Oração-Sunnah Orações

Oração-Sunnah Orações


Por Sheikh Abdullah bin Abdul al-Azhim Khalafi


A. Primazia De Abu Huraira Allah anhu, alaihi o sallallaahu Profeta 'saw disse:
إن أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته, فإن صلحت فقد أفلح وأنجح, وإن فسدت فقد خاب وخسر, فإن انتقص من فريضة شيئا, قال الرب تبارك وتعالى: انظروا هل لعبدي من تطوع, فيكمل به ما انتقص من الفريضة ثم يكون سائر عمله على نحو ذلك.
"Na verdade, a prática foi trazida para a conta de um servo no Dia do Juízo é a oração. Se a oração é boa, então ele tem sorte e segura. No entanto, se danificado, perdido, e ai dele. Se a oração é obrigatória a existência de menos, então o Senhor, o. Glorificado e exaltado disse: 'Olha, se meu servo tem uma oração sunnah. "Se ele tinha rezado a oração sunnah é obrigatória para orar sunna foi refinado por Então dihisablah prática toda é obrigatória, como antes ". [1]
B. Sunnah fazer isso em casa De Jabir, disse que o alaihi sallallaahu Profeta 'saw disse:
إذا قضى أحدكم الصلاة في مسجده فليجعل لبيته نصيبا من صلاته, فإن الله جاعل في بيته من صلاته نورا
"Se um de vocês tem orado na mesquita, que ele faça orações por suas rações. Porque Deus fez a luz em sua casa através de sua oração ". [2]
Zaid ibn Thabit de Allah anhu, alaihi o sallallaahu Profeta 'saw disse:
عليكم بالصلاة في بيوتكم, فإن خير صلاة المرء في بيته إلا الصلاة المكتوبة.
"Trabalhar em oração (sunnah) em sua casa. Porque o melhor da oração é feito em casa, excepto para as orações obrigatórias ". [3]
C. Vários tipos Sunnah oração há duas partes: Muthlaqah e muqayyadah Muthlaqah é conhecido como o rawatib Suna, que é feito antes e depois da oração obrigatória. É composto de duas partes: muakkadah (em destaque) e ghairu muakkadah (não enfatizado).
A. Orações Sunnah são 10 muakkadah rak'ahs De Ibn 'Umar Anhuma, ele disse: "Lembro-me dez rak'ahs do sallallaahu Profeta' alaihi wa sallam: dois rak'ahs antes do meio-dia e duas rak'ahs depois. Dois rak'ahs após o Magreb, dois rak'ahs após a oração do "Isha" e dois rak'ahs antes Shubuh. Foi então que não alaihi o sallallaahu Profeta 'wa SALALM deseja encontrar.Allah Anhuma Hafsah me disse que se mu-adzin eo amanhecer chamar para a oração (o segundo) foram publicados, ele orou duas rak'ahs ". [4]
De 'Aisha Anhuma Allah, "Uma vez que o sallallaahu Profeta nunca alaihi saw deixou quatro rak'ahs antes da oração do meio-dia e duas rak'ahs antes da oração da manhã". [5]
2. Muakkadah ghairu oração sunnah: oração Dois rak'ahs antes de 'Asr, Maghrib e' Isha '. De 'Abdullah bin Mughaffal Allah anhu, o sallallaahu Profeta' alaihi saw disse:
بين كل أذانين صلاة, بين كل أذانين صلاة, ثم قال في الثالثة: لمن شاء.
"Entre o Adhan dois (o chamado à oração e Iqamat-ed.) Não é a oração, a oração entre os dois há oração." Então ele disse à terceira vez: "Para qualquer um que quisesse." [6]
Sunnah continuar orando quatro rak'ahs antes de 'Asr
De 'Ali Allah anhu, ele disse: "Uma vez que o sallallaahu Profeta' alaihi saw costumava rezar quatro rak'ahs antes orando 'Asr. Ele separa o último Rak'ah-Rak'ah dizendo Olá para o muqarrabiin Angels (que trouxe para perto de Deus), e que seguiu-os com os muçulmanos e os crentes ". [7]
De Ibn 'Umar Anhuma, da sallallaahu Profeta' alaihi saw, ele disse:
رحم الله امرأ صلى قبل العصر أربعا.
"Que Deus tenha misericórdia daqueles que rezam quatro rak'ahs antes de 'Asr". [8]
Que relataram uma história de leituras de alaihi o sallallaahu Profeta 'saw foi o mais oração
De 'Aisha Anhuma Allah, ele disse que o sallallaahu Profeta' alaihi saw disse uma vez:
نعمت السورتان يقرأ بهما في ركعتين قبل الفجر, قل هو الله أحد, وقل يآ أيها الكافرون.
"As duas letras do mais bem lido em dois Rak'ah antes Shubuh é Qul huwallaahu Munday (al-Ikhlash) e Qul yaa ayyuhal kaafiruun (al-Kaafiruun). [9]
De Abu Hurayrah Radhiyalllahu 'anhu, disse ele, "O Profeta sallallaahu' alaihi saw ler Qul yaa ayyuhal kaafiruun (al-Kaafiruun) e Qul huwallaahu Munday (al-Ikhlash) em dois Rak'ah antes Shubuh". [10]
De Ibn 'Abbas Anhuma Allah, "Ao amanhecer, os dois Rak'ah sunnah orações, o sallallaahu Profeta' alaihi saw nunca leu: quuluu aamannaa billaahi maa wa unzila ilainaa, o versículo em Surat al-Baqarah no Rak'ah primeiro. E na última Rak'ah:. Aamannaa billaahi wasyhad bi Annaa muslimuun "[11] (Imran Ali ': 52).
De Ibn Masud Allah anhu, ele disse: "Eu não posso contar quantas vezes ouvi o sallallaahu Profeta 'alaihi saw leia-se: Qul yaa ayyuhal kaafiruun (al-Kaafiruun) e Qul huwallaahu Munday (al-Ikhlash) em dois Raka' a após a oração Maghrib e dois rak'ahs antes Shubuh ". [12]
[Copiado do livro de Al-Sunna wal Wajiiz FII Fiqhis Kitaabil Aziiz, autor Azhim bin Abdul al-Khalafi Badawai, Indonésia Guia de Edição Fiqh completo, Tradução Equipe Tashfiyah LIPIA - Jacarta, Publishers Ibn Kathir leitor, impresso em Ramadan 1428 - Setembro 2007M] _______ Nota de rodapé [1]. Saheeh: [Shahiih Sunan um-Nasa-i (n º 451, 452)], em Sunan-Tirmidhi (I/258 n º 411.), Um Sunan-Nasa-i (I/232).
Oração Witr Sunnah


Por Sheikh Abdullah bin Abdul al-Azhim Khalafi


A. Lei e de sua primazia Oração Witr é sunnah sunnah muakkadah. Porque alaihi o sallallaahu Profeta 'saw recomendo
De Abu Huraira Allah anhu, de alaihi o sallallaahu Profeta 'saw, ele disse:
إن الله وتر يحب الوتر.
"Certamente Deus é estranho (single) e amo as pessoas que oram Witr". [1]
De 'Ali Allah anhu, disse ele, "a oração, verdade Witr não é obrigatório. E não como suas orações são obrigatórios. No entanto, o sallallaahu Profeta 'alaihi saw oração Witr e então disse:
يا أهل القرآن أوتروا, فإن الله وتر يحب الوتر.
"O Ahl-ul-Qur'an, witirlah oração. Para Deus, na verdade, é estranho (single) e amo as pessoas que oram Witr ". [2]
B. Tempo Deve orar Witr depois de rezar 'Isha' até o amanhecer. Enquanto no último terço da noite é o momento mais importante.
De 'Aisha Anhuma Allah, ele disse, "Mensageiro de Deus sallallaahu nunca alaihi saw orar Witr em qualquer parte da noite, ou no início da época, meados, ou tarde da noite. Witr oração no momento em que terminou a refeição ". [3]
Sunnah exortar a orar Witr no início da noite para o medo de não ser capaz de levantar-se no final da noite. Como Sunnah mengakhirkannya no final da noite para aqueles que se sentir confiante indo até ao final da noite.
De Abu Qatadah Allah anhu, disse ele, "O Profeta sallallaahu 'alaihi saw disse a Abu Bakr,' Quando você ora Witr" Ele respondeu: '. Eu rezo antes de dormir Witr "Ele então perguntou' Umar, 'Quando orardes ? Witr "Ele respondeu: 'Eu dormi e, então, orar Witr" Ele (Abu Qatadah) disse, "ele disse a Abu Bakr:".. Você tomado com cautela "e disse a' Umar: 'Você tomou uma força ". [4]
De 'Aisha Allah anhu, ele disse: "O Profeta sallallaahu' alaihi saw fez suas orações, enquanto eu estava dormindo em suas costas na cama. Se você quer orar Witr, ele me acordou, e eu rezo Witr ". [5]
C. Números e Procedimentos Rak'ah Oração Witr O número de Rak'ah oração Witr é de pelo menos um Rak'ah. De Ibn 'Umar Anhuma, a sallallaahu Profeta' alaihi saw disse:
صلاة الليل مثنى مثنى, فإذا خشي أحدكم الصبح صلى ركعة واحدة توتر له ما قد صلى.
"A oração de dois rak'ahs feito naquela noite dois Rak'ah. Se um de vocês preocupados com o tempo Shubuh entrada, em seguida, deixá-lo com um berwitir Rak'ah como uma cobertura para as orações que foram feitas ". [6]
Maio berwitir com rak'ahs três, cinco, sete ou nove.
De 'Aisha Anhuma Allah, ele disse, "Mensageiro de Deus sallallaahu nunca alaihi saw orou mais de onze rak'ahs, se durante o Ramadã ou fora do Ramadã. Ele orou quatro rak'ahs. Tu não perguntar sobre o tipo e comprimento. Então ele orou quatro rak'ahs novamente. E que você não pergunta sobre o tipo e comprimento. Depois que ele alaihi sallallaahu 'wa SALALM orou três Rak'ah ". [7]
Também a partir de Aicha, ele disse: "O sallallaahu Messenger 'nunca alaihi saw orou tanto como a noite Rak'ah 13. Ele berwitir com cinco Rak'ah e não sentar-se, exceto no Rak'ah passado ". [8]
Dele também, ele disse, "Nós usamos para preparar siwak e água ablução" para ele. Então Deus o acordou durante a noite, de acordo com sua vontade. Então ele bersiwak e fazer wudoo '.Então ele rezar nove rak'ahs. Ele não se sentou exceto no Rak'ah oitavo. Ele dhikr de Deus, louvor, e rezar para ele. Uma vez que se levanta e nenhuma saudação. Então ele se levantou e trabalhou o Rak'ah nono. Então ele sentou-se e dhikr de Deus, louvor, e rezar para ele. Então ele nos cumprimentou e memperdengarkannya.Depois disso, ele orou duas rak'ahs sentados após o cumprimento. Que ascenderam a 11 Rak'ah, ó meu filho. Quando alaihi Nabiyyullah sallallaahu 'saw está ficando mais velho e mais gordo, ele berwitir com sete rak'ahs. Então ele fez suas orações como o Rak'ah dois primeiros. Tudo foi de nove rak'ahs, ó meu filho ". [9]
Se berwitir com três rak'ahs, em seguida, leu a carta mencionada no hadith seguinte
De Ibn 'Abbas Anhuma Allah, ele disse: "Uma vez que o sallallaahu Profeta' alaihi saw a orar Witr leia-se: Sabbihisma Rabbikal A'laa (Al-A'laa), Qul yaa ayuhal kaafiruun (Al-Kaafiruun), e Qul huwallaahu domingo (Al-Ikhlash), cada um para cada Rak'ah ". [10]
D. Qunut Em Witr De al-Hasan ibn 'Ali ahuma Allah, ele disse: "O sallallaahu Messenger' alaihi saw me ensinou a ler o que eu disse na oração Witr:
اللهم اهدني فيمن هديت, وعافني فيمن عافيت, وتولني فيمن توليت, وبارك لي فيما أعطيت, وقني شر ما قضيت, فإنك تقضي ولا يقضى عليك, وإنه لا يذل من واليت, تباركت ربنا وتعاليت.
"Ó Deus, Tu me conduz tunjukilah como a pessoa que te guiou.Mantenha-me como você manter a custódia de pessoas que começá-lo. Guarda-me como a pessoa que recebeu a manutenção do teu. Abençoe o que você me dá. Proteja-me da feiúra do que você especificar. Para conjunto tens em verdade te, e não há nada (pode) conjunto de Mu. As pessoas realmente desprezíveis que não vai obedecer-lhe. Glorificado e Tu Altíssimo, ó Deus ". [11]
De acordo com a Sunnah, Qunut é feito antes de se curvar.
Ubay ibn Ka'b hadith de Allah anhu, disse ele, "O Profeta sallallaahu 'alaihi saw Qunut realizar Witr antes de se curvar em oração". [12]
Disyari'atkan Qunut não oração obrigatória, exceto em caso de desastre e catástrofe. Naquela época, Qunut após ceder, e não específico para uma oração especial obrigatória.
De Abu Huraira Allah anhu, "Se o alaihi sallallaahu Profeta 'saw queria orar para o mal ou bom para alguém, então ele está realizando Qunut depois de se curvar". [13]
O Shubuh Qunut realizado em oração contínua, então é uma heresia
Conforme explicado pelos Companheiros de alaihi o sallallaahu Profeta 'saw. De Abu Malik al-Asyja'i de Tariq ibn Saad, ele disse: "Eu disse ao meu pai: 'Ó pai, você nunca orou por trás da sallallaahu Profeta' alaihi saw, Abu Bakr, 'Umar, Uthman, e "Ali em Kufa isto durante aproximadamente cinco anos. ? Que eles estão fazendo a oração Qunut Shubuh "Ele disse:" Ó meu filho, é uma questão que diada invenções (inovações) "[14].
Impossível Mensageiro de Allah disse:
اللهم اهدني فيمن هديت, وعافني فيمن عافيت, وتولني فيمن توليت.
Em cada Shubuh após o aumento de reverência ao levantar a sua voz, ea mengamininya Companheiros, de forma contínua até sua morte. Portanto, não é conhecido para as pessoas depois dele.Mesmo abandonado pela maioria do seu povo, amigo jumhur, mesmo por todos eles. Na medida em que um dos companheiros disse: "Certamente é uma questão que diada invenções (inovações)." Como foi dito por Sa'ad bin Tariq al-Asyja'i ". [15]
[Copiado do livro de Al-Sunna wal Wajiiz FII Fiqhis Kitaabil Aziiz, autor Azhim bin Abdul al-Khalafi Badawai, Indonésia Guia de Edição Fiqh completo, Tradução Equipe Tashfiyah LIPIA - Jacarta, Publishers Ibn Kathir leitor, impresso em Ramadan 1428 - Setembro 2007M] _______ Nota de rodapé [1]. Acordado: [Shahiih al-Bukhari (Fat-Hul Baari) (XI/214 não 6410.)], Shahiih muçulmano (IV/2062 n º 2677.).
Qiyamul Lail (Oração da Noite)

Por Sheikh Abdullah bin Abdul al-Azhim Khalafi


Incluindo orações da noite Sunnah que são altamente recomendados. Ele inclui as características daqueles que o temem. Ele disse:
إن المتقين في جنات وعيونآخذين ما آتاهم ربهم إنهم كانوا قبل ذلك محسنين كانوا قليلا من الليل ما يهجعون وبالأسحار هم يستغفرون وفي أموالهم حق للسائل والمحروم
"Aqueles que temem são os jardins (Paraíso) e aos olhos de água-molas, levando o que foi dado a eles pelo seu Senhor. Antes que no mundo real eles são os únicos que fazem o bem: Eles são um pouco de sono à noite, e em suas noites de misericórdia (de Deus). E os tesouros que eles têm o direito de pedir os pobres e os pobres que não têm parte "[Adh-Dzaariyaat: 15-19].
De Abu Malik al-Ash'ari Allah anhu, alaihi o sallallaahu Profeta 'saw, ele disse:
إن في الجنة غرفا يرى ظاهرها من باطنها وباطنها من ظاهرها, أعدها الله تعالى لمن أطعم الطعام, وألان الكلام, وأدام الصيام, وصلى بالليل والناس نيام.
"Na verdade no Paraíso há quartos visíveis a partir do exterior eo interior visível do exterior. Allah Ta'ala fornecê-lo para aqueles que gostam de alimentar, suavizar as palavras, sempre estive jejuando e orando a noite, quando as pessoas dormem ". [1]
A. Cada vez mais recomendado no Ramadã De Abu Huraira Allah anhu, disse ele, "alaihi O sallallaahu Profeta 'saw defendeu orações da noite durante o Ramadã sem dar ordens exigem. Então ele disse:
من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه. "Quem orações da noite durante o Ramadã com fé e recompensa à espera de Deus, seus pecados perdoados no passado distante". [2]
B. Números Raka'atnya Pelo menos uma Rak'ah. E, no máximo, 11 Rak'ah. Como já foi mencionado nas palavras de Aicha Anhuma Allah, "O Mensageiro sallallaahu nunca alaihi saw orou mais de onze rak'ahs, se durante o Ramadã ou fora do Ramadã."
C. Faça Disyari'atkan no mês do Ramadã na congregação De 'Aisha Anhuma Allah, "Uma noite, o sallallaahu Profeta' alaihi saw rezando na mesquita. Então as pessoas oraram com suas orações. Na noite seguinte, ele orou novamente e as pessoas estão crescendo muito. Eles, então, se reuniram na noite de terceira ou quarta, mas o alaihi sallallaahu Profeta 'saw não veio ao encontro deles. Quando amanheceu, ele disse:
قد رأيت الذي صنعتم, ولم يمنعني من الخروج إليكم إلا أني خشيت أن تفرض عليكم.
"Eu vejo o que você faz. Não há nada para me parar pra te encontrar. É só que eu tenho medo que, se a oração é obrigatória em cima de você. "
Foi no mês de Ramadan. "[3]
De 'Abd al-Qari, ele disse, "Uma noite no Ramadã, eu saí com' Umar ibn al-Khattab mesquita para Allah anhu. Aparentemente, as pessoas divididos em vários grupos. Há um homem que reza sozinho, e há também uma oração, seguido por algumas pessoas.Em seguida, 'Umar disse: "Eu pensei, se eu reuni-los sob um recitador" (sacerdote), certamente seria melhor. Então ele fez a sua mente e reuni-los sob Ubay bin Ka'b. Em uma noite que eu saí com ele, enquanto outras pessoas estavam rezando com os seus sacerdotes. 'Umar disse:' Esta é a melhor inovação (novos casos).No entanto, pessoas que dormem no momento é melhor do que rezar ", isto é, executar a oração no final da noite melhor, porque então as pessoas fazem isso no início da noite". [4]
D. Sunnah Orações para alguém com uma mulher (Família) Fora Ramadã De Abu Said, disse que o alaihi sallallaahu Profeta 'saw disse:
إذا أيقظ الرجل أهله من الليل فصليا - أو صلى ركعتين جميعا - كتبا من الذاكرين الله كثيرا والذاكرات.
"Se um homem acordou sua esposa durante a noite, então eles orar, ou orava duas rak'ahs em congregação-lo, Deus gravou-os como servos dos homens e mulheres que recordam muito de Deus". [5]
E. Mengqadha Oração da Noite De 'Aisha Anhuma Allah, ele disse: "Primeiro, se o sallallaahu Profeta' alaihi saw não rezar a noite devido a doença ou outros motivos, então ele reza doze rak'ahs da tarde". [6]
De 'Umar ibn al-Khattab, ele disse que o sallallaahu Profeta' alaihi saw disse:
من نام عن حزبه من الليل أو عن شيء منه فقرأه ما بين صلاة الفجر وصلاة الظهر كتب له كأنما قرأه من الليل.
"Quem está dormindo para não ler o wird (oração) à noite ou em parte dele ou dela de que, em seguida, ler (executar) deles no momento da oração e do meio-dia Shubuh oração, em seguida, observou que ele lê-lo durante a noite". [7]
F. Oração da Noite Deixando Dimakruhkan Tem sido usado para fazê-lo De Amr 'Abdullah bin' ibn al-'As, ele disse, "Mensageiro de Allah alaihi sallallaahu' saw me disse:
يا عبد الله لا تكن مثل فلان, كان يقوم الليل فترك قيام الليل.
"O 'Abdullah, não ser como o fulano de tal. Primeiro, ele costumava rezar à noite, agora que ele deixou a oração da noite." [8]
[Copiado do livro de Al-Sunna wal Wajiiz FII Fiqhis Kitaabil Aziiz, autor Azhim bin Abdul al-Khalafi Badawai, Indonésia Guia de Edição Fiqh completo, Tradução Equipe Tashfiyah LIPIA - Jacarta, Publishers Ibn Kathir leitor, impresso em Ramadan 1428 - Setembro 2007M] _______ Nota de rodapé [1]. Hasan: [Shahiihul Jaami'ush Shaghiir (n. 2123)].
Duha oração (a oração al-Awwaabiin), Oração depois da purificação (Sunnah Orações Wudu '), Oração Istikharah


Por Sheikh Abdullah bin Abdul al-Azhim Khalafi

A. Pensyari'atannya De Abu Huraira Allah anhu, ele disse: "Meus amados sallallaahu 'alaihi wa sallam herdados três questões para mim: o jejum de três dias de cada mês (em 13, 14, 15 em Hijriyyah), dois Rak'ah oração Duha e Witr rezar antes dormir ". [1]
B. Primazia Abu Dharr de Allah anhu, ele disse que o alaihi sallallaahu Profeta 'saw disse:
يصبح على كل سلامى من أحدكم صدقة, فكل تسبيحة صدقة, وكل تحميدة صدقة, وكل تهليلة صدقة, وكل تكبيرة صدقة, وأمر بالمعروف صدقة, ونهي عن المنكر صدقة, ويجزى من ذلك ركعتان يركعها من الضحى.
"Em cada um de seus dedos estão bem Sadaqah. Cada terço é sadaqah. Cada tahmid é sadaqah. Cada tahlil é sadaqah. Cada Allahu Akbar é sadaqah. Governo bondade é Sadaqah. Prevenir é misguidance Sadaqah. Todos foram recebidos com a oração Duha de dois Rak'ah ". [2]
C. Números Raka'atnya Pelo menos dois Rak'ah. Como mencionado em alguns hadith anteriormente. E na maioria das oito rak'ahs.
De Umm Hani 'Allah Anhuma, que no dia do Fat-hu Meca (a conquista de Meca), o sallallaahu Profeta' alaihi wa sallam banho em sua casa e orou oito rak'ahs ". [3]
D. Melhor horário para Principal Zaid bin Arqam de Allah anhu, disse ele, "O Profeta sallallaahu 'alaihi saw saiu ao encontro de pessoas Quba' que estava rezando Duha. Então ele disse:
صلاة الأوبين إذا رمضت الفصال من الضحى.
"Quando al-awwaabiin oração (Duha) é quando um camelos criança sentir o calor da manhã." [4]
Purificação orações SETELAG (Sunnah ablução oração) De Abu Huraira Allah anhu, "O Profeta sallallaahu 'alaihi saw disse Bilal quando queriam rezar Shubuh,' Ó Bilal, eu deixo as obras da. Mais você esperaria (a recompensa) que você faz no Islã Porque em verdade vos ouviu as sandálias na minha frente no céu. "Ele respondeu:" Não é que eu faço as obras do mais esperado (a recompensa). Eu simplesmente não fazer a purificação, seja de madrugada ou meio-dia, mas eu rezo sunnah com tudo o que foi definido por mim a rezar ". [5]
Oração istikharah Sunnah para aqueles que estão enfrentando um problema que beristikharah (pedir direções) para Allah Ta'ala. Como mencionado no hadith seguinte:
Jabir anhu de Allah, ele disse: "O sallallaahu Profeta 'alaihi saw nos ensinou beristikharah como em todas as coisas que ele ensinou-nos uma carta no al-Qur-um:" Se qualquer um de vocês enfrentam o caso, então a oração de dois Raka 'em, além das orações obrigatórias. Então diga:
"اللهم إني أستخيرك بعلمك وأستقدرك بقدرتك, وأسألك من فضلك العظيم, فإنك تقدر ولا أقدر, وتعلم ولا أعلم, وأنت علام الغيوب اللهم إن كنت تعلم أن هذا الأمر خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري - أو قال:. في عاجل أمري وآجله - فاقدره لي وإن كنت تعلم أن هذا الأمر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري - أو قال:.. في عاجل أمري وآجله - فاصرفه عني واصرفني عنه, واقدر لي الخير حيث كان ثم رضنى به "
"Ó Allah, peço Teu orientação por meio de teu conhecimento.Peço-Te através do poder da Tua força. Peço Teu grande presente. Porque você é meu Todo-Poderoso, enquanto eu estava impotente. Você é o Onisciente, enquanto eu não sei. Você é o Conhecedor da natureza invisível. Ó Deus, se de acordo com teu caso é bom para a minha religião, o mundo, e no fim-kesudahanku ou dizer: '. Para o mundo e no outro "-, seguida takdirkanlah para mim. No entanto, se de acordo com o teu caso é mau para a minha religião, o mundo, e no fim-kesudahanku ou dizer: 'O mundo e no outro,' - então ele pôs longe de mim e me manter com isso.Takdirkanlah bondade para mim, tudo o que ele é, então faça-me satisfeito com ele. "
Depois disso, deve ele mencionou seu desejo. [6]
[Copiado do livro de Al-Sunna wal Wajiiz FII Fiqhis Kitaabil Aziiz, autor Azhim bin Abdul al-Khalafi Badawai, Indonésia Guia de Edição Fiqh completo, Tradução Equipe Tashfiyah LIPIA - Jacarta, Publishers Ibn Kathir leitor, impresso em Ramadan 1428 - Setembro 2007M] _______ Nota de rodapé [1]. Saheeh: [Mukhtasar Shahiih muçulmano (n. º 367)], Shahiih muçulmano (I/499 não 721.), Sunan Abi Dawud ('Aunul Ma'buud) (IV/310 n º 1419.).
Prostração para o esquecimento


Por Sheikh Abdullah bin Abdul al-Azhim Khalafi

Mencionado na história da alaihi o sallallaahu Profeta 'saw nunca esquecer as orações. Há também a história autêntica, que diz que ele disse:
إنما أنا بشر أنسى كما تنسون, فإذا نسيت فذكروني.
"Eu sou apenas uma pessoa comum como você. Eu me esqueça, como você bem se lembra. Se eu me esquecer, então me lembrar. "[1]
Ele mensyari'atkan prostração por esquecimento para o seu povo em algumas das legislações como resumir da seguinte forma: [2]
A. Se o aumento da Rak'ah em segundo lugar na oração obrigatória sem começo tasyahhud De 'Abdullah bin Buhainah Allah anhu, ele disse, "Mensageiro de Deus sallallaahu' alaihi saw nós temos liderar a oração obrigatória.Nos dois rak'ahs (o primeiro), ele levantou-se sem um assento (tasyahhud precoce). As pessoas, então se levantou para seguir.Quando ele tinha terminado sua oração, estamos aguardando sua saudação, ele bertakbir e caiu duas vezes em um banco estatal.Depois disso, ele disse adeus. [3]
De al-Allah ibn Mughirah Syu'bah anhu, ele disse que o alaihi sallallaahu Profeta 'saw disse:
إذا قام أحدكم من الركعتين فلم يستتم قائما فليجلس, فإذا استتم قائما فلا يجلس ويسجد سجدتي السهو.
"Se um de vocês tem a partir de dois rak'ahs, e não estando perfeitamente, então deixe-o sentar. No entanto, se ele se levantou perfeitamente, então deixe-o sentar. E deixá-lo fazer a prostração por esquecimento duas vezes." [ 4]
2. Se rezar cinco rak'ahs De 'Abd Allah anhu, ele disse: "O sallallaahu Messenger' nunca alaihi saw orou cinco meio-dia Rak'ah. Então um disse-lhe: 'Há crescimento na oração? "Ele disse:' Por quê?" Ele respondeu: 'Você orou cinco rak'ahs. "Ele, então, curvou-se duas vezes após a saudação". [5]
3. Se a saudação na Rak'ah segundo ou terceiro De Abu Huraira Allah anhu, "nunca alaihi o sallallaahu Profeta 'saw diz respeito à Rak'ah segundo. Dhul Yadain Então disse: "Você encurtar sua oração ou para esquecer, O Mensageiro de Deus?"Profeta sallallaahu 'alaihi saw disse: "É verdade que Dhul Yadain dizer?" O povo respondeu: "Sim". Profeta sallallaahu' alaihi saw, em seguida, levantou-se e rezou dois rak'ahs novamente. Depois que ele então bertakbir saudação e se inclinou, como prostração (em oração), ou mais. Então ele se levantou ". [6]
De 'Imraan ibn Husayn que Allah anhu, "o sallallaahu Profeta' alaihi saw rezando 'Asr. Então, ele cumprimentou o Rak'ah terceiro e, em seguida, invadiu a casa dele. Um homem chamado al-Khirbaq então veio a ele. Ele tem braços longos. Então ele disse que ele fez. Ele então saiu com raiva, arrastando o xale para chegar ao lugar daqueles. Ele perguntou: "É verdade que as pessoas têm a dizer isso?" Eles disseram: 'Sim.' Então ele orou uma Rak'ah e saudação. Depois disso, ele curvou-se duas vezes e, em seguida, Olá de novo ". [7]
4. Se você esquecer a oração Rak'ah número De Abraão, de 'Alqamah, ele disse que' Abdullah disse: "O sallallaahu Profeta Ibrahim disse alaihi saw nunca rezar.": "Ele é aumento ou diminuição [8]" Quando concluído saudação, não é dito a ele: 'Ó Mensageiro de Deus. , se houve uma mudança na oração? "Ele perguntou: 'Por quê?" Eles disseram,' Você reza assim Rak'ah. "Ele disse, 'Ele então voltou seus pés e de frente para o Qiblah. Em seguida, ele curvou-se duas vezes e saudações.Depois disso, ele estava de frente para nós e disse:
إنه لو حدث في الصلاة شيء أنبأتكم به ولكن إنما أنا بشر, أنسى كما تنسون, فإذا نسيت فذكروني وإذا شك أحدكم في صلاته فليتحر الصواب, فليتم عليه, ثم ليسجد سجدتين.
"De fato, se há algo em oração, com certeza eu te digo. Mas eu sou apenas humano. Eu me esqueça, como você bem se lembra.Se eu me esquecer, então me lembrar. Se um de vocês em dúvida em sua oração, em seguida, deixá-lo tentar encontrar qual é o correto. Em seguida, melhorá-lo, então ele deve prostrar duas vezes ". [9]
"Encontrar a coisa certa", pode ser uma maneira de lembrar o que leu na oração. Pode ser que ele se lembrou de ler as duas cartas em dois Rak'ah. Eventualmente, ele descobre que ele tem orado dois rak'ahs, em vez de um Rak'ah. Às vezes, ele achava que tinha feito o tasyahhud inicial. Então, ele sabe que tem orado dois rak'ahs, ninguém Rak'ah. E ele orou três rak'ahs não, dois Rak'ah.Às vezes, ela se lembrou de ler al-Faatihah em apenas um Rak'ah e também o Rak'ah seguinte. Eventualmente ele percebeu que ele tinha rezado quatro rak'ahs, e não três Rak'ah. E assim por diante.Se ele está olhando por esse direito, tendo mais de perto, à direita, em seguida, as dúvidas se foram. Nesta edição, não há diferença entre ser um sacerdote ou uma oração sozinho. [10]
Se ele tivesse tentado encontrar o direito, mas ele não pôde determinar uma tendência, então ele deve fortalecer o caso que certo, que é o mínimo. Como mencionado no hadith seguinte:
De Abu Said al-Khudri Allah anhu, ele disse que o alaihi sallallaahu Profeta 'saw disse:
إذا شك أحدكم في صلاته فلم يدر كم صلى? ثلاثا أو أربعا? فليطرح الشك وليبن على ما استيقن ثم يسجد سجدتين قبل أن يسلم. فإن كان صلى خمسا شفعن له صلاته, وإن كان صلى إتماما لأربع كانتا ترغيما للشيطان.
"Se um de vocês duvidar em sua oração. Então ele não sabe quantas rak'ahs ele fez. Três ou quatro rak'ahs rak'ahs. Então que ele tepis duvido, e seguir o que ele acredita. Depois disso, ele deve prostrar duas vezes antes de cumprimentar. Se se verificar que ele estava trabalhando em cinco Rak'ah, então ele tem que cumprir a sua oração. No entanto, se ele fez quatro rak'ahs, então as duas prostrações era um insulto para o diabo ". [11]
A. Prostração Lei para o esquecimento Prostração para o esquecimento é uma lei obrigatória. Porque alaihi o sallallaahu Profeta 'saw ordenado. Como mencionado em alguns hadith anteriormente. E também porque ele sempre fazia quando esquecer. Ele nunca deixou de todo.
B. Localização de prostração por esquecimento A melhor opinião é a distinção entre o aumento e diminuição, entre a dúvida ea tentar encontrar o direito, bem como entre a dúvida e acredita-se seguir. Todos estes textos pode ser aplicado. E esta distinção é muito plausível.
Se alguma coisa está faltando na oração, como deixar tasyahhud precoce, que exige a adição de oração. A fim de orações para ser perfeito, ele foi adicionado antes da saudação. Como a baía é a oração de encerramento.
No caso de adições, tais como o excesso-Rak'ah um nunca é recolhido duas adicional em-um oração, em seguida, próstata após o salam. Porque é um insulto para o diabo. Ele tem uma posição como uma oração em separado, uma oração para que ele seja menos perfeito. Portanto, o alaihi sallallaahu Profeta 'saw fez duas prostrações, bem como uma Rak'ah.
Da mesma forma se ele hesitou e tentou encontrar o direito, então ele deve refinar sua oração, e os dois se curvaram diante de um insulto ao diabo. Assim, as duas prostrações foram realizados após o cumprimento. Da mesma forma, quando ele terminou saudando, enquanto a maioria da sua oração não foi feito, então ele aperfeiçoou-lo, então ele aperfeiçoou sua oração foi a oração, enquanto a saudação é adicional. Prostração é feito em tal condição após o cumprimento. Porque é um insulto para o diabo.
Como se ele hesitou e não conseguia decidir qual é o correto, então, nestas circunstâncias, pode ser que ele orou cinco rak'ahs ou quatro rak'ahs. Se ele orava cinco rak'ahs, então a oração prostração segundo tinha sido gratificante. Dessa forma, ele orou como se os seis rak'ahs, e não cinco. Prostração é feita antes da saudação.
Nós reforçou a opinião de que esta é uma implementação de todos os hadiths anteriores. Ninguém hadith foi abandonada.Mesmo com a utilização correcta da classe de trabalho na qual não há nenhuma nashnya problema. Além disso, ligando textos com textos que não são semelhantes a ele. [12]
C. Prostração por esquecimento Desde Deixando Um Sunnah Quem deixa uma sunnah para esquecer, então ele deveria prostrar por esquecimento.
Essencialmente uma declaração de alaihi o sallallaahu Profeta 'saw:
لكل سهو سجدتان.
"Se houver esquecimento na oração, deve curvar-se duas vezes". [13]
Prostração de lei neste estado é a Sunnah, não obrigatório. A fim far'i (filial) não é aumentada da lei original. [14]
[Copiado do livro de Al-Sunna wal Wajiiz FII Fiqhis Kitaabil Aziiz, autor Azhim bin Abdul al-Khalafi Badawai, Indonésia Guia de Edição Fiqh completo, Tradução Equipe Tashfiyah LIPIA - Jacarta, Publishers Ibn Kathir leitor, impresso em Ramadan 1428 - Setembro 2007M] _______ Nota de rodapé [1]. Saheeh: [Shahiihul Jaami'ush Shaghiir (n. 2339)], Irwaa'ul Ghaliil (n. º 339).
A oração em congregação

Por Sheikh Abdullah bin Abdul al-Azhim Khalafi

A. O estatuto Lei oração congregacional é ain fard "para os homens que foram afetadas pela obrigação de oração, mas há obstáculos:
De Abu Huraira Allah anhu, alaihi o sallallaahu Profeta 'saw disse:
والذي نفسي بيده لقد هممت أن آمر بحطب فيحطب, ثم آمر بالصلاة فيؤذن لها, ثم آمر رجلا فيؤم الناس, ثم أخالف إلى رجال فأحرق عليهم بيوتهم. والذي نفسي بيده, لو يعلم أحدهم أنه يجد عرقا سمينا أو مرماتين حسنتين, لشهد العشاء.
"Por Aquele que minha alma estava em suas mãos. Na verdade, eu estava determinado a mandar alguém para recolher lenha, e então eu mandei orações e chamou por ele. Então mandei um homem liderar o povo. Depois que eu fui para as pessoas que não freqüentam a congregação oração e kubakar suas casas. Por Aquele que minha alma estava em suas mãos. Se um deles sabia que ele iria pegar um pedaço de carne gorda e de dois pés (carne) ungulados lados bons, com certeza ele viria para rezar 'noite' ". [1]
De Abu Huraira Allah anhu, disse ele, "alaihi O sallallaahu Profeta 'saw visitado por um homem cego. Ele disse, 'Ó Mensageiro de Deus, eu não tenho um guia que me levou para a mesquita. "Então ele pediu para isenção de orar em sua casa. Alaihi Profeta sallallaahu 'saw também dar alívio. Quando ele se virou, ele o chamou e disse: "Você ouviu o chamado à oração para rezar?" Ele disse, "Sim". Ele então disse: "Então veio (para a oração em congregação)". [2]
De 'Abd Allah anhu, ele disse: "Aqueles que gostam quando um dia o encontro com Deus em um estado de muçulmanos, em seguida, deixá-lo sempre manter as orações (obrigatório), quando o chamou. Deus tem instruções mensyari'atkan do Profeta da verdade para você. E orações em congregação, incluindo as instruções da verdade. Se você orar em suas casas como quem perdeu esta oração em sua casa, depois de ter deixado suas instruções do Profeta. Se você deixar suas instruções do Profeta, certamente você se extraviaram. Não é um homem wudoo ', então ele aperfeiçoou wudhu'nya então dirigiu uma das mesquitas, mas Deus registra cada passo que ele passou como uma virtude. Com o mover de Deus levantou um grau. E por que o Deus abolir os males do mesmo. Na verdade, eu tinha notado a nossa situação (os companheiros). E nada é deixado de fora da oração da congregação, mas os hipócritas que haviam conhecido hipocrisia.Na verdade, havia um homem ladeado por (guiada) pelos dois homens para criar em Shaff ". [3]
De Ibn 'Abbas Anhuma Allah que o sallallaahu Profeta' alaihi saw, ele disse:
من سمع النداء فلم يأته, فلا صلاة له, إلا من عذر.
"Quem ouviu o chamado para a oração, então não vem, então não há oração por ele (não perfeita oração, ed.) A menos que ele tem um engate". [4]
B. Primazia De Ibn 'Umar Anhuma, a sallallaahu Profeta' alaihi saw disse:
صلاة الجماعة تفضل صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة.
"A oração em congregação é mais primária do que vinte e sete graus de oração por si só". [5]
De Abu Huraira Allah anhu, ele disse que o alaihi sallallaahu Profeta 'saw disse:
صلاة الرجل في الجماعة تضعف على صلاته في بيته وفي سوقه خمسا وعشرين ضعفا, وذلك أنه إذا توضأ فأحسن الوضوء, ثم خرج إلى المسجد لا يخرجه إلا الصلاة, لم يخط خطوة إلا رفعت له بها درجة, وحط عنه بها خطيئة, فإذا صلى لم تزل الملائكة تصلي عليه ما دام في مصلاه: "اللهم صل عليه, اللهم ارحمه", ولا يزال أحدكم في صلاة ما انتظر الصلاة.
"Oração de um homem com a congregação mais mainstream (recompensa multiplicada) vinte e cinco vezes maior do que a sua oração no lar e no mercado. Porque se ele é wudoo ', então refinar wudhu'nya. Em seguida para a mesquita para as orações apenas.Então não é ele ir, exceto na medida em que um passo de distância. E a mudança foi um erro abolido. Se ele orava, o anjo de sempre mendo'akannya enquanto ele estava em sua oração: 'Ó Deus, salvá-lo. Ó Deus, misericórdia dela. "Um de vocês sempre (ser) na oração por ele espera para a oração". [6]
De Abu Huraira Allah anhu, alaihi o sallallaahu Profeta 'wa SALALM, ele disse:
من غدا إلى المسجد وراح أعد الله له نزله من الجنة كلما غدا أو راح.
"Quem vai à mesquita e, novamente, Deus oferece o Seu dom do Céu para ele quando para ir e voltar". [7]
C. Oração das Mulheres também participar do grupo? Permitida para as mulheres a entrar para a mesquita e rezou a congregação a seguir. Com a obrigação de evitar as coisas que despertam desejo e levar a difamação, como jóias e perfumes. [8]
De Ibn 'Umar Anhuma, da sallallaahu Profeta' alaihi saw, ele disse:
لا تمنعوا نساءكم المساجد, وبيوتهن خير لهن.
"Não proíbam suas esposas ia para a mesquita. Enquanto as casas são melhores para eles ". [9]
De Abu Huraira Allah anhu, ele disse que o alaihi sallallaahu Profeta 'saw disse:
أيما امرأة أصابت بخورا فلا تشهدن معنا العشاء الآخرة.
"Qualquer mulher que usava perfume, então vamos orar 'Isha' no final do tempo com a gente". [10]
E a partir dele, o alaihi sallallaahu Profeta 'saw disse:
لا تمنعوا إماء الله مساجد الله, لكن وليخرجن وهن تفلات. "Não obstruir os servos de Deus as mulheres freqüentam as mesquitas de Deus. Se eles querem sair bem, então eles não devem usar perfume ". [11]
Suas casas são melhores para eles. Mesmo que as mulheres têm permissão para vir à mesquita, é só que suas orações dentro de suas casas mais mainstream.
De Umm Humaid como-anha Sa'idiyyah Allah. Ele veio para o sallallaahu Profeta 'alaihi saw e disse: "Ó mensageiro de Allah, em verdade eu estou feliz a rezar com você." Ele sallallaahu' alaihi saw disse: "Certamente eu sei que você é feliz a rezar comigo. No entanto, as suas orações em sua casa é melhor do que as orações em seu quarto. E orações em seu quarto é melhor do que as orações de onde você mora. E orações sobre onde você vive melhor do que as orações suas amáveis ​​na mesquita. E as orações na mesquita é melhor do que o seu povo em masjidku orações ". [12]
D. Caminhando para a Adab Masjid De Abu Qatadah Allah anhu, ele disse: "Quando oramos com alaihi o sallallaahu Profeta 'saw, de repente ele ouviu a voz do povo.Quando ele terminou de orar, ele perguntou: 'O que há de errado com você? "Eles disseram,' Nós fomos para rezar com pressa." Ele disse, 'Não faça isso de novo. Se você vai para rezar, então fique quieto. O que você acha, então Ore. E o que é perdido por você, em seguida, dar plena '". [13]
De Abu Huraira Allah anhu, alaihi o sallallaahu Profeta 'saw, ele disse:
إذا سمعتم الإقامة فامشوا إلى الصلاة وعليكم بالسكينة والوقار, ولا تسرعوا, فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا.
"Se você ouvir Iqamat, então venha para a oração com calma, relaxada e sem pressa. O que você acha, então Ore. E o que você perca, em seguida, completar o ". [14]
De Ka'b bin 'Ujrah, o sallallaahu Profeta' alaihi saw disse:
إذا توضأ أحدكم فأحسن وضوءه ثم خرج عامدا إلى المسجد فلا يشبكن بين أصابعه فإنه في صلاة.
"Se um de vocês wudoo ', então refinar wudhu'nya. Em seguida, fora da mesquita, então ele deixou os dedos cruzados, porque ele estava em oração ". [15]
A. Excluindo-se Leitura é pronunciado quando ele saiu da casa. De Anas Allah anhu, ele disse que o alaihi sallallaahu Profeta 'saw disse:
من قال - يعني إذا خرج من بيته - "بسم الله, توكلت على الله, ولا حول ولا قوة إلا بالله", يقال له: هديت وكفيت ووقيت وتنحى عنه الشيطان.
"Qualquer pessoa que, quando sair da casa dizer:" Em nome de Alá, eu me submeto a Alá. Não há nenhum poder, exceto de Deus e do esforço. "Então diga a ela: 'Você recebeu instruções, adequados, protegidos, eo diabo longe de você". [16]
De Ibn 'Abbas Anhuma Allah, que dormiu na casa do sallallaahu Profeta' alaihi saw, ele descreveu suas orações da noite. Ele disse: "E você, adzin uma chamada para a oração e rezar com ele dizer:
"اللهم اجعل في قلبي نورا, وفي لساني نورا, واجعل في سمعي نورا, واجعل في بصري نورا, واجعل من خلفي نورا ومن أمامي نورا, واجعل من فوقي نورا ومن تحتي نورا, اللهم أعطني نورا."
"Ó Deus, fazer a luz em meu coração, oral, auditivo e visão. Faça a luz por trás, frontal, superior, e abaixo de mim. Ó Deus, concedei-me a luz ". [17]
2. Entrou na oração mesquita Leitura falado ao entrar mesquitas: De Amr 'Abdullah bin' ibn al-`anhu Allah que alaihi o sallallaahu Profeta 'saw:" Se ele entrou na mesquita, ele disse:
"أعوذ بالله العظيم, وبوجهه الكريم, وسلطانه القديم, من الشيطان الرجيم."
"Eu busco refúgio em Deus, o Todo-Poderoso, com o rosto do nobre, e com seu poder anterior da tentação Satanás, o amaldiçoado". [18]
De Fatima bint Profeta sallallaahu 'alaihi saw, ele disse: "Se o sallallaahu Profeta' alaihi saw entrou na mesquita, ele disse:
بسم الله, والسلام على رسول الله, اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي أبواب رحمتك
"Em nome de Allah. Espero bem-estar derramado sobre o Profeta.Ó Deus, perdoa os meus pecados, e abriu as portas da tua graça para mim. "
E quando ele saiu, ele disse:
"بسم الله, والسلام على رسول الله, اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي أبواب فضلك.
"Em nome de Allah. Espero bem-estar derramado sobre o Profeta.Ó Deus, perdoa os meus pecados, e abriu as portas da tua graça para mim. "[19]
3. Tahiyyatul Oração Mesquita Se uma pessoa entrou na mesquita, então ele tem que rezar duas rak'ahs antes de se sentar. De Abu Qatadah Allah anhu, ele disse que o alaihi sallallaahu Profeta 'saw disse uma vez:
إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين.
"Se um de vocês entrar na mesquita, em seguida, deixe descansar até que ele orou pela primeira vez dois rak'ahs". [20]
Eu digo que isso é obrigatório, porque Zahir comando no hadith acima, em que não há nenhuma indicação de que transformá-la do Zahir. Hadith exceto Talhah bin 'Ubaidullah, "Um beduíno árabe atender a sallallaahu Profeta' alaihi saw com o cabelo desgrenhado. Ele então disse, 'Ó Mensageiro de Deus, me fale sobre a oração que Deus me obrigou." Ele disse: "A oração cinco vezes, mas se você adicionar (a oração sunnah) ... "
"Na minha opinião, torna este hadith como justificativa para orações não obrigatórias que acabamos de mencionar ainda terão que ser revistos, porque o que aconteceu na aprendizagem precoce não pode ser usado como um identificador para torneamento (obrigatório) questões que vêm depois. Se assim não fosse, as obrigações da Sharia é limitada apenas para as cinco orações diárias apenas mencionados. Este menyelisihi ijma 'e negar a religião majoritária. A verdade é que, tendo o último argumento, se houver prova de que o. autêntica Depois que a praticam, seja obrigatório, sunnah, ou que semisalnya. Nesta edição houve de fato um erro. No entanto, essa é a opinião dos mais poderosos das duas opiniões que existem ". [21]
Como o amplificador é uma obrigação legal de alaihi o sallallaahu Profeta 'saw ordenou ainda o sacerdote é pregar.
Jabir bin 'anhu Abdillah Allah, ele disse: "Um homem entrou (a mesquita) no momento da sallallaahu Profeta' alaihi saw foi sermão sexta-feira. Então ele perguntou: "O fulano de tal, você já orou?"Ele respondeu: "Ainda não". Ele disse: "Levante-se e rezar". [22]
Se tahiyyat ser deixado em um estado, então neste momento ele deve ser abandonado. Porque as pessoas estava sentado, enquanto a oração disyari'atkan antes de se sentar. E também porque as pessoas não tinham conhecimento da lei. Além disso, porque o alaihi sallallaahu Profeta 'saw cortar seu sermão, falou com ele, e lhe disse para rezar tahiyyat. Mas, para sua grande atenção ao tahiyyat o tempo todo, certamente ele não iria colocar tanta atenção ". [23]
Se Iqamat tem soprado, então não há nenhum outro que a oração oração obrigatória De Abu Huraira Allah anhu, alaihi o sallallaahu Profeta 'saw, ele disse:
إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة.
"Se Iqamat tem soprado, então não há oração, exceto as orações obrigatórias". [24]
Buhainah de Allah ibn Malik anhu, que ele disse, "O alaihi sallallaahu Messenger 'saw vi um homem de oração dois rak'ahs em Iqamat tem soprado. Quando alaihi o sallallaahu Profeta 'saw é completo, então as pessoas ao seu redor. Para o último Mensageiro de Alá sallallaahu 'alaihi saw disse:' Não reze quatro Shubuh rak'ahs? É Shubuh oração quatro rak'ahs? "[25]
4. Allahu Akbar, juntamente com os sacerdotes descobriram que a primazia De Anas Allah anhu, ele disse que o alaihi sallallaahu Profeta 'saw disse:
من صلى لله أربعين يوما في جماعة يدرك التكبيرة الأولى كتب له براءتان: براءة من النار, وبراءة من النفاق.
"Quem rezar sinceramente para a congregação de Deus durante quarenta dias para encontrar a Allahu Akbar em primeiro lugar, em seguida, liberado a partir dos dois casos:. Do Inferno e hipocrisia"[26]
Quem veio para a mesquita enquanto o padre estava rezando De Sa'id ibn al-Musayyib rahimahullah, ele disse: "Um homem do Ansar está em um estado de morte respirar, e ele disse: 'Eis que eu te contar uma hadith. Eu não posso te dizer, mas apenas esperar Allah. Ouvi alaihi o sallallaahu Profeta 'saw disse:
إذا توضأ أحدكم فأحسن الوضوء ثم خرج إلى الصلاة, لم يرفع قدمه اليمنى إلا كتب الله له حسنة, ولم يضع قدمه اليسرى إلا حط الله عنه سيئة, فليقترب أحدكم أو ليبعد, فإن أتى المسجد فصلى في جماعة غفر له, فإن أتى المسجد وقد صلوا بعضا وبقي بعض صلى ما أدرك وأتم ما بقي, كان كذلك, فإن أتى المسجد وقد صلوا فأتم الصلاة كان كذلك.
"Se qualquer um de vocês wudu 'e então refinar wudhu'nya. Depois que sair para a oração (em congregação), então ele ergueu a perna direita não é Deus Todo-Poderoso, mas uma nota boa para ele. E não é ela colocou o pé esquerdo, mas Deus Todo-Poderoso eliminar um erro dele. Deixe um de vocês (escolher entre) encurtar ou alongar o passo. Se ele veio para a mesquita e orar em congregação, em seguida, seus pecados perdoados. Se ele ia para a mesquita no momento em que as pessoas tenham concluído algum Rak'ah restantes e alguns Rak'ah, então ele foi e orou a Rak'ah restante perfeito, então ele vai ter uma recompensa assim. Se ele ia para a mesquita no momento em que as pessoas tinham concluído a oração, então ele estava fazendo sua oração, para que ele receberá uma recompensa assim. "[27]
De Abu Huraira Allah anhu, ele disse que o alaihi sallallaahu Profeta 'saw disse:
من توضأ فأحسن وضوءه ثم راح فوجد الناس قد صلوا, أعطاه الله مثل أجر من صلاها وحضرها, لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا.
"Quem wudu 'e, em seguida, Smarten wudhu'nya. Seguida, avance para a mesquita, mas ele descobriu que as pessoas tinham terminado a oração, então Deus Todo-Poderoso dá a recompensar aqueles que executam e participam da congregação oração sem diminuir a sua recompensa." [28]
5. Entrando na seguinte oração com o padre em quaisquer circunstâncias De 'Ali bin Abi Talib e Bin Jabal Mu'adh, eles disseram que o sallallaahu Profeta' alaihi saw disse:
إذا أتى أحدكم الصلاة والإمام على حال فليصنع كما يصنع الإمام.
"Se um de vocês vêm para a congregação oração no momento em que o sacerdote estava em um estado, então deixá-lo fazer um movimento que está sendo feito como um sacerdote". [29]
Quando alguém é considerado ainda obter um Rak'ah? De Abu Huraira Allah anhu, ele disse que o alaihi sallallaahu Profeta 'saw disse:
إذا جئتم إلى الصلاة ونحن سجود فاسجدوا, ولا تعدوها شيئا, ومن أدرك الركعة فقد أدرك الصلاة.
"Se você vier para a congregação em oração, como nos prostramos, em seguida, fez uma reverência e não deveria ser contada (um Rak'ah). E quem acha (o padre) foi curvando-se, em seguida, ele recebe uma oração Rak'ah ". [30]
Sobre as pessoas curvando-se antes de atingir a Shaff De Abu Bakr Allah anhu, ele encontrou o alaihi sallallaahu Profeta 'saw foi se curvar, então ele se curvar antes de chegar ao Shaff.Então alaihi o sallallaahu Profeta 'saw informado. Então ele disse: "Que Allah aumentar o seu zelo, mas você não deve repeti-los". [31]
De 'Ata' anhu Allah, ouviu Ibn Az-Zubair berkhutbah no púlpito: "Se qualquer um de vocês entra na mesquita quando o povo se curvar, então deixe que ele se curvar para entrar. Depois disso, deixá-lo andar enquanto ainda se curvar para chegar a Shaff. Porque como é a Sunnah ". [32]
De Zaid bin Wahb rahimahullah, ele disse, "Eu saí com 'Abdullah ponto,' Abdullah bin Masud, a partir de sua casa para a mesquita.Quando chegamos no meio da mesquita, o imã se curvar.'Abdullah bertakbir seguida e curvando-se, e então eu, também, curvando-se com ele. Depois disso, caminhou até o Shaff, quando os homens estavam levantando suas cabeças. Na época, o padre havia terminado sua oração, levantei-me. Acho que não recebeu um Rak'ah. 'Abdullah puxou minha mão e me sentei. Então ele disse: "Certamente você tem uma Rak'ah". [33]
[Copiado do livro de Al-Sunna wal Wajiiz FII Fiqhis Kitaabil Aziiz, autor Azhim bin Abdul al-Khalafi Badawai, Indonésia Guia de Edição Fiqh completo, Tradução Equipe Tashfiyah LIPIA - Jacarta, Publishers Ibn Kathir leitor, impresso em Ramadan 1428 - Setembro 2007M] _______ Nota de rodapé [1]. Acordado: [Shahiih al-Bukhari (Fat-Hul Baari) (. II/125 não 644)], isto é lafazhnya, muçulmano Shahiih (I/451 n º 651.), Com lafazh similar. Sunan Abi Dawud ('Aunul Ma'buud) (II/251 não. 544), Sunan Majah Ibni (I/259 não. 791), não existem últimas palavras nesta narração, uma Sunan-Nasa-i (II/107) , com lafazh al-Bukhari. [2]. Saheeh: [Mukhtasar Shahiih muçulmano (n. º 320)], Shahiih muçulmano (I/452 n º 653.), Um Sunan-Nasa-i (II/109).
Pessoas que fazem orações Safar
Por Sheikh Abdullah bin Abdul al-Azhim Khalafi

A. Médio obrigatórios Safar pessoas que encurtar sua oração ao meio-dia, 'Asr e' Isha ' Ele disse:
وإذا ضربتم في الأرض فليس عليكم جناح أن تقصروا من الصلاة إن خفتم أن يفتنكم الذين كفروا إن الكافرين كانوا لكم عدوا مبينا
"E se você viajar através da Terra, então por que você não encurtar a oração (mu), se você tem medo infiéis ataque. . Certamente aqueles que negam o inimigo para você "[An-Nisa ': 101]
De Ya'la bin Umayyad, pediu este versículo 'Umar ibn al-Khattab Allah anhu. Ele disse:
إن خفتم أن يفتنكم الذين كفروا
"... se você tem medo atacar os infiéis ... "[An-Nisa: 101] . No entanto, as pessoas estão em um estado seguro. .. Umar disse: "Primeiro, eu também estou confuso com este problema como você Então eu perguntei ao sallallaahu Profeta 'alaihi saw Então ele disse:
صدقة تصدق الله بها عليكم, فاقبلوا صدقته.
"É Sadaqah de Deus para você. Então, por favor, aceite sua Sadaqah." [1]
De Abbas Ibn 'Anhuma Allah, disse ele, "Através do seu Profeta oral, Deus requer a oração em quatro circunstâncias rak'ahs mukim, dois rak'ahs quando Safar, e um Rak'ah quando em um estado de medo." [2]
De 'Umar anhu, disse ele, "Oração de dois rak'ahs em Safar, sexta-feira duas orações rak'ahs, orou Eid ul-Fitr e Eid al-Adh-ha dois Rak'ah. Perfeito, não diqashar. Ao dizer Muhammad sallallaahu' alaihi saw ". [3]
De 'Aisha Anhuma Allah, ele disse: "A primeira vez, exigiu duas oração Rak'ah. Então ele está definido para a oração em um estado de Safar. Enquanto em mukim feito na íntegra (4 rak'ahs)."[4]
De Ibn 'Umar Anhuma, ele disse, "Eu nunca viajar acompanhado o Mensageiro de Allah" alaihi saw, e ele nunca foi mais do que duas orações a Deus Rak'ah mewafatkannya. Nunca fiz acompanhado Abu Bakr viagem, e ele também nunca mais de dois oração a Deus Rak'ah mewafatkannya. que eu já tinha viajado com 'Umar, e ele nunca é mais do que duas orações a Deus Rak'ah mewafatkannya. eu Safar com' Uthman, nunca rezou mais de dois . mewafatkannya rak'ahs até Allah diz:
لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة
"Em verdade, o Mensageiro de Deus não é realmente um bom exemplo para você ..." [Al-Ahzaab: 21] [5]
B. Limitações de distância Oração Qashar Os estudiosos têm muitas opiniões diferentes, dentro dos limites permitidos distâncias encurtam suas orações. Na medida em que Ibn al-Mundhir e outros citados mais de 20 de opinião nesta matéria. O rajih (forte) é: "Basicamente, não há limitações de distância definidas. Exceto Safar chamada em árabe, a língua em que o alaihi sallallaahu Profeta 'saw ao se comunicar com eles (os árabes). Se Safar tem outros limites que o que acabamos de salientar, do sallallaahu Profeta 'alaihi saw não se esqueça de explicá-lo. os amigos não pediria seria negligente em seu sallallaahu' alaihi saw. Eles também não concordaria em ignorar o penukilan história explicar os limites para nós. " [6]
C. Permitindo encurtar o seu lugar de oração A maioria dos estudiosos argumentam que, disyari'atkan encurtar suas orações quando ele deixou o mukim e fora da área de residência. É um requisito. E a oração não é reforçada (4 rak'ahs) para entrar na primeira casa (no lugar de residência). Ibn al-Mundhir disse: "Eu não sei que o sallallaahu Profeta 'alaihi saw fez qashar em alguns safarnya a menos que tenha sido fora de Medina. Anas Allah anhu disse:" Eu sou meio-dia orações quatro Rak'ah com o sallallaahu Profeta' alaihi saw em Medina. Enquanto em Dhul Hulaifah dois Rak'ah ". [7]
Se um viajante vivendo em uma área para realizar um benefício, mas não pretende ser um residente de, em seguida, ele fez qashar para deixar a área.
Jabir anhu de Allah, ele disse, "O alaihi sallallaahu Profeta 'saw viveu em Tabuk por vinte dias e ainda reduzir suas orações". [8]
Ibn al-Qayyim disse, "Ele nunca alaihi saw dizer às pessoas: 'Não sallallaahu encurtar sua oração se uma pessoa vive mais tempo do que isso." Isso só aconteceu para coincidir com seu período de estadia mais longa ". [9]
Se uma pessoa pretende ser um residente de, então ele orou na íntegra depois de dezenove dias. Tal como foi referido por Ibn 'Abbas Allah anhu, "O Profeta sallallaahu' alaihi wa sallam viveu por dezenove dias, enquanto fazendo qashar. Se fizermos Safar por dezenove dias, fazemos qashar. E se mais do que isso, então vamos refinar a oração. " [10]
D. Dois Menjama 'Orações Suas causas:
A. Safar De Anas Allah anhu, ele disse: "Se o sallallaahu Profeta 'alaihi saw viajou antes que o sol caiu, ele meio-dia akhirkan até à hora de' Asr. Ele caiu de seu veículo e menjama 'tanto. E se o sol estava caindo antes de viajar, então ele orou meio-dia, em seguida, retirar o veículo. " [11]
De Mu'adh Allah anhu:. "Na batalha de Tabuk, quando o sallallaahu Profeta 'alaihi wa SALALM viajar antes que o sol caiu, meio-dia ele akhirkan até à hora de' Asr Então ele menjama '. A segunda oração Se viajar depois que o sol caiu, ele menjama' meio-dia, a oração com 'Asr e depois partem. Ao viajar antes Maghrib, Maghrib até que ele akhirkan menjama'nya com' Isha. Ao viajar após Maghrib, ele mengawalkan o 'Isha' com Magreb e menjama'nya. " [12]
Ainda de Mu'adh: ". Os Companheiros nunca viajou com o sallallaahu Messenger '. Alaihi saw quando a batalha de Tabuk Profeta sallallaahu' oração do meio-dia com o 'alaihi saw menjama Asr, e Maghrib oração com' Isha '" Ele disse: ".... Um dia ele mengakhirkan orações Ele saiu e rezou ao meio-dia e 'Asr com dijama" Depois que ele entrou Logo ele saiu novamente e depois orou Maghrib e' Isha com dijama '"[13]
2. Chuva De Nafi 'anhu Allah, "Se' Abdullah Ibn 'Umar Anhuma coletar os emires (governadores) entre Maghrib e' Isha 'quando chove, então ele menjama" orações com eles. "
De 'Urwa: "O pai -' Hisham ibn Urwah, nunca Abdurrahman ibn al-Harith bin Hisham bin al-al-Makhzumi Mughirah menjama 'Sa'id ibn al-Musayyib, e Abu Bakr ibn Maghrib oração com' Isha 'em Uma noite, quando chovia. Eles menjama "é a oração e ninguém nega."[14]
De Musa bin 'Uqbah, "Quando chove,' Abdul 'Umar bin Aziz tinha" oração Maghrib com' menjama Isha 'no final do tempo. Enquanto Sa'id ibn al-Musayyib,' Urwa ibn az-Zubair, Abu Bakar bin'Abdurrahman, juntamente com os estudiosos da bermakmum tempo atrás. No entanto, eles não negam essas ações. " [15]
De Ibn 'Abbas Anhuma Allah, ele disse: "O sallallaahu Messenger' alaihi saw nunca" meio-dia, a oração com 'menjama Asr, e Maghrib oração com "Isha", e não em um estado de medo e Safar ". [16]
Ele também disse, "O Profeta sallallaahu 'alaihi saw nunca menjama' não meio-dia, a oração com 'Asr e oração Maghrib com' Isha em Medina, em um estado de medo ou chuva." [17]
Ibn 'Abbas indicou que Allah Anhuma menjama' orações quando a chuva tinha conhecido no momento da alaihi o sallallaahu Profeta 'saw. Se não, então não há nenhum ponto ao mencionar a frase "No Rain", como as orações uma menjama razão permitido '". [18]
3. Necessidades Urgentes De Ibn 'Abbas Anhuma Allah, ele disse, "O Mensageiro sallallaahu' meio-dia, a oração com 'alaihi saw nunca menjama Asr em Medina, não com medo ou em trânsito." Abu az-Zubair disse: Então eu perguntei Sa'id: 'Por que ele fez isso? "Ele respondeu:" Uma vez eu perguntei a mesma coisa com Ibn' Abbas. Então ela disse: 'Ele não quer sobrecarregar qualquer um de seus povos' ". [19]
Ainda de Ibn 'Abbas, "o sallallaahu Profeta' alaihi saw nunca" meio-dia, a oração com 'menjama Asr, e Maghrib oração com' Isha em Medina, não em um estado de medo ou chuva. " Abbas Ibn 'Allah Anhuma perguntou: "Qual é o propósito por trás de suas ações que?" Ele respondeu: "Ele não quer sobrecarregar o seu povo."
Imam an-Nawawi disse em Sharh muçulmano (V/219), "Alguns padres argumentam sobre a oração bolehnya menjama 'em um estado de habitação para pessoas que não fazem disso um hábito. É a opinião de Ibn Sirin e Asyhab, seguidores do Imã Malik. Al-Khaththabi relatou opinião a partir de al-Qaffal e cinza Syasyi al-Kabiir, seguidores de Imam Shafi'i, Abu Ishaq al-Marwazi, a maioria dos peritos de hadith. Ibn Mundhir também escolheu esta opinião. Esta opinião foi reforçada pelas palavras de Abbas ibn Zahir " radi Anhuma: "Ele não quer sobrecarregar o povo." Ele não mencionou a doença ou outros motivos Wallaahu sabe melhor "..
[Copiado do livro de Al-Sunna wal Wajiiz FII Fiqhis Kitaabil Aziiz, autor Azhim bin Abdul al-Khalafi Badawai, Indonésia Guia de Edição Fiqh completo, Tradução Equipe Tashfiyah LIPIA - Jacarta, Publishers Ibn Kathir leitor, impresso em Ramadan 1428 - Setembro 2007M] _______
As orações da sexta

Por Sheikh Abdullah bin Abdul al-Azhim Khalafi


Sexta-feira salah é ayn fard "para todo muçulmano, exceto por cinco pessoas: escravos, mulheres, crianças, doentes, ou o viajante. Ele disse:
يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون
"Ó fiéis, se chamados a realizar as orações na sexta-feira, então você se apressou a lembrar a Deus e deixar sua negociação. Que é melhor para você, se vós somente conheci "[Al-jumu'a: 9]..
De Tariq bin Shihab, de alaihi o sallallaahu Profeta 'saw, ele disse:
الجمعة حق واجب على كل مسلم في جماعة إلا أربعة: عبد مملوك, أو امرأة, أو صبي, أو مريض.
"As orações da sexta com a congregação obrigação para todo muçulmano, exceto quatro: escravos, mulheres, crianças ou pessoas doentes." [1]
De Ibn 'Umar anhu, o sallallaahu Profeta' alaihi saw, ele disse:
ليس على المسافر جمعة.
"Orações de sexta-feira não são obrigatórios para o viajante." [2]
A. Recomendação para implementar De Abu Huraira Allah anhu, alaihi o sallallaahu Profeta 'saw, ele disse:
من اغتسل ثم أتى الجمعة فصلى ما قدر له, ثم أنصت حتى يفرغ من خطبته, ثم يصلي معه غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى وفضل ثلاثة أيام.
"Quem chuveiro, então venha para a mesquita para as orações da sexta, e orações (Sunnah) pode. Depois do silêncio, ouvindo pregadores berkhutbah ao fim, e depois orar em congregação com ele, então seus pecados perdoados quando até sexta-feira para vir, e superou três dias ". [3]
E também com ele, desde o alaihi sallallaahu Profeta 'saw, ele disse:
الصلوات الخمس, الجمعة إلى الجمعة, ورمضان إلى رمضان مكفرات ما بينهن إذا اجتنبت الكبائر.
"A oração cinco vezes ao dia, a partir do (oração) para sexta-feira (orações) para outra sexta-feira, e de (em jejum) para Ramadã (jejum) O Ramadão é um outro menor pecado pecado desses tempos para não fazer grande pecado ". [4]
Aviso não encolheu De Ibn 'Umar e Abu Huraira Allah Anhuma, ambos ouviram o sallallaahu Profeta' alaihi saw disse no púlpito de madeira:
لينتهين أقوام عن ودعهم الجمعات أو ليختمن الله على قلوبهم ثم ليكونن من الغافلين.
"Deixe as pessoas realmente parou deixando orações de sexta-feira. Ou Deus vai fechar as suas mentes de modo que eles realmente se as pessoas não estão vendo". [5]
De 'Abdullah, o sallallaahu Profeta' alaihi saw disse para as pessoas que deixaram as orações da sexta:
لقد هممت أن آمر رجلا يصلي بالناس, ثم أحرق على رجال يتخلفون عن الجمعة بيوتهم.
"Eu realmente quero arranjar alguém para levar as pessoas. Então eu queimar toda a casa de homens que deixaram as orações da sexta." [6]
De Abu adh-Dhamri Ja'd Allah anhu, alaihi o sallallaahu Profeta 'saw disse:
من ترك ثلاث جمع تهاونا بها طبع الله على قلبه.
"Quem deixa a sexta-feira orações três vezes por causa de encolheu os ombros, porque Deus vai cobrir seu coração." [7]
De Osama Bin Zaid Allah anhu, alaihi o sallallaahu Profeta 'saw, ele disse:
من ترك ثلاث جمعات من غير عذر كتب من المنافقين.
"Quem deixa a sexta-feira orações três vezes sem 'udzur, ele observou na classe de hipócritas." [8]
B. Tempo Time como a oração do meio-dia, mas permitiu que anteriormente De Anas Allah anhu: ". Alaihi O sallallaahu Profeta 'wa orações Sallam sexta-feira, quando o sol estava escorregando" [9]
Jabir bin 'Abdullah Allah anhu, ele perguntou: "Quando o sallallaahu Profeta' alaihi saw as orações da sexta?" Ele respondeu: "Depois que ele estava orando, depois fomos para nossos camelos. Então corremos o sol estava escorregando". [10]
C. Sermão Obrigatória. Porque ele sempre fez e nunca saiu nada. Também com base nas palavras do seu:
صلوا كما رأيتموني أصلي.
"Orai você, como você me vê rezando". [11]
A. Instruções em seu sermão Ele disse uma vez:
إن طول صلاة الرجل وقصر خطبته مئنة من فقهه, فأطيلوا الصلاة واقصروا الخطبة, وإن من البيان لسحرا.
"Em verdade, a oração alguém sermão longo e curto mostra kefaqihannya (kefahamannya). Então longas, orações e sermões persingkatlah. Palavras verdadeiramente bonitas são como mágica." [12]
Jabir bin Samurah, ele disse: "Eu tenho orado com alaihi o sallallaahu Profeta 'saw por várias vezes. Orações e sermões ele equilibradas." [13]
Jabir bin 'Abdullah Allah anhu, ele disse: "Se o sallallaahu Profeta' alaihi saw berkhutbah, os olhos vermelhos, elevando a voz, e seu espírito em chamas. Como se ele alertou as tropas, dizendo:" O inimigo que você virá de manhã e noite! "[14]
2. Khutbatul Haajah Alaihi Profeta sallallaahu 'saw começou a pregar o conselho, e palestras, bem como uma variedade de aulas com este sermão, que é conhecido como Haajah khutbatul. Ele diz o seguinte:
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا, من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له, وأشهد أن محمدا عبده ورسوله.
Na verdade, todo o louvor a Alá. Louvamos a ele, pedindo ajuda e perdão. Também nele se refugiam do mal de nossas almas e nossas más ações. Quem impelidos por Deus, então nada é capaz de induzir em erro. E quem enganados por ele, então nada pode menunjukinya. Presto testemunho de que Deus não tem o direito de ser adorado corretamente, mas apenas Deus. Nenhum parceiro para ele. E eu testemunho que Muhammad é Seu servo e mensageiro.
يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون
"Ó fiéis, temei a Deus, a verdade é verdadeira piedade a Ele, e que tu não morrer, mas em um estado muçulmano." [Imran Ali ': 102]
يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا
"Ó humanos, temei a vosso Senhor que vos criou de uma só alma e com isso Deus criou a mulher, e em vez de Deus propagar homens e mulheres que muito. Temei a Deus que por (usando) Seu Nome você perguntar uns aos outros para o outro, e (guarda) a relação de amizade. Allah sempre manter e de olho em você. "[An-Nisa ': 1].
يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما
"Ó fiéis, temei a Deus e dizer as palavras certas, Deus vai resolver para você atos de atos e perdoe seus pecados. E todo aquele que obedecer a Deus e Seu Mensageiro, então certamente ele tem uma grande vitória "[Al-Ahzaab: 70-71].
أما بعد: فإن أصدق الحديث كتاب الله, وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم, وشر الأمور محدثاتها, وكل محدثة بدعة, وكل بدعة ضلالة, وكل ضلالة في النار.
A verdade real é o livro de Deus está dizendo. E o melhor de orientação é a orientação de Muhammad alaihi sallallaahu 'saw.Tão ruim quanto o pior caso é que diada inventada (na religião).Porque cada um de diada pekara-inventar é uma inovação. E toda inovação é uma heresia. E todo lugar misguidance no Inferno.
"Qualquer pessoa contemplando khutba sermão de alaihi o sallallaahu Profeta 'saw e seus companheiros, ele iria ter um monte de lições sobre pistas, Tawhid, os atributos de Deus Todo-Poderoso, as questões de fé como um todo, e pregai o caminho de Deus. Nem favorece -Suas bênçãos que tornam o amor da sua criatura, também o Dia do Juízo, juntamente com Allah, Allah é assustador. Há também comandos para as criaturas de Deus e sempre dar graças a ele. Isso os torna amado por Deus. Então, eles sempre se lembrar da grandeza Deus, a natureza, e sua Asma 'fazer o seu amor por Seus servos. Em seguida, eles foram obrigados a ser obediente, grato, e dhikr. Isso faz com que eles amam. Depois que o público irá para casa com sentimentos de amor por Deus, e Deus o amará. alaihi Profeta sallallaahu 'saw é muitas vezes sermões por uma al-Qur e carta Qaf ". [15]
Umm Hisham bint al-Harith ibn an-Nu'man Allah anhu disse: "Não é que eu memorizar a carta, em vez de alaihi verbal Qaaf Profeta sallallaahu 'saw quando a carta foi entregue sermões no púlpito."[16]
3. A necessidade de silêncio e falar quando o sermão durou proibição De Abu Huraira Allah anhu, alaihi o sallallaahu Profeta 'saw disse:
إذا قلت لصاحبك يوم الجمعة أنصت والإمام يخطب فقد لغوت.
"Se na sexta-feira, quando o pastor estava pregando você diz ao seu amigo" cala a boca ", depois de ter pronunciado em vão (palavra falsa)." [17]
4. Quando alguém é considerado ainda obter as orações sexta-feira? Sexta-feira a oração consiste em duas rak'ahs na congregação como nós trabalhamos. Quem sai na sexta-feira congregação orações porque não é obrigatório para ele ou sem obstáculos, em seguida, orou quatro meio-dia rak'ahs. Quem achar um Rak'ah com a sexta-feira imã orações, então ele ganhou as orações sexta-feira.
De Abu Huraira Allah anhu, alaihi o sallallaahu Profeta 'saw disse:
من أدرك ركعة من صلاة الجمعة فقد أدرك الصلاة.
"Aquele que encontra uma Rak'ah das orações sexta-feira, então ele tem uma oração." [18]
5. Sunnah oração antes e após as orações sexta-feira De Abu Huraira Allah anhu, alaihi o sallallaahu Profeta 'saw, ele disse:
من اغتسل يوم الجمعة ثم أتى الجمعة فصلى ما قدر له, ثم أنصت حتى يفرغ من خطبته, ثم يصلي معه, غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى وفضل ثلاثة أيام.
"Quem banho na sexta-feira, depois vem à mesquita para as orações da sexta, e orações (Sunnah) pode. Depois do silêncio, ouvindo pregadores berkhutbah ao fim, e depois orar em congregação com ele, então, perdoar seus pecados, entre sex"naquela e na sexta-feira outro, e acima de três dias." [19]
Quem vem antes as orações da sexta começou, então que o padre rezar sunnah máximo para chegar. Quanto aos que neste dia conhecida como a orações sunnah qabliyyah sexta-feira, então não há base em tudo. Certamente que se sabe é: "Se Bilal terminou a oração, o alaihi sallallaahu Profeta 'saw iniciar um sermão Ninguém tem orado dois rak'ahs Também não há, mas uma oração Assim, quando eles realizam as orações sunnah...?" [20]
Quanto após as orações da sexta, então ele pode ser de quatro ou duas orações Rak'ah como você deseja.
De Abu Huraira Allah anhu, ele disse que o alaihi sallallaahu Profeta 'saw disse:
إذا صلى أحدكم الجمعة فليصل بعدها أربعا.
"Se um de vocês fez as orações de sexta-feira, vamos rezar quatro rak'ahs depois." [21]
De Ibn 'Umar anhu: "O sallallaahu Profeta'. Alaihi saw após as orações da sexta não até que ele foi para casa e rezou dois rak'ahs em sua casa" [22]
[Copiado do livro de Al-Sunna wal Wajiiz FII Fiqhis Kitaabil Aziiz, autor Azhim bin Abdul al-Khalafi Badawai, Indonésia Guia de Edição Fiqh completo, Tradução Equipe Tashfiyah LIPIA - Jacarta, Publishers Ibn Kathir leitor, impresso em Ramadan 1428 - Setembro 2007M]
Dia de Oração Dois

Por Sheikh Abdullah bin Abdul al-Azhim Khalafi

A. O estatuto Dois festa orações obrigatório para homens e mulheres. Porque alaihi o sallallaahu Profeta 'saw constantemente implementar e ordenou que as pessoas a visitá-los.
De Umm 'anhu Athiyah Allah, ele disse: "Recebemos ordem para remover as meninas e mulheres que estão em reclusão (para participar da oração' Id)". [1]
Hafsah bint Sirin partir, ele disse: "No passado, quando o dia da festa, que já proibiu as nossas meninas para fora. Então veio uma mulher que parou no palácio de Bani Khalaf. (*) Fui então ter com ele. Ele me disse que o marido de sua irmã havia se juntado aoguerra com alaihi o sallallaahu Profeta 'saw doze tempos de guerra. Sua irmã também estava em guerra com ele tanto quanto seis tempos de guerra. Ele disse: "Nós cuidamos daqueles que tratam os doentes e feridos." Ele disse: "Ó alaihi Profeta sallallaahu 'saw, um de nós pode não sair se não tem um jilbab? "Ele disse:" Deixe sua irmã colocar o véu. Em seguida, deixá-los ver o lado bom e as súplicas dos fiéis ". [2]
B. Tempo De Yazid ibn ar-Rahabi Khumair, disse ele, "'Abdullah bin Busr, Amigos da sallallaahu Profeta' alaihi saw, saiu com as pessoas na festa de" Eid al-Fitr e Eid al-Adh-ha. Então, ele renegou sacerdote tarde. Ele disse: 'Uma vez que foram feitas em um momento como este, que, quando o rosário.' "[3]
C. Sair para o solo de um campo De cerca de hadith anterior, sabe-se que um local de Id oração 'é o terreno, e não uma mesquita. Porque alaihi o sallallaahu Profeta 'saw lá fora e as pessoas depois que ele também fez a mesma coisa.
Existe uma chamada para a oração e Iqamat? De 'Abbas e Jabir bin' Ibn Abdillah anhum Allah, eles dizem: "Nunca tenho tempo para a oração (a oração) festa de Eid al-Fitr e Eid al-Adh-ha". [4]
Jabir anhu de Allah, "Não há chamada para a oração, Iqamat, determinadas chamadas ou qualquer coisa para orar" Eid ul-Fitr, tanto quando o padre saiu, ou após a conclusão. Nesses dias não há nenhuma chamada à oração e Iqamat ". [5]
D. Procedimentos de Id Prayer ' Orar 'Id consiste em duas rak'ahs. No segundo Rak'ah são lá Takbir 12. Sete na primeira Rak'ah após ihram takbiratul antes da leitura inicial, e cinco no segundo Rak'ah antes do início da leitura.
De 'Amr ibn Syu'aib, de seu pai, de seu avô: "Quando a realização de dois orando". Id, alaihi o sallallaahu Profeta' saw bertakbir sete vezes no primeiro Rak'ah e cinco vezes no último Rak'ah "[6]
De 'Aisha Anhuma Allah: "No momento da oração" Eid al-Fitr e Eid al-Adh-ha, o sallallaahu Profeta' alaihi saw bertakbir sete e cinco vezes, além de duas Allahu Akbar curvando-se ". [7]
E. A carta lida De-Nu'man bin Bashir: "No tempo de oração dois feriados e as orações sexta-feira, alaihi o sallallaahu Profeta 'saw ler sabbihisma rabbikal a'laa e ataaka hadiitsul ghaasyiyah ". [8]
De Abdillah 'Ubaidullah bin', ele disse: "Umar saiu no dia da festa. Então, ele enviou uma carta ao Abu al-Laitsi Waqid o conteúdo," Nesta festa, (a carta) que é lido o sallallaahu Profeta 'alaihi wasallam? "Ele respondeu," (Surat) e Waqtarabat Qaaf ". [9]
F. Após o sermão Id ' De Ibn 'Abbas Anhuma Allah, ele disse: "Eu assisti a uma oração de' Id com o sallallaahu Profeta 'alaihi saw, Abu Bakr, Umar e Uthman anhum Allah. Cada orou antes do sermão." [10]
G. Orações Sunnah Antes e Depois De Ibn 'Abbas Anhuma Allah: "O Profeta sallallaahu' alaihi saw orou 'Eid al-Fitr dois Rak'ah Ele não rezar antes e depois.". [11]
H. As coisas que dia Sunnah Em uma época A. Banho De 'Ali Allah anhu, ele foi questionado sobre um chuveiro, então ele disse: "(Quando) na sexta-feira, o dia de' Arafah, a festa do Eid al-Fitr e Eid al-Adh-ha." (*)
2. Melhor vestuário De Ibn 'Abbas Anhuma Allah, ele disse, "O Mensageiro sallallaahu nunca alaihi saw usava um vestido vermelho modelado na festa."[12]
3. Comer fora no tempo antes da festa de Eid al-Fitr De Anas Allah anhu, ele disse: "Não é o alaihi sallallaahu Profeta 'saw saiu na festa de Eid al-Fitr manhã, mas comeu algumas datas em primeiro lugar." [13]
4. Mengakhirkan Coma Quando Eid Hari Raya 'al-Adh-ha de comer Sembelihannya. Abu Buraidah de Allah anhu, "Não é o sallallaahu Profeta 'alaihi saw saiu na festa de" Eid al-Fitr (a Id oração "), mas comer primeiro. E ele não está comendo na hora certa festa de Eid al-Qurban exceto após o abate ". [14]
5. Tomando um caminho diferente (Quando o ir e voltar) De Jabir: "Quando o dia da festa, o alaihi sallallaahu Profeta 'saw tomou um caminho diferente". [15]
6. Bertakbir no segundo dia Ele disse:
ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون
"... e apartai-vos reabastecer bilangannya glorificar a Deus, e deixar (bertakbir) sobre suas instruções dadas a você, para que sejais agradecido "[Al-Baqarah: 185]..
Este parágrafo com relação a "Eid al-Fitr.
Quanto ao Eid al-Adh-ha, Allah diz:
واذكروا الله في أيام معدودات
"E berdzikirlah (com convite) Allah berbilang dentro de poucos dias ..." [Al-Baqarah: 203].
E suas palavras:
كذلك سخرها لكم لتكبروا الله على ما هداكم
"... Então, Deus teve de subjugar-vos que vos glorifiquem a Deus por Sua orientação para você ... "[Al-Hajj: 37]
Bertakbir tempo para a festa de Eid al-Fitr desde a campo para rezar será aplicada
Ibn Abi Syaibah rahimahullah disse [16] ", Yazid ibn Harun narrou-nos de Ibn Abi Dzi'b, de az-Zuhri," Quando a festa do Eid al-Fitr, o Mensageiro de alaihi Allah sallallaahu 'saw disse, bertakbir para sair em campo . Mesmo quando vai para a oração. Depois de sua oração, seu Allahu Akbar parar. "
Al-Albani disse rahimahullah, (*) "mursal Sanadnya autêntica. É relatado também de outras linhas, a partir de 'Umar em marfu Anhuma" Ibn al-lançado pela Bayhaqi (III/279), a partir de Umar as ruas' Abdullah Ibn 'Anhuma , de Nafi 'de' Abdullah Ibn 'Umar Anhuma: "O Profeta sallallaahu' alaihi saw saiu em uma festa de dois dias com a Al-Fadl ibn 'Abbas', 'Abbas,' Abdullah bin Ali, Jafar, al- Hasan, al-Husayn, Usamah bin Zaid, Zaid bin Harithah, e Ayman bin Umm Aiman ​​com tahlil endurecido e Allahu Akbar. Ele caminho al-Hadzdzaa'iin para chegar a um lugar de oração.Quando terminou, ele voltou com a al-Hadzdzaa'iin para chegar em casa "Al-Bayhaqi disse:". História é melhor do que o primeiro ".
I (al-Albani) disse: "Os narradores de confiança. Eles são os narradores de muçulmano, exceto 'Abdullah Ibn' Umar, al-'Umari. Adh-Dzahabi disse," Confiável, mas há problemas na memória. "Adh-Dzahabi e caso contrário, a fórmula afirmando que ele é narradores muçulmanos. narrador como isso pode ser usado como reforço. Ele é um grande amplificador para mursal hadith de az-Zuhri. Eu acho que o hadith autêntico, tanto mauquf e marfu, wallahu sabe melhor. "
'Eid al-Adh-ha da madrugada do dia de' Holiday tempo Allahu Akbar Arafah até o Asr "no final do dia tasyriiq (13 Dhul Hijjah, quando o pôr-do-ed.)
Com base no hadith de 'Ali, Ibn' Abbas, e Ibn Masud anhu Allah. [17]
Lafazh colector Allahu Akbar. "História de Allah ibn Masud disse com lafazh Anhuma mesmo. Ele bertakbir em lafazh tasyriiq com "Allahu akbar, Allahu akbar, laa ilaha illallaah, Allahu akbar, Allahu akbar wa lillaahil Hamd."
Ibn Abi Syaibah é narrado lafazh (II/167) com um Sanad saheeh.No entanto, ele mencionou que em outros lugares com a Allahu Akbar Sanad mesmo três vezes. Al-Bayhaqi (III / 315) também narrada a partir de Yahya ibn Sa'id de al-Hakam, ou seja, Abu Bakr Ibn Farwah de 'Ikrimah de Ibn' Abbas Allah Anhuma com Allahu Akbar três vezes. Sanadnya também autêntico ". [18]
[Copiado do livro de Al-Sunna wal Wajiiz FII Fiqhis Kitaabil Aziiz, autor Azhim bin Abdul al-Khalafi Badawai, Indonésia grátis Fiqh Complete Edition, Tradução Equipe Tashfiyah LIPIA - Jacarta, Publishers Ibn Kathir leitor, impresso em Ramadan 1428 - Setembro 2007M]
fonte: http://almanhaj.or.id