ইসলামের অবস্থান প্রার্থনা

ইসলামের অবস্থান প্রার্থনা


দ্বারা শেখ আব্দুল্লাহ বিন আব্দুল আল Azhim Khalafi

পাঁচ বাধ্যতামূলক প্রার্থনা আছে: দুপুর, 'Asr, Maghrib,' Isha ', এবং Shubuh.
Anas বিন মালিক আল্লাহ anhu এর Isra '(যখন নবী sallallaahu' alaihi WA sallam আকাশ থেকে উত্থাপিত হয়েছিল) এর রাতে, তিনি বলেন, "নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam প্রয়োজন পঞ্চাশ বার প্রার্থিত হয়. পঁচধা পরে কমে যায়. তারপর তিনি নামক আউট, 'হে মুহাম্মদ, আমার পাশ দিয়ে সত্যিকারের সিদ্ধান্ত পরিবর্তন করা যাবে না. এবং যথার্থই, পাঁচটি আপনি (পুরস্কার) (পুরস্কার) মত এবং পঞ্চাশ হয়. "[1]
Talha বিন এর 'Ubaidullah আল্লাহ anhu, তিনি আমাদেরকে বলে যে একবার একটি বেদুইন আরব, উষ্কখুষ্ক-কেশিক নবী sallallaahu থেকে আসা' alaihi WA sallam এবং বলেন, "হে আল্লাহর রসূল, আমাকে কি ঈশ্বর আমাকে প্রয়োজন প্রার্থনা করা যাক." তিনি উত্তর দিয়েছিলেন:
الصلوات الخمس إلا أن تطوع شيئا.
"প্রার্থনা পাঁচবার একটি দিন, যদি না আপনি কিছু (থেকে sunnah প্রার্থনা) যোগ করতে চান." [2]
ইসলামের অবস্থান প্রার্থনা এর 'আব্দুল্লাহ বিন' উমরের anhu, তিনি বলেন, নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:
بني الإسلام على خمس, شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله, وإقام الصلاة, وإيتاء الزكاة وحج البيت, وصوم رمضان.
": সাক্ষ্য যে কোন উপাস্য আছে হবে আরাধ্য কিন্তু আল্লাহ এবং মুহাম্মদ হল আল্লাহর রসূল, নিয়মিত প্রার্থনা স্থাপন, জারি খয়রাত, হাউস থেকে তীর্থযাত্রা, এবং রোযা রমজানের অধিকার রয়েছে ইসলামের পাঁচটি (ক্ষেত্রে) উপর নির্মিত হয়." [3]
এ আইনগত ব্যক্তি যারা না প্রার্থনা করেনি সম্পূর্ণ ইসলামী উম্মাহর একমত যে যারা প্রার্থনা নিতান্ত অস্বীকার সুতরাং, তিনি disbelieved ইন ও আউট অফ ইসলাম. তবে যারা এখনও এর আইনগত বাধ্যবাধকতা সঙ্গে প্রার্থনা রেখে বিশ্বাস সম্পর্কে অসম্মতি. বিরোধ কারণ তারা হাদিস এর একটি নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam যারা যারা ধর্মহীন হিসাবে নামাজ ছেড়ে যারা অস্বীকার করা এবং তা অলস মধ্যে বিশিষ্ট ছাড়া, কল সংখ্যা.
Jabir anhu আল্লাহ এর, তিনি বলেন, নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:
إن بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة.
"নিশ্চয় (সীমা) মধ্যে এবং পালানো প্রার্থনা ব্যক্তির kufr." [4]
এর Buraidah, তিনি বলেন, "আমি শুনেছি নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:
العهد الذي بيننا وبينهم الصلات, فمن تركها فقد كفر.
'আমাদের এবং তাদের মধ্যে চুক্তি হল প্রার্থনা. যার এটা বামে, একটি kaafir. '"[5]
কিন্তু পণ্ডিত 'মতামত, যে এখানে kufr kufr এর rajih একটি ধর্মের ছোট সমস্যা না. এটি কিছু অন্যান্য সহ ঐতিহ্য, সঙ্গে এই hadiths মধ্যে একটি আপস ফলাফল:
এর 'Ubadah আল্লাহ ইবনে আল Samit anhu, তিনি বলেন, "আমি শুনেছি আল্লাহ sallallaahu এর মেসেঞ্জার' alaihi WA sallam বলেন:
خمس صلوات كتبهن الله على العباد, من أتى بهن لم يضيع منهن شيئا استخفافا بحقهن كان له عند الله عهد أن يدخله الجنة, ومن لم يأت بهن فليس له عند الله عهد, إن شاء عذبه وإن شاء غفر له. 'আল্লাহ পাঁচ তাঁর বান্দাদের উপর নামাজের প্রয়োজন হয়. না কেহ তা না স্বল্প কোনো কারণে বিষয়ে বিধ্বস্ত, তারপর তিনি ঈশ্বরের সঙ্গে স্বর্গ সেটিকে করা একটি চুক্তি হয়েছে. এবং যারা এটা করতে না পারে তাহলে, তিনি ঈশ্বরের সঙ্গে একটি চুক্তি হবে না. যদি তিনি ইচ্ছা, তারপর তিনি mengadzabnya. অথবা যদি তিনি ইচ্ছা, তিনি ক্ষমা করেন. '[6] "
আমরা এই উপসংহারে যে আইন বামে প্রার্থনা kufr ডিগ্রী নিচে এখনো এবং পালানো. কারণ নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam দিয়েছেন যিনি ঈশ্বরের ইচ্ছা করে না কেস.
যদিও আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala বলেছেন:
إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افترى إثما عظيما
"সত্যই আল্লাহ পালানো পাপ, ক্ষমা না এবং তিনি সমস্ত পাপের ক্ষমা ছাড়া যাকে তিনি ইচ্ছা জন্য (পালানো), হবে. আল্লাহ যার হয় তাহলে, প্রকৃতপক্ষে তিনি একটি বড় পাপ করেছে "[একটি-Nisa ': 48].
আবু Huraira আল্লাহ anhu থেকে, তিনি বলেন, "আমি শুনেছি নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন,' প্রথমে সময় মুসলমানদের একটি শেষবিচারের দিন চাকর থেকে আনা অ্যাকাউন্ট রয়েছে বাধ্যতামূলক প্রার্থনা তাকান. যদি তিনি উপসংহার (তিনি বেঁচে) এটা. যদি না পরে, বলে:, যদি তিনি sunnah প্রার্থিত ছিল? যদি তিনি প্রার্থিত ছিল sunnah প্রার্থনা করার sunna দ্বারা পরিশ্রুত হয়েছে প্রার্থনা করা বাধ্যতামূলক. তারপর বাধ্যতামূলক প্রার্থনা পুরো অনুশীলন একাউন্টে হিসেবে আনা. 'ছিল "[7]
Hudhayfah ইবন আল Yaman এর, তিনি বলেন, নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন, "ইসলামের ম্লান পোষাকের রঙ এর অন্তর্ধান হিসাবে বিলুপ্ত করা হবে. পর্যন্ত নেই কি জানেন যে রোযা, প্রার্থনা, qurban, এবং Sadaqah. Qur'aan এক রাত tersisalah কোন পৃথিবীতে একটি কবিতার স্তবক পর্যন্ত উত্ক্ষিপ্ত হবে. বৃদ্ধ এবং ভঙ্গুর এর মধ্যে রয়েছে পুরুষ এর একটি দল রয়েছে. তারা বলেন, 'আমরা দেখেছি আমাদের পিতা শব্দ স্পোক:. লা ilaha illallaah এবং আমরা এটা বলতে' "Shilah তাকে বলেন," এটা না ফ্রেজ laa ilaha illallaah তাদের কোন বেনিফিট, যদি তারা কি যে হল প্রার্থনা না, রোযা, qurban, এবং Sadaqah? "
তারপর Hudhayfah দূরে প্রমাণিত. Shilah তিনবার পুনরাবৃত্তি. প্রত্যেক সময় এটা Hudhayfah হয় পরিণত দূরে. তৃতীয় সময়, Hudhayfah পরিণত এবং বলেন, হে Shilah, একটি বাক্য যে জাহান্নাম থেকে তাদের বাঁচাতে পারবে ". তিনি পুনরাবৃত্তি তিনবার এটা. "[8]
বি যাহার জন্য আবশ্যক? প্রত্যেক মুসলিম যারা আছে baligh এবং বিচক্ষণ জন্য প্রার্থনা রয়েছে বাধ্যতামূলক এর 'আলী আল্লাহ anhu, নবী sallallaahu' alaihi WA sallam, তিনি বলেন:
رفع القلم عن ثلاثة: عن النائم حتى يستيقظ, وعن الصبي حتى يحتلم, وعن المجنون حتى يعقل.
"Pena (দাতব্য recorder ও) তিন থেকে উত্ক্ষিপ্ত হয়: থেকে নিদ্রা নিদ্রা হইতে জাগা থেকে, বাচ্চাদের baligh থেকে, এবং পাগল থেকে ফিরে আসা অজ্ঞান." [9]
বাবা তাদের ছেলেমেয়েদের পাঠানোর জন্য বাধ্যতামূলক প্রার্থনা যদিও এটি প্রয়োজন না হয় প্রার্থনা, এটা পরিচিত তার নামাজের জন্য.
এর 'তার পিতা থেকে আমর ইবনে Syu'aib,, তাঁর পিতামহের থেকে, তিনি বলেন, নবী sallallaahu' alaihi WA sallam বলেন:
مروا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع سنين, واضربوهم عليها وهم أبناء عشر سنين, وفرقوا بينهم في المضاجع.
"আপনার শিশু সাত বছর বয়সে প্রার্থনা করার নির্দেশ দিতে. এবং দশ বছর বয়সে তাকে রেখে তাদের বীট.সেইসাথে তাদের পৃথক শয্যা. "[10]
[- জাকার্তা, ইবনে Kathir রিডার পাবলিশার্স, রমজান 1428 সালে ছাপানো - আল Sunnah ওয়াল Wajiiz fii Fiqhis Kitaabil Aziiz, লেখক Azhim বিন আব্দুল আল Khalafi Badawai, ইন্দোনেশিয়া গাইড Fiqh সমাপ্তি সংস্করণ, অনুবাদ টিম Tashfiyah LIPIA বই থেকে কপি সেপ্টেম্বর 2007M]
সময় সময় প্রার্থনা

দ্বারা শেখ আব্দুল্লাহ বিন আব্দুল আল Azhim Khalafi

Jabir বিন 'Abdillah আল্লাহ anhu, যে নবী sallallaahu' alaihi WA sallam Alaihissallam গ্যাব্রিয়েল এবং পরিদর্শন করেন তিনি নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam থেকে বলেছিলেন, "পেতে প্রার্থনা!" সুতরাং তিনি দুপুর প্রার্থিত যখন সূর্য স্খলিত হয়েছে. তারপর গ্যাব্রিয়েল তাকে আবার যখন 'Asr এবং বলেন, "পেতে প্রার্থনা!" তারপর নবী sallallaahu' alaihi WA sallam প্রার্থিত 'Asr যখন ছায়া সব মূল বস্তু হিসেবে একই দৈর্ঘ্য. তারপর গ্যাব্রিয়েল তাকে আবার এসেছিলেন Maghrib হিসাবে এবং বলেন, "আপ পান এবং প্রার্থনা." তারপর নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam Maghrib প্রার্থিত যখন সূর্য সেট ছিল. তারপর গ্যাব্রিয়েল তাকে এসেছিলেন হিসাবে 'Isha' এবং বলেন, "পেতে প্রার্থনা!" তারপর তিনি 'Isha' যখন লাল গোধূলি অদৃশ্য হয়েছে প্রার্থিত.তারপর গ্যাব্রিয়েল তাকে আবার যখন Shubuh এবং বলেন, "পেতে প্রার্থনা!" তারপর নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam Shubuh যখন আবির্ভূত ভোর প্রার্থনা, অথবা Jabir বলেন, "যখন এটি ছিল সকালে."
পরের দিন গ্যাব্রিয়েল নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam ফিরে দুপুর এবং বলেন, "পেতে প্রার্থনা!" তারপর তার দুপুর প্রার্থনা যখন ছায়া সব মূল বস্তু হিসেবে একই দৈর্ঘ্য. তারপর তিনি তাকে এসেছিলেন হিসাবে 'Asr এবং বলেন, "পেতে প্রার্থনা!" তারপর তিনি প্রার্থিত' Asr যখন সব দুইবার বস্তু তাদের মূল দীর্ঘ ছায়া. তারপর তিনি তাকে যখন একই সময়ে Maghrib গতকাল এবং না পরিবর্তন করেনি. তারপর তিনি 'Isha' এ আসে যখন রাত অতিবাহিত হয়েছে মাঝামাঝি বা Jibril বলেন, একটি তৃতীয় রাতে, -, এবং তারপর তিনি 'Isha' প্রার্থিত. তারপর গ্যাব্রিয়েল নবী sallallaahu এসেছিলেন 'alaihi WA sallam যখন দিন ছিল খুব উজ্জ্বল এবং বলেন, "পেতে প্রার্থনা!" তারপর তিনি প্রার্থিত Shubuh তারপর বলেন,' দুই মধ্যে সময় এটি সময় ডাকা. '[1] "
এ-Tirmidhi বলেন যে মুহাম্মদ (অর্থাত্ ইবনে ইসমাইল আল Bukhari) বলেন, "প্রার্থনা জন্য বেশীর ভাগ সময় খাঁটি ইতিহাস Jabir এর hadeeth."
এ দ্বিপ্রহর সূর্যের সমস্ত মূল বস্তু হিসেবে একই দৈর্ঘ্যের ছায়া স্খলন বৃদ্ধির সময়সীমাকে.
2. 'Ashar যখন সব জিনিস সূর্যাস্ত পর্যন্ত মূল থেকে দৈর্ঘ্য সমান ছায়া. বৃদ্ধির সময়সীমাকে
3. Maghrib সানসেট গোধূলি এর লাল রং এর ক্ষয় থেকে সময়জ্ঞান.
নবী sallallaahu alayhi WA sallam শব্দের উপর নির্ভর করে: ". Maghrib নামাজের সন্ধ্যায় লাল রঙ জন্য সময় দূরে হয়েছে সর্বস্বান্ত না" [2]
চার. 'Isha' মধ্য সন্ধ্যা থেকে লাল গোধূলি ক্ষতি বৃদ্ধির সময়সীমাকে. ভিত্তি নবী sallallaahu a'alaihi WA sallam শব্দের উপর: ". যখন 'Isha' মধ্য রাত পর্যন্ত প্রার্থনা"
5. Shubuh বিহান থেকে সময় পর্যন্ত সূর্যের রি. নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam শব্দের উপর নির্ভর করে:
وقت صلاة الصبح من طلوع الفجر مالم تطلع الشمس.
"ভোর প্রার্থনা এর প্রদান সময় সূর্যোদয়ের আগে আপ Shubuh." [4]
এ আল আল Wustha প্রার্থনা (মধ্য) দ্বারা কি বোঝানো হয়? আল্লাহ Ta'ala বলেছেন:
حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين
"সব নামাজের (মিউ), রাখুন এবং (প্রহরা) Wusthaa প্রার্থনা. ঈশ্বরের জন্য দাঁড়ানো (মধ্যে নামাজের) নীচাবস্থা সঙ্গে '"[আল Baqarah: 238]..
এর 'আলী আল্লাহ anhu, তিনি বলেন যে আল Ahzab নবী sallallaahu এর যুদ্ধ দিনে' alaihi WA sallam বলেন:
شغلونا عن الصلاة الوسطى صلاة العصر, ملأ الله بيوتهم وقبورهم نارا.
"তারা আল Wustha (বড়) প্রার্থনা 'Asr প্রার্থনা থেকে আমাদের আছে দখল. অগ্নি সঙ্গে আল্লাহ সংসাধন তাদের এবং তাদের সমাধি ভেঙ্গে দিতে পারি." [5]
বি শুরু করার সময়ের মধ্যে Sunnah দুপুর নামাজের আগুয়ান যখন দিন খুবই গরম হল না. Jabir বিন Samurah, তিনি বলেন:
كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلى الظهر إذا دحضت الشمس.
"একবার নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam দুপুর প্রার্থনা যখন সূর্য (পশ্চিমে) স্খলিত. হয়েছে" [6]
সি যদি আবহাওয়া খুবই গরম, Sunnah দুপুর, আবহাওয়া একটি বিট কোল্ড পর্যন্ত প্রার্থনা বিলম্বী (ওভার সময়, ইডি না.) আবু Huraira আল্লাহ anhu থেকে, নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:
إذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة, فإن شدة الحر من فيح جهنم.
"যদি একটি খুব গরম দিন, এটি আবহাওয়ার জন্য প্রার্থনা না করা হয়ে ওঠে বেশ ঠান্ডা. সত্যিই খুব গরম এটা Jahannam সিদ্ধ করা অংশ." [7]
ডি Sunnah প্রার্থনা 'Asr দ্রুত চলা থেকে Anas আল্লাহ anhu:
أن رسول الله জে كان يصلى العصر والشمس مرتفعة حية, فيذهب الذاهب إلى العوالي فيأتي العوالي والشمس مرتفعة.
"যে নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam প্রার্থনা না', Asr যখন সূর্য এখনো উচ্চ এবং উজ্জ্বল. এর পরে কেউ গিয়েছিলাম এবং আল 'Awali (Medina এর অংশে একটি স্থান) পরিদর্শন করেন যখন সূর্য এখনো উচ্চ." [8]
ই পাপ যারা প্রার্থনা Asr 'কুঁদন. ইবনে থেকে 'উমরের anhuma, নবী sallallaahu' alaihi WA sallam বলেন, "যারা উপেক্ষা প্রার্থনা কমানো পরিবার এবং তার সম্পত্তি মত Asr '."
Buraidah আল্লাহ anhu এর, নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:
من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله.
"যার প্রার্থনা 'Asr, তারপর terhapuslah ক্রিয়াকাণ্ড পাতা." [10]
এফ মানুষ কালচে দিকে পাপ পর্যন্ত Mengakhirkannya (যখন সূর্য সেট হবে) থেকে Anas আল্লাহ anhu বলেন, "আমি শুনেছি মেসেঞ্জার sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:

تلك صلاة المنافق, يجلس يرقب الشمس حتى إذا كانت بين قرني الشيطان قام فنقرها أربعا لا يذكر الله إلا قليلا.
'এটা hypocrites এর প্রার্থনা. তিনি শনি নিচে এবং সূর্য প্রেক্ষিত. যখন সূর্য মার দুটি horns (সূর্যোদয় এবং সূর্যাস্তের সময়) মধ্যে হল, তিনি বেড়ে যায় ও চার rak'ahs দ্রুত প্রার্থিত. তিনি কিন্তু মনে রাখবেন আল্লাহ অনল্প. "[11]
জি Maghrib প্রার্থনার Sunnah আবেগ Dimakruhkan Mengakhirkannya এর 'Uqbah বিন' আমির আল্লাহ anhu, নবী শান্তি এবং blessings a'alaihi WA sallam বলেন:
لا تزال أمتى بخير أو على الفطرة مالم يؤخروا المغرب حتى تشتبك النجوم.
"আমার উম্মাহর ভাল বা প্রকৃতির একটি রাষ্ট্র সবসময় হয় যতদিন তারা Maghrib mengakhirkan পপিং বড় অনেক না এসে প্রার্থনা." [12]
এর Salamah ইবন আল Akwa 'আল্লাহ anhu: "একবার নবী sallallaahu'. Alaihi WA sallam Maghrib প্রার্থিত যখন সূর্য এবং সেট একটি পরদা পিছনে আড়াল করুন (দৃশ্যমান নয়) ছিল" [13]
এইচ Mengakhirkan Sunnah প্রার্থনা 'Isha' যতদিন বোঝা না এর alaihi WA sallam mengakhirkan 'Aisha anhuma আল্লাহ নবীর sallallaahu এর রাতে, তিনি বলেন, "' Isha 'প্রার্থনা করা, পর্যন্ত berlalulah রাত এবং মসজিদ occupants অধিকাংশ ঘুমন্ত হয়েছে. তারপর তিনি এসেছেন এবং প্রার্থিত, এবং বলেন, 'নিশ্চয় এই সময়, শুধুমাত্র আমার মানুষ বোঝা না চান. [14]
আই Dimakruhkan আগে ঘুম এবং পরবর্তীতে কথোপকথন ব্যবহার করা লাভজনক নয়. আবু Barzah আল্লাহ anhu থেকে: "রসূল sallallaahu সন্ধ্যা 'এবং একটি বাদে চ্যাট' alaihi WA sallam আগে ঘুম ঘৃণা '." [15]
Anas আল্লাহ anhu থেকে, তিনি বলেন, "এক রাতে নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam জন্য আমরা রাতে মধ্যম পর্যন্ত অপেক্ষা. তারপর তিনি এসেছিলেন এবং আমাদের সঙ্গে প্রার্থিত তারপর, আমরা উপদেশ. তিনি বলেন:
ألا إن الناس قد صلوا ثم رقدوا, وإنكم لم تزالوا في صلاة ما انتظرتم الصلاة. ' , জানি যথার্থই মানুষের এবং প্রার্থিত তারপর slept আছে. এবং প্রকৃতপক্ষে আপনি প্রার্থনা বহাল আপনি প্রার্থনা জন্য অপেক্ষা যতদিন. '[16] "
জে প্রারম্ভিক টাইমিং মধ্যে Sunnah প্রার্থনা ত্বরন্বিত Shubuh (যখন ডার্ক) এর alaihi WA sallam তাদের জড়ান জামাকাপড় সঙ্গে 'Aisha anhuma আল্লাহ, তিনি বলেন, "এটা আল্লাহ Shubuh এর মেসেঞ্জার দিয়ে নামাজ খিদমৎ বিশ্বাসী নারীদের জন্য ব্যবহৃত'. তাদের বাড়িগুলো তারপর যখন প্রার্থনা সম্পন্ন প্রত্যাবর্তন. কোন এক রাত্রের জন্য করেছে তাদের স্বীকৃত. "[17]
কে যখন কেউ বলে বিবেচনা এখনও প্রার্থনা একটু সময়? আবু Huraira আল্লাহ anhu থেকে, নবী sallallaahu alaihi WA sallam বলেন:
من أدرك من الصبح ركعة قبل أن تطلع الشمس فقد أدرك الصبح, ومن أدرك ركعة من العصر قبل أن تغرب الشمس فقد أدرك العصر.
"যিনি সূর্যোদয়ের আগে এক rak'ah প্রার্থনা Shubuh খুঁজে তারপর, তিনি Shubuh রয়েছে প্রার্থনা.. এবং যে - কেহ এক rak'ah প্রার্থনা খুঁজে Asr 'সূর্যাস্তের পূর্বে Asr, তিনি প্রার্থনা পাওয়া গেছে" [18]
এই আইন প্রার্থনা Shubuh এবং বিশেষজ্ঞ 'Asr, কিন্তু জন্য সম্পূর্ণ প্রার্থনা নয়.
আবু Huraira আল্লাহ anhu থেকে, নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:
من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة.
"যিনি এক rak'ah প্রার্থনা খুঁজে তারপর, তিনি সেটি পাওয়া প্রার্থনা" [19]
এল Mengqadha ধরতে পারিনি প্রার্থনা Anas Radhiyiallahu anhu থেকে, তিনি বলেন যে আল্লাহ sallallaahu 'alaihi WA sallam পয়গম্বরের বলেন:
من نسى صلاة أو نام عنها فكفارتها أن يصليها إذا ذكرها.
"যে কেউ যারা ভুলে গেছি বা তার থেকে একটি প্রার্থনা slept তারপর, kaffarat (মুক্তিপণ) এটি প্রার্থিত হয় যে যদি তিনি মনে ছিল." [20]
M.Apakah মানুষ প্রার্থনা ইচ্ছাকৃতভাবে সময় Mengqadha এই প্রার্থনা করার জন্য আবশ্যক পর্যন্ত উপেক্ষিত? ইবনে Hazm আল rahimahullah Muhallaa (II/235) বলেন, "সত্যই আল্লাহ Ta'ala একটি নির্দিষ্ট সময় করেছে, শুরুতে এবং প্রতিটি বাধ্যতামূলক প্রার্থনা করে,. একটি নির্দিষ্ট সময়ে নির্দিষ্ট সময়ে প্রবেশিকা এবং প্রস্থান করুন. যারা প্রার্থনা করা এবং তাদের মধ্যে কোনো পার্থক্য ছিল. যারা অকালে প্রার্থনা সময় পরে কারণ উভয় প্রার্থনা সময় ছাড়াও আছে. মেকিং ধর্মের বাধ্যবাধকতা আপ. যদিও ঈশ্বর থেকে ধর্ম পৃথক্ হত্তয়া না মুখে মুখে তার Apostles মাধ্যমে উচিত. যদি ঐ তৈরীর যারা ইচ্ছাকৃতভাবে প্রস্থান সময় পর্যন্ত প্রার্থনা ছেড়ে আপ জন্য বাধ্যতামূলক তারপর, নিশ্চয় আল্লাহ ও তাঁর রসূল এবং উপেক্ষিত হবে না ভুলে.তাছাড়াও ইচ্ছাকৃতভাবে প্রদান এটি সম্পর্কে একটি ব্যাখ্যা না দ্বারা এটি করা কঠিন. ". ও ভুলে তোমার পালনকর্তা না" (Maryam: 64). এবং Shari'ah প্রতিটি আল কুরআন থেকে Sunnah একটি মিথ্যা. এবং না "
[- জাকার্তা, ইবনে Kathir রিডার পাবলিশার্স, রমজান 1428 সালে ছাপানো - আল Sunnah ওয়াল Wajiiz fii Fiqhis Kitaabil Aziiz, লেখক Azhim বিন আব্দুল আল Khalafi Badawai, ইন্দোনেশিয়া গাইড Fiqh সমাপ্তি সংস্করণ, অনুবাদ টিম Tashfiyah LIPIA বই থেকে কপি সেপ্টেম্বর 2007M]
সময় সময় প্রার্থনা নিষেধাজ্ঞা



দ্বারা শেখ আব্দুল্লাহ বিন আব্দুল আল Azhim Khalafi


এন সময় সময় প্রার্থনা নিষেধাজ্ঞা এর 'Uqbah বিন' আমির আল্লাহ anhu, তিনি বলেন:
ثلاث ساعات كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهانا أن نصلي فيهن أو أن نقبر فيهن موتانا: حين تطلع الشمس بازغة حتى ترتفع, وحين يقوم قائم الظهيرة حتى تميل الشمس, وحين تضيف الشمس للغروب حتى تغرب.
"তিনবার নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam আমাদের বা ডাকা সময়ে আমাদের মৃত পুঁতা forbade:. যখন সূর্যোদয়, যেতে যখন মধ্য বৈকাল পর্যন্ত সূর্যের স্খলিত, যখন সূর্য বেসিনে পশ্চিমে হল" [1]
"কাজ Shubuh প্রার্থনা: নবী sallallaahu আমর বিন 'Abasah' alaihi WA sallam এই বার প্রার্থনা করার জন্য তার শব্দের মাধ্যমে নিষিদ্ধ কারণ ব্যাখ্যা করা হয়েছে '. তারপর সূর্য বৃদ্ধি পায় এবং পায় পর্যন্ত প্রার্থনা বন্ধ. নিশ্চয় হিসাবে সূর্যোদয় জন্য, সূর্য মার দুটি horns মধ্যে হল. যে সময়ে unbelievers সূর্যের শায়িত. পরে যে প্রার্থনা, কারণ প্রার্থনা এবং সাক্ষী আসলে মাঝে হয়. পর্যন্ত ছায়া আরোহন বর্শা মত. তারপর প্রার্থনা বন্ধ. যেহেতু যে সময় Jahannam অবাধ্য. যদি ইমেজ পশ্চিমে হয়েছে skewed,, প্রার্থনা কারণ প্রার্থনা অংশগ্রহণ করা এবং সাক্ষী. যতক্ষণ না আপনি প্রার্থনা Asr '. তারপর প্রার্থনা পর্যন্ত সূর্যের বলা বন্ধ করা. যথার্থই জন্য তিনি মধ্যে শয়তান দুই horns উপর যায়. এবং যখন unbelievers শায়িত সূর্যের. "[2]
ও এই নিষেধাজ্ঞা কিছু সময় এবং স্থান থেকে বহিষ্কৃত জন্য সময়, যখন সূর্য শুক্রবার সরাসরি উপরে: প্রমাণ নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বিবৃতি:
لا يغتسل رجل يوم الجمعة فتطهر ما استطاع من طهر ويدهن من دهن أو يمس من طيب بيته, ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين, ثم يصلى ما كتب له, ثم ينصت إذا تكلم الإمام, إلا غفر له, ما بينه وبين الجمعة الأخرى.
"এটা শুক্রবার পরে, কেউ একটা স্নান না পাবন সেইসাথে সম্ভব, একটি চুল তেল, পরেন অথবা সুগন্ধি ঘর পরেন. তারপর যান এবং কি পৃথক দুটি পুরুষদের মধ্যে না পরে, প্রার্থনা sunnah পারে. তিনি যে পরে ছিল নীরব যখন পুরোহিত berkhutbah, কিন্তু যে শুক্রবার মধ্যে তার পাপের হবে একে অপরকে শুক্রবার সঙ্গে ক্ষমা করে. "[3]
তিনি sunnah প্রার্থনা সমর্থন করেননি এবং তাদের সেরা নিষিদ্ধ না কিন্তু পরে পুরোহিত মুক্তির. অতএব, তাদের মধ্যে অনেক আগের পণ্ডিতদের, 'উমরের ইবন আল Khattab আল্লাহ anhu, আল ইমাম আহমদ বিন Hanbal দ্বারা অনুসরণ, ঋত্বিক থেকে নামাজের বন্ধ রিলিজে, এবং নৈতিক বক্তৃতা স্টপ শব্দ বলেন.তারা প্রার্থনা থেকে একটি বাধা একটি অসমাপ্ত বিকেলে, না ঋত্বিক রিলিজ করেছে.
ব্যতিক্রম জায়গা, Makkah, গরিমা ঈশ্বর এবং যোগ জাঁকজমক-পারেন. কারণ আল্লাহ Ta'ala গরিমা ও মহিমা সঙ্গে melebihkannya রয়েছে. প্রার্থনা করেন যেন কেউ dimakruhkan আছে আগে সময়ে না.
': "হে বাণী alaihi WA sallam' Abdi Manaf, আপনাদের বলছি যারা tawaf করেনি এবং যে কোনো সময় হাউস মধ্যে প্রার্থনা প্রতিরোধ নবী sallallaahu শব্দের উপর নির্ভর করে. উভয় দিনরাত. "[4]
প্রার্থনা এই সময়ে হল sunnah প্রার্থনা বিশুদ্ধ নিষিদ্ধ কোন কেন নেই. সময়ে এটি mengqadha ধরতে পারিনি নামাজের জন্য বাধ্যতামূলক বা sunnah কিনা অনুমোদন করা হয়.
প্রমাণ নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam শব্দের উপর ভিত্তি করে:
من نسى صلاة فليصل إذا ذكرها لاكفرة لها إلا ذلك.
"যার ভুলে গেছি একটি প্রার্থনা করে, তাকে যখন মনে প্রার্থনা করা যাক. তাকে কোন kaffarat যদি না (প্রার্থনা) ছিল." [5]
Wudoo 'পরে প্রার্থনা করা হয় যে কোন সময়ে করতে অনুমোদিত.
প্রমাণ আবু Huraira আল্লাহ anhu, যেখানে নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam যখন Shubuh, "হে Bilal, অধিকাংশ engkau কাজের আমি আশা (পুরস্কার) যে আপনি ইসলামে করুক Bilal তিনি বলেন, hadeeth উপর ভিত্তি করে তৈরি. আমি সত্যই জন্য শোনা স্যান্ডেল আর আমার সামনে আছে. "Bilal উত্তর," এটি একটি অনুশীলন আমি অধিকাংশ আমি (পুরস্কার) প্রত্যাশিত চাই না. এটি ঠিক আছে উভয় সন্ধ্যায় বা বিকেলে সময় পরিশোধন আমার না,, কিন্তু আমি তাকে সঙ্গে sunnah প্রার্থনা. "[6]
এছাড়াও tahiyyatul মসজিদ নামাজের অনুমোদিত. নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam শব্দের উপর নির্ভর করে:
إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين.
"আপনি যদি একটি মসজিদ লিখুন তারপর, নিচে দুটি rak'ahs প্রার্থনা না বসতে." [7]
পি Sunnah প্রার্থনা সূর্যোদয়ের পর এবং পূর্বে ডন প্রার্থনা Shubuh নিষিদ্ধ. সাবেক ক্রীতদাসদের মধ্যে Yasar ইবনে 'উমরের, তিনি বলেন, "ইবনে' উমরের দেখেছি আমাকে ভোর পরে প্রার্থনা. তারপর তিনি বলেন, 'হে Yasar প্রকৃতপক্ষে, নবী sallallaahu' alaihi WA sallam এসেছেন আমাদের যখন আমরা এই প্রার্থনা করছেন করছি দেখা. তারপর তিনি বলেন, 'মানুষের আপনি বর্তমানে যে উপস্থিত না থেকে বলা যাক. আপনারা দুই rak'ah ছাড়া ভোর পরে আপনি. প্রার্থনা '"[8]
Q. Sunnah প্রার্থনা Iqamat পরে নিষিদ্ধ আবু Huraira আল্লাহ anhu থেকে, নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:
إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة.
"যদি iqamat প্রার্থনা ধ্বনিত হয় তাহলে বাধ্যতামূলক প্রার্থনা ছাড়া কোনো প্রার্থনা আছে." [9]
আর প্রেয়ার এর জায়গা নিষেধ আবু Huraira আল্লাহ anhu থেকে, নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:
فضلت على الأنبياء بست: أعطيت جوامع الكلم, ونصرت بالرعب, وأحلت لي الغنائم, وجعلت لي الأرض طهورا ومسجدا, وأرسلت إلى الخلق كافة, وختم بي النبيون.
"আমি ছয় ক্ষেত্রে সঙ্গে Prophets উপর ক্ষতিকারক: (1) আমি একটি সংক্ষিপ্ত ভাষণ দেওয়া হয়েছিল এবং অর্থ পূর্ণ, (2) আমি ভয় (আমার উপর একটি শত্রু), (3) সঙ্গে সাহায্য করেছে আমাকে অভিমুখে করা বিধেয় পৃথিবী একটি উপায় হিসেবে ব্যবহৃত যুদ্ধের জঞ্জাল, (4) আমার জন্য পরিশোধন এবং মসজিদ, (5) আমি সব মানুষ থেকে, পাঠানো হয়েছে এবং (6) Prophets আমাকে বন্ধ হয়. "[10]
সমস্ত পৃথিবী একটি মসজিদ যারা কিছু নীচের হাদিস মধ্যে অব্যাহতি চেয়ে অন্যান্য:
Jundub বিন এর 'Abdillah আল্লাহ আল Bajali anhu, তিনি বলেন, "পাঁচ দিন আগে নবী sallallaahu' alaihi WA sallam মারা আমি তিনি শুনেছেন sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:
ألا وإن من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم وصالحيهم مساجد, ألا فلا تتخذوا القبرر مساجد, إنى أنهاكم عن ذلك.
'দেখ দেখ, প্রকৃতই যারা আগে আপনি তাদের Prophets এবং ন্যায়নিষ্ঠ মানুষ তারা নামক একটি মসজিদ graves করা. , জানি একটি মসজিদ হিসেবে সমাধি করা কি না. প্রকৃতপক্ষে আমি আপনি যে কাজ করতে নিষেধ করা. '"[11]
আবু সাইদ আল Khudri আল্লাহ anhu থেকে, তিনি বলেন, নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:
الأرض كلها مسجد إلا المقبرة والحمام.
"সমস্ত পৃথিবী একটি বাথরুম ছাড়া সমাধি এবং মসজিদ." [12]
আল Bara 'বিন' Azib আল্লাহ anhu থেকে, তিনি বলেন, নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam penderuman উটের মধ্যে প্রার্থনা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল. তিনি উত্তর দিয়েছিলেন:
لا تصلوا في مبارك الإبل فإنها من الشياطين.
"Penderuman উটের মধ্যে কি প্রার্থনা না. কারণ এটি শয়তান রয়েছে. "
এবং তিনি থাম ছাগল উপর নামাজের জন্য বলা. তিনি উত্তর দিয়েছিলেন:
صلوا فيها فإنها بركة.
"এটা উপর, প্রার্থনা কারণ সে সুখী হয়." [13]
[- জাকার্তা, ইবনে Kathir রিডার পাবলিশার্স, রমজান 1428 সালে ছাপানো - আল Sunnah ওয়াল Wajiiz fii Fiqhis Kitaabil Aziiz, লেখক Azhim বিন আব্দুল আল Khalafi Badawai, ইন্দোনেশিয়া গাইড Fiqh সমাপ্তি সংস্করণ, অনুবাদ টিম Tashfiyah LIPIA বই থেকে কপি সেপ্টেম্বর 2007M]
আইন Athan, Adhan সদ্গুণ এবং পদ্ধতি Athan


দ্বারা শেখ আব্দুল্লাহ বিন আব্দুল আল Azhim Khalafi

এ Athan আইন Athan হল প্রার্থনা একটি বিশেষ lafazh [1] সঙ্গে আগমনের সময় সম্পর্কে একটি বিজ্ঞপ্তি. সংবিধি হল বাধ্যতামূলক.
মালিক ইবনে আল Huwairits এর, নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:
إذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم أحدكم وليؤمكم أكبركم.
"যদি প্রার্থনা আসা (সময়) হয়েছে, তাহলে আপনি এর প্রার্থনা করার জন্য আপনি কল. দেত্তয়া এবং আপনি যারা বেশি পুরানো আপনি পারে." [2]
নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam প্রার্থনা থেকে কল আদেশ দেয়, এবং কমান্ড বাধ্যতামূলক হিসাবে পরিচিত রয়েছে.
Anas আল্লাহ anhu থেকে, যে যখন নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam আমাদের সঙ্গে মানুষের বিরুদ্ধে লড়াই, না তিনি ভোর পর্যন্ত যুদ্ধ. তিনি অপেক্ষা, যখন আমি প্রার্থনা করার আহ্বান শুনতে, তিনি তাদের যুদ্ধ ছিল না. বিপরীতভাবে, যদি আপনি কল প্রার্থনা করবেন না শুনতে পান, তাহলে তিনি তাদের আক্রমণ করে. "[3]
বি সদ্গুণ Athan Mu'awiyah আল্লাহ anhu এর, যে নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:
إن المؤذنين أطول الناس أعناقا يوم القيامة.
"সত্যই, মিউ-adzin শেষবিচারের দিন ছিল সবচেয়ে লম্বা ঘাড়." [4]
এর 'Abdurrahman ইবনে' Abdillah বিন 'Abdirrahman Sha'sha'ah বিন ABI আল Ansari এবং আল Mazini তার পিতা, তিনি যে আবু সাইদ আল Khudri তাকে বলেন, সত্যিই "আমি ভেড়া এবং মরুভূমি মত আপনাদিগকে (অন্তর্দেশীয় দেখুন ). যদি আপনি ছাগল বা gurunmu, তারপর adzanlah keraskanlah নামাজের এই আপীল করতে এবং আপনার ভয়েস মধ্যে ছিল. এটা নিশ্চয় জন্য কিন্তু তারা তাকে জন্য শেষবিচারের দিন শপথ গ্রহণপূর্বক ঘোষণা করা হবে জিন, মানুষ, এবং অন্যান্য মিউ-adzin শুনে না. "আবু সাইদ অব্যাহত রেখেছে," আমি নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam থেকে শুনেছেন. "[5]
সি Athan পদ্ধতি এর 'আব্দুল্লাহ বিন Zaid বিন' Abdi Rabbih, তিনি বলেন, "যখন নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam ঘণ্টা প্রহার করতে রাজি কিন্তু তিনি এটা ঘৃণিত কারণ এটি হওয়া উচিত খ্রিস্টান হয়েছে, আমি dreamed একটি মানুষের মধ্যে আমি রাত্রে স্থাপিত হয়. তিনি একটি সবুজ পোষাক দুই ঘন্টাধ্বনি অধিষ্ঠিত পরতেন. 'আমি তাকে বলেন, "আল্লাহর O চাকর, আপনি একটি ঘণ্টা না পরীক্ষা?" তিনি জিজ্ঞাসা, "আপনি কি এটি করতে?" আমি উত্তরে, "আমরা প্রার্থনা কল ব্যবহৃত." তিনি বলেন, "kutunjuki আপনি (পথ) উইল আরো ?. যে এর চেয়ে ভাল "আমি বলেন," শিওর "তিনি বলেন," বলুন:
ألله أكبر ألله أكبر, ألله أكبر ألله أكبر.
أشهد أن لا اله إلا الله, أشهد أن لا اله إلا الله.
أشهد أن محمدا رسول الله, أشهد أن محمدا رسول الله.
حي على الصلاة, حي على الصلاة.
حي على الفلاح, حي على الفلاح.
ألله أكبر ألله أكبر. لا اله إلا الله.
কিছুটা পরে তিনি অব্যাহত রেখেছে, "এর পরে যদি আপনি প্রার্থনা স্থাপন করতে চান (নিনাদ iqamat) আপনি যা বলছেন:
ألله أكبر ألله أكبر.
أشهد أن لا اله إلا الله, أشهد أن محمدا رسول الله.
حي على الصلاة, حي على الفلاح.
قد قامت الصلاة, قد قامت الصلاة.
ألله أكبر ألله أكبر, لا اله إلا الله.
যখন সকালে আসেন, আমি নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam গিয়েছিলাম এবং আমি দেখেছি প্রায় (একটি স্বপ্ন) তাকে বলেন. তারপর নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন, "সত্যিই এটা একটা স্বপ্ন আসে সত্য, ঈশ্বর ইচ্ছুক." এরপর তিনি প্রার্থনা আদেশ দেন. এবং ক্রীতদাসদের Bilal যারা একটি কল দ্বারা আবু বকর (lafazh এটি) সঙ্গে মুক্তি প্রার্থনা করতে হয়. [6]
Sunnah ক্রম একদমে দুটি অদৃষ্ট mu'adzin যুক্ত.
থেকে 'উমরের ইবন আল Khattab আল্লাহ anhu, তিনি বলেন, নবী sallallaahu' alaihi WA sallam বলেন, "যদি mu'adzin বলা, তারপরে 'Allahu আকবর, Allahu আকবর.' আপনি একজন বলছেন, 'Allahu আকবর, আকবর Allahu দেত্তয়া . 'তারপর যদি বলে,' ASYHADU allaa ilaaha illallaah. 'তাই তিনি বলেন,' ASYHADU allaa ilaaha illallaah. '... "[7] এখানে একটি স্পষ্ট সাইন আছে যে মোয়েজ্জিন একদমে মধ্যে যে কোনো দুটি অদৃষ্ট মিশ্রন. এবং লিসেনারের আরো সেমত উত্তর. [8]
Disunnahkannya সময়ে-Tarjiil (পুনরাবৃত্তি). এ-tarjiil দুটি বাক্য ধর্মবিশ্বাস সশব্দে আবৃত্ত দুটি বাক্য ধর্মবিশ্বাস এর উচ্চারণ পর দুইবার, একটি নরম কণ্ঠস্বর সঙ্গে দুবার. [9]
আবু Mahdzurah থেকে, যে নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam তাকে শেখানো Adhan (পথ) হল, "Allahu আকবর, Allahu আকবর. ASYHADU allaa ilaaha illallaah, ASYHADU allaa ilaaha illallaah. ASYHADU Muhammadar Rasulullaah আনা, আনা ASYHADU Muhammadar Rasulullaah. "পরে এবং পুনরাবৃত্তি বলে," ASYHADU allaa ilaaha illallaah, ASYHADU allaa ilaaha illallaah. ASYHADU Muhammadar Rasulullaah আনা, আনা ASYHADU Muhammadar Rasulullaah. Hayya 'alash Shalaah. দুই বার. Hayya 'alal Falaah. দুই বার. Allahu আকবর, Allahu আকবর. লা ilaha illallaah. "[10]
এ-Tatswib (*) প্রথম Shubuh Athan ইন. আবু Mahdzurah থেকে, যে নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam প্রার্থনা শেখানো, যা lafazh আছে, "Hayya' alal falaah, Hayya 'alal falaah. অ্যাশ-shalatu Khairun nauum কর্তৃত্বপূর্ণ, প্রভাবশালী Khairun nauum shalatu অ্যাশ. "(প্রার্থনা) প্রারম্ভে Shubuh তারিখে. (সঙ্গে তারপর চালিয়ে) "Allahu আকবর, Allahu আকবর. লা ilaha illallaah. "[11]
আল আমির আল সালাম San'ani Subulus (I/120) বলেন: ইবনে Ruslan বলেন, "এ-Tatswib শুধুমাত্র প্রার্থনা থেকে প্রথম কল উপর Shubuh disyari'atkan. কারণ এটা থেকে ঘুমোবার নিশিপালন করা তোলে. দ্বিতীয় প্রার্থনা সময় প্রবেশ ফাংশন এবং প্রার্থনা ফোন. অবহিত "
সময় এবং অগ্রাধিকার নির্দিষ্টভাবে Shubuh জন্য প্রার্থনা প্রারম্ভে Sunnah প্রার্থনা. Jabir বিন Samurah, তিনি বলেন, Bilal প্রার্থনা যখন সূর্য স্খলিত হয়েছে ", এবং তিনি (lafazh প্রার্থনা একেবারেই) না কমানো. এবং তিনি নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam থেকে আউট না iqamat. যদি তিনি এসেছেন, তাই তিনি যখন এটি দেখতে iqamat ঘোষণা. "[12]
ইবনে থেকে 'উমরের anhuma, নবী sallallaahu' alaihi WA sallam বলেন, "সত্যই রাত্রে Bilal প্রার্থনা তারপর, এবং খাওয়া আপনি ইবনে Umm Maktum পর্যন্ত আহ্বান প্রার্থনা পানীয়." [13]
নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam তার বলছে তার সময় প্রার্থনা Shubuh নির্বাণ এর বিজ্ঞতা, "প্রার্থনা Bilal খাবারের থেকে আপনি যে কোনো একটি ব্লক করবেন না কল ব্যাখ্যা করা. কারণ তিনি আসলে প্রার্থনা করার জন্য, কল অথবা তিনি বলেন: আহ্বান সন্ধ্যায় যাতে জানা যায় যে আপনি যারা আবার প্রার্থনা আজ রাতে (বিরতি) এবং আপনি এর নিদ্রা নিদ্রা হইতে জাগা থেকে "[14].
[- জাকার্তা, ইবনে Kathir রিডার পাবলিশার্স, রমজান 1428 সালে ছাপানো - আল Sunnah ওয়াল Wajiiz fii Fiqhis Kitaabil Aziiz, লেখক Azhim বিন আব্দুল আল Khalafi Badawai, ইন্দোনেশিয়া গাইড Fiqh সমাপ্তি সংস্করণ, অনুবাদ টিম Tashfiyah LIPIA বই থেকে কপি সেপ্টেম্বর 2007M]
শুনুন Athan ও উচ্চারিত যখন Iqamat হবে.


দ্বারা শেখ আব্দুল্লাহ বিন আব্দুল আল Azhim Khalafi


ডি কি শুনুন হবে স্বরিত যখন Athan এবং Iqamat. যারা প্রার্থনা করার আহ্বান শুনতে এবং iqamat muezzins হিসেবে উচ্চারণ বলা জন্য Sunnah.
আবু সাইদ আল্লাহ anhu থেকে, নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন, "যদি আপনি প্রার্থনা করার আহ্বান শুনতে, ঠিক মোয়েজ্জিন মতপ্রকাশ হিসেবে উচ্চারিত." [1]
থেকে 'উমরের ইবন আল Khattab আল্লাহ anhu, তিনি বলেন, নবী sallallaahu' alaihi WA sallam বলেন, "যদি মোয়েজ্জিন বলছে, এর পরে 'Allahu আকবর, Allahu আকবর.' এক আপনি এর (এছাড়াও) বলা যাক, 'Allahu আকবর, Allahu আকবর. "এর পরে যদি মোয়েজ্জিন বলে, 'ASYHADU allaa ilaaha illallaah.' তাই তিনি বলেন, 'ASYHADU allaa ilaaha illallaah.' তারপর যদি মোয়েজ্জিন বলে, 'ASYHADU Muhammadar Rasulullaah আনি.' তাই তিনি বলেন, 'ASYHADU Muhammadar Rasulullaah আনি.' তারপর যদি মোয়েজ্জিন বলে, 'Hayya' alash shalaah. 'তাই তিনি বলেন,' Laa haula walaa quwwata illaa billaah. 'তারপর যদি মিউ-adzin বলে,' Hayya 'alal falaah.' তাই তিনি বলেন, 'Laa haula walaa quwwata illaa billaah . "এর পরে যদি মোয়েজ্জিন বলছে, 'Allahu আকবর, Allahu আকবর.' তাই তিনি বলেন, 'Allahu আকবর, Allahu আকবর.' তারপর যদি মোয়েজ্জিন বলে, 'লা ilaha illallaah.' তাই তিনি বলেন, 'লা ilaha illallaah,' হার্ট সঙ্গে আন্তরিক তারপর, তিনি স্বর্গে. "এ যেতে [2] হবে
তিনি বলেন, যার মিউ-adzin বাচনভঙ্গি, অথবা যখন মোয়েজ্জিন Hayya 'alatain ("Hayya' alash shalaah" এবং "Hayya 'alal falaah") বলছে, তিনি বলেন, যেমন "Laa haula walaa quwwata illaa billaah," অথবা কি দ্বারা বলেন ছিল মধ্যে একত্রিত করা এবং hauqalah মোয়েজ্জিন ("Laa haula walaa quwwata illaa billaah.") এর পরে, সে অধিকার, ঈশ্বর ইচ্ছুক কি আছে.
যদি প্রার্থনা এবং iqamat থেকে মোয়েজ্জিন কল সম্পন্ন এবং শ্রোতার কাছে উত্তর আছে তারপর, দেত্তয়া দুই নিম্নলিখিত হাদিস কি বলে:
এর 'আব্দুল্লাহ বিন' আমর, তিনি শুনেছেন নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:
إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول, ثم صلوا علي, فإنه من صلى علي صلى الله بها عليه عشرا, ثم سلوا الله لي الوسيلة, فإنها منزلة في الجنة لا تنبغى إلا لعبد من عباد الله, وأرجو أن أكون أنا هو, فمن سأل الله لي الوسيلة حلت عليه الشفاعة.
"যদি আপনি মিউ-adzin শুনতে পরে, ঠিক যেমন তিনি স্পোক বলে. তারপর আমার জন্য bershalawatlah. যারা আমাকে একবার bershalawat জন্য তারপর, আল্লাহ তাকে দশ বার bershalawat হবে. তারপর ঈশ্বর আমাকে জন্য আল Wasilah আছে. এটি আর একটি জায়গা দ্বারা ঈশ্বরের বান্দাদের একটা চাকর ছাড়া. আমি আশা করি এটা আমাকে. যার Wasilah ঈশ্বর আমাকে জিজ্ঞাসা তারপর, তিনি একটি syafa'atku যোগ্য. অর্জিত না " [3]
Jabir এর, নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:
من قال عند يسمع النداء: "اللهم رب هذه الدعوة التامة, والصلاة القائمة, آت محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته," حلت له شفاعتى يوم القيامة.
তিনি বলেন, যার "যে যখন সে প্রার্থনা করার আহ্বান শোনা, 'হে আল্লাহ, এই নিখুঁত কল পালনকর্তা এবং প্রতিষ্ঠিত প্রার্থনা এবং সদ্গুণ Wasilah মুহাম্মদ. একটি মহিমান্বিত অবস্থান হিসাবে আপনি প্রতিশ্রুতি দিয়েছে তা. রাখুন "সুতরাং তিনি রোজকেয়ামত উপর একটি syafa'atku যোগ্য." [4]
উল্লেখ্য: Sunnah একটি মুসলিম জন্য করার জন্য প্রার্থনা এবং মিনতি iqamat থেকে কল প্রসারিত. কারণ যে সময়ে প্রার্থনা মঞ্জুর করা হয়েছিল.
Anas আল্লাহ anhu থেকে, তিনি বলেন, নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:
الدعاء لايرد بين الأذان والإقامة.
"প্রার্থনা এবং iqamat থেকে কল শাসক. প্রত্যাখ্যাত না" [5]
ই এটা Sunnah Mu-adzin জন্য [6] জন্য মিউ-adzin Sunnah নিম্নলিখিত জিনিষ অনুসরণ করুন: এ Adzannya সঙ্গে ঈশ্বরের মুখ আশা তারপর, দেত্তয়া তাকে একটি মজুরি নিতে.
এর 'Uthman ইবনে ABI আল `anhu আল্লাহ, তিনি বলেন," আমি বলেন,' হে আল্লাহ, আমাকে আমার মানুষের জন্য দক্ষিণা করা. তিনি বলেন, 'তুই দক্ষিণা তাদের শিল্প. তাদের (এটি একটি মাত্রাবিশিষ্ট-এড করা.) মধ্যে দুর্বলতম এক, অনুসরণ করে এবং মিউ-adzin লিফট যে adzannya থেকে কোন বেতন নেয়. "[7]
2. এর Hadats সন্ত বড় এবং ছোট এ নিয়ে আলোচনা হয়েছে পর্যালোচনা করা হয়েছে "জিনিস এটা হয় Sunnah wudu '."
3. Qiblah সম্মুখীন থাকা ইবনে আল Mundhir বলেন, "এটা যে স্ট্যান্ড যখন প্রার্থনা করার জন্য একটি কল হল sunnah সম্মত হয়েছিল. কারণ প্রার্থনা থেকে কল হয়ে ওঠে শ্রাব্য. এবং এর অন্তর্গত Sunnah থেকে qiblah সম্মুখীন হয় যখন প্রার্থনা করার আহ্বান. কারণ এর মিউ-adzin নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam প্রার্থনা করার সময় Qibla সইতে কল ব্যবহৃত. "
4. বলার অপেক্ষা রাখে না, তার ডান থেকে মাথা এবং ঘাড় "Hayya 'alash shalaah," এবং বাম হিসাবে বলতে: "Hayya' চালু করুন. Alal falaah"
আবু Juhaifah থেকে, তিনি Bilal হচ্ছে প্রার্থনা দেখেছি. তিনি বলেন, "আমি তার মুখের অনুসরণ পিছনে হিসাবে প্রার্থনা." [8]
5. কান দুটি আঙ্গুল সন্নিবেশ উপর আল্লাহ আবু Juhaifah anhu শব্দের উপর ভিত্তি করে, "আমি প্রার্থনা থেকে কল ছিল Bilal দেখুন এবং তার মুখ অনুসরণ, রোলিং ইতস্তত. যদিও দুই আঙ্গুলের তার কান আছে. "[9]
6. তার কন্ঠ পালন যখন আহ্বান উপর নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam শব্দের উপর ভিত্তি করে, "এটা, মানুষের জিন না, এবং অন্যদের আপনার ভয়েস-adzin শুনতে কিন্তু তার জন্য শেষবিচারের দিন শপথ গ্রহণপূর্বক ঘোষণা করা হবে." [10]
এফ কতক্ষণ Adhan এবং Iqamat মধ্যে দূরত্ব? প্রার্থনা এবং iqamat মধ্যে থেকে প্রার্থনা মনোনিবেশ করা প্রস্তুতির যথেষ্ট সময় বিভক্ত করা উচিত. যে উদ্দেশ্য disyari'atkannya প্রার্থনা. অন্যথা, পাঠ হয়ে গেছে.
ইবনে Baththal বলেন, [11], "এই ক্ষেত্রে কোন ভুক্তি নেই সময় এবং যারা প্রার্থনা চান জমায়েত এর নিশ্চিতভাবে ব্যতীত সীমাবদ্ধতা আছে."
জি মসজিদ থেকে Athan পরে নিষিদ্ধ প্রস্থান আবু Sya'tsa থেকে ', তিনি বলেন, "আমরা মসজিদ সহ আবু Huraira আল্লাহ বরাবর না বসতে তারপর মিউ-adzin anhu ছিল প্রার্থনা ফোন. তারপর একজন মানুষ, যিনি পেয়েছে এবং মসজিদ গিয়েছিলাম আউট আছে. আবু Huraira তারপর তার চোখ সঙ্গে এটি পর্যন্ত তিনি মসজিদ বামে অনুসরণ করুন. অতঃপর আবু Hurairah বলেন, 'এই ব্যক্তি আবুল কাসিম (নবী) হয়েছে অবাধ্য.Sallallaahu 'alaihi WA sallam' "[12]
H.Adzan এবং Iqamat ধরতে পারিনি প্রার্থনা জন্য এর প্রার্থনা যিনি অবশ বা ভুলে যাওয়া, তারপর disyari'atkan জন্য তাকে এবং কল থেকে iqamat.
হাদিস নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam এবং তার Companions একটি যাতায়াত করা সহজ Shubuh ধরতে পারিনি প্রার্থনা উপর Dormition গল্পের মধ্যে আবু Dawud দ্বারা কথিত উপর নির্ভর করে. যে নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam Bilal (জন্য প্রার্থনা এবং iqamat), তারপর জিজ্ঞাসা প্রার্থনা এবং iqamat Bilal কোন কল. "[13]
যদি প্রার্থনা একাধিক তারপর, প্রার্থনা থেকে কল মিস প্রতি প্রার্থনা জন্য একবার এবং iqamat হয়.
উপর হাদিস ইবনে Mas'ud আল্লাহ anhu এর উপর নির্ভর করে, তিনি বলেন, "সত্যই, polytheists ট্রেঞ্চ যুদ্ধের দিনে চার নামাজের উপর নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam কাজ ছিল এটি জ্বলজ্বল করছিল. পর্যন্ত ঈশ্বরের ইচ্ছা অনুযায়ী berlalulah রাত. তারপর তিনি আদেশ Bilal প্রার্থনা করার আহ্বান এবং তারপর iqamat গত দুপুর নামাজের. তারপর এবং iqamat প্রার্থনা 'Asr. তারপর তারপর iqamat Maghrib প্রার্থনা পরে. iqamat তারপর প্রার্থিত' Isha '. [14] "
[- জাকার্তা, ইবনে Kathir রিডার পাবলিশার্স, রমজান 1428 সালে ছাপানো - আল Sunnah ওয়াল Wajiiz fii Fiqhis Kitaabil Aziiz, লেখক Azhim বিন আব্দুল আল Khalafi Badawai, ইন্দোনেশিয়া গাইড Fiqh সমাপ্তি সংস্করণ, অনুবাদ টিম Tashfiyah LIPIA বই থেকে কপি সেপ্টেম্বর 2007M]
আইনি শর্তাদি প্রার্থনা

দ্বারা শেখ আব্দুল্লাহ বিন আব্দুল আল Azhim Khalafi

ইন প্রার্থনা জন্য বৈধ হতে হবে, নিম্নলিখিত আবশ্যক: এ টাইম এন্ট্রি বোদ্ধা ঈশ্বরের শব্দ তার উপর নির্ভর করে:
إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا
"... প্রকৃতপক্ষে এটা প্রার্থনা এর বাধ্যবাধকতা যারা বিশ্বাস জন্য বাংলাদেশের সকল হয় "[একটি-Nissa ': 103]..
প্রার্থনা এর অনধিকার এন্ট্রি পূর্বে অথবা পরে সময় সময় আউট সঞ্চালিত না হওয়া অবধি ঝিঁকা আছে হয়.
বি এর Hadats সন্ত বড় এবং ছোট ঈশ্বরের শব্দ তার উপর নির্ভর করে:
أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برءوسكم وأرجلكم إلى الكعبين وإن كنتم جنبا فاطهروا
"তারপর আউটপুট তোমরা যারা বিশ্বাস করি, যখন তোমরা প্রার্থনা, আপনার মুখভঙ্গি এবং আপনার অস্বীকার ছেঁড়াখোঁড়া পর্যন্ত, ankles আপনার মাথা এবং (ধোয়ার) আপনার ফুট ঘর্ষণ, এবং যদি আপনি তারপর junub ধৌত করা ..." [আল Maa-Idah: 6].
এবং ইবনে এর hadeeth 'উমরের, নবী sallallaahu' alaihi WA sallam বলেন:
لا يقبل الله صلاة بغير طهور.
"ঈশ্বর শুদ্ধি ছাড়া প্রার্থনা (করা) পাইনি." [1]
সি শুচিতা বস্ত্র, শারীরিক, এবং জায়গা প্রার্থনা জন্য ব্যবহৃত হয় শুচিতা disyaratkannya শার্ট জন্য আর্গুমেন্টটি ঈশ্বরের শব্দ:
وثيابك فطهر
"পরিষ্কার সাজসজ্জা." [আল Muddatstsir: 4].
এবং নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam শব্দের:
إذا جاء أحدكم المسجد, فليقلب نعليه, ولينظر فيهما فإن رأى خبثا, فليمسحه بالأرض ثم ليصل فيهما.
"আপনি যদি একটি মসজিদ গিয়েছিলাম, তাকে ঘুরে চন্দন যাক. যখন তিনি অকথ্য দেখেছি, তাকে মাটি দিয়ে এটি ঘর্ষণ করা যাক. তখন তার সঙ্গে প্রার্থনা করা যাক." [2]
শরীরের পবিত্রতা জন্য আর্গুমেন্টটি disyaratkannya নবী sallallaahu আলী 'alaihi থেকে WA sallam'. তিনি madhiy সম্পর্কে তাকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন এবং বলেন:
توضأ واغسل ذكرك.
"Wudu 'এবং আপনার রিক্ততা ধুয়ে পরিষ্কার করেন." [3]
তিনি মহিলা যিনি istihadhah বলেন:
اغسلي عنك الدم وصلي.
"আপনি থেকে রক্ত ​​এবং ধোবেন প্রার্থনা." [4]
এর পবিত্র স্থান জন্য যুক্তি হিসাবে নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam শব্দের তার Companions ডটকমকে বলেন, যখন একটি বেদুইন মসজিদ মধ্যে urinating:
أريقوا على بوله سجلا من ماء.
"জলের একটা বালতি সঙ্গে Siramlah প্রস্রাব." [5]
উল্লেখ্য: যে কেউ যিনি হয়েছে এবং প্রার্থনা তিনি যদি তিনি অপবিত্র করে তোলেন হচ্ছে জানেন না হয়েছে, তাহলে তার প্রার্থনা অবৈধ এবং পুনরাবৃত্তি না করা আবশ্যক. যদি সে জানত যখন প্রার্থনা তারপর, যদি সম্ভব এটি মত স্যান্ডেল, অথবা কিছু বেশি জন্য নগ্নতা আবরণ নির্মূল তারপর, তিনি এটা বন্ধ করা এবং তার প্রার্থনা সমাপ্ত হবে. যদি এটা যে সম্ভব না তখন তিনি তার প্রার্থনা এবং না বাধ্যতামূলক পুনরাবৃত্তি অব্যাহত.
হাদিস আবু এর উপর নির্ভর করে সাইদ: "নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam এবং গ্রহণ উভয় স্যান্ডেল বন্ধ প্রার্থিত না. সুতরাং তাদের স্যান্ডেল সাহায্য বন্ধ ছিল. কর্ম সমাপ্ত হলে, তিনি পরিণত এবং বলেন, 'কেন আপনি আপনার চপ্পল করা?' তারা উত্তর, 'আমরা দেখেছি আপনি এটা বন্ধ করা, তাই আমরা তাকে ছেড়ে দেওয়া.' তিনি বলেন, 'সত্য সত্যই Jibreel আমাকে আসেন এবং বলেন, উভয় স্যান্ডেল হয় অপবিত্র. আপনি যদি একটি মসজিদ গিয়েছিলাম, তার চপ্পল এবং যাক এটি দেখতে প্রমাণিত. যদি সে অপবিত্র, দেত্তয়া তাকে স্থল সেটিকে ঘর্ষণ করা. তখন তাঁর সঙ্গে প্রার্থনা করা যাক. '"[6]
ডি বন্ধ Aurat ঈশ্বরের শব্দ তার উপর নির্ভর করে:
يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد
"আদম পুত্র, প্রত্যেক (প্রবেশ) মসজিদ মধ্যে সুন্দর জামাকাপড় পরতে ..." [আল A'raaf: 31].
তাই, আপনার স্বেচ্ছাসেবী এর নগ্নতা. কারণ তারা হাউস নগ্ন প্রদক্ষিণ ব্যবহৃত.
নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam করাও শব্দ:
لا يقبل الله صلاة حائض إلا بحمار.
"আল্লাহ. গ্রহণ না মহিলারা ছিল দ্বারা একটি ছেলেদের মাথা ঢেকে (হিজাব) পরিধেয় ছাড়া কুসুম (baligh) এর নামাজ না" [7]
নাভি এবং হাঁটু মধ্যে পুরুষ যৌনাঙ্গের. যেমন এর hadeeth 'আমর ইবনে Syu'aib anhum আল্লাহ, পিতার কাছ থেকে তিনি, থেকে তার পিতামহ, একটি marfu':
ما بين السرة والركبة عورة.
"নাভি এবং হাঁটু মধ্যে নগ্নতা." [8]
Jarhad আল Aslami এর, তিনি বলেন, "নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam গৃহীত যখন আমি একটা কাপড় যে আমার জাং উত্ক্ষিপ্ত আপ দেখায় পরা ছিল. তিনি বলেন:
غط فخذك فإن الفخذ عورة.
"আপনার পায়ে. বন্ধ করুন. কারণ প্রকৃত জাং হল নগ্নতা" [9]
মহিলাদের জন্য যেহেতু, এটি তার সম্পূর্ণ শরীরের প্রার্থনা সরাসরি মুখের উপর এবং তার হাত ছাড়া নগ্নতা.
নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam শব্দের উপর নির্ভর করে:
المرأة عورة.
"নারী হল একটি নগ্নতা." [10]
তাঁর ভাষায়:
لا يقبل الله صلاة حائض إلا بحمار.
"আল্লাহ. গ্রহণ না মহিলাদের নামাজ যারা একটি কাপড় কভার পরা আছে কুসুম (baligh) ছাড়া ছিল না" [11]
ই Qiblah সম্মুখবর্তী আল্লাহ শব্দ, সমুচ্চ উপর নির্ভর করে:
فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره
"... গ্র্যান্ড মসজিদ থেকে মুখ palingkanlah. এবং যেখানে তোমরা (সমস্ত) হয়, তখন প্রতি আপনার মুখ palingkanlah ... "[আল Baqarah: 150].
নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam করাও শব্দের প্রার্থনা দরিদ্র মানুষের:
إذا قمت إلى الصلاة فأسبع الوضوء ثم استقبل القبلة.
"আপনি যদি প্রার্থনা করতে চান তাহলে, পুরোপুরি berwudhu'lah. তারপর Qibla সম্মুখীন ... "[12]
সম্মুখবর্তী যখন ভয়ে একটি রাষ্ট্র এবং যখন প্রার্থনা পথের সময় হল গাড়ির উপর স্বেচ্ছাসেবী Qibla না দ্বারা অনুমোদিত (প্রার্থনা).
তিনি বলেন:
فإن خفتم فرجالا أو ركبانا
[: 239 আল Baqarah] "যদি আপনি ভয় (বিপদ) এর একটি রাজ্য হয় তখন, যখন হাঁটা বা ড্রাইভিং ... প্রার্থনা".
ইবনে 'উমরের anhuma বলেন, "Qibla সম্মুখীন বা সম্মুখীন না."
Nafi 'বলেন, "আমি মনে করি, ইবনে না' এটা উমরের anhuma উল্লেখ কিন্তু থেকে নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam." [13]
ইবনে থেকে 'উমরের anhuma, তিনি বলেন, "একবার নবী sallallaahu' alaihi WA sallam গাড়ির কোনো দিক সম্মুখ উপর প্রার্থিত এবং এটি Witr প্রার্থনা. যাইহোক, সে. "এটা বাধ্যতামূলক প্রার্থনা না [14]
উল্লেখ্য: যার থেকে Qiblah অভিমুখে খুঁজে চেষ্টা এবং তিনি প্রার্থিত তার Qibla দিকবিন্যাস সম্মুখীন হিসাবে অভিযোগ, কিন্তু এটি দেখা যাচ্ছে ভুল তারপর, তিনি না পুনরাবৃত্তি করা আবশ্যক.
একটি অন্ধকার রাতে বেরিয়ে alaihi WA sallam 'আমির বিন Rabi'a আল্লাহ anhu, তিনি বলেন, "আমরা নবী sallallaahu করেছি ভাগ' এবং আমরা Qiblah অভিমুখে জানেন না. তারপর আমাদের প্রতিটি তাদের দিক অনুযায়ী প্রার্থনা. যখন এটি ছিল সকালে, আমরা নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam যে বলুন. তারপর শ্লোক এসেছিলেন নিচে:
فأينما تولوا فثم وجه الله
"... তারপর যেখানে তোমরা ঘুরিয়ে ঈশ্বরের মুখ আছে ... "[আল Baqarah: 115]." [15]
এফ অভিপ্রায় যারা প্রার্থনা অভিপ্রায় এবং প্রার্থনা তিনি তার হৃদয়, যেমন (অভিপ্রায়) দুপুর প্রার্থনা, 'Asr, অথবা Sunnah প্রার্থনা [16] করতে চেয়েছিলেন ঠিক চান যাক. Disyari'atkan কারণ নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam উচ্চারণ না এটা কিভাবে বলেন না. যদি নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam প্রার্থনা জন্য দাঁড়িয়ে আপ, তিনি mengucapan, "Allahu আকবর," না আগে কিছু বলতে. পূর্বে তিনি কোন অভিপ্রায় সব melafazhkan, না বলে, "আমি আল্লাহ, এই প্রার্থনা ডাকা, Qiblah সম্মুখীন, দক্ষিণা অথবা ধর্মসভা চার rak'ahs,." না বলে, "ক্যাশ বা অভাবপূরণ '..."
এগুলো সব heretics. কোন এক একটি saheeh sanad বা Da'eef, Musnad বা mursal সঙ্গে কথিত হয়. না অন্য এক lafazh. এটা না তার এক বন্ধু এক থেকে, না বলে বিবেচনা Tabi'in, অথবা চার Imams দ্বারা ভাল. [17]
[- জাকার্তা, ইবনে Kathir রিডার পাবলিশার্স, রমজান 1428 সালে ছাপানো - আল Sunnah ওয়াল Wajiiz fii Fiqhis Kitaabil Aziiz, লেখক Azhim বিন আব্দুল আল Khalafi Badawai, ইন্দোনেশিয়া গাইড Fiqh সমাপ্তি সংস্করণ, অনুবাদ টিম Tashfiyah LIPIA বই থেকে কপি সেপ্টেম্বর 2007M]
প্রার্থনা পদ্ধতি


দ্বারা শেখ আব্দুল্লাহ বিন আব্দুল আল Azhim Khalafi

যদি নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam প্রার্থনা জন্য দাঁড়িয়ে আপ, তিনি Qibla সম্মুখীন হয়েছিল এবং কাছাকাছি বাধা (sutrah) থেকে দাঁড়ানো.
তিনি sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:
إنما الأعمال بالنيات, وإنما لكل امرئ ما نوى.
"নিশ্চয় এটা দাতব্য ইচ্ছা নির্ভর করে. এবং যে এটা সবাই (শিশু) অভিপ্রায় উপর ভিত্তি পায়. "
তিনি sallallaahu 'alaihi WA sallam শব্দের প্রার্থনা শুরু:
الله أكبر.
"গড ইজ গ্রেট."
তিনি তার হাত উত্থাপিত এবং বাঁদিকের উপরের বুকের উপরে যে অধিকার করা. তিনি স্থল (নম) থেকে তার দৃষ্টিতে নির্দেশ. তারপর প্রার্থনা বিভিন্ন (প্রার্থনা istiftah) সঙ্গে পড়ার খুলতে, তিনি প্রশংসিত, প্রশংসিত এবং ঈশ্বরের glorified. তারপর তিনি আল্লাহ শয়তান থেকে অভিশপ্ত পরীক্ষাকরণ (ta'awwudz) সঙ্গে অভিগমন begged.
তারপর পড়া:
بسم الله الرحمن الرحيم.
'আল্লাহর নাম, বেশীর গ্রহণযোগ্য এবং সর্বাধিক দয়ালু. "
অবশ্যই নহে অট্ট.
তারপর স্টপ প্রতিটি শ্লোক এ (tartil) সঙ্গে আল Faatihah পড়া. আল Faatihah পড়ার পর, তিনি বলেন: "Aamiin," menjaharkan (শক্ত) সঙ্গে এবং তার কণ্ঠস্বর প্রসারিত. আল Faatihah পড়ার পর, তিনি অন্য চিঠি পড়া. কখনও কখনও এটি, বৃদ্ধি এবং কখনও কখনও এ ছোট.
তিনি sallallaahu 'alaihi WA sallam শক্ত Shubuh প্রার্থনা এবং প্রথম দুই Maghrib এবং rak'ah নামাজ পড়া' Isha '. এবং দুপুর সময়ে রিডিং অর্ধবৃত্ত, প্রার্থনা, 'Asr, Maghrib প্রার্থনা rak'ah, এবং শেষ প্রার্থনা দুই rak'ahs তিন' Isha '.
তিনি mengeraskannya শুক্রবার নামাজের সময়, দুটি হরি Raya, Istisqa ', এবং Eclipse.
তিনি তৈরি পনের আয়াত, আল Faatihah বা বাসকারী প্রায় শেষ প্রথম অর্ধেক প্রায় দুই rak'ahs তুলনায় দুই rak'ahs খাটো,.
তারপর যখন তিনি সমাপ্ত পড়া, তিনি স্থগিত. এর পর তিনি তার হাত, bertakbir, এবং bowing উত্থাপিত. তিনি উভয় হাঁটু উপর তার হাত রাখা এবং তার আঙ্গুলের flexing. তিনি তার হাঁটু উপর তার হাত জোর যেমন যদি এটা ধরা.
তিনি পাশ থেকে তাঁর ছেঁড়াখোঁড়া টানা সময় মসৃণকরণ এবং তার পিছনে straightening. আপ যদি এটা উপর জল poured হয়, নিঃসন্দেহে এটি থাকা শান্ত জল (কোন বিষ্ফোরণের) হবে.
তিনি নীরব একটি দীর্ঘ সময় bowing এবং বলেছেন:
سبحان ربي العظيم (ثلاثا)
"আপনি পুণ্য হউক, আমার পালনকর্তা পরাক্রমশালী. O" (তিনবার যতটা উচ্চারিত).
এই pillars মধ্যে তিনি বিশ্বস্ত এবং প্রার্থনা অনেক ধরণের প্রণীত. কখনও কখনও এই বলে যে এটা মাঝে মাঝে. তিনি forbade bowing এবং প্রণতি মধ্যে আল Qur-একটি পড়া.
এর পর তিনি bowing যখন বলছে থেকে তার ফিরে উত্ক্ষিপ্ত:
سمع الله لمن حمده
"ঈশ্বর দায়ের যারা তাঁর আত্মশ্লাঘা."
যখন এই i'tidal তিনি তার হাত উত্থাপিত হিসাবে তিনি পড়া:
ربنا ولك الحمد.
"হে আমাদের পালনকর্তা, আপনি হবে, সমস্ত প্রশংসা ছিল."
কখনও কখনও তিনি এটি একটি প্রার্থনা পড়া. তারপর তিনি এবং bertakbir নিচে প্রণত হত্তয়া.
সে ক্ষেত্রে তার হাঁটু আগে উভয় হাত রাখা. তিনি তার হাতের leaned এবং খোলা এটি (আর্ম). তিনি sallallaahu alaihi WA sallam তার আঙুল টেপা এবং Qiblah তাকে আনতে. তিনি করা তাঁর কাঁধের সঙ্গে সমান্তরাল এবং প্রতিটি কান কখনো কখনো সমান্তরাল. তিনি মাটি থেকে তার নাক এবং কপাল চাপা.
তিনি sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:
أمرت أن أسجد على سبعة أعظم: على الجبهة وأشار بيده على أنفه, واليدين والركبتين وأطراف القدمين.
"আমি উপুড় থেকে সাত হাড়ের উপর আদেশ করছি:. কপাল, নাক উভয় হাত এবং অস্ত্র, হাঁটু, এবং উভয় ফুট উপর আঙ্গুলের ডগা দিয়ে এর প্রতি নির্দেশ"
তিনি একবার বলেন:
لا صلاة لمن لا يصيب أنفه من الأرض ما يصيب الجبين.
"না যারা তার নাক না মাটিতে করা তার কপাল হিসেবে নয় (নির্ভুল) নামাজ."
তিনি প্রণতি একটি সময় ছিল যখন নির্বাক বলেছেন:
سبحان ربي الأعلى. (ثلاثا)
"আমার পালনকর্তা অধিকাংশ উচ্চ পুণ্য হউক." (তিনবার উচ্চারিত)
কখনও কখনও তিনি বিশ্বস্ত এবং প্রার্থনা বিভিন্ন পড়তে, কখনও কখনও এই এবং কখনও কখনও এটি. তিনি আন্তরিক প্রার্থনা তাদের আদেশ দেন এবং এই pillars উপর পুনর্গঠন করা.
পরে তিনি সে bertakbir হিসাবে তার মাথা উত্থাপিত তারপর, তার বাম খুর এবং স্বচ্ছন্দে সঙ্গে সাধক বসতে পারেন (iftirasy বসতে) অনুষ্ঠিত হয়. তিনি তাঁর ডান পাদদেশ সেট হিসাবে তিনি Qiblah অধিকার পাদদেশ এর ব্যাসার্ধ confronts. তারপর তিনি বলেন:
اللهم اغفر لي وارحمنى, واجبرني وارفعني, واهدني, وعافني, وارزقني.
"হে আল্লাহ, আমাকে ক্ষমা করে দাও, আমাকে ভালবাসে, আমার অভাব cukupilah, লিফট derajatku, tunjukilah আমাকে, আমাকে ক্ষমা করে দাও এবং আমার সৌভাগ্য দান."
তারপর তিনি এবং bertakbir প্রথম এক হিসাবে দ্বিতীয় সাষ্টাঙ্গ প্রণাম করতে এবং তারপর তিনি bertakbir হিসাবে তার মাথা উত্ক্ষিপ্ত.
তারপর তার বাম পাদদেশ উপর শনি ন্যায়পরায়ণ হাড় ফিরে তার স্থান (অবস্থিত বিশ্রাম) পর্যন্ত. দ্বিতীয় rak'ah পরে স্থল উপর ঘুমানো দ্বারা গুল.
তিনি হিসাবে প্রথম rak'ah দ্বিতীয় rak'ah. এটি ঠিক আছে যে তিনি এত প্রথম দিনের তুলনায় অনেক সংক্ষিপ্ত.
তারপর তিনি শনি দ্বিতীয় rak'ah পরে tasyahhud. যদি প্রার্থনা দুই rak'at থাকে তাহলে দুটো prostrations মধ্যে বসার হিসাবে iftirasy বসতে. একইভাবে মধ্যে প্রার্থনা তিন বা চার rak'ah থেকে যার পরিমাণ দ্বিতীয় rak'ah. যদি তিনি tasyahhud sits, তিনি তার ডান জাং উপর তার ডান হাতের করতল করা এবং বাম ঊরু উপর তার বাম হাত রাখা. তিনি তার বাম হাত খোলা এবং প্রসারিত তার ডান জাং উপর তার ডান হাত আউট, তার তর্জনী দিয়ে ইশারা এবং তার দৃষ্টি আকর্ষণ করা. যদি তিনি তার আঙুল উত্থাপিত, তিনি তার gerakkannya সরানো হয়েছে এবং তাঁকে সঙ্গে প্রার্থনা. তিনি বলেন, "তিনি রয়েছে (প্রভাব) হল লোহা চেয়ে শয়তান বিরুদ্ধে আরও শক্তিমান." আমি আঙুল ছিল.
তারপর প্রতি দুই rak'ah মধ্যে tahiyyat পড়া. তিনি নিজের জন্য শুরুতে তার পরেও এ tasyahhud bershalawat. এবং সে তার মানুষকে এই mensyari'atkan. তার প্রার্থনা তিনি প্রার্থনা অনেক প্রণীত বিভিন্ন বৈচিত্র্যময়.
তারপর থেকে তার ডান থেকে আরে এবং বলে বলে প্রমাণিত: "السلام عليكم ورحمة الله (আরও মঙ্গল এবং ঈশ্বরের terlimpahkan আপনার সমস্ত জন্য শোভা বাড়ান." বাম আমরাও কখনও কখনও তিনি শব্দবন্ধ যোগ "وبركاته (এবং blessings)" প্রথম অভিবাদন..
[- জাকার্তা, ইবনে Kathir রিডার পাবলিশার্স, রমজান 1428 সালে ছাপানো - আল Sunnah ওয়াল Wajiiz fii Fiqhis Kitaabil Aziiz, লেখক Azhim বিন আব্দুল আল Khalafi Badawai, ইন্দোনেশিয়া গাইড Fiqh সমাপ্তি সংস্করণ, অনুবাদ টিম Tashfiyah LIPIA বই থেকে কপি সেপ্টেম্বর 2007M]
Pillars প্রেয়ার এর, Pillars


দ্বারা শেখ আব্দুল্লাহ বিন আব্দুল আল Azhim Khalafi

এ Pillars প্রেয়ার এর, Pillars প্রার্থনা কিছু বাধ্যতা এবং ঐকতান যে তার নামাজের থেকে প্রকৃতি করা হয় হয়েছে. এইভাবে, যদি এক স্তম্ভ পিছনে বামে তারপর, প্রার্থনা, এবং হয় উপলব্ধি না করা আইনত বিবেচিত না হয় (বাতিল). এখানে একটি স্তম্ভ-rukunnya:
এ Takbiratul ihram এর 'আলি ইবন ABI Talib আল্লাহ anhu, নবী sallallaahu' alaihi WA sallam, তিনি বলেন:
مفتاح الصلاة الطهور, وتحريمها التكبير, والتحليلها التسليم.
"প্রার্থনা চাবিকাঠি হল পাবন. Pengharamnya অদৃষ্ট এবং penghalalnya হল ভালবাসা." [1]
আবু Huraira আল্লাহ anhu থেকে, নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam একটি দরিদ্র মানুষ তার প্রার্থনা বলেন:
إذا قمت إلى الصلاة فكبر.
"আপনি যদি প্রার্থনা করতে চান তাহলে,. Bertakbirlah" [2]
2. যা থেকে প্রার্থনা জন্য বাধ্যতামূলক দাঁড়ানো দেখতে সক্ষম তিনি বলেন:
وقوموا لله قانتين
"... ঈশ্বরের জন্য এবং (এ নামাজের) থাকা নীচাবস্থা সঙ্গে '"[আল Baqarah: 238].
হয় নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam প্রার্থিত সময় স্থায়ী. তিনি 'Imraan ইবনে হুসেন সেটা করতে বলেন. তিনি তাকে বলেন:
صل قائما, فإن لم تستطع فقاعدا, فإن لم تستطع فعلى جنب.
"যখন স্থায়ী প্রার্থনা করেন. যদি আপনি পরে, (প্রার্থনা) না যখন নিবেশ করতে পারেন. যদি না, তারপর (বিছানা) উপরের তার মুখ kiblat.-ইডি সঙ্গে শরীরের ডান অংশ সাইড (অর্থাত্ সঙ্গে (প্রার্থনা)." [3]
3. প্রতি rak'ah মধ্যে আল Faatihah পড়ুন এর 'Ubadah আল্লাহ ইবনে আল Samit anhu, নবী sallallaahu' alaihi WA sallam বলেন:
لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب.
"না (লিগ্যাল) যে ব্যক্তি প্রার্থনা - পুস্তক fatihatul (আল Faatihah) না পড়া না." [4]
নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam একটি থেকে এটা পড়া খারাপ প্রার্থনা পাঠানো এবং বলেন, "এর পরে সমস্ত আপনার প্রার্থনা করেন যে মত কিছু করতে." [5]
4, 5. Bowing thuma'ninah মধ্যে (শান্ত) আল্লাহ শব্দ, সমুচ্চ উপর নির্ভর করে:
يا أيها الذين آمنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلكم تفلحون
". হে তোমরা যারা বিশ্বাস করি, আপনি ruku'lah, শায়িত নিজের, আপনার পালনকর্তা এবং উপাসনা করতে ভাল, যে আপনি একটি বিজয় পেতে" [আল হজ: 77]
নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam করাও শব্দ দরিদ্র প্রার্থনা থেকে:
ثم اركع حتى تطمعن راكعا.
"তখন পর্যন্ত আপনি মনে ruku'mu মধ্যে শান্ত ruku'lah." [6]
6, 7. এটা যখন thuma'ninah bowing পরে থাকা সোজা আপ এর আবু Mas'ud আল Ansari anhuma আল্লাহ. তিনি বলেন, নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন, "না কাহারও নামাজের bowing এবং প্রণতি হয় সোজা না পুরস্কৃত." [7]
তিনি খারাপ প্রার্থনা হতে বলেন:
ثم ارفع حتى تعتدل قائما.
"তারপর জাগা পর্যন্ত আপনি স্থায়ী করছি." [8]
8, 9. এবং prostrations thuma'ninah এটা ঈশ্বরের শব্দ তার উপর নির্ভর করে:
يا أيها الذين آمنوا اركعوا واسجدوا
"হে তোমরা যারা বিশ্বাস করি, আপনি ruku'lah, শায়িত নিজের ..." [আল হজ: 77] . এ ছাড়াও দরিদ্র নামাজের বিরুদ্ধে শব্দ নবী sallallaahu 'alaihi WA salalm বলেন, "এর পরে আপনি পর্যন্ত পরে উপুড় thuma'ninah এবং পরিবর্তে. আপনার সীট মধ্যে গুল আপ আপনি thuma'ninah পর্যন্ত. তারপর উপুড় পর্যন্ত আপনি thuma'ninah পরিবর্তে এবং." [9]
প্রণতি সদস্য: ইবনে এর 'আব্বাস, তিনি বলেন, নবী sallallaahu' alaihi WA sallam বলেন:
أمرت أن أسجد على سبعة أعظم: على الجبهة وأشار بيده على أنفه, واليدين والركبتين وأطراف القدمين.
"আমি উপুড় থেকে সাত হাড়ের উপর আদেশ হয়েছিল: কপাল, নাক থেকে ইশারা, হাত, হাঁটু, এবং আঙ্গুল দুটি ফুট উপর বখশিশ." [10]
এ ছাড়াও ইবনে থেকে 'আব্বাস, তিনি বলেন, নবী sallallaahu' alaihi WA sallam বলেন,
لا صلاة لمن لا يصيب أنفه من الأرض ما يصيب الجبين.
"না যারা তার নাক না মাটিতে করা তার কপাল হিসেবে নয় (নির্ভুল) নামাজ." [11]
10, 11. দুই prostrations এবং তার thuma'ninah মধ্যে বসা উপর নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam শব্দের উপর ভিত্তি করে, "কোন প্রার্থনা কেউ bowing এবং প্রণতি মধ্যে না (প্রসারিত) না ফিরে জোরদার করা পুরস্কৃত করা হয়েছিল."
তার প্রার্থনা তাঁর কমান্ডের দরিদ্র মানুষের এই কাজের উপর ভিত্তি করে এ ছাড়াও, যেমন হয়েছে প্রণতি আলোচনার আলোচনা.
12. Tasyahhud শেষ ইবনে Mas'ud আল্লাহ anhu থেকে প্রয়োজনীয় tasyahhud আগে, তিনি বলেন, "একবার, আমরা বলতে:
"السلام على الله, السلام على جبريل وميكائيل," فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تقولوا هكذا, ولكن قولوا: التحيات لله ...
". ঈশ্বর terlimpahkan কল্যাণ মে গ্যাব্রিয়েল এবং মাইকেলকে terlimpahkan কল্যাণ মে."তারপর নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন,' আপনি যে মত কথা বলা. তবে, বলা সমস্ত সম্মান ... [12]
উল্লেখ্য: ইবনে Mas'ud tasyahhud anhuma আল্লাহ ইতিহাস সবচেয়ে খাঁটি ইতিহাস, তিনি বলেন, নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam সরাসরি শেখানো tasyahhud চিঠি শেখানো আল Qur-একটি.
"التحيات لله والصلوات والطيبات, السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته, السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين, أشهد أن لا إله إلا الله, وأشهد أن محمدا عبده ورسوله."
"সমস্ত সম্মান পালনকর্তার হবে. তন্ন তন্ন সমগ্র প্রসিদ্ধি এবং উদারতা. আশা করছি আপনি উপরোক্ত terlimpahkan কল্যাণ, হে নবী. একইভাবে, ঈশ্বরের করুণা ও মঙ্গল. আশা করছি আমাদের সব উপরোক্ত tercurahkan কল্যাণ ও আল্লাহর সৎকর্মশীল বান্দাদের. আমি সাক্ষী যে কোন উপাস্য থেকে আল্লাহ ব্যতীত ঋত করা অধিকার রয়েছে সহ্য করা. এবং আমি সাক্ষ্য যে মুহাম্মদ হল তাঁর বান্দা এবং তাঁর রসূল. "[13]
অন্যান্য নোট: তাঁর শব্দ:
"السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته."
"আশা কল্যাণ terlimpahkan আপনি, হে নবী. ঈশ্বর এবং তাঁর blessings এর কোনো প্রেম."
আল হাফিজ আল বাংলাদেশের-h, (II/314) বলেন, "আছে ইবনে আল্লাহ এর Mas'ud পাথ hadeeth একটি সংখ্যা হল সময় মধ্যে পার্থক্য এর ফলে তিনি sallallaahu 'alaihi WA sallam তাই (ও আমাদের) যে (পরে) বলা সঙ্গে একটি সরাসরি লাইন lafazh. পরে (সময়), এটি একটি পরোক্ষ lafazh সহ বইয়ের Shahiih আল Bukhari আবু Ma'mar পথ থেকে "আল 'Isti'dzan" ইবনে Mas'ud থেকে, ইন উচ্চারণ. করা হয়. পরে হাদিস tasyahhud অনুল্লেখ তিনি বলেন, "তিনি আমাদের মধ্যে (এখনো) হতে. যখন তিনি মারা যান, আমরা বলেন: "السلام, يعني على النبي (আরও terlimpahkan কল্যাণ, গড়-উপরে নবী), যে পয়গম্বর." কিছু সেমত আল Bukhari উল্লেখ করা হয় আবু 'Awwanah Shahiihnya এছাড়াও বইয়ের আউট একইভাবে, হিসাবে.. -সিরাজ আল Jauzaqi, আবু আল Ashbahani Nu'aim, এবং আল Bayhaqi শিক্ষক আবু আল Bukhari Nu'aim জন্য একাধিক পাথ উপস্থিত থেকে. উল্লিখিত lafazh দ্বারা আছে হয়, "যখন তিনি মারা যান, আমরা বলতে" السلام على النبي " বিনা lafazh: يعنى (উপায়). তন্ন তন্ন আবু বকর বিন ABI Syaibah আবু Nu'aim অফ একটি ইতিহাস.
দায়মুক্ত Subki Sharh আল Minhaaj বলেন আবু পাথ এই আখ্যান উল্লেখ পর 'Awwanah এটি নিজেকে, "যদি এই হল আমার বন্ধুর সত্য, তা দেখানো হয়েছে যে সরাসরি নবীর sallallaahu পরে উপসাগর বাক্যে' alaihi WA sallam বাধ্যতামূলক নয় তাই বলেন." السلام على النبي. "আমি বলেন (আল হাফিজ)," ইতিহাস হল নিঃসন্দেহে খাঁটি. আমি অন্য পাথ যে শক্তিশালী পাওয়া যাবে. 'Abdurrazzaq বলেন, "ইবনে Juraij আমাদেরকে বলে, তিনি বলেন,' ATA 'ডটকমকে বলেন, নবী sallallaahu সময় আমাকে যে একবার 'alaihi WA sallam এখনও জীবিত Companions বলেন: "السلام عليك أيها النبي". তিনি যখন মৃত, তারা বলেন: "السلام على النبي". এটি একটি saheeh sanad.
আল Albani Shifatush Shalaah (পৃষ্টা. 126) বলেছেন, "যে তার sallallaahu সরাসরি নির্দেশ করা আবশ্যক ভিত্তিক Aisha আল্লাহ anhuma জানায় যে তিনি শেখানো তাদের প্রার্থনা মধ্যে tasyahhud 'alaihi WA sallam এর ইতিহাস দ্বারা হয় শক্তিশালী.':" السلام على النبي "হিসাবে-সিরাজ Musnadnya (II/1/9) এবং আল Fawaa Mukhallash-ID (I/54/11) একটি saheeh sanad দুই 'Aisha এর সঙ্গে কথিত.
13. শেষ পর নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam উপর Blessings tasyahhud উপর হাদিস Fadhalah বিন উপর নির্ভর করে 'Ubayd আল Ansari: "নবী sallallaahu' alaihi WA sallam একটি মানুষের প্রার্থনা ছিল দেখেছি তিনি ঈশ্বর কীর্তন করা না আত্মশ্লাঘা Bershalawat আমরাও নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam তিনি বাঁদিকের আল্লাহ এর মেসেঞ্জার.... 'alaihi WA sallam তারপর বলেন, "এই লোকটা অত্যন্ত হঠকারী." তারপর তিনি তাকে বলেন, তাকে, এবং অন্যথায়, "আপনি যদি কোনো একটি প্রার্থনা, চাটু এবং প্রশংসা তাকে তার পালনকর্তা এবং নবী bershalawat থেকে শুরু করা যাক sallallaahu 'alaihi WA sallam. এর পর তিনি হিসাবে তিনি pleases. উপাসনা করা "[14] হতে পারে
ইবনে Mas'ud আল্লাহ anhu থেকে, তিনি বলেন, "একজন মানুষ আসেন এবং শনি নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam সামনে, যখন আমরা তার পাশ হয়. এর পরে তিনি বলেন," হে আল্লাহর রসূল, তোকে উপর যখন greeted তারপর, আমরা ইতিমধ্যে জানি. সেটা কিভাবে জন্য আমরা যদি আপনি জন্য আমরা আমাদের প্রার্থনা bershalawat bershalawat? ঈশ্বর বহান আপনি তার জন্য পরিত্রাণের আউট করতে পারি? "তিনি (ইবনে Mas'ud) বলেন," তিনি নীরব পর্যন্ত আমরা আশা মানুষ জিজ্ঞাসা (মত) তাকে না. "তিনি বলেন," তুমি যদি আমাকে bershalawat তারপর, শুধু বলা :
"اللهم صل على محمد النبي الأمي وعلى آل محمد ..."
"হে আল্লাহ, মুহাম্মদ থেকে অনুদান মঙ্গল, নবী নিরক্ষর ছিলেন, এবং মুহাম্মদ পরিবারের ..." [15]
উল্লেখ্য: Shalawat বাক্য নবী sallallaahu Ujrah 'alaihi WA sallam Ka'b বিন দ্বারা ভাল হয় কথিত', তিনি বলেন যে আমরা বলেন, "হে আল্লাহর রসূল, ইতিমধ্যে আমরা বা জানেন কিভাবে আপনি জন্য হ্যালো বলে জানি. কি shalawatnya?" তিনি বলেন, "বলুন:
"اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد, اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد."
"হে আল্লাহ, মুহাম্মদ ও মুহাম্মদ পরিবারের জন্য অনুদান মঙ্গল, যেমন আপনি ইব্রাহিম পরিবারের জন্য চারুতা দেওয়া. সত্যিই আপনি Mahaterpuji ও মহিমান্বিত. এবং মুহাম্মদ এবং মুহাম্মদ পরিবারের জন্য একটি মঙ্গল, দেত্তয়া হিসাবে আপনি ইব্রাহিম পরিবারের দেওয়া আছে. সত্যিই আপনি Mahaterpuji এবং সর্বোচ্চ. "[16]
14. শুভেচ্ছাসহ নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam শব্দের উপর নির্ভর করে:
مفتاح الصلاة الطهور, والتحريمها التكبير, والتحليلها التسليم.
"প্রার্থনা চাবিকাঠি হল পাবন. Pengharamnya অদৃষ্ট এবং penghalalnya হল ভালবাসা." [17]
[- জাকার্তা, ইবনে Kathir রিডার পাবলিশার্স, রমজান 1428 সালে ছাপানো - আল Sunnah ওয়াল Wajiiz fii Fiqhis Kitaabil Aziiz, লেখক Azhim বিন আব্দুল আল Khalafi Badawai, ইন্দোনেশিয়া গাইড Fiqh সমাপ্তি সংস্করণ, অনুবাদ টিম Tashfiyah LIPIA বই থেকে কপি সেপ্টেম্বর 2007M]
দায়-দায় প্রার্থনা

দ্বারা শেখ আব্দুল্লাহ বিন আব্দুল আল Azhim Khalafi

বি দায়-দায় প্রার্থনা এ অদৃষ্ট আল intiqal (অদৃষ্ট আন্দোলনের পরিবর্তন সহগমন করা) এবং বক্তৃতা:
سمع الله لمن حمده, ربنا لك الحمد.
আবু Huraira আল্লাহ anhu থেকে, তিনি বলেন, "যদি নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam দাঁড়িয়ে আপ ডাকা তারপর, তিনি bertakbir যখন স্থায়ী তারপর যখন bowing bertakbir তারপর, বলে:." سمع الله لمن حمده (ঈশ্বরের দায়ের যারা তাঁর আত্মশ্লাঘা) "যখন bowing পিছে উদ্ধরণ তাহলে. বলে" ربنا لك الحمد (হে আমাদের পালনকর্তা, থী থেকে প্রশংসা হবে) "যখন তখন দাঁড়িয়ে. যখন অধ: পতিত হত্তয়া শায়িত bertakbir পরে. bertakbir যখন তার মাথা উদ্ধরণ. তারপর bertakbir যখন prostrating. তারপর bertakbir যখন উদ্ধরণ মাথা. এর পরে সমস্ত তার প্রার্থনা সমাপ্ত করতে হবে. তিনি bertakbir বসা (tasyahhud) পরে দ্বিতীয় rak'ah থেকে যখন ক্রমবর্ধমান. " [1]
তিনি আরো বলেন:
"صلوا كما رأيتموني أصلي."
"হিসাবে আপনি দেখতে আমার প্রার্থনা প্রার্থনা." [2]
তিনি যারা তার প্রার্থনা করেনি উন্নতি না জানান এবং বলেন, "সত্যই, প্রার্থনা তিনি wudoo 'পর্যন্ত পরে, মানুষের সম্পূর্ণ এক নয় জল wudhu'nya তারপর (wudhu'nya স্থান) bertakbir এবং গুণগান এবং সর্বশক্তিমান ঈশ্বর যেকোন lauding করা. তারপর কিছু পড়া ( . অনুচ্ছেদ) আল Qur-একটি হিসাবে তিনি সন্তুষ্ট তারপর বলে: ". الله أكبر (গড ইজ গ্রেট)" শান্ত জয়েন্টগুলোতে পরে bowing. তারপর বলে: "سمع الله لمن حمده" ন্যায়পরায়ণ থেকে দাঁড়ানো. তারপর বলে: "الله أكبر". জয়েন্টগুলোতে শান্ত পর্যন্ত পরে উপুড়. তারপর বলে: "الله أكبر" হিসাবে তিনি পর্যন্ত সোজা বসতে তার মাথা উত্থাপিত. তারপর বলে একটি: "الله أكبر". শান্ত জয়েন্টগুলোতে পর্যন্ত পরে উপুড়. তারপর তার মাথা এবং bertakbir উত্ক্ষিপ্ত. যদি তিনি যে করেনি, তারপর প্রার্থনা সম্পন্ন হয়েছে. "[3]
2. Tasyahhud গোড়ার দিকে ইবনে Mas'ud আল্লাহ anhu থেকে, তিনি বলেন যে বাস্তব মুহাম্মদ sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন, "আপনি যদি প্রতিটি rak'ah দমন করা, বলতে:
"التحيات لله والصلوات والطيبات, السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته, السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين, أشهد أن لا إله إلا الله, وأشهد أن محمدا عبده ورسوله."
"সমস্ত সম্মান পালনকর্তার হবে. সুতরাং করেনি সমস্ত শ্লাঘা এবং উদারতা. আশা উপরে কল্যাণ আপনি, terlimpah হে নবী. একইভাবে, ঈশ্বর এবং তাঁর blessings ভালবাসা. আশা করছি আমাদের সব উপরোক্ত tercurahkan কল্যাণ ও আল্লাহর সৎকর্মশীল বান্দাদের. আমি সাক্ষ্য দিয়া প্রমাণ করা যে কোন উপাস্য সুযোগ্য ঋত কিন্তু আল্লাহ আছে. এবং আমি সাক্ষ্য যে মুহাম্মদ হল তাঁর বান্দা এবং তাঁর রসূল. 'এর পরে আপনি একটি প্রার্থনা যে তিনি ভালবাসেন এবং পছন্দ করে নিন না. তারপর তাকে (প্রার্থনা) সঙ্গে তার পালনকর্তার পরাক্রমশালী কল দেওয়া. "[4]
নবী sallallaahu 'alaihi WA salalm আরো খারাপ প্রার্থনা পাঠানো এবং বলেন, "যদি আপনি প্রার্থনা মধ্যবিত্ত বসতে তারপর, নিজেকে, প্রশমিত করা তারপর আপনার বাম জাং gelarlah bertasyahhudlah." [5]
3. তাকে সামনে sutrah (বিভেদক) যদি আপনি ডাকা চান করা কৃতজ্ঞ. এটি passers-দ্বারা এবং প্রতিরোধ প্রেক্ষণ পিছনে কি মিথ্যা দেখুন সীমা সীমিত
Sahl ইবনে ABI Hatsmah আল্লাহ anhu থেকে, তিনি বলেন, নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:
إذا صلى أحدكم فليصل إلى سترة, وليدن منها, لا يقطع الشيطان عليه صلاته.
"যদি আপনি একটি প্রার্থনা করা, সীমানা সম্মুখীন প্রার্থনা এবং তাকে বন্ধ যাতে শয়তান বিরতি তার প্রার্থনা না দেওয়া." [6]
ইবনে থেকে 'উমরের anhuma, তিনি বলেন, নবী sallallaahu' alaihi WA sallam বলেন:
لا تصل إلا إلى سترة, ولا تدع أحدا يمر بين يديك, فإن أبى فلتقاتله, فإن معه القرين.
"সীমা সম্মুখীন ব্যতীত না. ও না প্রার্থনা আপনি আপনার সামনে shalt কেউ পাশ না. যদি তিনি অস্বীকার করে তাহলে, এটি যুদ্ধ (বিরোধিতা). যথার্থই জন্য তিনি মার সঙ্গে হল." [7]
একটি বাধা প্রাচীর, drums, লাঠি, বস্তাবন্দী এবং একটি দড়ি দ্বারা আবদ্ধ পশু মাউন্ট করা সম্ভব. যাক তাকে সেখানে সম্মুখীন প্রার্থনা. সর্বনিম্ন মাপ একটি জিন মাউন্ট হয়.
উপর হাদিস মুসা ইবনে Talha তার পিতা থেকে উপর নির্ভর করে, তিনি বলেন, নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:
إذا وضع أحدكم بين يديه مثل مؤخرة الرحل فليصل, ولا يبال من مر وراء ذلك.
"যদি একটি হয়েছে অধিশায়িত (বহিরাগত) তাকে সামনে আরূঢ় মাপ, তাকে উপাসনা করা যাক. এবং কোন এক কেউ ফিরে (বহিরাগত) এটি যিনি পাসের উপেক্ষা করা উচিত." [8]
সি মানুষ প্রার্থনা এবং সীমা মধ্যে প্রক্সিমিটি দূরত্ব Bilal anhu আল্লাহ এর, তিনি বলেন:
أنه صلى وبينه وبين الجدار نحو من ثلاثة أذرع.
"তিনি sallallaahu 'alaihi WA sallam প্রার্থিত. যদিও মধ্যে তাকে এবং প্রাচীর তিনটি ছেঁড়াখোঁড়া (cubits)." [9]
Sahl বিন আল্লাহ anhu করাও Sa'd, তিনি বলেন:
كان بين مصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين الجدار ممر الشاة.
"নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam প্রণতি বিন্দু মধ্যে দূরত্ব একটি ছাগল একটি প্রাচীর সঙ্গে প্রশস্ত রাস্তা." [10]
যদি আপনি একটি বাধা স্থাপিত হয়ে থাকে তবে, যে কেউ পাস তাকে এবং বাধা মধ্যে করবেন না.
ইবনে 'আব্বাস anhuma আল্লাহ এর, তিনি বলেন:
أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي فمرت شاة بين يديه, فساعاها إلى القبلة حتى ألزق بطنه بالقبلة.
"নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam. তারপর প্রার্থনা একটি ছাগল সামনে পাসের হয় তাহলে, তিনি তার একটি দিক থেকে পেট লাঠি থেকে একটি দিক থেকে. Preceded ছিল" [11]
এছাড়াও আবু সাইদ আল Khudri থেকে যে আল্লাহ anhu আল্লাহ sallallaahu 'alayhi WA sallam এর মেসেঞ্জার বলেন:
إذا كان أحدكم يصلي فلا يدع أحدا يمر بين يديه, وليدرأه ما استطاع, فإن أبى فليقاتله فإنما هو الشيطان.
"আপনি যদি প্রার্থনা, কেউ পাস তার সামনে করবেন না. এবং তাকে ধরা যাক যদি তিনি অবাধ্য তারপর, (বিরোধিতা) যুদ্ধ, কারণ এটা ছিল শয়তান. করতে পারে." [12]
যদি বাধা করা না তখন, প্রার্থনা একটি গাধা, একটি মহিলা, এবং একটা কালো কুকুর (. যারা সামনে-ইডি সালে পাশ হওয়া) করা যাবে বাধাপ্রাপ্ত:
থেকে 'আবদুল্লাহ ইবন আল Samit, আবু Dhar থেকে, তিনি বলেন, নবী sallallaahu' alaihi WA sallam বলেন:
إذا قام أحدكم يصلي, فإنه يستره إذا كان بين يديه مثل آخرة الرحل. فإذا لم يكن بين يديه مثل آخرة الرحل فإنه يقطع صلاته الحمار والمرأة والكلب الأسود. قلت: يا أبا ذر ما بال الكلب الأسود من الكلب الأحمر ومن الكلب الأصفر? قال: يا ابن أخي سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم كما سألتني فقال: ". الكلب الأسود شيطان"
"আপনি যদি কোনো একটি প্রার্থনা তারপর, তিনি তাঁর উপস্থিতি যদি (বহিরাগত) একটি জিন পশু চিহ্নিত মাপ আছে অপ্রতিভ. যদি তাঁর উপস্থিতি আছে (বহিরাগত) পশু মাপ জিন মাউন্ট না পরে, তার প্রার্থনা একটি গাধা, একটি নারী ও একটি কালো কুকুর দ্বারা বাধাগ্রস্থ হয়." আমি বলেন, "হে আবু Dharr, কি একটা কালো কুকুর মধ্যে লাল কুকুর বা নেড়িকুত্তা সঙ্গে পার্থক্য?" তিনি বলেন, "আমার ভাই এর আউটপুট পুত্র, একবার আমি নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam জিজ্ঞাসা, যেমন আপনি আমাকে জিজ্ঞাসা করুন. এর পরে তিনি বলেন," কালো কুকুর হল শয়তান. [13] "
যারা প্রার্থনা করা হয় সামনে করা নিষিদ্ধ.
আবু Juhaim আল্লাহ anhu থেকে, যে নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:
لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه, لكان أن يقف أربعين خيرا له من أن يمر بين يديه.
"যদি মানুষের যে উত্তরগুলি ঘটেছে, তার জন্য চল্লিশ তাকে সামনে ক্ষণস্থায়ী বেশী ভালো জন্য নিশ্চয় স্থায়ী. জানা একটি প্রার্থনা ব্যক্তি সামনে ক্ষেপণ করা হয়" [14]
ঋত্বিক হল ধর্মসভা জন্য সীমিত বাধা
ইবনে 'আব্বাস anhuma আল্লাহ এর, তিনি বলেন:
أقبلت راكبا على أتان وأنا يومئذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بالناس بمنى. فمررت بين يدي الصف, فنزلت فأرسلت الأتان ترتع. ودخلت في الصف. فلم ينكر ذلك علي أحد.
"আমি একটা উট অশ্বারোহণ পেয়েছিলাম. যদিও আমি যে সময় ছিল baligh ছিল. এবং নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam মানুষের MINA মধ্যে নেতৃত্ব. তারপর আমি সামনে Shaff গৃহীত হয়, তাই আমি গিয়েছিলাম নিচে এবং খেতে উট মুক্তি. আমি Shaff গিয়েছিলাম এবং কোন এক যে কোন পদক্ষেপের সমালোচনা করে. " [15]
[- জাকার্তা, ইবনে Kathir রিডার পাবলিশার্স, রমজান 1428 সালে ছাপানো - আল Sunnah ওয়াল Wajiiz fii Fiqhis Kitaabil Aziiz, লেখক Azhim বিন আব্দুল আল Khalafi Badawai, ইন্দোনেশিয়া গাইড Fiqh সমাপ্তি সংস্করণ, অনুবাদ টিম Tashfiyah LIPIA বই থেকে কপি সেপ্টেম্বর 2007M]
-Sunnah Sunnah প্রার্থনা: Sunnah ভাষণ


দ্বারা শেখ আব্দুল্লাহ বিন আব্দুল আল Azhim Khalafi

ডি -Sunnah Sunnah প্রার্থনা Sunna-sunnah প্রার্থনা দুই ভাগ করা হয়েছে; sunnah এবং sunnah আইন বক্তৃতায়.
এ বক্তৃতা-Sunnah Sunnah: একটি. প্রার্থনা istiftah পড়ুন Istiftah শ্রেষ্ঠ প্রার্থনা আবু Huraira আল্লাহ anhu দ্বারা কথিত হয়. তিনি বলেন, "যদি নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam bertakbir প্রার্থনা তিনি পড়া আগে স্থগিত (আল Faatihah). আমি বলেন," হে আল্লাহর রসূল, আমার মায়ের বাবা হয়ে ওঠে রিডিমার. আমি দেখেছি আপনি অদৃষ্ট রিড (আল Faatihah) মধ্যে বিরাম. আপনি কি পড়তে হয়? তিনি বলেন, "আমি পড়তে:
"اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب, اللهم نقني من خطاياي كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس, اللهم اغسلني من خطاياي بالثلج والماء البرد."
"হে আল্লাহ আমাকে এবং আমার পাপের হিসাবে আপনি পূর্ব এবং পশ্চিম মধ্যে রাখা মধ্যে,. রাখা হে আল্লাহ, holiest দাগ সাদা কাপড় হিসেবে আমার পাপের থেকে আমাকে মার্জনা করা. হে ঈশ্বর, আমার পাপের থেকে বরফ, পানি, এবং বরফ দিয়ে আমাকে ধৌতকরণ (শিশির). " [1]
খ. Isti'adzah পড়ুন আল্লাহ Ta'ala বলেছেন:
فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم
"যখন আপনি আল Qur-একটি পড়া, তোমরা শয়তান থেকে আল্লাহ মধ্যে সুরক্ষা অভিশপ্ত চাওয়া হবে." [একটি-Nahl: 98]
আবু সাইদ আল Khudri আল্লাহ anhu, নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam থেকে: "আপনি যদি প্রার্থনা করতে চান, সে পড়া একটি প্রার্থনা istiftah তারপর পড়া:
"أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه."
"আমি চাইতে একটি ফিস্ ফিস্ শব্দ থেকে আল্লাহ অভিগমন হল শ্রবণকারী, অভিশপ্ত শয়তান এর দেখেন,, ফুঁ, এবং পরীক্ষাকরণ." [2]
গ. তথাস্তু বলুন WA-IL আল্লাহ ইবনে Hujr anhu এর, তিনি বলেন, "যদি নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam পড়া:" ولا الضالين "সে বলে" آمين [3] "যখন তার কন্ঠ তোলা."
আবু Huraira আল্লাহ anhu থেকে, নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:
إذا أمن الإمام فأمنوا, فإنه من وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه.
"যদি যাজক বলে তথাস্তু তারপর, ঠিক স্বস্তি বলে. প্রকৃতপক্ষে শব্দ তথাস্তু aminnya তার পাপের দেবদূত এর অভিবাদন সঙ্গে সমাপতিত হওয়া অতীত. ক্ষমা করা হবে" [4]
ঘ. আল Faatihah পরে (চিঠি) পড়ুন আবু Qatadah আল্লাহ anhu থেকে, তিনি বলেন, "প্রথম দুই rak'ah প্রার্থনা দুপুর, নবী sallallaahu 'alaihim পাঠযোগ্য আল Faatihah এবং দুটি অক্ষর. তিনি প্রথম rak'ah এবং প্রলম্বিত দ্বিতীয় rak'ah সংক্ষেপ করা. কখনও কখনও তিনি খেলা (পড়া) শ্লোক. প্রথম দুই rak'ah প্রার্থনা 'Asr ইন, তিনি আল Faatihah এবং দুটি অক্ষর. পড়া. তিনি প্রথম rak'ah প্রার্থনা Shubuh এবং প্রলম্বিত দ্বিতীয় rak'ah কমান " [5]
আবু Qatadah anhu থেকে আল্লাহ, তিনি বলেন, প্রথম দুই rak'ah প্রার্থনা দুপুর এবং 'Asr নবী sallallaahu' alaihi WA sallam পাঠযোগ্য আল Faatihah এবং অক্ষর. তিনি কখনও কখনও কবিতার স্তবক খেলা (পড়া). তার শেষ দুই rak'ahs ইন " আল Faatihah. পড়া " [6]
Sunnah (চিঠি) দুই শেষ rak'ah মধ্যে, একটি অস্থায়ী ভিত্তিতে যদি করা (কখনও কখনও) পড়ুন
হাদিস আবু এর উপর নির্ভর করে সাইদ: "প্রথম ত্রিশ আয়াত সম্পর্কে দুটি rak'ah ইন নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam রিডিং (চিঠি) দুপুর টার সময়, দুটি rak'ah এর প্রার্থনা এবং গত পনের আয়াত সম্পর্কে দুটি rak'ahs অথবা... তিনি বলেন, "হাফ." এবং প্রথম দুই rak'ahs প্রতিটি raka'atnya পনের আয়াত সম্পর্কে পড়া উপর প্রার্থনা Asr '. যদিও গত প্রায় অর্ধেক দুই rak'ahs. " [7]
Sunnah নামাজের Shubuh শক্ত করা এবং প্রথম দুই rak'ahs মধ্যে পড়া maghrib এবং 'সন্ধ্যা' প্রার্থিত. এবং মধ্য দিন নামাজ এবং Isha 'এছাড়াও Maghrib নামাজ এবং শেষ প্রার্থনা দুটি rak'ahs তৃতীয় rak'ah উপর Asr,' এ memelankannya. "
ই. জপমালা সময় bowing এবং prostrating পড়ুন আল্লাহ Hudhayfah anhu এর, তিনি বলেন, "আমি নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam সঙ্গে প্রার্থিত তিনি ruku'nya ইন পড়া.:
"سبحان ربي العظيم."
"আমার পালনকর্তা পরাক্রমশালী পুণ্য হউক."
এবং তিনি প্রণতি পড়া:
"سبحان ربي الأعلى."
"আমার পালনকর্তা অধিকাংশ উচ্চ পুণ্য হউক." [8]
এর 'Utbah বিন' আমির আল্লাহ anhu, তিনি বলেন, "যদি নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam bowing, তিনি পড়া:
"سبحان ربي العظيم وبحمده."
'আমার পালনকর্তা পরাক্রমশালী পুণ্য হউক এবং তাঁর আত্মশ্লাঘা,' তিনবার '.
এবং যদি আপনি নোয়ান নিচে পড়তে হয়:
"سبحان ربي الأعلى وبحمده."
তিনবার 'আমার পালনকর্তা অধিকাংশ উচ্চ এবং তাঁর আত্মশ্লাঘা, পুণ্য হউক'. "[9]
চ. Bowing থেকে প্রার্থনা বৃদ্ধি যোগ করুন
"ربنا ولك الحمد."
সঙ্গে নিম্নলিখিত অতিরিক্ত এক:
"ملء السماوات وملء الأرض وما بينهما, وملء ما شئت من شيء بعد."
যদি আপনি পছন্দ সহজভাবে, এই সংযুক্তিগুলি উপর দেওয়া হবে. কিন্তু আপনি যদি উক্তি দ্বারা এটি সম্পূর্ণ একটি অনুমোদিত:
"أهل الثناء والمجد, أحق ما قال العبد, وكلنا لك عبد, لا مانع لما أعطيت, ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد."
"সুপ্রিম প্রশংসা এবং গরিমা এনটাইটেল করা. এবং একটি চাকর শব্দের সবচেয়ে এনটাইটেলমেন্টসহ. আমরা সব হয় তোমার বান্দাদের. কিছুই রোধ কি আপনাকে. এবং কোন একটি কি আপনি ধরা দিতে পারে. সুতরাং bermanfaatlah জন্য নয় কারণ তোমার সম্পদ সম্পত্তির মালিক. ছিল. " [10]
"ربنا ولك الحمد, حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه (مباركا عليه), كما يحب ربنا ويرضى."
"তোমার প্রশংসা জন্য আমাদের পালনকর্তা, সব ভাল এবং ধন্য. যেহেতু আমাদের পালনকর্তা পছন্দ এবং-ridhai তাকে." [11]
ছ. মধ্যে দুই prostrations একটি প্রার্থনা পড়ুন এর Hudhayfah, তিনি বলেন, "নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam দুই prostrations মধ্যে মুহূর্তে হল বলেন:
"رب اغفر لي, رب اغفر لي."
"হ্যাঁ আমার পালনকর্তা, আমাকে. ক্ষমা হে আমার পালনকর্তা, আমাকে ক্ষমা করে দাও." [12]
ইবনে এর 'আব্বাস anhuma আল্লাহ, তিনি বলেন, "নবী sallallaahu দুই prostrations মধ্যে মুহূর্তে হল' alaihi WA sallam বলে:
"اللهم اغفر لي وارحمني واجبرني واهدني وارزقني."
"হে আল্লাহ, আমাকে ক্ষমা করে দাও, আমাকে, অনাবশ্যক cukupilah সংক্রান্ত ত্রুটিগুলি, tunjukilah আমাকে এবং আমার সৌভাগ্য প্রদান." [13]
জ. প্রারম্ভিক tasyahhud পর নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam উপর blessings উচ্চারণ. আইনের অধীন, তিনি sallallaahu 'alaihi WA sallam. পয়গম্বরের sallallaahu থেকে 'Aisha anhuma আল্লাহ, তিনি বলেন, "আমরা Siwak এবং অভিসিঁচন জল প্রস্তুত ব্যবহৃত' alaihi WA sallam. তারপর ঈশ্বর রাতে তাকে woke, তার ইচ্ছা অনুযায়ী. তারপর bersiwak এবং wudu 'এবং নয়টি rak'ahs প্রার্থনা মধ্যে অষ্টম rak'ah ছাড়া কোন বসা. এর পরে তিনি তার পালনকর্তা এবং তাঁর নবীর উপরে bershalawat থেকে প্রার্থিত. যে পর একটি অভিবাদন এবং তারপর (অব্যাহত) প্রার্থনা (rak'ah) নবম ছাড়া এবং শনি. তারপর তার পালনকর্তার প্রশংসা , তাঁর নবী, প্রার্থনা এবং অভিবাদন উপর এবং bershalawat ... [14]
আমি. নামাজ পড়ুন এবং পরে দ্বিতীয় tasyahhud প্রারম্ভে আরম্ভে tasyahhud হিসাবে তারপর, যুক্তি হল: ইবনে Mas'ud আল্লাহ anhu থেকে, তিনি বলেন যে বাস্তব মুহাম্মদ sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:
"إذا قعدتم في كل ركعتين فقولوا:. التحيات لله, والصلوات والطيبات, السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته, السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين, أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ثم ليتخير أحدكم من الدعاء أعجبه إليه, فليدع ربه عزوجل. "
"যদি আপনি দুই rak'ahs প্রতিটি বসতে তারপর, বলে: পালনকর্তার সমস্ত সম্মান একা আমরাও সমগ্র প্রসিদ্ধি এবং উদারতা আপনার জন্য মে terlimpahkan কল্যাণ, হে নবী আমরাও ঈশ্বরের ভালবাসা এবং তাঁর blessings আশা কল্যাণ tercurahkan.... আমাদের এবং আল্লাহর সৎকর্মশীল বান্দাদের জন্য. আমি সাক্ষ্য দেওয়া যে কোন উপাস্য ঋত কিন্তু আল্লাহর সুযোগ্য আছে. আমি সাক্ষী যে মুহাম্মদ হল তাঁর বান্দা ও তাঁর রসূল যা পরে. 'সহ্য করা, আপনাকে একটি শ্রেষ্ঠ প্রার্থনা পছন্দ তিনি মত এবং তারপর তাকে তার পালনকর্তা পরাক্রমশালী ডাকা যাক. " [15]
দ্বিতীয় tasyahhud যেহেতু তারপর, যুক্তি হল: আবু Huraira আল্লাহ anhu থেকে, তিনি বলেন, নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:
إذا فرغ أحدكم من التشهد الآخر فليتعوذ بالله من أربع: من عذاب جهنم, ومن عذاب القبر, ومن فتنة المحيا والممات, ومن شر المسيح الدجال.
": Jahannam, সমাধি, পরনিন্দা এবং কুত্সা জীবন মৃত্যুর শাস্তি, এবং মন্দ আল Masih অধি - Dajjal এর শাস্তি থেকে আপনি যদি এক শেষ বন্ধ tasyahhud শেষ তারপর, দেত্তয়া তাকে চার থেকে আশ্রয়স্থল চাওয়া." [16]
ঞ. দুটি হ্যালো বলুন কারণ ওহে নবী sallallaahu 'alaihi WA salalm প্রথম বলার দুইবার. আল্লাহ ইবনে Mas'ud anhuma ইতিহাসের হিসাবে উল্লিখিত: "নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam ডান ও বাম বলতে হ্যালো:
"السلام عليكم ورحمة الله وبركاته."
"আপনি সব আশা terlimpahkan সমৃদ্ধি, সেইসাথে ঈশ্বর এবং তাঁর blessings এর চারুতা."
এবং:
"السلام عليكم ورحمة الله."
". ঈশ্বরের করুণা এবং আপনি সব জন্য কল্যাণ tercurahkan মে"
যতক্ষণ না সেটি গাল উপর সাদা. "[17]
কখনও কখনও একবার তিনি greeted, হিসাবে থেকে বর্ণিত হয়েছে 'A'ishah anhuma আল্লাহ: "নবী sallallaahu' alaihi WA sallam প্রার্থনা বলতে আরে তার মুখ থেকে এক সামান্য ডান পাশ থেকে skewed সঙ্গে সালাম সঙ্গে." [18]
[- জাকার্তা, ইবনে Kathir রিডার পাবলিশার্স, রমজান 1428 সালে ছাপানো - আল Sunnah ওয়াল Wajiiz fii Fiqhis Kitaabil Aziiz, লেখক Azhim বিন আব্দুল আল Khalafi Badawai, ইন্দোনেশিয়া গাইড Fiqh সমাপ্তি সংস্করণ, অনুবাদ টিম Tashfiyah LIPIA বই থেকে কপি সেপ্টেম্বর 2007M]
-Sunnah Sunnah প্রার্থনা: Sunnah ঘটনা


দ্বারা শেখ আব্দুল্লাহ বিন আব্দুল আল Azhim Khalafi

2. -Sunnah Sunnah কর্ম: একটি. উভয় হাত উত্থাপিত যখন takbiratul ihram একইভাবে যখন bowing, i'tidal, এবং প্রারম্ভিক tasyahhud থেকে গুল.
ইবনে থেকে 'উমরের anhuma: "যখন আমি প্রার্থনা, নবী sallallaahu' alaihi WA sallam অংস উচ্চতা থেকে তার হাত উত্তোলিত, কিংবা যখন bowing সম্পর্কে অদৃষ্ট তিনি তার দ্বিতীয় সময় bowing থেকে কুড়ান.." [1]
এছাড়াও Nafi থেকে ': "যখন ইবনে' উমরের anhuma প্রার্থনা শুরু, তিনি bertakbir এবং তার হাত উত্থাপিত যদি আপনি bowing চাই, তিনি তার উর্ধবাহু এবং তিনি স্পোক:..". سمع الله لمن حمده "তিনি তার উর্ধবাহু যদি বৃদ্ধি দুই rak'ahs এর, তিনি তার উর্ধবাহু. নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam তিনি menisbatkannya আল্লাহ. " [2]
Sunnah সময়ে উভয় হাত উত্থাপিত হলে তা ভূপাতিত করা এবং গুল.
উপর হাদিস আল মালিক বিন ভিত্তিক Huwairits: "তিনি করাত নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam প্রার্থনা তার হাত উত্তোলিত সময় bowing, bowing থেকে তার মাথা উদ্ধরণ, যখন শায়িত, এবং যখন প্রণতি থেকে মাথা উদ্ধরণ. যতক্ষণ না তিনি হাত সাজায় তার কান বেশি. "[3]
খ. বাম হাতে বুকের উপর ডান হাত করা Sahl বিন থেকে Sa'd, তিনি বলেন, "একবার মানুষের প্রতি তাদের তার প্রার্থনা মধ্যে বাম হাতের উপর তার ডান হাত করা. আদেশ করা হয়েছে" আবু Hazim বলেন, "আমি কিন্তু এটা কিভাবে নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam জন্য দায়ী ছিল না জানি." [4]
এছাড়াও থেকে WA-IL বিন Hujr, তিনি বলেন, "আমি নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam সঙ্গে প্রার্থিত. তিনি তার বাম হাত বুকের উপর তার ডান হাত করা." [5]
গ. কার্যসাধনের দল এর 'Aisha anhuma আল্লাহ, তিনি বলেন, "যখন নবী sallallaahu' alaihi WA sallam Kaaba প্রবেশ করে, এটা. সাল পর্যন্ত তিনি এসেছিলেন তার দেখুন প্রণতি থেকে স্থানান্তরিত নয়." [6]
ঘ. নিম্নলিখিত hadiths হিসাবে উল্লিখিত যখন bowing বিধান এর 'Aisha anhuma আল্লাহ, তিনি বলেন, "যদি নবী sallallaahu' alaihi WA sallam bowing, তিনি তার প্রধান না merundukkannya কিন্তু মধ্যে না রিয়ার.." [7]
এবং আবু Humaid থেকে নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam হিসাবে প্রার্থনা বর্ণিত, তিনি বলেন, "যদি bowing, তিনি উভয় হাঁটু তাঁর হাতের উপর জোর দেন. এরপর তিনি তার পিঠ সোজা ছড়িয়ে পড়ে." [8]
এছাড়াও WA-IL বিন Hujr থেকে, "যখন নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam bowing, তিনি তার আঙ্গুলের ছড়িয়ে পড়ে." [9]
আবু Humaid থেকে: "যখন নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam bowing, তিনি তার হাঁটু উপর তার হাত করা যদি mengenggamnya হিসাবে তারপর তিনি উভয় হাতের প্রসারিত (সামান্য নিচু) এবং তাঁকে রাখা জাহাজের কাঠাম থেকে দূরে.." [10]
ই. উভয় হাত বদলে আপনার হাঁটু ফেলে যখন এটি ডাউন আসে নম আবু Huraira আল্লাহ anhu থেকে, তিনি বলেন, নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:
إذا سجد أحدكم فلا يبرك كما يبرك البعير وليضع يديه قبل ركبتيه.
"আপনি যদি কোনো এক নোয়ান নিচে তারপর,. ডাউনলোড না menderumnya একপাল হিসাবে গর্জন না তিনি তার হাঁটু আগে তার হাত করা যাক." [11]
চ. মাত্র কাজ থেকে নিম্নলিখিত hadiths উল্লেখ যখন prostrating এর আবু Humaid নবী sallallaahu alayhi WA sallam হিসাবে প্রার্থনা বর্ণিত, তিনি বলেন: "যদি নম, তিনি বিস্তার তাদের (উপর মেঝে) ছাড়া তার হাত রাখা এবং তা সহ্য করা না তিনি উভয় Qibla অভিমুখে তাঁর পায়ে উপর আঙ্গুলের শেষ সম্মুখীন.." [12]
আল Bara থেকে ', তিনি বলেন, নবী sallallaahu' alaihi WA sallam বলেন:
إذا سجدت فضع كفيك وارفع مرفقيك.
"যদি আপনি নোয়ান নিচে পরে, দ্বিতীয় স্থানে আপনার হাতের এটি. পাম এবং আপনার হাত থেকে আপনার ছেঁড়াখোঁড়া করা." [13]
এর 'আব্দুল্লাহ বিন মালিক বিন Buhainah আল্লাহ anhu, "যদি নবী sallallaahu' alaihi WA sallam প্রার্থিত, তিনি তার হাত ছড়িয়ে পর্যন্ত এটি সাদা উভয় বগলের দেখায়." [14]
এর "alaihi WA sallam আমার সাথে যারা বিছানায় ছিল Aisha anhuma আল্লাহ, তিনি বলেন, আমি নবী sallallaahu চাইতে '. তারপর আমি তাকে অন্তর্ভুক্ত (বন্ধ) সঙ্গে শায়িত একটি দিক থেকে উভয় তার হিল এবং তার আঙ্গুলের confronts." [15]
এর WA-IL আল্লাহ ইবনে Hujr anhu, তিনি বলেন, "আমি Medina আসেন এবং বলেন," সত্যিই আমি প্রার্থনা আল্লাহ sallallaahu 'alaihi WA sallam দেখতে হবে. "তারপর তিনি হাদিস কিছু উল্লেখ করা হয় এবং বলেন," এরপর তিনি bowed এবং তার মাথা ছিল নিম্ন মাথা মধ্যে তার হাতের বাঁশজাতীয় ... "[16]
WA-IL আল্লাহ ইবনে Hujr anhu এর, তিনি বলেন, "নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam সাষ্টাঙ্গ প্রণাম যদি, তিনি আপনার আঙ্গুলের আলিঙ্গন." [17]
আল Bara থেকে ', তিনি বলেন, "যদি নবী sallallaahu' alaihi WA salalm নম এবং মেঝের উপর উভয় হাত রাখা, তিনি একটি দিক থেকে উভয় বাঁশজাতীয় এবং আঙ্গুলের মুখোমুখি." [18]
ছ. নিম্নলিখিত hadiths হিসাবে উল্লিখিত দুটি prostrations মধ্যে যখন বসা বিধান এর 'Aisha anhuma আল্লাহ, তিনি বলেন, "তিনি অনুষ্ঠিত (আতত) এবং বাম খুর তার ডান লেগ সোজা." [19]
ইবনে 'উমরের ahuma থেকে, তিনি বলেন, "sunnah প্রার্থনা সহ অধিকার লেগ সমর্থন করা হয় এবং একটি দিক থেকে পাশাপাশি বাম পায়ে বসা তার আঙ্গুলের exposes." [209]
Thawus rahimahullah এর, তিনি বলেন, "আমরা ইবনে 'আব্বাস বলেন, উভয় ফুট উপরে উপবিষ্ট সম্পর্কে." তিনি বলেন, "যে Sunnah রয়েছে." আমরা তাকে বলেন, "কিন্তু আমরা দেখতে এই পুরুষদের জন্য অনুপযুক্ত." ইবনে 'আব্বাস তারপর বলেন, ", আপনার নবী না আসলে sunnah." [21]
জ. কি প্রণতি থেকে, কিন্তু না পরে ওঠা বসা ন্যায়পরায়ণ আবু Qilabah থেকে, তিনি বলেন যে আমরা আল মালিক ইবন আল Laitsi Huwairits বলা হয়েছিল, "তিনি করাত নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam প্রার্থনা করেন. যদি তিনি প্রার্থনা এর বিজোড় rak'ah এ আছে, কিন্তু তিনি আপ নি বসা সোজা হওয়ার নয়." [22]
আমি. Rests তলায় একটি rak'ah থেকে যখন ঢালাও আবু Qilabah থেকে Ayyub এর, তিনি বলেন, "মালিক বিন আল Huwairits আসা আমাদের. তারপর তিনি আমাদের মসজিদ মধ্যে প্রার্থনা আমরা করান. এরপর তিনি বলেন, 'সত্যিই আমি চাই না আপনি না থেকে নামাজ পরিচালনা করতে চাই না. কিন্তু আমি দেখাতে চাই আপনি কিভাবে আমি দেখেছি মেসেঞ্জার sallallaahu 'alaihi WA sallam প্রার্থিত.' Ayyub বলেন, "আমি আবু Qilabah বলেন," কিভাবে তিনি কি প্রার্থনা? " তিনি বলেন, "আমরা এই আরব উপজাতি, যেমন 'আমর ইবনে Salamah প্রার্থনা." Ayyub বলেন, "'আমর ইবনে Salamah অদৃষ্ট পরিমার্জন করা. যদি দ্বিতীয় প্রণতি থেকে তার মাথা উদ্ধরণ, তিনি শনি নিচে এবং মেঝের উপর বিশ্রান্ত এবং দাঁড়িয়ে আপ." [23]
ঞ. দুই তদন্ত করছেন tasyahhud এই hadiths হিসেবে উল্লিখিত. আবু Humaid এর, তিনি কিভাবে নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam এর প্রার্থনা বলেছেন:. "যদি এটিকে দুটি rak'ah উপর sits, তিনি তার বাম এবং ডান লেগ লেগ সোজা উপর SAT অ্যান্ড যদি এটি শেষ rak'ah উপর বসা, তিনি তার বাম পাদদেশ করা, অন্যান্য পাদদেশ, জোরদার করা এবং তার গাধা উপর বসা. " [24]
ইবনে থেকে 'উমরের anhuma: "যদি নবী sallallaahu' alaihi WA sallam প্রার্থনা করা হয় SAT, তিনি তার ডান জাং উপর তার ডান হাতের করতল করা তিনি একটা হ্যান্ডহেল্ড সব তাঁর আঙুল এবং অঙ্গুষ্ঠ কাছাকাছি তার আঙুল (আঙুল) সঙ্গে স্পষ্ট এবং তিনি.. তার বাম হাত বাম জাং এর পাম. লিখুন " [25]
Nafi থেকে ', তিনি বলেন: "যখন' আব্দুল্লাহ ইবনে 'উমরের anhuma প্রার্থনা মধ্যে বসা, তিনি তার হাঁটু উপর উভয় হাত রাখা তিনি আঙুল দিয়ে স্পষ্ট এবং তার সঙ্গে এটা অনুসরণ তারপর তিনি বলেন,.." আল্লাহ sallallaahu এর মেসেঞ্জার' alaihi WA sallam বলেন, :
لهي أشد على الشيطان من الحديد.
"মার জন্য, তিনি একটি লোহা বেশি শক্তিশালী প্রভাব রয়েছে."
যে তর্জনী. [26]
[- জাকার্তা, ইবনে Kathir রিডার পাবলিশার্স, রমজান 1428 সালে ছাপানো - আল Sunnah ওয়াল Wajiiz fii Fiqhis Kitaabil Aziiz, লেখক Azhim বিন আব্দুল আল Khalafi Badawai, ইন্দোনেশিয়া গাইড Fiqh সমাপ্তি সংস্করণ, অনুবাদ টিম Tashfiyah LIPIA বই থেকে কপি সেপ্টেম্বর 2007M]
Dhikr শাসক ও প্রার্থনা পরে Disyari'atkan


দ্বারা শেখ আব্দুল্লাহ বিন আব্দুল আল Azhim Khalafi

ই প্রার্থনা পর Dhikr এবং মিনতি Disyari'atkan এ আল্লাহ Tsauban anhu এর, তিনি বলেন, "যদি নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam সমাপ্ত প্রার্থনা, তিনি তিনবার beristighfar এবং বলে:
"اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام."
"হে আল্লাহ, তুমি শিল্প পরিত্রাণ এর দাতা, এবং তোর নিস্তার. আপনি পুণ্য হউক, হে মালিক মহিমা এবং গরিমা."
আল Walid বলেন, "আমি আল Auza'i বলেন:" কি ক্ষমা "তিনি বলেন:"? [1] বলে: ". أستغفر الله, أستغفر الله"
2. থেকে আবু az-Zubayr, তিনি বলেন, পরে ", যখন ইবনে az-Zubair সম্পন্ন প্রার্থনা শেষে অভিবাদন, তিনি বলবেন:
"لا إله إلا الله وحده لا شريك له, له الملك وله الحمد, وهو على كل شيء قدير, لا حول ولا قوة إلا بالله, لا إله إلا الله, ولا نعبد إلا إياه, له النعمة وله الفضل, وله الثناء الحسن, لا إله إلا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون. "
"কোন উপাস্য আছে কিন্তু তার সম্পূর্ণ কিংডম এবং তাঁর সমস্ত প্রশংসা আল্লাহ হবে একা ঋত তাঁর কোন অংশীদার, অধিকার রয়েছে.. তিনি সবকিছুর উপর ক্ষমতা আছে. কিছুই কিন্তু শক্তি এবং শক্তি (সাহায্য) আল্লাহ. কেউ না দেবতা আল্লাহ ব্যতীত ঋত করা অধিকার রয়েছে. তার নিতেন, উপহার, এবং ভাল আত্মশ্লাঘা জন্য আমরা তাঁকে ছাড়া না উপাসনা না.. নেই কোন উপাস্য কিন্তু আল্লাহ হবে আরাধ্য অধিকার রয়েছে, তাকে উপাসনা শোধন করা, এমনকি যদিও কাফেরদের এটা ঘৃণা. "
তিনি বলেন, "একবার নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam bertahlil প্রতি প্রার্থনা শেষে একটি প্রার্থনা সঙ্গে.", [2]
3. সাবেক ক্রীতদাসদের Warrad বিন আল Mughirah Syu'bah এর, তিনি বলেন, "আল Mughirah বিন Syu'bah Mu'awiya থেকে লিখেছে যে নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam কর্ম সমাপ্ত হলে প্রার্থনার সম্ভাষণ, তিনি বলবেন:
"لا إله إلا الله, وحده لا شريك له, له الملك وله الحمد, وهو على كل شيء قدير, اللهم لا مانع لما أعطيت, ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد."
"কোন উপাস্য আছে থেকে হক সঙ্গে আল্লাহ ব্যতীত ঋত করা অধিকার রয়েছে. তাঁর কোন অংশীদার নেই. তাকে সব সাম্রাজ্যের থেকে তাঁর সমস্ত প্রশংসা. তিনি কিছু সব ক্ষমতা আছে. 'ঈশ্বর, কিছুই কি প্রতিরোধ আপনি. প্রদত্ত এবং কোন একটি কি আপনি ধরা দিতে পারে আছে. এটা উপকারী সম্পত্তির মালিক হয় না. কারন আপনারা সম্পদ ছিল. " [3] *
4. Alaihi WA salalm 'নবী sallallaahu থেকে Ujrah,' Ka'b বিন এর, তিনি বলেন:
معقبات لا يخيب قائلهن - أو فاعلهن -: ثلاث وثلاثون تسبيحة, وثلاث وثلاثون تحميدة, وأربع وثلاثون تكبيرة, في دبر كل صلاة.
"নামাজের যে কিছুই যারা এটা পড়তে বা যারা তা হারান আছে পরে বিধান:. প্রতি প্রার্থনা শেষে ত্রিশ তিনটি পুঁতি, ত্রিশ-তিনটি tahmid, এবং ত্রিশ-চার অদৃষ্ট," [4]
থেকে আবু Huraira আল্লাহ anhu, নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam থেকে:
من سبح الله في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين, وحمد الله ثلاثا وثلاثين, وكبر الله ثلاثا وثلاثين, فتلك تسعة وتسعون, وقال: تمام المائة: "لا إله إلا الله وحده لا شريك له, له الملك وله الحمد, وهو على كل شيء قدير, "غفرت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر.
"তিনি, যিনি প্রত্যেক প্রার্থনা শেষে আল্লাহ একত্রিশ তিনবার কীর্তন করা, আল্লাহ bertahmid ত্রিশ তিনবার, এবং bertakbir আল্লাহ ত্রিশ তিনবার, যতক্ষণ না এটি সমস্ত নিরানব্বুই পৌঁছেছেন তখন শত পড়তে পরিশোধন:." কোন উপাস্য নেই দ্বারা ঋত অধিকার আছে হক আল্লাহ ব্যতীত অন্য. তাঁর কোন অংশীদার. তাঁর জন্য সব সাম্রাজ্যের থেকে তাঁর সমস্ত প্রশংসা. এবং তিনি সবকিছুর উপর ক্ষমতা আছে. "তাই তার পাপের মধ্যে-ক্ষমা এমনকি যদি সমুদ্রের মধ্যে অনেক ফেনা." [5]
5. Mu'adh বিন Jabal আল্লাহ anhu এর, তিনি বলেন, "একদিন নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam আমার হাতে নেন এবং বলেন," হে Mu'adh, আল্লাহর অভিপ্রায় জন্য, সত্যিই আমি তোমায় ভালোবাসি.' তারপর বলেন, বাবা ' ..-আমার মা আপনার আত্মাহুতি আল্লাহর অভিপ্রায় জন্য আপনি,, এছাড়াও আমি তোমায় ভালোবাসি "তিনি বলেন," হে Mu'adh, সত্যই আমি আপনাকে বলছে হবে প্রতিটি প্রার্থনা শেষে বলে বামে করবেন না থাকা আবশ্যক:
"اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك."
"হে ঈশ্বর, আমাকে সবসময় আপনার মনে রাখতে সাহায্য, আপনি তারিফ করা, এবং শ্রেষ্ঠ সঙ্গে আপনাকে প্রার্থনা." [6]
6. আবু Umamah আল্লাহ anhu থেকে, নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:
من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت.
"যার প্রতি বাধ্যতামূলক প্রার্থনা শেষে শ্লোক চেয়ার সার্চ তারপর, কোনও এক তাকে মৃত্যু ব্যতীত জান্নাতে প্রবেশ বন্ধ করা." [7]
মুহাম্মাদ বিন ইব্রাহিম একটি হাদিস মধ্যে যোগ করা হয়েছে: "এবং (চিঠি) Qul Huwwallahu রবিবার."
7. এর 'Uqbah বিন' আমির আল্লাহ anhu, তিনি বলেন, "রসূল sallallaahu 'alaihi WA আল salalm আমাকে পড়া প্রার্থনা প্রতিটি শেষে mu'awwidzat (সুরাত আল Falaq এবং একটি-Naas)." [8]
8. Umm Salamah আল্লাহ anhu এর. অতীতে, যখন নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam সমাপ্ত সকালে প্রার্থনা অভিবাদন, তিনি পড়া:
"اللهم إني أسألك علما نافعا, ورزقا طيبا, وعملا متقبلا."
"হে আল্লাহ, আমি তোমাকে ফলপ্রসূ জ্ঞান প্রার্থনা করা, গুড লাক ভাল, এবং দাতব্য প্রাপ্তি." [9]
[- জাকার্তা, ইবনে Kathir রিডার পাবলিশার্স, রমজান 1428 সালে ছাপানো - আল Sunnah ওয়াল Wajiiz fii Fiqhis Kitaabil Aziiz, লেখক Azhim বিন আব্দুল আল Khalafi Badawai, ইন্দোনেশিয়া গাইড Fiqh সমাপ্তি সংস্করণ, অনুবাদ টিম Tashfiyah LIPIA বই থেকে কপি সেপ্টেম্বর 2007M]
Dimakruhkan প্রার্থনা করেন, অনুমতি প্রার্থনা এবং প্রার্থনা বাতিল

দ্বারা শেখ আব্দুল্লাহ বিন আব্দুল আল Azhim Khalafi

এফ থিংস প্রার্থনা যে Dimakruhkan: এ কাপড়ে বা শরীরের সদস্যদের সাথে প্রয়োজন ছাড়া খেলুন কাছাকাছি আল্লাহ Mu'aiqib anhu এর: [1] ". মেসেঞ্জার sallallaahu যদি আপনি পরে, মাত্র একবার 'alaihi WA sallam ব্যক্তি যিনি রজ অপনোদিত যখন নম, বলেন"
2. পোঁদ হাত আবু Huraira আল্লাহ anhu থেকে, তিনি বলেন:
نهي أن يصلي الرجل مختصرا.
"তার পোঁদ উপর হাত নেই প্রার্থনা." [2]
3. আকাশ মধ্যে লাগছিল আপ আবু Huraira আল্লাহ anhu থেকে, যে নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:
لينتهين أقوام عن رفعهم أبصارهم عند الدعاء في الصلاة إلى السماء أو لتخطفن أبصارهم.
"মানুষ আকাশ থেকে তাদের চোখ উদ্ধরণ প্রার্থনা যখন প্রার্থনা বা তাদের চোখ দ্বারা তাড়িত করা বন্ধ করা যাক." [3]
4. প্রয়োজন ছাড়া ঘুরুন . এর প্রার্থনা পালাক্রমে সম্পর্কে alaihi WA sallam 'Aisha anhuma আল্লাহ, তিনি বলেন, "আমি রসূল sallallaahu জিজ্ঞাসা' তারপর তিনি বলেন:
هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد.
"এটি একটি চুরি শয়তান এর একটি চাকর এর প্রার্থনা বিরুদ্ধে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ." [4]
5. এমন কিছু বিষয় যা লাগছিল এ খুঁজছি এর 'আল্লাহ anhuma Aisha, নবী sallallaahu' alaihi WA sallam পরিধান কোনো চিহ্ন প্রার্থনা. তারপর তিনি বলেন:
شغلتني أعلام هذه, اذهبوا بها إلى أبي جهم, وأتوني بأنبجانية.
"এই পোশাক উপর সাইন menyibukkanku রয়েছে. আবু Jahm এটি এবং আনুন আমাকে anbijaniyyah (উল থেকে ভারী পোশাক যে সাইন নয়) করা." [5]
6. Sadl এবং মুখ বন্ধ থেকে আবু Huraira আল্লাহ anhu:
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن السدل في الصلاة وأن يغطي الرجل فاه.
"নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam sadl forbade এবং আপনার মুখের যখন আপনি প্রার্থনা আবরণ." [6]
আল Khaththabi বলতে: দায়মুক্ত sadl পোশাক মাটিতে আটকে হয় Syamsul হক 'মধ্যে Aunul Ma'buud (II/347) বলেন.
একটি-Nailul Authaar উল্লেখ: আবু 'Ubaidah বলেন, মানে প্রায় হিসাবে-sadl পোশাক সামনে থেকে দুই পক্ষই ঐক্যসাধন করা ছাড়া আটকে হয়. যদি ভবিষ্যতে করা একসাথে, এটা sadl বলা হয় না.লেখকের বই-Nihaayah বলেন: এর অর্থ হল তার জামা কাপড় সঙ্গে berkemul এবং তারপর bowing এবং এই ধরনের পরিস্থিতিতে প্রণতি উভয় হাত রাখা. এই পোশাক পরিচ্ছদ এবং অন্যান্য ধরনের জন্য প্রযোজ্য. কিছু বলার অপেক্ষা রাখে না হয়: তার মাথা দস্তানা কেন্দ্র করা এবং ডান থেকে দুই প্রান্ত আটকে এবং তাঁর কাঁধের উপর এটি স্থাপন ছাড়া বাকি. আল Jauhari বলেন: dhammah উপায় arkhahu (menjulurkannya) সঙ্গে sadala tsaubahu yasduluhu sadlan,.কোন সমস্যা সব সময়ে এই হাদিস মানে দোভাষীর কাজ, কারণ sadl মানে অনেক কিছু. একটি বাক্য যে সমস্ত এটা মানে জ্ঞান অনেকটা উপস্থিত করা হল শক্তিশালী স্কুল.
7. উবা আবু Huraira আল্লাহ anhu থেকে, নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:
التثاؤب في الصلاة من الشيطان, فإذا تثاءب أحدكم فليكظم ما استطاع.
"জৃম্ভমান প্রার্থনা মধ্যে শয়তান থেকে. আপনি যদি কোন এক জৃম্ভণ তারপর, যতটা সম্ভব প্রতিহত করা." [7]
8. নিষ্ঠীবন - নিক্ষেপ Qibla অভিমুখে বা অধিকার Jabir anhu আল্লাহ এর, তিনি বলেন যে আল্লাহ sallallaahu 'alaihi WA sallam এর মেসেঞ্জার বলেন:
إن أحدكم إذا قام يصلي فإن الله تبارك وتعالى قبل وجهه, فلا يبصقن قبل وجهه ولا عن يمينه.وليبصق عن يساره تحت رجله اليسرى, فإن عجلت به بادرة فليقل بثوبه هكذا. ثم طوى ثوبه بعضه على بعض.
'তাই আপনি যদি কোনো একটি প্রার্থনা, আল্লাহ Ta'ala WA Tabaraka তাকে সামনে জন্য দাঁড়িয়েছে. তিনি সামনের দিকে বা অধিকার থুতু না. তিনি তার বাম পাদদেশ অধীনে বাম পাশ দিয়ে লম্বা মোজাবন্ধনী জানাবেন. যদি ইতিমধ্যে এসেছেন, তাহলে তার জামাকাপড় মধ্যে ঝরা দিন. " তারপর একে অপরের তার জামা কাপড় গুটান. [8]
9. আপনার আঙ্গুলের সংমিশ্রিত করা আবু Huraira আল্লাহ anhu থেকে, তিনি বলেন, নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:
إذا توضأ أحدكم في بيته ثم أتى المسجد كان في صلاة حتى يرجع, فلا يقل هكذا, وشبك بين أصابعه.
"যদি আপনি একটি wudu 'তার বাড়িতে তারপর এবং মসজিদ গিয়েছিলাম, তখন তিনি একটি প্রার্থনা বাড়িতে যেতে হল. তিনি কি এই মত নয়." তিনি তার আঙ্গুলের পার. [9]
10. আপনার চুল এবং জামাকাপড় কার্ল ইবনে এর alaihi WA sallam 'আব্বাস anhuma আল্লাহ নবীর sallallaahu যে', তিনি বলেন:
أمرت أن أسجد على سبعة, لا أكف شعرا ولا ثوبا.
"আমি উপুড় থেকে সাত (প্রণতি সদস্য) উপর আজ্ঞাপিত করেননি এবং আপনার চুল এবং জামাকাপড় কার্ল না করছি."
11. উভয় হাঁটু বদলে আপনার হাত লাগানো যখন prostrating আবু Huraira আল্লাহ anhu থেকে, তিনি বলেন, নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:
إذا سجد أحدكم فلا يبرك كما يبرك البعير وليضع يديه قبل ركبتيه.
"যদি আপনি একটি কুঁজো হত্তয়া চাই, তাই নিচে হিসাবে একপাল roared না যায়.. তিনি তার হাঁটু আগে তার হাত করা যাক"
12. তার হাত ছড়িয়ে (স্টিকিং মেঝে থেকে) যখন নম Anas আল্লাহ anhu, নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam থেকে, তিনি বলেন:
اعتدلوا في السجود, ولا يبسط أحدكم ذراعيه انبساط الكلب.
"মধ্য যখন আপনি এর শায়িত, এবং না এক টানা একটি কুকুর তার হাত বের হবে." [10]
13. প্রার্থনা টাইপিং থালা বা পরিসেবা বড় এবং ছোট অন্ত্র রাখা হয় এর 'Aisha anhuma আল্লাহ, তিনি বলেন, "আমি শুনেছি নবী sallallaahu' alaihi WA sallam বলেন:
لا صلاة بحضرة الطعام, ولا وهو يدافعه الأخبثان.
"না (নির্ভুল) নামাজের সময় থালা পরিবেশিত হয়, এবং কোন (নির্ভুল) মানুষ বড় বা ছোট গর্ভ ধারণ প্রার্থনা. হয়" [11]
14. ঋত্বিক পূর্বে আবু Huraira আল্লাহ anhu, নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam থেকে, তিনি বলেন:
أما يخشى أحدكم إذا رفع رأسه قبل الإمام أن يجعل الله رأسه رأس حمار, أو يجعل الله صورته صورة حمار.
"কি ঘাবড়ান আপনি এক না, ঈশ্বর করে তোলে একটি গাধা মাথা মত তার মাথা যখন তিনি এমাম আগে তার মাথা উত্থাপন. অথবা এটা একটা সূক্ষ্ম গাধা মত মনে করা." [12]
জি থিংস প্রার্থনা ইন অনুমতিপ্রাপ্ত এ হাঁটা জন্য এর 'Aisha anhuma আল্লাহ, তিনি বলেন, "আল্লাহ sallallaahu এর মেসেঞ্জার' alaihi WA sallam বাড়িতে যখন দরজা বন্ধ করা হয়. প্রার্থিত না আমি আসেন এবং জিজ্ঞাসা করা খোলা থেকে. এরপর তিনি করেছেন এবং আমাকে জন্য দরজা খোলা. পরে যে তিনি তার প্রার্থনা থেকে ফিরে. 'Aishaচরিত্রকে যে দরজা Qiblah অভিমুখে অবস্থিত. " [13]
2. একটা ছোট বাচ্চার হোল্ডিং আবু Qatadah থেকে:.. "রসূল sallallaahu alaihi WA sallam এবং আবু আল` হিসেবে ইবনে আরবী ভাষায়-রবি 'যদি তিনি দাঁড়িয়ে, তিনি তার বাহিত কিন্তু যদি নম, তিনি' alaihi WA sallam সময় Umamah, Zainab কুমারী নবী sallallaahu কন্যা বহন প্রার্থিত না ' এটি প্রকাশ করা. " [14]
3. আল aswadain (স্কর্পিয়ানস এবং সাপ) বধ আবু Huraira আল্লাহ anhu থেকে: "নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam থেকে দুই প্রার্থনা মধ্যে কালো beasts, স্কর্পিয়ানস এবং সাপের কামড়ে মারা পাঠানো." [15]
4. পরিণত উদ্দেশ্যে এবং motioned Jabir anhu আল্লাহ এর, তিনি বলেন, "এর পরে মেসেঞ্জার sallallaahu 'alaihi WA sallam অসুস্থ. আমরা তাকে রাজ্যের বসা পিছনে প্রার্থনা প্রার্থনা. তারপর তিনি পরিণত এবং দেখেছি আমাদের স্থায়ী. পরে সে আমাদের hinted (বসতে), তারপর আমরা শনি নিচে. "[16]
5. নিষ্ঠীবন - নিক্ষেপ জামা কাপড়ে বা তার পকেট থেকে একটি রূমাল করা আউট প্রমাণ ইতিমধ্যে হাদিস Jabir এর উল্লেখ Qibla এর দিক নিষ্ঠীবন - নিক্ষেপ এর নিবারণ সংক্রান্ত.
6. থেকে সম্ভাষণ উত্তর Motioned এর 'আব্দুল্লাহ বিন' উমরের anhuma, তিনি বলেন, "আল্লাহর রসূল sallallaahu 'alaihi WA Quba থেকে sallam আউট' থেকে. সেখানে প্রার্থনা পরে শীঘ্রই আনসার আসেন এবং তাকে আরে বলেন, যারা প্রার্থী ছিল. আমি Bilal বলেন, , "আপনি কিভাবে নবী sallallaahu দেখুন alaihi WA sallam আরে বলেন, যখন তারা তাকে greeted যখন সে প্রার্থনা ছিল?" তিনি বলেন, "তিনি এই মত motioned." তিনি তাঁর করতল খোলা. Ja'far বিন 'Aun (হাদিস narrators ) তার হাতের করতল খোলা. তিনি উপরের ভেতরের সম্মুখীন নিচে এবং বাইরে গঠিত. "[17]
7. বলার অপেক্ষা রাখে না জপমালা পুরুষ এবং মহিলাদের জন্য applauded যখন প্রার্থনা মধ্যে কিছু আছে Sahl বিন আল্লাহ anhu এর Sa'd, নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:
يا أيها الناس ما لكم حين نابكم شيء في الصلاة أخذتم في التصفيق, إنما التصفيق للنساء, من نابه شيء في صلاته فليقل: سبحان الله, فإنه لا يسمعه أحد حين يقول سبحان الله إلا التفت ...
? "হে মানুষ, কি প্রকৃতপক্ষে যদি প্রার্থনা আপনি হাততালি মধ্যে কিছু আছে মহিলাদের জন্য হাত তালি দেওয়া হল তার প্রার্থনা মধ্যে যে কেউ ঘটনা, দেখতে তাকে বলা যাক:.. Subhaanallah যেহেতু যখন তিনি শুনেছেন কেউ বলতে সত্য নয়: subhaanallah কিন্তু তিনি পরিণত হয়েছে ... [18]
8. ঋত্বিক মনে করিয়ে দেয় থেকে ইবনে 'উমরের anhuma: "নবী sallallaahu'. Alaihi WA sallam একটি প্রার্থনা করবেন এবং তারপর চিঠি এবং পড়া মিশ্র (মিথ্যা) পড়া কর্ম সমাপ্ত হলে তিনি, Ubay বলেন," কি আমাদের সাথে আপনি প্রার্থনা "তিনি বলেন," হ্যাঁ "তিনি. বলেন, "তাই, কি আপনি রোধ (আমার পড়া ছিল যে ন্যায্যতা?" [19]
9. একটি ঘুমের ব্যক্তির পাদদেশ চিম্টি এর "alaihi WA sallam যারা প্রার্থনা ছিল Aisha anhuma আল্লাহ, তিনি বলেন, আমি নবী sallallaahu অভিমুখে উপর আমার ফুট menyelonjorkan '. যদি প্রণতি, তিনি mencolekku এবং আমি এটা কুড়ান. যদি তিনি দাঁড়িয়ে আপ আমি আবার menyelonjorkannya." [20]
10.Menahan যারা সামনে প্রেরণ করতে ইচ্ছুক আবু সাইদ আল্লাহ anhu থেকে, তিনি বলেন, "আমি শুনেছি নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:
إذا صلى أحدكم إلى شيء يستره من الناس, فأراد أحد أن يجتاز بين يديه فليدفع في نحره, فإن أبى فليقاتله, فإنما هو شيطان.
"আপনি যদি একজন পুরুষ তার জন্য একটি বাধা কোন কিছু সম্মুখীন প্রার্থনা তারপর, এমন কারো সম্বন্ধেই তার আগে, পাস করে ঘাড় চলিতে থাকা ছিল. যদি তিনি অস্বীকার করেন তাহলে, তাকে যুদ্ধ (বিরোধিতা). তিনি যথার্থই জন্য শয়তান." [21]
11. চীত্কার এর 'আলী আল্লাহ anhu, তিনি বলেন, "কেউ আমাদের মধ্যে অন্য বদর দিনে horsemen পৃথক্ আল Miqdad. আমি আমাদের কোন না দেখতে না কিন্তু (রাতে) ঘুমের ছিল. ব্যতীত নবী sallallaahu' alaihi WA sallam . তিনি, প্রার্থনা Shubuh পর্যন্ত একটি ট্রি অধীনে ক্রন্দিত না. " [22]
এইচ যে প্রার্থনা Cancels এ নিশ্চিত hadats এর 'Abbad বিন তামিম আল্লাহ anhu, থেকে তার চাচা: "কেউ নবী sallallaahu যারা অভিযোগ আছে' alaihi WA sallam কিছু (hadats) যে তার প্রার্থনা মধ্যে ঘটতে মনে সম্পর্কে. তারপর তিনি বলেন:
لا ينفتل - أو لا ينصرف - حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا.
"এটা (প্রার্থনা পূর্বাবস্থা) দ্রবীভূত করা বা বাঁক পর্যন্ত তিনি শব্দ বা গন্ধ শোনা যাক." [23]
2. তলানি ছাড়া pillars উদ্দেশ্য বা অথবা পদ এক ত্যাগ করা নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam শব্দের থেকে দরিদ্র প্রার্থনা উপর নির্ভর করে:
ارجع فصل فإنك لم تصل.
"পিছনে এবং, প্রার্থনা কারণ আপনি প্রার্থিত না." [24]
তিনি তার পায়ে এর পিছনে একজন ব্যক্তির বিরুদ্ধে আদেশ হয় সামান্য অংশ যে জল ক্ষমতাসীন হয় যাতে wudu 'এবং প্রার্থনা পুনরাবৃত্তি উন্মীলিত না.
3. খানাপিনা ইচ্ছাকৃতভাবে ইবনে Mundhir rahimahullah বলেন, "Ahl উল ilmi সম্মত হন যে যারা ভুলবসত খেতে বা পান যখন বাধ্যতামূলক প্রার্থনা তারপর, তিনি তার প্রার্থনা পুনরাবৃত্তি হবে. [25]" একইভাবে থেকে sunnah নামাজের jumhur (পণ্ডিতদের গরিষ্ঠতা. অনুযায়ী, কারণ কি প্রার্থনা বাতিল হইবে পাশাপাশি sunnah নামাজ বাতিল.
4. কহন উদ্দেশ্য বদলে জন্য প্রার্থনা সুবিধা . Zaid বিন Arqam এর, তিনি বলেন, "আমরা প্রার্থনা মধ্যে কথা বলা হয় আমাদের এক বন্ধু একটি যারা পরবর্তী এটি প্রার্থনা ছিল chatted পর্যন্ত শ্লোক এসেছিলেন নিচে.:
. وقوموا لله قانتين
'... ঈশ্বরের জন্য এবং (এ নামাজের) থাকা নীচাবস্থা সঙ্গে [আল Baqarah: 238] '.'. আমরা আদেশ নীরব এবং বাচন থেকে বিরত থাকুন. [26] "
5. উপহাস করা Rahimahullah ইবনে Mundhir ijma 'মূল্য উদ্ধৃতি যে হাসি প্রার্থনা বাতিল. 6. মহিলাদের baligh, গাধা, অথবা একটি প্রার্থনা এবং প্রণতি জায়গার ব্যক্তির কালো কুকুর বিনিময়
নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam শব্দের উপর নির্ভর করে:
إذا قام أحدكم يصلي, فإنه يستره إذا كان بين يديه مثل آخرة الرحل. فإذا لم يكن بين يديه مثل آخرة الرحل فإنه يقطع صلاته الحمار والمرأة والكلب الأسود.
"আপনি যদি কোনো একটি প্রার্থনা তারপর, তিনি তাঁর উপস্থিতি যদি (বহিরাগত) একটি জিন পশু চিহ্নিত মাপ আছে অপ্রতিভ. যদি তাঁর উপস্থিতি আছে (বহিরাগত) পশু মাপ জিন মাউন্ট না পরে, তার প্রার্থনা একটি গাধা, একটি নারী ও একটি কালো কুকুর দ্বারা বাধাগ্রস্থ হয়."
[- জাকার্তা, ইবনে Kathir রিডার পাবলিশার্স, রমজান 1428 সালে ছাপানো - আল Sunnah ওয়াল Wajiiz fii Fiqhis Kitaabil Aziiz, লেখক Azhim বিন আব্দুল আল Khalafi Badawai, ইন্দোনেশিয়া গাইড Fiqh সমাপ্তি সংস্করণ, অনুবাদ টিম Tashfiyah LIPIA বই থেকে কপি সেপ্টেম্বর 2007M]
সোর্স: http://almanhaj.or.id
_______