الفواكه في متعة لا تضاهى سكاي معاينة

الفواكه في متعة لا تضاهى سكاي معاينة


من قبل
Ustadz عبد الله بن Buthoni - Taslim ، ماجستير


الحديث عن التمتع في السماء ، قد يساعد الله سبحانه وتعالى لنا تصبح المضيفين من بين وسائل السماء مناقشة متعة عالية وأبدية لا سبيل للمقارنة . تخيل ، يوضح الله تعالى بطريقة واضحة و مفصلة ، مما يجعل عباده الذين آمنوا و يعجل دائما تتنافس للاستيلاء عليها .

يقول الله سبحانه وتعالى :

وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والأرض أعدت للمتقين

و عجل ( سباق lombalah ) لك ( الوصول ) مغفرة من ربكم و جنة عرضها السماوات و الأرض أعدت لل متقين . [علي عمران / 3:133 ] .

في آية أخرى ، و يقول عز وجل أيضا :

وفي ذلك فليتنافس المتنافسون

و مثل هذا دعونا أولئك ( المؤمنين ) ويتنافس ( للوصول إليه ) . [ Al-Muthaffifin/83 : 26 ] .

لذلك، وقال الملاك جبرائيل Alaihissallam الذين رأوا أن الله سبحانه وتعالى في الحديث الصحيح عن صورة ملذات عالية من السماء.

أي رب وعزتك لايسمع بها أحد إلا دخلها

من أجل kemahamuliaan خاصتك، ليس أحد سمع عن ( التمتع عالية ) من السماء الا اذا كان يريد للوصول الى ذلك . [ 1 ]

يكفي قول الله سبحانه وتعالى ما يلي يصف كمال التمتع في السماء :

ولكم فيها ما تشتهي أنفسكم ولكم فيها ما تدعون ) 31 ( نزلا من غفور رحيم

في السماء تحصل على ما ( كل الملذات ) الذي تريده والحصول على (أيضا) ما في ذلك ( كل الملذات ) التي طلبتها. كما طبق (أنت) من ( رب ) في الغفور الرحيم . [ Fushshilat/41 :31- 32 ] .

يطاف عليهم بصحاف من ذهب وأكواب وفيها ما تشتهيه الأنفس وتلذ الأعين وأنتم فيها خالدون

تعميم لتلك لوحات الذهب و النظارات، و هناك في السماء هو كل ما ( المتعة ) المطلوب من قبل الكبد وصبري ( ينظر ) عيون ، فتحيا . [ Az-Zukhruf/43 : 71 ] .

يسرنا في السماء لا مثيل لها
يقول الله سبحانه وتعالى :

فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعملون

لا أحد يعرف ما هو مخفي بالنسبة لهم ( مجموعة متنوعة من لذيذ عالية في السماء ) أن menyedapkan العينين ردا على ما قاموا به. [ As-Sajdah/32 : 17 ] .

قال الإمام ابن كثير : "إن معنى الآية ، ( هو ) لا أحد يدري له أجر عظيم ( اللطف ) أن الله إخفاء ( وتقديم ) بالنسبة لهم ( المؤمنين ) في السماء ، (أي ) متعة المسرات الدائمة و المختلفة التي شهدت أبدا أي مماثلة من جانب واحد " [ 2 ]

جاء هذا الوصف من متعة عالية في الحديث القدسي الذي هو أصيل ، ويقول الله سبحانه وتعالى :

أعددت لعبادي الصا لحين م لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر

أعددت ل عبادي الصالحين من دواعي سروري ( عالية في السماء ) الذي لم يكن له مثيل من قبل العين، سمعت من قبل الأذن ، ويأتي إلى قلب الإنسان. [ 3 ]

وهذا هو، كل المتعة و الجمال في العالم على الاطلاق بالعين ، سمعت من قبل الأذن ، أو يتصور في قلب الإنسان ، فمن ملذات الجنة يفوق بكثير كل منهم. [ 4 ]

لذلك، كل المتعة و التمتع في السماء أن الله سبحانه وتعالى ذكر في آيات القرآن الكريم، مثل قصور من الذهب والفضة ، وزوجات ، والفواكه والأنهار والحدائق جميل، ومختلف المتع الأخرى؛ كل ذلك ، على الرغم من namaya نفس اسم واحد في العالم ، ولكن طبيعة المتعة يختلف كثيرا ، لأن التمتع في السماء هو أعلى من ذلك بكثير والكمال.

رفيق النبيلة ، وقال عبد الله بن عباس رضي الله عنهما nahuma ، " لا يوجد شيء في العالم التي تشبه ما هو موجود في السماء باستثناء اسم ( فقط) " . [ 5 ]

الفواكه في السماء
وأوضح الله تعالى في آيات القرآن الكريم متنوعة واسعة من الفواكه اللذيذة كغذاء لل أهل الجنة . يقول الله سبحانه وتعالى :

وفاكهة مما يتخيرون ) 20 ( ولحم طير مما يشتهون ) 21 ( وحور عين ) 22 ( كأمثال اللؤلؤ المكنون ) 23 ( جزاء بما كانوا يعملون

و ( في السماء هناك) ثمار ما اختاروا . و لحم الطيور ما يريدون. و ( في حديقة ) وهناك الملائكة العينين ، مثل اللؤلؤ المكنون . كمكافأة على ما كانوا يفعلون ( في العالم) . [ آل Waqi'ah / 56:20-24 ] .

فيهما من كل فاكهة زوجان

في السماء الثانية وهناك كل انواع من الفاكهة في أزواج. [ Ar-Rahman/55 : 52 ]

فيهما فاكهة ونخل ورمان

داخل هناك نوعان من ( أنواع ) الفواكه و التمر و الرمان . [ Ar-Rahman/55 : 68 ] .

كل ذلك جعل الله من السهل الوصول إليها، و التمتع بها . يقول الله سبحانه وتعالى :

ودانية عليهم ظلالها وذللت قطوفها تذليلا

و يسمح الظل ( أشجار الحديقة ) فوقهم ورجاله ويمكن الحصول عليها مع السهولة. [ Al-Insan/76 : 14 ] .

التمتع هو الأبدية ولن habinya . الله سبحانه تعالى يقول :

وفاكهة كثيرة ) 32 ( لا مقطوعة ولا ممنوعة

و ( في السماء هناك) العديد من الفواكه ، التي لا تتوقف ( الفاكهة ) و ليس ممنوعا أن تأخذه . [ آل Waqi'ah / 56:32-33 ] .

وصف من الفاكهة السرور في السماء
في القرآن الكريم، الله سبحانه تعالى يفسر الملذات و المسرات عالية من الفواكه في السماء ينظر إليها من قبل سكان السماء . يقول الله سبحانه وتعالى :

وبشر الذين آمنوا وعملوا الصالحات أن لهم جنات تجري من تحتها الأنهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل وأتوا به متشابها ولهم فيها أزواج مطهرة وهم فيها خالدون

ثم إعطاء بالبشرى للذين آمنوا وعملوا الصالحات ، التي يتم توفيرها لهم السماوات الأنهار التي تتدفق في ذلك. في كل مرة أعطيت الفواكه رزقي أنهم في السماوات ، كما يقولون، " هذه هي أول مرة التي أعطيت لنا " . قدمت لهم من الفواكه مماثلة، و بالنسبة لهم ، حيث هناك زوجات المقدسة ، ويجوز لهم العيش . [ سورة البقرة / 02:25 ] .

معنى كلمة الله في الآية " قدمت لهم الفواكه مماثلة ... " ، وهناك ثلاثة تفسيرات المفسرين العلماء:

أولا : الفواكه في السماء مماثلة إلى الفواكه في العالم في شكل ولون ، لكنه يشعر مختلفة بشكل واضح (لأن الفاكهة هو أكثر إمتاعا في السماء ) . هذا هو رأي الإمام مجاهد أبو علية ، ADH - Dhahhak ، كما هو و Suddi و مقاتل .

الثاني : الفواكه الجامعة متشابهة في الرقة السماوية و الجمال ، لا القبح إليها . وبالمثل ، وفقا للإمام الحسن البصري و ابن جريج .

الثالثة : الفواكه في السماء مماثلة إلى الفواكه في العالم في شكل واسم ، ولكن طعم ثمار السماء أكثر جمالا و أكثر لذيذ على ما يبدو. وبالمثل ، وفقا للإمام قتادة وابن زيد . [ 6 ]

وقال الشيخ عبد الرحمن السعدي كما " ، ويقول البعض (وهذا معنى ) ، مماثلة في اسمها (ولكن ) أنه يشعر مختلفة. يجادل البعض ، تشبه في اللون (ولكن ) اسم مختلف . هناك أيضا رأيا ، ( جميع الفواكه buaha في السماء ) هي مشابهة لبعضها البعض في الجمال، الرقة والسرور ، قد يكون رأي (السابق) هو صحيح " . [ 7 ]

اختتام
وهذا هو جزء من التمتع بها، و جمال السماء و مقارنة بعده. هناك العديد من متع وجمال السماء لا يتم تغطيتها من المرجح في مثل هذه الكتابة موجزة أخرى.

قد الله تبارك وتعالى ، من خلال نعمته و توفيق ، ويسمح لنا بمتابعة دائما طريقه إلى السماء وتجنب الانحراف من كل وسيلة من له الطريق المستقيم . في الواقع تعليمات و اهب سبحانه تعالى ومن ثم على كل شيء قدير .

تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض ولا فسادا والعاقبة للمتقين

الآخرة، يجب أن نعطي لهؤلاء الذين لا يريدون أن يتبجح أو الأذى ( غير أخلاقي ) على (الوجه ) من الأرض، و تتمة ( وهو أمر جيد ) هو ( السماء ) هو لأولئك الذين يخشون الله . [ آل Qashash/28 : 83 ] .

Wallahit توفيق .

[نسخ من مجلة السنة الطبعة 7/Tahun XVII/1434H/2013 . مؤسسة اللجنة الدائمة نشرت Istiqomah سوراكارتا ، جى. سولو - سولو Purwodadi Gondangrejo Km.8 Selokaton 57 183 هاتف . 0271-761016 ]
_______
حاشية
[ 1 ] . HR . أبو داود ( no.4.744 ) و عند الترمذي ( 4/693 ) . أعلن صحيح الإمام في الترمذي والشيخ الألباني .
[ 2 ] . كتاب تفسير ابن كثير 3/ 606.
[ 3 ] . HSR البخاري ( no.3.072 ) الحمض النووي مسلم ( no.2.824 ) .
[ 4 ] . عرض كتاب Faidhul القادر ، 4/473 .
[ 5 ] . Hannad الصادرة عن الإمام بن كنسبة - Sariy في AZ- الزهد (رقم 3 و 8 ) وابن جرير الطبري ( 1/105 ) له سند صحيح من قبل المحرر كتاب Taqribut - التدمرية ، hlm.42 .
[ 6 ] . وصف الإمام ابن الجوزي في تفسيره ، Zadul - الحبيبية، 1/53 .
[ 7 ] . كتاب Taisirul - Karimir الرحمن ، hlm.46 .
سقسقة

http://almanhaj.or.id/