এবং পালানো বিভিন্ন ধরণের

এবং পালানো বিভিন্ন ধরণের
অষ্টম:এবং পালানো ধরনের [1] ধরণের
দ্বারাআল Yazid ইবনে আব্দ আল কাদীর Ustadz Jawas

Ahlus Sunnah ওয়াল Jama'ah সম্মত হন যে পালানো অবাধ্যতা সর্বশ্রেষ্ঠ পরাক্রমশালী আল্লাহ ফর্ম, সর্বশ্রেষ্ঠ kezhaliman, সর্বাধিক পাপ আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala দ্বারা ক্ষমা করা যাবে না পালানো. জেনে এর পালানো বিভিন্ন ধরণের সম্পর্কে এবং একটি পদ্ধতি তা থেকে দূরে থাকা দূরে দূরে, দূরে.
এ এর পালানো সংজ্ঞাছাড়াও আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala Rububiyyah এবং Uluhiyyah এবং হাঁপানি এবং তাঁর প্রকৃতি [2] ঈশ্বরের সমীকরণ হল পালানো. Shaykh আল ইসলাম ইবনে Taymiyah বলেন: "প্রবন্ধ দুই ধরনের হয়: প্রথম Rububiyyah মধ্যে, পালানো বলছে যা আল্লাহ যিনি বিশ্বজগতের নিয়ন্ত্রণ ছাড়াও জোট সঙ্গীদের করে:
قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الأرض وما لهم فيهما من شرك وما له منهم من ظهير
"বলুন: 'যারা যাকে আপনি আল্লাহ তদ্ব্যতীত বিবেচনা (যেমন দেবতা) উপর কল, তারা, না (ক্ষমতা) ঝাঁকনি স্বর্গে এবং পৃথিবীতে ক্ষুদ্র পিপীলিকা না এবং তারা (নির্মাণ) heavens এবং পৃথিবীতে একটি পণ এমনকি না এবং না মোটে . কোন তাদের কে পরিণত হয়েছে তাকে একটি সহকারী '"[Saba': 22]
Uluhiyyah দ্বিতীয়,, পালানো যে আল্লাহ ছাড়া অন্য হল উপাসনা (প্রার্থনা), কিনা মধ্যে পূজা ও প্রার্থনা আকারে নামাজের সমস্যা [3]. "
সাধারণত কি মানুষ Uluhiyyah ঈশ্বর জিনিস রয়েছে যা ঈশ্বর যেমন ছাড়াও ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা করার জন্য আল্লাহ ডাকা, অথবা ধর্মাচরণের একটি যেমন বধ (আত্মাহুতি), bernadzar হিসাবে ফর্ম হত্তয়া ছাড়াও নির্দিষ্টতা, তা না হয় যুক্ত প্রার্থিত ' একটি, এবং উপর থেকে তাঁকে ছাড়া অন্য.
অতএব, তারা যে উপাসনা আল্লাহ তদ্ব্যতীত ডাকা তিনি ধর্মাচরণের স্থান মধ্যে স্থাপন করা হয় এবং মানে এই নয় একটি অননুমোদিত থেকে এটা করা, এবং এটি সর্বাধিক kezhaliman. আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala বলেছেন:
إن الشرك لظلم عظيم
"... প্রকৃতপক্ষে সহযোগী (আল্লাহ) সত্যিই একটি kezhaliman "[Luqman: 13].
এটা আবু Bakrah আল্লাহ anhu থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: মেসেঞ্জার sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:
ألا أنبئكم بأكبر الكبائر (ثلاثا), قالوا: بلى يا رسول الله. قال: الإشراك بالله وعقوق الوالدين - وجلس وكان متكئا فقال - ألا وقول الزور. قال: فما زال يكررها حتى قلنا ليته سكت.
"? সর্বাধিক অনাচার সম্পর্কে আমি আপনাকে করবো" (. তিনি পুনরাবৃত্তি তিনবার এটা) তারা (Companions) বলেন: ". অবশ্যই, হে রা-sulullah" তিনি বলেন: "আল্লাহ মধ্যে পালানো থেকে অবাধ্যতা, উভয় পেরেন্টস "-যখন তিনি এটা বিরুদ্ধে leaned এবং তারপর তিনি শনি আপ হিসাবে তিনি বলেন: -".!. এবং মনে মিথ্যা এর (তৃতীয়) শব্দ "কথক বলেছেন:" তিনি পর্যন্ত আমরা ইচ্ছা তাকে নীরব পুনরাবৃত্তি চলতেই থাকে "[4]
(আল্লাহ সঙ্গে সঙ্গীদের সাথে সংযুক্ত) পালানো বলেন যে অধিকাংশ প্রধান পাপের এবং kezhaliman সর্বাধিক এর, কারণ তিনি জিনিস রয়েছে যা বিশেষ সর্বশক্তিমান ঈশ্বর যেকোন উপর প্রাণী ও Khaliq (সৃষ্টিকর্তা) ছিল Equating. কোন ব্যক্তি যিনি কিছু সহযোগীদের সঙ্গে আল্লাহ আরোপ করা তারপর, তিনি ঈশ্বরের সঙ্গে সেটি চিহ্নিত করা এবং এই kezhaliman যত বড়. Wrongdoers জিনিস হয় নির্বাণ জায়গায় না. [5]
উদাহরণ, পালানো যা যারা যারা মারা গেছে থেকে ভিক্ষা করা (প্রার্থনা) মধ্যে, এটা হতে নবী, অভিভাবক, বা অন্যথায়. এই কর্ম এড়াইয়া চলা হয়.
অন্যান্য যেমন প্রার্থনা জীবিকা জন্য isti'anah (সাহায্য), istighatsah (জন্য অদিন সাহায্য) জিজ্ঞাসা করতে, মৃত হিসাবে আল্লাহ ব্যতীত, থেকে (জিজ্ঞাসা) প্রার্থনা, এটা নবী হতে পারে, অভিভাবক, হাবীব, kyai , জিন এবং পবিত্র কবর, গুড লাক জন্য বা জিজ্ঞাসা তাদের রোগ নিরাময় জন্য,, জিজ্ঞাসা বা গাছ এবং আল্লাহ ব্যতীত অন্য হল আকবর (প্রধান পালানো) এড়াইয়া চলা.
Shaykh মুহাম্মদ ইবনে 'আব্দ আল Wahhab rahimahullah বলেন: ". যার আল্লাহ ছাড়া অন্য ধর্মাচরণের এক ধরনের সক্রিয় তারপর, তিনি পৌত্তলিক অসভ্য" [6]
আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala বলেছেন:
ومن يدع مع الله إلها آخر لا برهان له به فإنما حسابه عند ربه إنه لا يفلح الكافرون
"এবং তারা যে ঈশ্বরের সঙ্গে অন্যান্য দেবতা উপাসনা, কিন্তু তাকে অন্য এক যে যুক্তি সম্পর্কে, তাহলে নিশ্চয় তার পালনকর্তার দিকে গণনা. Sesungguhgnya যারা disbelieved ছিল "ভাগ্যবান না [আল Mukminuun: 117]. [7]
বি যারা সম্পন্ন পালানো করার হুমকিএ আল্লাহ যারা তাঁর পালানো করতে, ক্ষমা করতে না যদি তিনি kemusyrikannya মধ্যে ডাইস এবং হবে ঈশ্বরের থেকে সরীসৃপ না. আল্লাহ পরাক্রমশালী বলেছেন:
إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افترى إثما عظيما
"সত্যই আল্লাহ পালানো পাপ, ক্ষমা না এবং তিনি সমস্ত পাপের ক্ষমা বাদে অন্য কাউকে তিনি ইচ্ছা জন্য (পালানো) হবে. আল্লাহ (করছেন পালানো) থেকে যার হয় তাহলে, প্রকৃতপক্ষে তিনি একটি বড় পাপ করেছে "[একটি-Nisa ': 48] আরও দেখুন [একটি-Nisa'. 116].
2. Pagans জন্য Diharamkannya শ্বর.আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala বলেছেন:
إنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من أنصار
"যারা আল্লাহ আরোপ করা (কিছু) তারপর, নিশ্চয় আল্লাহ তাকে নিষেধ করা জান্নাতে, এবং স্থান হল জাহান্নাম, মানুষের Zha-লিম এটি ছিল একটি সাহায্যকারী জন্য আছে না." [আল Maa-Idah: 72]
3. তার ভাল কাজের জন্য সম্পূর্ণ পুরস্কার বাতিল করা পালানো.আল্লাহ পরাক্রমশালী বলেছেন:
ولو أشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون
"যদি তারা আল্লাহ হয়, তিনি তাদের কাজের তারা কৃতকর্মের থেকে দূরে পালিয়ে যান." [আল An'am: 88]
আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala এর শব্দ:
ولقد أوحي إليك وإلى الذين من قبلك لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين
"এবং যথার্থই আপনি এবং উদ্ভূত (Prophets) আপনি আগে: 'যদি তোমরা আরোপ (আল্লাহ), তিনি amalmu অপসারণ ধ্রুব এবং ক্ষতিগ্রস্ত মধ্যে হতে হবে.'" [Az-Zumar: 65]
এই দুই আয়াত যারা পরিস্থিতিতে idolaters, যেমন প্রার্থনা, রোযা, sadaqah, বন্ধুত্ব হিসাবে সকল ভাল কাজের যে কখনও করা এটা ঈশ্বরের দ্বারা মুছে ফেলা হবে, যারা মারা যায়, দরিদ্র সাহায্য করে, এবং অন্যদের তা ব্যাখ্যা করার জন্য.
4. অবিশ্বাসী হল বৈধ রক্ত ​​এবং ধনদৌলত.আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala বলেছেন:
فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم واحصروهم واقعدوا لهم كل مرصد
"তারপর ... idolaters বধ করা যেখানে তোমরা তাদের খুঁজে বার করতে, এবং তাদের বাজেয়াপ্ত.Lookout তাদের এবং intailah পারিপার্শ্বিক ... "[-এ Tawbah: 5]
নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:
أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله, وأن محمدا رسول الله, ويقيموا الصلاة, ويؤتوا الزكاة, فإذا فعلوا ذلك, عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحق الإسلام, وحسابهم على الله تعالى.
"আমি মানুষ বিরুদ্ধে পর্যন্ত তারা যে কোন ilah (উপাস্য) আছে শপথ গ্রহণপূর্বক ঘোষণা করা পর্যন্ত লড়াই চালিয়ে যাওয়া আজ্ঞাপিত ভগবান কিন্তু আল্লাহর সাথে এবং আরাধ্য যে মুহাম্মদ হল আল্লাহর রসূল, প্রার্থনা প্রতিষ্ঠা, এবং জাকাত পরিশোধ করা হয়. যদি তারা কাজ করেছে যে এর পরে, তাদের রক্ত ​​এবং ধনদৌলত যদি না আমি ইসলামের অধিকার রক্ষা করা, এবং তাদের হিসাবকরণ আল্লাহ পরাক্রমশালী হয়. "[8]
হল পালানো সর্বাধিক এর পাপ, অধিকাংশ wrongdoers সবচেয়ে মন্দ এবং misguidance kezhaliman.
সি প্রবন্ধ প্রকারভেদবড় এবং ছোট পালানো পালানো: এর পালানো দুই ধরনের.
এ গ্রেট এড়াইয়া চলামেজর এড়াইয়া চলা হয় আল্লাহ ছাড়া অন্য ধর্মাচরণের একটি ফর্ম বাঁক যেমন ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা বা বলিসংক্রান্ত বা nadzar আল্লাহ ছাড়া অন্য, উভয় থেকে সমাধি, জিন বা শয়তান, এবং অন্যদের পেছনে তাড়া করতে পারেন বধ সঙ্গে ঘনিষ্ঠ তাকে পেতে অধিকন্তু,. অথবা কেউ মৃত (মৃত), যিনি (তিনি চিন্তা) তাকে ক্ষতি, অথবা আল্লাহ ছাড়া অন্য কিছু প্রত্যাশা করবে, এর ভীত যে বেনিফিট বা ক্ষতি কোন ক্ষমতা, অথবা একজন ব্যক্তি যিনি কিছু ঈশ্বর ছাড়া অন্য, যেখানে কোন মানুষের উপর জন্য আমাকে জিজ্ঞাসা করুন . থেকে আল্লাহ ব্যতীত অন্য দিতে, যেমন পাবলিক চাহিদা পূরণ করার, এবং ছাড়াও এটি পূজার বিভিন্ন ধরনের অসুবিধা যে কৃত ঈশ্বরের উচিত নয় কিন্তু একা পরিচালিত অবলুপ্তি ঘটিয়েছে সক্ষম [9] আল্লাহ Ta'ala বলেছেন:
دعواهم فيها سبحانك اللهم وتحيتهم فيها سلام وآخر دعواهم أن الحمد لله رب العالمين
"এটা তাদের শাসক হল, 'Subhanakallahumma,' এবং সম্মান তারা শুভেচ্ছা: 'শান্তি.' তারা প্রার্থনা করা হয় বন্ধ:. 'প্রশংসা' aalamin '" [দুই ট্রেনের সংঘর্ষ: 10]
মেজর পালানো ইসলামের ধর্ম থেকে অপরাধী এবং অপসারণ হেল তা, বরদাস্ত করা হলে তিনি এর পালানো একটি রাজ্যের ডাইস এবং তা খেদ করা হয় do not ব্যবহার করা যাবে.
রয়েছে অনেক বড় [10] পালানো, যেহেতু এখানে এটা চার ধরনের উল্লিখিত হবে: [11]
প্রার্থনা পালানো, পরের তিনি আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala থেকে প্রার্থিত, তিনি তাঁকে ছাড়া অন্য prays.
আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala বলেছেন:
فإذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم إلى البر إذا هم يشركون
"সুতরাং যখন তারা ঈশ্বরের কাছে তাদের তাঁর বশ্যতা সঙ্গে প্রার্থনা জাহাজের উপরে আরোহণ পরিশোধন; কিন্তু যখন ঈশ্বর মাটিতে তাদের সংরক্ষণ, হঠাৎ তারা (পুনরায়) allying (আল্লাহ)." [আল 'Ankabuut: 65]
উদ্দেশ্য, ইচ্ছা এবং গোল, যা তিনি আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala ছাড়া অন্য ধর্মাচরণের একটি আইন পরিচালিত পালানো. আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala বলেছেন:
من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف إليهم أعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون أولئك الذين ليس لهم في الآخرة إلا النار وحبط ما صنعوا فيها وباطل ما كانوا يعملون
"যার বিশ্ব এবং jewels জীবন ক্ষুধা, অবশ্যই আমরা তাদের নিখুঁত বিশ্বের সঙ্গে বিশ্বের শিশুদের দান করা তাদের কাজ তাদের এবং এটি ক্ষতিগ্রস্ত হবে না. সেগুলোই হল যারা পরবর্তী না, জাহান্নাম ছাড়া প্রাপ্ত না এবং পরকালে চলে গেছে কি তারা বিশ্বের অর্জন করেছেন এবং এটি অনর্থক কি তারা কৃতকর্মের "[Huud: 15-16].
বশ্যতা, যা আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala মামলার maksiyat তুলনায় ঈশ্বরের শুনা হল পালানো. আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala বলেছেন:
اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله والمسيح ابن مريم وما أمروا إلا ليعبدوا إلها واحدا لا إله إلا هو سبحانه عما يشركون
"তারা মানুষ alimnya এবং তাদের সন্ন্যাসী rabb-rabb আল্লাহ ব্যতীত অন্য হিসাবে করা, এবং (তারা rabb করা) মেরি এর যীশুখ্রীষ্ট পুত্র, যখন তারা ঈশ্বরের পরাক্রমশালী, কোন উপাস্য (ডান হবে আরাধ্য থেকে অর্চনা আজ্ঞাপিত হয়েছে সঠিকভাবে) কিন্তু তাঁকে. . আল্লাহ কি তারা সংযুক্ত থেকে জয়গর্ব প্রকাশ করা হবে "[-এ Tawbah: 31]
Mahabbah (প্রেম), যা তার চেয়ে ভালোবাসার পদ থেকে আল্লাহ equates পালানো.
আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala বলেছেন:
ومن الناس من يتخذ من دون الله أندادا يحبونهم كحب الله والذين آمنوا أشد حبا لله ولو يرى الذين ظلموا إذ يرون العذاب أن القوة لله جميعا وأن الله شديد العذاب
পুরুষজাতি এর "এবং যারা আল্লাহ দিন তারা ভালবাসে তারা আল্লাহ ভালবাসেন ব্যতীত অন্য অর্চনা আছে.যেহেতু জন্য যারা বিশ্বাস করে ঈশ্বরের কাছে খুব ভালবাসেন. এবং যদি যারা যে wrongdoers না যখন তারা শাস্তি (উপর কেয়ামতের দিন), যে আল্লাহ ক্ষমতা জন্যে এবং যে আল্লাহর শাস্তি তীব্র (তারা এটা দু: খ প্রকাশ করা হবে) দেখুন জানেন "[আল Baqarah: 165].
2. ছোট এড়াইয়া চলাউত্সাহ, পালানো একটি ইসলামের ধর্মের সামান্য আউট না কিন্তু এটি প্রধান পালানো থেকে একেশ্বরবাদ এবং Wasilah (সড়ক, পরিবহন যা transit) হ্রাস করা সম্ভব হবে.গৌণ পালানো দুই ধরণের আছে:
Zahir (সুস্পষ্ট), যার পালানো ফর্ম কথা বলেন এবং কাজের মধ্যে ছোট পালানো. বক্তৃতায় যেমন ফর্মে আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala নাম ছাড়া অন্য দ্বারা, শপথ.
নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:
من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك.
"ঈশ্বরের নাম ছাড়া অন্য দ্বারা যার swears তারপর, তিনি kufr করা হয়েছে বা. পালানো" [12]
এবং পালানো প্রশ্ন এখানে kufr এবং পালানো ছোট kufr.
Qutailah কুমারী আল Juhaniyah Shaifi anhuma আল্লাহ আমাদেরকে বলে যে একটি ইহুদি নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam যারা আসেন এবং বলেন, আছে: "প্রকৃতপক্ষে তোমরা পালানো করেনি. আপনি বলে: 'ঈশ্বরের জন্য আপনার ইচ্ছা এবং, হবে' এবং বলে: '. Ka'bah দ্বারা "সুতরাং নবী sallallaahu' alaihi WA sallam Sahaba আদেশ যখন সম্পর্কে বলতে শপথ থেকে:
ورب الكعبة, وأن يقولوا: ماشاء الله ثم شئت.
"আল্লাহ্র কসম Kaaba এর, মালিক," এবং বলেন: "আপনার বাসনা উপরে এবং ঈশ্বরের হবে '." [13]
বক্তৃতা আকারে পালানো আরেকটি উদাহরণ হল শব্দ:
ما شاء الله وشئت.
"জন্য ঈশ্বরের আপনার এবং করবে."
বক্তৃতা ভুল, এবং সত্য হল:
ما شاء الله ثم شئت.
"দ্বারা ঈশ্বরের ইচ্ছাকে কারণ আপনার ইচ্ছার তারপর,."
এটি হাদিস ইবনে 'আব্বাস যে আল্লাহ anhuma sallallaahu এর মেসেঞ্জার' এর alaihi WA sallam বলেন উপর ভিত্তি করে:
إذا حلف أحدكم فلا يقل: ما شاء الله وشئت, ولكن ليقل: ما شاء الله ثم شئت.
'ঈশ্বরের ইচ্ছা এবং আপনার জন্য.' তবে, তাকে বলা যাক: "যদি আপনি একটি শপথ, বলে তিনি না:
ما شاء الله ثم شئت.
'ঈশ্বরের জন্য আপনার ইচ্ছা এবং করব না.' "[14]
ثم বলেন, (পরে) একটি সুশৃঙ্খল অনুক্রম, যার মানে ইচ্ছার ভৃত্য ঈশ্বরের ইচ্ছা করে তোলে দেখায়.
আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala বলেছেন:
وما تشاءون إلا أن يشاء الله رب العالمين
"আর আপনি ছাড়া (এর পথ) চাই না হতে পারে যেখানে ঈশ্বরের ইচ্ছা, ভগবান্." [-এ Takwir: 29]
যেমন ব্রেসলেট, থ্রেড, এবং একটি বিরক্তিকর অথবা প্রতিবন্ধক মর্মপীড়া যেমন পরা হিসাবে কাজ করে, মধ্যে পালানো উদাহরণ. একটি 'ayn (চক্ষু) বা অন্যান্য ভয় জন্য চারুতা (tamimah [15]) মত স্তব্ধ. যদি কেউ বিশ্বাস করে যে, নেকলেস, মর্মপীড়া জন্য একটি ঘোষক হিসাবে থ্রেড বা মাদুলি এবং এটি অপসারণ অস্বীকার তারপর, এই ashghar আইন, পালানো কারণ ঈশ্বর এই জিনিষের কারণে (মর্মপীড়া ক্ষতিগ্রস্ত) ছিল না. যেমন যদি তিনি বিশ্বাস করেন যে একটা ব্রেসলেট পরা দ্বারা, নেকলেস বা অন্যান্য বা মর্মপীড়া অস্বীকার নির্বাসিত করা হতে পারে, তাহলে প্রতি পাচিত এটা আকবর (প্রধান পালানো) এড়াইয়া চলা হয়, কারণ তিনি আল্লাহ ছাড়া অন্য নিজেকে নরক. [16]
হল পালানো নীরব (লুকানো), যা ইচ্ছা এবং যেমন riya '(করা complimented মানুষকে) এবং sum'ah (মানুষের শুনতে চান), এবং অন্যদের উদ্দেশ্য মধ্যে এড়াইয়া চলা হয়. যেমন একটি নির্দিষ্ট দাতব্য থেকে কাছাকাছি ঈশ্বর আঁকা, কিন্তু তিনি পুরুষদের প্রশংসা পেতে উদাহরণ জন্য প্রার্থনা (যেমন দেখা যায়) অথবা bershadaqah এবং আত্মশ্লাঘা পড়ার মধ্যে তার কন্ঠ (আল Qur-একটি) অন্যান্য ব্যক্তিদের শুনানি হবে থেকে মণ্ডিত করা শোভাকর দ্বারা, চেয়েছিল, তাই তারা বা স্তাবকতা করা হয় আত্মশ্লাঘা.
একটি দাতব্য riya 'সঙ্গে যখন মিশিয়ে তারপর, দাতব্য প্রতিষ্ঠান, প্রত্যাখ্যাত কারণ এটা ঈশ্বরের memperintahkan আমাদের স্বেচ্ছায় থেকে আবেদন করা হয়. আল্লাহ Ta'ala বলেছেন:
قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلي أنما إلهكم إله واحد فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا
"বলুন: 'আমি আপনার মত শুধুমাত্র মানবিক, আমাকে যারা উদ্ভূত:'. আপনার উপাস্য এক ঈশ্বরের চেয়ে দেখ'' যারা তার লর্ড একটি সম্মুখীন অপেক্ষক, দেত্তয়া তাকে তার ভাল কাজের এবং না পূজার মধ্যে সহযোগী কেউ কি তার পালনকর্তা "[আল Kahf: 110].
বিন্দু, 'unbelievers যারা Rasulanmu প্রত্যাখ্যান থেকে (alaihi WA sallam: ". আমি আসলে আমি শুধুমাত্র মানব হিসাবে আপনি" আমিই এর যার চিন্তা (মুহাম্মদ sallallaahu হে মুহাম্মদ sallallaahu)' বলতে alaihi WA sallam) হল মিথ্যাবাদী, দেত্তয়া তাকে হিসাবে নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বহন করা হয়েছে আনা. প্রকৃতপক্ষে নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam, জানেন পরকাল, বিষয় যে তাকে তিনি দেওয়া সম্পর্কে Ashhaabul গুহা মত আগে, Dhul Qarnain, বা অন্যান্য অতিপ্রাকৃত সংক্রান্ত বিষয়ে, সম্পর্কে যা না কিন্তু (সীমিত) আল্লাহ Ta'ala পয়গম্বরের হয়েছে প্রতিভাসিত sallallaahu 'alaihi WA sallam.
তারপর নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam উলি্ল্লখিত যে ilah (উপাস্য) যে তারা মজা এবং তারা ibadahi, কোনটি এক আল্লাহ ছাড়া অন্য, এটা তাঁর জন্য কোন অংশীদার. আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala ব্যক্তিকে তাঁর-যে এবং পুরস্কৃত তাঁর সন্তানদের ভাল হয় সাথে একটি সম্মুখীন প্রত্যাশা করে বলেন, তাহলে তার Shari'ah অনুযায়ী ন্যায়নিষ্ঠ ক্রিয়াকাণ্ড করুক, এবং পূজা না সহযোগী পালনকর্তার কিছু তার. কাজের কি আল্লাহর Ta'ala একা এর আনন্দদান, তাঁর কোন অংশীদার চাইতে অভিপ্রেত ছিল.
এই দুটি (ভাল কাজের এবং সংযুক্ত সহযোগীদের আল্লাহ সঙ্গে নয়) একটি দাতব্য প্রতিষ্ঠান যে Maqbul pillars (স্বীকৃত). যে এবং আল্লাহ (দূরে সরে) জন্য সত্যিই আন্তরিক Shari'ah (Sunnah) নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam সঙ্গে মেনে চলতে অবশ্যই উচিত. [17]
নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:
إن أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر, فقالوا: وما الشرك الأصغر, يا رسول الله! قال: الرياء.
"সত্যই, আমি ভয় আপনার জন্য সবচেয়ে হল গৌণ এড়াইয়া চলা." তারা (Companions) জিজ্ঞাসা: "এটা সামান্য হে রসূল আল্লাহর পালানো," তিনি sallallaahu 'alaihi WA sallam উত্তর: "যে riya'." [18]
এড়াইয়া চলা মধ্যে অন্তর্ভুক্ত, কেউ পার্থিব যেমন যারা তীর্থযাত্রা বা জিহাদ সম্পত্তি থেকে প্রাপ্ত কর্ম সঞ্চালন হিসাবে স্বার্থ, জন্য একটি দাতব্য প্রতিষ্ঠান এরকম বড়.
মধ্যে hadeeth আবু Hurayrah হিসেবে যে নবী anhu আল্লাহ sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:
تعس عبد الدنار, تعس عبد الدرهم, تعس عبد الخميصة, تعس عبد الخميلة, إن أعطي رضي وإن لم يعط سخط.
"দিনার এর ভৃত্য থেকে দু: খ, দিরহাম ভৃত্য দুর্দশা, বিপদ - আপদ khamishah ভৃত্য, চাকর আর্তি khamilah [19]. যদি সে ছিল খুশি, কিন্তু যদি না দেওয়া তিনি রেগে. "[20]
[বই Sharh Aqeedah Ahlus Sunnah ওয়াল Jama'ah, Yazid ইবনে আব্দুল কাদীর Jawas, রিডার পাবলিশার্স ইমাম ছাই-Shafi'i, পোঃ বক্স 7803/JACC জাকার্তা 13340A, তৃতীয় মুদ্রণ 1427H/Juni 2006M এর লেখক থেকে কপি করা]


ইসলাম একটি ধর্ম কোন হক নবী sallallaahu 'alaihi WA Sallam দ্বারা
প্রথম:ধর্ম ইসলাম হক (সত্য) যারা কম নবী sallallaahu 'alayhi WA sallam কোন ধর্ম
দ্বারাআল Yazid ইবনে আব্দ আল কাদীর Ustadz Jawas

ইসলামের ভাষায় (ব্যাকরণ) একটি আত্মসমর্পণ, জমা, বা বশ্যতা.
জন্য Shari'ah (পরিভাষা) হিসাবে, ইসলামের সংজ্ঞা দুই পরিস্থিতিতে হল:
প্রথম: যদি ইসলামে বিশ্বাস এর শব্দ, ইসলামের সমগ্র ধর্ম অতিক্রমকারী জানার জন্য, উভয় usul (মৌলিক) এবং furu '(শাখা), পুরো বিষয়টি' aqeedah, পূজা, বিশ্বাস, শব্দ এবং কাজের দ্বারা অনুষঙ্গী করা হচ্ছে না উল্লেখ একা হয়. তাই এই ধারণা যে ইসলাম একটি মৌখিক স্বীকারোক্তি, যা হয়েছে এবং নির্ধারিত preordained হয়েছে জন্য হার্ট এবং সর্বশক্তিমান ঈশ্বর যেকোন থেকে প্রত্যর্পণ সঙ্গে বিশ্বাসী. [1]
যেহেতু আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala নবী ইব্রাহিম Alaihissallam সম্পর্কে:
إذ قال له ربه أسلم قال أسلمت لرب العالمين
"যখন তার পালনকর্তা তাকে বলেন: '! Patuhlah করার বিষয়' তিনি বলেন: 'আমি বিনয়ী ভগবান্ থেকে." [আল Baqarah: 131] [2]
এছাড়াও সংজ্ঞা ইসলামের:
الإستسلام لله بالتوحيد والإنقياد له بالطاعة والبراءة من الشرك وأهله.
"ঈশ্বরের কাছে তাঁর mentauhidkan দ্বারা নিজেকে সমর্পণ, তাঁর থেকে নিজেদেরকে থেকে সম্মতি (ওভার সব তাঁর কমান্ড এবং নিষেধাজ্ঞা) ও প্রয়োগ সমর্পণ করা, এবং পালানো যারা কাজ পালানো থেকে নিজেকে মুক্ত." [3]
দ্বিতীয়ত: যদি ইসলামে বিশ্বাস শব্দটির সাথে, উল্লিখিত যাতে ইসলামের শব্দ নিজেকে এবং তার সম্পত্তি lahiriyah এবং ক্রিয়াকলাপ বজায় বলতে কী বোঝানো হয় [4] সঙ্গে শব্দ এবং ক্রিয়াকলাপ, কি না তা তিনি ইসলামের বিশ্বাস. যদিও বাক্য বিশ্বাস অনুশীলন থেকে সম্পর্কিত যকৃতে [5].
যেহেতু আল্লাহ পরাক্রমশালী:
قالت الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ولما يدخل الإيمان في قلوبكم
"চরণ আরবীয়রা বলে: 'আমরা বিশ্বাস করি." বলুন (প্রতি তাদের):' আপনি বিশ্বাস আছে, কিন্তু বলা: 'আমরা বিষয় হয়েছে, "কারণ বিশ্বাস আপনার অন্তরে প্রবেশ এখনো হয় না ..." [আল Hujuraat: 14]
ইসলাম, আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala শেষ এবং নিখুঁত সঙ্গে তাঁর ধর্ম রাষ্ট্রে নামেমাত্র তাঁর বান্দাদের জন্য আপনি গেলা. একইভাবে ইসলামের সাথে, আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala তাকে রমণ এবং উন্নতি ইসলামের সাথে একটি ধর্ম হিসাবে সন্তুষ্ট হবে. ইসলাম হল সত্য ধর্ম এবং শুধুমাত্র ধর্ম গ্রহণযোগ্য ঈশ্বরের কাছে, ইসলাম ছাড়াও ধর্ম (বিশ্বাস) গ্রহণযোগ্য ঈশ্বর হবে না.
আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala বলেছেন:
إن الدين عند الله الإسلام
"নিশ্চয় ধর্ম (ডান) আল্লাহ সঙ্গে হল ইসলাম." [আলি 'ইমরান: 19]
আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala বলেছেন:
ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين
"যে কেউ ধর্ম ইসলাম ছাড়া অন্য খুঁজছেন, মাঝে মাঝে তা গৃহীত (ধর্ম) হবে না উহার, এবং পরকালে সে যারা হারান মধ্যে হল." [আলি 'ইমরান: 85]
আল্লাহ পরাক্রমশালী প্রণীত এটা বাধ্যতামূলক জন্য সব পুরুষ ইসলামের আলিঙ্গন কারণ নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam সমস্ত মানবজাতির পাঠানো.
যেহেতু আল্লাহ পরাক্রমশালী:
قل يا أيها الناس إني رسول الله إليكم جميعا الذي له ملك السماوات والأرض لا إله إلا هو يحيي ويميت فآمنوا بالله ورسوله النبي الأمي الذي يؤمن بالله وكلماته واتبعوه لعلكم تهتدون
"বলুন: 'হে মানুষ, সত্যই আমি আপনাকে আমি সব আল্লাহর রসূল (রসূল), যে ঈশ্বর কে keajaan স্বর্র্গমত্ত্র্য আছে, কোন উপাস্য থেকে তাঁকে ছাড়া সঠিকভাবে ঋত অধিকার আছে আছে, এবং ইয়াং ইয়াং পরিণত মারাত্মক." সুতরাং আপনি বিশ্বাস আল্লাহ ও তাঁর রসূল, (যেমন) নিরক্ষর নবী আল্লাহ এবং তাঁর বাক্য (তার বই) যারা বিশ্বাস করে এবং এটি অনুসরণ করা যে তোমরা নির্দেশিত হতে পারে ". [আল A'raaf: 158]
এটি নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam শব্দের সঙ্গে দেখাচ্ছে:
والذي نفس محمد بيده, لا يسمع بي أحد من هذه الأمة يهودي ولا نصراني, ثم يموت ولم يؤمن بالذي أرسلت به, إلا كان من أصحاب النار.
"দ্বারা (Rabb) যে মুহাম্মদ নিজেই তার হাতে হল, সম্প্রদায় থেকে কেউ না ইহুদি ও খৃস্টান আমি (মুহাম্মদ) এর আগমন সম্বন্ধে শুনতে তারপর, তিনি বিশ্বাস কি আমি তাঁকে (ইসলাম) থেকে প্রেরিত নয় একটি রাজ্যের ডাইস ধ্রুব, এটা বাসিন্দাদের অন্তর্ভুক্ত হেল. "[6]
নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বিশ্বাস করি, মানে সম্পূর্ণ যে এটি শুধুমাত্র, ন্যায্যতা শুধুমাত্র না সঙ্গে গ্রহণ এবং সম্মতি ন্যায্যতা প্রতিপাদন করা. এই কারণে আবু Talib alaihi WA sallam যদিও তিনি নিশ্চিত কি নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam দ্বারা আনা এবং তিনি নিশ্চিত যে ইসলাম এমন একটা ধর্ম' unbelievers, যারা নবীর sallallaahu না বিশ্বাস সহ (alaihi WA sallam, নবী sallallaahu এর চাচা) ' শ্রেষ্ঠ.
ইসলামের সম্পূর্ণ সুবিধা যা পূর্ববর্তী ধর্মের অন্তর্ভুক্ত করা রয়েছে. ইসলাম একটি বিশেষাধিকার, যা উপযুক্ত এবং প্রতি বয়স, উম্মাহর অবস্থান এবং অবস্থা জন্য যথাযথ আছে.
আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala বলেছেন:
وأنزلنا إليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه
"আমরা পাঠানো Qur-একটি আপনার সঙ্গে সত্য নিচে, প্রতিপাদক কি আগে ছিল, অর্থাত্ বই (প্রাপ্ত বা তার আগে) এবং একটি কষ্টি বিরুদ্ধে যা অন্যান্য বই ..." [আল Maa-Idah: 48 ]
ইসলামের প্রতিটি সময়, স্থান উপযুক্ত এবং উপযুক্ত হতে বলেন, ও উদ্দেশ্য হল উম্মাহর ইসলামের অবস্থা থেকে আটকে থাকা উম্মাহর সুবিধা বাছা এমনকি ইসলামী উম্মাহর সঙ্গে না, হবে একটি ভাল, সমৃদ্ধ, নিরাপদ এবং Sentausa হবে. কিন্তু আপনি যে ইসলাম ও সময়, স্থান এবং উম্মাহর কিছু লোক দ্বারা কাঙ্ক্ষিত ভাবে অবস্থার জন্য নয় মনে রাখা আবশ্যক. যদি মনুষ্য বিশ্ব এবং পরকালে এর পরিত্রাণ চায়, তাহলে তারা ইসলামের এবং প্রয়োগ ইসলামী আইন জমা রূপান্তর করা উচিত.
ইসলাম হল সত্য ধর্ম, আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala প্রতিশ্রুতি যারা ধর্ম কে আটকে থাকা থেকে বিজয় হল জরিমানা, কিন্তু শর্ত যে তারা অধ্যয়নরত mentauhidkan ঈশ্বর দূরে, তার (ফর্ম) পালানো, syar'i, এবং অনুশীলনকারী উচিত দাতব্য কাজের.
আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala বলেছেন:
هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون
"তিনি যিনি তাঁর রসূল (সঙ্গে বহন করেন) নির্দেশ (আল Qur-একটি) এবং সত্য ধর্ম (ডান), সমস্ত ধর্মের উপর তাকে, জয় যদিও polytheists এটা ঘৃণা. পাঠানো" [-এ Tawbah : 33]
তার শব্দ এছাড়া:
وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا يعبدونني لا يشركون بي شيئا ومن كفر بعد ذلك فأولئك هم الفاسقون
"আল্লাহ প্রতিশ্রুতি আপনি যাদের মধ্যে যারা বিশ্বাস স্থাপন করে এবং ন্যায়নিষ্ঠ ক্রিয়াকাণ্ড, যে তিনি পৃথিবীতে করা তাদের সত্যিই শক্তিশালী হবে কাজ করেছে, যেমন তিনি ক্ষমতা তাদের পূর্বে যারা করা, এবং প্রকৃতপক্ষে তিনি জন্য স্থাপন করা হবে তাদের ধর্ম যে তাদের তাকে করেছে পবিত্র, এবং তিনি আসলে সুইচ তাদের (রাজ্য), হবে পরে তারা হচ্ছে নিরাপদ Sentausa ভয় হয়. তারা এখনও আমার সাথে না সহযোগী কিছু সঙ্গে আমার উপাসনা. এবং যে কেহ পরে (এখনো) disbelieved (প্রতিশ্রুতি) তারপর, তারা বেশী যারা বিদ্রোহী "[একটি-Nuur: 55].
ইসলাম এমন একটা ধর্ম যা 'aqeedah এবং শরিয়াহ মধ্যে নির্ভুল. পরিপূর্ণতা ফরম মধ্যে রয়েছে:
এ ইসলামে নিষিদ্ধ এবং bertauhid পালানো আদেশ দেন.
2. অধিকার এবং মানা হচ্ছে মিথ্যা করতে আদেশ দেন.
3. যথোচিত আচরণ করা আদেশ দেন এবং নিষিদ্ধ wrongdoers আচরণ.
4. থেকে বিশ্বস্ত এবং বিশ্বাসঘাতক আইন নিষিদ্ধ হতে আদেশ দেন.
5. তাদের প্রতিশ্রুতি এবং ভগ্ন অঙ্গীকার নিষেধাজ্ঞা রাখা নির্দেশ.
6. মা-বাবাকে উৎসর্গ করার আদেশ অমান্য করবে এবং তাদের নিষিদ্ধ.
7. ইসলাম এবং ইসলামী ধর্ম নিষিদ্ধ পালন কেউ একটি স্বধর্মভ্রষ্ট (আউট অফ ইসলাম ধর্ম).
8. ইসলামের আত্মা রাখুন. অতএব, আল্লাহ পরাক্রমশালী mengharam হত্যা এবং মুসলমানদের রক্ত ​​স্খলন. ইসলামের আত্মা nourishes অতএব,, ইসলামে নিষিদ্ধ হত্যাকাণ্ডের হল, এবং হক (সত্য) না যারা মুসলিম আত্মার হত্যা জন্য শাস্তি হক হল মৃত্যুদন্ড নয়.
9. ইসলাম বজায় রাখা যুক্তিসঙ্গত. অতএব, ইসলামে নিষিদ্ধ মদ, ড্রাগ এবং সিগারেট মত সব intoxicants.
10. ইসলামের সম্পত্তি বজায় রাখা. সুতরাং, ইসলামের শিক্ষা বিশ্বাস (ন্যায়পরায়ণতা) এবং যারা এমনকি বিশ্বাস তাদের সুখ এবং স্বর্গে একটি জীবন প্রতিজ্ঞা প্রশংসা করি. এবং এছাড়াও ইসলামে নিষিদ্ধ চুরি এবং দুর্নীতি ও হাত অঙ্গচ্ছেদ এর শাস্তি (সীমিত কব্জি) সঙ্গে perpetrators শাসানি. [7]
11. ইসলাম nasab (সন্তানসন্ততি) রাখা. অতএব, আল্লাহ পরাক্রমশালী ব্যভিচার এবং সমস্ত রাস্তা ব্যভিচার থেকে যে নেতৃত্ব নিষিদ্ধ. [8]
12. ইসলামের সম্মান বজায় রাখা. অতএব, আল্লাহ পরাক্রমশালী ও নিষিদ্ধ মানুষ accusing ব্যভিচারে হিসাবে বা অন্য অভিযোগ যে সম্মান ক্ষতি হল জরিমানা.
ইসলামের Postulates বজায় রাখার জন্য যে জীবন, সম্পত্তি এবং তাদের মধ্যে মুসলমানদের সম্মান:
নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam শব্দের:
فإن دماءكم, وأموالكم, وأعراضكم, بينكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا, في شهركم هذا, في بلدكم هذا, ليبلغ الشاهد الغائب ...
"প্রকৃতই আপনার রক্ত, আপনার সম্পত্তি, আপনার সম্মান, terlarangnya মত নিষিদ্ধ দিনে আপনি উপর, মাস এবং দেশটি. বর্তমান থেকে যিনি অনুপস্থিত ... "[9] বলা উচিত
নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:
لزوال الدنيا أهون عند الله من قتل رجل مسلم.
"বিশ্বের অন্তর্ধান একটি মুসলিম হত্যাকান্ডকে তুলনায় আল্লাহর দর্শনমাত্র লাইটার." [10]
Buraidah আল্লাহ anhu এর, তিনি বলেন: "রসূল sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:
قتل المؤمن أعظم عند الله من زوال الدنيا.
'একটি বিশ্বাসী এর কিলিং অধিক আল্লাহর বিশ্বের অন্তর্ধান তুলনায় দৃষ্টিশক্তি তীব্র (ব্যবসা).' "[11]
এমনকি মুসলিম রক্ত ​​হল উন্নতচরিত্র Ka'ba বেশী উন্নতচরিত্র. [12]
সাধারণভাবে, ইসলামের আদেশ দেন যে একটি নির্দিষ্ট অক্ষর হল আর্যা, নৈতিকভাবে ভাল এবং নৈতিকভাবে খারাপ নিষেধাজ্ঞা. ইসলাম সব ভাল আদেশ এবং মন্দ কাজের নিষেধ করা.
আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala বলেছেন:
إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون
"সত্যই আল্লাহ বলে (আপনি) থেকে ন্যায্য এবং তার জন্য ভাল হবে, দান আত্মীয়বর্গ থেকে, এবং ঈশ্বর অশ্লীলতা, kemungkaran এবং শত্রুতা এর নিষেধ. তিনি আপনি শেখায় যে আপনি হয় একটি পাঠ নিতে পারেন "[একটি-Nahl: 90].
ইসলামের পাঁচটি ভিত্তির উপর স্থাপিত. একটি বিখ্যাত হাদিস ইবনে দ্বারা বর্ণিত হিসাবে উল্লেখিত 'উমরের যে মেসেঞ্জার anhuma sallallaahu' alaihi WA sallam বলেন:
بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله, وإقام الصلاة, وإيتاء الزكاة, وصوم رمضان, وحج البيت.
"ইসলাম পাঁচটি নীতি নির্মিত হয়: (1) যে কোন উপাস্য হবে সঠিকভাবে ঋত অধিকার রয়েছে সাক্ষ্য দেওয়া, কিন্তু শুধুমাত্র আল্লাহ এবং যে মুহাম্মদ হল আল্লাহর রসূল, (2) প্রার্থনা স্থাপন করা, (3) জাকাত পরিশোধ রমজানের সময় (4) দ্রুত,, এবং (5) Baitullaah থেকে তীর্থযাত্রা. সঞ্চালনের "[13]
ইসলামের Pillars হল বিশ্বাস বাধ্যতামূলক, তা আমি বিশ্বাস করি, প্রত্যেক মুসলমান এবং Muslimah দ্বারা কার্যকর হইবে হয়.
প্রথম Pillars: সাক্ষ্য কোন উপাস্য আছে সঠিকভাবে আল্লাহ পরাক্রমশালী ছাড়া ঋত এবং (যে) মুহাম্মদ sallallaahu 'alaihi WA sallam হল তাঁর বান্দা ও তাঁর রসূল, এটা বিশ্বাস জিহ্বা সমছন্দে প্রকাশ করা অধিকার রয়েছে. যদি হিসাবে অধিকতর ভারী অবস্থা সঙ্গে, তিনি তাকে দেখতে পারে.
Shahadah (সাক্ষ্য) হল যে pillars যখন দুটি জিনিস আছে, উপস্থিতি কারণ নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam আল্লাহ পরাক্রমশালী এর বার্তাবহ থেকে বার্তা. সুতরাং, সাক্ষ্য যে মুহাম্মদ sallallaahu 'alaihi WA sallam হল তাঁর আল্লাহ পরাক্রমশালী এর স্লেভ এবং রসূলের একটি নির্ভুল সাক্ষ্য لا إله إلا الله, কোন উপাস্য আছে ibadahi সময়ে আল্লাহ ছাড়া সঠিকভাবে অধিকার রয়েছে.
Syahadatain (দুই testimonies) একটি বৈধতা এবং সব দাতব্য গ্রহণ মৌলিক নীতি. বৈধ খয়রাত গ্রহণ আল্লাহ পরাক্রমশালী এবং mutaba'ah (অনুসরণ) Sunnah নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam এর জন্য আন্তরিকতা সঙ্গে শুধুমাত্র যদি এটি করা হবে. বিনীত আল্লাহ পরাক্রমশালী জন্য shahadah (সাক্ষ্য) laa ilaha illallaah আদায়, কোন উপাস্য থেকে আল্লাহ ছাড়া সঠিকভাবে ঋত অধিকার আছে আছে. যদিও mutaba'ah বা Sunnah নবী sallallaahu এর অনুসরণ 'alaihi WA sallam হল সাক্ষ্য একটি আদায় যে মুহাম্মদ sallallaahu' alaihi WA sallam হল তাঁর বান্দা এবং তাঁর রসূল.
দুটি বাক্য ধর্মবিশ্বাস সর্বাধিক সুবিধা শুধুমাত্র আল্লাহ পরাক্রমশালী, একা থাকতে এবং তা অনুসরণ না কিন্তু শুধুমাত্র নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam পূজা সঙ্গে প্রাণীকে বশ্যতা এর সর্বান্তঃকরণে মুক্ত.
Pillars দুটি: নামাজের সময় আল্লাহর উপাসনা কার্যকরী থেকে সম্পন্ন করা বাধ্যতামূলক প্রার্থনা উভয় সময় এবং কিভাবে পাঁচবার একটি istiqamah এবং নির্ভুল, মানে. নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam উদাহরণ অনুযায়ী প্রার্থনা আবশ্যক.
তাঁর sallallaahu 'alaihi WA sallam এর শব্দ:
صلوا كما رأيتموني أصلي.
"আপনি, প্রার্থনা হিসাবে আপনি দেখতে আমার প্রার্থনা." [14]
প্রার্থনা এর বিজ্ঞতা এক সহনশীলতা, অপ্রমাদ, এবং অশ্লীলতা এবং মন্দ থেকে দূরে রাখতে হয়. [15]
তিন Pillars:. জাকাত দেন শুধুমাত্র আল্লাহ পরাক্রমশালী treasures প্রয়োজনীয় মাত্রা যা জাকাত দেওয়া আবশ্যক থেকে পরিত্রাণ উপাসনা মানে [16]
পাঠগুলির একটি সম্পত্তি থেকে জাকাত, দরিদ্র মানুষের আত্মা, এবং নৈতিক, যে সামান্যতা পরিশোধ পরিষ্কার হয় এবং ইসলাম ও মুসলমানদের প্রয়োজন আবরণ করতে পারেন, গৃহহীন এবং নিঃস্ব সাহায্য করে.
চার Pillars: রমজান মাসের মধ্যে উপবাস করার একটি উপায় মাত্র, খাওয়া পান স্বামী ও স্ত্রী এবং জিনিষের মধ্যে jima '(মিশ্র), ছেড়ে যাওয়ার মধ্যে ঈশ্বরের উপাসনা মানে সূর্যাস্ত পর্যন্ত সত্য ভোর থেকে আলগা করা শুরু.
রমজানের মধ্যে অনাহারী এর পাঠগুলির একটি মানুষের মত জিনিস ত্যাগ প্রশিক্ষণের, আল্লাহ পরাক্রমশালী ভাল পরিতোষ সচেষ্ট হয়.পাঁচ pillars: হাউস (ঈশ্বরের ঘর) যে ঈশ্বরের সঙ্গে আল Bayt Haram (Ka'bah Makkah আল Mukarramah এ) থেকে হজ এর syi'ar বা ধর্মানুষ্ঠান বাস্তবায়নের জন্য উপাসনা সঞ্চালনের তীর্থযাত্রা (পূজা).
আল্লাহ Ta'ala বলেছেন:
إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدى للعالمين
"সত্যই প্রথম ঘর (পূজা জায়গায়) জন্য নির্মিত হল মানুষের Bakkah হাউস (মক্কা) মাতা এবং সমস্ত মানবজাতির জন্য একটি নির্দেশিকা যারা ছিল." [আলি 'ইমরান: 96]
পাঠগুলির একটি হজ জন্য যেতে হাউস থেকে মানুষ তার সমস্ত ক্ষমতা, সম্পদ, এবং আত্মা থেকে আজ্ঞাবহ আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala থেকে থাকতে সচেষ্ট প্রশিক্ষণের হল. অতএব, হজ হল জিহাদ fii sabiilillaah এক ধরনের. [17]
[বই Sharh Aqeedah Ahlus Sunnah ওয়াল Jama'ah, Yazid ইবনে আব্দুল কাদীর Jawas, রিডার পাবলিশার্স ইমাম ছাই-Shafi'i, পোঃ বক্স 7803/JACC জাকার্তা 13340A, তৃতীয় মুদ্রণ 1427H/Juni 2006M এর লেখক থেকে কপি করা]
দুটি বাক্যে অর্থ Shahadah

দ্বিতীয়ত:দুটি বাক্য Shahadah তদর্থ
দ্বারাআল Yazid ইবনে আব্দ আল কাদীর Ustadz Jawas

Ahlus Sunnah ওয়াল Jama'ah মনে করেন যে দুটি বাক্য Shahadah হল আইনগত ভিত্তি এবং সব দাতব্য এর প্রাপ্তি. দ্বিতীয় বাক্য একটি অর্থ, শর্তাবলী এবং pillars যে পরিচিত করা উচিত আছে, আমি বিশ্বাস করি, এবং diimani সব মুসলমানদের দ্বারা রেওয়াজ.
বাক্যের অর্থ لا إله إلا الله
বাক্যের অর্থ لا إله إلا الله (laa ilaha illallaah) হল:
لا معبود بحق إلا الله.
"কোন উপাস্য কে ibadahi সময়ে আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala ছাড়া সঠিকভাবে অধিকার রয়েছে আছে."
কিছু বাক্যের মানে ভুল ব্যাখ্যা আছে لا إله إلا الله (laa ilaha illallaah), এবং ত্রুটি ব্যাপক হয়েছে.এই ত্রুটিগুলি সিস্টেমের মধ্যে রয়েছে: [[1]
এ لا إله إلا الله لا معبود إلا الله (আল্লাহ ব্যতীত কোনটি যার আরাধ্য), কিন্তু মানে হল দ্ব্যর্থক কারণ যদি অতএব, প্রতিটি ঋত হয়, হয় ভুল বা ঠিক, এটা ঈশ্বরের মানে সঙ্গে বাক্যের ব্যাখ্যা.
2. সঙ্গে বাক্য ব্যাখ্যা لا إله إلا الله لا خالق إلا الله (আল্লাহ ছাড়া কোন স্রষ্টা), কিন্তু মানে হল বাক্যের মানে একটি অংশ لا إله إلا الله এবং এখনও একটি Rububiyyah Tauhid, যাতে যথেষ্ট ছিল না. এই idolaters দ্বারা এছাড়াও ধারণা.
3. لا সঙ্গে বাক্য ব্যাখ্যা إله إلا الله لا حاكمية إلا الله (কোন বিচারক (রুলার) আল্লাহ ব্যতীত), অর্থাত্ এটা যথেষ্ট ছিল না কারণ যদি একত্ব ঈশ্বরের একমাত্র পালনকর্তা আল্লাহ পরাক্রমশালী একা প্রকৃতি স্বীকৃতি দ্বারা, কিন্তু তাঁকে ছাড়া অন্য এখনও প্রার্থনা অথবা কিছু তাঁকে ছাড়া অন্য পূজার উদ্দেশ্যে বিকৃত তারপর, এই সঠিক সংজ্ঞা অন্তর্ভুক্ত করা হয় না.
বাক্য [2] শর্তাবলী لا إله إلا الله
প্রথম প্রয়োজন: العلم (আল 'বিজ্ঞান)একটি বাক্যের মানে যা জানা لا إله إلا الله (laa ilaha illallaah).আল্লাহ পরাক্রমশালী বলেছেন:
فاعلم أنه لا إله إلا الله
"সুতরাং যে কোন উপাস্য আছে জানতে আল্লাহ ছাড়া সঠিকভাবে ঋত অধিকার আছে ..." [মুহাম্মদ: 19]
আল্লাহ পরাক্রমশালী আরো বলেছেন:
إلا من شهد بالحق وهم يعلمون
"বরং, যারা সত্য বলিয়া স্বীকার করা, তারা যারা জানেন." [Az-Zukhruf: 86]
কি দ্বারা "সত্য স্বীকার করে" বলতে কী বোঝানো হয় বাক্য laa ilaha illallaah সত্য. যদিও "তারা না যারা বুঝতে" এর একনিষ্ঠ তাদের হৃদয় দিয়ে কি জিহ্বা দ্বারা উচ্চারণ বুঝতে হয়.
বন্ধুদের hadeeth ইন 'Uthman যে আল্লাহ anhu sallallaahu এর মেসেঞ্জার' alaihi WA sallam বলেন:
من مات وهو يعلم أنه لا إله إلا الله دخل الجنة.
"যার মারা গেছেন এবং তিনি জানেন যে কোন ilah (উপাস্য) আছে আল্লাহ ছাড়া সঠিকভাবে ঋত অধিকার আছে, তাহলে তিনি স্বর্গে চলে যায়." [3]
দ্বিতীয় টার্ম: اليقين (আল yaqeen)যা সুনিশ্চিত এবং সত্যিই নামমাত্র অবিশ্বাস এবং অবিশ্বাস ছাড়া শব্দ laa ilaha illallaah বুঝতে.
আল্লাহ পরাক্রমশালী বলেছেন:
إنما المؤمنون الذين آمنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله أولئك هم الصادقون
"যারা আল্লাহ ও তাঁর দূত তারপর তারা সন্দেহ আল্লাহ তাদের সম্পদ এবং নিজেদের সঙ্গে পদ্ধতিতে সংগ্রাম এবং না যারা বিশ্বাস করে, তারা না ডান মানুষ." [আল Hujuraat: 15]
নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:
... أشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله لا يلقى الله بهما عبد, غير شاك فيهما, إلا دخل الجنة.
"... আমি সাক্ষী যে কোন উপাস্য থেকে আল্লাহ ব্যতীত ঋত অধিকার সঠিকভাবে আছে এবং যে আমি (মুহাম্মদ sallallaahu 'alaihi WA sallam) হল আল্লাহর রসূল ঈশ্বর সম্মুখীন একটি ভৃত্য (রাষ্ট্র) ছিল একটি দ্বিতীয় (ধর্মমত) এটি জন্য দ্বিধাবোধ না, না কখনোই, কিন্তু তিনি স্বর্গে চলে যায়. "[4]
নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:
اذهب بنعلي هاتين ..., فمن لقيت من وراء هذا الحائط يشهد أن لا إله إلا الله مستيقنا بها قلبه فبشره بالجنة ...
"... উভয় এই স্যান্ডেল, তাই কেবা আপনি এই বাগান পিছনে দেখা যে তিনি testified যে কোন উপাস্য থেকে আল্লাহ ছাড়া সঠিকভাবে আরাধ্য একটি বিশ্বাসী হৃদয় হবে, অধিকার রয়েছে, তাহলে তাকে ভাল খবর দিতে স্বর্গে যেতে সঙ্গে যান. "[5]
এর ফলে, প্রয়োজন যারা এটা বলতে স্বর্গে যেতে, হৃদয় এটি (বাক্য একেশ্বরবাদ) সঙ্গে সুনিশ্চিত হতে হবে এবং এটা করতে দ্বিধা করা না করা আবশ্যক. যদি অবস্থার প্রয়োজন নেই (masyrut) অনুপস্থিত. আল্লাহ ইবনে Mas'ud anhu এর Companions বলেন:
اليقين الإيمان كله والصبر نصف الإيمان.
"অবশ্যই পুরো বিশ্বাস, এবং ধৈর্য হল বিশ্বাসের অংশ." [6]
কোন সন্দেহ নেই যে মানুষ laa ilaha illallaah মানে যারা বিশ্বাস, তার চেহারা পরাক্রমশালী আল্লাহর উপাসনা যারা তাঁর কোন অংশীদার হয়েছে শুনা হবে আছে, এবং নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam শুনা হবে. কারণ এই হল আল্লাহ ইবনে Mas'ud এর Companions যোগ anhu বিশ্বাস এবং বিশ্বাস প্রার্থনা সঙ্গে pleaded:
اللهم زدنا إيمانا, ويقينا, وفقها.
"হে ঈশ্বর আমাদের বিশ্বাস, বিশ্বাস, এবং kefahaman থেকে,. Add" [7]
তৃতীয় মেয়াদি: الإخلاص (আল ikhlaash)ক্রিয়াকাণ্ড এর পালানো সব ময়লা, এবং mengikhlaskan ধর্মাচরণের সব ধরণের ঈশ্বর থেকে পরিশোধন.
আল্লাহ পরাক্রমশালী বলেছেন:
فاعبد الله مخلصا له الدين ألا لله الدين الخالص
"... ঈশ্বরের কাছে তাই তাঁর পরিশোধন করার বাধ্যতা সঙ্গে beribadahlah. উল্লেখ্য, শুধুমাত্র ধর্ম আল্লাহ নেট (থেকে পালানো) ... "[az-Zumar: 2-3] জন্যে
আল্লাহ পরাক্রমশালী আরো বলেছেন:
وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين
"যদিও তারা ব্যতীত তাঁর বশ্যতা পাবক দ্বারা শুধুমাত্র আল্লাহর উপাসনা আদেশ হয় না ..." [আল Bayyinah: 5]
নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:
أسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال لا إله إلا الله خالصا من قلبه أو نفسه.
"মানুষ syafa'atku সঙ্গে সবচেয়ে খুশি শেষবিচারের দিন যারা বলে: 'লা ilaha illallaah,' হার্ট বা আত্মা এর আন্তরিকতা সঙ্গে." [8]
চতুর্থ শর্ত: الصدق (ছাই-shidqu)তাই ধরে নেয়া হয় সৎ, যে এই বাক্য তার হৃদয়ের একটি যুক্তি দ্বারা সংসর্গী হবে অর্থাৎ. যে - কেহ বলেন, কিন্তু তার হৃদয় তার জিহ্বা belied, তিনি একটি ভণ্ড এবং একজন মিথ্যাবাদী.
আল্লাহ পরাক্রমশালী বলেছেন:
ومن الناس من يقول آمنا بالله وباليوم الآخر وما هم بمؤمنين يخادعون الله والذين آمنوا وما يخدعون إلا أنفسهم وما يشعرون
মানবজাতির মধ্যে "এবং তিনি যিনি বলেছেন: 'আমরা আল্লাহ ও শেষ দিবসের বিশ্বাস,' যখন তারা প্রকৃতপক্ষে যারা বিশ্বাস করে না. তারা ঈশ্বর এবং যারা বিশ্বাস করে, কিন্তু তারা শুধুমাত্র নিজেদের এবং ছলা তারা না সাধা না ধোঁকাবাজ করতে চান "[আল Baqarah: 8-9].
এছাড়াও সর্বশক্তিমান ঈশ্বর যেকোন এর hypocrites সম্পর্কে শব্দ:
قالوا نشهد إنك لرسول الله
"... তারা বলেন, 'আমরা সাক্ষ্য দেওয়া যে আপনি আল্লাহর রসূল ... "[আল Munafiquun: 1]
আল্লাহ পরাক্রমশালী তারপর উক্তি দ্বারা অস্বীকার করেন:
والله يعلم إنك لرسوله والله يشهد إن المنافقين لكاذبون
"... এবং আল্লাহ জানেন যে আপনি তাঁর রসূলের, এবং আল্লাহ ভালুক সাক্ষী যে hypocrites মিথ্যা হয় "[আল Munaafiquun: 1].
নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:
ما من أحد يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله صدقا من قلبه إلا حرمه الله على النار.
"এটা যে কোন উপাস্য অধিকার করা ঋত কিন্তু আল্লাহ সঠিকভাবে আছে এবং যে মুহাম্মদ হল আল্লাহর truthfully তার হৃদয় থেকে মেসেঞ্জার, সাক্ষ্য দেওয়া হয় কেউ না, কিন্তু ঈশ্বরের mengharamkannya নরকে যেতে." [9]
শর্তাবলী শহিদুল: المحبة (আল mahabbah)যে প্রেম, যে এই বাক্য একতা ভালবাসেন, এটি পছন্দ এবং কি উপরে প্রদর্শিত হয়.
আল্লাহ পরাক্রমশালী বলেছেন:
ومن الناس من يتخذ من دون الله أندادا يحبونهم كحب الله والذين آمنوا أشد حبا لله
"আর ম্যানকাইন্ডকে যারা আল্লাহ দিন ব্যতীত অন্য অর্চনা আছে, তারা ভালবাসে তারা আল্লাহ ভালবাসেন.এবং যারা বিশ্বাস করে, অনেক ঈশ্বর তাদের .... ভালোবাসি "[আল Baqarah: 165]
আল্লাহ পরাক্রমশালী আরো বলেছেন:
قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم
"বলুন: যদি আপনি আল্লাহ ভালবাসেন, তাহলে আমাকে অনুসরণ করুন: আল্লাহ আপনি ভালবাসেন এবং আপনার পাপের ক্ষমা করা হবে. আল্লাহ অনেকবার-ক্ষমাশীল, সর্বাধিক দয়ালু "[আলি 'ইমরান: 31].
নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:
ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الإيمان: من كان الله ورسوله أحب إليه مما سواهما, وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله, وأن يكره أن يعود في الكفر بعد أن أنقذه الله منه, كما يكره أن يقذف فى النار.
"তিনটি ক্ষেত্রে যখন সব তিন ব্যক্তির মধ্যে উপস্থিত তিনি বিশ্বাস এর স্বাদ পাবেন: (1) আল্লাহ ও তাঁর রসূল অধিক তিনি পছন্দ বদলে দুটি, (2) একমাত্র কারণ আল্লাহ প্রেম কেউ, (3) ফিরে যেতে না চান আল্লাহ পরে kufr তাকে সংরক্ষিত, তিনি আগুনের মধ্যে নিক্ষিপ্ত হবে না চাই. "[10]
ষষ্ঠ মেয়াদি: الإنقياد (আল inqiyaad)যে বিনয়ী এবং আজ্ঞাবহ. একটি মুসলিম বিনয়ী এবং কর্তব্যপরায়ণ কি শব্দের laa ilaha illallaah দ্বারা নির্দেশিত হয়, শুধুমাত্র আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala, Shari'ah-তাঁর Shari'ah তাঁর, বিশ্বাস অনুশীলন থেকে উপাসনা করা, এবং উচিত বিশ্বাস করে যে, এটা সত্য.
আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala বলেছেন:
وأنيبوا إلى ربكم وأسلموا له من قبل أن يأتيكم العذاب ثم لا تنصرون
". এবং আপনি আপনার পালনকর্তা ফিরে যান, এবং তার আত্মসমর্পণ করার আগে আল্লাহ আপনি আসে তারপর আপনি সাহায্য (আবার) করা যাবে না বামে করছি" [az-Zumar: 54]
আল্লাহ আরো বলছেন:
ومن أحسن دينا ممن أسلم وجهه لله وهو محسن واتبع ملة إبراهيم حنيفا واتخذ الله إبراهيم خليلا
"এবং কে কেউ স্বেচ্ছায় ঈশ্বরের কাছে, জমা যখন তিনি ভাল কাজ করেন, এবং তিনি আব্রাহাম, ন্যায়নিষ্ঠ ধর্ম অনুসরণ বেশী ভালো ধর্ম? এবং আল্লাহ তার প্রিয় মধ্যে ইব্রাহিম গ্রহণ "[একটি-Nisa ': 125].
আল্লাহ আরো বলছেন:
ومن يسلم وجهه إلى الله وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقى وإلى الله عاقبة الأمور
"এবং যারা আল্লাহর জন্য, যিনি জমা, তিনি যারা ভাল না, তাহলে নিশ্চয় তিনি একটি শক্ত দড়ি নট থেকে গভীরে থেকে adhered হয়েছে. এবং আল্লাহর প্রতি হল ঝালে ঝোলে অম্বলে শেষে "[Luqman: 22].
শর্তাবলী সেভেন্থ: القبول (আল qabuul)কোন বিষয়বস্তু এবং এই বাক্য ধর্মবিশ্বাস এর পরিণতি পায়, সর্বশক্তিমান ঈশ্বর যেকোন একা উপাসনা এবং তাঁকে ছাড়া অন্য পূজা চলে যায়. কে বলতে, কিন্তু না এবং গ্রহণ শুনা না, তাই তিনি যে লোক পালনকর্তা আল্লাহ পরাক্রমশালী অন্তর্ভুক্ত:
إنهم كانوا إذا قيل لهم لا إله إلا الله يستكبرون ويقولون أئنا لتاركو آلهتنا لشاعر مجنون
"নিশ্চয় তারা যখন তাদের হয়েছে ব্যবহার: 'লা ilaha illallaah (কোন উপাস্য থেকে আল্লাহ ছাড়া সঠিকভাবে ঋত অধিকার আছে)' তারা অহংকার করা, এবং তারা বলে: 'আমাদেরকে কি প্রকৃতই এই আক্রমণ পাগল কবি হিসাবে আমাদের উপাস্য দেবতা ছাড়তেই হবে" [অ্যাশ-Shaaffaat: 35-36]
সমাধি-worshipers মত এই সময়ে আছে. তারা অঙ্গীকার: "লা ilaha illallaah," কিন্তু না graves তাদের উপাসনা বর্জিত করতে চাই না. সুতরাং মানে মানে পাইনি ". লা ilaha illallaah" [11]
Pillars বাক্য لا إله إلا اللهلا إله إلا الله ফ্রেজ (laa ilaha illallaah) দুই pillars যেমন আছে:
এ النفي, যে সমস্ত যে আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala ছাড়াও ঋত হয় অস্বীকার করা (অস্বীকার) হল.
2. الإثبات, যা একা শুধুমাত্র আল্লাহ পরাক্রমশালী উপাসনা করা হয়.আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala বলেছেন:
فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها والله سميع عليم
"... যার ইভিল হয় kufr এবং আল্লাহ বিশ্বাস করেন তাহলে, প্রকৃতপক্ষে তিনি খুব শক্ত দড়ি নট থেকে গভীরে এবং adhered না ভঙ্গ করা হবে, এবং আল্লাহ ও শ্রবণ শক্তি জানা হয় "[আল Baqarah: 256].
আল্লাহ আরো বলছেন:
ولقد بعثنا في كل أمة رسولا أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدى الله ومنهم من حقت عليه الضلالة فسيروا في الأرض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين
"এবং যথার্থই আমরা Apostles প্রতি উম্মাহর উপর (proclaiming) পাঠানো: আল্লাহ (একা) থেকে 'Beribadahlah, এবং ইভিল থেকে প্রস্থান করা উম্মাহর মধ্যে পরে, একটি নির্দেশ মানুষের মধ্যে ঈশ্বরের দ্বারা এবং অন্যদের দ্বারা দেওয়া আছে যারা তার জন্য ত্রুটি করবে হয়েছে. তারপর পৃথিবীতে আপনি হাঁটতে পারা এবং দেখুন কিভাবে যারা অস্বীকার (বার্তাবাহীসমূহ) শেষে "[একটি-Nahl: 36].
বাক্য অর্থ محمد رسول الله (নবী) [12]ধর্মমত মানে محمد رسول الله (নবী) হল:
এ طاعته فيما أمر, কি তিনি sallallaahu 'alaihi WA sallam আদেশ মান্য করা যথা.
2. تصديقه فيما أخبر, যা নিশ্চিত কি তিনি sallallaahu 'alaihi WA sallam বলে.
3. اجتناب ما نهى عنه وزجر, কি তিনি sallallaahu 'alaihi WA sallam নিষিদ্ধ থেকে নিজের দুরত্ব বজায় হয়.
4. أن لا يعبد الله إلا بما شرع, যে কোন ঈশ্বরের উপাসনা না কিন্তু একরকম যে disyari'atkan রয়েছে. যে, আমরা ঈশ্বরের কি disyari'atkan এবং নবী sallallaahu দ্বারা exemplified অনুযায়ী অর্চনা অবশ্যই তার sallallaahu 'alaihi WA sallam থেকে' alaihi WA sallam, আমরা ittiba আবশ্যক '.
বিষয়ে অর্থ এবং বাক্যের ফলাফল محمد رسول الله (নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam) আরো বিন্দু-24 এ আলোচনা হবে: ভালোবাসার প্রয়োজনীয়তা এবং নবী sallallaahu কীর্তন করা' alaihi WA sallam (hal.253).
[বই Sharh Aqeedah Ahlus Sunnah ওয়াল Jama'ah, Yazid ইবনে আব্দুল কাদীর Jawas, রিডার পাবলিশার্স ইমাম ছাই-Shafi'i, পোঃ বক্স 7803/JACC জাকার্তা 13340A, তৃতীয় মুদ্রণ 1427H/Juni 2006M এর লেখক থেকে কপি করা]
Tauhid Rububiyyah
তৃতীয়:বিশ্বাস অনুচ্ছেদ
দ্বারাআল Yazid ইবনে আব্দ আল কাদীর Ustadz Jawas

Ahlus Sunnah আল্লাহ পরাক্রমশালী, তাঁর এঞ্জেলস, তাঁর বই, তাঁর বার্তাবাহীসমূহ, এবং মানুষের মৃত্যুর পর রেসারেক্তেদ, এবং Qadr প্রতি বিশ্বাসের ভাল বা খারাপ বিশ্বাস.
চিঠি আল Baqarah ইন, আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala বলেছেন:
ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من آمن بالله واليوم الآخر والملائكة والكتاب والنبيين
"আপনার মুখ হচ্ছে পূর্ব থেকে প্রভাবাধীন করা না এবং পশ্চিমে একটি নৈতিক উত্কর্ষ, কিন্তু বাস্তব সদ্গুণ ঈশ্বর বিশ্বাস, তারপর দিন, এঞ্জেলস, বই, prophets ..." [আল Baqarah: 177] [1]
উপরের অনুচ্ছেদ থেকে উপরন্তু, অনেক hadeeth যা অনুরূপভাবে জাহির আছে. হাদিস সংখ্যা মধ্যে একটি হাদিস এর hadeeth থেকে ইমাম মুসলিম দ্বারা কথিত খুব বিখ্যাত 'উমরের ইবন আল Khattab আল্লাহ anhu, যে একবার এঞ্জেল গ্যাব্রিয়েল নবী sallallaahu জিজ্ঞাসা' বিশ্বাস সম্পর্কে alaihi WA sallam, নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam উত্তর :
أن تؤمن بالله, وملائكته, وكتبه, ورسله, واليوم الآخر, وتؤمن بالقدر خيره وشره.
"আমি বিশ্বাস হল তোমাকে আল্লাহ (1) বিশ্বাস করে, (2) তাঁর ফেরেশতা, (3) তার বই, (4) তাঁর বার্তাবাহীসমূহ, এবং সমাপ্তি (5) দিন, এবং (6) qadar শুদ্ধমতি এবং খারাপ. "[2]
ধর্মবিশ্বাস ছয় নীতির হয় ধর্মবিশ্বাস pillars তারপর, কোনও এক এটা একেবারে বিশ্বাস যদি না তিনি ঠিক উপায়ে, যা আল Qur-একটি এবং Sunnah দ্বারা প্রদর্শিত হয় সম্পূর্ণ বিশ্বাস করি, তাহলে সে অস্বীকার এমনকি ধর্মবিশ্বাস pillars এক, তখন তিনি আছে infidels. [3]
আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala বিশ্বাস মানে তিন সমস্ত অসুস্থ, এবং beri'tiqad সঙ্গে ঐক্য pledging এবং এটি সঙ্গে কাজ, যেমন (1) Tawheed Rububiyyah, (2) একেশ্বরবাদ Uluhiyyah, এবং (3) Tawheed Asma 'WA Shifat. [ 4]
[বই Sharh Aqeedah Ahlus Sunnah ওয়াল Jama'ah, Yazid ইবনে আব্দুল কাদীর Jawas, রিডার পাবলিশার্স ইমাম ছাই-Shafi'i, পোঃ বক্স 7803/JACC জাকার্তা 13340A, তৃতীয় মুদ্রণ 1427H/Juni 2006M এর লেখক থেকে কপি করা]_______পাদটীকা[1]. 285, একটি-Nisa ': 136 এবং আল Qamar: 49-50 আল Baqarah চিঠিতে আরও দেখুন.ষষ্ঠ স্তম্ভ সম্পর্কে প্রস্তাবের হল ঈশ্বরের শব্দ:إنا كل شيء خلقناه بقدروما أمرنا إلا واحدة كلمح بالبصر"নিশ্চয়ই আমরা আকার দ্বারা সব জিনিস. এবং আমাদের কমান্ডটি কিন্তু চোখের পলকে মত এক শব্দ "[আল Qamar: 49-50].[2]. HR কে. মুসলিম (নং 8), আবু দায়ুদ (নং 4695), এ-Tirmidhi (নং 2610), একটি-NASA-i (VIII/97), ইবনে Majah (নং 63). এই hadeeth saheeh.[3]. Syarhul 'Aqiidah আল Waasithiyah (পৃষ্টা. 62) খলিল Hirras, tahqiq দ্বারা' Alwi Saqqaf.[4]. একেশ্বরবাদ এর তিন ধরণের, উপরে এবং কোন পদ অথবা Tauhid Tauhid Mulkiyyah hakimiyya আছে কারণ এই শর্ত একটি নতুন শব্দ. যেখানে ঈশ্বরের ক্ষমতা করা হয় hakimiyya Subhnahu WA Ta'ala, এটি গর্ভ Rububiyyah Tauhid অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে প্রবেশ করে.এই হল ঈশ্বরের পৃথিবীতে আইন বাস্তবায়ন সঙ্গে যদি পছন্দসই, এটা ঐক্য Uluhiyyah মধ্যে, তালিকাভুক্ত করা হয়েছে কারণ এটা আল্লাহর Subhanahu WA Ta'ala আইন এবং আমরা না শুধুমাত্র পূজা কিন্তু একা আল্লাহ অবশ্যই. শ্লোক 40 জোসেফ চিঠির মধ্যে ঈশ্বরের শব্দ তাকান.

চতুর্থ:Tawhid RUBUBIYYAH [1]

Tawhid মানে Rububiyyah mentauhidkan সব কি আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala, নয়তো নির্মাণ, সৌভাগ্য দান, উপর এবং বরখাস্ত করা, এবং যে তিনি রাজা, শাসক, এবং সবকিছুর সেট.
আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala বলেছেন:
ألا له الخلق والأمر تبارك الله رب العالمين
"উভয় সৃষ্টি এবং কমান্ড তাঁর অংশভুক্ত. . আল্লাহ, ভগবান পুণ্য হউক হবে "[আল A'raaf: 54]
এবং আল্লাহ পরাক্রমশালী বলেছেন:
ذلكم الله ربكم له الملك والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير
"... কি তাই (করতে) এটা আল্লাহ তোমাদের পালনকর্তা, কাকে রাজত্ব জন্যে. এবং যারা যাকে আপনি (পূজা) উপর আল্লাহ তদ্ব্যতীত কল, কোনটি পাতলা বহিস্ত্বক হিসাবে কিছু যদিও আছে "[Fatir: 13].
আল্লাহ Ta'ala বলেছেন:
الله خالق كل شيء
"ঈশ্বর, যিনি সবকিছু সৃষ্টি." [Az-Zumar: 62]
যে তিনি সৌভাগ্য সমস্ত মানব, প্রাণী এবং অন্যান্য প্রাণীর জন্য দাতা. আল্লাহ Ta'ala বলেছেন:
وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها
"ও কোন পৃথিবী কিন্তু ঈশ্বরের উপর চলমান প্রাণী যারা rizkinya দেয় আছে." [Huud: 6]
এবং যে তিনি প্রকৃতি পালনকর্তা এবং মহাবিশ্বের ব্যবস্থাপক, যিনি উত্থাপিত এবং নত, তাকে এবং ঈশ্বরের মহিমা কীর্তন করা খেলো সবকিছুর উপর, ক্ষমতা, অহোরাত্র ম্যানেজার, এবং ইয়াং ইয়াং পরিণত বন্ধ.
আল্লাহ তাঁর সব মহাবিশ্বের উপর একতা তাঁর Rububiyyah সম্পর্কে বলেন. আল্লাহ শব্দ, সমুচ্চ:
الحمد لله رب العالمين
". আল্লাহ Rabb (প্রভু) হোস্ট করার জন্য প্রশংসা করা" [আল Faatihah: 2]
ঈশ্বর তাঁর Rububiyyah পরিচিতি প্রকৃতির উপর তাঁর প্রাণীকে নির্মিত. এমনকি polytheists যিনি সংযুক্ত কোনো ঈশ্বরের উপাসনা এবং তাঁর প্রকৃতি Rububiyyah এর একতা সনাক্ত. যেহেতু আল্লাহ Ta'ala:
قل من رب السماوات السبع ورب العرش العظيم سيقولون لله قل أفلا تتقون قل من بيده ملكوت كل شيء وهو يجير ولا يجار عليه إن كنتم تعلمون سيقولون لله قل فأنى تسحرون
"বলুন, 'কে সাত heavens এবং লর্ড লর্ড' এর সিংহাসন? ঈশ্বরের প্রতি 'তারা তার উত্তর প্রদান করবো'." বলুন, 'তাঁর তোমরা হবে না ভয়?' বলুন, 'তাঁর হাতে কে হল সবকিছুর রাজত্ব ?. তিনি সুরক্ষিত রাখা এবং তার থেকে রক্ষা করা ছিল, না যদি আপনি জানেন 'তারা বলল,' ঈশ্বর কে "? বলুন, '(যদি তাই হয়), তাহলে উপায় যেখানে আপনি tricked আউট" [আল Mu'-minun: 86 -89]
আল্লাহ শব্দ, সমুচ্চ:
قل من يرزقكم من السماء والأرض أمن يملك السمع والأبصار ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ومن يدبر الأمر فسيقولون الله فقل أفلا تتقون فذلكم الله ربكم الحق فماذا بعد الحق إلا الضلال فأنى تصرفون
"বলুন: 'heavens এবং পৃথিবী থেকে কে দিয়েছে সৌভাগ্য আপনি, বা যিনি কলম আড়ম্বরপূর্ণ এবং দৃষ্টি অনুমোদিত (সৃষ্টি), এবং যারা মৃত থেকে জীবন্ত জারি, এবং সে দেশে থেকে একেবারে মুছে ফেলা, এবং যারা . ঝালে ঝোলে অম্বলে পরিচালনা "সুতরাং তারা বলে: 'আল্লাহ.' তারপর বলে: 'আপনি কেন ভয় (তার) তাঁকে না?' তাই, (তাই) এটা আল্লাহ আপনার পালনকর্তা সত্য তাহলে, যে পরে আর কিছুই সত্য বিপথে. সুতরাং, কিভাবে তোমরা দূরে পরিণত (থেকে সত্য) "[দুই ট্রেনের সংঘর্ষ: 31-32]?
তাঁর ভাষায়:
ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض ليقولن خلقهن العزيز العليم
"যদি আপনি তাদেরকে জিজ্ঞাসা: 'কে heavens এবং পৃথিবী তৈরি?' নিশ্চয় তারা তার উত্তর প্রদান করবো '. সব পরাক্রমশালী, Knower দ্বারা নির্মিত হয়'" [az-Zukhruuf: 9]
Pagans সনাক্ত যে শুধুমাত্র একা ঈশ্বর সবকিছুর সৃষ্টিকর্তা, গুড লাক এর দাতা, স্বর্র্গমত্ত্র্য এবং মহাবিশ্বের ম্যানেজার মালিক, কিন্তু তারা মূর্তি যা তারা একটি সাহায্যকারী হিসেবে বিবেচনা করা, সেট তারা তাদের মূর্তি সঙ্গে bertawassul এবং syafa'at givers করা, কয়েকটি আয়াত হিসেবে উল্লিখিত. [2]
এই কর্মের, তারা পরিস্থিতিতে polytheists থাকবে আল্লাহ পরাক্রমশালী হিসাবে,:
وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون
"এবং আরো অনেক তাদের না আল্লাহ বিশ্বাস করে, কিন্তু আল্লাহ রাজ্যের (তারা) (সহ অন্যান্য দেবতা)." [ইউসুফ: 106]
কিছু পণ্ডিত Salaf বলেন: "যদি আপনি তাদেরকে জিজ্ঞাসা: 'কে heavens এবং পৃথিবী ও পর্বতমালা নির্মিত?' তারা বলব: '. আল্লাহ'. এমনকি তারা এখনও তাঁকে ছাড়া অন্য উপাসনা" [3]
সুতরাং, এটি একেশ্বরবাদ Rububiyyah সবাই স্বীকৃত হয়. কোনো উম্মাহর কোন আত্মত্যাগী. এমনকি পোড়ো হৃদয় তার অন্যদের প্রকৃতি স্বীকৃতি পরলোক থেকে তাঁকে স্বীকার difitrahkan,. যেহেতু আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala এর দূত এর কথ্য ভাষায়:
قالت رسلهم أفي الله شك فاطر السماوات والأرض
"তিনি বলেন, তারা apostles, 'আছে ঈশ্বর, স্বর্র্গমত্ত্র্য স্রষ্টার সম্পর্কে কোনো সন্দেহ?' ..." [ইব্রাহিম: 10]
অস্বীকার জন্য হিসেবে বহুল পরিচিত pharaohs. তবুও তার হৃদয়ে এখনো ঈশ্বরের অস্তিত্বের বিশ্বাস করেন. যেহেতু মূসা Alaihissallam তার ভাষায়:
قال لقد علمت ما أنزل هؤلاء إلا رب السماوات والأرض بصائر وإني لأظنك يا فرعون مثبورا
"তিনি বলেন, 'নিশ্চয় আপনি ইতিমধ্যে জানেন যে কিছুই miracles যে heavens বাস্তব সাক্ষ্য, এবং প্রকৃতপক্ষে আমি আপনি মনে করেন যে, হে ফেরাউন, এবং পৃথিবীর পালনকর্তা এক যে ক্ষয় করা হবে চাইতে কম.' "[আল Israa: 102]
আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala এছাড়াও ফেরাউন এবং তার লোক বলে:
وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم ظلما وعلوا
"এবং তারা এটি কারণ kezhaliman এবং গর্ব (তারা), কিন্তু তাদের অন্তরে বিশ্বাস অস্বীকার (সত্য) এটি ..." [একটি-Naml: 14]
Rububiyyah একেশ্বরবাদ হল কেউ mengimaninya জন্য, যদি না তিনি নির্দেশাবলীর অন্যান্য একতা এর দুই ধরনের যথা, একেশ্বরবাদ এবং একেশ্বরবাদ Uluhiyyah আল Asma 'ধোপার Shifat মধ্যে বিশ্বাসের আছে দেওয়া হয়েছিল দরকারী না. কারণ ঈশ্বর আমাদের যে Pagans একেশ্বরবাদী ঈশ্বর Rububiyyah মালিকানাধীন পরিচিত আছে প্রচারিত হয়েছে, কিন্তু তাদের কোন সুবিধা সরবরাহ করে, কারণ তারা তার ধর্মাচরণের একত্ব হয়.
Rahimahullah ইমাম ইবনে আল Qayyim বলেছেন: "অবশ্যই যদি একেশ্বরবাদ Rububiyyah এই একা মধ্যে বিশ্বাস সংরক্ষণ করতে পারেন,, idolaters সংরক্ষিত হয়েছে. যাইহোক, বিষয় খুব গুরুত্বপূর্ণ এবং নিষ্পত্তিমূলক হল একেশ্বরবাদ Uluhiyyah মধ্যে বিশ্বাস যা Pagans এবং যারা mentauhidkan আল্লাহ Ta'ala মধ্যে পার্থক্য. "[4]
[বই Sharh Aqeedah Ahlus Sunnah ওয়াল Jama'ah, Yazid ইবনে আব্দুল কাদীর Jawas, রিডার পাবলিশার্স ইমাম ছাই-Shafi'i, পোঃ বক্স 7803/JACC জাকার্তা 13340A, তৃতীয় মুদ্রণ 1427H/Juni 2006M এর লেখক থেকে কপি করা]
Tauhid Uluhiyyah
পঞ্চম:Tawhid Uluhiyyah [1]
দ্বারাআল Yazid ইবনে আব্দ আল কাদীর Ustadz Jawas

Tauhid Uluhiyyah Tauhiidul বলেন, 'যে mentauhidkan Ibaadah আল্লাহ সব কাজ ক্রীতদাসদের মাধ্যমে, যার একটি উপায় যে তারা কাছাকাছি আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala থেকে, আঁকা যদি তাকে দ্বারা disyari'atkan হিসাবে, প্রার্থিত পারে মানে' একটি, khauf (ভয়), রাজা '(আশা), mahabbah (প্রেম), dzabh (বধ), bernadzar, isti'anah (সাহায্য), istighatsah (জন্য টাফ টাইমস সাহায্য), isti'adzah (সুরক্ষা চাইতে), এবং সব যে disyari'atkan এবং আল্লাহ পরাক্রমশালী দ্বারা আজ্ঞাপিত তাকে কিছু সঙ্গে সংযুক্ত ছিল না. এই এবং অন্যান্য পূজা সমস্ত শুধুমাত্র আল্লাহ মধ্যে করা উচিত শুধুমাত্র তাঁর জন্য এবং আন্তরিক, এবং উপাসনা আল্লাহ ছাড়া অন্য পরিণত হবে না.
প্রকৃতপক্ষে, আল্লাহ dipersekutukan যদি সন্তুষ্ট হবে কিছু না. যদি দূরে পরিণত থেকে আল্লাহ ব্যতীত অন্য অর্চনা, অভিযুক্ত ব্যক্তি syirkun আকবর থেকে খোলস (প্রধান পালানো) এবং তিনি তার পাপের ক্ষমা করে না. [QS দেখুন. একটি-Nisa: 48, 116] [2]
আল আল ma'luuh ilaah, মানে যা কিছু মহান ভালবাসা ও সম্মান সঙ্গে ঋত হয়.
আল্লাহ পরাক্রমশালী বলেছেন:
وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم
"আর আপনার পালনকর্তা আল্লাহ পরাক্রমশালী, কোন উপাস্য হবে সঠিকভাবে ঋত কিন্তু তিনি, সর্বাধিক করুণাময়, সর্বাধিক দয়ালু আছে." [আল Baqarah: 163]
Shaykh আল 'Allamah' আব্দ আল নাসির বিন rahimahullah Sa'di (. ডি এইচ 1376) বলেন: "দেখ দেখ, ঈশ্বর একটি সারাংশ তাঁর নাম, বৈশিষ্ট্যের, এবং তাঁর কাজের. তাঁর জন্য কোন উভয় তার সারাংশ, নাম, বা তার বৈশিষ্ট্যের মধ্যে অংশীদার,. কিছুই তাঁর অনুরূপ আছে, কিছুই তুলনীয়, হল তাঁর নেই সমতুল্য, এবং কোন অংশীদার. কোন নির্মাণ এবং ঈশ্বরের একা ছাড়া এই মহাবিশ্বের নিয়ন্ত্রণ করে. যদি তাই হয় তাহলে, তিনি কেবল এক যারা দাবী করা ঋত থেকে. তিনি (আল্লাহ) তার প্রাণীকে এক সাথে হতে disekutu না. উচিত [3]
আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala বলেছেন:
شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة وأولو العلم قائما بالقسط لا إله إلا هو العزيز الحكيم
"আল্লাহ যে কোন উপাস্য আছে তাঁকে ছাড়া সঠিকভাবে আরাধ্য, হবে ন্যায় বিচারের পোষক অধিকার রয়েছে.এঞ্জেলস এবং জ্ঞান মানুষের (এছাড়াও তাই জানায়). কোন উপাস্য নেই তাঁকে ছাড়া সঠিকভাবে ঋত বলশালী-Mahabijak হবে, সেখানে অধিকার রয়েছে "[আলি 'ইমরান: 18].
আল্লাহ বলছেন Lata বিষয়ে, 'Uzza এবং মানাত নামক Mushrikeen দ্বারা একটি দেবতা:
إن هي إلا أسماء سميتموها أنتم وآباؤكم ما أنزل الله بها من سلطان
"এগুলো কিন্তু যা তোমরা এবং আপনার পিতা তা উদ্ভাবিত আনীত নাম কিছুই, ঈশ্বর নিচে পাঠানো না হয় (উপাসনা) তাদের ..." [একটি-Najm: 23]
প্রতিটি জিনিস আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala ছাড়াও ঋত হয় মিথ্যা, তাদের যুক্তি হল আল্লাহ পরাক্রমশালী এর শব্দ:
ذلك بأن الله هو الحق وأن ما يدعون من دونه هو الباطل وأن الله هو العلي الكبير
"(ঈশ্বরের ক্ষমতা) সুতরাং আল্লাহর জন্য, তিনি হক প্রকৃতপক্ষে এবং তারা কি আল্লাহ, এটা মিথ্যা ছাড়াও ডাকা, এবং যে আল্লাহ, তিনি আবার পরাক্রমশালী সার্বভৌম." [আল হজ : 62]
সর্বশক্তিমান আল্লাহ আরো নবী ইউসুফ Alaihissallam, জেল তাঁর বন্ধুদের জন্য যিনি বলেছেন সম্পর্কে বলেছেন:
يا صاحبي السجن أأرباب متفرقون خير أم الله الواحد القهار ما تعبدون من دونه إلا أسماء سميتموها أنتم وآباؤكم ما أنزل الله بها من سلطان
"আবার আমার জেলখানায় দুই বন্ধু, যা ভাল, ভগবানের বা বিভিন্ন ধরনের যে পরাক্রমশালী আল্লাহ পরাক্রমশালী O? তোমরা শুধুমাত্র (পূজা) আপনি এবং আপনার পিতা নাম তাকে প্রকোপিত ছাড়া একমাত্র আল্লাহ, অর্চনা. ঈশ্বরের কোন যাদের নাম ... "[ইউসুফ: 39-40] হয়েছে নিচে পাঠানো না
Uluhiyyah একেশ্বরবাদ Prophets এবং Apostles মূল মিশন এ عليهم الصلاة والسلام, শেষ বার্তাবহ, নবী মুহাম্মদ sallallaahu 'alaihi WA sallam পর্যন্ত Apostles প্রথম.
আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala বলেছেন:
ولقد بعثنا في كل أمة رسولا أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت
[একটি-Nahl: 36]: "আল্লাহ (একা) থেকে Beribadahlah, এবং এটি taghout এড়াইয়া চলা ... 'এবং যথার্থই আমরা Apostles প্রতি উম্মাহর উপর (proclaiming) পাঠানো"
এবং তাঁর শব্দ:
وما أرسلنا من قبلك من رسول إلا نوحي إليه أنه لا إله إلا أنا فاعبدون
"আমরা তোমাকে আগে ছিল একটি বার্তাবহ পাঠাবেন না কিন্তু আমরা তাকে প্রকাশ: 'দেখ দেখ, কোন উপাস্য (যিনি দাবী করা সঠিকভাবে ঋত থেকে) তুলনায় আমি তখন, তোমরা সব ibadahilah আমি হইবে আছে." [আল Anbiyaa': 25]
সব Apostles عليهم الصلاة والسلام তার লোকদের থেকে একেশ্বরবাদ Uluhiyyah তাদের মিশন, লাগা যাতে তারা সত্য ঈশ্বর শুধুমাত্র Subahanahu WA Ta'ala একা অর্চনা.
আর তার লোকদের থেকে প্রচারক জুড়ে শুধুমাত্র আল্লাহ অর্চনা বলেন. [4]
যেহেতু আল্লাহ Ta'ala:
فأرسلنا فيهم رسولا منهم أن اعبدوا الله ما لكم من إله غيره أفلا تتقون
"তারপর তাদের থেকে আমরা নিজেদের মধ্যে থেকে একটি দূত (বলছে) পাঠানো: 'আপনি দ্বারা আল্লাহ সব পূজা, না কখনো সত্য এর কোন উপাস্য কিন্তু তাঁর আছে. ? তাই, কেন আপনি ভয় না (তার) তাঁর না '"[আল Mukminuun: 32]
Unbelievers এখনও এটা অস্বীকার করা. তারা এখনো দেবতা আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala ছাড়াও করা. তারা উপাসনা, অদিতি থেকে জিজ্ঞাসা আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala সঙ্গে সঙ্গীদের সাথে সংযুক্ত করে সাহায্য ও ত্রাণ জন্য.
অদিতি সিদ্ধান্ত polytheists দ্বারা আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala দ্বারা দুটি প্রমাণ সঙ্গে বাতিল করা হয়: [5]
প্রথম প্রমাণ: অদিতি, গৃহীত নামমাত্র Uluhiyyah বিশেষাধিকার না কারণ তারা প্রাণীকে, নির্মাণ বেনিফিট না আহরণ করতে পারে, বিপদ না প্রতিরোধ করতে পারে, এবং চালু এবং বন্ধ করতে পারবেন না করতে পারবেন, না.
আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala বলেছেন:
واتخذوا من دونه آلهة لا يخلقون شيئا وهم يخلقون ولا يملكون لأنفسهم ضرا ولا نفعا ولا يملكون موتا ولا حياة ولا نشورا
"তারা দেবতা তাঁকে (থেকে উপাসনা) ব্যতীত অন্য গ্রহণ, দেবতা, নির্মাণ করেনি কিছু এমনকি না তাদের নিজস্ব নির্মিত এবং ক্ষমতায় না (প্রত্যাখ্যান) তার থেকে ক্ষতি এবং না (এছাড়াও নিতে) অন্য কিছু এবং যুক্তিযুক্ততা (উপরন্তু) ক্ষমতা না বন্ধ না ডেমনটি বন্ধ এবং না (উপরন্তু) আহ্বান করা "[আল Furqaan: 3].
আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala বলেছেন:
قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الأرض وما لهم فيهما من شرك وما له منهم من ظهير ولا تنفع الشفاعة عنده إلا لمن أذن له
"বলুন: 'যারা যাকে আপনি আল্লাহ তদ্ব্যতীত বিবেচনা (ঈশ্বরের) উপর ডাকুন. তারা, না আছে (ক্ষমতা) স্বর্গে এবং পৃথিবীতে ক্ষুদ্র পিপীলিকা ঝাঁকনি না এবং তারা (নির্মাণ) heavens এবং পৃথিবীতে একটি পণ এমনকি নেই, এবং কোন তাদের কখনও তাঁর বান্দাদের জন্য হতে হয়. 'এবং যারা সহায়ক syafa'at, কিন্তু আল্লাহ জন্য যাঁরা তাঁর syafa'at পাওয়ার ... "দেয়া [Saba ': 22-23]
আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala বলেছেন:
أيشركون ما لا يخلق شيئا وهم يخلقون ولا يستطيعون لهم نصرا ولا أنفسهم ينصرون
"তারা কি আরোপ করা মূর্তি যে অন্য কিছু তৈরি করতে পারবেন না (ঈশ্বরের)? যদিও মূর্তি নিজেদের হয় মনুষ্যসৃষ্ট. এবং মূর্তি ছিল, এবং বন্দক-worshipers থেকে ত্রাণ দিতে পারবেন না নিজেকে আরো মূর্তি থেকে সাহায্য করতে পারবো না "[আল A'raaf: 191-192].
যদি ভগবানের রাজ্য তাই ছিল তারপর, এটা খুব মূঢ়, মিথ্যা এবং wrongdoers যখন তারা একটি ভগবান (দেবী) এবং স্থান সাহায্যের জন্য জিজ্ঞাসা করা.
দ্বিতীয় প্রমাণ: আসলে, polytheists স্বীকার করেন যে আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala একমাত্র লর্ড, সৃষ্টিকর্তা, কে তাঁর হাতে সবকিছুর ক্ষমতা. তারা স্বীকার করেন যে শুধুমাত্র তিনি এবং রক্ষা কিছুই আল্লাহ থেকে তাকে রক্ষা করতে সক্ষম. এই তারা একত্ব Rububiyyah (রাজ্য) ঈশ্বরের হিসাবে pengesaan Uluhiyyah (দাসত্ব) প্রয়োজন.
Rububiyyah একেশ্বরবাদ থেকে ফলাফল Uluhiyyah Tawheed (আল্লাহ শুধুমাত্র উপাসনা) চালায় প্রয়োজন.
আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala বলেছেন:
يا أيها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون الذي جعل لكم الأرض فراشا والسماء بناء وأنزل من السماء ماء فأخرج به من الثمرات رزقا لكم فلا تجعلوا لله أندادا وأنتم تعلمون
"হে মানুষ, baribadahlah আপনার পালনকর্তা যে আপনি কে এবং আপনি আগে যে তোমরা তাঁকে ভয় পারেন নির্মিত. তিনি এক যারা প্রণীত আপনি এবং একটি ছাদ হিসাবে আকাশ জন্য একটি শয্যা পৃথিবী. তিনি ডাউন আছে স্বর্গ থেকে জল (বৃষ্টি), এবং এটি দ্বারা তিনি আপনার জন্য সৌভাগ্য হিসাবে সব ফল উত্পাদিত, যাতে আল্লাহ কি দিন না সেট আপ যখন তোমরা জানতে "[আল Baqarah: 21-22].
Rububiyyah একেশ্বরবাদ একেশ্বরবাদ Uluhiyyah প্রয়োজন.
ঈশ্বর bertauhid Uluhiyyah আমাদের কমান্ড, অর্চনা থেকে বড় এবং তাঁর শুধুমাত্র পরিবেশন. তিনি Subhanahu WA Ta'ala তাদের Rububiyyah একেশ্বরবাদ, যা আধুনিক, heavens নির্মাণ এবং এটি পৃথিবীর এবং সবকিছু, বৃষ্টির দীপন, ditumbuhkannya আজ, গুড লাক এর ফল প্রদান করতে হল মানুষের তাঁর প্রাক্তন থেকে সৃষ্টি সঙ্গে প্রস্তাব প্রদর্শন করুন বান্দাদেরকে. সুতরাং, এটি আমাদের জন্য যদি তার সাথে ঈশ্বরের সংযুক্তকারী ছাড়াও সঠিক নয়; বস্তু বা লোক যে তারা নিজেরাও জানতেন যে তিনি সবকিছুর উপরে বর্ণিত এবং অন্যদের কিছুই করতে পারে এর.
সুতরাং, রাস্তা প্রকৃতি স্থাপন একেশ্বরবাদ একেশ্বরবাদ Uluhiyyah Rububiyyah উপর ভিত্তি করে তৈরি. যেহেতু মানুষ প্রথমবার হল ঘটনা, সম্পদ এবং বেনিফিট kemudharatannya উৎপত্তি উপর অত্যন্ত নির্ভরশীল. পরে উপায় উপায় যে ঈশ্বরের ভাল আনন্দদান করা এবং তাকে এবং তার পালনকর্তার মধ্যে সম্পর্ক জোরদার করতে পারেন bertaqarrub তাকে, যে পদক্ষেপ. সুতরাং, একেশ্বরবাদ হল Rububiyyah Uluhiyyah একেশ্বরবাদ এর গেট. সুতরাং ঈশ্বরের berhujjah এই পদ্ধতিতে idolaters.
আল্লাহ Ta'ala বলেছেন:
ذلكم الله ربكم لا إله إلا هو خالق كل شيء فاعبدوه
"(কোন একটি বৈশিষ্ট্য আছে) এই হল আল্লাহ, তোমাদের পালনকর্তা, কোন উপাস্য (ডান হবে সঠিকভাবে ঋত থেকে) কিন্তু তাঁকে, সবকিছুর সৃষ্টিকর্তা, তখন তাঁর beribadahlah ..." [আল An'am: 102 ]
তিনি তার একেশ্বরবাদ Rububiyyah সঙ্গে যুক্তি তার ডান উপর করা ঋত থেকে. Uluhiyyah একেশ্বরবাদ যা মানুষের সৃষ্টির উদ্দেশ্য.
আল্লাহ Ta'ala বলেছেন:
وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون
"আমি নির্মিত জিন ও মানুষ থেকে আমার উপাসনা নয়." [Adh-Dzaariyaat: 56]
অর্থ ليعبدون "যাতে তারা আমার উপাসনা," is: "পূজা আমার Mentauhidkan." একটি চাকর শুধুমাত্র একেশ্বরবাদ Muwahhid Rububiyyah একা সঙ্গে ঢুকা হল না, কিন্তু তিনি একেশ্বরবাদ Uluhiyyah সত্য বলিয়া স্বীকার করা এবং তা অনুশীলন করা আবশ্যক. যদি না পরে, নিশ্চয় idolaters এছাড়াও tahuid Rububiyyah স্বীকার করবেন, কিন্তু এই ইসলামে তাদের যান এমনকি নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam তাদের যুদ্ধ না করা. যদিও তারা স্বীকার করেন যে আল্লাহ গুড লাক এর সৃষ্টিকর্তা, দাতা, বাঁক ও বন্ধ.
তার ঐশ্বরিক এর peculiarities মধ্যে প্রতি দৃষ্টিভঙ্গি পরম পরিপূর্ণতা, কোন খুঁত বা অভাব সবটা আছে.এর ফলে প্রয়োজন হয় সব উপাসনা তাকে অবশ্যই পরিচালনা করা যাবে; নিষ্ঠা, শ্রদ্ধা, ভয়, প্রার্থনা, আশা, অনুতাপ, পদত্যাগ, প্রেমে সবচেয়ে থেকে সাহায্য এবং বশ্যতা জন্য কল, তারা যুক্তিযুক্ত, ব্যক্তিত্ব 'এবং বিলিব্যবস্থা করা সুরাহা হতে হবে আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala একা শুধুমাত্র নির্দিষ্ট, না তাঁকে ছাড়া অন্য. [6]
[বই Sharh Aqeedah Ahlus Sunnah ওয়াল Jama'ah, Yazid ইবনে আব্দুল কাদীর Jawas, রিডার পাবলিশার্স ইমাম ছাই-Shafi'i, পোঃ বক্স 7803/JACC জাকার্তা 13340A, তৃতীয় মুদ্রণ 1427H/Juni 2006M এর লেখক থেকে কপি করা]
Tawheed আল Asma 'ধোপার Shifat. সম্পর্কে আল্লাহ Jalla Jalaluhu রুল অব বৈশিষ্ট্যের অনুযায়ী Ahl Sunnah
ষষ্ঠ:ASMA আল Tawhid 'ধোপার SHIFAT
দ্বারাআল Yazid ইবনে আব্দ আল কাদীর Ustadz Jawas

Ahlus Sunnah কি আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala এবং তাঁর রসূল sallallaahu 'alaihi WA sallam নিজের জন্য নির্দিষ্ট করা হয়েছে স্থাপন, তা নাম আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala এবং বৈশিষ্ট্যের সঙ্গে আছে, এবং তার পবিত্র করা সব গ্লানি এবং shortcomings, যেমন আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala এবং তাঁর রসূল sallallaahu 'alaihi WA sallam হয়েছে পবিত্রীকৃত. আমরা ঈশ্বরের নাম ও প্রকৃতি আল কুরআন এবং Sunnah হিসেবে অন্তর্ভুক্ত নির্ধারণ, এবং ditakwil হবে না হইবে.
আল Walid বিন মুসলিম একবার খবর ঈশ্বরের বৈশিষ্ট্যের সম্বন্ধে আসছে সম্পর্কে ইমাম মালিক ইবনে Anas, আল Auza'i, আল Layth ইবনে Sa'ad এবং Sufyan-ath Tsauri বলা, সব তারা উত্তর:
أمرو ها كما جاءت بلا كيف.
"ঈশ্বরের বৈশিষ্ট্যের হিসাবে এটা বিবেচনা না persoalkan (না আপনি কিভাবে এটা প্রকৃতি সম্বন্ধে জিজ্ঞাসা করবেন না) না থাকা." [1]
Rahimahullah ইমাম Shafi'i বলেন:
آمنت بالله, وبما جاء عن الله على مراد الله, وآمنت برسول الله وبما جاء عن رسول الله على مراد رسول الله.
"আমি ঈশ্বরের এবং কিছু ঈশ্বর থেকে যে আসে কি তারা তাকে চান এবং আমি আল্লাহ এবং কিছু তার থেকে যে আসে বিশ্বাস অনুযায়ী বিশ্বাস করি, কি নবী দ্বারা বোঝানো হয় অনুযায়ী" [2]
Rahimahullah Shaykh আল ইসলাম ইবনে Taymiyah বলেন: "Manhaj Salaf এবং Ahlus Sunnah এর Imams তাঁর জন্য alaihi WA sallam 'কি ঈশ্বর নিজের জন্য এবং সেট তাঁর Apostles sallallaahu প্রতিষ্ঠিত হয়েছে নির্ধারণ ধোয়ার Shifat' Tawheed আল Asma বিশ্বাস , বিনা tahrif [3] এবং ta'thil [4] এবং বিনা takyif [5] এবং tamtsil [6].Tamtsil ছাড়া স্থাপন, ta'thil ছাড়া cleanses, সব ঈশ্বরের বৈশিষ্ট্যের এবং সেট তাঁর প্রাণীর সঙ্গে ঈশ্বরের সমতা বৈশিষ্ট্যের অস্বীকার করা. "
আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala বলেছেন:
ليس كمثله شيء وهو السميع البصير
"তাঁর মত কিছুই নেই. এবং তিনিই শ্রবণকারী, দেখেন "[অ্যাশ-Syuura: 11].
Lafazh ليس كمثله شىء শ্লোক গ্রুপ যারা তাঁর সৃষ্টির সাথে ঈশ্বরের বৈশিষ্ট্যের সমার্থক একটি খণ্ডন "তাঁর মত কিছুই, আছে".
যদিও lafazh অনুচ্ছেদ وهو السميع البصير "তিনি অভিযোগ দায়ের এবং দেখতে দেখতে," যারা অস্বীকার ঈশ্বরের বৈশিষ্ট্যের (অস্বীকার) থেকে একটি খণ্ডন.
I'tiqad Ahlus Sunnah সমস্যা আল্লাহ প্রকৃতি দুটি নীতির উপর ভিত্তি করে হবে:
প্রথমত, দেখ দেখ, আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala সব নাম পরম সামগ্রীর অভাব দেখা দিয়েছে এবং এই ধরনের তন্দ্রা, নিদ্রা, দুর্বল, নির্বোধ, মৃত, এবং অন্যদের প্রকৃতি, থেকে সংস্কৃত হইবে.
দ্বিতীয়ত:. ঈশ্বরের একটি সম্পূর্ণ নাম ও প্রকৃতি যা সামান্য অন্য কোন ঘাটতি আছে আছে, জীব যে ঈশ্বরের সাথে মিলেছে বৈশিষ্ট্যের "[7] এর কিছুই নেই
Ahlus Sunnah ওয়াল Jama'ah এবং না প্রত্যাখ্যান নাম না ঈশ্বর বৈশিষ্ট্যাবলী স্বভূমিকায় পাঠানো, রেখিত-lewengkan আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala সঠিক অবস্থান বেশী শব্দ না, Asma (নাম) সম্পর্কে অস্বীকার না এবং তাঁর আয়াত, কিভাবে ঈশ্বরের প্রকৃতি, এবং না তার প্রকৃতি তার প্রাণীকে প্রকৃতির সঙ্গে সমার্থক প্রায় জিজ্ঞাসা না.
Ahlus Sunnah ওয়াল Jama'ah বিশ্বাস করি যে আল্লাহ পরাক্রমশালী সমান কিছু কিছু হল না.এটা এ কারণে যে কোন অনুরূপ, সমান এবং কোনটি তুলনীয় তাঁর আছে, এবং ঈশ্বর তাঁর প্রাণীর সঙ্গে diqiyaskan পারে না.
যে কারণ শুধুমাত্র আল্লাহ একা পরাক্রমশালী হল নিজেকে আরো সচেতন এবং স্বভূমিকায় তুলনায় অন্যান্য.তিনি তার শব্দের অধিক সত্য, এবং তাঁর শব্দ সব তাঁর প্রাণী ও তাঁর Apostles বেশী ভালো ছিল সত্য, সত্, এবং তার উক্তি সমর্থনযোগ্য. আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala মানুষ সর্বশক্তিমান ঈশ্বর যেকোন থেকে যারা বলে তারা কি না জানি না, কারণ এটি পৃথক বলেছেন:
سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
আপনার পালনকর্তা, কে কি তারা সাহসের হয়েছে "পুণ্য হউক. এবং মঙ্গল Apostles উপর, দত্ত এবং আল্লাহ বিশ্বজগতের পালনকর্তা থেকে প্রশংসা করা "[অ্যাশ-Shaffaat: 180-182].
আল্লাহ পরাক্রমশালী এই অনুচ্ছেদ নিজেকে শুদ্ধ করা কি তাকে মিথ্যা হয় তার Apostles এর বিরোধীদের দ্বারা আরোপিত এর,. আল্লাহ পরাক্রমশালী তাদের শব্দের যে কমানো এবং ঈশ্বরের প্রকৃতির কলঙ্কিত গরিমা মোট হিসাবে Apostles থেকে আন্তরিক শুভেচ্ছা. সম্প্রদান [8]
Asma'dan তাঁর প্রকৃতি বলেন, আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala একটি-nafyu ওয়াল ithbat (এবং প্রত্যাখ্যান সেট) [9] একত্রিত করা. Ahlus Sunnah ওয়াল Jama'ah তারপর Apostles দ্বারা উপনীত শিক্ষা থেকে, না কারণ এটি একটি সোজা পথ (আল Shiraathul Mustaqeem), পথ না নড়া ঈশ্বর karuniai নিতেন মানুষের, যা নবী এর পথ, shiddiqin, martyrs 'এবং ন্যায়নিষ্ঠ .
আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala বলেছেন:
ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا
"এবং যারা আল্লাহ শুনা এবং (তার), তারা যারা ঈশ্বরের আনুকূল্য, Prophets, shiddiiqiin, syuhadaa 'এবং shaalihiin দ্বারা অন্বিত হয় সাথে একত্র করা হবে. এবং তারা বন্ধুদের সর্বশ্রেষ্ঠ "[একটি-Nisa ': 69].
Ahlus Sunnah ওয়াল Jama'ah আল্লাহ তাদের উপর blessings দেত্তয়া এর পাথ এবং লাঠি.লগ্ন এই পাথ পরে, তারা পক্ষপাত 'aqeedah, adab এবং সুনীতি আকারে গৃহীত সম্পন্ন. যারা গ্রহণ উপায় তারা পৃথক্ হিসাবে তারপর, তারা 'এর aqeedah, adab এবং সুনীতি বিষয়. বিকৃত হবে [10]
[বই Sharh Aqeedah Ahlus Sunnah ওয়াল Jama'ah, Yazid ইবনে আব্দুল কাদীর Jawas, রিডার পাবলিশার্স ইমাম ছাই-Shafi'i, পোঃ বক্স 7803/JACC জাকার্তা 13340A, তৃতীয় মুদ্রণ 1427H/Juni 2006M এর লেখক থেকে কপি করা]_______পাদটীকা[1]. ইমাম আবু বকর আল Sunnah Khallal Kitaabus মধ্যে (নং 313), আল Lalika-i (নং 930) দ্বারা বর্ণিত. Hamawiyyah Fatawa Kubra (পৃষ্টা. 303, cet. আমি, 1419 H) Shaykh আল ইসলাম ইবনে Taymiyyah, tahqiq Hamd ইবনে 'আব্দ আল Muhsin সময়ে-Tuwaijiri এবং Mukhtasharul' Uluww লিল 'Aliyyil Ghaffaar দ্বারা (পৃষ্টা. 142 নেই. 134) দেখুন. Sanadnya saheeh. বাংলাদেশের-প্রকাণ্ড Baari (XIII/407) দেখুন.[2]. ইমাম ইবনে আল Maqdisi এবং Qudamah Syarahnya (পৃষ্টা. 36) Shaykh মুহাম্মদ ইবনে Saalih আল 'Uthaymeen, এবং আল Risala আল Madaniyah (পৃষ্টা. 27) Shaykh আল ইসলাম ইবনে Taymiyah, আল tahqiq দ্বারা দ্বারা Lum'atul I'tiqaad দেখুন -Walid বিন 'Abdir-রহমান আল Furayyan.[3]. Tahrif বা পরিবর্তন lafazh নাম ও প্রকৃতি, ta'wil অথবা তার মানে, অথবা তার সত্যিকারের মানে থেকে বিকৃত পরিবর্তন.[4]. এবং অপসারণ ঈশ্বরের বৈশিষ্ট্যের অস্বীকার Ta'thil অথবা সমস্ত অথবা আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala বৈশিষ্ট্যাবলী অংশ বাতিল করুন.Tahrif এবং ta'thil মধ্যে পার্থক্য হল, এটা অস্বীকার বা ta'thil প্রকৃত অর্থ একটি কোরান বা হাদিস নবী ঞ অফ আল গ্রন্থে মধ্যে উপস্থিত অস্বীকার করা, যখন tahrif হল, lafazh বা অর্থ পরিবর্তন, এর প্রকৃত অর্থ এই গ্রন্থে অন্তর্ভুক্ত.[5]. "কিভাবে ঈশ্বরের প্রকৃতি পারেন?" অথবা যেমন জিজ্ঞাসা হিসাবে উল্লেখ ঈশ্বরের প্রকৃতি এই মত মূলত হল,: "কিভাবে ঈশ্বর না অধিষ্ঠান করা?" এবং তার, কারণ এটা প্রকৃতির সেইসাথে সম্বন্ধে কথা বলতে পারেন Takyif তাকে পরিস্থিতিতে যে অস্তিত্ব বা প্রশ্ন প্রকৃতি ব্যাখ্যা করা হয় সারাংশ. যেহেতু আল্লাহ আছে সারাংশ আমরা kaifiyatnya জানি না. এবং শুধুমাত্র আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala যে আমরা এবং অর্থ প্রকৃতি সম্পর্কে বিশ্বাস অবগত হওয়া আবশ্যক.[6]. Tamtsil, অথবা Tasybih সঙ্গে likening তাঁর সৃষ্টির সঙ্গে আল্লাহ প্রকৃতি likening. 'আল Uthaymeen, Syarhul' Aqiidah আল Waasithiyyah (পি. 66-69) Shaykh মুহাম্মদ খলিল Hirras, tahqiq দ্বারা 'Alwi আল Saqqaf Shaykh মুহাম্মদ ইবনে Saalih দ্বারা Aqiidah আল Waasithiyyah (I/86-102)' Syrahul, দেখুন সময়ে -Tanbiihaatul Lathiifah 'alaa Mahtawat' alaihil 'Aqiidah আল Waasithiyyah (পি. 15-18) Shaykh দ্বারা' Abdurrahman ইবনে নাসির আল Sa'di, tahqiq Shaykh 'আবদুল' আজিজ বিন Baaz, আল আল Jaliyyah Kawaasyif 'গুলি Ma' aanil Waasithiyah Shaykh 'আবদুল' আজিজ আল সলমন (পিপি 80-94) দ্বারা.[7]. Minhaajus Sunnah (II/111, 523), tahqiq ডঃ দেখুন Rashad মুহাম্মদ সেলিম.[8]. আল Lathiifah-Tanbiihaat এটি তাকান. 15-16.[9]. যে হল, ঈশ্বর সম্মিলন এই জিনিস উভয় যখন আল Qur-একটি তাঁর বৈশিষ্ট্যের ব্যাখ্যা. না শুধুমাত্র এটি অথবা Ithbat Nafyu ব্যবহার.মধ্যে Nafyu (প্রত্যাখ্যান) আল Qur-দ্বারা এবং বড় কোনো ঈশ্বর এবং তাঁর উভয় সারাংশ এবং প্রকৃতির জীব, মধ্যে সাদৃশ্য বা প্রতিমূর্তি প্রত্যাখ্যান করে, এবং ঈশ্বর না নিখুঁত এর নিন্দনীয় প্রকৃতি থেকে বঞ্চিত.Nafyu প্রত্যাখ্যাত কেবল, না কিন্তু অস্বীকার যে এটা ঈশ্বরের পরিপূর্ণতা প্রকৃতি যেমন আল Qur-একটি মধ্যে যে ঈশ্বর না ঘুম ঘুম না, তারপর না এই ঈশ্বরের জন্য নির্ভুল জীবন প্রকৃতি ইঙ্গিত উল্লিখিত হিসেবে নির্ণয়, উপস্থিত রয়েছে.Ithbat (সংকল্প), যার ঈশ্বরের mujmal (আন্তর্জাতিক), যেমন প্রশংসা এবং ঈশ্বরের পরম পরিপূর্ণতা হিসেবে প্রকৃতি এবং নির্ধারণ ঈশ্বরের বৈশিষ্ট্যের সেট তাঁর জ্ঞান, তাঁর ক্ষমতা, তাঁর বিজ্ঞতা, তাঁর রহমত এবং হিসাবে বর্ণনা করা হয় যে দিন. (খলিল আল Hirras, tahqiq Alwi আল Saqqaf, পি. 76-78 দ্বারা Syarhul 'Aqiidah Waasithiyyah দেখুন).[10]. এ-Tanbiihaatul Lathiifah (পিপি 19-21) দেখুন.

সপ্তম:আল্লাহ পরাক্রমশালী JALALUHU Ahlus Sunnah দ্বারা সম্পত্তি নিয়ম

বৈশিষ্ট্য উল্লেখ ঈশ্বর সম্পর্কে স্বভূমিকায় দুই ধরনের হয়: প্রকৃতি এবং প্রকৃতি Salbiyyah Tsubutiyyah.
প্রথম: প্রকৃতি Tsubutiyyahপ্রতিটি অক্ষরের Tsubutiyyah প্রকৃতি আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala স্বভূমিকায় আল Qur-একটি মধ্যে, বা মাধ্যমে নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam শব্দের সংযুক্ত করা হয়.এই বৈশিষ্ট্য সমস্ত পরিপূর্ণতা প্রকৃতি, এবং সমস্ত আত্মগ্লানি ও অসুবিধাগুলি এ প্রদর্শন না. উদাহরণস্বরূপ: Hayaah (লাইভ): 'বিজ্ঞান (বুদ্ধিমান), Qudrah (ক্ষমতা), Istiwaa' সিংহাসন, সর্বনিম্ন স্বর্গে Nuzuul (ডাউন), wajh (মুখ), Yad (হাত) এবং (অবস্থিত) সুতরাং- অন্যান্য.
আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala বৈশিষ্ট্যাবলী ঈশ্বর সেটা সত্যি সত্যিই অংশভুক্ত হিসাবে প্রসিদ্ধি এবং গরিমা অনুযায়ী নির্ধারিত হবে দাড়ি naqli এবং 'aqli এর হইবে,.
Dzaatiyah এবং Fi'liyah: Tsubutiyyah বৈশিষ্ট্যাবলী দুই ধরনের হয়.
Dzaatiyyah বৈশিষ্ট্য হল বৈশিষ্ট্য যে আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala এর স্ব সর্বদা এবং চিরকাল থাকবে. যেমন, Hayaah (লাইভ), কালাম (ভাষণ): (শুনানিতে), বাশার (দৃষ্টি), Izzah (গরিমা, সাহস), উইসডম (বিজ্ঞান (বুদ্ধিমান), Qudrah (ক্ষমতা), ভগবান (বাসনা), সামি এর হবে 'বিজ্ঞতা): 'uluw (উচ্চতা, উপরোক্ত প্রাণী):' Azhamah (পরিমাণ). এবং যে এই বৈশিষ্ট্য যেমন মুখ, yadan (দুই হাত) এবং 'Ainan (দুটি চোখ) হিসাবে Khabariyyah বৈশিষ্ট্য অন্তর্ভুক্ত করা হয়.
Fi'liyyah বৈশিষ্ট্য হল বৈশিষ্ট্যাবলী আল্লাহ পরাক্রমশালী যে masyi-অই দ্বারা আবদ্ধ থাকে (থাকবে), istiwa হিসাবে '(অবস্থিত) মধ্যে' সিংহাসন এবং Nuzul (ডাউন) সর্বনিম্ন স্বর্গে, অথবা আল্লাহ পরাক্রমশালী হিসাবে কেয়ামতের দিন এমনকি আসা, সমুচ্চ:
وجاء ربك والملك صفا صفا
"এবং তোমার পালনকর্তার আসা হয় সারি এবং দেবদূত এর সারি." [আল Fajr: 22]
একটি টান অক্ষর-fi'liyyah dzaatiyyah দুই দিক যেমন, মূল (প্রধান) এবং তার কর্ম থেকে দেখা যায়.যেহেতু Kalaam (কথোপকথন), প্রকৃতি যদি মূল বা মূল পদ হল প্রকৃতি dzaatiyyah কারণ চিরতরে আল্লাহ পরাক্রমশালী রাখা কথা বলা, কিন্তু হবে যদি প্রকৃতি fi'liyyah Kalaam পরিপ্রেক্ষিতে প্রতিটি masyi-অই দ্বারা আবদ্ধ করা (হবে) , এবং আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala কথা বলে যাই হোক না কেন তিনি ইচ্ছা যখন তিনি ইচ্ছা.
যেহেতু আল্লাহ পরাক্রমশালী:
إنما أمره إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون
"প্রকৃতপক্ষে তাঁর কমান্ড যখন তিনি কিছু চায় আমি তাকে বলেন: ', হবে' এটা হবে." [Yaasiin: 82]
ঈশ্বরের প্রতিটি প্রকৃতি masyii-অই দ্বারা আবদ্ধ (তাঁর ইচ্ছা) তার আক্কেল অনুসরণ করা হয়. এই পাঠ আমরা কখনও কখনও জানতে পারেন, কিন্তু কখনও কখনও বুঝতে অপারগ, কিন্তু আমরা সত্যিই বিশ্বাস করি সর্বশক্তিমান ঈশ্বর যেকোন ছাড়া কিছু করতে চান না কি তিনি ইচ্ছা, যে তার আক্কেল ছিল উপযুক্ত. তাঁর শব্দ মাধ্যমে যে ঈশ্বর জ্ঞাপিত:
وما تشاءون إلا أن يشاء الله إن الله كان عليما حكيما
"আর আপনি যদি আল্লাহ ইচ্ছা ব্যতীত (পথ) করতে চাই না,. সত্যই আল্লাহ, জেনে প্রজ্ঞাময় হয় [আল Insaan: 30] ".
দ্বিতীয়ত: Salbiyyah প্রকৃতিSalbiyyah বৈশিষ্ট্য কোনো বৈশিষ্ট্য আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala স্বভূমিকায় জন্য যে অস্বীকার আল কোরান বা তাঁর রসূল sallallaahu 'alaihi WA sallam এর বাণী মাধ্যমে (প্রত্যাখ্যাত). এবং এই বৈশিষ্ট্য সব অভাব প্রকৃতি এবং যেমন ঈশ্বরের একটি অনিন্দ্য,; মৃত্যু (মৃত জীবিত, না), Naum (ঘুম), Jahl (মূঢ়), NIS-yan (বিস্মৃতি): 'ajz (দুর্বলতা, অক্ষমতা), তোমাকে ধন্যবাদ'AB (অবসাদ, গ্লানি). বৈশিষ্ট্যাবলী আল্লাহ পরাক্রমশালী এর (অস্বীকৃত) অস্বীকার হইবে উপরে সঙ্গে একটি বৈশিষ্ট্য বিপরীত সম্পূর্ণ ঠাহর বরাবর তথ্য, উপর ভিত্তি করে তৈরি. উদাহরণস্বরূপ, মৃত্যুর (মৃত্যু) এবং Naum (ঘুম) আত্মত্যাগী মানে যে আল্লাহ এক কে Mahahidup পুরোপুরি বিপরীত, সেট Jahl (অজ্ঞতা) আত্মত্যাগী মানে যে আল্লাহ এক কে কে ঠিক তার নির্ভুল জ্ঞান সঙ্গে পরিচিত হয়. [1]
[বই Sharh Aqeedah Ahlus Sunnah ওয়াল Jama'ah, Yazid ইবনে আব্দুল কাদীর Jawas, রিডার পাবলিশার্স ইমাম ছাই-Shafi'i, পোঃ বক্স 7803/JACC জাকার্তা 13340A, তৃতীয় মুদ্রণ 1427H/Juni 2006M এর লেখক থেকে কপি করা]_______
উৎস: http://almanhaj.or.id/