ayyidul الفضيلة جلاؤها

ayyidul الفضيلة جلاؤها


من قبل
آل Ustadz يزيد بن عبد القادر Jawas حفظه الله


عن شداد بن أوس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : سيد الاستغفار أن يقول العبد : اللهم أنت ربي ، لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك ، وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت ، أعوذ بك من شر ما صنعت ، أبوء لك بنعمتك علي، وأبوء بذنبي فاغفر لي ، فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت من قالها من النهار موقنا بها ، فمات من يومه قبل أن يمسي ، فهو من أهل الجنة ، ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل أن يصبح ، فهو من أهل الجنة .

من شداد بن راضي الله عنه استرالي عن النبي صلى الله عليه و سلم : "حقا ، فمن الأفضل أن الاستغفار خادم أحدهم يقول :

اللهم لا إله إلا أنتا أنتا Rabbee ANA KHALAQTANII WA ' ABDUKA ANA WA علاء AHDIKA WA WA'DIKA MASTATHA'TU Audhu بيكا MIN SYARRI SHANA'TU أبو أماه ` U اكا BINI'MATIKA ' ALAYYA WA أبو ` U BIDZANBII FAGHFIRLÎ FA INNAHU لا إلا الله أنتا YAGHFIRU ADZ DZUNÛBA

( اللهم أنت Rabbku ، لا إله الذين يحق الحق diibadahi إلى جانب لك. أنت الذي خلقتني و أنا عبدك ، وأنا الوفاء عهدك و عدك وفقا ل قدرتي. أعوذ بك من شرور الأفعال ، وأنا أعترف خاصتك تفضل لي و أبوء بذنبي لك ، فاغفر لي. لأن لا أحد يستطيع أن يغفر الذنوب إلا أنت) .

( وقال ) : "من قال انه خلال النهار مع الثقة، وتوفي في اليوم قبل المساء، ثم أنه يتضمن المضيفين من السماء. كل من يقرأها في الليل مع الثقة و توفي قبل دخول الصباح، ثم أنه يتضمن المضيفين من السماء.

TAKHRIJ HADITS
هذا الحديث صحيح . ذكرت من قبل :
1 . الإمام البخاري في shahîhnya (رقم 6306 ، 6323 ) و آل Adabul - البسيط (رقم 617، 620 )
2 . الإمام AN- ناسا ط ( VIII/279 ) ، كما هو و Sunanul الكبرى (رقم 9763 ، 10225 ) ، و " وول Amalul اشترط Lailah (رقم 19، 468 ، و 587 )
3 . الإمام ابن حبان (رقم 928-929 المعرضة لل Ta'lîqâtul الحصن ' علاء صحيح ابني حبان )
4 . الإمام اته، Mu'jamul Thabarani في الكبير (رقم 7172 )، AL - Mu'jamul Ausath (رقم 1018 ) ، و كتاب في الإعلان الدعاء (رقم 312-313 )
5 . الحكيم ( II/458 )
6 . الإمام أحمد في musnadnya ( IV/122 ، 124-125 )
7 . الإمام البغوي في Syarhus السنة (رقم 1308 ) ، وغيرهم من الصحابة رضي الله عنه شداد بن استرالي

في الترمذي (رقم 3393 ) من شداد بن راضي الله عنه استرالي مع صيغة مختلفة في البداية ، وقال النبي صلى الله عليه و سلم ورواه الإمام ،

ألا أدلك على سيد الإستغفار ...

سوف تظهر لك sayyidul الاستغفار ؟ ...

وقال في الترمذي : " حسن غريب الحديث ". وصححه الشيخ الألباني مع عدد قليل من الطرق و syawâhid ( مكبر للصوت ) في سلالته القاعدة، أحاديث آل Shahîhah (رقم 1747 ) .

الإمام البخاري رحمه الله هذا الحديث يدخل في "الفصل النهائي المغفرة " . هذا يدل على أن الإمام البخاري ر النظر في هذه الصياغة اده أفضل المغفرة. أيضا مضمون المعنى في هذا الحديث يدل على أن الصلاة الجدير بالذكر مع Sayyidul الغفران ( الأمير الغفران ) كما نسبت به النبي صلى الله عليه و سلم.

الوصف OF جلاؤها الموصى
كل بني آدم كان بالتأكيد الكثير من الذنوب ، ولكن أفضل من oang الذين الخطايا و التسول المغفرة من الله سبحانه وتعالى و التوبة . أمر الله سبحانه وتعالى عباده على التسول دائما للمغفرة و التوبة إلى الله. كما وعد الله أن يغفر لمن يستغفر ، و يتوب إليه . يقول الله سبحانه وتعالى :

وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثم اهتدى

و بالفعل ، وأنا الغفور الذين تابوا ، آمنوا وعملوا جيدة، ثم تبقى في تعليمات " [ Thâha/20 : 82 ] .

قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم

يقول: " يا عبادي الذين تجاوز حدود أنفسهم! ' لا تيأس من رحمة الله . حقا الله يغفر الذنوب جميعا . حقا ، انه هو الغفور الرحيم " [ Az-Zumar/39 : 53 ] .

أمر الله سبحانه وتعالى لنا لكثير من beristighfar / استغفره . وبالمثل، أمر الله النبي صلى الله عليه و سلم المغفرة . يقول الله سبحانه وتعالى :

واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات

" ... و استغفر ل ذنوبك و ذنوب المؤمنين من الرجال والنساء ... " [ Muhammad/47 : 19 ]

فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفارا

" فقلت (لهم ) ، ' أستغفر ربك ، حقا، هو الغفور ". [ Nûh/71 : 10 ]

واستغفر الله إن الله كان غفورا رحيما

يغفر واطلب الله . إن الله غفور رحيم . [ سورة النساء '/ 4:106 ]

فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان توابا
ثم احتفال بحمد ربك و اطلب منه الصفح . حقا هو التوبة الغفور . [ An-Nashr/110 : 3 ]

وبالأسحار هم يستغفرون

وفي نهاية ليلة و طلب الصفح ( إلى الله ) . [ Adz-Dzâriyât/51 : 18 ]

وهذا هو، يستيقظ في نهاية الليل لصلاة التهجد في وقت وجبة و طلبوا المغفرة من الله سبحانه وتعالى.

ومن يعمل سوءا أو يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما

ولمن يفعل الشر و اضطهاد له ثم استغفر الله ، إن الله هو الغفور الرحيم وجد . [ سورة النساء '/ 4:110 ]

وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون

والله لا أي وقت مضى الذهاب إلى mengadzab لهم ، هل أنت ( محمد) من بين هذه الدول ، و الله لن mengadzab أيضا أنهم كانوا يطلبون المغفرة. "[سورة الأنفال / 08:33 ]

في حديث قدسي يقول الله عز وجل :

... ياعبادي إنكم تخطئون بالليل والنهار ، وأنا أغفر الذنوب جميعا ، فاستغفروني أغفرلكم ...

... يا عبادي ! في الواقع كنت دائما يخطئون (الخطيئة ) في الليل وأثناء النهار ، و أنا أغفر الذنوب بالكلية، ثم استغفر عني بلا شك أنا أغفر لك ... [ 1 ]
النبي صلى الله عليه و سلم قراءة الصلاة الاستغفار عند الركوع أو السجود على النحو التالي :

سبحانك اللهم ربنا و بحمدك اللهم اغفرلي .

المجد لك يا الله! ربنا و الثناء عليك اللهم اغفر لي خطاياي . [ 2 ]

وقال رجل الدين أن الله سبحانه وتعالى يعطي الشعور بالأمن لل أشخاص الذين يعانون من 2 الأشياء ، وهما النبي صلى الله عليه و سلم بينهما والاستغفار . الآن النبي صلى الله عليه و سلم قد مات ، يعني أن واحدا لا يزال يعيش المغفرة. وبالتالي، يصبح الصفح على سلامة الغضب الله سبحانه وتعالى.

والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب إلا الله ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون

وكذلك الناس الذين ، إذا مذنب من الفجور أو اضطهاد أنفسهم أنهم يذكرون الله والاستغفار من الذنوب فيها، وغيرهم ممن يمكن أن يغفر الخطايا غير الله ؟ وأنها لم يتابع العمل الشنيع عن علم . [علي عمران / 3:135 ]

وقال بن عباس anhuma :

لا كبيرة مع استغفار ولا صغيرة مع إسرار

فلا حرج كبير والاستغفار إذا كان مصحوبا لا ذنب صغير إذا فعلت بشكل مستمر. [ 3 ]

قال النبي صلى الله عليه و سلم :

والله إني لأستغفر الله وأتوب إليه في اليوم أكثر من سبعين مرة

في سبيل الله ، أنا حقا sesungguhya طلب الصفح من الله و أتوب إليه ليلا ونهارا في أكثر من 70 مرات. [ 4 ]

في تاريخ الإمام مسلم :

... وإني لأستغفر الله في اليوم مئة مرة

وفعلا ... أنا حقا التسول مغفرة من الله بقدر 100 مرات في اليوم و الليلة . [ 5 ]

وعن ابن عمر رضي الله عنه قال : كنا نعد لرسول الله صلى الله عليه وسلم في المجلس الواحد مائة مرة : « رب اغفر لي ، وتب علي إنك أنت التواب الرحيم » .

عن ابن عمر anhuma قال: " نحن أول حساب في حفل النبي صلى الله عليه و سلم 100 مرة قراءة ، ' نعم الله يغفر خطاياي ، واستعرض taubatku . انت الغفور التوبة و الرحمن الرحيم ". [ 6 ]

وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من قال : « أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه » ، غفرت ذنوبه وإن كان قد فر من الزحف .

" وقال الله عنه : عن النبي صلى الله عن ابن مسعود راضي عليه وسلم قال: " من قرأ :

أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه

( أتوسل المغفرة من الله ، لا إله الذين يحق diibadahi بشكل صحيح إلا هو الحي من أي وقت مضى و العليا تقف وحدها ، و أتوب إليه ) وبعد ذلك سيتم يغفر له خطاياه حتى لو لم يهرب من ساحة المعركة . [ 7 ]

صلى الله عليه و سلم قال شداد بن راضي الله عنه استرالي بين الصلاة اكثر من ممتاز الغفران هو sayyidul المغفرة، sebagimana تم تدريسها من قبل النبي .

شرح الحديث
النبي صلى الله عليه و سلم دعا هذه الصياغة istigfâr Sayyidul المغفرة لأن الحديث الوارد في معنى التوبة و يتواضع أمام الله سبحانه وتعالى ، وهي ليست موجودة في غيرها من الأحاديث التوبة .

قال الإمام اته، Thîbiy رحمه الله : "لأن هذه الصلاة تحتوي على معاني التوبة ككل ثم dipakailah السيد المدى ، والتي ، وهذا يعني في أصله الوالد أو زعيم سيد في جميع الأغراض المقصودة و جميع المسائل الرجوع إليه ". [ 8 ]

قال ابن أبي جمرة رحمه الله : "إن النبي صلى الله عليه و سلم جمع في هذا الحديث معاني جميلة و كلمات جيدة الصياغة لذلك يستحق أن يدعى المغفرة sayyidul . في هذا الحديث هناك :
• الاعتراف uluhiyah الله و العبادة فقط إلى الله سبحانه وتعالى . الاعتراف بأن الله سبحانه وتعالى هو واحد من خالقه . الاعتراف بأن الله سبحانه تعالى قد اتخذت ل إنشاء وعد عباده .
• الأمل أن الله قد وعد عباده،
• المأوى من شرور التي تم القيام به ضد غلامه
• ينسب كل صالح إلى الله سبحانه تعالى الذي شغل كل هذه الحسنات ، وعزا لنفسه خادما للخطيئة ،
• الرغبة ، ونأمل أن يغفر له خطاياه من قبل الله سبحانه تعالى
• و الاعتراف بأن لا أحد يستطيع أن يغفر الخطايا إلا الله " . [ 9 ]

SAYYIDUL جلاؤها
1 اللهم . أنت ربي ( يا الله ، أنت ربي ) [ 10 ]
الاعتراف خادما أن الله ربه سبحانه وتعالى. رب هو المالك، الخالق ، المانح لحسن الحظ وتنظيم جميع شؤون مخلوقاته . الوارد في هذا الحديث Rububiyyah الاعتراف الله سبحانه وتعالى.

2 . لا إله إلا أنت (ليس هناك إله إلا أنت بعنوان diibadahi )
أي لا شيء لديه الحق diibadahi بشكل صحيح ولكن فقط عليك يا الله . هذه الجملة يجسد Uluhiyyah التوحيد. يطلب من جميع المسلمين للاعتقاد بأن الشخص الوحيد الذي لديه الحق diibadahi بشكل صحيح فقط الله ، في حين لا في ان يعبد إلا الله و نصلي إلى الله وحده .

3 . خلقتني وأنا عبدك (أنت خلقتني و أنا عبدك )
الاعتراف بأن ليس هناك الرقيق الذي خلق هذا الكون ومحتوياته ، ولكن وحده الله سبحانه وتعالى فقط . هي كل المخلوقات ، سواء في السماء وعلى الأرض. الله سبحانه وتعالى الذي خلق كل الكائنات . يحتوي هذه الجملة (خادم السلوك ) مذلة و تحقير نفسه أمام الله سبحانه وتعالى. أنه يحتوي على Rububiyyah التوحيد. هذه الصلاة التي نطق بها النبي محمد صلى الله عليه و سلم بحيث يظهر أنه هو ن العبد الذي لا يحق ل diibadahi .

4 . وأنا على عهدك ووعدك ماستطعت (I الوفاء عهدك و عدك وفقا ل قدرة )
وما زلت في اتفاق خاصتك يا الله ، ونعتقد في اليك، طاعة خاصتك لتنفيذ و تنفيذ أوامر خاصتك أستطيع. وفقا ل لي القدرة ، لأن الله لا تفرض على الروح ولكن وفقا ل قدرته . ما هو المقصود هنا هو وعد موعد عندما أنزل الله هؤلاء المرشحين أو كائنات روحية . يقول الله سبحانه وتعالى :

وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى شهدنا أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين

و ( تذكر) عندما ربك الاستغناء من الخاصرة ( العمود الفقري) لابن آدم ذريتهم والله أخذ شهادة على روحهم (قوله) ، ' أنا لا ربك ؟ " فأجابت :" نعم ( أنت لدينا رب )، ونحن شاهدا . ' ( نحن نفعل ذلك ) حتى أنه في يوم القيامة أنت لا تقول ، " من المؤكد أننا عندما بغافلين عن هذا ". [ الأعراف / 7:172 ]

إذا يشهدوا أن الله سبحانه وتعالى كربهم ، ثم النتيجة هي أنه ينبغي ألا نعبد إلا الله سبحانه وتعالى. و النتيجة هي لتنفيذ أمر الله عز وجل وترك المحظورات من الله سبحانه وتعالى.

يقول الله سبحانه وتعالى :

ألم أعهد إليكم يا بني آدم أن لا تعبدوا الشيطان إنه لكم عدو مبين ) 60 ( وأن اعبدوني هذا صراط مستقيم

لم أمرت لك ، يا ابن آدم ، ان كنتم لا يعبدون الشيطان ؟ في الواقع ، والشيطان هو عدو صريح لك ، ويجب عليك أن يعبدون . هذا هو الصراط المستقيم " . [ Yâsîn/36 :60- 61 ]

الجملة ( ووعدك ) " كلامك " على وشك ردود الجدارة والمكافأة ، أي " ما زلت في العهد مع الله طالما أستطيع. أنا متأكد مع وعد من خاصتك يا الله . " بالنسبة للأشخاص الذين التوحيد والشرك بعيدا، وعدت إلى السماء و أجرا عظيما ".

وبالتالي، فإن الحديث المذكور أعلاه كل من يقرأها بثقة ثم عدت إلى السماء .

5 . أعوذبك من شر ماصنعت ( أعوذ بك من شرور الأفعال )
أعوذ بك من السيئات من الأعمال الخيرية و الآثار السيئة ، ( أعوذ لك حتى لا ) تكون الكتابة من جراء الكارثة ، بحيث الخطيئة تغتفر ، وعاد إلى العمل jelekku .

أعوذ بك من شر الخطيئة و أعمال المنافية للآداب . بل الخطيئة يجلب عواقب سيئة. الناس الذين التمرد على والديهم ، قررت الصداقة ، والبعض الآخر menzhalimi ، واتخاذ حقوق الآخرين ، والربا ، و غيرها من الخطايا سيجلب عواقب سيئة. بين الفقراء هو نتيجة فقدان البركات في علومنا و التحفيظ لدينا. العواقب الأكثر خطورة الخطيئة يجري من غضب الله سبحانه وتعالى. سوف الموجودات المكتسبة عن طريق الكنز الذي الظالمين لن تحصل على المباركة ، وجعل زوجته وأولاده من العصيان . ولذلك أمر النبي صلى الله عليه و سلم عندما قال Khutbatul haajah :

ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا ...

نعوذ بالله من شرور نفوسنا و أفعالنا الشر ...

لذلك، ينبغي أن نعوذ بالله سبحانه وتعالى من كل خطايانا .

نتيجة ل خطيئة عصرنا تشمل فقدان النعم، النعم من معرفتنا ، والطاعة الخيرية و الخسارة عن ظهر قلب . لا يغفر الأكثر خطرا خطايانا. أم أننا العودة إلى ذلك الذنب. كان NAS- alullâha العبد أفوا وول " العافية ااا دنيا وول سلمة الآخر .

6 . أبوء لك بنعمتك علي ( أنا أعترف خاصتك تفضل لي )
إنني أدرك و تحديد مقدار خاصتك تفضل لي، و خاصتك نعمة مجيد والخير لي. كل سمة إلزامية مسلم و مسلمة كل صالح إلى الله سبحانه وتعالى. جميع تفضل أن منح الله سبحانه وتعالى ، سواء في السماوات والأرض و بينهما هو من عند الله سبحانه وتعالى.

كلمة الله سبحانه وتعالى :

وما بكم من نعمة فمن الله ثم إذا مسكم الضر فإليه تجأرون

و كل نعمة الذي فيكم ( المجيء ) من الله ، ثم إذا كنت البؤس الكتابة ، ثم إنا إليه أن تسأل عن المساعدة. [ An-Nahl/16 : 53 ]

تفضل الله سبحانه وتعالى وهب لنا كثيرا. نحن لن تكون قادرة على الاعتماد عليها. محاولة منا عد تفضل الله سبحانه وتعالى والتي تعطي لأننا ولدوا ! يسر العين والأذن و الفم والشعر و الكبد والهواء و الأوكسجين والماء و النباتات، و يفضل التوجيه ، والصحة ، وبعيدا عن الكارثة ، تفضل على التوحيد والسنة، وغيرها.

يقول الله سبحانه وتعالى :

وآتاكم من كل ما سألتموه وإن تعدوا نعمت الله لا تحصوها إن الإنسان لظلوم كفار

و لقد أعطى لكم جميعا أن تصلي من أجله. و إذا كنتم الاعتماد تفضل من الله ، وكنت بالتأكيد لن تكون قادرة على الاعتماد عليها. في الواقع ، رجل ظالم جدا و ينكر جدا ( تفضل الله). [ Ibrâhîm/14 : 34 ]

إذا أدركنا تفضل من الله سبحانه وتعالى ، ثم عواقب ممتنون إلى الله سبحانه وتعالى. عندما خادما ممتن إلى الله سبحانه وتعالى، ثم إن الله تفضل صاحب زيادة بالنسبة لنا. الله سبحانه تعالى يقول :

وإذ تأذن ربكم لئن شكرتم لأزيدنكم ولئن كفرتم إن عذابي لشديد

و ( تذكر) عندما تعلن ربك ، "باستثناء انتم ممتنون ، وأنا بالتأكيد سوف تضيف إلى ( تفضل ) لكم ، ولكن إذا كنت تنكر ( صالحي ) ، فمن المؤكد ذنبي شديدة. " [ Ibrâhîm/14 : 7 ]

إذا كان شخص ما بالامتنان ل الله سبحانه وتعالى ثم إن الله سبحانه وتعالى لا mengadzabnya . يقول الله سبحانه وتعالى :

ما يفعل الله بعذابكم إن شكرتم وآمنتم وكان الله شاكرا عليما

إن الله لا يعذب لكم إن كنتم بالامتنان و المؤمنين. والله بالامتنان عليم . [ سورة النساء '/ 4:147 ]

7 . وأبوء بذنبي ( أنا أعترف خطيتي إليك )
أعترف الأخطاء التي فعلتها ، في شكل خطيئة أو خطأ أو إغفال ، وهو ما ترك المسؤولية، و الفاحشة غير المشروعة التي فعلت. الاعتراف هو الخطوة الأولى للتوبة والعودة إلى الله سبحانه وتعالى.

8 . فاغفرلي ( اغفر لي ذنبي )
يا الله اغفر جميع الخطايا التي قمت به . انت الغفور الرحيم و . أما الموظف هو الحذر عندما الخطايا ، وقال انه على الفور توسل الغفران من الله سبحانه وتعالى. كما كلماته :

والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب إلا الله ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون

و ( أيضا ) الذين إذا مذنب من الفجور أو قمع أنفسهم، فإنهم ( فورا ) اذكروا الله ، و طلب الصفح عن خطاياهم ، و الذين ( آخر) الذي يمكن أن يغفر الخطايا إلا الله ؟ وأنها لم تتابع ان الخطيئة ، وهم يعلمون "[ علي عمران / 3:135 ]

9 . فإنه لايغفر الذنوب إلا أنت (لأن لا أحد يستطيع أن يغفر الذنوب إلا أنت يا الله)
اعترافنا بأن لا أحد يستطيع أن يغفر كل الذنوب إلا الله سبحانه وتعالى. لذا نرجو الصفح فقط إلى الله سبحانه وتعالى ، وليس ل غيره من دونه . الله غفور و استقبال التوبة .

10 . ، ومات من كان يقرأ عليه في الصباح مع ثقة كاملة في وقت لاحق قبل الظهر، ثم أنه يتضمن سكان السماء . أي شخص قراءتها في فترة ما بعد الظهر مع ثقة كاملة ، وقال انه توفي في وقت لاحق قبل صباح الغد ، حتى انه شمل سكان السماء

التي يتم قراءتها مع الثقة والصدق و mentauhidkan الله سبحانه وتعالى ، وترك الشرك ، الاستغفار sayyidul تبرير مضمون الصلاة ، وتسلم Rububiyyah التوحيد، التوحيد Uluhiyyah ، معترفا جميع خطاياه ، نعترف جميعا تفضل من الله سبحانه وتعالى و طلب المغفرة إلا أن الله سبحانه وتعالى.

النبي صلى الله عليه و سلم شجعنا على قراءته بكل ثقة عندما نكون في الصباح والمساء.

قال شيخ الإسلام رحمه الله ، ان "الناس الذين يعرفون الله سبحانه وتعالى انه كان على وشك ، ثم كان يشهد أن كل من الهدايا من الله و يدرك انه هو الى حد الخطيئة والعار ". [ 11 ]

كان رحمه الله يفسر، "إن النبي صلى الله عليه و سلم جمع أمرين، هما شهادة جميع تفضل من الله سبحانه وتعالى والاعتراف خطايا التي تم القيام به، و التي قطعناها على أنفسنا الكثير من الأخطاء. ثم المضي قدما في الأعمال الخيرية. تشهد كل صالح ، ونعمة و هدية من الله سبحانه وتعالى قال لنا ، و النتيجة هي ضرورة حب الله سبحانه وتعالى. كما أنه يتطلب منا أن الحمدلله ، نشكر الله لأن الله قد أعطى كل الحسنات و اللطف. يجب علينا أن ندرك أيضا أن الكثير منا يخطئ والخطأ، الأمر الذي يتطلب منا لإذلال أنفسنا إلى الله سبحانه وتعالى، تحقير أنفسنا أمام الله عز وجل و نعلن المعوزين ، في حاجة إلى الله ، ونحن يجب التوبة إلى الله سبحانه وتعالى جالا في أي وقت وانه لا يرى نفسه إلا الناس الذين ليس لديهم أي شيء على الإطلاق . [ 12 ]

HADITS Faidah - faidah
1 . مجموعة إلزامية Rububiyyah الله تعالى ، لأن الله هو الخالق ، واهب سبحانه وتعالى من الرزق ، و اهب الهدايا ، و معظم مقاومة ، ويفتح أيضا عز وجل، كل بدوره ، و الأكثر فتكا ، و عموم تنظيم كل شيء .

2 . إلزامية مجموعة ' ubudiyya ، Uluhiyyah ، و wahdaniyyah عن الله سبحانه وتعالى . هذا فقط الله سبحانه تعالى إلزامي و يحق diibadhi بشكل صحيح.

3 . Sayyidul المغفرة الواردة في إنشاء و الاعتراف خادما انه خادما متواضعا في وجود ربه، خالقه ، و اهب حظوظه .

4 . تحديد داخل هناك أيضا خادما انه انضمت إلى اتفاق على أن الله سبحانه تعالى أن أعتبر .

5 . لمن يكون خادما تنفيذ أمر الله سبحانه تعالى وفقا ل قدرته . انها مثل كلمة الله سبحانه وتعالى :

فاتقوا الله ما استطعتم

" ... حتى تبقي اجبك أن الله عنها kesanggupanmu لك ... " [ at-Taghâbun/64 : 16 ]

6 . الاعتراف خادما لذنوبه بالتوبة .

7 . إنشاء و الاعتراف خادما ل ربه مع العيوب و أوجه القصور، مع العبادة له في الحقيقة.

8 . لا يمكن لأحد أن يغفر الخطايا إلا الله سبحانه وتعالى.

9 . لمن تكون ملجأ العبد إلى الله عز وجل من أي شر فعلته .

10 . الفضيلة الغفران ( الاستغفار من الله سبحانه تعالى ) و فضيلة الصفح sayyidul .

11 . الذي له ملجأ العبد إلى الله سبحانه تعالى من السيئات والنوايا ، لأنه هو سبب العقاب و العذاب.

12 . وفي هذا الحديث هناك حجة أن جميع الأهداف التي ينبغي تحقيقها بطريقة غير صحيحة، والأسباب التي تصل إلى الوجهة. كما لاستخدام الخرافات ، بدعة، وسائل الشرك ، فإنه لا يضيف ( موقف) في وجود إنسان إلا له رب ( لا يزال ) موظف ( المدقع ) .

[نسخ من مجلة السنة الطبعة 03-04/Tahun XVI/1433H/2012M . اللجنة الدائمة الناشرين مؤسسة Istiqomah سوراكارتا ، جى. منفردا سولو Purwodadi Gondangrejo Km.8 Selokaton 57 183 هاتف . 0271-858197 0271-858196 الفاكس ]
_______
حاشية
[ 1 ] . صحيح : HR . مسلم ( no.2577 ) ، وأحمد ( V/160 ) ، وبالإضافة إلى كل من أصحاب أبي ذر الغفاري آل زي .
[ 2 ] . صحيح : HR . رواه البخاري (رقم 794، 817 ) و مسلم (رقم 484 ) .
[ 3 ] . صحيح : HR . بن جرير الطبري في تفسيره في Atsar (رقم 9207 ) وغيرها. وقال Masyhur حسن الشيخ سلمان ، " صحيح الإسناد mauquf عن ابن عباس anhuma . ( آل Kabâir ، ص 47 أعمال الإمام ADH الذهبي )
[ 4 ] . صحيح : HR . رواه البخاري (رقم 6307 ) ، في الترمذي (رقم 3259 ) ، وأحمد ( II/282 ، 341 )، و - ناسا ط في ' وول Amalul اشترط Lailah (رقم 438، 439 ) ، وغيرهم من الصحابة أبو هريرة أن الله عنه .
[ 5 ] . صحيح : HR . مسلم (رقم 2701 ( 42 ) ) ، من الصحابة من آل الأغر بن يسار المزني راضي الله عنه .
[ 6 ] . HR . أبو داود (رقم 1516 ) ، في الترمذي (رقم 3434 ) وابن ماجة (رقم 3814 ) . هذا الحديث هو الصياغة في الترمذي و قال: " هذا حديث حسن صحيح غريب ".
[ 7 ] . صحيح : HR . أبو داود (رقم 1517 ) . انظر سنن أبي داود Shahiih (رقم 1358 ) .
[ 8 ] . الدهون الهول باري ( XI/99 ) .
[ 9 ] . الدهون الهول باري ( XI/100 ) .
[ 10 ] . ونقلت هذه mufradat الشرح من كتاب الدهون الهول باري ( XI/98-100 ) من قبل الحافظ ابن حجر آل ' العسقلاني ، Fiqhul Ad'iyati وول Adzkâr ( III/18-20 ) ، الشيخ د. عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر ، وغيرها من الكتب .
[ 11 ] . كلمات تغنى بها الإمام ابن القيم آل Jauziyyah تي ( تلميذه ) في كتاب آل Wâbilis - Shayyib ، أنظر أيضا صحيح الجامع Wâbilis - Shayyib ( ص 16 ) .
[ 12 ] . صحيح الجامع Wâbilis - Shayyib ( ص 17 ) .

http://almanhaj.or.id/