যেখানে মুসলিম দুর্ভিক্ষ টাকা?, আমাদের নবী মুহাম্মদ sallallaahu 'alaihi WA নিচে sallam. كلوا واشربوا والبسوا وتصدقوا, فى غير إسراف ولا مخيلة "এবং খান পান, কোন অতিরিক্ত মনোভাব এবং দাম্ভিকতা ছাড়া এবং কাপড় - চোপড় bersedekahlah," [আল Bukhari দ্বারা প্রতিবেদিত]

যেখানে মুসলিম দুর্ভিক্ষ টাকা?, আমাদের নবী মুহাম্মদ sallallaahu 'alaihi WA নিচে sallam.
كلوا واشربوا والبسوا وتصدقوا, فى غير إسراف ولا مخيلة
"এবং খান পান, কোন অতিরিক্ত মনোভাব এবং দাম্ভিকতা ছাড়া এবং কাপড় - চোপড় bersedekahlah," [আল Bukhari দ্বারা প্রতিবেদিত]



দ্বারা
ডিআর যাজক মুহাম্মদ Arifin Badri MA



সূচনা
রমজানের শীঘ্রই আসছে, এবং ধর্মীয় উপাসনা ইদ আল ফিতর ছুটির দিন উদযাপন মনে শুরু থেকে মুসলমানদের মনে করা হচ্ছে. উপাসনা হৃদয় যে এই পবিত্র মাসে সবসময় হয় নব্য ধীরে ধীরে তবে নিশ্চয় এর বিশুদ্ধতা আরক শুরু থেকে সমাজের মধ্যে অনুভূত হবে. স্বাভাবিকভাবেই, যখন, বিভিন্ন সংক্রান্ত উভয় শুরু তেজী আলোচনায় বিষয় একের পর এক.

মুসলমানদের প্রবল আগ্রহ হল আসছে রমজান ও ঈদ আল ফিতর উত্সব পবিত্র মাস হল যুক্তিসঙ্গত জন্য তাই মহান. , কল্পনা করা এই মাস বৈশিষ্ট্য হাজার হাজার হয়েছে এবং blessings লক্ষ লক্ষ উত্থাপন করা.

إذا كان أول ليلة من رمضان صفدت الشياطين ومردة الجن, وغلقت أبواب النار فلم يفتح منها باب, وفتحت أبواب الجنان فلم يغلق منها باب ونادى مناد: ياباغي الخير أقبل, وياباغي الشر أقصر, والله عتقاء من النار وذلك كل ليلة

"যখন রমজানের প্রথম রাতে এসেছে, সব শয়তানেরা এবং জিঁিজর মধ্যে haunting demons. সব হেল এর দরজা বন্ধ করা হয়, কোন এক pintupun এখনও খোলা. বিপরীতভাবে, সব স্বর্গে এর দরজা খোলা, এবং কোন এক pintupun আচ্ছাদিত. উপরন্তু, একটি আহ্বায়ক যিনি বলেছেন আছে. 'অশুভ ত্বরা করা অন্বেষী হে আমার ধার্মিকতা seekers এবং O এটা অস্বীকার করা. এবং ঈশ্বরের প্রতি রাতে শাস্তি মজার কিছু ভৃত্য হুমকির থেকে মুক্তি "[HR, এ-Tirmidhi এবং অন্যদের]

আল ফিতর ঈদ অনুষ্ঠান হিসাবে যদিও আপনি কি প্রতি বছর, কিন্তু এখনও সুখ যে কোনো সঙ্গে খালাসী করা যাবে না আনতে সক্ষম. সুতরাং সর্বদা আপনার এই সুযোগ হয় উন্মুখ, এবং পরিবারের মধ্যস্থলে রুপে স্পর্শানুভূতি অনুরোধে জন্য কিছু ত্যাগ ইচ্ছুক. খরচ, এবং ভ্রমণ দূরে থেকে ট্রাফিক জ্যাম, একটি মুহুর্তে সমস্ত নিলীন যখন আপনি ঈদ উষ্ণতার আল ফিতর যাদের আপনি ভালবাসেন তন্মধ্যে সফল বোধ মুখোমুখি ক্লান্তি.

বড় দিন আলোড়ন longings হয়েছে শমিত আপনার তাদের অভ্যন্তরীণ শান্তি না এবং পরিবারের সাথে চ্যাটিং. ইদ আল ফিতর হল আপনার জীবনে তাই বিশেষ, কারণ এটি প্রমাণিত পরিবার আপনার জীবনের স্মৃতি থেকে একটা ছোট সময় আপনি যা সরবরাহ করতে সক্ষম, কিন্তু বায়ুমণ্ডল এবং বিভিন্ন পরিস্থিতিতে. , একবার কল্পনা করা আপনার জন্য কিছু লক্ষ্য অর্জন এবং বিশ্ব বিষয়াবলি সাফল্যের সৌন্দর্য, শৈশব এর বিস্ময়কর স্মৃতি মনে পরিচালিত করেছি ফিরে আসা পর্যন্ত. এই শর্তগুলি অবশ্যই মনে বিশেষ, তাই আপনি কিছু থেকে এটা পেতে বলিদান ইচ্ছুক.

সুন্দর স্মৃতি ঈদ FITRI অনুরোধে জন্য বলিদান
Berlebaran মধ্যম সহচর taulan বাড়ীতে প্রি়জন কেন্দ্রে সুন্দর ছায়া গো, আগে থেকেই আপনার অনুভূতি নিয়ন্ত্রণ. আপনি ফলে প্রশ্ন কোনো খরচ আপনি কোনো ভারী দায়িত্ব আছে এবং আপনি মাধ্যমে সংগ্রাম করতে হবে না.

এই অবস্থায়, আপনি শুধুমাত্র এক কি না, কিন্তু এটি সমস্ত মুসলমান হয়, লেখক সহ. তবে এটা ঈদের আল ফিতর উদযাপন আমরা অবহেলাকারী এবং উন্মত্ত সৌন্দর্য করা অসঙ্গত.

প্রকৃত ইসলামের আপনি মজা না এবং এক বছরের জন্য আপনার শ্রমের ফল ভোগ আশীর্বাদ করা.

عن عائشة قالت دخل على أبو بكر وعندى جاريتان من جوارى الأنصار تغنيان بما تقاولت به الأنصار يوم بعاث قالت وليستا بمغنيتين فقال أبوبكر أبمزمور الشيطان في بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وذلك فى يوم عيد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ((يا أبا بكر إن لكل قوم عيدا وهذا عيدنا))

"আল্লাহ anhuma Aisha recounts: একটি ভোজোত্সব এ, আমার বাবা আবু বকর আল্লাহ anhu আমার ঘর থেকে এসেছেন, যেখানে বর্তমানে দুই আনসার কন্যা গুন্ গুন্ স্লোগান এর সামান্য মেয়েশিশুদের (yells) আছে যুদ্ধ Bu'ats মধ্যে Helpers , কিন্তু উভয় একটি প্রশিক্ষিত গায়ক হয় না. তাদের দেখে আমার বাবা আবু বকর আল্লাহ সরাসরি anhu তাড়িত এবং বলেন, 'মূল্য বাঁশি বংশী দানো মধ্যে নবী sallallaahu মসজেদ এটা আছে' alaihi WA sallam? আমার পিতার তাড়ন শ্রবণ, নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন,' হে আবু বকর, প্রত্যেক মানুষের একটি উদযাপনের সত্য দিন থাকতে হবে, এবং আজকের আমাদের উদযাপনের দিন "[alaih একমত]

যাইহোক, আপনি ইসলামে ঈদ আল ফিতর আপনি নিয়ন্ত্রণ শিথিল উদযাপন পরলোক এবং বিনা পরিমাপ যে যায় ন্যায্যতা না মানে.

একদিন আমি একটি বার্তা যে আল ফিতর ঈদ পালনের বছর 1432H স্বাগত জানাই পড়তে, দ্বি সেট Rp 61,36 ট্রিলিয়ান নগদ একপাশে. কিন্তু বাস্তবিকই, পূর্বাভাস দ্বি ছিল উপযুক্ত, এমনকি পর্যন্ত বাস্তবতা ক্ষেত্রে যে ঘটে না. প্রায় চার সপ্তাহ বিঘত ইন, এটি সক্রিয় নগদ যে জনসাধারণের দ্বারা শোষিত হয় না, বিশেষ করে মুসলিম পৌঁছেছেন কল্পনাপ্রসূত. আপনি কি জানেন যে কতটা মুসলিম দ্বারা খুব স্বল্প সময় এটি শোষিত হয়?

দ্বি মুদ্রা প্রচলন ডেপুটি ডিরেক্টর, জনাব আদনান Djuanda ব্যাখ্যা যে পর্যন্ত Rp কয়েন জন্য H-5 মুসলিম চাহিদা পৌছয়. 77 ট্রিলিয়ান. এই চিত্রে পর্যন্ত মুসলমানদের পূর্ববর্তী সময়ের 54,78 ট্রিলিয়ান পৌঁছানোর মধ্যে চাহিদা বেশি. সুতরাং ছোট গোষ্ঠীর যে মুসলমানদের মান প্রতিফলিত জন্য চাহিদা 12% দ্বারা নির্বাহ বৃদ্ধি

যাইহোক, আপনি জানেন যে এই তহবিল অনেক মুসলমানদের পকেট মধ্যে প্রবাহিত হয় না, কিন্তু অন্যান্য মানুষের পকেট মধ্যে রচনার. আপনি মুসলমানদের দ্বারা অধিকাংশ রমজানের সময় প্লাবিত এর কেনাকাটার স্থান তাকান অনুগ্রহপূর্বক, নিঃসন্দেহে আপনি পাবেন তাদের অধিকাংশই অন্য লোকের অন্তর্ভুক্ত.

যাইহোক, আপনি অন্য ব্যক্তিদের পবিত্র দিন নিরখা চেষ্টা, মুসলিম আছে যারা তাদের আশীর্বাদ উদযাপন উপভোগ আছে?

যদি তাই হয় তবে কেন এই হিসেবে যদি মুসলমানদের এই বাস্তবতা সম্পর্কে গ্রাহ্য না?

আমি কোথায় মানি এক্সচেঞ্জ মুসলমানদের প্রবাহিত হয়?
চিত্রে উপরে, আপনি আগে কাল্পনিক হতে পারে না, কিন্তু এটা বাস্তবতা. এবং একই সময়ে, আপনি বিস্মিত থেকে তথ্য যে বহু মানুষ ছিল বিস্মৃত হয়েছে পেতে হতে পারে. ক্ষমতা থেকে টাকা যাতে বৃহৎ একটি স্বল্প সময়ের মধ্যে এবং তাই, ব্যয় হল প্রমাণ যে সত্য মুসলিমদের সমৃদ্ধ

কিভাবে সমৃদ্ধ Rp 77 ট্রিলিয়ান এর উপরে পরিসংখ্যান কি হল, শুধুমাত্র না একটা মোটামুটি চিত্র, কারণ এটি টাকা যে দ্বি দ্বারা আনুষ্ঠানিকভাবে ছিল প্রত্যাহার করার সীমাবদ্ধ. একটি ডাটা পয়েন্ট, যা টাকা বালিশ, অথবা ব্যক্তিগত strongbox অধীনে জনসাধারণের দ্বারা জমা রয়েছে, এবং অন্যদের মত কোন এক নম্বর জানে না.

যদি তাই হয় তবে তহবিল উত্পাদনশীল প্রকল্পে বিনিয়োগ করা হয়, একটি মহান কাজ তৈরি হবে. এবং যদি মুসলমানদের সেট ইদ আল ফিতর থেকে দরিদ্র মানুষ যারা দারিদ্র্যের terentaskan পারেন অনেক সহমর্মী, কাটায় উদযাপন কিছু তহবিল একপাশে.

আপনি এটা মনে করার চেষ্টা করুন, যদি 77.000.000.000.000 (77 ট্রিলিয়ান) একটি তহবিল দরিদ্র যারা অধিকাংশ মুসলিম সংখ্যাগরিষ্ঠ নিঃসন্দেহে তারা দারিদ্র্যের terentaskan বিতরণ করা হয়.

কেন্দ্রীয় পরিসংখ্যান সংস্থা অনুযায়ী (BPS), ইন্দোনেশিয়া দরিদ্র মানুষের মার্চ 2011 এ সংখ্যা ছিল 30.02 মিলিয়ন. সুতরাং যদি 77 বিলিয়ন টাকা তাদের বিতরণ করা যাতে প্রতিটি কমপক্ষে 2.4 মিলিয়ন ডলার পেতে পারেন. এই টাকা অনেক দরিদ্র জন্য খুবই অর্থপূর্ণ এবং এমনকি হতে মূলধন জন্য ব্যবসা তাদের পরিবার জীবনের সাথে সংযোগ স্থাপন করতে পারে.

কিন্তু বাস্তবে দেখা যায় যে এই তহবিল চাহিদা যে ক্ষয়কারী মধ্যে অতিবাহিত হয় তাই, একটি মানুষের কল্যাণের জন্য ইতিবাচক মান অনেক দিতে না. শুধুমাত্র মানুষের মুষ্টিমেয়, ব্যবসায়ীরা মানুষের তহবিল বেগবান প্রবাহ ভোগ করতে পারেন.

আপনি আবার চেষ্টা আজ থেকে আপনি কি যখন ঈদ আল ফিতর উদযাপন মনে. কিভাবে অনেক জোড়া আপনি নতুন জামাকাপড়, জুতা বা চপ্পল, এবং কি খাবার আপনি প্রস্তুত এর ধরণের কিনতে. এটি মুহূর্তে মনে হচ্ছে যেন আপনি পরতে সঠিক জামাকাপড় অভাব, এবং ঈদের আল ফিতর হিসেবে যদি আপনি প্রদান খাদ্য ও cake না যদি বৈধ হয় না হয় বিভিন্ন.

আমাদের সম্পর্কে আমাদের নবী মুহাম্মদ sallallaahu 'alaihi WA নিচে sallam আপনি মনে না.

كلوا واشربوا والبسوا وتصدقوا, فى غير إسراف ولا مخيلة

"এবং খান পান, কোন অতিরিক্ত মনোভাব এবং দাম্ভিকতা ছাড়া এবং কাপড় - চোপড় bersedekahlah," [আল Bukhari দ্বারা প্রতিবেদিত]

আরো ironically, ইদ আল ফিতর উদযাপন একটি উপাসনা কৃতজ্ঞতাজ্ঞাপন এর nuanced রোযা এর নিতেন বাস্তবায়ন পালনযোগ্য, একটি গ্লাসকেস থেকে রূপান্তরিত হয়েছে. দেখাচ্ছে নতুন জামাকাপড়, তাড়াতাড়ি, জুয়েলারী, নতুন যানবাহন এবং তাই পত্রপুষ্পোদ্গম বন্ধ.

স্বাভাবিকভাবেই, যখন বিশ্বাস এবং কৃতজ্ঞতা মানের বছর আলোচনা বছর দিন আরও উপর থেকে আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala ম্লান. সর্বশক্তিমান ঈশ্বর যেকোন মান ubudiyah এর সচেতনতা বায়না. Ubudiyah মান আপনার আনুগত্য আহার ছুটির দিন আপনি রোযা থেকে নিষিদ্ধ করা হয় এবং মদ্যপান এক পূর্ণ মাসের জন্য, তারপর থেকে বিরত থেকে প্রতিফলিত হয়. একটি মাস আপনি খানাপিনা থেকে বিরত মেনে, উপলব্ধি এবং sebalikya আলোচনা সময়ে, আপনি খানাপিনা সঙ্গে উপাসনা করা হয়.

Ubudiyah থেকে আল্লাহ পরাক্রমশালী amaliyah জন্মের পরে সহজাতভাবে নয়, বরং আপনার আনুগত্য সকল আদেশ ও নিষেধাজ্ঞা, নির্বিশেষে এর ফর্ম. Ubudiyah আহার ও পানীয় হতে পারে, যেমন উভয়ের বিরত থাকতে বলা যেতে পারে উপলব্ধি.

তবে কি, মানুষ যদি এটা ইসলামের আবির্ভাব উপর বেশি জোর দেয় ছিল ইদ আল ফিতর শুধু নতুন জামাকাপড়, এবং সুস্বাদু ডিশ সঙ্গে মজা জমিদারি হিসেবে জন্ম, বলতে পারে.

আমার ভাই! Umm এর আখ্যান প্রতিফলিত আপনার উদযাপন সঙ্গে alaihi WA sallam এবং Shabat 'Athiyah আশা, আপনি ঈদ নবী sallallaahu এর আল ফিতর অনুষ্ঠান তুলনা করতে পারেন'.

قالت يارسول الله على إحدانا بأس إذا لم يكن لها جلباب أن لاتخرج? فقال لتلبسها صا حبتها من جلبابها فليشهدن الخير ودعوة المؤمنين

"আমি জিজ্ঞাসা: আল্লাহর রসূল, কিনা আমরা প্রার্থনা যদি আমরা একটি ঘোমটা না, সুতরাং কোন ইদ আল ফিতর নামাজের মাঝে? তারপর নবী বলেন, তার বন্ধু তার যবনিকা ধার যাক, যাতে তিনি পেতে অংশগ্রহণ ভাল এবং মুসলমানদের নামাজের দ্বারা আবৃত "[আল Bukhari দ্বারা প্রতিবেদিত]

সুতরাং, তারা ঈদের আল ফিতর, তাদের উপাসনালয়গুলো মান আরও হয় বরং চেহারা বেশি জোর উদযাপন. উত্সব, আগত কিন্তু Companions নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam যারা একটি স্কার্ফ ব্যবহার তার ব্যক্তিগত ঘর অংশ যখন আউট বন্ধ করা সম্ভব ছিল না আছে হয়েছে.

যদিও থাকার হিজাব না, তারা একটি উপাসনা menyemarakan প্রচেষ্টা থেকে সর্বশক্তিমান ঈশ্বর যেকোন থেকে বাধ্যতা এর blessings পেতে হিসাবে ইদ আল ফিতর-এ যোগদান করুন আশাহত হয় না.

যদি চেহারা তুলনায় ধর্মীয় মূল্যবোধের উপর আজকের পুনরায় জোর দেওয়া মধ্যে মুসলিম, নিশ্চয় সম্পদ জন্য সম্ভাবনাময় এবং তারা এই মত তছনছ করা হচ্ছে না.

আমার ভাই! নিম্নলিখিত আরব প্রবাদ মনে রাখা:

ليس العيد لمن لبس الجديد إنما العيد لمن طاعاته تزيد

"এটা এটা নতুন পোষাক জন্যে ied 'না হয়, কিন্তু ied কর্তব্যনিষ্ঠা ব্যক্তি দূরবর্তী গর্জন উন্নত করার জন্যে".

সমাপ্তি
আশা করছি এই সহজ এক্সপোজার আপনার বিশ্বাস জাগানো, যাতে আপনি জিনিস রয়েছে যা কম মূল্যবান না আপনার কষ্টর্জিত টাকা অপচয় না. আশা করছি এই নিবন্ধটি আপনাকে স্মরণ করিয়ে দেবে যে আপনার ঘাম ফলাফল সব এই সময় চলমান কি সুন্দর যদি আপনি মাত্র আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala দেখিতে বাড়ি ছেড়ে. স্বর্গ কি অনেক দরজা আপনি চারপাশে খোলা, কিন্তু কিভাবে সামান্য সাফল্য আপনি আপনার সম্পদ সঙ্গে অর্জন.

আল্লাহ ta'ala সেরা bisshawab জানেন

দায়মুক্ত Sunnah পত্রিকা XVI/1433/2012M 03-04/Tahun সংস্করণ থেকে [কপি. পাবলিশার্স ফাউন্ডেশন Lajnah Istiqomah Surakarta, জে. সোলো-সোলো Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo 57 183 টেলিফোন. 0271-858197 ফ্যাক্স 0271-858196]


ইন Ulama Talfiq দৃষ্টিকোণ



দ্বারা
যাজক আবু Humaid আরিফ Syarifudin


ইন আরবি, শব্দ talfiq (التلفيق) শব্দ থেকে উদ্ভূত (لفق - يلفق - تلفيقا) যার মানে অন্য কিছু একত্রিত. যেমন, এক্সপ্রেশন (لفقت الثوب) যার মানে হচ্ছে, আমি কাপড় দুই প্রান্ত (পোশাক / ফ্যাব্রিক), অন্য এক সঙ্গে মেশা, এবং তারপর সেলাই করা. (Lisanul আরব 10-330-331). Talfiq এবং আলোচনা এখানে আলোচনা করা হবে, পণ্ডিত এবং jurists ushul ইসলাম mujtahid Imams মধ্যে স্কুলে bertaklid বিষয় সংক্রান্ত দ্বারা যতটা আলোচনা. আমরা Usul আল Fiqhi আল ইসলামী, ডঃ কাজ বই উপর ভিত্তি করে উত্তোলন Az Wahbah Zuhaili, Juz II, পৃ. 1171 থেকে 1181.

TALFIQ কিছু
Talfiq, যা কিছু উপায় (মধ্যে পূজা বা mu'amalah) যারা mujtahid পণ্ডিতদের দ্বারা ঘোষিত কখনও হয়েছে ঘটে. যে স্কুলের ইসলামে হিসেবে গ্রহণ বিষয়, যা pillars এবং শাখা রয়েছে দুই অথবা অধিক মতামত (সম্মিলন) হয়, bertaklid, একটি যুগ্ম কেস (assemblies) যা যে বলেন না হয় (থেকে mujtahid Imams বৃদ্ধি প্রদান ) [1]. দ্বারা কি তিনি এমাম এবং যাজক madzhabnya 'নতুন' অনুসরণ ব্যবহৃত না পরিবর্তে উপাসনা এই সংযোগসাধন batilnya স্থাপন পুরোহিতদের প্রতিটি.

উদাহরণ, তার স্ত্রী mentalak তিনটি কেউ. তারপর প্রাক্তন স্ত্রী একটি ছেলে উদ্দেশ্য tahlil (তার প্রথম স্বামীর সাথে পুনরায় বিবাহ, ন্যায্যতা আবদ্ধ.) জন্য বয়সী 9 বৎসর বিবাহিত. এই ক্ষেত্রে, তাকে দ্বিতীয় স্বামী ছাই-Shafi'i madhhab যেমন বিবাহ authorizing থেকে bertaklid তারপর, তিনি একজন মহিলার সঙ্গে সংসর্গ ছিল এবং পরে ইমাম আহমদ এর madhhab bertaklid বিবাহবিচ্ছেদ ঐ ভাবে টাইপ authorizing ছাড়া 'এর iddah সময়ের মধ্য দিয়ে যাচ্ছে তার বিবাহবিচ্ছেদ, যাতে তাঁর প্রথম স্বামী আবার. বিবাহ হতে পারে [2]

শেখ আলী ছাই-Shafi'i Ajhuri যে (উদাহরণ) মন্তব্য হিসাবে এটি আমাদের সময় নিষিদ্ধ করা হয়, এবং এটি কার্যকর হিসেবে অনধিকার করা উচিত নয়. কারণ থেকে ছাই-Shafi'i স্কুলের অনুযায়ী, বিবাহ করার প্রয়োজন হয় একটি শিশু আপনার পিতা বা পিতামহ, এবং একটি মেলা আছে, অবশ্যই হতে হবে এবং তার বিয়ে সন্তানের জন্য সুবিধা আছে উচিত. এরপর মহিলা একই সঙ্গে দুজন স্বাক্ষী সঙ্গে ন্যায্য এর অভিভাবক বিবাহ করা আবশ্যক. যদি একটি শর্ত আছে, তারপর হয় নি অবৈধ tahlil, কারণ বিবাহ বৈধ নয়.

সুযোগ TALFIQ
Talfiq সমস্যা হিসেবে মতবাদ - সংক্রান্ত বিষয়, এর সুযোগ ijtihadi সমস্যা হয় [3] যা zhanni (কেস qathi না 'অথবা অনিশ্চিত, আবদ্ধ.). প্রতিটি ক্ষেত্রে ma'lum fiddin bidhdharurah (প্রধান) এই ধর্ম, আইন বিষয়ে syar'i (নির্দিষ্ট), যার মুসলমান ও infidels pengingkarnya দোষী সাব্যস্ত করে অনুমোদিত হয়েছে উপর ভিত্তি হয়, তাহলে অনেক কম উদ্ধত নির্মাণ না করা উচিত এটা talfiq.

যে ভিত্তিতে, এটি তৈরীর যে talfiq pembolehan (penghalalan) ক্ষেত্রে যা ওয়াইন (মদ) এবং ব্যভিচার হিসেবে নিষিদ্ধ হতে পারে না করা উচিত.

আইনি TALFIQ
অনুমতিপ্রাপ্ত Talfiq
ধারণা যে এটা talfiq নিষিদ্ধ করা হয়, আত্মপক্ষ সমর্থন জন্য কি usul এর পণ্ডিতদের দ্বারা ijma 'যা নিষিদ্ধ তৃতীয় মতামত উত্থাপন হিসেবে বিবৃত করা হয়, যদি দুটি দলের মধ্যে পণ্ডিতদের একটি বিষয়ে আইন সম্পর্কে অসম্মতি. সুতরাং, তাদের অধিকাংশই প্রকাশিত মতামত পৌছয় তৃতীয় চুক্তি লঙ্ঘন করা উচিত নয়.

যেমন, 'এর iddah একটি গর্ভবতী মহিলা তার স্বামীর মৃত্যুর দ্বারা পরিত্যক্ত জন্য বিষয়টি. এই বিষয় পণ্ডিতদের মধ্যে দুটি মতামত আছে. প্রথমত, এটা যুক্তি bahwa'iddahnya হল (ক) জন্ম গর্ভপাত. দ্বিতীয়ত, মনে করা হয় যে 'iddahnya হল' iddah দুই দিনের সবচেয়ে দূরবর্তী এর 'iddah [4]. তাহলে একটি নতুন মতামত-উদাহরণস্বরূপ, উত্তরে জানায় যে 'iddahnya শুধুমাত্র মাস ব্যাপার একা (4 মাস 10 দিন). [5] করা উচিত নয়

যেসব মন্তব্য এই talfiq sleaze দাবী (খণ্ডিত) দুটি পদ্ধতির মাধ্যমে পেতে. বিরোধীদের প্রত্যাখ্যান 1) পদ্ধতি (আল man'u) বা অস্বীকৃতি (একটি nafyu), 2) পদ্ধতি (itsbatul 'অক্স). [6]

এ প্রত্যাখ্যান অথবা অপসারণ পদ্ধতি.
এটা স্পষ্ট হয়, কারণ talfiq উদ্ধত অপকর্ষ (অধ্যবসায় মধ্যে মুসলিম, আবদ্ধ.) এর বার clerics muta `akhirin (চূড়ান্ত প্রজন্মের) দ্বারা সেট পত্রপুষ্পোদ্গম ধারণা নির্মিত.

Talfiq অর্থ (কোন) নামে পরিচিত Salaf (এই উম্মাহর এর পূর্বসুরীদের) মধ্যে না হয় না নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam এবং তার companions বা পুরোহিত (পরে তাদের) এবং তাঁর শিষ্যদের এর সময়,. এ দূত sallallaahu 'alaihi WA sallam হিসাবে তারপর, কোন talfiq অভ্যাস আছে সব, কারণ যুগ ছিল একটি আপ্তবাক্য যে ijtihad সরবরাহের অনুমোদন করে না.

একইভাবে, এ বন্ধু এবং tabi'in, তাদের মধ্যস্থলে মধ্যে talfiq অজানা. মাত্র একজন মধ্যে Companions এবং tabi'in থেকে পণ্ডিতদের জিজ্ঞাসা সার্চইঞ্জিন ছিল তারপর, তিনি (যিনি হয়) তাকে তার fatwa থেকে রাখা প্রয়োজন ছাড়া fatwa দেয়, এবং এছাড়াও নিষিদ্ধ ব্যক্তি (requester) fatwa অন্যদের অভ্যাস থেকে ছাড়া, যদিও তিনি জানেন অভিমত প্রকাশ করেন যে এর পার্থক্য অনেক.

চার পুরোহিত বা অন্য পাদরীবর্গ যারা mujtahid পণ্ডিতদের বিভাগ প্রবেশ করিয়েছেন তা গ্রহণযোগ্য সময় এও তাই, অন্যান্য স্কুলে তাদের দাতব্য এর excerpts উপর কোন নিষেধাজ্ঞা নেই. প্রকৃতপক্ষে, প্রতিটি অন্যান্য পণ্ডিতদের পিছনে, trailing কিন্তু তাদের প্রতিটি মতামত অন্যান্যদের যারা zhanni ijtihadi সমস্যা (না নিশ্চিত) সাথে পার্থক্য জানতে হয়. তারপর এই ইঙ্গিত করে যে প্রথম ব্যক্তি-কে একটি fatwa অনুরোধ, দুই বা অধিক সমস্যার মধ্যে পণ্ডিতদের মতামত গ্রহণ করা, এবং এটি যে তিনি talfiq করা হয়েছে কি না বলে, অথবা একটি শর্ত যে fatwa দাতা দ্বারা উল্লিখিত না হয় এ উপনীত হয়েছে. এটা যারা fatwa জন্য যারা জিজ্ঞাসা কোন অভিপ্রায় করা হয়েছে (এক অন্য মতামত গুলান) ছিল fatwa givers মতামত মিউচুয়াল মেশানো একটি ফর্ম হিসাবে শুধুমাত্র ছিল সংখ্যাত. একইভাবে, ভাষার পারস্পরিক সংমিশ্রণ আরবি প্রতিটি অন্যান্য সঙ্গে, যেমন.

এবং বিশ্রাম, তাদের মনে করা হয় যে আইনের talfiq নিষিদ্ধ, একটি নিষেধাজ্ঞা bertaklid থেকে, যা মূলত প্রয়োজন তাদের নিজস্ব অনুকরণ সাধারণ মানুষের জন্য এটা হতে পারে [7], যদিও অধিকাংশ অনুকরণ talfiq একটি ফর্ম ছিল না. এবং এই বিপরীত নীতির যে ভিন্নমত সার্চ পুরোহিতদের মানুষের জন্য আশীর্বাদ হয় [8]. স্বচ্ছন্দে এবং রেয়াতি নীতির পাশাপাশি দুর্বহ কেস এবং কঠিন শর্ত, যা ইসলামী শরিয়া নির্মাণের নীতিকে নির্মূল করার জন্য বিপরীত.

2. তার প্রতিদ্বন্দ্বী নির্ণয় পদ্ধতি (Itsbatul 'অক্স).
জাহিরকারী যে এবং ন্যায্যতা নিষেধাজ্ঞা talfiq, দেখ দেখ, যে বিধান এর পণ্ডিতদের গ্রহণ, যে কোন প্রয়োজন সমগ্র সমস্যা বিশেষ স্কুল, যেমন ইতিমধ্যে বর্ণনা মালিকানা ত্যাগ না করা আছে. কেউ যারা নির্দিষ্ট স্কুলে না মেনে চলে না, এটা অনুমোদনযোগ্য talfiq থেকে. অন্যথা, এটি সাধারণ মানুষের পূজা সমাপ্তি বাতিল করা হয়, কারণ, যে, প্রায় আমরা একটি সাধারণ লোক একটি পরিষেবা যা আসলে নির্দিষ্ট স্কুলে মিলা কাজ খুঁজে না স্থাপিত হবে. প্রয়োজন যে তারা ট্রাফিক স্কুলে পার্থক্য থেকে মনোযোগ প্রয়োজনীয়তা সম্পর্কে উল্লিখিত, যদি স্কুল থেকে কেউ bertaqlid অথবা ছেড়ে madzhabnya-আগে-এ একটি সমস্যা তারপর, এই ক্ষেত্রে উভয় উপাসনা mu'amalah এর বিষয়ে কঠিন,. কারণ এটি Shari'ah মূলনীতির এবং চরিত্রহীনতা বিরুদ্ধে এবং সমগ্র মানুষের সুবিধা kecocokakannya সঙ্গে স্বাচ্ছন্দ্য

উদাহরণস্বরূপ, একজন ডুব করা এবং তার মাথা থেকে ইমাম ছাই-Shafi'i madhhab, তারপর wudhunya বৈধ bertaqlid অপনোদিত. এর পরে, যখন তিনি আবু Hanifa bertaklid বিদ্যালয় সঙ্গে যে পরে তার কুক্কুট স্পর্শ তারপর, তার প্রার্থনা বৈধ. এই bertaklid wudhunya আইনগত ব্যক্তি অনুযায়ী চুক্তি কারণ, তার কারণ হল, যে স্পর্শ pubic wudu কি আবু Hanifah অনুযায়ী অসিদ্ধ না. এবং এই জন্য যে wudhunya অবৈধ বলার কারণ এটি চিন্তার দুটি স্কুলের প্রতিটি দ্বারা অকার্যকর করা, কারণ দুটি পৃথক বিষয় (থেকে এক থেকে অন্য) হল না. প্রথম ছিল একটি সঙ্গে bertaklid ছাই-Shafi'i madhhab নিখুঁত অভিসিঁচন, তখন পর্যন্ত তার কুক্কুট স্পর্শ এবং তিনি গিয়েছিলাম (এখনো রাজ্যের অভিসিঁচন আছে) আবু Hanifa বিদ্যালয় থেকে সঙ্গে bertaklid. অতঃপর আবু Hanifa অনুকরণে স্কুলে কেবল কি পূজা শুরু হয়েছে বৈধ, বরং বেশি অগ্রসর.

যেহেতু জন্য Hanafi madhhab কিছু অনুগামীদের [9], যে ঐক্যমত্য নেই হয়েছে দাবীর যে talfiq, তখন হয়তো ঠিক এই শুধুমাত্র স্কুল (Hanafi) অনুসরণকারীদের চুক্তি, অথবা পড়ুন পণ্ডিতদের অধিকাংশ জন্য পদ, বা কি শুনতে হয় পরিচালনার নিষিদ্ধ, বা ঠিক পক্ষপাত (zhan) শুধুমাত্র. কারণ, যদি সমস্যা ইতিমধ্যে একটি ঐক্যমত্য, ইসলামের jurists অন্যান্য স্কুলের হবে এছাড়াও উচিত ঐক্যমত্য অস্তিত্ব, তাদের এবং শুধুমাত্র সম্ভাবনা ঠাণ্ডা যথেষ্ট না ব্যাখ্যা. এবং কোন প্রমাণ যা প্রদর্শন করবে যে পরিষ্কারভাবে muta `akhirin (talfiq নিষেধাজ্ঞা) বিরুদ্ধে ভিন্ন অনেক পণ্ডিতদের অস্তিত্ব বেশী ঐক্যমত্য অভাব সম্পর্কে শক্তিশালী আছে. [10]

আল কামাল ইবনে আল প্রাচোর স্নানাগার বা গোসলখানা এ-Tahrir এবং তার ছাত্র ইবনে আমির দ্বারা অনুসরণ আল হজ [11] - ঘোষিত: "দেখ দেখ একটি (রাখা) যা অনুমোদিত জন্য bertaklid ব্যক্তিকে [12] সার্চইঞ্জিন থেকে bertaklid. এবং যদি একটা মানুষ কে রাখা mujtahid তার জন্য অধিকাংশ কোন ঝামেলায় আলোর মতামত নিতে তারপর, আমি জানি না বা বিদ্যমান aqli এটি বিরুদ্ধে naqli আর্গুমেন্ট. এবং যখন তাকে জন্য একটি ব্যক্তি (রাখা) একটি mujtahid-যোগ্য-অধ্যবসায় এর মতামতের হালকা খোঁজা, আমি সচেতন shari'ah উপাদান হল যখন নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam কিছু যে তার মানুষ "উপশম মত একটি অনিন্দ্য, নই.

দুই পুরোহিতদের একমত যে অপরাধী talfiq দাতব্য বাতিল তারপর, এই হল একটি মতামত সমর্থিত প্রমান না. কারণ মানুষ উভয় সামগ্রিক দাতব্য থেকে bertaklid হয় bertaklid না. কিন্তু একটি নির্দিষ্ট সমস্যা, যা যে ক্ষেত্রে, সে অন্যদের থেকে bertaklid না দুটি পুরোহিতদের এক শুধুমাত্র bertaklid তারপর, এই কেন হল না. যখন সামগ্রিক কোন একটি দাতব্য যে আপনি এটা না ijtihad শর্ত এবং অনুকরণে পদ নজর প্রয়োজন. কিন্তু এটা শুধুমাত্র একটি vulgarized এক ব্যক্তি থেকে এটা বলা কোন অধিকার ছিল থেকে শরিয়া আইন.

ইবনে Abidin আল Hamidiyah Tanqih সারাংশ একটি বিবৃতি, জমা যে একটি মুফতি স্বপ্নের যুগ্ম আইনি permissibility নির্দেশাবলী আছে, এবং শেখ এছাড়াও Thursusi Ath এটি মঞ্জুরি দেয়, সেইসাথে 'Allamah আবু Su'ud memfatwakan তাঁর fatwa তার দক্ষতা. একইভাবে, ইবনে তার গ্রন্থ মধ্যে Nujaim বিধান, এনটাইটেল ফী এবং Bai'il Waqfi Ghabnin Fahisys উভকামী, থেকে মনে করা হয় যে স্কুলে talfiq permissibility করছেন, আল Fatawa আল Bazaziyah থেকে উদ্ধৃত অনুযায়ী. যদিও ইবনে আল Maliki আরাফাত আল 'মধ্যে Ala অ্যাশ Sharh আল কবির Hasyiah দক্ষতা নিশ্চিত. Allamah আল 'Adawi এবং অন্যদের এছাড়াও memfatwakan দক্ষতা, কারণ এটি ইচ্ছাপূরণ একটি ফর্ম. [13]

এবং Jumhur পণ্ডিতদের-মধ্যে কিছু পণ্ডিত দাবি করেন যে স্কুল Syafi'iyah-Ijma 'যে ব্যক্তি দ্বারা উদ্ধৃত হয়, এই সমস্যা জন্য হিসেবে দাবি করেন, চর্চা না হবে না (কারণ প্রকৃতি ঐক্যমত্য, আবদ্ধ নয়.). এই ক্ষেত্রে উপরন্তু,, দাবি ijma 'নিষিদ্ধ করা হয়. কারণ পণ্ডিতদের আসলে মতামতের নির্ভরযোগ্য পার্থক্য এই বিষয়টি যেমন আল আমির এবং আল Baijuri হিসাবে, উপস্থিতি উল্লেখ করেছেন. এবং অ্যাশ Syafsyawani একটি বিষয় বলছে দ্বারা সংক্রান্ত চিন্তার দুই অথবা অধিক বিদ্যালয় সংযোগসাধন থেকে: "সত্যই, usul বিশেষজ্ঞরা এই বিষয়ে দ্বিমত পোষন করেন তবে যে অনুযায়ী অনুমোদনযোগ্য সমীক্ষা হল (talfiq করা)".

উপসংহার ইন, আল্লাহর ধর্ম সহজ,, এবং কঠিন না মতামত যে অনুমোদন সহজ talfiq মানুষের বিভাগ (বিশেষত সাধারণ মানুষের, আবদ্ধ.) অন্তর্ভুক্ত. আল্লাহ পরাক্রমশালী বলেছেন:

وما جعل عليكم في الدين من حرج

তিনি আপনাকে নির্বাচিত এবং তিনি অসুস্থ আপনি ধর্ম একটি কষ্ট উপর না. [আল হজ: 78].

يريد الله أن يخفف عنكم وخلق الإنسان ضعيفا

আল্লাহ আপনাকে আরাম দেত্তয়া চেয়েছিলেন, এবং মানুষ দুর্বল. [একটি Nisa ': 28].

يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر

আল্লাহ আপনার জন্য স্বাচ্ছন্দ্য ক্ষুধা এবং আপনার জন্য কষ্ট করতে চান না. [আল Baqarah: 185].

এবং নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:

((بعثت بالحنيفية السمحة))

আমি ইতিমধ্যে দ্বারা প্রেরিত (ইসলাম আনা) হয় সোজা আবার সহজে [14].

নিষিদ্ধ Talfiq
ক্ষমতা সুযোগ এই talfiq, কিন্তু পরম না সীমিত করতে দেওয়া. কারণ অপরিহার্যভাবে আছে তার আকৃতি অনুসারে অহংমদ talfiq একটা ফর্ম, যেমন যদি এটা penghalalan talfiq বিষয় যে ওয়াইন (মদ), ব্যভিচার এবং ইত্যাদি নিষিদ্ধ করা হয় (দ্বারা qath'i অথবা হুবহু) জন্মাতে পারে. এবং, dzatnya দ্বারা সেখানে হয় কিন্তু নিষিদ্ধ না কারণ কিছু যে হস্তক্ষেপ (এইভাবে মূল, নিষিদ্ধ করা হতে পারে, আবদ্ধ. হতে পারে) আছে. এই তিন প্রকারের দ্বিতীয় টাইপ. [15]

এ হালকা (tatabbu 'শিরোণামে rukhash) জন্য ঠিক অনুসন্ধান থেকে রিসোর্ট.
অর্থাত কেউ নেয় কি বাধ্যবাধকতা এবং দৃঢ় udzur কোন উপাদান সঙ্গে কোনো বিদ্যালয় হালকা,. এটা ব্যবসায়িক ছাড় দেওয়া shari'ah এর থেকে বোঝা ফর্ম ক্ষতি রাস্তায় আবরণ নিষিদ্ধ করা হয়.
আল Ghazali বলেন, "কোন ব্যক্তি অসাধুভাবে অন্যান্য স্কুল, গ্রহণ করা হইবে এবং একটি অপেশাদার-খুব-না যে তিনি প্রতিটি সংখ্যার মধ্যে সমস্ত বিদ্যালয় সবচেয়ে সুস্বাদু নির্বাচন করা উচিত সে memperlebarnya (সব কোন বাধ্যবাধকতা, কারাবাসী সমস্যা.) ... ... ". [16] এবং অবশ্যই এই সাজানোর, যা হালকা আইনের কোনো কিছুতে অভ্যস্ত থাকা এবং যে কোনো বিদ্যালয় দুর্বল মতামত নিতে যাতে রিরংসা এবং ইচ্ছেগুলো অনুসরণ খুঁজছেন হয় মধ্যে, যায়.

2. Talfiq আইন (বিধিবদ্ধ বা সিদ্ধান্ত) বিচারক (সরকার), প্রত্যাখ্যান যার ফলে কারণ এর বিধান থেকে বিশৃঙ্খলার ঘটনার তাকা বিতর্ক পরিহার করা হতে পারে.

3. Talfiq যে কারণ কেউ কি diamalkannya উদ্ধত হতে পারে, অথবা ব্যাপারটাকে তুলে রাখা হয়েছে অনুযায়ী কারণে ditaklidinya ক্ষেত্রে উপস্থিতি হয়েছে বাড়ি ছেড়ে দেয়ার জন্য.

রাজ্য প্রথম উদাহরণ. যদি একটি faqih (ধর্মের ধারণা) বলেন, তার স্ত্রী থেকে আছে "আমি চিরতরে mentalakmu" এবং তাঁর যুক্তি যেমন lafadz-দ্বারা-তিনটি divorces, পতিত তাই তিনি সম্পর্কিত তার মতামত তাকে এবং তার স্ত্রী মধ্যে চালায়, এবং তিনি রক্ষণাবেক্ষণ যে তার স্ত্রী ছিল তার জন্য বেআইনী. তিনি এরপর যে পর বিশ্বাস করে যে এটি talaknya raj'i বিবাহবিচ্ছেদ, কিন্তু তিনি এখনও মনে প্রথম পূর্বনির্ধারিত চালানো এবং তার স্ত্রী (যারা ditalaknya রয়েছে) তার স্ত্রী হিসাবে ফিরে আবার তার সাম্প্রতিক মতামত সঙ্গে করতে চাই না. এটি নিষিদ্ধ কারণ এখনও তিনি প্রথম পাতা মতামত, যখন তিনি একই বিষয় দ্বিতীয় মতামত ছিল গ্রহণ করা হয়.

একটি দ্বিতীয় অবস্থা উদাহরণ. যদি ইমাম আবু Hanifa থেকে একটি মানুষ (বৈধ) বিবাহ ছাড়াই মতে bertaklid একটি wali (মহিলার) [17] তারপর, 'aqad (বিবাহ) থেকে বিবাহবিচ্ছেদ এর পতনের অনুমোদন প্রদান করা হয়, কারণ এটি ijma অনুযায়ী এটা বৈধ বিবাহ ফলত'. তারপর, যদি পোড়ো তার স্ত্রী বিরুদ্ধে তিনটি divorces তারপর, তিনি ইমাম ছাই-Shafi'i bertaklid যারা তর্ক করা কোন বিবাহবিচ্ছেদ আছে হয় কারণে বিবাহ পতনশীল, wali ছাড়া [18] (যা অনুযায়ী তাকে হল. বৈধ, আবদ্ধ নয়) চায়, তারপর তিনি যে কাজ talfiq মত, কারণ সে ক্ষেত্রে taklidnya বামে উচিত হইবে না সম্মত হয়েছে উপর. [19]

এটি ছিল অন্যান্য দিক বেশি সমস্যা nasab রাখা উদ্দেশ্যে. কারণ, যদি না, তাই এটি পরিণতি যে সম্পর্কের (তন্মধ্যে) করা হয়েছে হল haram সম্পর্ক (ব্যভিচার) এবং শিশুদের যারা জন্ম হয়েছিল স্থাপিত হবে (এর সম্পর্ক) হয় ব্যভিচার শিশুদের. এটি যে কোন দরজা যে মত ইঞ্জিনিয়ারিং প্রচেষ্টা (superstitions) হয়ে উঠতে পারে বন্ধ করা আবশ্যক সমস্ত প্রধান যেমন বৈবাহিক সমস্যা অথবা কোন মামলা discrediting ধর্মের একটি পৃথিবীতে খেলনা বা মানুষের ক্ষতি বা ক্ষতি হিসাবে বস্তু সংক্রান্ত সমস্যাগুলি,.

মধ্যে পূজা এবং বোঝা যে তাঁর বান্দাদের থেকে Shari'ah সুক্ষ্ণ নেই এর ব্যাপারে, এটা talfiq করছেন থেকে, হয় যদিও এটা বিসর্জন যে মামলাগুলি বা চর্চা ক্ষেত্রে বিসর্জন অন্যান্য বিষয়াদিও জন্য হইবে ঐক্যমত্য প্রয়োজন হয়েছে স্থাপিত হবে নিষিদ্ধ না, যতক্ষণ মুক্তি হতে না শরিয়া বন্ড, অথবা বিজ্ঞতা এর শরিয়া প্রতি hilah (ইঞ্জিনিয়ারিং) যে বা shari'ah উদ্দেশ্য পরিবর্তন এড়ান যায় আইন অনুসরণ করে অপসারণের জন্য সীসা এর থেকে বোঝা নিজেরাই.

TALFIQ খরচ-shari'ah আইনগত খরচ (ASY TAKALIF SYAR'IYYAH)
উপরোক্ত ব্যাখ্যা করা হয়েছে যে শুধুমাত্র বিষয় furu '(শাখা) যে বিষয়ে যে এটা মতামতের পার্থক্য অনুমোদন মধ্যে zhanni ijtihad যেমন, চলমান অনুমোদিত হয় সুযোগ talfiq. জন্য সম্পর্কিত aqeedah, বিশ্বাস ও আচরণ হিসেবে এই ধর্মের নীতির বিষয়ে করার ব্যাপারে তারপর, এটা talfiq দ্বারা অনুপ্রবিষ্ট করা যাবে না. কারণ, কোন পণ্ডিতদের ঐক্যমত্য দ্বারা মতবাদ তাকে সেখানে থাকা না ijtihad যা মতামত এর একটি পার্থক্য, যা অনুকরণ জন্য হয়ে ওঠে ভিত্তি এবং talfiq-. স্থাপিত হবে অন্তর্ভুক্ত করতে পারেন

Talfiq কারণ এটি furu এর বিষয়ে খুব সম্ভব 'পরে, হতে আইনগত বিষয় furu বিস্তারিত বিবরণ সেখানে উচিত' হল. ম্যাটার্স Shari'ah মধ্যে furu 'তিন ধরনের মধ্যে. বিভক্ত করা হয় [20]

এ ম্যাটার্স furu 'এর বিভিন্ন ধরণের সরলতা এবং spaciousness মূলনীতির উপর তৈরী করে যার দরুন mukallaf (যারা shari'ah saddled) রাজ্যের বৈচিত্র্য.
2. ম্যাটার্স furu 'দূরদর্শিতা এবং অন্তিম উত্তরজীবী খুঁজছেন মূলনীতির উপর যা তৈরী করে.
3. Furu 'ওরিয়েন্টেড কল্যাণ এবং বান্দাদের মধ্যে সুখ গুরুত্বপূর্ণ.

প্রথম টাইপ, হল mahdhah নিষ্ঠাবান. এটা যদি প্রয়োজনীয় অনুমোদন talfiq থেকে, কারণ সারাংশ থেকে আল্লাহ পরাক্রমশালী কমান্ড চালায় এবং সংকীর্ণতা কোন উপাদান ছাড়াই বিষয় তাঁর. সুতরাং এই পদ্ধতিতে অত্যধিক হবে না. দরুন অত্যধিক ব্যবহার (পরলোক সীমা) ধ্বংস থেকে নিমজ্জন হবে.

প্রগাঢ় maliyah (সঙ্গে সম্পত্তি) তারপর, এটা দূরদর্শিতা থেকে, tightened হবে কারণ এটি অভাবগ্রস্ত অধিকার পরিত্যাগ করা হবে ভয় আবশ্যক. সুতরাং, ব্যক্তি থেকে দাতব্য দিতে চায় দুর্বল এর মতামত বা গ্রহণ করা না কোনো আরো বিদ্যালয় মতামত না অভাবী অধিকার এর অখণ্ডতা গ্যারান্টি একদেহভুক্ত করা উচিত. এই বিষয় হলো, একটা মুফতি (fatwa givers) সবচেয়ে যত্নশীল (বেঁচে যাওয়া) এবং সবচেয়ে সহায়ক একটি fatwa প্রদান, পালন মনে ব্যক্তি একটি fatwa (mustafti) জন্য যারা জিজ্ঞাসা এবং কিনা সে যারা আগ্রহ আছে মধ্যে ছিল (কিছু জরুরী) অবস্থা হবে . বা না

দ্বিতীয় ধরন যেমন, বিষয় যে নিষিদ্ধ করা হয়, যা দূরদর্শিতা (ihtiyath) উপর ভিত্তি করে এবং অধিকাংশ বেঁচে এর মতামত (wara ') সম্ভব [21] (থেকে সন্দিহান ছেড়ে) হিসাবে শক্তিশালী করা হয়. কারণ আল্লাহ পরাক্রমশালী, মানা না কিছুই কিন্তু কারণে Awliyaa (বিপদ). তাহলে প্রদত্ত যে ধৈর্য বা talfiq উচিত নয় জরুরী অবস্থায় ব্যতীত, shari'ah চশমা দ্বারা (জোরপূর্বক). জন্য জরুরি অবস্থায় (জোরপূর্বক) থেকে অনুমতি (করা) নিষিদ্ধ করা হয়. নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:

((ما نهيتكم عنه فاجتنبوه, وما أمرتكم به فأتوا منه ما استطعتم))

আমি কি আপনার কাছ থেকে দূরে থাকা (ত্যাগ) এবং কি আমি আপনাকে দেওয়া আজ্ঞাপিত তারপর, আপনি যেমন হার্ড হিসাবে আপনি করুক না. [22]

উপরোক্ত হাদিস ইন, নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam ক্ষমতার স্তর বাঁধাই আদেশ, যখন নিষেধাজ্ঞা absolutized বিষয়ের Awliyaa অস্বীকার করে (না আবদ্ধ), নিষিদ্ধ করা হয়.

যেহেতু জন্য. Bolehnya talfiq সীমাবদ্ধতা যে, কারণ নিষেধাজ্ঞা-নিষেধাজ্ঞা দূরদর্শিতা এবং অন্তিম উত্তরজীবী খুঁজছেন ভিত্তিতে প্রতিষ্ঠিত হয় না এটি হাদিস উপর ওপরেই নির্ভরশীল:

دع ما يريبك إلى ما لا يريبك

কি সন্দিহান কি আপনি সন্দেহ না থেকে চলে যায়. [23]

সম্পর্কিত মানবাধিকার থেকে নিষেধাজ্ঞা, এটা মধ্যে talfiq উচিত নয় করছেন. কারণ এটা অধিকার বজায় রাখার নীতির উপর ভিত্তি করে এবং হয়রানি ও নিপীড়ন (অন্যান্য) রোধ করা হয়. তাহলে যে বিষয়ে talfiq উচিত নয় করছেন, কারণ এটি ইঞ্জিনিয়ারিং কৌতুক একটি ফর্ম উদ্দেশ্য মানুষের অধিকার বিরুদ্ধে এবং তাদের আঘাত.

যদিও তৃতীয় টাইপ, mu'amalah (মানুষের মধ্যে পারস্পরিক আদানপ্রদান) ধরন, অপরাধমূলক জরিমানা (hudud), সম্পত্তি এবং বিবাহ বাধ্যবাধকতা প্রতিপালন করা.

বিবাহ এবং যেমন mufaraqah হিসাবে আইন, (স্বামী ও স্ত্রীর মধ্যে সম্পর্কের বিচ্ছেদ) সঙ্গে অবিচ্ছেদ্য, ভিটা থেকে স্বামী ও স্ত্রী এবং শিশুদের সুখ উপলব্ধি করা হল. এই বিবাহ বন্ড এবং একটি পরিবারের ভাল জীবনের সৃষ্টি রক্ষা করে, যেমন কোরান আল করিম দ্বারা সংজ্ঞায়িত করা সম্ভব উপলব্ধি:

فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان

যে পরে, পথ যে আবার পড়ুন হতে পারে একটি ভাল ভাবেই ma'ruf বা বিবাহবিচ্ছেদ. [আল Baqarah: 229].

সুতরাং, প্রতি ক্ষেত্রে যে এই নীতি সমর্থন চর্চা করা উচিত, যদিও কিছু ক্ষেত্রে দলিল talfiq টানা হবে. শুধুমাত্র, talfiq খেলার একটি অবজেক্ট হিসেবে ব্যবহার করা উচিত না বিবাহ এবং বিবাহবিচ্ছেদ বিষয়াবলি মধ্যে, Shari'ah নিয়ম কারণে ক্ষেত্রে যেমন, যে "বিবাহ বা বিবাহ আইন বংশোদ্ভুত বেআইনী" [24] (ব্যতীত যে প্রয়োজনীয়তা যে হয়েছে পূরণ shari'ah, কারাবাসী সংজ্ঞায়িত.), যাতে নারী ও সন্তানসন্ততি অধিকার সুরক্ষিত করা. এবং যদি ক্ষেত্রে এটি (বিবাহ আইন) এর পরে, talfiq নিষিদ্ধ করা.

সমস্যা mu'amalah, hudud সম্পত্তি, বলবত্করণ (ফৌজদারি আইন) এবং রক্ত ​​(মানুষের) এবং অন্যান্য অনুরূপ বিষয় সুরক্ষা যে সংশ্লিষ্ট কল্যাণ সম্পর্কে এবং মানুষের জীবনের ভাল, প্রতিটি স্কুল থেকে নিতে দূরে, অধিকাংশ অগ্রাধিকার হইবে কল্যাণ এবং সুখ থেকে মতামতের বাধ্যবাধকতা প্রতিপালন করা মানুষের, যদিও talfiq করতে. জন্য মতামতের নির্বাচন যে মডেল থেকে সুবিধা Shari'a দ্বারা পছন্দসই সমর্থন প্রচেষ্টা প্রতিফলিত হবে. প্লাস, কারণ পরিবর্তন গুণ এবং কাস্টমস এবং তাদের সভ্যতার বিকাশের সঙ্গে মানুষের কল্যাণ পরিবর্তন সুবিধা. এবং সীমা maslahah হল, প্রত্যেক ক্ষেত্রে যা পাঁচ মূলনীতি যথা, ধর্ম সংরক্ষণের বিরুদ্ধে সুরক্ষা গ্যারান্টিস, আত্মা, মন, সন্তানসন্ততি এবং সম্পত্তি; এবং কোন উদারতা বিরুদ্ধে সুরক্ষা Shari'ah দ্বারা যে লক্ষ্য, হয় কোরান, Sunnah বা Ijma 'মাধ্যমে , ভাল mashalih mursalah maqbulah (গ্রহণযোগ্য) নামে পরিচিত.

উপসংহার ইন, সীমাবদ্ধতা অনুমোদনযোগ্য বা করছেন talfiq হয় না, যে প্রতিটি ক্ষেত্রে যে Shari'a এর ফাউন্ডেশন চূর্ণবিচূর্ণ করা এবং পারে নিয়ম এবং আক্কেল ভঙ্গ হতে পারে, তাহলে, নিষিদ্ধ বিশেষত যদি এটা ঠিক hiyal (জালিয়াতি shari'ah 'বোঝা থেকে অব্যাহতি করা এই সময়ে, আবদ্ধ.). সব জিনিষ যে তাদের উপাসনালয়গুলো বিষয়ে স্বচ্ছন্দে সুবিধা দ্বারা ভিত্তি, জ্ঞান এবং বিশ্বের মানুষের সুখ এবং অত: পর থেকে Shari'ah নিয়ম, সমর্থন এবং তাদের কোনো mu'amalah (তাদের মধ্যে পারস্পরিক আদানপ্রদান) এর বিষয়ে সুবিধা নিশ্চিত যেহেতু তারপর, এটা অনুমোদনযোগ্য , এমনকি একটি চাহিদা.

উপরন্তু অ্যাপ্লিকেশনটি প্রথমবার ব্যবহার talfiq অনুমোদিত শুধুমাত্র প্রয়োজন হলে, অথবা জরুরী প্রয়োজনে শুধুমাত্র (জোরপূর্বক), আইন জন্য ধর্মীয় মতামত বা অভিপ্রেত নয় খুঁজিয়া বাহির করা ইচ্ছাকৃতভাবে সবচেয়ে সুবিধাজনক কোন maslahah সঙ্গে এবং লাইটওয়েট শরিয়া legalized. এবং আবার, এবং একটি আইন এবং প্রকৃতি mu'amalah ijtihadi (যা মতভেদ অনুমোদিত) আংশিক চরণ থেকে নিতান্ত সীমিত এবং qath'i (নিশ্চিতভাবে) না থাকা. এবং আল্লাহ ভাল জানেন.

দায়মুক্ত Sunnah পত্রিকা X/1427H/2006M 03/Tahun সংস্করণ থেকে [কপি. ফাউন্ডেশন প্রকাশ Lajnah Istiqomah Surakarta, জে. সোলো - সোলো Gondanrejo Purwodadi Km.8 Selokaton 57 183 টেলিফোন. 0271-761016]


ইসলাম মার্সি, হুমকি নয়


দ্বারা
Shaykh 'আলী বিন হাসান আল Halaby


আমি একটি জিনিস যা বর্তমান থিম, নৃত্য হবে যথা ইসলামী ইসলামের নবী এর রহমত এবং চারুতা উল্লেখ ভূলবেননা. আমি সত্যিই এবং মুসলমানদের উপর কোন এই ভাল জমির রহমত দেখুন বোধ করতে পারে. তারা আল্লাহ ও তাঁর রসূল, এবং সত্য ভালবাসা পালনকর্তা এবং তাঁর Apostles থেকে যা আসে ভালবাসেন. এটি একটি অদ্বিতীয় বিশেষাধিকার. একটি নৈতিক যে খুব অল্প যারা তা সঙ্গে বর্তমান সময়ে নিজেদের অলঙ্কৃত করা. এবং প্রকৃতপক্ষে সময় nubuwwah আরো সময়ের পরে, কম ভাল.

যেহেতু বলেন, নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam.

ما من عام إلا الذي بعده شر منه حتى تلقوا ربكم

কোন একক কাল (যা এসেছিল), কিন্তু এর পরিণাম এটা খারাপ, যতক্ষণ না আপনি আপনার পালনকর্তা দেখা. [HR Tirmidhi সময়ে, কোন. 2132].

অতএব, আমি আপনাকে সব আল্লাহ এবং নিষ্ঠা একটি ঈশ্বর এবং তাঁর রসূল থেকে অর্থে তাঁর রসূল থেকে সংবর্ধিত করা, এই ভাল, জমা ধর্মনীতি. এবং আমি mentazkiah (প্রশংসা) আপনি সব ঈশ্বর আগে.

আমি কিছু বুকে যে উন্মথিত বলতে চাই. এই ধারাটি পরস্পরবিরোধী, কিন্তু এটা একটা সত্য হলে তা বর্ণনা করা এবং ব্যাখ্যা করা হয়. এটা ইসলাম সম্পর্কে হল রহমত, আমাদের পালনকর্তা আরবী ভাষায় রহিম (দয়ালু) এবং আমাদের নবী সমস্ত প্রকৃতি থেকে রহমত.

যেহেতু জন্য kontradiksif আমার মন যে ছিল, যে বিষয় সহ উপরের সমস্যাগুলির badahiy [2], একটি পরিষ্কার সূর্য থেকে এবং দিন সময় আরও স্পষ্ট. তারপর হঠাৎ, আমরা একে ব্যাখ্যা আবার প্রতিরক্ষা একটি ইসলামের বিরুদ্ধে ফর্ম, ইসলাম সম্পর্কে সত্যের রদ করার জন্য একটি ব্যাখ্যা, এবং একটি বর্তমান ইসলামের রাষ্ট্র ভিউ এর একটি ব্যাখ্যা পরিবর্তিত রূপে আছে.

সন্দেহ নেই, এই কিছু যে অন্তরে হৃদয় ও মন জয় করা সমস্যাগ্রস্থ, আমরা পরস্পরবিরোধী তথ্য একটি সমস্যা যে diimani হয়েছে তা ব্যাখ্যা করার জন্য দেখুন, সমস্যা হল সুস্পষ্ট, যে এই ধর্ম (ইসলাম) হল গ্রেস, সর্বাধিক দয়ালু আল্লাহর এবং আমাদের নবী মুহাম্মদ sallallaahu 'alaihi WA sallam আরো একটি প্রেমিক. অতএব, আমি আমাদের এই মানে এটি বোঝেন এবং অনুশীলন সাহায্য প্রসন্ন হত্তয়া ঈশ্বর জিজ্ঞাসা.

আল Qur এর গ্রন্থে `একটি এবং Sunnah Nabawiyah যে এবং জোরদার penjelaskan ঘনীভূত এই বিষয় খুবই বিস্তৃত, আছে সংখ্যাতীত. যাইহোক, আমরা কিছু উল্লেখ করা, সত্য এর হৃদয়ে শান্ত হবে. হৃদয় ও মন এবং আত্মার নির্দেশিকা খুশী বোধ থেকে.

ন্যাশ সর্বশ্রেষ্ঠ, স্বভূমিকায় যে তিনি সব দয়ালু মূল ঈশ্বর প্রভেদ. এই নাম সঙ্গে প্রোপার্টি, হল আল Qur `একটি মধ্যে ব্যাপক ভাবে উপলব্ধ. আপনাকে ইহাই পর্যাপ্ত হউক, গ্রন্থে যে আপনি প্রার্থনা দিন এবং রাত বারবার পড়তে বেশি দশ বার, যাতে অর্থ আপোষে এবং এমবেডেড অন্তরে এবং অনুভূতি এমবেড করা হয়. আল্লাহ পরাক্রমশালী বলেছেন:

بسم الله الرحمن الرحيم {1} الحمد لله رب العالمين {2} الرحمن الرحيم

আল্লাহ নাম, সর্বাধিক করুণাময়, সর্বাধিক দয়ালু. আল্লাহ, ভগবান থেকে প্রশংসা হবে. অধিকাংশ করুণাময়, সর্বাধিক দয়ালু. [আল Fatiha: 1-3].

আপনি কি ওটা আবার প্রতিটি rak'ah, যখন দ্বিতীয় অনুচ্ছেদ basmalah এবং রিডিং (এর সুরাত আল Fatiha), যাতে এই ছবি মানে এবং প্রতীতি হয়, বৈজ্ঞানিকভাবেও বা amaliah একটি সময়ে (একযোগে) করা সম্ভব পড়া.

ঈশ্বর এছাড়াও জরায়ু প্রকৃতি (প্রেমময়) সঙ্গে তাঁর নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam প্রভেদ. আল্লাহ পরাক্রমশালী বলেছেন:

بالمؤمنين رءوف رحيم

(নবী) আবার যাতে মুমিনদের প্রতি স্নেহশীল রহমত. [এ Tawbah: 128].

জরায়ু আমাদের নবী (করুণাময়), সেইসাথে আমাদের Rabb রহিম (দয়ালু). যাইহোক, জরায়ু (প্রেম) ছিল alaihi WA sallam এবং মানবতার প্রকৃতির জন্য উদারতা তিনি sallallaahu অনুযায়ী alaihi WA sallam রাজকুমার সব আদম শিশুরা এর, 'নবী sallallaahu. যদিও রহিম (করুণাময়) ঈশ্বর অনুযায়ী তাঁর গরিমা এবং পরিপূর্ণতা. তাই রহমত (সমবেদনা) ঈশ্বর এবং নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam প্রকৃতি প্রকৃতির. আল্লাহ ও তাঁর রসূল এই পৃথিবীতে বাস্তব আশীর্বাদ হওয়ার ইচ্ছে. কারণ তালা লাগান (ধর্ম) হল রেয়াতি একটি তালা লাগান. আল্লাহ পরাক্রমশালী বলেছেন:

ومآ أرسلناك إلارحمة للعالمين

এবং আমরা তোমাকে পাঠানো কিন্তু জন্য সকল প্রাণীকে জন্য (একটি) রহমত, না. [আল Anbiya ': 107].

আল্লাহ "না বলে ... মুমিনদের জন্য রহমত হিসেবে, "কিন্তু ঈশ্বরের বলেছেন প্রকৃতির সম্পূর্ণ জন্য চারুতা শুধু মানুষের, না; এমনকি এই প্রকৃতি যেমন, প্রকৃতি জিন এবং ফেরেশতাগণ এর graces এও ছিল.

এবং নবী sallallaahu alaihi WA sallam 'alaihi WA sallam তার sallallaahu বিতরণের':

إنما أنا رحمة مهداة

আমি ছিল রেয়াতি একটি উপহার. [3]

নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বহু গ্রন্থে সুস্পষ্ট যে, যারা আল্লাহর কল এবং তাঁর রসূল, আল্লাহ ও তাঁর রসূল, এবং বিষয় আল্লাহ ও তাঁর রসূল আইন আইন যিনি বিশ্বাস, থেকে বেশী যারা দরদ একটা ধারনা আছে এবং স্বাগত থেকে একে অপরের, ভালবাসা, যাতে তারা সর্বশক্তিমান ঈশ্বর যেকোন দ্বারা শুধুমাত্র ইচ্ছামত চিন্তা যে dreamed মুখস্থ এবং মৌখিক দ্বারা sung আকারে একটি আশীর্বাদ পছন্দ হবে না. যদি এটি ঠিক আছে তাহলে, এই সবাই করা যাবে. আল্লাহ পরাক্রমশালী বলেছেন:

ياأيها الذين ءامنوا لم تقولون مالاتفعلون {2} كبر مقتا عند الله أن تقولوا مالاتفعلون

হে তোমরা যারা বিশ্বাস করে, কেন কি আপনি কি বলতে আপনি না. আল্লাহ দেখিতে মধ্যে প্রচুর বিরক্তিভাব যে তোমরা বলতে যা তোমরা করতে. [অ্যাশ Shaf: 2.3].

ঈশ্বর আমাদের যারা পছন্দ এবং প্রেমময়, অধিক পছন্দ, শুধু নিছক শব্দ না হতে চায়, কিন্তু (প্রমাণিত) থেকে দাতব্য প্রতিষ্ঠান, একটি মাত্র ফ্রেজ না, কিন্তু আইন দ্বারা (সিদ্ধ). নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:

الراحمون يرحمهم الرحمن ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء

যারা এক দয়ালু দ্বারা পছন্দ করা ভালবাসেন হবে. সর্বদা মানুষের পৃথিবীতে যারা চিকিত্সা, সে এক স্বর্গ উপরে যিনি (আল্লাহ) আপনি ভালবাসেন হবে. [4]

নবী বলেন:

ارحموا ترحموا

Sayanglah আপনি ভালবাসেন নিশ্চয়, আপনি [5] পছন্দ হবে

তার sallallaahu 'alaihi WA sallam এর শব্দ:

من لا يرحم لا يرحم

যে সব লোকদের ভালবাসা একটা ধারনা নেই, পছন্দ. না হবে [6]

বিশেষত যারা ঈশ্বরের হয়েছে taufik দেওয়া, এবং প্রদত্ত নির্দেশাবলী এক অন্য স্নেহশীল, প্রতিটি নরম-শায়িত, পারস্পরিক সাহায্য, ইসলামে দীক্ষিত করার জন্য; সমস্ত উপরোক্ত গ্রন্থে এবং অন্যদের রেয়াতি মানে, সিস্টেমের জীবনে তাই ভিত্তির উপরে প্রতিষ্ঠিত এবং বাস্তবায়ন নিশ্চিত এবং Sunnah নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam এর অনুসরণ.

এই চারুতা সঠিকভাবে সঙ্গে দরকারী জ্ঞান ভিত্তিক আল Qur ছাড়া করা যাবে না উপলব্ধি, `একটি এবং Sunnah নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam এর. বিজ্ঞান ছাড়া চারুতা, ভিত্তিক কিন্তু অজ্ঞতা, শুধু একটা অনুভূতি বুকে যে, মাঝে মাঝে বাস করা স্থান অনুযায়ী না উপর ভিত্তি করে; স্পষ্ট হয়ে উঠেছে, এবং এই অনিশ্চয়তা নেতৃত্বে বড় ত্রুটি.

অতএব, এটি Ahl Sunnah পণ্ডিতদের, ইবনে Taymiyah হিসেবে বিবৃত থেকে আসে: "Ahlus Sunnah হয় আল হক (সত্য) এবং জীব এর স্নেহ প্রায় সবচেয়ে বুদ্ধিমান".

ভালোবাসার স্বাদ আমাদের অন্যদের উপদেশ দিতে শায়িত-আস্তে তাদের প্রয়োজন, এবং আপনি আল্লাহ পরাক্রমশালী, রাস্তা থেকে ফিরে সরীসৃপ ঈশ্বরের আগে তারা মারা সুযোগ দিতে তাদের প্রয়োজন.

ভালোবাসার স্বাদ (চারুতা) এটি আপনি যত্নশীল একটা ধারনা (নিরাপত্তার জন্য প্রাণী) থেকে যে আপনি নবী sallallaahu প্রকৃতি alaihi WA sallam যথা, 'alaihi WA sallam তার sallallaahu থেকে আল্লাহ প্রদত্ত' এর নিতে প্রয়োজন:

... حريص عليكم بالمؤمنين رءوف رحيم

... (নবী) চেয়েছিলেন (বিশ্বাস এবং পরিত্রাণের) আপনি আবার, মুমিনদের প্রতি খুব প্রেমময় রহমত. [এ Tawbah: 128].

এই আত্মা সুবিবেচনা এবং স্নেহ, যা বারংবার (ধর্ম) বৃহত্তম এবং সবচেয়ে ঐশ্বর্যশালী বৈশিষ্ট্য পরিবর্তে গুঁড়া এবং দ্রঢ়িমা হল,, চরম অথবা মাত্রাতিরিক্ত ভাবে প্রকৃতি দ্বারা, কিন্তু সংসর্গী না, সঙ্গে একটি আবেগপ্রবণতা যে হয়ে ওঠে এই ধর্মের একটি চিহ্ন দ্বারা উচিত অনুষঙ্গী.

সুতরাং যে কোন এক, পক্ষপাতদুষ্ট এবং যে চারুতা (ভালোবাসার স্বাদ) শুধুমাত্র মুসলমানদের জন্য শুধুমাত্র হল, বা প্রযোজ্য মুসলিম (শুধুমাত্র) মধ্যে, এইভাবে sleaze dragging সন্দেহ হয় তাহলে, আমি গ্রন্থে যে নবী এর বাণী বর্ণনা কিছু উল্লেখ করা প্রয়োজন এই করুণা এবং সুযোগ. গ্রেস শুধুমাত্র জন্য মুসলমানরা একা, কিন্তু যারা না শুধুমাত্র মানুষের জন্য, কিন্তু প্রাণী যদিও জন্য, অবিশ্বাস জন্য না.

নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam ছিল ধর্মপ্রচারক (যাজক) লোক বিভিন্ন ধরণের উপর যারা অপেক্ষা এবং নেতা নেতা torments এবং অপমান. তিনি sallallaahu 'alaihi WA sallam শত্রুতা ও নির্যাতন সঙ্গে পর্যন্ত করা, এবং অপরাধী ব্যক্তি ভাল জন্য প্রার্থনা. যখন তার মাথা, তিনি sallallaahu আহত 'alaihi WA sallam, তৈরীর তাকে রক্ত ​​ঝরা, এবং যখন তারা দাঁত ভাঙ্গা তিনি sallallaahu' alaihi WA sallam, নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala ফিরে দেওয়া হয় নি প্রার্থনা আগে unbelievers খারাপ তাদের, কিন্তু, তিনি মাত্র sallallaahu 'alaihi WA sallam তাদের জন্য করুণা চাই, কারণ তিনি একটি আশীর্বাদ. নবীর পরে প্রার্থিত:

اللهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون

হ্যাঁ, ঈশ্বর. আমার সম্প্রদায়, দুঃখিত কারণ তারা জানেন না. [7]

যদিও তিনি sallallaahu 'alaihi WA sallam তাদের দ্বারা নির্যাতিত এবং অপব্যবহার হয়. এমনকি নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:

وما أوذي أحد في الله مثل ما أوذيت

কোন এক আল্লাহর পথ (জন্য) ব্যাধি আমাকে যে এরকম হিসাবে আঘাত. [8] হয়েছিল

নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam ধৈর্য sallallaahu সঙ্গে' alaihi WA sallam বলেন:

لعل الله أن يخرج من أصلابهم من يوحد الله

ঈশ্বর অপসারণ ঈশ্বর দাঁড়া এর (সন্তানসন্ততি) তাদের mentauhidkan. হতে পারে [9]

ধৈর্য, ​​তিনি sallallaahu 'alaihi WA sallam ছিল এই বারংবার বিস্তার মধ্যে যান্ত্রিক, একটি একটি বাস্তব দাতব্য মাধ্যমে লোকেদের পথনির্দেশক বৃহত অংশ occupies, তত্ত্ব ঠিক না, এই সময়ে বলেন ছিল. বস্তুত, নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam যুদ্ধের পরিস্থিতিতে জরায়ু (সমবেদনা আছে) এবং ইসলামের শত্রুদের সাথে আচরণ করা হয়. ইসলাম যুদ্ধ যুদ্ধবিগ্রহ একটি যুদ্ধ, কিন্তু মুক্তি যুদ্ধের না; যুদ্ধ ভালোবাসার জয়েন্টগুলোতে ছড়িয়ে পড়ে. শত্রু কিলিং হয়, কিন্তু মূল লক্ষ্য এবং প্রথম এটি সর্বশেষ অপশনটি. প্রথম বিদার প্রস্তাব ইসলাম ধর্ম, দ্বিতীয় সপ্রশংস স্বীকৃতি (নিরাপত্তা গ্যারান্টী জন্য বিনিময় পেমেন্ট) দেওয়া, এবং তৃতীয় মুসলিম হস্তক্ষেপ নয়. যদি unbelievers এটি সম্পর্কে গ্রাহ্য না এখনো, এবং ঘাঁটান মুসলমানদের ক্ষতি তারপর, তারা প্রতিদ্বন্দিতাপূর্ণ করা আবশ্যক এবং এই খুব শাসক ও পণ্ডিতদের যারা একসাথে তালা লাগান আল্লাহ মধ্যে ধাক্কাধাক্কি করা থেকে অংস এই সাহায্য অনুযায়ী হতে হবে. তবে, যদি উদ্যোগ একটি যুদ্ধ ব্যক্তি দ্বারা waged, এটা বোঝা প্রয়োজন, যে যুদ্ধ mobilizing সমস্যা পৃথক অধিকার প্রতি নয়. তিনি বলেন:

وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين

আল্লাহ এর কারণ যুদ্ধ যারা আপনি যুদ্ধ, (তবে) কি আল্লাহর জন্য, ভঙ্গ করা সীমা না ভালবাসেন transgressors না. [আল Baqarah: 190].

এটা ইসলামিক শান্তি ও যুদ্ধের একটি রাজ্যের তালা লাগান জয়েন্টগুলোতে আবার শত্রু সঙ্গে আচরণ. নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam সর্বদা তাঁর কমান্ডার জন্য রহমত (সমবেদনা) এবং রহমত (সমবেদনা) কি নিয়ামক. নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন. "কি শিশু, বৃদ্ধ ব্যক্তিরা, আছে, না বধ গির্জার সন্ন্যাসী না এবং আপনি গাছ না বিরতি না বধ না" [10]

Allahu আকবর! এই নবী sallallaahu চরিত্রের 'alaihi WA sallam, হল অক্ষর তিনি sallallaahu' alaihi WA sallam. নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam নির্বিচারে হত্যা করা ছিল না, apatah আর একটি লক্ষ্য, অথবা কিছু জনপ্রিয় বা যে তিনি আজ্ঞাপিত হবে?

নির্বিচার হত্যাকান্ডের সঙ্গে আমাদের পালনকর্তা এবং আমাদের নবী মুহাম্মদ sallallaahu 'alaihi WA sallam দ্বারা সুখী না হয়. কিভাবে সম্ভবত করে হবে? বাছবিচারহীন হত্যাকান্ড সঙ্গে, শুধু সমস্যা এবং সম্ভাবনা রয়েছে রক্ত ​​spilling খুবই অনুশোচীয় যে মানুষের বিবেক, একা আল্লাহ এবং নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam দ্বারা দেওয়া হবে.

সুনীতি এবং জয়েন্টগুলোতে সঙ্গে, Islamists প্রাথম্য হত্তন হয়, ইসলামে পরিণত নেতা এবং plugging কি তারা নামক মানবাধিকার এবং কি তারা পশু অধিকার কল ভয়েস জন্য ভিত্তি, একটি ভূমিকা আছে. আগে বিজ্ঞান পূর্বে পাশ্চাত্য সভ্যতা, এবং যোগাযোগের উপায় আগে অগ্রগতি, যা বিশ্বের বিভিন্ন অংশের দ্বারা বর্তমানে ধারণা বিকশিত হয়েছে, ইসলামের প্রথম মানবাধিকার এবং পশু অধিকার প্রদান করেছেন. তবে তারা আগে বসে থেকে তাদের সভ্যতা এবং আনুকূল্য থেকে মানে এই ও শিক্ষা সাধা সংগ্রাম চেষ্টা করার চেষ্টা করে, ইসলামের একেবারে পুরোভাগ এ রয়ে যায়.

উন্নতচরিত্র জয়েন্টগুলোতে instilling ইসলামী নেতা, এবং তারপর করা বাস্তব জীবনে এটা ঘটা তার অতীতের ইতিহাস, বর্তমানে এবং ভবিষ্যতে, insha আল্লাহ পরাক্রমশালী. নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:

إن الله كتب الإحسان على كل شيء فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبحة وليحد أحدكم شفرته وليرح ذبيحته

সত্যই আল্লাহ আপনাকে ভাল সবকিছু করতে নির্দেশ. যদি আপনি (Qisas আইন চালানো) মারা পরে, পথ বাস্তবায়ন স্থির করা. আপনি যদি পশুদের না slaughtering, তারপর বধ করতে ভাল. যাক আপনি একজন তার ছুরি এবং মজা প্রাণী sembelihannya ধার করা. [11]

এই অক্ষর mu'amalah একটি মুসলিম, ইসলামে mu'amalah, মধ্যে কাটা পশু পর্যন্ত পদ রঙে প্রদর্শিত হয়. তারপর কিভাবে মানব প্রকৃতি আল্লাহ পরাক্রমশালী দ্বারা বর্ণিত সঙ্গে mu'amalah:

ولقد كرمنا بنى ءادم

এবং প্রকৃতপক্ষে আমরা অ্যাডাম শিশুদের সম্মানিত. [আল Israa ': 70].

কি তারা সঙ্গে ঈশ্বরের কীর্তন করা? তারা কি হয় ঈশ্বরের আনুকূল্য? দ্বারা বারংবার সত্যের ঈশ্বরের থেকে তাদের দেখানো, তাদের জন্য দিক নির্দেশনা থেকে আল্লাহ পরাক্রমশালী পথ থেকে একটি প্রচারক হতে দিতে ছাড়া অন্য কিছুই,. যাতে তারা একটি সৎকর্মশীল ব্যক্তি হত্তয়া এবং অন্যান্য জন্য ক্ষতিপূরণ করা. এটি একটি খুব উচ্চ পুরস্কার. এই অবিকল কি অনেক, এমনকি অনুপস্থিত মানুষের সবচেয়ে, কিন্তু মানুষ ঈশ্বরের কাছে কবুল হবে. এবং এই, যদি ঈশ্বরের দেওয়া নির্দেশাবলী না তারপর, কোনও এক সংকেত সনাক্ত আল্লাহ পরাক্রমশালী ব্যতীত অন্য দেবে.

এই জন্য একটি নিখুঁত ছবি হতে পারে এবং সত্য স্পষ্ট হয়ে যায়, আমি স্মরণ করিয়ে দেওয়া দরকার, যে রহমত মানে (সমবেদনা) এবং মৃদু বিপরীত 'Izzah (কলিজা) একটি মুসলিম নয়. একটি মুসলিম এর ভালোবাসার অনুভূতি হতে হয় আল হক (সত্য) এবং (না) নত নিজেদের ছাড়া বিষয়, মুসলিম ছাড়া, করা উচিত নয়. ভালোবাসার স্বাদ নিজস্ব জায়গা আছে; সেইসাথে 'Izzah. নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:

ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الإيمان (فذكر منها) وأن يكره أن يعود في الكفر بعد أن أنقذه الله منه كما يكره أن يقذف في النار

তিনটি জিনিস, যে - কেহ এই তিনটি বিষয় আছে, তাহলে তিনি বিশ্বাস এর মিষ্টত্ব মনে হবে আছে ... (সে sallallaahu 'alaihi WA sallam উল্লিখিত, এক যা) ... না kufr করার পরে আল্লাহ অবিশ্বাস থেকে তাকে সংরক্ষিত ফিরে, না চান তিনি আগুনের মধ্যে নিক্ষিপ্ত হবে না চান. [12]

এর মধ্যে আছে 'বিশ্বাসের দ্বারা একটি মুসলিম, ইসলাম আল্লাহ পরাক্রমশালী ছাড়া অন্য না Izzah. এবং নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:

المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف وفي كل خير

একটি দৃঢ় বিশ্বাসী পরিবর্তে একটি দুর্বল বিশ্বাসী বেশী ভালো ঈশ্বরের দ্বারা এবং আরও পছন্দ,. এবং প্রতিটি এক একটি ভাল [13] আছে. প্রতিটি শক্তি (আছে) সঙ্গে সুযোগ্য পেতে.

সুতরাং, ক্ষমতা, স্পর্শানুভূতি উচ্চ, স্পর্শানুভূতি দৃঢ়, (এটা) তার নিজস্ব জায়গা হয়েছে. , তার পালনকর্তার পক্ষ থেকে একটি মুসলিম জমা সমস্ত বিপরীত না না বিষয় শত্রু থেকে. প্রেম প্রকৃতি বিপরীত ঈশ্বরের তাঁর রাসূল থেকে প্রত্যাদেশ হয় না:

يآأيها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم ومأواهم جهنم وبئس المصير

হে নবী, infidels এবং hypocrites, যুদ্ধ এবং এদের কঠিন হতে পারে. তাদের জায়গা হল জাহান্নাম, এবং এটি আবার একটি মন্দ স্থান. [এ Tahrim: 9]

তাছাড়াও এটা বিপরীত আল্লাহ পরাক্রমশালী প্রকৃতি প্রদত্ত অবিচল থেকে, যে তারা ছিল,

محمد رسول الله والذين معه أشدآء على الكفار رحمآء بينهم

মুহাম্মদ হল আল্লাহর রসূল এবং তাঁর সাথে আছে unbelievers বিরুদ্ধে কঠিন. [আল-Fath: 29]

ভঙ্গি, তার নিজস্ব সময় এবং স্থান থাকার উপর আল্লাহ পরাক্রমশালী শব্দটির অন্তর্ভুক্ত. ব্যাখ্যা পূর্বে, যে স্থান তৃতীয়, না প্রথম অনুক্রম হল. কারণ মানুষ, এবং ইসলাম, প্রথম ধাপে আমন্ত্রণকে গ্রহণ করতে রাজী না সতর্কবার্তা মনোযোগ না, দ্বিতীয় আদেশ; তাকে সত্য এবং বল গ্রহণ নির্বিচারে জীব বিরুদ্ধে অনিচ্ছুক মানে তাহলে, তিনি একটি tougher অবস্থান প্রাপ্ত করার উদ্দেশ্যে এনটাইটেল করা হয়. এবং লেজ আছে অন্যান্য ব্যক্তিদের জন্য একটি পাঠ. আল্লাহ পরাক্রমশালী বলছে না করা হয়:

فشرد بهم من خلفهم لعلهم يذكرون

তারপর তাদের (ক্রাশ) তাদের পিছনে বিবাহবিচ্ছেদ-beraikanlah মানুষ, যে তারা নিতে পারে মানা. [আল Anfal: 57].

সুতরাং, এই intransigence রহমত (সমবেদনা) সম্বন্ধে শিক্ষা রয়েছে, যাতে যারা তার অহংকারী গর্ব বরখাস্তকরণ. কারণ তাদের জন্য পাঠ হল আত্মা শিক্ষিত যথেষ্ট.

থেকে, আমি permisalan আনা, নির্মল এবং সর্বোচ্চ permisalan ঈশ্বর শুধুমাত্র জন্যে. আপনি মনোযোগ, যখন আপনি আপনার সন্তানকে শেখান এবং তাকে শিক্ষিত, যদি তিনি বিফল, আপনি একটি সতর্কবার্তা প্রদান করা হয়নি. যদি তিনি অবশেষ হিসেবে তিনি তারপর, আপনি সঠিক অনুমান করা হবে.

হ্যাঁ, এটি ছিল একটি বেদনাদায়ক প্রহার তবে,, শিক্ষাগত জন্য (এটি) হল, ধারণকারী প্রতিহিংসাপরায়ণ উড়ে না কিন্তু,, একটি ভাল ঘা ধারণ করে. একইভাবে, একটি ইসলামে tougher ভঙ্গিমা, তিনি তাদের নিজস্ব সময় এবং স্থান সমবেদনা এবং আল্লাহ পরাক্রমশালী বলেছেন আদায় ধারণকারী আছে:

ومآ أرسلناك إلارحمة للعالمين

এবং আমরা তোমাকে পাঠানো কিন্তু জন্য সকল প্রাণীকে জন্য (একটি) রহমত, না. [আল Anbiya ': 107].

অবশেষে, আমি ঈশ্বরের পরাক্রমশালী, যে আমাদের তোলে জিজ্ঞাসা যাঁরা স্নেহময় হচ্ছে যারা অনুকম্পা হয়, যারা আল্লাহর বই মানুষের জন্য আমন্ত্রণ জানায়, একজন মানুষ, যিনি সর্বদা Sunnah নবী sallallaahu 'alaihi WA এর অনুসরণ করা sallam, (ক) ব্যক্তি যিনি কবল আল্লাহর দড়ি, একজন ব্যক্তি যিনি ইসলাম tauhidNya থেকে. জন্য আল্লাহ তা করতে ক্ষমতা hath.

Washallahu 'ala মুহাম্মদ WA Nabiyina' ala WA aalihi shahbihi ajma'in.

দায়মুক্ত Sunnah পত্রিকা X/1427H/2006 01/Tahun সংস্করণ থেকে [কপি. ফাউন্ডেশন প্রকাশ Lajnah Istiqomah Surakarta, জে. সোলো - সোলো Gondanrejo Purwodadi Km.8 Selokaton 57 183 টেলিফোন. 0271-761016]
_______
পাদটীকা
[1]. ফেব্রুয়ারি 19, 2006 M উপর জাকার্তা মধ্যে Istiqlal মসজিদ একটি বক্তৃতা এর প্রতিলিপি
[2]. স্বত: সিদ্ধ সত্য, তা গৃহীত হয়েছে.
[3]. HR ইমাম বিজ্ঞাপন Darimi
[4]. HR ইমাম Tirmidhi.
[5]. HR ইমাম আহমদ.
[6]. HR ইমাম Bukhari এবং ইমাম মুসলিম.
[7]. HR ইমাম Bukhari এবং ইমাম মুসলিম.
[8]. অনুরূপ হাদিস ইমাম Tirmidhi এবং ইবনে Majah দ্বারা কথিত যথা:

ولقد أوذيت في الله وما يؤذى أحد

এবং প্রকৃতপক্ষে আমি আল্লাহর পথ, এবং বিরক্ত না কোন এক কখনও হয়েছে অভিজ্ঞতা.

[9]. অনুরূপ হাদিস ইমাম Bukhari এবং মুসলিম দ্বারা বর্ণিত.

... بل أرجو أن يخرج الله من أصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيئا

যাইহোক, আমি যারা আল্লাহ একা অর্চনা আউট ঈশ্বর আশা এবং না পালানো না দাঁড়া (সন্তানসন্ততি) তাদের থেকে,.

[10]. অনুরূপ হাদিস, আবু Dawud অন্তর্ভুক্ত দ্বারা কথিত:

... ولا تقتلوا شيخا فانيا ولا طفلا ولا صغيرا ولا امرأة ...

আপনি বলছি ... এবং বধ না বৃদ্ধ, তরুণ ছেলেমেয়েরা না মহিলাদের.

[11]. HR ইমাম Tirmidhi, NASA-আমি ইমাম আবু Dawud, ইবনে Majah এবং ইমাম আহমদ.
[12]. HR ইমাম Bukhari এবং ইমাম মুসলিম.
[13]. HR ইমাম মুসলিম.


শুধুমাত্র ইসলামের জয়জয়কার মালিকানাধীন


দ্বারা
Shaykh আবু Usama বিন সালিম আল Hilali আইডি


একটি খুব উত্সাহ প্রদান সহ প্রকৃতপক্ষে,, আমরা পূরণ আবার এই মসজিদ মধ্যে, আমাদের ভাই এর মাঝখানে বিশ্ববিদ্যালয়,, আমরা একাট্টা dikalimat একই, যথা ইসলামের ঐক্য এবং উদারতা উপরোক্ত বাক্য. এই উজ্জ্বল সকালে হিরি আমাদের থিম হল আল্লাহ ও তাঁর রসূল এবং যারা বিশ্বাস এর মহিমা. যে, ইসলামের শুধু একা এর মহিমা.

আর্গুমেন্ট প্রদর্শন যে গরিমা আল্লাহ, তাঁর রসূল ও মুসলমানদের এবং ইসলামের অনেক শুধুমাত্র জন্যে. আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala এর শব্দ.

ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين ولكن المنافقين لا يعلمون

এখনও যে ক্ষমতা জন্য ঈশ্বর, তাঁর রসূল জন্য এবং যারা বিশ্বাস করে শুধুমাত্র, কিন্তু hypocrites জানি না. [আল Munafiqun: 8]

এই শ্লোক নিশ্চিত গরিমা আল্লাহ, তাঁর রসূল ও মুমিনদের জন্য শুধুমাত্র জন্যে.

فلا تهنوا وتدعوا إلى السلم وأنتم الأعلون والله معكم ولن يتركم أعمالكم

আপনি কি মনে দুর্বল এবং শান্তি চাইতে, কিন্তু আপনি উপরোক্ত এক, এবং আল্লাহ (এছাড়াও) আপনি এবং তিনি (পুরস্কার) amalmu দাতব্য না লাঘব হবে. [মুহাম্মদ: 35]

এবং ইতিমধ্যেই যারা কোরান অধ্যয়ন জন্য জানি, তিনি নির্ধারিত যে kalimatullah সর্বোচ্চ, যখন unbelievers একটি বাক্য সর্বনিম্ন স্তর আছে. সুতরাং এটা ইসলামের আল্লাহর বইয়ে মহিমা. একইভাবে, এই নবীর sallallaahu 'alaihi WA sallam এবং Salaf প্রজন্ম, নবী sallallaahu এর বিবৃতি' alaihi WA sallam দ্বারা নিষ্পেষিত হয়.

لا ينبغي لمسلم أن يذل نفسه

একটি আস্তিক নিজেকে "খেলো না [হাদীস আহমদ দ্বারা প্রতিবেদিত] উচিত

এই আর্গুমেন্টের যে প্রত্যেক মুসলিম ছিল তার সঙ্গে ধর্ম মহিমান্বিত. কারণ ইসলাম শিক্ষা দেয় আল 'Izzah তাকে.

আবু Sufyan মধ্যে সংলাপ যারা এখনও ছিল বিবেচনা kekufurannya-এটি-সঙ্গে padawaktu উমরের, যখন polytheists Uhud যুদ্ধের বিজয় পেতে.

আবু Sufyan বলেন: Hubal বিবর্ধণ তারপর, নবী (বলার অপেক্ষা রাখে না) সাথে তর্ক করা থেকে উমরের আদেশ দেন: "ঈশ্বর বৃহত্তর এবং taller".

এটি আল অংশ বই এবং Sunnah যা নির্দেশ করে যে Izzah (পরিমাণ) একমাত্র আল্লাহ, তাঁর রসূল ও ইসলামের জন্যে হিসাবে স্বীকার্য.

যদি আমরা যে ইসলামের মহিমা, কি হল Izzah ইসলামে, এবং কিভাবে ইসলামে অজ্ঞতা এর মহত্ত্ব kosep Izzah দিকে ধারণা থেকে তাদের সরিয়ে ফেলা যাবে বিশ্বাস থেকে belonged শিখেছি আছে. এই শ্লোক উপর মেডিটেশন, আমরা দেখতে তুলনা. "ও যে ক্ষমতা একমাত্র আল্লাহর জন্য, তাঁর রসূল ও মুমিনদের কিন্তু hypocrites জানি না" [আল Munafiqun: 8]

আব্দুল্লাহ বিন Ubay বিন Salul, যুদ্ধে munafqin Musthaliq পুত্রকেও চেয়ারম্যান তাকান,. রয়ে মানুষ নবী সহ যুদ্ধে থেকে আসা বাড়িতে, সে ধারণা বিস্তার হাদিস ifk (মিথ্যা খবর) উত্থাপিত. তিনি ব্যভিচার এর অভিযোগে বিশ্বাসী Shiddiqah ছাই ভস্ম বিন Siddiq ('Aisha) এর মাতার অভিযুক্ত. ওয়াল iyyadzu billah.

, তাকান তিনি তার বাড়ির মধ্যে যুদ্ধে পরিণত তাঁর প্রতি সম্মান মধ্যে,. একটি বায়ুমণ্ডল গরম বিষয়, কিংকত্র্তব্যবিমূঢ়-ভারাক্রান্ত ধাপ্পাবাজি সম্পূর্ণ ইন, এই hypocrites এই সুযোগের সুবিধা নিতে, বা তাকে আঘাত করতে চান, অথবা ঝাপসা জলের মাছ ভাঙায় করতে চান.

তিনি পরিস্থিতি বলেছেন: لئن رجعنآ إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل (প্রকৃতপক্ষে যদি Medina, সত্যিই শক্তিশালী যারা যারা এটা থেকে দুর্বল তাড়িয়ে করবে হয়েছে ফিরে). তিনি একটি পেশীবহুল বলবান লোক বলতে কী বোঝানো হয় তার নিজস্ব. যদিও তিনি লোকজন যারা দুর্বল Rasullah sallallaahu 'alaihi WA sallam সম্পর্কে কথা বলা হচ্ছে.

অজ্ঞতা চশমা Izzah এই ধারণা, সামাজিক অবস্থান গর্ব, গৌরব, nasab, পূর্বপুরুষ, বর্গ, অনুসরণকারীদের সংখ্যা, অনেক treasures পদে এবং সম্পদ দিয়ে,. অজ্ঞতা দ্বারা এই Izzah.

মিথ্যা খবর হল বিষয়ে, ঈশ্বরের অনুমতি কোনো ব্যক্তি যারা মিথ্যা সংবাদ বিষয় spreaders অস্বীকার করে না. ঈশ্বর সরাসরি কে অস্বীকার করে. ঈশ্বর বিশ্বাসী প্রথম সুরাত একটি-নূর এর আয়াত এগারো মায়ের ভাল নাম পুনর্বাসন করা. যদিও মধ্যে surah আল Munafiqin, ঈশ্বর অস্বীকার আব্দুল্লাহ বিন Ubay বিন Salul (শব্দগুলো সহ).

ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين ولكن المنافقين لا يعلمون

"ও যে ক্ষমতা একমাত্র আল্লাহর জন্য, তাঁর রসূল ও মুমিনদের কিন্তু hypocrites জানি না" [আল Munafiqun: 8]

ঈশ্বরের শব্দ হল হিসাবে যদি বলে, কোন মাহাত্ম্য কিন্তু ঈশ্বরের আছে. তিনি সব-ক্ষমতাশালী এবং অভিজ্ঞ, দৃঢ় এবং perkasa.Tidak Maha কোন মাহাত্ম্য, কিন্তু জন্যে ঈশ্বরের কাছে. কোন গরিমা নেই, কিন্তু ঈশ্বরের সঙ্গে.

যে কেউ সর্বশক্তিমান উপরে যারা নির্ভরশীল, তিনি নিঃসন্দেহে একটি পেশীবহুল বলবান লোক হবে. অতএব, আল্লাহ লাঠি এর সঙ্গে রসূল, যাতে তা শক্তিশালি. এবং তাই বিশ্বাসীরা সঙ্গে হল, তারা আল্লাহ ও তাঁর রসূল থেকে আটকে থাকা, তারা হত্তয়া ক্ষমতাশালী মানুষ.

এই kosep মধ্যে মর্ম Izzah ধর্মবিশ্বাসী, আল্লাহর ধর্ম,, প্রচারক, ভাল কাজের, দরকারী জ্ঞান, এবং ঈশ্বর লক্ষ্য সঙ্গে নিজেদের গর্বিত. আর, কিভাবে ইসলামের ধারণা একটি খাড়াই Izzah থেকে ভূপৃষ্ঠের থেকে পুরুষদের উত্থাপিত. প্রতি হাই রেজোলিউশনের. তাদের মৃতদেহ সত্ত্বেও যে পৃথিবী সংস্পর্শে হল, কিন্তু তাদের আত্মার malail A'la (অধিকাংশ উচ্চ মজলিস) দ্বারা আল্লাহ বিদ্যমান সময়টার আনন্দ সাথে আবদ্ধ হয়. সুতরাং Izzah ইসলামের জন্যে.

কি () উৎস?
আমরা আগে বলেন, যে কোন মাহাত্ম্য কিন্তু ঈশ্বরের আছে. এবং যারা সহ সব-বলশালী, সাহসী, এবং তিনি যারা আল্লাহ ব্যতীত অন্য, তিনি নিচু করবে দ্বারা গরিমা চাইতে.

বিষয়গুলি এই Izzah kukuhnya সমর্থন বেশিরভাগ হল ইসলামী Aqeedah. Aqeedah tauhidullah dzatNya, কর্ম-WA তার কর্ম এবং তার প্রকৃতি হাঁপানি থেকে (mentauhidkan ঈশ্বর), উপর ভিত্তি করে, কেউ সারাংশ থেকে উপাসনা একমাত্র আল্লাহর অধিকার রয়েছে. অতএব, যে - কেহ menyambah ঈশ্বর, তিনি একটি ক্ষমতাশালী মানুষ. এবং যারা meyekutukan ঈশ্বর, ঘৃণিত মানুষ হয়ে যাবে. আল্লাহ elevating বা অপমানকর কেউ. ঈশ্বর বলেন.

وتعز من تشاء وتذل من تشاء

এবং আপনি যে ব্যক্তি আপনার চান উচ্চে স্থাপন করা, এবং আপনি আপনাকে যারা চান অবজ্ঞা করা. [আলী Imron: 26]

যার সঠিক Aqeedah মধ্যে সুসংগত এবং Tawheed সোজা হয় নিশ্চয়, আল্লাহ বিশ্বাস এবং দৃঢ় বিশ্বাস এবং ধর্ম তাকে মান্য করা হবে. এবং যে কেউ এটা থেকে যারা deviates, কিন্তু ভর্ত্সনা নিজেদের একা উচিত নয়.

অন্যান্য বিষয়গুলির এছাড়াও 'Izzah হল manhaj উপলব্ধি করা যাবে. অতএব, আল্লাহ বলেছেন.

ومن أحسن قولا ممن دعا إلى الله وعمل صالحا وقال إنني من المسلمين

না যারা আল্লাহ কে কল বেশী ভালো শব্দ, ভাল ভক্ত এবং বলেন: ". আমি যারা সমর্পণ বক্তৃতা অন্তর্ভুক্ত করছি" [Fushiliat: 33]

Lihatah, পরে তিনি manhaj এবং প্রচারণার সঙ্গে অনুষ্ঠিত তারপর, গর্ব একটি ধর্ম জ্ঞান আছে. তিনি তার কন্ঠ প্রতিধ্বনিত, যে তিনি একজন bertauhid এবং ঈশ্বরের ঈশ্বর এবং তাঁর রসূল অনুসরণ সহ মুসলিম,. ঈশ্বরের শব্দ:

ومن أحسن قولا

(এবং যারা ভাল শব্দ ...) তারপর, উত্তর হল, তার চেয়ে কোন একটি ভাল. এই শ্লোক আল্লাহ বাঁধাই manhaj প্রচারণার সঙ্গে. শুধুমাত্র পরে ন্যায়নিষ্ঠ কাজের কাজ. এর পর, তিনি ছিলেন ইসলামের অবশেষে গর্বিত.

অতএব, প্রয়োজন সম্পর্কিত ন্যায়নিষ্ঠ ক্রিয়াকাণ্ড এর প্রাপ্তি থেকে, আইনগত শর্তাবলী কামাল (সমাপ্তি) আছে.

প্রায় দাতব্য এর প্রাপ্তি জন্য আইনি প্রয়োজনীয়তা ঈশ্বর এবং ittiba নবী থেকে ikhls 'হল. যদিও দাতব্য হল সম্পাদন প্রয়োজন.

প্রথম: কোন কর্মী বাহিনী দ্বারা তার ধর্ম রাখা হয়েছে. ঈশ্বর বলেন.

يا يحيى خذ الكتاب بقوة

এই যে, জন. বুক (মৌজেজের অনুশাসনাবলী) যে গম্ভীরভাবে গণ্য করা. [Maryam: 12]

তিনি বলেন:

خذوا ما آتيناكم بقوة

"দৃঢ়রূপে Pegangilah কি আমরা আপনাকে দেওয়া আছে" [আল Baqarah: 63]

এবং গর্ব Quwwah হয় ইসলামের ধর্ম.

দ্বিতীয়ত: অলস না ভাল কাজের এবং সঞ্চালন ভাল কাজের এবং বশ্যতা করছেন তাড়ন.

ইসলামী গরিমা আরেকটি উৎস, যে একজন মুসলমান যে তার aqeedah নিজস্ব বৈশিষ্ট্য, ধর্মাচরণের উপায়, বাহ্যিক বা অন্তর্মুখী চেহারা আছে.

সকল ইন, একটি মুসলিম নিজস্ব বৈশিষ্ট আছে. মুসলমানদের একটি তার উদারতা এর বৈশিষ্ট্য বিশেষ মূল্য আছে. তিনি বলেন:

كنتم خير أمة أخرجت للناس

"আপনি ছেলেরা শ্রেষ্ঠ মানুষ মানুষের জন্য জন্ম হয়" [আল ইমরান: 110]

এর একটি মানুষ এবং বিকল্প হিসেবে নিজের মান আছে. তিনি বলেন:

وكذلك جعلناكم أمة وسطا

"এবং (খুব) আমরা আমাদের সম্পন্ন একটি মানুষ এবং নির্বাচন হিসাবে (মুসলিম)," [আল Baqarah: 143]

তারা পৃথিবীতে পরিণত ঈশ্বরের সাক্ষী. বিশেষ মান মুসলিম শ্লোক আছে তাকান.

اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين

"আমাদের সোজা পথ কৌশল. (এটি) পথ যাদের সাথে আপনি তাদের blessings করেছেন দত্ত, (পথ) আল্লাহ (অর্থাৎ ইহুদীরা) না রোষ এবং না (এছাড়াও রাস্তা) তারা মিথ্যা (অর্থাত্: Nassara ")" [আল Fatihah: 6 - 7]

"আমাদের কৌশল, হে পালনকর্তা অধিকার এবং সরাসরি, যারা ঈশ্বরের রাগ যথা, ইহুদীরা খরচের পথ নয়. তাছাড়া এটা ছিল উপায় লোকই, যে Nassara. একটি মুসলিম হল বিভিন্ন ইহুদী এবং Nassara থেকে, ধর্মীয় এবং বর্গ অন্যান্য. সুতরাং আল্লাহ alaihi WA সালাম এর মেসেঞ্জার unbelievers সঙ্গে tasyabbuh (berserupa) forbade. নিষেধাজ্ঞা পরামর্শ তিনি চমত্কারী অন্তর্ভুক্ত ছিল.

بعثت بين يدي الساعة بالسيف حتى يعبد الله وجعل الذل والصغار على من خالف أمري وجعل رزقي تحت ظل رمحي ومن تشبه بقوم فهو منهم

"আমি তরোয়াল, যখন কেয়ামতের দিন হাতের মধ্যে রয়েছে সঙ্গে, প্রেরিত, যাতে আল্লাহ একা ঋত হয়. ছিল Inflicted যারা আমার কমান্ড বিরোধিতা মধ্যে অপমানকর এবং নম্রতা. Rezekiku কাটিয়া প্রান্ত অধীনে প্রতিষ্ঠিত. যার বর্ণনার অনুরূপ একটি মানুষ ধ্রুব, এটা তাদের অন্তর্গত" [ হাদীস আহমদ দ্বারা প্রতিবেদিত]

بعثت بين يدي الساعة بالسيف حتى يعبد الله

"আমি অসি সাথে কেয়ামতের দিন হাতের মধ্যে রয়েছে প্রেরিত, যাতে আল্লাহ একা ঋত করা হয়েছিল"

এই 'Izzatul ইসলাম. ইসলামের জন্য আমরা তাদের সৃষ্টিকর্তা অর্চনা মানুষের যুদ্ধ. আমরা থেকে অন্ধকার আলো মানুষকে সরিয়ে সংগ্রাম. ইসলামের জন্য আমরা শব্দ, প্রচারণার সঙ্গে যুদ্ধ প্রতিটি জায়গা এবং মুহুর্তে তরোয়াল, সঙ্গে লড়াই পদার্পনের পূর্বে প্রমাণ এবং burhan সঙ্গে,.

তারপর আল্লাহ alaihi WA সালাম এর মেসেঞ্জার বলেন:

بعثت بين يدي الساعة بالسيف حتى يعبد الله

(আমি তরোয়াল, যখন কেয়ামতের দিন হাতের মধ্যে রয়েছে সঙ্গে, প্রেরিত, যাতে আল্লাহ একা ঋত করা হয়েছিল).

তাই, মানুষের আমরা ঈশ্বর, তাদের নির্মিত উপাসনা যুদ্ধ.

وجعل الذل والصغار على من خالف أمري

(Inflicted যারা আমার কমান্ড বিরোধিতা মধ্যে অপমানকর এবং নীচাবস্থা). সুতরাং যারা নবীর এর কমান্ড sallallaahu 'alaihi WA sallam অনুসরণ করে, সে Izzah (মাহাত্ম্য) এবং rif'ah (উচ্চতা অবস্থান) থাকবে. যে কেউ যিনি নবী শান্তি এবং blessings manhaj 'alaihi WA sallam বিরোধিতা, এটা overwritten নাকাল হবে. আল্লাহ 'alaihi WA sallam এর মেসেঞ্জার যে পরে বলেন. ومن تشبه بقوم فهو منهم (যার বর্ণনার অনুরূপ একটি মানুষ ধ্রুব, এটা তাদের অন্তর্গত). যে, নিঃসন্দেহে যারা বর্ণনার অনুরূপ একটি শত্রু, অপদস্থ করা হবে. যে কেউ তার শত্রুদের সাথে যারা ঝলসিত, তিনি হারিয়ে হবে পেতে. যার নীচে শত্রু manhaj, তিনি অপদস্থ করা হবে. তবে, যারা নবীর manhaj অনুসরণ করা, কোন ত্রুটি নেই এবং কোন মর্যাদাহানি যে তাকে করেছে befallen আছে. এই সারসংক্ষেপের, একটি মুসলিম পরিচয় aqeedah, প্রতি ব্যবসা পরিচিতির পদ অন্যান্যদের থেকে আলাদা হতে পারে, করা উচিত. একটি স্বাধীন মানুষের উপর. . থেকে পূর্ব না পশ্চিমে না

কিভাবে আমরা জানি যে ইসলাম মানুষের বা তদ্বিপরীত এর চোখ মহান? বা কিভাবে আমরা যে মুসলিম ছিল মহান বা দুর্বল জানি?

কিছু জিনিস যা নির্দেশ করে যে ইসলামের মুসলমানদের জীবনে এবং মুসলমানদের গরিমা মানবজাতির তন্মধ্যে আছে হয় গরিমা আছে আছে.

ইসলামের গরিমা প্রথম প্রমাণ. জাঁকজমক এবং বিস্তার ইসলামের ব্যানার হয় অনেক.

আপনি যদি ইসলামের Izzah মুসলমানদের মধ্য স্থাপিত জানতে চান, তাহলে কিনা চিহ্ন, যেমন প্রার্থনা, প্রার্থনা, ইসলাম, উদারতা আজ্ঞা মুসলমানদের এর মাঝখানে অন্যায্য দৃশ্যমান নিবারক pillars বাস্তবায়ন হিসাবে ধর্মীয় প্রতীক,? বিবেচনা কিনা মুসলমানদের মধ্য মধ্যে ধার্মিকতা এবং ধৈর্য মধ্যে অকৃত - ইচ্ছাপত্র?

যদি আপনি সেখানে মান দেখুন, ভাল কাজের তাকান, দরকারী জ্ঞান আছে. আপনি এই শর্তগুলিতে দেখতে হিসাবে ন্যায়নিষ্ঠ এবং নৈতিক, ভালো অবস্থায় মানুষের উপায়, এবং ইসলামের ধর্ম আছে মহিমান্বিত একটি রাষ্ট্র এখনও.

অতএব, চিহ্ন, ইসলামের প্রতীক, উন্নয়ন Sunnah মুসলমানদের মধ্যে বাস্তবায়ন সঙ্গে ইসলামের গরিমা লিঙ্ক এর মেসেঞ্জার. এবং আপনি সব জানেন, যে যারা লঙ্ঘন হয়, যখন সূর্যের সেট ছিল, দ্রুত অবিলম্বে ভঙ্গ করা উচিত. কেন, দ্রুত চলা দ্রুত ভঙ্গ হল sunnah. নবী 'alaihi WA sallam বলেন.

لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر

"সবসময় ধর্ম চালু করা হয়, যতদিন মানুষ তাদের দ্রুত menyegarakan ভাঙ্গা"

অন্য তার ভাষায়: "এই ধর্ম সবসময় আমার সম্প্রদায় দ্রুত ক্রমবর্ধমান তারকা অবিচ্ছিন্ন জন্য অপেক্ষা করবে না জন্য গৌরবজনক হবে"

এখানে, তিনি ধর্মের ক্রমবর্ধমান সংস্থাপন সঙ্গে আল্লাহ 'alaihi WA sallam সংযোগ, ধর্মীয় প্রতীক এর প্রতীক. আপনি দেখতে ইসলামের মানসিক আত্মা আছে. মানুষ এখনো তা আছে, ঈশ্বর, ধন্যবাদ নিবা এখনো না. কিন্তু আমরা ইসলামী চিহ্ন, বাস্তব জীবনে মুসলিম চিহ্ন বৃদ্ধি করতে চান. আমরা একটি আত্মা মানুষের ইসলাম বৃদ্ধির চিহ্ন-চিহ্ন মধ্যে রুপান্তরিত হয় অন্তরে যা বলতে চাই তা হল.

শিল্পী ভঙ্গ এর infidels যখন আল্লাহ এর মেসেঞ্জার 'alaihi WA salalm, পেন্টিং caricatures খারাপ মিথ্যা তাকে শান্তি এবং blessings হয়রান হয়' বিরুদ্ধে মামলা তাকান, alaihi WA sallam. পূর্ব এবং পশ্চিম, উত্তর ও দক্ষিণ, মানুষের অস্বীকার সরানো. তাদের কর্ম সম্পর্কে অধিকাংশ যাচাইযোগ্য শরিয়া হতে পারে. যাইহোক, কিছু অন্যদের ধর্ম দ্বারা সমর্থনযোগ্য হতে পারে না. বর্বর দেশগুলির একটি অর্থনৈতিক ক্ষেত্রের বয়কট আছে. এর মানে হল এখনো আছে তাদের মধ্যে ধর্মীয় তাপ. আমরা এই কোর্স করতে ইচ্ছুক না. কিন্তু এই সঙ্গে, আমরা ধর্মের চিহ্ন-চিহ্ন সমর্থন করতে ইচ্ছুক.

আমরা আমাদের অনুভূতিগুলোকে নবী ভালোবাসেন. কিন্তু আমাদের প্রতিরক্ষা হল Sunnah reviving দ্বারা অত্যাবশ্যক Sunnah নবী রক্ষার জন্য,. আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala প্রতিশ্রুত যারা তাঁর ধর্ম সাহায্য সাহায্য.

ولينصرن الله من ينصره إن الله لقوي عزيز

"সত্যই, নিশ্চয় আল্লাহর সাহায্য যারা তাকে সাহায্য করুন (ধর্ম). সত্যই আল্লাহ সত্যিই হল স্ট্রং, মহৎ "[আল হজ: 40]

কোন ব্যক্তি আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala ধর্ম সাহায্য, আল্লাহ তাকে প্রতিহত করা হবে. কোন ব্যক্তি যিনি দূত সাহায্য, আল্লাহ তাকে প্রতিহত করা হবে. ঈশ্বর বলেন.

وتعزروه وتوقروه

"ও সব আমরা জোরদার হয় (ধর্ম) এবং এর menghormatiny" [আল-Fath: 9]

থেকে পণ্ডিতদের ব্যাখ্যা অধিকাংশ মতে, তৃতীয় সর্বনাম (উপরের অনুচ্ছেদ) হল আল্লাহ mewaikili 'alaihi WA sallam এর মেসেঞ্জার.

যদি মানুষ প্রকৃতপক্ষে Apostles আত্মরক্ষা করতে চান, এটা তার ধর্ম সাথে সুসংগত হওয়া আবশ্যক. আমরা পণ্য শত্রু একটি বয়কট সমর্থন. কিন্তু যে আগে, আমরা চিন্তার শত্রু, পশ্চিমা সংস্কৃতি, aqidah শত্রু, বিদেশী সংস্কৃতির বয়কট করা উচিত. এই সঙ্গে, চিহ্ন, ধর্মীয় প্রতীক দর্শকরা মধ্যম প্রদর্শিত হবে.

অন্য উম্মাহর এর গরিমা চিহ্নিত.
Aqeedah, manhajnya, অর্থনীতি, সংস্কৃতির সঙ্গে স্বাধীন মানুষ হিসেবে,, নকল পশ্চিম না মানুষ infidels অথবা অন্যান্য ব্যক্তিদের; যেমন একটি স্বাধীন মনোভাব অস্তিত্ব, অন্য মানুষের উপর নির্ভর করে না. না যে আমরা তাদের বিজ্ঞান পণ্যের সুবিধা না নিতে হবে. জ্যোতির্বিদ্যা, বিজ্ঞান ও প্রযুক্তি, তারা অবশ্যই একাধিকার থাকে না অন্য কাউকে, জন্যে, এটা যে কেউ দ্বারা অর্জন করা সম্ভব. এবং মুসলিম, দুই পরোপকারিতা, বিশ্ব এবং অত: পর ঐক্যসাধন আদেশ হয়.

وابتغ فيما آتاك الله الدار الآخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا

"কি ঈশ্বর আপনার (সুখ) থেকে পরকালে দেওয়া হয়েছে এবং, তাকান না (রমণ) পার্থিব আপনার ভাগ ভুলবেন না" [আল Qasas: 77]

সুতরাং, একটি akhiratnya, ভাল কাজের সাথে মুসলিম দাতব্য প্রতিষ্ঠান, এবং কি বিশ্বের জন্য ভাল, এটি নির্মাণ করা. সুতরাং ফিরে দেখায় নবী slaihi WA sallam হাদীস. "সর্বদা এই ধর্ম হতে মহিমান্বিত জন্য আমার সম্প্রদায় দ্রুত ক্রমবর্ধমান তারকা অবিচ্ছিন্ন জন্য অপেক্ষা করবে না. হবে"

যখন যাচ্ছি কে বড় প্রকাশনার জন্য অপেক্ষা কপর্দকশূন্য দ্রুত? (তারা) হল: pagans এবং Rafidhah গ্রুপ (Shiite) থেকে ইহুদী. যে, আল্লাহ 'alaihi WA sallam এর মেসেঞ্জার বলেন, যদি আমার বড় তাদের দ্রুত টুকরো ক্রমবর্ধমান জন্য অপেক্ষা করবে, তারা অন্য যারা নেতৃত্ব এই পরিচয়ের মানুষ হয়ে দুর্বল অনুসরণ করেছেন.

ইসলামের গরিমা আরেকটি সাইন.
মানুষ তাদের জীবন পালস উপর শরিয়া আল্লাহ চাপান, কর্তৃপক্ষ আইনের শাসন হিসাবে কোরান এবং Sunnah সেট. কারণ, এবং shari'ah fard 'ayn এর বাধ্যতামূলক প্রত্যেক মুসলমানের জন্য আবেদন. নবী শব্দের বিবেচনা করুন.

ألا كلكم راع و كلكم مسئول عن رعيته

"জানেন যে আপনি প্রতিটি নেতা এবং প্রতিটি নেতা দায়বদ্ধতা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল"

এখানে থেকে, প্রত্যেক মুসলমান একটি নেতা. এবং একটি নেতা, Qur'aan এবং Sunnah আল্লাহ এর মেসেঞ্জার প্রয়োগ জন্য দায়ী WA সালাম উপর. তাই, ঈশ্বরের আইন হিসেবে আইন বাধ্যতামূলক থেকে বলবত্ করার জন্য, fard 'ain যথাযথ অবস্থান এবং দায়িত্ব. ঈশ্বর বলেন.

وما اختلفتم فيه من شيء فحكمه إلى الله

"এবং প্রায় ক্ষেত্রে তারপর, আপনি যা বলবেন পৃথক, ঈশ্বর এই সিদ্ধান্তের (আপ)" [ছাই-Shura: 10]

إن الحكم إلا لله

"আইন নির্ধারণ একমাত্র আল্লাহ" [আল একটি `am-এ: 57]

সুতরাং, শরিয়া প্রয়োগ, ঈশ্বরের আইন ও ইসলামী রাজ্যের নিয়ম হচ্ছে মুসলমানদের উপর একটি বাধ্যবাধকতা রয়েছে. যদিও মর্যাদাহানিকর এই সমস্যা বা দুর্বল, এ সমস্ত কাজ করবে না. কিন্তু কল করার পরিপ্রেক্ষিতে, নবী পদ্ধতি অনুযায়ী হইবে. নির্দিষ্ট শর্ত, ধর্ম এবং ঈশ্বরের আইন জন্য আমরা নবীর নামে. আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala বলেছেন.

ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة

'তোমার পালনকর্তা রাস্তায় (পুরুষ) কল, একটি জ্ঞান এবং একটি ভাল পাঠ সঙ্গে, এবং একটি ভালো উপায় তাদের "bantahlah [একটি-Nahl: 125]

قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني وسبحان الله وما أنا من المشركين

"বলুন: এই পথ (ধর্ম) আমাকে, আমার এবং যারা তাদের অনুসরণ আমাকে ঈশ্বর আমন্ত্রনকারীতে বাস্তব প্রমাণ সহ (আপনি). [ইউসুফ: 108] ঈশ্বর এবং আমি পুণ্য হউক লোকজন যারা idolaters "ছিল না

সুতরাং, আমরা একটি প্রমাণ জন্য বলা হয়, burhan, প্রমাণ এবং প্রমাণ. নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam একটি ইসলামী রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠার ক্ষেত্রে সফল কিন্তু না অসি সঙ্গে,. তিনি sallallaahu 'alaihi WA sallam এটি যখন তিনি মানুষের aqeedah মধ্যে ধীরে ধীরে প্রবেশ করান থেকে পরিচালিত জোরদার করতে পারবেন. কোন যারা সফলভাবে mengekkan একেশ্বরবাদ এবং শব্দসমষ্টির লা ilaha illallah তাদের জীবনে আছে, আল্লাহ তাদের দেশের daulah মধ্যে ইসলামের স্থাপন করা হবে.

অতএব, যখন ইসলামের নবী থেকে বার্তা তীর্থযাত্রা সিজনের সময় উপজাতিদের দেওয়া, তিনি sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন. "একটি বিবৃতি বলুন! সঙ্গে, আরবীয়রা আপনি, এবং জমা আপনি বিদেশী জাতি মাস্টার হবে. লা ilaha Illa আল্লাহ বলুন, আপনি নিরাপদ "হবে.

সুতরাং যারা একেশ্বরবাদ বলবত্ করার জন্য, আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala আইন পক্ষাবলম্বী পৃথিবীতে যারা ক্ষমতা প্রদান করবে. আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala বলেছেন.

وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا يعبدونني لا يشركون بي شيئا

"আল্লাহ প্রতিশ্রুতি আপনি যাদের মধ্যে যারা বিশ্বাস স্থাপন করে এবং ন্যায়নিষ্ঠ ক্রিয়াকাণ্ড যে তিনি প্রকৃতপক্ষে পৃথিবীতে তাদের শাসক, করা হবে বলে তিনি তাদের জন্য ধর্ম যা তাদের diridhaiNya আছে স্থাপন করা হবে কি হয়েছে, এবং তিনি সত্যিই (রাজ্য) তাদের, পরে তারা হচ্ছে নিরাপদ Sentausa ভয় হয়. পরিবর্তন হবে তারা এখনও কিছুই আমার সাথে কিছু সংযুক্ত সঙ্গে উপাসনা "[একটি-নূর: 55]

Istikhlaf এবং Tamkin (শক্তি এবং বিজয়) হল আল্লাহর একটি বিশ্বাসীরা যারা বিরোধিতা করার প্রতিশ্রুতি. তারপর কটাক্ষপাত করা:

وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم

(তিনি তাদের জন্য ধর্ম যে ঈশ্বর তাদের ridhai জন্য স্থাপন করা হবে)

আগে রাজ্য পৃথিবীতে ঈশ্বরের থেকে বলবত্ করার জন্য, ঈশ্বর মানুষের হৃদয়ে বিশ্বাস করেছে. যখন আমাদের অন্তরে প্রতিটি ধর্ম সন্নিবেশিত করা হয়, আমরা তাদের অন্তরে আল্লাহর আইন হয় পক্ষাবলম্বী, আমরা জীবনে ঈশ্বরের আইন আমাদের ক্ষমতা অনুযায়ী জোরদার করা আছে, আল্লাহ দিতে Istikhlaf এবং Tamkin দান করবে.

ইসলাম গ্রেট হিসেবে শুরুতে ফিরে আসবে?
এই ক্ষেত্রে নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam একটি saheeh hadeeth মধ্যে করে দেওয়া হয়েছে.

ليبلغن هذا الأمر ما بلغ الليل والنهار بعز عزيز أو بذل ذليل عزا يعز الله به الإسلام وأهله وذلا يذل الله به الشرك وأهله

"এই ধর্ম একটি অভিজাত বংশের লোক যারা terhjina এর গরিমা এবং নাকাল সঙ্গে যতটা দূরত্ব দিনরাত পৌঁছেছেন হয় ছড়িয়ে হবে; গরিমা যা ঈশ্বরের কীর্তন করা ইসলাম এবং এর adherents, এবং অপমানকর kesyirikan এবং তাঁর অনুগামীদের হবে".

(এই হাদীস) নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলা কিছু মুসলমানদের অধ্যাত্মিক চাপ এবং দুর্বল মানুষের জীবন সত্ত্বেও যে ইসলামের,, (রাখবেন) ফিরে মহান, বিজয়ী, দীপ্তিশীল হাদিস উন্নতচরিত্র নবী হিসাবে উল্লিখিত হবে. এটাও দেখায়, ভবিষ্যতে ইসলামের শুধুমাত্র জন্যে. সন্দেহ নেই, এই স্পষ্টভাবে হয় datiang এবং আসবেন না করতে পারেন! কারণ আমরা আল্লাহ ও তাঁর রসূল বিশ্বাস. সব সত্য ঈশ্বর, কিংবা তাঁর রসূল. ইভেন্টস মেসেঞ্জার sallallaahu 'alaihi WA sallam স্পষ্টভাবে আগত বিজ্ঞপ্তি, কোন এক এটা অস্বীকার করা সম্ভব হয়.

কিন্তু বিষয়গুলির যে ইসলামের উদারতা এবং পাথ নেতৃস্থানীয় এটি রোধ করা সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ জিনিস মধ্যে আছে.

প্রথম: ধর্মান্ধতা আঞ্চলিক এবং tribalism
মুসলমানদের মধ্য ইন ধর্মান্ধতা এবং tribalism থেকে আপিল যেতেন. এই আপীলের মুসলিম হয়েছে তালাকপ্রাপ্ত scatters হয়েছে. এছাড়াও ক্ষেত্রে যে এবং দমন করা আরব mereka.Bangsa ধর্মান্ধতা খেলো দলাদলি নিজেই আহ্বান জানান. একইভাবে, পারস্যদেশনিবাসীগণ, তুর্ক. যুদ্ধ ধর্মান্ধতা এবং যুদ্ধ তাদের গবেষণা থেকে উর্দু জাতি. মুসলমানদের বিভিন্ন দলে বিভক্ত এর একটি ধরনের শেয়ার করুন. এমনকি একটি বর্গ পৃথক্ তালাকপ্রাপ্ত মধ্যে, হাজির অনেক চক্র. দক্ষিণ থেকে এক পার্টি এবং অন্য দলগুলোর আহ্বান জানিয়েছে উত্তর দিকে আহ্বান জানান. এটি পশ্চিমে আহ্বান জানাচ্ছে এবং এটি পূর্ব দিকে আহ্বান, যদিও তারা একই দেশ থেকে উত্পন্ন করা একই উত্তরপুরূষ,.

মুসলমানদের বিভিন্ন গ্রুপ এবং অংশগুলো মধ্যে বিক্ষিপ্ত বিবাহ বিচ্ছিন্ন, যেখানে আগে তারা ছিল মানুষ যে এক. যখন তারা বিভক্ত তারপর, তাদের শক্তি এবং দুর্বল করা থেকে imitators ইসলামের পাশাপাশি খাদ্য diperbutkan শত্রুদের শত্রু হয়ে. এখানে একটি আংশিক বাধা যে ইসলামের মহিমা থেকে রাস্তা ব্লক.

একটি ভিতর প্রান্ত, আমরা বহির্গামী মানুষের যে কর্তৃত্ব আকৃতির না অবিশ্বাস dzati না প্রভাব নির্ধারণ করা, কিন্তু অন্য ঘটনা প্রভাব প্রকৃতির দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয় পারেন. যে কারণ দুর্বলতা এবং মুসলিম ধর্মবিশ্বাস দুর্বলতা হল,. আমরা দেখতে সমর্থনকারী গুণক হল পশ্চিমা সামরিক ও অর্থনৈতিক শক্তি এবং মুসলমানদের রাজনৈতিক দুর্বলতা শক্তি.

যদি আমরা পশ্চিমে রাজনৈতিক ক্ষমতা অবধান, এটি দেখা যাচ্ছে তাদের রাজনৈতিক ধারণা, আছে মুখোশহীন boroknya, রাজনৈতিক একেবারে মিথ্যা যা ঘনীভূত, nifak উন্মোচিত হয়েছে, পঙ্গু মান, একাধিক দাঁড়িপাল্লা দ্বারা মাপা, দুই থ্রেড খেলা খেলার. তারা কিছু প্রয়োগ দাবি, কিন্তু প্রকৃতপক্ষে তারা mempecundanginya. তারা দাবি করেন যে ইসলামী দেশ demokrai বাস্তবায়ন করার জন্য, কিন্তু যখন মুসলিম দেশ জিতেছে, তারা তা অস্বীকার করবে. এই যে তাদের রাজনৈতিক একেবারে মিথ্যা ও অসত্য ভিত্তিক, আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala তাদের মুখোশহীন হয়েছে.

আসুন পশ্চিমে অর্থনৈতিক শক্তি তাকান. তাদের অর্থনৈতিক ক্ষমতা ধ্বংস. তারা প্রানের একটি শক্তিশালী অর্থনৈতিক শক্তি কারণে ক্ষমতা নিয়ন্ত্রণ ইসলামী রাষ্ট্রে প্রকৃতি, তার ঋদ্ধি লাঙ্গল. তারা মুসলিম অধ্যুষিত দেশ. আমাদের তেল, তারা অপহৃত হয়. তিনি বলেন, গতকাল আমাদের, তারা চুরি করা. তেল এবং আমাদের দেশের সম্পদ ঝালান, কম মান বাজারে বিক্রি করে. আল্লাহ ছাড়া কেউ জানে কিভাবে অনেক.

তাদের সামরিক শক্তি সেদেশের হিসাবে, এটা আল্লাহ যিনি এটি পরিচালনা করা হবে. পূর্ববর্তী শতকের শেষে, দল, দুই বাহিনী যে বিশ্বের বাতিল করা হয়. ইস্ট বল সোভিয়েত কমিউনিজম এবং পাশ্চাত্য পুঁজিবাদ বাহিনীর এর নেতা হিসেবে ক্ষমতা মার্কিন সঙ্গে প্রতিনিধিত্ব করেন.

কিভাবে সোভিয়েত ইউনিয়ন হয়েছিল, টুটা কিন্তু বাস্তববুদ্ধিসম্পন্ন অস্ত্রসম্ভার হতে পারে? তাদের ঈশ্বর পয়েন্ট যে তারা, এবং না সন্দেহ তাদের অন্তরে ভয় নিক্ষিপ্ত থেকে এসেছিলেন. তারা তাদের নিজের হাত এবং মুসলমানদের হাতে সঙ্গে তাদের ঘরবাড়ি ধ্বংস করে. এই ঘটনা থেকে পাঠ নিয়ে বোঝাপড়া O পুরুষ.

আমেরিকা নিউক্লিয়ার (এইভাবে ধ্বংস) সঙ্গে কি সোভিয়েত ইউনিয়ন আক্রমণ না. সোভিয়েত ইউনিয়ন এর শক্তি ক্ষয় মধ্যে থেকে আসে. Sedab, বিষয়গুলি জোরপূর্বক তাকে ধ্বংস. অনুরূপভাবে, আমেরিকা পতন মধ্যে থেকে সীমাস্থ উপর ছিল. অর্থনৈতিক দুর্বলতা, ধ্বংস ও নৈতিক অধ: পতন, kekiuatan সামরিক পরাজয়ের. এই বাহিনী নেই bertaji. তাদের ক্ষমতা হয় বাকি আছে মুসলমানদের দুর্বলতা. অতএব, তারা শর্ত চেষ্টা করছেন যে একটি নির্বল রাজ্যের মুসলমানরা. বিশ্বাসের দুর্বল, পার্থিব, চিন্তা এবং প্রত্যাশা. যদি নিঃসন্দেহে মুসলমান ফিরে যান তাদের বিশ্বাস, পতন এড়াইয়া চলা হবে, kufr অদৃশ্য হয়ে যাবে. এই বিশ্বের ভয়ানক শক্তি একেশ্বরবাদ kalmatut, লা ilaha illallah দ্বারা অদৃশ্য হয়ে যাবে.

সুতরাং, ইসলামের উদারতা অর্জন করার শ্রেষ্ঠ বাধা dimpled মুসলমানদের বিভক্ত করা হয়.

ইসলামের মহিমা থেকে রোড কি?
ধারণা করা হয় যে নবী sallallaahu উমরের anhu 'alaihi WA sallam হিসাবে hadeeth ইবনে এর বলেছেন'.

إذا تبايعتم بالعينة وأخذتم أذناب البقر ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد سلط الله عليكم ذلا لا ينزعه حتى ترجعوا إلى دينكم

"যদি আপনি উপায় 'Inah এর, গরু এর মুদ্রার উলটা পিঠ অধিষ্ঠিত, ক্রয় এবং বিক্রয় করা হয়েছে এবং কৃষি আস্বাদিত এবং জিহাদ পরিত্যাগ করা, আল্লাহ আপনার উপর অপমানকর শাস্তি প্রদান করা হবে, তা টান আপনি না হওয়া পর্যন্ত আপনি আপনার ধর্ম থেকে ফিরে আসবে."

যদি তাই হয়, রাস্তা এটি অগ্রণী, হে আমার ভাইয়েরা, হে ইয়ুথ ইসলামের, মানুষ আমার প্রত্যাশা, আমার সম্প্রদায় আশা স্টক মধ্যে একটি উজ্জ্বল ভবিষ্যতের জন্য: ইসলামের মাহাত্ম্য থেকে রাস্তা ধর্ম ফিরে আমাদের রাখা degan পূর্বে ছিল অনুষ্ঠিত যে নবী sallallaahu ' alaihi WA sallam, Companions এবং প্রজন্মের Salafush Salih. যখন তারা ধারাবাহিকভাবে ধর্ম উপরে আছে, তারা পরিণত হয়েছে মানবজাতির শ্রেষ্ঠ, পৌর আওয়ামী লীগ নেতা, মানবজাতির মধ্যে শিক্ষক, আলোর মধ্যে অন্ধকার থেকে মানুষের মুছে ফেলুন. আমাদের ধর্ম থেকে ফিরে সঙ্গে, আমাদের ধর্ম আবার মহান হবে. সময়কাল ডেটিং করা আবশ্যক, কিন্তু এটি ধৈর্য এবং সহ্য প্রয়োজন.

يا أيها الذين آمنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون

"হে তোমরা যারা বিশ্বাস, ধৈর্য্য ধরুন এবং আপনার ধৈর্য এবং জোরদার করার জন্য প্রস্তুত থাকা (জমির সীমানা) থাকা, এবং ভয় আল্লাহ, যে তোমরা উন্নতিলাভ করা হতে পারে" [আলী-ইমরান: 200]

আল্লাহ আল আজিজ আল Qawiyyu ইসলাম এবং মুসলিম, আল হক এবং সাহায্য করার জন্য বইয়ের এবং Sunnah ইসলামী দেশ জোরদার করা হাজির. ঈশ্বরের ঘটতে যাচ্ছে এবং তিনি তা থেকে ক্ষমতা ছিল.

দায়মুক্ত Sunnah পত্রিকা X/1427H/2006 01/Tahun সংস্করণ থেকে [কপি. ফাউন্ডেশন প্রকাশ Lajnah Istiqomah Surakarta, জে. সোলো - সোলো Gondanrejo Purwodadi Km.8 Selokaton 57 183 টেলিফোন. 0271-761016]


উৎস: http://almanhaj.or.id/