Ilal Firoq ওয়াল Jama'at Islamiya WA Ahzab: 96-97] ফেরার
শেখ আবু Anas আলী বলেন, "সত্যই দল এবং দলের যে নিয়ম menyelisihi কোরান এবং Sunnah ইসলামের দ্বারা প্রত্যাখ্যান করা হয়েছে কারণ কোরান এবং হাদীস যা অনুমতি মুসলমানদের থেকে কোন যুক্তি আছে অংশভুক্ত একটি পার্টি এবং bergolong-থেকে বিপরীত উপর গ্রুপ, আমরা বহু গ্রন্থে যে বিভিন্ন পক্ষের এবং গ্রুপ প্রতিষ্ঠার সমালোচনা করা খুঁজে যেমন তার শব্দ উল্লিখিত হিসাবে, আল একটি `থাকি: 159 এবং আরবীতে-রাম: 32, আমরা এমনকি বহু পক্ষের এবং দলের উপস্থিতিতে প্রভাব জানতে অন্যান্য মিউচুয়াল নিন্দা করা, গালাগালি করা এবং memfasikan, সম্ভবতঃ যে বেশী, যুক্তি ছাড়া mengkafirkan অন্যদের "[Kaifa Nualiju Waqanal Alim 199-200]
প্রসারণ সত্যিকারের মালিকানাধীন কোনো কিছুর অভাব সহ্য করে থাকা হবে না? শেখ আবু Anas আলী বলেন, "যারা বলা আছে: 'কোন উপায় নাই এবং প্রচার ছড়িয়ে খাড়া হবে, কিন্তু যদি অধীনে পার্টি এবং দলাদলি এর পৃষ্ঠপোষকতা'. তাই আমরা বলেছেন: Shaykh ইবনে 'Uthaymeen বলেন:' এই মতামত ভুল, বরং দৃঢ় হতে স্প্রেড প্রচার হল শক্তিশালী যখন kepda কুরআন এবং নবী Sunnah sallallaahu 'alaihi WA sallam এবং অনেক মানুষ যারা নবীর অনুসরণ স্টিকিং'alaihi WA sallam এবং তার companions. হে ইয়ুথ জানুন! প্রকৃতপক্ষে ধর্মসভা বা গোষ্ঠীর সংখ্যা হল একটি বেদনাদায়ক যে স্বাস্থ্যকর এবং না ঘটনা. আমি মনে করি মুসলমান শুধুমাত্র এক পার্টি যেমন, কুরআন এবং নবী Sunnah sallallaahu এর 'alaihi WA sallam "[আল Islamiyah Shohwatul Dhowabith WA Taujihat Shaykh ইবনে দ্বারা' ফিরে উচিত Uthaymeen: 258-259]
Shaykh ইবনে 'Uthaymeen, আল্লাহ পারেন রহমত বলেন, "যেহেতু একটি অনেক দলের মধ্যে যাতে প্রতিটি বলেন তিনি সঠিকটি, ঠিক না, এমনকি তারা বিবেচনা মতবিরোধী অন্য গ্রুপ, অন্য গ্রুপ membid'ahkan, মানুষ পেতে দূরে গ্রুপ থেকে বিভক্ত মানুষ-ভাঙ্গা অন্য, এটা কোন সন্দেহ নেই যে এই pendiskreditan এবং মুসলমানদের জন্য অক্ষমতা. এটা হল সবচেয়ে ক্ষমতাশালী অস্ত্র ইসলামী রেনেসাঁ হল আশীর্বাদ সম্পূর্ণ ধ্বংস. তাহলে আপনি আমাদের ভাই উপদেশ প্রয়োজন, আপনি জোট বাঁধা উচিত, ফ্র্যাগমেন্টেশন এড়ানো, সত্য kembalikah পথ এটি প্রত্যেক মুসলিম "[প্রত্যেক মাসের Shaykh ইবনে 'Uthaymeen প্রথম সংস্করণ পি 31 দ্বারা স্টাডি] কর্তব্যের
আল আল Albani Muhaddits যখন জিজ্ঞাসা: "কিভাবে ইসলামী আইনের দেখুন, মুসলিম bergolong-বর্গ, বিভিন্ন ইসলাম দলীয় সমিতি, যখন সিস্টেম একে অপরের থেকে আলাদা, পথ, তার কল, এবং বিভিন্ন aqidahnya ভিত্তি তাদের দৃঢ়মুষ্টি রাখা থেকে, যখন সঠিক শুধুমাত্র একটি গ্রুপ, saheeh hadeeth হিসেবে উল্লিখিত. তিনি জবাব দিলেন: "এটা লোকজন যারা কোরান এবং Sunnah এর বুদ্ধিমান, এবং পবিত্র কাজের salafush আল্লাহ, একটি দলের অন্তর্গত একটি বোঝার সঙ্গে অন্তর্ভুক্ত করা জন্য কোন সন্দেহ নেই, বিভিন্ন দলের berfikirnya প্যাটার্ন যোগদান, এই হল একটি প্রথম.এবং manhaj বা বিভিন্ন উপায়ে এবং সব মাধ্যম, এই ছিল দ্বিতীয় তারপর, ইসলামের এ সমস্ত অনুমতি দেয় না তা না, এমনকি আমাদের সৃষ্টিকর্তা আল্লাহ নিষিদ্ধ যেমন আমাদের পৃথক্ এক মাত্র শ্লোক না ভাঙ্গা,, একটি আরবী-রাম: 32, HUD: 118-119 . এই শ্লোক আল্লাহ পরাক্রমশালী বিরোধ হয় অবশ্যম্ভাবী, (কারণ এটা kauni, হবে ঘটতে বদলে ইচ্ছা syar'i) তারপর, ঈশ্বর ঠিক গ্রুপ, যেমন অগ্রাহ্য সুখী না অগ্রাহ্য: "যদি মানুষ Raabmu দ্বারা সুখী হয়" [HUD: 119] [Fatawa Shaykh আল Albani ক্যাসেট টেপ সংখ্যা: 608, অথবা Kaifa Nualiju Waqianal Alim বই দেখুন: 201]
Shaykh ইবনে Jibrin যখন জিজ্ঞাসা: "কিভাবে মুসলিম আইন একটি রাজনৈতিক দল প্রতিষ্ঠা করতে পারি?" তিনি জবাব দিলেন: 105: "ইসলাম আমাদের আহ্বান একসাথে, এবং আমাদের পৃথক্ মানা ভাঙ্গা, মুসলিম ভাঙ্গা আল ইমরান তাঁর শব্দ উপর থেকে বিভক্ত ভিত্তি থেকে নিষিদ্ধ করা হয় , আরবীতে-রাম পত্র: 31-32
Sunnah উপরোক্ত বর্ণনা অফ পণ্ডিতদের এটা স্পষ্ট যে ঘটনা, দলগুলোর এবং ক্লাস যার ফাউন্ডেশন Sunnah থেকে পথভ্রষ্ট ক্রমবর্ধমান প্রচার Islamiyah কারণ হয় না, কিন্তু অন্যথায় মানুষের aqeedah ক্ষতি. কিভাবে অনেক পার্টি নেতারা বেআইনী থেকে ন্যায্যতা, বৈধর্ম্য এবং বহুদেববাদ, বিশ্বস্ত থেকে একটি ধর্ম ইসলাম ছাড়া অন্য কোন কারণ তারা অনুগামীদের নিতে চাই এবং একটি আসন পেতে চান ন্যায্যতা প্রতিপাদন করা. কিন্তু বিপরীত একটি Sunnah পণ্ডিতদের বুঝতে salafush ন্যায়নিষ্ঠ থেকে যারা ফিরে ব্যক্তির ধর্মপ্রচার দ্বারা করা হয়, তারা সফল হয়েছে, তারা ছিল অবিচ্ছিন্ন, যদিও অন্য জায়গায় এবং সময়. যেমন ইমাম আহমদ rahimahullah প্রচার এবং অন্যান্য হাদিস পণ্ডিতদের, jurists এবং মন্তব্যকারীদের salafush Salih, ইবনে Taymiyyah, মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল Wahhab এবং Sunnah পন্ডিত কে ঠিক ছিল মারা দেখুন,, ইবনে Baz, আল Albani, ইবনে Uthaymeen এবং অন্যান্য যারা হয় মারা গেছে বিশ্বের বা যারা এখনও জীবিত, তাদের আসল মিশন, বিশ্বের জনসংখ্যা, rohmatan লিল alamin উদ্ভাসক. তারা বহু - ঈশ্বরবাদ এবং kebid'ahan, একটি অত্যন্ত বিপজ্জনক রোগ যে বিশ্বের একেশ্বরবাদ এবং Sunnah ক্ষতিগ্রস্ত সমূলে উত্পাটন করা পরিচালিত, কিন্তু তারা একটি দল, প্রতিষ্ঠানের না স্থাপন না, এবং ধর্মসভা হারিয়ে গেছে.
হ্যাজার্ড অ্যানালীসিস্ CATEGORY ধর্মোন্মত্ত শেখ আল রবি ইবনে Hadi Madkhali বলেন: "এটা কিছু পণ্ডিত করার আছে ক্ষতি মানুষের যারা ধর্মান্ধ ইসলাম বা দলের স্কুল, যাদের ইবনে Qayyim আল Jauziyyah, তিনি নিম্নরূপ ক্ষতি বর্ণনা দ্বারা ঘটিত বর্ণিত.
[1]. ন্যাশ কারণে ধর্মান্ধ দল থেকে কোরান এবং Sunnah বিরুদ্ধে দৃঢ়,, এবং কখনও কখনও মতামত সঙ্গে যথেষ্ট ছিল.
লেখক বলেছেন: "প্রকৃতপক্ষে তারা যে, না, অনুসরণকারীদের অনেক উন্মীলিত জাদু থেকে এবং তাদের নেতাদের দ্বারা প্রতারিত, যাতে যা ধর্মীয় নেতাদের '.
[2]. হাদিস গ্রহণ খুবই দূর্বল এবং ভিত্তি থেকে তার মতামত বজায় হিসাবে মিথ্যা, এমনকি তারা এবং মিথ্যা হাদিস তার মতামত থেকে সমর্থন করা ডাক.
লেখক বলেছেন: "প্রবর্তনের বিশেষজ্ঞদের বৈশিষ্ট্য মধ্যে, তারা এই অনুরোধ প্রত্যাখ্যান এবং saheeh hadeeth দুর্বল হাদিস গ্রহণ".
[3]. তারা মানুষ কে ন্যায়নিষ্ঠ salafush বিজ্ঞান পণ্ডিতদের চেয়ে বিবেচিত বুদ্ধিমান আজ হয় মতামত করা.
লেখক বলেছেন: "হ্যাঁ, কারণ পুরোনো এর Salaf এর পণ্ডিতদের গণ্য অভিযুক্ত খারাপ সঙ্গে fiqhul waqi 'বা রাজনৈতিক, এবং অভিযুক্ত জানি না"
[4]. জালদ্ধ ব্যক্তিগত মতামত দ্বারা, এবং অন্যান্য স্কুলের বিজ্ঞান বা সত্য নিতে না চান, থেকে পাদরীবর্গ পরামর্শ পড়া, চাই না কারণে ধর্মান্ধ নেতারা
লেখক বলেছেন: "প্রকৃতপক্ষে, কয়েক নেতাদের একটি নয় যারা দুর্নীতিগ্রস্ত aqeedah এবং তার নৈতিক, কিন্তু একটি নেতা, জীবনের একটি তাঁর অনুগামীদের দ্বারা মিরর করা".
[5]. সাধারণত, বিধিবদ্ধ প্রস্তাবের syar'i এমনকি শান্ত membecinya প্রতিটি বর্গ বা সঙ্ঘবিধিসমূহ.
লেখক বলেছেন: "হ্যাঁ, কি কারণ বিভিন্ন প্রবাহ থেকে দলের perumusnya, যখন বিধান অধিকাংশ ভোট নিয়ে, এটা যেখানে জানাই অনেক, না.
[6]. ছড়িয়ে taqlid, দৃঢ় এবং ijtihad দরজা বন্ধ.
[-এ Taasshub WA আল Dzamim Atsarohu থেকে ইহুদি শিক্ষক ডঃ উমরের বিন আল Hadi Madkhali 5-15 দ্বারা সংক্ষিপ্ত]
Shaykh বকর আবু Zaid বিন Abdillah ব্যাখ্যা করেছেন যে, ইসলামী দলগুলোর এবং তাদের গ্রুপ প্রতিষ্ঠার সঙ্গে চল্লিশ এক বিপদ ছিল.
1) তারা wala এবং bara বা মত সহিত আবদ্ধ এবং কারণ বর্গ মানুষের ঘৃণা. 2). অধিকাংশ গ্রুপ / দল আহ্বান নিজেই ক্ষতিকর ইসলামের ইসলামের গ্রুপ / বর্গ, Baha'iyah এবং Qodyaniah গ্রুপ, দেখুন, and so on. 3). আমরা জিজ্ঞাসা: "কোনো পার্টি অনুমোদিত একটি দেশে অন্য পক্ষের দ্বারা যদি মিলেছে কি? যদি উত্তর হতে পারে, এই হল একটি অযৌক্তিক উত্তর, এবং এই ভালো মানুষ হতে চাই না. যদি প্রমাণিত না, কিভাবে নিজেদের এবং অনুমোদন অন্যান্য রোধ করার জন্য? যদিও সকল পক্ষের তারা কল্পনানুসারে থেকে ইসলাম রক্ষার জন্য চাই ". 4). কতগুলি রাজনৈতিক দলগুলোর মূলত শুধু ইসলামের মৌলিক নীতিগুলো, যা শেষ পর্যন্ত ইসলাম এবং ইসলামী da'wah থেকে জনশূন্য হত্তয়া ধ্বংস এর নিছক নীরবতা. 5). মুসলমানদের শরীরের বিভিন্ন দলের অস্তিত্ব সঙ্গে এটি একটি বিভক্ত দেশে 6). তাই অনেক দলগুলোর সঙ্গে ইসলামী দাতব্য কার্যক্রম পুরুষত্বহীন করা হবে 7). Parati প্রতিটি বর্গ এবং ইসলামের কারণ অসুস্থতা ফ্যানাটিক দলের সত্য গোপন. 8). রাজনৈতিক দল এবং দলের একটি মুসলিম ভ্রাতৃত্ব আবশ্যক 9). অনেক গ্রুপ প্রতিষ্ঠার সঙ্গে নিন্দা করা আবশ্যক অন্য গ্রুপ খারাপ শিরোনাম দিয়েছেন. এটা ইসলামের অজ্ঞতা অপহন্তা চারিত্রিক. 10). রাজনৈতিক দল এবং দলের শব্দ ভিত্তিতে যে অনেক, চায় না নির্মিত dikriitik এবং অস্বীকার করে. 12). প্রথম পক্ষ থেকে একটি ইসলামী দাতব্য থেকে মানুষের উপর যারা bertauhid, কিন্তু একটি মানব শরীরে অদ্ভুত আকৃতি মধ্যে সাধারণত সক্রিয় করে, কারণ তারা অন্য পক্ষের সঙ্গে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করতে ইচ্ছুক হতে নির্মাণ প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল. 13). গ্রুপ এবং দলগুলোর প্রতিষ্ঠার সবচেয়ে আপাত বিপদ হল একটি রাস্তা Sunnah নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam এর সঙ্গে অনুযায়ী নেতৃস্থানীয় ঈশ্বরের মিশন এর অন্তর্ধান থেকে14). দলের প্রচারণার চিন্তাভাবনা নিদর্শন এবং নকশা গ্রুপ প্রতিষ্ঠিত
এটি বহু পক্ষের এবং দলের উদ্ভব বিপদ থেকে আংশিকভাবে কারণে. যারা অন্যদের ক্ষতি করতে ইচ্ছুক, Shaykh বকর আবদুল্লাহ আবু Zaid ক্ষেত্রে বই Hukmul intima 'Ilal Firoq Ahzab ওয়াল ওয়াল Jama'at আল Islamiah পড়ুন. 135-152]
মুসলিম ভাঙ্গা-অবশ্যই বিভক্ত কিন্তু ঐক্যবদ্ধ হতে হবে স্লেন্ডার সময় যে বিভিন্ন দলে বিভক্ত মুসলমান-ভাঙা, প্রতিটি দলের দাবি ইহুদী ও খ্রিস্টানদের মত ডান, তারা-বিভক্ত এবং দলাদলি যে দাবি করেন যে শুধুমাত্র সত্য ভাঙ্গা হয়েছে শেষে প্রদর্শিত
"ও ইহুদী বলে: 'খ্রিস্টান দৃঢ়মুষ্টি না', এবং খ্রিস্টান বলে: 'ইহুদিদের একটি হ্যান্ডল কিছু ছিল না'. অথচ তারা (উভয়) বইয়ের করা "[আল Baqarah: 113]
যেহেতু জন্য যুক্তি যে ব্যাখ্যা করা মুসলমানদের বয়স-ডিভাইড শেষে আবশ্যক ভাঙা তাদের আল্লাহ Anas বিন মালিক 'anhu, নবী sallallaahu' alaihi WA sallam এর hadeeth.
"ইস্রায়েল এর একাত্তর ভাগ থেকে ভাঙ্গা শিশু, দেখ দেখ এবং প্রকৃত মানুষ ভাঙা সব তাদের হেল ইন এ এক ছাড়া বাহাত্তর, ভাগ করা হবে, এবং তিনি একটি ধর্মসভা" [ইবনে Majah HR; 3983] saheeh Saheeh আল Albani হিসাবে Classed ইবনে Majah 2/364.
এই হাদিস মধ্যে ধর্মসভা মানে হক প্রত্যাবর্তন হল, বা নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam, যে, যারা যে আমার শ্রেষ্ঠ বন্ধু দিন এবং Sunnah উপর Sunnahku থেকে দাঁড়ানো দ্বারা ব্যাখ্যা.
মুসলিম ঐক্যের অভাব kauny এই নিয়তি (ঈশ্বরের এটি নির্মাণ হবে) যে সময় শেষ নবী মুহাম্মদ sallallaahu মানুষের 'পৃথক্ alaihi WA sallam ভাঙ্গা আবশ্যক, কিন্তু যে যুক্তি যে সবসময় বিশেষজ্ঞদের বিদার প্রস্তাব দ্বারা প্রতিধ্বনিত হিসেবে কি আমরা-বিভক্ত করা যেতে পারে ভাঙ্গা না মানে,' অই যাতে তাদের অপমান থেকে আবরণ, তারা মিথ্যা হাদিস 'ikhtilafu umati সৌন্দর্য্য' থাকবে (এই অনৈক্য একটি আশীর্বাদ) স্বীকার্য. জানি এই শব্দ নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam কিন্তু জাল হাদিস হয় হাদিস না. Shaykh আল Albani বলেন: "বৈজ্ঞানিকের থেকে একটি হাদিস বিশেষজ্ঞ এই হাদিস এর sanad জানতে চেষ্টা করা হয়েছে কিন্তু তা খুঁজে পাচ্ছি না" [ahadith Dho'ifah 1/141 এর উদ্ভববিজ্ঞান দেখুন]
তাদের প্রস্তাব হল কিম্ভুতকিমাকার, কারণ অসম্ভব যারা ঝগড়াঝাঁটি করতেন ও ভাঙ্গা তার জীবনের পৃথক্ হয় রেয়াতি পূর্ণ. হয় দম্পতি ঝগড়াঝাঁটি না হুমকি যখন তার আত্মা, কিভাবে ধর্মীয় বিশ্বাস এবং দৃঢ় বিশ্বাস এবং রেয়াতি অনুভূতি পরিপ্রেক্ষিতে অসম্মতি থেকে? অতএব, নতুনত্ব বিশেষজ্ঞ এবং যারা ব্যথা অনুভব এর ফ্যানাটিক দলের সমালোচনা bika ফল্ট তাকে.
এই অনৈক্য যারা বিশ্বাস জন্য একটি পরীক্ষা জানেন, তাদের অধিকার পাথ এবং চয়ন করেন, অন্য হারিয়ে ছাড়বে না. জন্য একটি ইউনিফায়েড এর প্রয়োজনীয়তা আর্গুমেন্ট হিসাবে, এবং ভাঙ্গা bergolong-বর্গ থেকে বিভক্ত না.
"আল্লাহ এর straps (ধর্ম) থেকে আপনি সব, রাখা এবং, এবং বিবাহবিচ্ছেদ ছত্রভঙ্গ না আপনি কে আল্লাহ পক্ষে মনে যখন আপনি প্রথম (অজ্ঞতা সময়কালের) প্রতিকূল প্রতিকূলতা, ঈশ্বর অন্তরে unites তারপর, ঈশ্বর তোমার জন্য পরিণত হয় কারণ এটা যারা পক্ষপাত ভাই "[আলী-ইমরান: 103]
নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন.
"ঈশ্বর এবং আপনার মঙ্গল করুন আপনি তিনটি ক্ষেত্রে তিনটি ক্ষেত্রে ঘৃণা; তিনি যদি তাঁর এবং উপাসনা তাকে না সহযোগী কিছু আশীর্বাদ করা, এবং যদি আপনি কবল আল্লাহর দড়ি সব থেকে এবং আপনি-বিভক্ত হয় ভাঙ্গা না" মুসলিম দ্বারা [প্রতিবেদিত: 3236]
কিভাবে মুসলিম ইউনাইটেড? মিত্রাক্ষর - কবিতা এবং উপরোক্ত হাদিস দেখায় কিভাবে মুসলিম, যে আমরা আল্লাহর দড়ি ফিরে যান, যখন আল্লাহ কুরআন এবং Sunnah বাঁধ হাদিস বর্ণনা অনুযায়ী অর্থ উচিত ঐক্যবদ্ধ হওয়া.
"ঈশ্বরের বইয়ের ঈশ্বর যিনি স্বর্গ পৃথিবীতে একটি দড়ি টানা" [দায়মুক্ত Saheehah 5/37 এর উদ্ভববিজ্ঞান দেখুন]
যেহেতু জন্য যুক্তি দেখায় যে যে আল্লাহর দড়ি, নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam সহ দায়মুক্ত Sunnah.
"আমি আপনি দুটি জিনিস যাব, আপনি চিরতরে হারিয়ে না হবে আল্লাহ এবং Sunnah তাঁর নবী '[anhu তার বই Manzilatus Sunnah fil ইসলাম 1/18 এ আল Albani দ্বারা dihasankan HR ইমাম মালিক উমরের আল্লাহ থেকে 1395 ডালপালা'] বই
মুসলমানদের আজ হয়, কারণ উদ্ভাবনের বিশেষজ্ঞদের এছাড়াও কোরান এবং Sunnah মেনে চলে দাবি করতে, কিন্তু তারা এবং পতিত ভাঙ্গা থেকে বিভক্ত ছিল, কারণ যথেষ্ট শুধু কোরান এবং প্রামাণিক হাদিস মানুষকে ঐক্যবদ্ধ bepegang না এটি একত্র হয়েছিলো মুসলিম না, কিন্তু যখন মধ্যে কুরআন এবং হাদিস খাঁটি আপোষে salafush Salih দ্বারা সংসর্গী মধ্যে Companions থেকে, হবে হোল্ড, tabi'in এবং হাদিস বিশেষজ্ঞরা, কারণ লোকেরা যদি সৎকর্মশীল salafush বুঝতে সঙ্গে যুক্তি অক্ষর গ্রন্থে বুঝতেতারা টুকরা ভাঙা হবে না, এমনকি যদিও তারা একটি বিষয়ে একমত কারণ তারা ইস্যু ijtihadiah পড়ে উপর ভুল.
নিম্নরূপ জন্য salafush ন্যায়নিষ্ঠ বুঝতে সঙ্গে গ্রন্থে এর আর্গুমেন্টের বুঝতে এর প্রয়োজনীয়তা আর্গুমেন্ট হিসাবে.
"মানুষ তার প্রথম মানুষ এবং Anshor অভিবাসী এবং যারা তাদের অনুসরণ ভাল মধ্যে স্থান (ইসলামের) অন্য গেলা, আল্লাহ তাদের সঙ্গে করে এবং তারা ঈশ্বর সন্তুষ্ট হয় এবং ঈশ্বর, এবং তাদের জন্য আল্লাহ প্রস্তুত একটি স্বর্গোদ্যান নিম্নে যা নদী প্রবাহ, তাহাতে কখনো জন্য তাহাতে থেকে বাস করা. তাই মহান "[-এ Tawbah: 100]
উপরোক্ত শ্লোক আল্লাহ প্রশংসিত Companions এবং যারা তাদের অনুসরণ করা ভাল, যা Sunnah ওয়াল Jama'ah ahlus বা অনুগামীদের হিসাবে-Salih salafush হিসাবে বর্তমানে পরিচিত.
নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন.
"যার এটি (ভেদ) সম্মুখীন তিনি Sunnah kholifah Sunnahku এবং যারা উদারতা এবং দিক নির্দেশনা প্রদর্শন লাগিয়া থাকা উচিত, এই Sunnah gigitlah molars" [Tirmidhi 2600 এবং অন্যান্য আল Albani dishahihkan দায়মুক্ত Saheehah 6 দেখুন বংশতালিকা / 610]
নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam তার লোকদের Sunnah মেনে চলে না শুধুমাত্র উপদেশ বন্ধুদের Sunnah থেকে কিন্তু যাহাই হউক না কেন.
আবু Burdah আল্লাহ এর 'anhu, নবী sallallaahu' alaihi WA sallam বলেন.
"ও আমার বন্ধু সেই ব্যক্তি যিনি আমার থেকে যাবে বিশ্বস্ত, সুতরাং যদি তারা অতীত ছিল, তাহলে কি এমন ব্যক্তিদের আমার প্রতিশ্রুত করা হবে" [মুসলিম, 4596 দ্বারা প্রতিবেদিত]
Imama rahimahullah Nawawi বলেন, "মানে" কি প্রতিশ্রুত "নতুনত্ব, একটি ধর্ম বিষয়ে নতুন মামলা, এবং কুত্সা এর উদ্ভব উত্থান" ছিল [Sharh মুসলিম ইমাম 16/83]
যারা তা প্রত্যাখ্যান আরো বোঝার জন্যে হারিয়ে বন্ধু হতে দায়ী হবে.
"এবং যারা তার জন্য সুস্পষ্ট সত্য পরে বার্তাবহ বিরোধিতা করে, এবং পাথ যে বিশ্বাসীদের পথ অনুসরণ না.আমরা তাকে দেওয়া অবাধে ত্রুটি সেটি আয়ত্ত এবং আমরা Jahannam, যে Jahannam এবং একটি মন্দ আশ্রয়স্থল সেটিকে করা "[একটি-Nisa: 115]
Shaykh আল Albani বলেন: "এটা সত্য কি নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam, যে মুসলিমদের আজকের-ব্যতীত জন্য এর কয়েক তাদের যখন তারা দ্রুত আল্লাহ এবং Sunnah নবী sallallaahu অফ বুক না রাখা' alaihi WA sallam তারা বিদায় হোন দ্বারা হয়েছে এবং নিকৃষ্ট, যে কারণ তারা তাদের নেতা মতামত থেকে আটকে থাকা.
যখন বিরোধ ঘটবে, তারা মূলত তাদের নেতা পুনরায় সংস্থা, যদি লক্ষণ যে মাপসই করা হবে, তারা গ্রহণ করা, যদি না, তারা প্রত্যাখ্যান করা আছে. এমনকি তাদের কিছু বলেন: "প্রত্যেক তাদের মতামত থেকে শ্লোক বা হাদিস বিপরীতভাবে, তারপর dimansukh (মুছে ফেলা)". ঈশ্বর দিবেন ইমাম মালিক উপর রহমত আল্লাহ রহমত হতে পারে, তিনি বলেন: "এবং একটি এই বয়স শেষে ভাল জাতি না হতে পারে, কিন্তু যখন তারা প্রথম পন্ডিত হিসেবে ফিরে আসা উন্নত মানুষ" [Hajjatun নবী 1/71]
উপসংহার সম্প্রদায়ের নেতাদের মানুষ ন্যায়নিষ্ঠ salafush বোঝার জন্যে যখন কোরান এবং Sunnah থেকে আর্গুমেন্ট নেন, যাতে মানুষ একত্র থাকা এবং না অনুভূতি পবিত্রমন্যতা এবং ন্যায়নিষ্ঠ দণ্ডবিধান ফিরে আমন্ত্রণ উচিত.
সংখ্যায় তার লোকদের নেতৃস্থানীয় মুসলমান হতে যত্নশীল মানুষের ক্ষতি কারণ হতে না করা উচিত.
আল্লাহ এর Tsauban 'anhu, নবী sallallaahu' alaihi WA sallam বলেন.
"প্রকৃতপক্ষে আমি ভয় আমার মানুষের সবচেয়ে শব্দগুলি ভ্রান্তিজনক বলে নেতাদের" [Tirmidhi 2155 আল Albani Saheeh আল Jami '2316 দ্বারা saheeh হিসাবে classed]
চিত্র মানুষ আগে অনুগামীদের উপর ঈশ্বরের রায় কেয়ামতের দিন অভিযোগ ভয় করা উচিত. 21-22 এবং একটি চিঠি Ghofir: 47-48, দায়মুক্ত Saba পত্র: 31-33 চিঠি Ibarhim পড়ুন. আশা আল্লাহ আমাদের সমস্ত নির্দেশিকা দেয়, একটি নেতা যিনি হক মানুষের আমন্ত্রিতদের আল্লাহ Jalla Luhu Jala দ্বারা সুখী হয়.
পত্রিকা আল Furqan, ইস্যু 6, বৃহঃ থেকে [কপি. 7 1429/2008. Lajnah Da'wa আল Furqan Ma'had আল ইসলামী, ঠিকানা প্রকাশিত: Ma'had আল Furqan, Srowo Sidayu Gresik ইস্ট জাভা মধ্যে]
যাজক Salafi জন্য পরামর্শ



দ্বারা Shaykh মুহাম্মদ বিন Salih আল Uthaymeen


Preachers মধ্যে যারা adab তাদের চালানোর জন্য আবশ্যক, একটি তাদের মধ্যে পারস্পরিক সাহায্য. এবং তারা অভিলাষী যে তার কথাগুলি গ্রহণযোগ্য এবং অন্যদের উপর প্রাধান্য করা হইবে না করা উচিত. কিন্তু একটি প্রচারক থেকে (সত্য) গাহা, নিজের বা অন্যদের হয় গৃহীত হল ইচ্ছুক উচিত. যতক্ষন পর্যন্ত আপনি ইচ্ছা হল ধর্ম (পৃথিবীতে) প্রতিষ্ঠার perdulikan যেখানে এটা সত্য বিস্তার, কিনা থেকে আপনি অথবা অন্যদের হবে তারপর কি না.
এটা সত্য যে ধার্মিকতা এক শুভেচ্ছা তার হাতে ছিল, কিন্তু তিনি এটা যদি যদি রয়েছে অন্যদের হাতে ভাল ক্ষতিকর মনে করা উচিত নয়. যা আবশ্যিক আল্লাহর ধর্ম জন্য তাকে আসে কোথাও থেকে. যদি একটি ধর্মপ্রচারক এই নিয়ম নির্মিত তার চিন্তা করা হয়েছে, তাহলে তিনি ধর্মপ্রচার ঈশ্বরের পথ আরো মানুষের অন্যান্যদের থেকে যদিও নিজেকে বেশি অনুরক্ত তাঁর ভাই সাহায্য করবে.
এটা বাধ্যতামূলক জন্য প্রচারক তাদের মধ্যে ছিল একসাথে কাজ করেছেন এবং একে অপরের পরামর্শ, একটি পথ দেখানো এবং ঈশ্বরের জন্য প্রতিদ্বন্দিতাপূর্ণ দুই, তিন অথবা চার [Saba: 46], উভয় দুই
যদি আমরা যে পাষণ্ড preachers এবং একে অপরকে সাহায্য ঐক্যবদ্ধ, তখন কেন প্রচারক এই সত্য অনুশীলন না পারেন দেখা করেছেন? যাতে তারা উপদেশ দিতে পারে, যদি উভয় বিজ্ঞান এবং প্রচার পদ্ধতি বা অন্যথায় কিছু ভুল আছে, পরামর্শ.
যদি আমরা কোরান এবং Sunnah এর গ্রন্থে অবধান চান তাহলে আমরা যে আল্লাহ Ta'ala saifat ঘোষনা করে তারা ছিল অবিচ্ছিন্ন properties সহযোগে বিশ্বাসী এবং হয়েছে প্রভেদ করা একে অপরকে সাহায্য সাহায্য সম্মুখীন হবে. আল্লাহ Ta'ala বলেছেন.
"যার অর্থ: এবং যারা বিশ্বাস করে যে পুরুষদের এবং মহিলাদের, sebahagian তারা (মনে হয়) অন্য sebahagian জন্য একটি সাহায্যকারী. তারা জিজ্ঞাসা (করতে) যে ma'ruf, হচ্ছে মন্দ থেকে বিরত নামাজের প্রতিষ্ঠা, অভ্যাস নিয়মিত দাতব্য প্রতিষ্ঠান এবং তারা আল্লাহ ও তাঁর রসূল শুনা. তারা দৈবানুগ্রহ দেওয়া হবে. নিশ্চয় আল্লাহ বলশালী, প্রজ্ঞাময় "[-এ Tawbah: 71]
এবং আল্লাহ বলেছেন.
"যার অর্থ: এবং আপনি না কর্তব্যপালন করা হয় মানুষের একটি বর্গ আহ্বান জানিয়ে দেওয়া ma'ruf থেকে, পাঠানো হচ্ছে এবং মন্দ থেকে এটি রোধ; তারা না ভাগ্যবান বেশী. এবং মানুষের মত না এবং বিক্ষিপ্ত করা তাদের জন্য স্পষ্ট ব্যাখ্যা পরে বিবদমান নাগাল পাওয়া যায় না, তারা বেশী যারা গুরুতর শাস্তি পেতে "[আলী-ইমরান: 104-105]
একটি প্রচারক হৃদযন্ত্র, ঘৃণা একটি প্রচারক মধ্যে semisalnya বিরুদ্ধে দখল পাপ করা যদি সফল মধ্যে ধর্মপ্রচার অনুমতি প্রদান করা হবে. তিনি, এমনকি যদি সত্যিই সে অন্য মানুষ উন্নত মানুষের জন্য এবং আরো গ্রহণযোগ্য হচ্ছে ঘৃণা খুশি যখন ধর্মপ্রচার মত কিছুই কাজ করছে না. তাই Shaykh আল ইসলাম rahimahullah খলতা সংজ্ঞা সম্পর্কে বলেন: "Hasad হল নিজের blessings যে ঈশ্বর অন্যদের উপর অর্পিত এর ঘৃণা. যদিও বিখ্যাত পণ্ডিত বলেছেন, খলতা মধ্যে নিজের বাসনা অন্যের ক্ষতি আনুকূল্য হবে.আমরা বলতে আবার যে খলতা হল ঘৃণা (কেউ) ঈশ্বর অন্যান্য ব্যক্তিদের উপর অর্পিত আনুকূল্য হবে, উভয় পুরুষদের হয় উপভোগ্য বা না অপসারণ ইচ্ছুক ".
হে প্রচারক, বাধ্যতামূলক জন্য আপনি একটি মিশনারি ধর্মপ্রচারক মধ্যে সহকর্মী ভাই সাহায্য করার জন্য, যদিও তিনি বেশি সফল এবং লক্ষ্য আপনি থেকে পরিচালিত, যতদিন আপনি শুধুমাত্র আল্লাহর ধর্ম প্রতিষ্ঠা করতে চান.
তারপর জানি, আমার ভাই, O যে পাষণ্ড preachers থেকে সত্যের প্রচারক বিভক্ত করতে চান, কারণ তারা জানেন যে ইউনিয়ন (সত্যের প্রচারক) একটি সাফল্য কারণ, কারণ ব্যর্থতার যখন তারা বিভক্ত করা হল. আল্লাহ Ta'ala বলেছেন.
"এর মানে: আপনি arguing, যে আপনি এবং আঁতকান শক্তি হারান এবং ধৈর্য্য ধরুন কারণ না হইবে.সত্যই আল্লাহ সঙ্গে যারা অকাতরে "বরাবর [আল Anfal: 46]
সন্দেহ নেই যে আমাদের প্রতিটি ত্রুটি আছে, সেইজন্য আমরা পারস্পরিক সাহায্য এই ত্রুটিগুলি অপসারণের বাধিত যোগাযোগ এবং ভুল ব্যাখ্যা প্রণালী দ্বারা, আবশ্যক. হয়তো আমরা ভেবেছিলাম এটা ছিল একটা ভুল কিন্তু তখন এই পথ (যোগাযোগ) আমরা কি ভুল হবে, না.
জন্য একটি অস্ত্র হিসাবে ভুল এবং চোপা করা যে ব্যক্তি থেকে মানুষ স্বভাববহিভুত তৈরীর হিসাবে তারপর, এটা মুমিনদের বৈশিষ্ট্যের অন্তর্ভুক্ত করা হয় বিশেষত একটি প্রচারক হিসাবে না.
এ সাম্প্রতিক (আংশিক) একটি ধর্মপ্রচার মধ্যে সরাসরি লাইন উপর হাঁটা ইয়ুথ-alhamdulillah-শুরু, কিন্তু এটি একটি ত্রুটি যে তারা তাদের নিজস্ব মতামত থেকে আটকে থাকা নির্বিশেষে অন্যদের মতামত (পাদরীবর্গ-আবদ্ধ থেকে) রয়েছে, এমনকি তারা তাদের অস্তিত্ব বিজ্ঞান সঙ্গে ujub এবং চিন্তা মধ্যে ছিল যদিও অজ্ঞতা হল তাদের সহজাত.
তার ভুল মধ্যে, সে অন্যদের এবং সত্য থেকে জমা দিতে অনিচ্ছুক underestimating হচ্ছে এমনকি তাকে মুসলমানদের দক্ষিণা যারা বিখ্যাত বৈজ্ঞানিক, ধর্মীয় এবং amanahnya হতে হয়েছে উল্লেখ. তিনি বলেন: "কে ব্যক্তি (alim), ব্যক্তি এবং তিনি না আমি একজন মানুষ!
যেহেতু পুরুষ হিসাবে স্বীকৃতি শুধু নিছক অজ্ঞতা উপর বসেন. আপনি এটা আর্গুমেন্টগুলি একত্রিত করতে পারেন পাবেন. তিনি এক যুক্তি লাগে এবং অন্যান্য আর্গুমেন্ট ছেড়ে. তিনি যদি তিনি বলেন নেই গ্রাহ্য না: এবং মনে হয় সব আর্গুমেন্টগুলি চাত্তয়া চিন্তা এবং পণ্ডিতদের jumhur এর মতামত তাকান. যাইহোক, এই লোকের এবং মনে করেন যে এটা sleaze উপরের এবং শুধুমাত্র সে সত্য হিসেবে যদি তিনি একটি ঐশ্বরিক উদ্ঘাটন পেয়েছিলাম না মেনে চলতে অনুমান করতে ইচ্ছুক না.
সন্দেহ নেই যে এই ভুল পদ্ধতি. জন্য কাউকে বিশ্বাস থেকে যে অন্য কেউ ভুল হতে পারে এবং তিনি সঠিক ক্ষেত্রে ijtihad দরজা এখনও খোলা হবে না হবে. ব্যক্তিটি যদি বিশ্বাস করে, এটা যেমন যদি তিনি prophethood এবং পোপের আখ্যা এর সিংহাসনে নিজের করা. যদি অন্য কেউ ভুল গিয়ে আপনি ভুল হয়ে যেতে পারে, করতে পারেন, এবং সত্য যা selainmu দ্বারা হয় প্রচারিত গাহা. এই যেখানে ইয়ুথ সংখ্যাগরিষ্ঠ (salafi-আবদ্ধ) একটি বিশেষ গ্রুপ বা ধর্মগত ব্যক্তি নিজেই বৈশিষ্ট্যাবলী এবং এটা করা হয় ভুল বা ঠিক রক্ষা করা. এই অনৈক্য থেকে এবং তাদের শক্তি অধোদেশ খনন করা হতে পারে. এবং এই অল্প বয়স্ক পুরুষ যারা বিপথে চালিত দ্বারা গুজব ছড়ানো এবং অপমান হিসেবে এই ধর্মের পাথ পায়চারি করে তোলে.
আবশ্যিক আমাদের জন্য যারা ঈশ্বরের কাছে অসাধুভাবে হয়েছে দায়ী হতে পারে.
"যার মানে: যথার্থই (ধর্মীয় একেশ্বরবাদ), এটা ধর্ম আপনি সব, ধর্ম এক, এবং আমি আপনার পালনকর্তা, তাই আমার প্রতি আপনার দায়িত্ব রাখা" [আল Mukminun: 52]
এবং এটা বাধ্যতামূলক জন্য আমাদের মহান ঐক্যবদ্ধ হয়, কিন্তু যে আমরা মতামত বা ঐক্যবদ্ধ বিতর্ক (যা অনুমোদিত হয়) অবশ্যই না কৃতজ্ঞ কারণ এটা সম্ভব না হয় মানে এই নয়. কিন্তু আমি বলতে: আমাদের মধ্যে একটি সম্ভাব্য বিতর্ক শর্ত বিতর্কাধীন ইভেন্ট ইন, এটা করার আমাদের অন্তরে এবং ঝগড়াঝাঁটি না আমাদের অন্তরে একসঙ্গে এবং সোঁটা প্রেম থাকতে পারে (ঈশ্বরের) উচিত রাখা বাধ্যতামূলক.
আমি যেমন জন্য নির্দিষ্ট একটি ছোটখাট সমস্যা থেকে ইসলামের গুরুত্বপূর্ণ বিষয় তুলনা প্রার্থনা মধ্যে (বাকি) বসতে যখন দ্বিতীয় বা চতুর্থ rak'ah যাব আপ, পণ্ডিতদের অংশ এখানে Sunnah এবং কিছু বিবেচনা না sunnah এবং সমস্যার বিস্তারিত বিবরণ দিয়ে অন্যদের বিবেচনা করা হয়.
এই বিতর্ক বিখ্যাত হয়েছে, কিন্তু যদি আমার বন্ধু ধর্মপ্রচার disunnahkannya সাধক বসতে পারেন (বাকি) বিশ্বাস করেন এবং আমি এটা দিয়ে কি আমার সাথে একমত না তাহলে, এটি আমাদের জন্য একটি কারণ আমাদের অন্যের সবচেয়ে ঘৃণা হিসাবে এই বিতর্ক করা অনুমোদিত, যেমন আমাদের জন্য উপাদান (ছড়িয়ে হয় ত্রুটি ফল্ট)? আল্লাহ দ্বারা নেই, অনুমোদিত না হয়. যখন আল্লাহ 'এই চেয়ে বড় সমস্যা anhum বিবাদের Companions, হয় তারা অন্যদের mentahdzir না এবং একে অপরকে ঘৃণা না, তাহলে কেন আমরা একে অপরকে না ঘৃণা কেবল সমস্যা হল তুচ্ছ এই ধর্ম গুরুত্বপূর্ণ বিষয় তুলনায়? !
এটি আমাদের সবচেয়ে জানেন যে নবী sallallaahu নয় 'alaihi WA sallam তাকে যুদ্ধ Ahzab Jibril থেকে যখন ফিরে আসেন এবং তাকে শিশু Quraizhah কারণ তারা চুক্তি বাতিল করেছে যেতে আদেশ তারপর, তিনি আদেশ আল্লাহ এর Companions' anhum বাণী Quraizhah গিয়েছিলাম বলেছেন: " যাক মধ্যে বাণী Quraizhah "[HR ছাড়া Asr আপনি যে কোনো একটি নয় প্রার্থনা. Bukhari]. সুতরাং তারা Medina এবং থেকে করা 'Asr প্রার্থনা যখন সময় আগত তাদের কিছু বলেন: "আমাদের উচিত নয়' Asr প্রার্থনা কিন্তু বানু Quraizhah, যতক্ষণ না তারা সময় বাইরে পর্যন্ত Asr প্রার্থনা বিলম্ব. এবং কিছু অন্যদের বলে: আমরা সময় প্রার্থনা Asr যদিও আমরা বাণী Quraizhah পৌঁছে না. এই নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam দ্বারা, শুনেছেন কিন্তু তিনি করেননি এবং ক্রটি তাদের একজন না তারা একে অপরকে ঘৃণা না হয় এমনকি যদি বিতর্ক হল বিষয়টি সাধক বসতে পারেন (বাকি) মধ্যে একটি বিতর্ক বেশী কঠিন যখন দ্বিতীয় বা চতুর্থ rak'ah যাব আপ .
কি আমি আমার সহকর্মী থেকে আশা preachers হল যে তারা কিছু সমস্যা এখনও দরজা এটা হয় ijihad খোলার বিভাগ একটি কারণ হিসাবে, এবং উক্তি - প্রত্যুক্তি hizbiyyah বিপথে চালিত মানুষ তার সাথে যারা অসম্মতি এই হিসাবে, শত্রু এর চোখ তাদের শক্তি দুর্বল করা হবে করা হবে না. আপনি ইতিমধ্যে জানেন যে অনেক শত্রু আমাদের নজর এড়িয়ে যাওয়া হয়, কিন্তু ঈশ্বরের সর্বদা তাকে baragsiapa যে এটা ভালো হতে হবে এবং তিনি বিশ্বের এবং পরকালে পরিত্রাণ, যেমন আল্লাহ বলেছেন হবে.
"এর মানে আমরা আমাদের বার্তাবাহীসমূহ এবং যারা এই জীবনে এবং ছুটির দিনে যারা বিশ্বাস সাহায্য যখন সাক্ষী (ঘন্টা)" [Ghofir: 51]
আমি জিজ্ঞাসা করতে তার ধর্মের একটি সাহায্যকারী হিসেবে আমাকে এবং আপনি এর সব করা আল্লাহ, এবং বাস্তবিকই একটি প্রচারক যারা বিজ্ঞান উপর সর্বদা এবং সবসময় আমাদের সমস্ত কৃপা থাকে, তিনি দাতা.
[আল Asholah ম্যাগাজিন, ইস্যু 51 আবু দায়মুক্ত Salafi Abdurrohman জলজ পালন দ্বারা]
পত্রিকা আল Adh-Islamiyya Dzakhiirah ভোল থেকে [কপি. 5 বড়. 2 ইস্যু 26 Muharram 1428H. প্রকাশক Ma'had এরশাদ আলী আল দায়মুক্ত Salafi Surabaya.জে. কোন Sidotopo Kidul. 51 Surabaya]
যাজক দায়মুক্ত Sunnah করার স্প্রেড মানুষ শেখান জন্য পরামর্শ
একটি

দ্বারা শেখ আব্দুল আজিজ বিন আব্দুল্লাহ বিন Baz


প্রশ্ন শেখ আব্দুল আজিজ বিন আব্দুল্লাহ বিন Baz জিজ্ঞাসা করা হয়: আমরা অনুমতি Shaikh preachers এবং Talib 'ilm (জ্ঞান syar'i প্রসিকিউশন) যে তারা গবেষণায় সারা দেশে এবং বক্তৃতা পরিচালনা জন্য প্রেরণা প্রদান জন্য অনুরোধ, কারণ বাস্তবিকই , ভ্যাকুয়াম কিছু অংশ, একটি যাজক এবং সামান্য যা অলস এবং সবচেয়ে চাহিদাপূর্ণ বৈজ্ঞানিক গবেষণায় এবং বক্তৃতা রাখা অনিচ্ছুক, এই ব্যাপক অজ্ঞতা ফলে এবং বুদ্ধিমান Sunnah এবং পালানো অ্যাকটস অফ প্রাদুর্ভাব নি আছে এবং perbauatan 'বিদার প্রস্তাব অই. সর্বদা ঈশ্বর এবং রাখা Shaykh বজায় রাখতে পারি.
উত্তর দিন. সন্দেহ নেই, যে পণ্ডিতদের দায়িত্ব, যেখানে তারা, সত্য ছড়িয়ে হল, Sunnah বিস্তার এবং মানুষ এবং বা অপ্রস্তুত অনিচ্ছুক না সেটা করতে শেখান. এমনকি বিশেষজ্ঞরা তাদের নৈকট্য মসজিদ বিজ্ঞান গবেষনার মাধ্যমে সত্য, ছড়িয়ে যদিও তারা মসজিদ imams নয় জন্য আবশ্যিক হয়. যদিও পুরোহিতদের থেকে মসজিদ গাহা অন্তত শুক্রবার Khutba-ধর্মানুশাসন মাধ্যমে, কৃতজ্ঞ হয়. তাই প্রত্যেক শুক্রবার sermons তারা জন্য এবং সম্প্রদায়ের চাহিদা পূরণের গ্রাহ্য করা আবশ্যক.
একইভাবে, বক্তৃতা ও সেমিনার, সম্প্রদায়ে চাহিদাগুলি পূরণ করতে সক্ষম হবে, অনুশীলনকারীদের ধর্মীয় বিষয়ে এখনও কমিউনিটির অস্পষ্ট প্রচারের ব্যাখ্যা, ব্যাখ্যা অন্যদের বাধ্যবাধকতা সম্বন্ধে, কিনা প্রতিবেশীদের অথবা অন্যদের উচিত. যাই হোক, যার সব ভালো নায়ক এবং নিষিদ্ধ অন্যায্য সম্পর্কযুক্ত এবং আল্লাহর পথ থেকে আমন্ত্রণ জানাতে, দাখিল করতে হবে. উপরন্তু, সুবিবেচনা এবং mendakwahi অবিদিত মধ্যে বিজ্ঞতা পদ্ধতি পোষ্যপুত্র গ্রহণ করা উচিত.
যদি পাদরীবর্গ আপ, না এবং পরামর্শ না মানুষ কৌশল বলা, অবিদিত মানুষের ফলে তারা বিপথে চালিত এবং ভুল হিসাবে, বলা প্রদর্শিত হবে. এটা নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam, যে তিনি বলেন, এর hadeeth করেছে উল্লিখিত হয়েছে.
"যার অর্থ: নিশ্চয়ই আল্লাহ দূরে বান্দাদের মধ্যে বঞ্চনা সঙ্গে সব বিজ্ঞান না টান আউট, কিন্তু ঈশ্বরের বিজ্ঞানের টান বাঁক পণ্ডিতদের বন্ধ দ্বারা হবে, যাতে যখন কোন ভক্ত, মানুষ আছে নেতা হিসাবে নির্বোধের উত্তোলন করা হবে, তাহলে তারা জিজ্ঞাসা (সম্পর্কে বিজ্ঞান) এবং তারপর তারা ভিত্তিতে বিজ্ঞান ছাড়া fatwa, তাই দিতে যে (পরিণামে) তাদের মিথ্যা ও বিভ্রান্তিকর ". [ইমাম আল Bukhari দ্বারা বই Shahihnya, আল Iman 100 বইয়ে প্রতিবেদিত]
সব evils থেকে আল্লাহ সংরক্ষণ করুন এবং সকল মুসলমান হতে পারে.
থেকে এই ব্যাখ্যা জানা যায়, যে বিজ্ঞানীরা জন্য যেখানে তারা প্রয়োজন হয় শহর এবং উভয় এই দেশে এবং অন্যান্য দেশের গ্রাম, মধ্যে, উভয়, মানুষের এবং শিক্ষকতা আল্লাহ পরাক্রমশালী নির্দেশের এবং তাঁর রসূল অনুযায়ী তাদের কৌশল হল sallallaahu 'alaihi WA sallam. যেহেতু তিনি এই ক্ষেত্রে অসুবিধা পাওয়া গেছে, তারা বুক এবং Sunnah এবং পণ্ডিতদের বাণী পড়ুন আবশ্যক.
একটি পণ্ডিত থেকে মরা শিখতে হবে, যে সমস্যার সম্মুখীন বিশ্লিষ্ট শেখার হয় বিজ্ঞান মধ্যে মতামত থেকে, তাদের আর্গুমেন্ট একটি ভিত্তি সঙ্গে পড়ুন, যাতে উপায় তিনি একটি fatwa জনসাধারণের এবং দেত্তয়া শিক্ষা দিতে পারেন এবং তাদের প্রতিষ্ঠিত বিজ্ঞানের উপর ভিত্তি করে চুক্তিবদ্ধ করান.
প্রকৃতপক্ষে, এটা বিজ্ঞানের একটি মানুষের প্রয়োজন পর্যন্ত তিনি মারা যান, এমনকি বন্ধুদের sallallaahu 'alaihi WA sallam একবার. সুতরাং, প্রত্যেক মানুষের জ্ঞান চাওয়া, বুঝতে ধর্ম, পর্যালোচনা এবং, বদমাইশ আল কুরআন অধ্যয়ন এবং উচিত এটি বাস, থেকে আর্যা এবং বর্ণনার hadiths অধ্যয়ন, এবং বিজ্ঞানীর মতামত পরীক্ষা, যাতে উপায় তিনি সুবিধা গ্রহণ করতে পারেন এবং যে পরিচিত হয়নি জানি, জ্ঞান যে ঈশ্বর তাকে অর্পিত হয়েছে অন্যদের শিক্ষকতা করতে পারেন, বাড়ীতে হবে, স্কুলে, কলেজে, তার বাড়ির কাছে একটি মসজিদ এ, গাড়িতে, airplanes উপর যেকোন জায়গায়, এমনকি, একটি জায়গায় মৃত পুঁতা হিসাবে কবরস্থান, যা যখন সম্পন্ন কবর, মানুষের একটি মুহূর্তে থাকতে হয়েছে এবং তারপর ঈশ্বরের স্মরণ করিয়ে, যেমন নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam করা হয়েছিল.
তাই,, একটি সুযোগের ধর্মগত প্রত্যেক উপযুক্ত স্থান এবং একটি উপযুক্ত কোন সভা ব্যবহারের সুযোগ না উচিত অপব্যয় না হলেও, তা থেকে সাবধান করে প্রচার প্রদান ব্যবহার এবং একটি ভাল বক্তৃতা ডেলিভারী ভাষা মসৃণ এবং অচপল, সতর্কতা যাতে না থাকা আল্লাহর জ্ঞান ছাড়া নাম. Wallahu waliyut taufiq.
[আল Buhuts পত্রিকা আল Islmiyyah, ইস্যু 36, পি. 127-128, শেখ বিন Baz]
[কপি থেকে bukuAl-Fatawa ছাই ফাই Syar'iyyah Masa'il আল Fatawa আল Ulama Ashriyyah ন্যূনতম আল Balad আল Haram আল খালিদ রাষ্ট্রভাষা Juraisy, ইস্যু Fatwa Fatwa নতুন ইন্দোনেশিয়া, অনুবাদক আমির Hamzah এট, Darul এর প্রকাশক হক]
মুসলিম যুব বিজ্ঞান ও অভিশংসক জন্য পরামর্শ



দ্বারা Shaykh মুহাম্মদ আল Albani Nashiruddin



প্রথমত, আমি আল্লাহ Jalla Jalaluhu ভয় থেকে আপনি এবং নিজেকে উত্সাহিত করা তারপর, কি আল্লাহ WA Ta'ala Tabaarakan থেকে কর্তব্যনিষ্ঠা অংশ / শাখা মত:
[1]. আপনি জ্ঞান চাইতে হইবে কেবল Jalaluhu আন্তরিক আল্লাহ পরাক্রমশালী থেকে, এটা পিছনে কোন বাসনা এবং আপনি উত্তর ধন্যবাদ সহ. যারা বিজ্ঞান assemblies একটি নেতা হতে চান. অধ্যয়নরত উদ্দেশ্য হল একটি ডিগ্রী যে আল্লাহ পরাক্রমশালী Jalaluhu পণ্ডিতদের হয়েছে বিশেষজ্ঞ অর্জন করা হল.তার শব্দ.
"এর মানে হলো: ... আল্লাহ যাদের আপনি এবং যারা জ্ঞান কিছু ডিগ্রী দেয়া মধ্যে যারা বিশ্বাস করে উচ্চে স্থাপন করা হবে ...?" [আল Mujaadilah: 11]
[2]. বিষয় যে, menggelincirkanmu অধিকাংশ "Thalibul Ilmi" (জ্ঞান seekers) এবং নিমগ্ন পারেন হয়েছে তাকে খোলস সুস্পষ্ট বাহা.
মধ্যে যে বিষয়ে:
[একটি] তারা প্রকৃতি ujub (নিজেকেই চমত্কৃত) দ্বারা খুব দ্রুত অধীন এবং প্রতারিত, তাই তাদের নিজের মাথা অশ্বচালনা করা চাই.
[B] নিজেকে এবং অন্যদের fatwa অপসারণ তার ভিউতে কি প্রদর্শিত অনুযায়ী এই উম্মাহর পূর্বসুরীদের এর Salaf, যারা জ্ঞান "উত্তরাধিকার" যে enlightens এবং বিজ্ঞান বিশ্বের উদ্ভাসিত করেছে বামে সাহায্য (কাছ থেকে মতামত) জন্য সম্মতি বিনা বলপূর্বক, ইসলাম. (লিগ্যাসি) যে বিপর্যয়ের / কালক্রমে বরাবর স্তূপাকৃত বিপর্যয়ের শেষ করার প্রচেষ্টার মধ্যে একটি হাতিয়ার হিসেবে ব্যবহৃত হলে. যেমন যেখানে আমরা / অনুভূতি, যেখানে সব সময় একটি খুব অন্ধকার কালো হল মাধ্যমে আসা করেছি.
নির্দেশকারী শব্দ Salaf এবং মতামত দ্বারা মতামত সাহায্য চান, কর্মে উল্লেখজনক আমাদের অন্ধকারে বিভিন্ন বাছা সাহায্য করবে এবং আমরা ইসলাম, কুরআন খাঁটি উত্স এবং হিসাবে-Sunnah যে Saheehah ফিরে.
কিছু যে আপনি বন্ধ না হয় bahwasannya আমি একটি বয়স যেখানে আমি তাকে অসঙ্গতি এবং বিপরীতে দুটি ক্ষেত্রেই ছিল করেছি বাস, যা সময় যখন মুসলিম, তন্ন তন্ন অভিশংসক কিংবা বিজ্ঞান পরিবার প্রধান, বা কোনো বিশেষ জীবিকা বা বৃত্তির আওতার বাইরের লোকজন যারা জ্ঞান আছে taqlid এর depths মধ্যে, বাস , স্কুল, তাদের পূর্বপুরুষদের মধ্যে যে bertaqlid তুলনায় আরো বেশি না মাত্র.
যদিও আমরা একটি চেষ্টা এই ধরনের আচরণ বন্ধ করা হয়, আল কুরআন এবং হিসাবে-Sunnah থেকে মানুষের জন্য আমন্ত্রণ জানায়. একই জিনিস অনেক ইসলামী দেশে হয়. নির্দিষ্ট যারা চাইতে কি আমরা চাইতে আছে, তাই আমরা একটি "Ghuraba" (বিদেশীরা) যারা আল্লাহ 'alaihi WA sallam এর মেসেঞ্জার করে তার ahaadeeth যেমন যে সহ্য করা হয়েছে, হয়েছে বর্ণিত মত বাস:
"যার মানে: সত্যই ইসলামের সূত্রপাত বহিরাগত / অদ্ভুত, এবং নবজাতক হিসেবে ফিরে সূত্রপাত হিসেবে আসবে পরে, মানুষের অজানা জন্য ভাল থাকা"
কিছু সংস্করণে, "নবী alaihi WA sallam বলেন:
"এর মানে তারা (আল ghurabaa) হল ধর্মবিশ্বাসী জনগণ, যারা অমান্য বেশি তারা শুনা তাদের চারপাশে ছোট পরিমাণ সঙ্গে ওগুলো" [হাদীস আহমদ দ্বারা প্রতিবেদিত]
তিনি আরেকটি আখ্যান বলেছেন:
"এর মানে তারা না ওগুলো কে কি মানুষ-Sunnahku Sunnah এর দ্বারা হয়েছে আমাকে পরে ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছে স্থির করা".
আমি বলতে:. "আমরা ততদিন আছে অভিজ্ঞ, এবং তারপর আমরা একটি উদ্দেশ্যের জন্য ভাল প্রভাব ghuraba তাদের দ্বারা ইয়ুথ উন্নত বিশ্বাসী মধ্যবিত্ত মহান ধারণকারী লক্ষ্য সঙ্গে গ্রহণ করবে নির্মাণ শুরু সুতরাং আমরা বুঝতে পারি যে আন্তরিক বিভিন্ন দেশে ইয়ুথ beristiqomah মুসলিম, হল কুরআন এবং নবী Sunnah sallallaahu 'alaihi WA sallam এর থেকে দ্রুত ধারণ যখন তিনি keshahihannya জানেন "সক্রিয়.
তবে, আমাদের হুজুগ আমরা সাম্প্রতিক বছরগুলিতে বৃদ্ধির উপর অনুভূত শেষ দীর্ঘ নি. আমরা "চারপাশে ঘুরিয়ে" মনোভাব আছে, মর্মাহত এবং হয়েছে youths নিজেদের মধ্যে ভীষণ পরিবর্তন কিছু দেশে, [1].মনোভাব, প্রায় এই পুনরুজ্জীবনের ফলে প্রভাব এবং ভাল ফল বিনাশকারী, এটা কি কারণ? এখানে মিথ্যা একটি গুরুত্বপূর্ণ পাঠ, কারণ তাদের অনুভূতি ujub (গর্ব সহকারে) দ্বারা এবং প্রহৃত নির্মলতা যে তারা hadeeth বিজ্ঞান আছে দ্বারা deluded হয়. অনুভূতি না শুধুমাত্র স্থানচ্যুত মুসলিম যুবকদের প্রতিটি প্রায়, এমনকি পণ্ডিত থেকে. অনুভূতি যে গাত্রোত্থান যখন ভাবে যে তারা এই রেনেসাঁ জন্মের সঙ্গে সুবিধা আছে, পণ্ডিতদের জন্য, বিজ্ঞানী এবং sheikhs মুসলিম বিশ্বের বিভিন্ন অংশে ছড়িয়ে ছিটিয়ে ছিল.
যেহেতু তারা আল্লাহ পরাক্রমশালী এর blessings তাদের হয়েছে Jalaluhu Taufik এবং নির্দেশাবলী জানতে দেওয়া না তারিফ করা বিজ্ঞান অধিকার এবং তাদের বিনয়-adabnya. তারা নিজেরাই এবং প্রতারিত মনে হয় তারা নির্দিষ্ট পজিশনের অবস্থান এবং অবস্থা প্রকৃতপক্ষে হয়েছে হয়.
এবং তারা শুরু fatwas যে কাঁচা ওরফে সেদ্ধ না হয় প্রদানকারী, না আপোষে আল কুরআন এবং হিসাবে-Sunnah থেকে যে আসে দাঁড়ানো না. এবং আমি দেখেছি যে মতামত যে পরিপক্ক হয় না fatwas তারপর, তারা মনে করে যে এটা কেন কোরান থেকে বিজ্ঞান এবং টানা হিসাবে-Sunnah তারপর, তারা তাদের মতামত সঙ্গে, হারিয়ে গেছে এবং আরো অনেক বিপথে পরিচালনা করা হয় হয়.
একটা জিনিষ যা আপনার জন্য, এটা ফলে একই না সব মানুষের একটি গ্রুপ ("ধর্মসভা") কিছু ইসলামী দেশগুলোর মধ্যে যে অট্ট হয় প্রতিটি ধর্মসভা, দর্শন সঙ্গে ধর্মসভা মুসলমানদের যে বিষদভাবে প্রকাশ করা যাবে না mengkafirkan প্রসৃত সুযোগ এত শীঘ্র, এইবার উপর হস্তক্ষেপ না করা আমাদের উদ্দেশ্য কেবল এবং উপদেশ বিজ্ঞানের অভিশংসক এবং du'at (যাজক) স্মরণ করিয়ে দেওয়া.
অতএব, আমি আমাদের ভাই এবং বিশেষজ্ঞ sunnah হাদিস বিশেষজ্ঞদের প্রতি মুসলিম দেশে যারা উপদেশ সুতরাং, তাদের গবেষণায় ধৈর্য্য ধরুন, দেত্তয়া প্রবঁচিত কি তারা জ্ঞান ফর্ম তাঁর মধ্যে অর্জন করেছেন দ্বারা নয়.প্রকৃতরূপে ঠিক তারা পথ অনুসরণ করছে, এবং শুধু বিশুদ্ধ understandings তারা বা কি তারা কল "তাদের ijtihad" উপর নির্ভর করে না.
আমি আমাদের ভাই এর অনেক শুনেছেন, তারা স্পোক শব্দের সাথে, একটি খুব সহজ পরিণতি সম্পর্কে চিন্তা ছাড়া এবং সহজ: "আমি অধ্যবসায়". বা "আমি এই মনে হয়" বা "তাই আমি মনে করি না", এবং যখন আপনি তাদের জিজ্ঞাসা; আপনি কি, সুতরাং আপনি মনে তাই এবং তাই উপর ভিত্তি করে ijtihad? আপনি কি কোরান এবং Sunnah নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam এবং ijma' (ঐক্যমত্য) নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam এবং অন্যদের বন্ধুদের পণ্ডিতদের মধ্যে একটি বোঝার উপর নির্ভর করে? অথবা আপনি মনে করেন এই শুধুমাত্র ভাবাবেগ এবং বিশ্লেষণের সংক্ষেপে এবং beristidlal (যুক্তি তৈরীর)? বোঝা. এটা বাস্তবতা, মতামত আবেগ উপর, ভিত্তি করে বুঝতে এবং beristidlal বামন বিশ্লেষণের জন্য করা হয়. এটা আমার বিশ্বাস নাই সব কারণ ujub অনুভূতি, নিজেকে এ বিস্মিত এবং deluded.
অতএব, আমি ইসলামী বিশ্ব (প্রপঁচ) মধ্যে একটি বিষয় খুব অদ্ভুত, কিছু লেখার সময়ে খুঁজছেন সম্মুখীন হয়েছিলাম.
ঘটমান বিষয় প্রদর্শিত হবে যখন একটি হাদিস একটি শত্রু হিসেবে যা ছিল, হাদিস বিজ্ঞান যে বলছেন যে তিনি হাদিস বিজ্ঞান কাজ করেছে হয়ে একজন লেখক. এবং যদি আপনি ফিরে যেতে এই উন্নতচরিত্র বিজ্ঞান তাঁর লেখা দেখুন, আপনি এখান থেকে এবং থেকে সেখানে মাত্র excerpts এর একটি সংগ্রহ, উদ্ধৃতাংশ পাবেন তারপর, একটা কাজ হয়ে যাবে. ভাল যদি বিষয়গুলির বল (এই করছেন), O জোয়ান ড্রাইভিং? ফ্যাক্টর ছিল বিষয় কারণ তারা এবং পৃষ্ঠের উপর প্রদর্শিত চাই. এটা সত্য যে মানুষ বলে.
"ভালোবাসার অনুভূতি সঞ্চালনের / ভালবাসা ফিরে (খারাপ berkaibat হবে) ভঙ্গ করা হবে"
পরে আবার আমি বিজ্ঞানের মামলা রুজু করার পরামর্শ আমার ভাইয়েরা, স্পর্শানুভূতি কি তাদের হয়েছে বিজ্ঞান আকারে দেওয়া দ্বারা প্রতারিত মত করার জন্য কোনো অ - ইসলামী ধরন এড়ানোর জন্য, এবং পরাজিত করা সেল্ফ ujub জ্ঞান দ্বারা না.
বন্ধ ঢুকা তাদের সম্ভাব্য সর্বোত্তম উপায় সঙ্গে এই মানুষের পরামর্শ, উপদেশ অনমনীয় উপায় এবং হার্ড মধ্যে ধর্মপ্রচার ব্যবহার থেকে বিরত থেকে, কারণ আমরা বিশ্বাস করি যে আল্লাহ সমুচ্চ Jalaluhu যখন কথিত.
"অর্থ: রাস্তায় জ্ঞান এবং ভাল সতর্কবার্তা সঙ্গে Rabbmu মানুষের উপর কল করুন, এবং তারা ভালো উপায় debatlah ..." [একটি-Nahl: 125]
Jalaluhu যে আল্লাহ পরাক্রমশালী কিন্তু সত্য (আল হক), মানব আত্মা আর ভারী, সুতরাং তিনি menerimannya থেকে অহংকার করা থেকে যায় সেদিকেই ঝুঁকেছে, যদি না তারা ঈশ্বরের দ্বারা উদ্দাম হয় তা বলে না. মানুষের আত্মা সত্য তীব্রতা প্রাথাগতভাবে ধর্মপ্রচার অনমনীয় এর কঠিন পথ মধ্যে ম্যাচ যদি অতএব,, এই এর মানে হলো এমনটা মানুষের ক্রমবর্ধমান কল প্রচার থেকে দূরবর্তী, যদিও ইতিমধ্যে আপনি নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam শব্দের জানেন.
"যার অর্থ: নিশ্চয়ই আপনি মধ্যে যারা বেঁচে (ধর্ম পুরুষ) আছে; তিনি বলেন, তিনবার".
[এই উপদেশ বই "Hayat আল Albani" পৃষ্ঠা থেকে উদ্ধৃত হয়েছে: 452-455]
যেমন-Salafi, 5/Th 1420-1421 সংস্করণ: পত্রিকা থেকে [কপি. মূল শিরোনাম "Hukmu Fiqhil Waqi 'WA Ahammiyyatuhu" সঙ্গে ক্ষেত্রে 41-48,. Ashalah, বইয়ের BM মুবারক Bamuallim জলজ পালন দ্বারা অনুবাদ "Shaykh আল Albani এবং বিশেষজ্ঞদের হাদীস এর জীবনী এই শতাব্দীর mujaddid," পি. 127-150 প্রকাশনা লাইব্রেরী ইমাম ছাই-Shafi'i.]

উৎস: http://almanhaj.or.id/ __________