দ্বারা
Ustadz আবু Minhal
কিছু ahlul Ahwa ওয়াল Bida '(যারা রিরংসা এবং নতুনত্ব অভিনেতাদের দ্বারা নিয়ন্ত্রিত, গ্রুপ ইসলামে অপসরণ) দাবি করেন যে ঐশ্বরিক বিজ্ঞান (ধর্মতত্ত্ব) তখনও ছিল ghâmidhah (অস্পষ্ট এবং ধারণাতীত). তাদের বক্তব্য অনুযায়ী, এটা মাধ্যমে manthiq বিজ্ঞান এবং দর্শনের ছাড়া বোঝা হতে পারে না. এখানে থেকে শুরু তারপর তারা (Mu'tazilites, এবং যারা বর্তমান যুগ পর্যন্ত তাদের সঙ্গে অসম্মতি), সমর্থনের ডিভাইস হিসাবে যাও ইসলামে বিশ্বাস অন্বেষণ পরিসেবা একটি দর্শনের গৃহীত. [1]
দর্শনশাস্ত্র শব্দ অরিজিন্স
একথাও ঠিক যে মূল আরবি থেকে শব্দ না দর্শনের. তাছাড়া, ইসলামী আইনের অভিধান. তিনি গ্রীস, দেশের দেবতাদের 'মানুষের দ্বারা পূজা থেকে এসেছিলেন. দুই stacks, filo অর্থপূর্ণ প্রেম এবং অর্থপূর্ণ তোমার উদ্দেশ্য দ্বিতীয় টুকরা থেকে গঠিত. বোঝার খাদ দুটি শব্দ থেকে গঠিত খুবই আকর্ষণীয়.
কিছু প্রকৃতির জন্য অনুসন্ধান (চরিত্র) সবকিছু এবং সারমর্ম maujûdât (জিনিষ এই বিশ্বের যে বিদ্যমান) হিসাবে নির্ধারণ করুন এটি. বিশুদ্ধ প্রবর্তনের সঙ্গে কিছু স্বীকৃতি মধ্যে স্থাপনার প্রচেষ্টার উপর দর্শনশাস্ত্র নিবদ্ধ. যা বস্তুর হয় বৈজ্ঞানিক বিষয়গুলি, ধর্ম, বা অন্য পাটিগণিত. [2]
যাইহোক, সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয় যা ভুলে যাওয়া উচিত নয়, যে শব্দ তারিখ উৎপত্তি হয় গ্রিক রাষ্ট্র এবং kufr বিশ্বাসের দার্শনিক দর্শনের বিশ্বের মধ্যে যে বাড়ে প্রথম প্রজন্মে, যথেষ্ট জন্য মুসলমানদের সতর্ক থাকুন এবং সরাইয়া থেকে লোকেদের ভিতর করা, কারণ এটি থেকে আসে একটি দেশ এবং যারা আল্লাহ, ট, একটি যারা মূর্তি পূজা মধ্যে বিশ্বাস করি না. দর্শনের সন্দেহ আউটপুট জোর করা আবশ্যক. ডক্টরেট 'Afaf যুবতী হাসান বিন মুহাম্মদ একটি নিবন্ধ খেতাবধারী এর Mukhtar লেখক Tanâquzhu Ahlil Ahwa ওয়াল Bida' fil 'aqidah' রাজ্য, এটা এখানে থেকে হয়ে স্পষ্ট যে দর্শনের একটি বিদেশী ধারণা ইসলামের এবং মুসলিমদের বাইরে থেকে আসে, কারণ উৎস গ্রিক [3] থেকে আসে
কোন প্রজন্মের SALAFUL উম্মাহর সায়েন্স দর্শনশাস্ত্র
আল হাফিজ ইবনে Hajar rahimahullah বলে, মানুষ তিনটি প্রধান বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই সময়সীমার খুব অত্যধিক প্রজন্মের এবং প্রজন্মের tabi'it Tabi'in Tabi'in নেতাদের দ্বারা অস্বীকৃত পরে এসেছিলেন ". যাঁদের খুব খারাপ লাগছে কি আগের প্রজন্ম তাই গ্রিক তত্ত্ব দিয়ে ধর্মীয় বিষয়ে এবং গুলান সম্পদ me'luruskan 'atsar penakwilan উপায় মাধ্যমে বিপরীত দর্শনের জন্য একটি ভিত্তি হিসাবে দার্শনিক বিবৃতি করা করেনি অনুষ্ঠিত হয়েছে, যদিও এটি ছিল লজ্জাকর সঙ্গে. তারা পর্যন্ত থামাতে না এখানে, এমনকি যে দাবি বিজ্ঞান বিজ্ঞান তাদের অধিকাংশ উচ্চবংশজাত কম্পাইল করা আছে এবং বোঝা উচিত ". [4]
অতএব, Mu'tazilites তাদের বিশ্রামের বই ma'tsur ভাষ্য, হাদিস এবং শব্দ Salaf না দিয়ে এবং সদৃশমনা গ্রুপ. শব্দ আল হাফিজ একটি সতেজ আপীল Salaf নির্দেশাবলী মেনে চলে যাও এবং নতুন প্রজন্মের Khalaf নির্দেশাবলীর Salaf প্রজন্মের হিসাবে বিরোধিতা দ্বারা চালু ক্ষেত্রে এড়ানো. [5]
Shaykh আল ইসলাম আল্লাহ রহমত সীট, থাকতে পারে যে বিজ্ঞান আইন তৈরীর মৌলিক দর্শনের এক হিসাবে ব্যবহার জনের mulhid এবং নতুনত্ব বিশেষজ্ঞ চরিত্র. অতএব, একটি বিবৃতি যে Salaf উলেমা জনের iltizam `একটি মুসলিম এবং আল Qur সঙ্গে করা এবং প্রচলিত মতের বিরুদ্ধ বিশ্বাস এবং দর্শনের বিজ্ঞান মানুষের (কালাম বিজ্ঞান) সতর্ক আহ্বান জানান হয়. [6]
বিজ্ঞান দর্শনের বিপদ সম্পর্কে ULAMA আলোচনা
এর মাধ্যমে filsafatlah বিজ্ঞান, ইসলামিক চিন্তার বিদেশী হস্তক্ষেপ. এটা ভাবাদর্শগত দর্শনের হয় উঠতি এবং চিন্তা পরে মুসলমানদের গ্রহণ করতে পারে এবং গ্রীস থেকে বিজ্ঞান অনুবাদ আল Ma'mun সময় নিয়ন্ত্রণে সরকার নীতির মাধ্যমে ব্যতীত অনুরূপ এটি যাও.
ইবন আল Jawzi rahimahullah বলেন, "হস্তক্ষেপের চিন্তা ও বিশ্বাস বিজ্ঞানের দর্শনের উৎস থেকে প্রাপ্ত করা হয়. মানুষের মধ্যে একটি পণ্ডিতদের আমরা কি নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam, যে ছিল যথেষ্ট আল Qur `একটি এবং মুসলিম যাও দ্বারা করেনি অনুষ্ঠিত হয়েছে সঙ্গে সন্তুষ্ট না থেকে মনে হয়. তারা দার্শনিক চিন্তা অধ্যয়নরত সঙ্গে আচ্ছন্ন ছিল. এবং আরও কালাম বিজ্ঞান যারা খারাপ চিন্তা করে ঘুরে বিশ্বাস "ক্ষতি তাদের টেনেছেন. অন্বেষণ [7]
যখন মানুষ দর্শনের মাত্রা প্রবেশ করে, সমস্ত তিনি অর্জন করতে পারেন এমন কোন ভাল হয়. ইবনে Rajab rahimahullah বলেন, "কদাচ মানুষের (কালাম এবং দর্শনের বিজ্ঞান) শিখতে কিন্তু তাদের বিপদ (দার্শনিক) জন্য উন্মুক্ত করা হবে". [8]
অতএব এটা ইবনে Salah rahimahullah নির্বুদ্ধিতা একটি উৎস হিসাবে শাস্তি দর্শনের, বিশ্বাস ধ্বংস, বৈধর্ম্য, বিভ্রান্তির একটি উৎস, এবং ত্রুটি বিচ্যুতি এবং zandaqah (kufr) [9] জেনারেট বিস্ময়কর না
তাই অনেক এক্সপ্রেশন Salaf উলেমা গ্রিক ঐতিহ্য বিজ্ঞান বিরুদ্ধে slurs ধারণকারী তারপর উদ্ঘাটন এবং মেনে চলে যাও তারা জিজ্ঞাসা.
আল কুরআন এবং মুসলিম Aqeedah সিদ্ধান্ত রিসোর্সেস
সকল ডিভাইস এর সাথে সত্য নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam দ্বারা আনা হয়েছে. উপরন্তু, সর্বশক্তিমান আল্লাহ এটা সত্য হিসেবে দায়িত্ব প্রদান করা মানুষ দ্বারা বাহিত হয় তার পছন্দ, Companions radi anhum প্রজন্মের মৃত্যুর পর আউট.
ইবনে Abil 'Izzi rahimahullah বলেন, "প্রচলিত মতের বিরুদ্ধ বিশ্বাস উত্থানের জন্য kalamullah পরাক্রমশালী এবং তাঁর রসূল চিন্তা থেকে চালু হয়, এবং গ্রিক তত্ত্ব এবং সমস্ত প্রকারের ধারনা সঙ্গে নিজেকে busied না" (p. 176, tahqiq Shakir আহমদ rahimahullah)
আল্লাহ পরাক্রমশালী হেদায়েত এবং সত্য ধর্মের সঙ্গে তাঁর প্রেরিত রাসূল. মিনিট যে অধিকার যদি না তিনি ফেরত আনা কোন লক্ষণ নেই. মানবিক কারণে তার নিজের এটা নাম, গুণাবলী তার পালনকর্তার এবং কর্ম, তারা সে ibadahi জানা অসম্ভব স্ট্যান্ড করতে পারবেন. নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam আল্লাহর Azza WA Jalladan তাদেরকে তাদের তাঁরই এবাদত কলিং পরিচয় করিয়ে মানবজাতির নিয়োজিত. অতএব, অধিকাংশ লোক সমস্যার মধ্যে যারা সত্য বিশ্বাস অন্তর্দৃষ্টিসম্পন্ন পড়া এক যারা tafrith [10] নিম্নলিখিত গ্রন্থ নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam দ্বারা আনা. [11] কিছু
সুতরাং, যারা বিশ্বাস করতে চায় বিশেষ করে সমস্যার মধ্যে নির্দেশিকা,, আল Qur `একটি এবং নবী n দৃষ্টিশক্তি অভিমুখে, তাই এটি পরিণত হয় একটি মশাল যে তার জীবনের পথ উদ্ভাসিত করা উচিত. Shaykh আল ইসলাম টন নির্দেশিকা আছে বলছে, "যদি আল্লাহ পরাক্রমশালী একটি ভৃত্য জন্য প্রয়োজন বোধ, এবং সর্বদা আল্লাহ Azza WA Jalladan তাঁর নবী এর sayings, Companions এর sayings, এবং ইমাম tabi'in মুসলমানদের শব্দ ভাবা দ্বারা দরজা বিতরিত হয়, এটি হতে হবে তার জন্য খেই. খুলুন "[12]
যেসব লোকেরা nash আল Qur আঘাত `একটি কারণ এবং মুসলিম, আল্লাহ Ta'ala নিম্নলিখিত শব্দ চর্চা না করেনি:
فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما
আপনার পালনকর্তা দ্বারা এর পরে, তারা (সত্য) না হওয়া পর্যন্ত তারা আপনাকে ক্ষেত্রে যে তারা বিসদৃশ্য মধ্যে বিচারক না বিশ্বাসী হন, তাহলে তারা সিদ্ধান্ত যে আপনার দেওয়া বিরুদ্ধে তাদের অন্তরে কোন রিজার্ভেশন আছে, এবং তারা সম্পূর্ণ প্রাপ্ত [An-Nisa / 4:65]
নিবর্তন
স্পষ্টত দৃশ্যমান কিভাবে দর্শনের পণ্ডিতদের চোখ বিপদ যাতে তারা মানুষের কাছ থেকে দূরে থাকতে সতর্ক. আশ্চর্যজনক, বিজ্ঞান হস্তক্ষেপ করেনি ইসলামী ধর্মতত্ত্ব একটি উচ্চতর ইসলাম এবং সমকালীন ইসলামী গবেষণা এমনকি, একটি বিষয় শিক্ষা প্রতিষ্ঠান যে গবেষণা করা আবশ্যক অবিচ্ছেদ্য অঙ্গ হয়ে উঠেছে. যদি হিসাবে একটি মুসলিম আল Qur `একটি এবং মুসলিম (বিশেষত উপর বিশ্বাস) মাধ্যমে দর্শনের ছাড়া. বুঝতে না পারে স্পষ্টত: এই হল আল্লাহ পরাক্রমশালী বিপরীত শব্দ যাও:
إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم
প্রকৃতপক্ষে, আল Qur `একটি আরো সোজা [al-Isra/17: 9] নির্দেশাবলী প্রদান করা হয়
চলুন Shaykh হিসাবে-Sa'di rahimahullah এর আয়াত ব্যাখ্যা বিবৃতি, "বিশ্বাসের ব্যাপার ইন, বাস্তব বিশ্বাস bersumberkan আল Qur` একটি সহায়ক বিশ্বাসের যে ধার্মিকতা, পুষ্টি এবং আত্মা পরিপূর্ণতা রয়েছে বিবেচনা. যে বিশ্বাস, যকৃত প্রেম, ভক্তি এবং উপাসনা এবং সর্বশক্তিমান আল্লাহর সাথে সম্পর্ক সঙ্গে লোড "[13].
যদিও ছাই-Shaykh rahimahullah উপরোক্ত আয়াতে Syinqîthi কন্টেন্ট উচ্চবংশজাত এই আয়াত যে চিঠিতে শেষ করছেন, বিশ্বজুড়ে আল্লাহ ট আল Qur `এর একটি কন্টেন্ট যে দ্বার যাও রয়েছে প্রদান করা ভাল, যথাযথ এবং সবচেয়ে ভাল বিশ্বের সবচেয়ে সোজা এবং অদ্যাবধি . [14]
মে আল্লাহ Azza WA তাঁর নির্দেশিকা যাও Jallamengembalikan মুসলিম. আল্লাহ ভাল জানেন.
মুসলিম সংস্করণ পত্রিকা 01/Tahun XIV/1431H/2010M থেকে [অনুলিপি. পাবলিশার্স ফাউন্ডেশন Lajnah Istiqomah Surakarta, জেএল. সোলো-সোলো Purwodadi Gondangrejo Km.8 Selokaton 57 183 টেলিফোন. 0271-858197 ফ্যাক্স 0271-858196]
কিভাবে নবী sallallaahu 'Alaihi Wa Sallam এর Companions মান্য?
দ্বারা
Ustadz আবু 'Abdurrahman হিসাবে-Salafi Thoyyib
নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বন্ধুরা হয় noblest প্রজন্মের জারি পুরুষদের. তারা হয়ে ভূমিকা মডেল হিসেবে ইসলামী যোদ্ধাদের কেয়ামতের দিন পর্যন্ত তুলনারহিত. তাদের অবস্থা খুবই বেশী. তারা অনেক গুণাবলী আছে. একইভাবে, একটি বিট ইসলাম হইনি তাদের সেবা. অতএব, এটা বাধ্যতামূলক মানুষের জন্য নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বন্ধুদের সম্মান যাও. সুতরাং কিভাবে, আমরা তাদের সম্মান করবেন? এখানে উত্তরটি.
প্রথম. নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam Companions প্রেমময়.
একটি মুসলিম বৈশিষ্ট্য মধ্যে, তার সহকর্মী মুসলিম ভাই প্রেম হয়. আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala বলেন, যার মানে করেনি: যারা বিশ্বাস করে, পুরুষদের এবং মহিলাদের, তাদের কেউ কেউ (হয়) একটি অছি (প্রেমীদের এবং সাহায্যকারী) যাও আংশিকভাবে অন্য ...-এ-Tawbah / 9 আয়াত 71. এবং একটি মুসলিম নীতির মধ্যে, একটি ভালবাসার ঈশ্বরের জন্য, যারা আল্লাহ ভালবাসেন এবং তাঁর রসূল তৈরীর চরম এই ভালবাসা পেতে হিসাবে নবী sallallaahu 'alaihi WA ২ sallam না.
নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:
أوثق عرى الإيمان الموالاة في الله والمعاداة في الله والحب في الله والبغض في الله
হিসাবে জোরদার শক্ত দড়ি হয় berloyalitas এবং ঈশ্বর এবং ভালবাসার জন্য প্রতিকূল বিশ্বাস এবং আল্লাহর জন্য ঘৃণা. [HSR Thabrani]. [1]
নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam একবার বলেন: "বিশ্বাস সাইন হয় আনসার ভালবাসা, ভণ্ডামি এবং সাইন আনসার ঘৃণা হয়." [বুখারী].
তিনি sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন: "এটা যারা আনসার কিন্তু একটি বিশ্বাসী ভালবাসে, এবং এটি যে তারা কিন্তু hypocrites ঘৃণা করা হয় না কেহ তাদের ভালবাসেন, আল্লাহ তাকে ভালবাসেন, এবং কেহ তাদের ঘৃণা করে,. ঈশ্বর তাকে ঘৃণা করে ". [মুসলিম দ্বারা রিপোর্ট].
অন্য আখ্যান: ". কোন এক আল্লাহ এবং শেষ দিন যারা আনসার ঘৃণা মধ্যে যারা বিশ্বাস করে"
সুস্পষ্টভাবে উপর আর্গুমেন্ট আমাদের করেনি সকল নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam, দেশান্তরীবৃন্দ এবং সাহায্যকারী উভয় বন্ধুর ভালবাসা প্রয়োজন. এবং বাধ্যবাধকতা উপর Ahlus-মুসলিম পণ্ডিতদের বিবৃতি নিম্নলিখিত নবী sallallaahu 'alaihi WA উপরে sallam মধ্যে ২ ভালোবাসি যাও.
'আব্দুল্লাহ বিন মুবারক rahimahullah বলেন, "দুই মেজাজ, যা আমি আশা করি যারা আছে কি নিরাপদ এবং সফল হবে, যে মুহাম্মদ sallallaahu মধ্যে ২ যাও সততা এবং প্রেম' alaihi WA sallam '[2].
আল Fudhail বিন 'Iyadh rahimahullah বলেন: "মুহাম্মদ sallallaahu মধ্যে ২ আকর্শনীয়' alaihi WA sallam খাদ্য যে আমি সংরক্ষণ করতে চান," এবং তারপর তিনি বলেন: "যারা মুহাম্মদ sallallaahu 'alaihi এর সঙ্গে সম্পর্কের ক্ষেত্রে যারা প্রার্থনা উপর আল্লাহ রহমত দিবেন WA sallam., এবং এটি জন্য মুহাম্মাদ sallallaahu 'alaihi WA sallam' র ২ ভালবাসা ছাড়া দেখাবে না. [3] হবে
ইমাম আবু 'Abdillah বিন আল Akburi Baththah rahimahullah বলেন: "Ahlus-মুসলিম সমস্ত নবী sallallaahu বন্ধুদের ভালবাসা' যাও তাদের অবস্থান এবং স্তর, প্রথম এবং তারপর বিশেষজ্ঞদের Badar, Hudaibiyah, Bai'atur-রিদোয়ান থেকে, WA অনুযায়ী alaihi sallam, এবং Uhud. তারা যারা উচ্চবংশজাত গুণাবলী এবং উচ্চাসন যারা ধার্মিকতা সঙ্গে আগে চলে গেছে (আমাদের) আছে. তাদের সব আল্লাহ আমাদেরকে করুণা কর মে ". [4]
ইমাম-Ath Thahawi rahimahullah বলেন: "আমরা নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam এবং তাদের একজন স্নেহময় পরিমিত মাত্রায় এর ২ ভালোবাসি, না হয় তাদের একজন ছিলেন না ঘৃণা: আমরা যারা তাদের নিন্দা করা এবং ঘৃণা ঘৃণা আমরা. ২ কোনো সঙ্গে উদারতা ছাড়া উল্লেখ করা. আকর্শনীয় তাদের একটি ধর্ম, বিশ্বাস এবং উদারতা. যখন তাদের hating হয় kufr, ভণ্ডামি এবং thughyân (বহির্ভূত কর্ম) ". [5]
দ্বিতীয়. Companions radi anhum গুণগান.
আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala এবং তাঁর রসূল sallallaahu 'alaihi WA sallamserta পণ্ডিতদের ২ প্রশংসা করেছেন. অর্থাৎ, সব যে খুব সহজভাবে ছিল তাদের প্রশংসা বাধ্যবাধকতা প্রদর্শন করুন. যদি ২ আল্লাহ থেকে প্রশংসা পেয়েছি এবং তাঁর রাসূল, কেন তাদের প্রশংসা না?
এখানে কোরান এবং মুসলিম এর গ্রন্থে, এবং সঙ্গে সম্পর্কের ক্ষেত্রে প্রশংসা পণ্ডিতদের শব্দ.
ন্যাশ একটি `আল Qur থেকে.
1. আল Qur `-এ একটি চিঠি Tawbah / 9, অনুচ্ছেদ 100, যার অর্থ: যারা আগে অন্য লোকেদের দেশান্তরীবৃন্দ এবং সাহায্যকারী মধ্যে প্রথম (ইসলাম) এবং যারা তাদের অনুসরণ করে সঠিকভাবে, আল্লাহর তাদের আনন্দ এবং তারা ঈশ্বর সন্তুষ্ট ছিল, এবং ঈশ্বর তাদের জন্য এটি মধ্যে নদী প্রবাহিত আসমান, সেখানে তারা চিরকাল বাস করা দেবে. যে মহান বিজয়.
2. আল Qur `একটি আয়াত 8-9 al-Hasyr/59 চিঠি, যার অর্থ: fuqara জন্য (উপরন্তু) যারা গিয়েছিলেন তাদের বাড়ি থেকে এবং তাদের সম্পত্তি থেকে (জন্য) বহিষ্কৃত আল্লাহ এবং ভাল পরিতোষ (তাঁর) থেকে খয়রাত এবং সচেষ্ট ছিল তারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূল সাহায্য. তারা সত্যবাদী হও. এবং যারা Medina শহর দখল করেছি এবং পূর্বে ঈমান (আনসার) (আসার) আছে তাদের (অভিবাসী), তারা মানুষ যারা তাদের বাসস্থান বদলান ভালোবাসি. এবং তারা একটি বাসনা করা তাদের হৃদয়ে না কি তাদের (অভিবাসী) দেওয়া হয়, এবং তারা নিজেদের উপর করা (যারা অভিবাসী),. এমনকি যদি তারা প্রয়োজন (এটা কি তারা দিতে). এবং যারা রাখা সামান্যতা তার আউট, তারা বেশী ভাগ্যবান.
হাদীস থেকে ন্যাশ.
1. নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন: "আমার মানুষ ভাল হয় আমার প্রজন্মের, তারপর তাদের পরে (প্রজন্মের), তারপর (প্রজন্মের) তাদের পরে". [বুখারী ও মুসলিম].
2. শব্দ তিনি sallallaahu 'alaihi WA sallam: ". কি ধাতান আমার বন্ধু না আপনি এক menginfakkan Uhud একটি পর্বতের মত বলেন, এটা তাদের এক কাদা, এমনকি অর্ধেক তা মেলে নি ধরুন." [বুখারী].
Ulama থেকে ন্যাশ.
1. 'আব্দুল্লাহ বিন' আব্বাস radi আল্লাহ anhu শব্দ সম্পর্কে বলেছেন, "আপনি না হয় যারা মানুষের যাপিত শ্রেষ্ঠ ..."-Ali-Imran / 3 আয়াত 110: "তারা হল সেই সব মানুষ নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam' সঙ্গে যারা গিয়েছিলেন. [6]
2. 'আব্দুল্লাহ বিন Mas'ud radi anhu বলেন: "নিশ্চয়, আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala ভৃত্য হৃদয় দেখতে যাও, এবং তিনি মুহাম্মদ sallallaahu হৃদয় পাওয়া যায়নি', মানব শ্রেষ্ঠ ধরনের হিসাবে alaihi WA sallam তারপর, তিনি করতে তিনি sallallaahu 'alaihi WA sallam জন্য নিজেকে, এবং তিনি তাঁর বার্তা আনা alaihi WA sallam. তারপর আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala বান্দাদের হার্ট মুহাম্মদ sallallaahu পরে মন চেহারা 'sallallaahu পাঠানো alaihi WA sallam, এবং তিনি তার ২ যকৃতে পাওয়া শ্রেষ্ঠ হিতৈষী বান্দাদের তারপর, তিনি তাঁর নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam তার ধর্ম কে যুদ্ধ "একটি সাহায্যকারী হিসাবে এটি ছিল না. [7]
3. 'আব্দুল্লাহ বিন' উমরের anhu বলেছেন:. "আপনার কাছে চোপা মুহাম্মদ sallallaahu 'alaihi WA sallam মধ্যে ২ হইনি কারণ তাদের এক স্থান দাতব্য (পূজা) তার জীবনের বাকি জন্য আপনি একটি বেশী ভালো" [8]
4. Ayyub হিসাবে-Sakhtiyâni টন বলেন: "তিনি, যিনি মুহাম্মদ sallallaahu 'alaihi WA sallam মধ্যে ২ ভাল প্রশংসা করেন, তাহলে তিনি আছে নির্বিশেষে ভণ্ডামি" [9].
5. হাসান আল Basri rahimahullah ঈশ্বরের শব্দ সম্পর্কে বলেছেন, "আল্লাহ আনতে একটি মানুষ যাকে ভালোবাসি হবে এবং তারা ঈশ্বরের ভালবাসা হবে" আল Ma-`idah / 5 আয়াত 54: আল্লাহ দ্বারা", এই আয়াতে মানুষের Harura `জন্য নয় ( Khawarij), কিন্তু আবু বকর, ওমর এবং উভয় Companions ". [10]
6. ইমাম আহমদ বিন Hanbal rahimahullah বলেন: "তাঁর (নবীর sallallaahu 'alaihi WA sallam) সঙ্গে বন্ধুত্ব মধ্যে সর্বনিম্ন মানুষ হয় প্রজন্মের যে তাকে দেখেননি তিনি অধিক গুরুত্বপূর্ণ, যদিও তারা সব দাতব্য আনা আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala সঙ্গে দেখা করেন. যারা নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam অনুষঙ্গী, এবং দেখতে এবং তাঁর কাছ থেকে শুনতে, tabi'in Afdhal তার বন্ধুত্ব তুলনায় (তারা) আরো, যদিও তারা (tabi'in) সকল ভাল কাজের ". [11] না
7. ইমাম আল Ajurri rahimahullah বলেন: "আরাম সঙ্গে যা ঈশ্বর সম্পর্কে দেওয়া হয়েছে নিশ্চয়, যে লিখিত এছাড়াও বই ছাই-শরিয়া, এবং ঈশ্বরের সহজ জন্য সম্পর্কে আমাদের নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam এর গুণাবলী লিখতে আমি যে পরে উল্লেখ করেছে. তার ২ z-আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala এর গুণাবলী তাকে নির্বাচিত করেনি তাদের. আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala তার সহচর, আত্মীয়, সাহায্যকারী, হিসাবে এবং তাঁর পরে আর তার লোকদের জন্য একটি নেতা তার করা ২. তারা অভিবাসী এবং আনসার আল্লাহ যা আল Qur মধ্যে উদার উচ্চবংশজাত বৈশিষ্ট্য দ্বারা চিহ্নিত `একটি. আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala একটি সুন্দর ছবি সাথে বর্ণনা. তার বুক, ঈশ্বর mengkhabarkan ইন আমাদের, যে তিনি mensifati তাদের মধ্যে রয়েছে Torah এবং মহান হিসাবে প্রসিদ্ধ--সুন্দর প্রকৃতি এবং সুন্দর মেজাজ সঙ্গে গসপেল. ঈশ্বর এই প্রাথম্য যাকে ইচ্ছা ". [12] দেওয়া
8. ইমাম আল Barbahâri rahimahullah বলেন: "পবিত্র নবী পরে এই উম্মাহর শ্রেষ্ঠ হল আবু বকর radi anhu, 'উমরের উমর এবং' Uthman radi anhu: এবং উভয় মানুষের শ্রেষ্ঠ পরে তারা anhu আলী radi, radi anhu Talhah, az-Zubair radi anhu, Sa'd ইবন Abi Waqqas anhu radi, radi বার সাইদ ইবনে উমরের Zayd, 'আব্দুর রহমান ইবন-' Awf radi উমর, আবু Ubaidah 'আমির বিন উমরের radi Jarrah:. সব বৈধ উত্তরাধিকারী তারপর নিতবর পরে তারা , হয় Companions নবী sallallaahu 'তারপর alaihi WA sallam যা প্রথম প্রজন্মের যে তিনি তাদের প্রেরিত হয়েছিল, দেশান্তরীবৃন্দ এবং সাহায্যকারী বর্গ এবং যারা দুই Qibla সম্মুখীন সাথে প্রার্থনা হয়েছে. তাদের পরে শ্রেষ্ঠ মানুষ, এটি ছিল তিনি যিনি নবী sallallaahu অনুষঙ্গী' alaihi . তার জন্য WA sallam দিন বা এক মাস বা এক বছর বা তার কম অথবা জন্য যে চেয়ে দীর্ঘতর উল্লিখিত গুণাবলী প্রার্থনা,, kesalahannnya থেকে berdiamlah, এবং আমরা তাদের এক কিন্তু কল না দিয়ে ভাল উচিত, কারণ নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:' যখন তার শ্রেষ্ঠ বন্ধু উল্লেখ করেছে, তাই সতর্কতা অবলম্বন করা আবশ্যক. " [13].
9. ইমাম ইবন আল Maqdisi Qudamah rahimahullah বলেন: সহ মুসলিম (Ahlus-মুসলিম ওয়াল Jama'ah এর Aqeedah), তার বন্ধুর নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam, ভালবাসা তাদের প্রশংসা তাদের, যাও আনুগত্য দিতে হয়, এবং প্রার্থনা তাদের জন্য ক্ষমা, নীরবতার জন্য জিজ্ঞাসা তাদের মধ্যে কদর্যতা এবং বিরোধ উল্লেখ না, এবং তাদের পুণ্য বিশ্বাস, এবং প্রথম সময় তারা ইসলামের মধ্যে প্রবেশ করানো. আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala-বলছেন যার অর্থ: এবং যারা তাদের (দেশান্তরীবৃন্দ এবং সাহায্যকারী) পরে এসেছিলেন, তারা প্রার্থিত: "হে আমাদের পালনকর্তা, আমাদের এবং আমাদের সহকর্মী যিনি বিশ্বাস এগিয়ে আছে আমাদের ক্ষমা করো, এবং ঈমানদারদের প্রতি আমাদের হৃদয়ে অসূয়া না আপনি না. " -al-Hasyr/59 আয়াত 10 - এবং তিনি বলেন--যার অর্থ: মুহাম্মদ আল্লাহর রসূল, এবং যারা তার সাথে যারা হল কাফেরদের বিরুদ্ধে কঠিন, কিন্তু তাদের সহকর্মী ...-আল berkasih-দু: খের বিষয় Fath/48 আয়াত 29. [14]
10. ইমাম ইবনে Kathir rahimahullah বলেন-যখন ঈশ্বর চিঠি al-Fath/48 একটি পদ্য 29 শব্দ ব্যাখ্যা -: Companions radi anhum, তাদের উদ্দেশ্য খাঁটি (আন্তরিক) হয়, তারা ভাল কাজের, এবং সবাই বিস্মিত তাদের বৈশিষ্ট্য এবং তাদের নির্দেশাবলী দেখুন করা . এবং মালিক বলেন: "এটি সম্পর্কে খবর উপরে, যখন মানুষ দেখতে বন্ধু Nassara ছ Sham দেশ জিত, তারা বলেন: অনুযায়ী '(Isa ইবন Maryam Alaihissallam দ্বারা আল্লাহ, তারা (Companions) Hawariyyûn বন্ধু) বেশী ভালো', , কি আমাদের আসা 'এবং প্রকৃতপক্ষে তারা এই ক্ষেত্রে সঠিক. দরুন এই মানুষ আগের ধর্মগ্রন্থের মহিমান্বিত, এবং সবচেয়ে দামী হয় নবী sallallaahu মধ্যে ২' করেনি alaihi WA sallam '. [15]
তৃতীয়. এবং প্রার্থনা Companions radi anhum জন্য ক্ষমা চাইতে.
এই কর্তব্য একটি মুসলিম এবং Companions নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam প্রতি দায়বদ্ধতা মধ্যে হয়, ক্ষমা চাইতে হবে এবং হয় উদারতা সঙ্গে তাদের জন্য প্রার্থনা করে. এই ক্ষেত্রে, Ahlus-মুসলিম পণ্ডিতদের খুব অনেক sayings, হিসাবে এটি অংশ হস্তান্তরিত হয়েছে, নিম্নলিখিত শব্দের এবং তাদের অন্যান্য.
1. Sa'ad ইবন Mus'ab rahimahullah বলেছেন: ম্যান, তিনটি স্তর আছে, দুটি মাত্রা সর্বস্বান্ত হয়, এবং আবার রয়েছে সেখানে একটি স্তর তারপর, এটা ভাল করার জন্য আপনাকে লোকেদের তৃতীয় উপর যারা লেভেল এবং তারপর তিনি ঈশ্বরের শব্দ পড়তে হবে, যার অর্থ: (উপরন্তু) জন্য fuqara যারা গিয়েছিলেন তাদের বাড়ি থেকে এবং তাদের সম্পত্তি থেকে (জন্য) আল্লাহ এবং ভাল পরিতোষ (তার) এবং তারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূল থেকে সাহায্য দান সচেষ্ট বহিষ্কৃত হয়. তারা সত্যবাদী হও. (Al-Hasyr/59 পদ্য 8) - তারা, সেই সব অভিবাসী, এবং এটি প্রথম স্তরের.
তারপর তিনি ঈশ্বরের শব্দ, যার মানে পড়া: আর যারা Medina এর অধিকৃত শহরের আছে এবং বিশ্বাস আছে (আনসার) আগে (আসার) তাদের (অভিবাসী), তারা যারা তাদের বাসস্থান বদলান যারা ভালবাসেন. এবং তারা একটি বাসনা করা তাদের হৃদয়ে না কি তাদের (অভিবাসী) দেওয়া হয়, এবং তারা নিজেদের উপর করা (যারা অভিবাসী),. এমনকি যদি তারা প্রয়োজন (এটা কি তারা দিতে). এবং যারা তার কার্পণ্য থেকে যারা রাখা, তারা বেশী যারা ভাগ্যবান (al-Hasyr/59 আয়াত 9), তারা আনসার, এবং এই পর্যায়ে পাস করেনি.
তারপর তিনি নিম্নলিখিত আয়াত যার অর্থ পাঠ: আর যারা তাদের (দেশান্তরীবৃন্দ এবং সাহায্যকারী) পরে এসেছিলেন, তারা প্রার্থিত: "হে আমাদের পালনকর্তা, আমাদের এবং আমাদের সহকর্মী যিনি বিশ্বাস এগিয়ে আছে আমাদের ক্ষমা করো, এবং আপনাকে কি না যারা আমাদের পালনকর্তা আমাদের প্রতি বিশ্বাস হৃদয়ে অসূয়া প্রকৃতপক্ষে, আপনি সমস্ত ট্রাস্টিস, পরম দয়ালু. " (Al-Hasyr/59 আয়াত 10).
দুই উপরের tiers এবং পাস এক স্তর ওপরে থাকুন থাকে তবে, এটা আপনার নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam Companions এর জন্য ক্ষমা ভিক্ষা করা মানুষের অবশিষ্ট তৃতীয় স্তরে যারা, হয় সবচেয়ে ভালো মনে হয়. [16]
2. আল Fudhail বিন 'Iyâdh rahimahullah বলেন: "যারা মুহাম্মদ sallallaahu এর সঙ্গে সম্পর্কের ক্ষেত্রে যারা প্রার্থনা উপর আল্লাহ রহমত দিবেন' alaihi WA sallam '[17].
3. মুহাম্মদ ইবন 'Abdillah আল Andalusi-পরিচিত ইবনে Abi Zamanain rahimahullah হিসাবে - বলেন: "মধ্যে Ahlus-মুসলিম, যা একটি (মুসলিম) নবী sallallaahu এর মধ্যে ২ ভালবাসা জন্য বিশ্বাসের sayings' alaihi WA sallam ছড়িয়ে ধার্মিকতা এবং পুণ্য- তাদের উত্কর্ষ এবং আত্মসংবরণ তাদের মধ্যে বিবাদ দ্রবীভুত আলোচনা না যাও. আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala প্রশংসা তা এবং কীর্তন করা তাদের সঙ্গে প্রেম আশীর্বাদ করা ... "প্রয়োজন সঙ্গে তাঁর পুস্তক করেনি তাদের প্রশংসা করেন. [18]
4. ইমাম আবু 'Abdillah বিন আল Akburi Baththah rahimahullah বলেন: "Ahlus-মুসলিম সমস্ত নবী sallallaahu বন্ধুদের ভালবাসা' যাও তাদের অবস্থান এবং স্তর, প্রথম এবং তারপর বিশেষজ্ঞদের Badar, Hudaibiyah, Bai'atur-রিদোয়ান থেকে, WA অনুযায়ী alaihi sallam, এবং Uhud. তারা যারা একটি উচ্চবংশজাত উত্কর্ষ এবং অফিস আছে. তারা আগে ধার্মিকতা সঙ্গে চলে গেছে (আমাদের) আছে. তাদের সব আল্লাহ "রহমত দিবেন. [19]
চতুর্থ. কোনো নিন্দামূলক এটা Companions নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam
একজন মুসলিম হয় অন্য একটি মুসলিম ভাই, তাই একে অপরের সাথে হতে ডান একে অপরের নিন্দা করা ছাড়া উচিত নয়. একটি মুসলিম সম্মান যে লঙ্ঘন করা উচিত নয় আছে. যদি সম্মান প্রযোজ্য সমস্ত মুসলিম, তখন এটি আরও গুরুত্বপূর্ণ উদ্দেশ্য ইসলামী যোদ্ধাদের, মুসলিম নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam, diffuser ধর্মপ্রচার একেশ্বরবাদ যে আল্লাহ এবং তাঁর রাসূল এর প্রশংসা অনেক আছে পতাকা বাহক যাও. তারা নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam এর ২. যদি আল্লাহ তাঁর রসূল এবং Subhanahu WA Ta'ala n তাদের প্রশংসা করেছেন, কেন আমাদের ঠোঁট থেকে তাদের ত্রুটিহীন প্রদর্শিত?! আমরা কি আল্লাহ ও তাঁর রাসূল sallallaahu 'alaihi WA sallam চেয়ে বেশি ভালো চেনেন?
আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala বলছেন, যার অর্থ: আপনি হে ঈমানদারগণ, মানুষ নয় অন্যান্য ব্যক্তি, (কারণ) উপহাস দেওয়া হয়ত তারা (যিনি মজা করেন) তাদের তুলনায় ভালো (উপহাস) . এবং কেউই নারী (মজা করা) অন্য মহিলাদের, (কারণ) করা যেতে পারে মহিলাদের (যারা অবহসিত) নারী (যিনি মজা করা) চেয়ে ভাল. এবং, না ভর্ত্সনা নিজেকে এবং খারাপ করবেন না শিরোনাম দিয়ে কল কলিং. কলের সবচেয়ে খারাপ বিশ্বাস হয় পরে (কল). এবং যে কেহ না খেদ, তারপর না হয় তারা লোক যে অবিচার. [Al-Hujurât/49: 11].
নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:
المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره التقوى هاهنا - و يشير إلى صدره ثلاث مرات - بحسب امرىء من الشر أن يحقر أخاه المسلم كل المسلم على المسلم حرام دمه و ماله و عرضه
একজন মুসলিম হয় অন্য একটি মুসলিম ভাই: তিনি menzhalimi বা অপমানকর বা ত্রুটিহীন করা উচিত না. ভক্তি হয় এখানে তিনি বলেন, প্রতি নির্দেশ বুকে যাও. মুসলিম কদর্যতা তাঁর ভাই সমালোচনা এটা যথেষ্ট. অন্য মুসলিম বিরুদ্ধে প্রতিটি মুসলিম রক্ত, সম্পদ, সম্মান এবং নিষিদ্ধ. [মুসলিম দ্বারা রিপোর্ট]
Companions কুত্সাকারীরা নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam পণ্ডিতদের মধ্যে Sayings:
1. Ummul-Mu'mineen 'Aishah radi anuhma বলেন: "তারা মুহাম্মাদ sallallaahu Companions এর জন্য ক্ষমা চাইতে বলা হয়েছিল,' alaihi WA sallam, কিন্তু তারা ২ নিন্দা করে" [20].
. 2 'আব্দুল্লাহ ইবন' Abbaas anhuma বলেছেন:. "আপনার কাছে সমালোচনা মুহাম্মদ sallallaahu 'alaihi WA sallam মধ্যে ২ হইনি কারণ ঈশ্বর Companions জন্য ক্ষমা চাইতে আমাদের করেনি আদেশ, এবং সে জানে যে তারা একে অপরের যুদ্ধ করা হবে" [21]
3. ইমাম আহমদ বিন Hanbal rahimahullah বলেন: "যখন কেউ দেখতে নিন্দা নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam ২ তারপর, pertanyakanlah হত্তয়া মুসলিম" [22].
ইমাম আহমদ বিন Hanbal rahimahullah বলেন: "তিনি, যিনি তার সঙ্গে সম্পর্কের এক নিন্দা করে, আমি তাকে অবিশ্বাস ভয় যেমন Shi'ites Rafidhah হিসাবে,." [23].
থেকে 'আবদুল্লাহ বিন ইমাম আহমাদ, তিনি বলেন: "আমি একবার মানুষ, যিনি নবী sallallaahu মধ্যে ২ এক নিন্দা সম্পর্কে আমার পিতা বলা' alaihi WA sallam, তাই উত্তরে তিনি বলেন:". আমি মনে করি, তার জন্য আইন হত্যা '"[24]
4. আবু Zur'ah রাজি rahimahullah বলেন: "যখন আপনি তামাশা দেখতে হয় ২ নবী sallallaahu এক 'alaihi WA sallam তারপর, যে তিনি zindeeq জানি, কারণ নবী sallallaahu' alaihi WA sallam আমরা মনে হয় ডান, এবং আল Qur `একটি সত্য. নিশ্চয় যে আমাদের আল Qur বলে `একটি মুসলিম এবং নবী sallallaahu সারাংশ 'alaihi WA sallam ছিল নবী sallallaahu মধ্যে ২' alaihi WA sallam. তারা সাক্ষী আমরা Qur বাতিল করতে মনস্থ করা নিন্দা `একটি মুসলিম এবং তারপর, এটা আরো গুরুত্বপূর্ণ ত্রুটিহীন তাদের ঠিকানায় (যারা অপমান ২), এবং তারা zindeeq". [25]
5. আল Barbahâri rahimahullah বলেন:. "দেখ দেখ, তিনি যারা মুহাম্মদ sallallaahu মধ্যে ২ এক নিন্দা 'alaihi WA sallam, সত্যিই তিনি চান নবী মুহাম্মদ sallallaahu সমালোচনা করা হয়' alaihi WA sallam, এবং তিনি তার কবরের মধ্যে করেনি তাকে আঘাত" [26]
6. মালিক rahimahullah বলেন: "নিশ্চয়, তারা হল সেই সব মানুষ যারা নবী sallallaahu সমালোচনা মনস্থ করা একটি গ্রুপ 'alaihi WA sallam, কিন্তু না পারেন: তারপর তারা বন্ধু নিন্দা করা, যাতে, বলা হয়' একটি ভবিষ্যদ্বক্তা হল একটি খারাপ ব্যক্তি. তিনি যদি একটি ভাল ব্যক্তির তারপর, তার বন্ধু ভাল লেগেছে. '"[27]
7. Ishaq বিন Rahawaih rahimahullah বলেন: "তিনি, যিনি নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam মধ্যে ২ নিন্দা তারপর, তিনি শাস্তি এবং কারাবাস প্রদান করা হবে" [28].
8. ইবনে Kathir rahimahullah চিঠি al-Fath/48 আয়াত 29 ব্যাখ্যা সম্পর্কে বলেন, যে তার শব্দ ليغيظ بهم الكفار (কারণ ঈশ্বর infidels বিরক্তিপ্রকাশ চায় ...):
এই আয়াত থেকে, ইমাম মালিক rahimahullah নাস্তিক্য Rafidhah Shi'ites যারা ২ radi anhum ঘৃণা পর্যবসিত. তিনি বলেন: "কারণ তারা (শিয়া Rafidhah) memurkai ২ কেহ তার ২ radi anhum সঙ্গে রাগ তারপর, তিনি এই অনুচ্ছেদের দ্বারা কাফ্রির.."
ইমাম মালিক rahimahullah মতামত সবচেয়ে পণ্ডিতদের সম্মত হয়. Companions এবং anhum radi নিষেধাজ্ঞা তাদের নিন্দামূলক খুব অনেকটা গুণাবলী সম্পর্কে Hadiths, তাই সেটা যথেষ্ট আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala তাদের জন্য প্রশংসা এবং পরিতোষ ". [29]
ইবনে Kathir rahimahullah যখন-9-এ চিঠি Tawbah ব্যাখ্যা / টেক্সট 100 - বলেন: "আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala প্রচার, যে তিনি লোকেদের আগে থেকে দেশান্তরীবৃন্দ এবং সাহায্যকারী এবং যারা সঠিকভাবে অনুসরণ করে না. কিভাবে দূর্ভাগ্যবশত যারা ২ ছ ঘৃণা বা নিন্দা করা বা কিছু বিশেষ একটি বন্ধু পরিসংখ্যান আপনি sallallaahu 'alaihi WA sallam মৃত্যুর পর তাদের,, এবং শ্রেষ্ঠ তাদের মধ্যে এবং noblest যথা, হিসাবে-Siddiq আল আকবর এবং সঙ্গে রাগ খলিফা আল A'zham আবু বকর ইবন Abi Quhâfah radi anhu. প্রকৃতপক্ষে, Shi'ite গ্রুপ যে Rafidhah অসম্মানিত প্রতিকূল ২ এর noblest যাও, memurkai এবং তাদের নিন্দা করে. আমরা এই থেকে আল্লাহর আশ্রয় চায়. এই সমস্ত ইঙ্গিত দিয়েছে যে কারণে তারা উলটাইয়া চালু করা হয়েছে এবং তাদের অন্তরে বন্ধ. যখন তারা যারা আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala দ্বারা সুখী সমালোচনা করা হয়েছে তখন, যেখানে ছিল আল Qur তাদের বিশ্বাসের একটি `? Ahlus-মুসলিম, তারা পরিতোষ সঙ্গে বন্ধুদের জন্য প্রার্থনা করে, যারা আল্লাহ এবং তাঁর রসূল কর্তৃক করে নিন্দা করা হয়েছে, অনুগত যারা অনুগত ঈশ্বর যাও যাও, এবং প্রতিকূল যারা প্রতিকূল তাকে যাও নিন্দা করে. তারা (Ahlus-মুসলিম) শুধুমাত্র অনুসরণ এবং কিছু উদ্ভাবিত না. তারা আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala বেঁচে বাহিনী এবং তাঁর বান্দাদের যারা বিশ্বাস ". [30]
ইবনে Abil 'Izzi rahimahullah বলেন: "কে আরো বিপথে তুলনায় যার হৃদয় বিশ্বাসীদের সেরা দের বিরুদ্ধে অপ্রীতি আছে যারা? এমনকি ইহুদী এবং Nassara একটি মেজাজ সঙ্গে তুলনায় উন্নত. যদি এটি আর ইহুদিরা বলে, 'কে আপনার শ্রেণীর শ্রেষ্ঠ?,' তারা বলল, 'মূসা বন্ধুরা'. যদি মানুষ Nassara জিজ্ঞেস করলাম, 'কে আপনার শ্রেণীর শ্রেষ্ঠ?,' তারা বলল, 'যিশুর বন্ধুরা'. এবং যদি আপনি লোকদের Rafidhah বলে, 'কে গ্রুপ আপনি? এর ugliest,' তারা বলল, 'মুহাম্মদ Companions'. "[31]
পঞ্চম. আবশ্যিক Companions radi anhum অনুসরণ করুন.
একটি বন্ধু নেতৃত্ব অনুসরণ কিছু, না যে mustahab [32]. সব ক্ষেত্র, সদ্ভাবনা, পূজা, ধর্মপ্রচার, জিহাদ, muamalah, নৈতিকতা এবং অন্যান্য ধর্মীয় বিষয়ে তাদের পদানুসারে মধ্যে অনুসরণ করে, যারা এই দুনিয়া এবং অদ্যাবধি নির্দেশ এবং পরিত্রাণের ভাগ করতে চান তাদের জন্য একটি বাধ্যবাধকতা.
আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala-বলছেন যার অর্থ: যারা আগে অন্য লোকেদের দেশান্তরীবৃন্দ এবং সাহায্যকারী মধ্যে প্রথম (ইসলাম) এবং যারা তাদের অনুসরণ করে সঠিকভাবে, আল্লাহর পাশাপাশি তাদের সঙ্গে না করে এবং তারা ঈশ্বর, এবং ঈশ্বর পরিতোষ তাদের এটা নদী প্রবাহিত আসমান জন্য প্রদান করবে, সেখানে তারা চিরকাল বাস করা হবে. যে মহান বিজয়. "[-এ Tawbah / 9:100].
উপরোক্ত আয়াত, আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala যারা দেশান্তরীবৃন্দ এবং সাহায্যকারী মধ্যে Salaf এর পদানুসারে যারা অনুসরণ প্রশংসা করেন. এই আয়াত খুব,, তাদের আদেশ, কারণ আল্লাহ অনুসরণ Subhanahu WA Ta'ala ভাল পরিতোষ অসম্ভব কিন্তু শুধুমাত্র তাদের অনুসরণ করে অর্জন করা সম্ভব কৃতজ্ঞ হয়.
আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala বলছেন, যার মানে, "এবং যারা তাকে সুস্পষ্ট সত্য পরে আপনি বিরোধিতা, পাথ এবং যে বিশ্বাসীদের পথ অনুসরণ করা হয় না, আমরা এটা অবাধে স্বধর্মত্যাগ যে dikuasinya আছে এবং আমরা এটিকে সন্নিবেশ Jahannam, এবং সবচেয়ে খারাপ Jahannam যে আবার জায়গা. " [An-Nisa '/ 4:115].
আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala বলছেন, যার অর্থ:. "তাই যদি তারা কি আপনি তাকে বিশ্বাস বিশ্বাস, সত্যিই তারা খেই পেয়েছেন, এবং সত্য যদি তারা মুখ ফেরান, তারা একটি শত্রুতা আছে (আপনার সাথে) তারপর ঈশ্বর আপনার যত্ন নিতে হবে তাদের., এবং তিনি হিয়ারিং, জানা. " [আল বাকারাহ্ / 2:137].
আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala এই আয়াত বলেছেন, যে হেদায়েত যে কেবল ২ radi anhum পথে দ্বারা প্রাপ্ত করা যাবে.
ইবন আল Qayyim rahimahullah বলেন: "প্রত্যেকেরই নিজের এবং আরো সত্য অনুসরণ জানে, তাই তিনি আরো shirâthal-Mustaqim (সোজা পথ), এবং যোগ্য কোন সন্দেহ নেই, যে নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam মধ্যে ২ এই বৈশিষ্ট্য সঙ্গে আরো মূলধারার. তুলনায় Shi'ites Rafidhah. সুতরাং Salaf উলেমা-Mustaqim shirâthal এবং তাঁর অনুগামীদের আবু বকর, ওমর এবং নবী sallallaahu এর Companions 'alaihi WA sallam সঙ্গে. ব্যাখ্যা করা এবং এই কি তারা ব্যাখ্যা করা অনুযায়ী হয়, তা হয় Companions পথে, এবং আরও উপায় তাদের পয়গম্বর ". [33]
নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam হাদিস Irbâdh বিন উমরের radi Sariyah বলেন:
عليكم بسنتي وسنة الخلفاء المهديين الراشدين, تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ
Khulafâur-Rashidun সঙ্গে আমার মুসলিম এবং মুসলিম রাখা; eratlah Sunnah আপনার দাঁতের সঙ্গে ধরে রাখে. [HSR আবু Dawud, Tirmidhi, ইবনে Majah, এবং এর পাশাপাশি তাদের].
নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:
تفرقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة أوثنتين وسبعين فرقة, والنصارى مثل ذلك, وتفرقت أمتي على ثلاث وسبعين فرقة وفي رواية: إن بني إسرائيل تفرقت على ثنتين وسبعين ملة, وتفرقت أمتي على ثلاث وسبعين ملة, كلهم في النار إلا ملة واحدة, قالوا: ومن هي يا رسول الله قال: (ما أنا عليه وأصحابي)
"ইহুদীরা 71 বা 72 শ্রেণীতে বিভক্ত করা, এবং যারা খ্রিস্টান খুব পছন্দ করতে পারেন. ইতিমধ্যে ধর্মসভা 73 দলে বিভক্ত." এটি আরেকটি আখ্যান ইন বলেছেন: "নিশ্চয় Israelites 72 দলে বিভক্ত, এবং আমার 73 জনের দল, তাদের সব বিভক্ত এক ছাড়া হেল ইন." Companions জিজ্ঞেস করেছে: "কে (বেচে) যে, হে আল্লাহর রসূল?" তিনি sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন: (নিম্নলিখিত সম্পর্কে এবং আমার ভাল বন্ধু). [Tirmidhi একটি hasan isnaad সঙ্গে].
নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:
اقتدوا باللذين من بعدي: أبي بكر وعمر
সম্পর্কে পরে লেজ দুটি মানুষ, অনুসরণ আবু বকর ও 'ওমর. [Tirmidhi, ইবনে Majah, আহমাদ এবং অন্যান্যদের].
'আব্দুল্লাহ বিন Mas'ud radi anhu বলেন: "যে কেহ আপনি যে ভূমিকা মডেলের জন্য সন্ধান করতে চান, তাদের মধ্যে, তাই অসহ্য taudalan হিসাবে ২, না কারণ তারা মানুষের সবচেয়ে আর্যা, অন্তত সংযম মধ্যে বেশিরভাগ-গভীরতার জ্ঞান,, সবচেয়ে সোজা অনুরোধ জানানো, এবং ভাল. তারা একটি নির্বাচিত ঈশ্বরের দ্বারা তাঁর নবী এবং সংসর্গে তার ধর্ম প্রতিষ্ঠা মানুষ, তারপর তাদের গুণাবলী এবং জানে যে তাদের ট্র্যাক অনুসরণ পেতে, তারা সঠিক পাথ হিসাবে আছে " . [34]
ইমাম আল 'Auzâ'i rahimahullah বলেন: "এটা যিনি নবী sallallaahu তার শিক্ষার মাধ্যমে করা হয়েছে জন্য নয়' alaihi WA sallam একটি ক্ষেত্রে যদি না (তার উপর বাধ্যতামূলক) অনুসরণ করা, নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam কোনও ইতিহাস আছে ধরুন,. কিন্তু শুধুমাত্র Companions তার sayings মৃত্যুর পরে পরে, তারা আরো বেশী সত্য আমরা উপরে করা গুরুত্বপূর্ণ. দরুন আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala যাও করেনি যারা তাদের পরে এসেছিলেন প্রশংসা করেন, কারণ তারা অনুসরণ ২. আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala বলেন والذين اتبعوهم بإحسان (এবং যারা তাদের অনুসরণ করা ভাল). "[35]
ইব্রাহিম একটি-Nakha `তোমার rahimahullah বলেছেন:." কোন ক্ষেত্রে এখন পর্যন্ত (যা সত্য) কিন্তু আছে (নিচের) প্রথম প্রজন্মের আমাদের অবহিত তলা যে তারা (২) না ধোয়া না (যখন thaharah) কিন্তু এটি নখ তারপর, আমরা melebihkannya করবে না না . এটি একটি পাপ হতে যদি আমরা তাদের কাজ menyelisihi "যথেষ্ট. [36]
Shurayh এবং মুহাম্মদ বিন Sirin rahimahullah বলেন: "আমরা atsar (ট্রেস) ২ সঙ্গে স্টিকিং জন্য হয়েছে না হারিয়ে" [37].
ইমাম আহমদ বিন Hanbal rahimahullah তার আগে বই, Ushûlus-মুসলিম বলেন: "আমাদের বিশ্বাস নীতিগুলো, নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam মধ্যে ২ পদ্ধতির যে আটকে থাকা, এবং তাদের পদানুসারে অনুসরণ অন্তর্ভুক্ত."
ইবনে Abil 'Izzi rahimahullah বলেছেন:. "Companions নির্দেশিকা অনুসরণ হয়, যখন তারা menyelisihi straying হয়" [38]
একইভাবে, যথাযথভাবে Ahlus মুসলিম-এর ২ radi anhum প্রতি মনোভাব মুসলমানদের অনুষ্ঠিত হয়. Wabillahi taufiq.
মুসলিম সংস্করণ পত্রিকা 01/Tahun XII/1429H/2008M থেকে [অনুলিপি. পাবলিশার্স ফাউন্ডেশন Lajnah Istiqomah Surakarta, জেএল. সোলো-সোলো Purwodadi Gondangrejo Km.8 Selokaton 57 183 টেলিফোন. 0271-858197 ফ্যাক্স 0271-858196]
আল END_HELP_LINK, সবচেয়ে বলিষ্ঠ
দ্বারা
Ustadz আব্দুল্লাহ বিন আল Buthoni এম Taslim
বেসিক সেটিং
আল্লাহ Subhanahu WA গ্র্যান্ড Ta'alayang নাম তাঁর শব্দ উল্লেখ করা হয়:
إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين
নিশ্চয় আল্লাহ, তিনি দাতা পুষ্টিসাধকতা, যে পরাক্রমশালী শক্তি, সবচেয়ে বলিষ্ঠ [adz-Dzâriyât/51: 58] আছে
এই আয়াতের উপর ভিত্তি করে, পণ্ডিতদের আল্লাহ পরাক্রমশালী সবচেয়ে সুন্দর নামের মধ্যে একটি নাম হিসাবে আল মতিন (সবচেয়ে জোরালো), দায়িত্ব অর্পণ করা [1] ভালো এমাম ইবনে Athir, ইবনে Taymiyah [2], Shaykh Abdurrahman হিসাবে-সংর দু '[3], Shaykh মুহাম্মদ ইবন আল Saalih' Uthaymeen [4] এবং অন্যদের.
আল্লাহ অনুবাদ অর্থ AL-চালু
ইবনে Faris ব্যাখ্যা করেছেন যে এই নাম (বড় অক্ষর mim, তোমাকে ধন্যবাদ 'এবং অতি লাল) মৌলিক উপাদান কিছু বলিষ্ঠতা, যা সম্ভব হয় (অর্থ) উচ্চ [5] ইঙ্গিত
আল Fairuz Abadi এই শব্দের মূল অর্থ ব্যাখ্যা করা হয় ভূপৃষ্ঠের খুব শক্ত এবং উচ্চ [6].
ইমাম ইবন আল Athir বলেন, "(আল্লাহর নামের অর্থ) আল মতিন হল সর্ব শক্তিশালী এবং বলিষ্ঠ, তার কীর্তির সকল ক্ষেত্রে, আল্লাহ পরাক্রমশালী হার্ড, ভারী এবং প্রচেষ্টা [7] না মনে.
আল্লাহ পরাক্রমশালী নাম হয় মহৎ উচ্চবংশজাত অর্থ প্রায় আল্লাহর Subhanahu WA Ta'ala নামগুলি কিছু হিসাবে একই সর্বোচ্চ অন্যান্য, যথা: "আল Qawiy" (সবচেয়ে জোরালো), "আল 'আজিজ' (পরাক্রমশালী) এবং "আল কাদীর" (সবচেয়ে সক্ষম / রাজত্ব) [8].
মানে "আল পরিণত বন্ধ" হল সবচেয়ে শক্তিশালী, যখন "আল Qawiy" যা যে কিছুই হয় এবং তাকে শায়েস্তা পরাস্ত করতে সক্ষম হয়, এবং তার শর্ত প্রত্যাখ্যান করেছে. তিনি (ঋত সক্ষম) তার কমান্ড শর্তাদি এবং enforce যাও সব তাঁর বান্দাদের (কেউ নেই ব্লক করতে সক্ষম). তিনি কীর্তন করা সক্ষম কেহ ইচ্ছা এবং কৃপণ কেহ ইচ্ছা করতে সক্ষম. আল্লাহ পরাক্রমশালী হয় কেউ ইচ্ছা এবং যে কেউ সাহায্য সাহায্য করার ইচ্ছা না সক্ষম. সমস্ত (এবং ক্ষমতা) শুধুমাত্র আল্লাহ পরাক্রমশালী ক্ষমতা জন্যে, কখনও কোন এক ব্যক্তি তাকে সাহায্য না করলে একটি জয় পেতে হবে এবং কোন এক যারা তাঁর গরিমা glorified ছাড়া পাবেন. মানুষ যিনি পরাক্রমশালী আল্লাহ দ্বারা সাহায্য করা হয় না পরাজিত হবে এবং যারা তাকে despised করে অপমান. আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala বলেছেন:
إن ينصركم الله فلا غالب لكم وإن يخذلكم فمن ذا الذي ينصركم من بعده وعلى الله فليتوكل المؤمنون
যদি আল্লাহ আপনাকে এর পরে, কেউ আপনাকে আঘাত, এবং যদি আল্লাহ আপনাকে (না সাহায্য করার জন্য না) তারপর, যারা আপনাকে সাহায্য আল্লাহ জাহান্নাম থেকে (সরাইয়া) পারেন যে পরে যাবে? অতএব যারা আল্লাহ এককভাবে একমাত্র আস্থাস্থাপন বিশ্বাস [আলি 'ইমরান / 3:160]. যাক
অন্য আয়াত, আল্লাহ পরাক্রমশালী বলেছেন:
ولو يرى الذين ظلموا إذ يرون العذاب أن القوة لله جميعا وأن الله شديد العذاب
এবং যদি মানুষ যিনি এই সময়ে অবিচার না যখন তারা শাস্তি দেখতে (দিন), যে সমস্ত ক্ষমতা আল্লাহর জন্যে এবং যে আল্লাহর শাস্তি গুরুতর, (তারা দু: খপ্রকাশ করে) [আল বাকারাহ্ / 2:165] [ 9]
Shaykh 'আব্দ হিসাবে-Sa'di rahimahullah যখন আয়াতের ব্যাখ্যা, rahimahullah তিনি বলেন, "যে, তিনি যে সকল ক্ষমতা আছে এবং প্রতাপ. এর সাথে, আল্লাহ পরাক্রমশালী নির্মিত বস্তু হয় খুব বড় আসমান ও পৃথিবী (এ মহাবিশ্ব),, এবং সকল দৃশ্যমান এবং অদৃশ্য বিষয়াবলি ও পরিচালনা করুন.
তার সমস্ত তাঁর বান্দাদের, কি ইচ্ছা কি ঘটবে এবং স্পষ্টভাবে কিছু ঘটতে যাচ্ছে কাম্য না না প্রয়োগ করতে হবে.
যেসব লোকেরা তাঁর থেকে চালু দূরে, অব্যাহতি হবে না (কারণ) কিছুই যে তাঁর ক্ষমতা পালাতে হয়.
তাদের মধ্যে (প্রমাণ) তার kemahakuatan এবং kemahaperkasaan হয়: আল্লাহ মহাবিশ্বের সব মানুষ খাদ্য প্রদান করতে, তিনি তাদের মৃতদেহ পুনরুত্থান ধ্বংস পচন ধরা পরে দিন লোকজন বাড়াতে সক্ষম.
কোন এক মানুষের তাকে (উপর কেয়ামতের দিন) থেকে, এবং অব্যাহতি তিনি কি পৃথিবী দ্বারা তাদের মৃতদেহ, সবচেয়ে পবিত্র (আল্লাহ) সর্ব শক্তিশালী ও পরাক্রমশালী "[10] হিসাবে ধ্বংস হয় জানা আছে পারে.
Kemahaperkasaan আল্লাহ পরাক্রমশালী তার প্রমাণ মধ্যে জয়লাভ করতে সক্ষম এবং নবী এবং তাদের অনুগামীদের এবং তাদের প্রস্তুতি ত্রাণ যদিও পরিমাণ খুবই সামান্য, তাই যখন তাদের শত্রুদের সংখ্যা এবং প্রস্তুতি অনেক দিন. আল্লাহ বলেন:
كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله والله مع الصابرين
কত সামান্য আল্লাহর অনুমতি সঙ্গে ক্লাস অনেক বীট করতে পারেন! এবং যারা আল্লাহর সাথে যারা অকাতরে [আল বাকারাহ্ / 2:249] [11].
অন্য আয়াত, আল্লাহ পরাক্রমশালী বলেছেন:
كتب الله لأغلبن أنا ورسلي إن الله قوي عزيز
আল্লাহ, decreed "আমি সত্যিই নিলাম আমার শিষ্যদের, এবং নিশ্চয় win" করেনি. নিশ্চয় আল্লাহ সর্ব শক্তিশালী, সমস্ত-পরাক্রমশালী [al-Mujâdilah/58: 21].
এবং আল্লাহ পরাক্রমশালী kemahaperkasaan তার প্রমাণ মধ্যে যারা অবিচার করবেন এবং যারা বিশ্বের ব্যভিচার করা যাও বিভিন্ন ধরণের শাস্তি আরোপ দুর্বিপাক inflicting করতে সক্ষম. সর্বশক্তিমান আল্লাহ বলেছেন:
كدأب آل فرعون والذين من قبلهم كفروا بآيات الله فأخذهم الله بذنوبهم إن الله قوي شديد العقاب
(তাদের অবস্থা) অনুরূপ ফেরাউন এবং তার অনুগামীদের রাষ্ট্র হিসেবে তাদের পূর্বে যারা. তারা আল্লাহর কাফের, তাহলে আল্লাহ তার পাপের কারণে তাদের শাস্তি. নিশ্চয় আল্লাহ পরাক্রমশালী স্ট্রং, উচ্চ কঠোর শাস্তি [আল Anfal / 8:52].
এছাড়াও তিনি বলেছেন:
أولم يسيروا في الأرض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم أشد منهم قوة وآثارا في الأرض فأخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق ذلك بأنهم كانت تأتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فأخذهم الله إنه قوي شديد العقاب
এবং যদি তারা জমি মধ্যে ভ্রমণ না করেন তাহলে, কিভাবে যারা তাদের পূর্বে যারা ছিল শেষ দিকে নজর দিতে হবে. তারা তাদের শক্তি এবং (আরো) পৃথিবী মুখে তাদের ঐতিহ্য তুলনায় আরো শক্তিশালী, তাহলে আল্লাহ তাদের পাপের কারণে তাদের শাস্তি. নিয়তি এবং তারা আল্লাহর একটি pelindungpun না. যে কারণ এটি তাদের অ্যাপস্টেল বাস্তব প্রমাণ আনা তারপর তারা কাফের আসা করেনি; তারপর আল্লাহ তাদের শাস্তি. নিশ্চয় তিনি সর্ব শক্তিশালী, তার অধিকাংশই হিংসাত্মক শাস্তি [আল Mu'min (আল Ghâfir) / 40:21-22].
এবং অন্তর্ভুক্ত kemahaperkasaan তার প্রমাণ হল তার অনুমতি ছাড়া একাকী তিনি কি সক্ষম এরকম ইচ্ছা, তাই এই মহাবিশ্বের যে কিছুই হয় গতি বা নিশ্চল, উচ্চ বা নিম্ন, আর্যা বা অসম্মানজনক ঘটছে,, ছাড়া কোনো বিরত করা এবং পরাস্ত তার শব্দ হিসাবে তাকে, করতে সক্ষম:
ألا له الخلق والأمر تبارك الله رب العالمين
মনে রাখবেন, তৈরি এবং সঠিক আল্লাহ ক্রম. সর্বাধিক পবিত্র আল্লাহ, ওয়ার্ডস লর্ড অফ [আল A'raf / 7:54]
তার কথায় এছাড়াও:
ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها وما يمسك فلا مرسل له من بعده وهو العزيز الحكيم
কিছু যে আল্লাহর রহমত পুরুষের উপর অর্পিত তারপর, কেউ সাহায্য, এবং কি আল্লাহ কর্তৃক অনুষ্ঠিত হয় তাহলে কেউ নেই তা পরে যে মুক্তি সক্ষম. এবং তিনি পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময় [Fâthir/35: 2] [12].
তার অসীম ক্ষমতা সম্পর্কে এতে প্রমাণ হয় দু: খজনক পীড়ন ফর্ম জাহান্নাম পরকাল এর মধ্যে অধিবাসীদের জন্য তাকে দ্বারা সরবরাহিত, যেমন বিভিন্ন ধরনের আনন্দ এবং হুজুগ উড়া, অবিচ্ছিন্ন এবং ক্রমাগত, যে আল্লাহ পরাক্রমশালী হোস্ট জন্য রয়েছে [13 ].
ইতিবাচক প্রভাব এবং উপকারিতা NAME-আল্লাহ AL-চালু মাননা
আল্লাহর নাম বিরুদ্ধে মুক্ত বিশ্বাস, অধিকাংশ সুপ্রিম এই সাবমিশন, নম্রতা, ভয় এবং আল্লাহ Jalla Jalaluhu একা, প্রতি সর্বদা চর্বিহীন এর ভৃত্য অনুভূতি মন এবং সর্বদা তাদের আস্থাস্থাপন (সমর্পণ) করা, শুনা, সমস্ত বিষয়গুলি জমা এবং (তা থেকে নিজেদের আসে নেতৃত্ব করা শক্তি এবং শক্তি সব ছাড়া) () সাহায্য করেন.
তাই, স্মৃতিচিহ্ন "LAA HAULA Wala QUWWATA illa বিল্লাহ" (কোনো সঙ্গে তাঁর সাহায্য ছাড়া শক্তি এবং শক্তি) ইসলামে নিরতিশয় স্থান, এবং পালিত মধ্যে অসাধারণ প্রভাব আছে এবং একটি ভৃত্য [14] অন্তরে বিশ্বাস পুষা শব্দের .
একটি প্রামাণিক হাদিস ইন নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam যে, আবু মুসা আল Ash'ari radi anhu বলা হয়েছে, "হে আব্দুল্লাহ বিন Qais (আবু মুসা নাম), (dhikr) বলে:" LAA HAULA Wala QUWWATA illa বিল্লাহ "(না কোনো সঙ্গে তাঁর সাহায্য ছাড়া শক্তি এবং শক্তি) হয়, কারণ বাস্তব (dhikr) স্বর্গ রাজস্ব অন্তর্ভুক্ত "[15].
আবৃতি জমা ফলাফল, আনুগত্য, আল্লাহ পরাক্রমশালী যাও চর্বিহীন এবং পূর্ণ সমর্পণ, মনোভাব এবং সমস্ত সঙ্গে তাঁর সাহায্য ছাড়া শক্তি এবং শক্তি নির্দোষ রয়েছে. এবং সচেতন যে একটি স্লেভ এবং কেন ভাল জন্য নামমাত্র ক্ষমতা না দিয়ে তার অনুমতি ছাড়া নিজেকে কুফল প্রত্যাখ্যান করা. এমনকি তিনি অনৈতিক কাজ আনুগত্য সঙ্গে এটি প্রতিস্থাপন, অসুস্থ সুস্থ, কিন্তু দৃঢ় এবং (তার সাহায্য) সঙ্গে হচ্ছে নিখুঁত কম প্রবন হতে ছেড়ে চলে যেতে সক্ষম ছিল না. সংক্ষেপে একটি ভৃত্য যাও সঙ্গে তাঁর সাহায্য ছাড়া তার জীবনের সব ব্যায়াম করতে পারবে না.
যারা এই বাক্য সত্যিই বুঝতে ফলাফল বলে, অর্থাত সমর্পণ এবং আল্লাহ সম্পূর্ণরূপে নির্ভর করা, তারপর তিনি নির্দেশ (দ্বারা আল্লাহ পরাক্রমশালী) করা হবে, ফেরত দেওয়া (তার প্রয়োজন) এবং সংরক্ষিত (সব মন্দ), তাই তিনি অধিকাংশ কঠিনীভূত এবং শ্রেষ্ঠ শর্ত [16] হতে পারে.
নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন, "যে কেহ সার্চ যখন আউট বাড়িতে (dhikr):
بسم الله توكلت على الله لا حول ولا قوة إلا بالله
(আল্লাহর নাম, আমি তাঁকে জমা, এবং তার সাহায্য ছাড়া কোন শক্তি এবং শক্তি হয়), তাহলে ফেরেশতা তাকে বলবে: "(এটি) আপনি নির্দেশাবলী দেওয়া হয়েছে (দ্বারা আল্লাহ পরাক্রমশালী), পরিশোধ ফিরে (ইন সব আপনার প্রয়োজন) এবং সংরক্ষিত (সব মন্দ) ", তাই setanpun তাকে, এবং না পাওয়া অন্যান্য দৈত্য তার বন্ধু বলল: কিভাবে (হয়তো) আপনি একজন ব্যক্তি যিনি নির্দেশাবলী দেওয়া, এবং সতর্ক দেওয়া ফিরে দ্বারা ((ক্ষতি) আল্লাহ পারা পরাক্রমশালী )? "[17].
নিবর্তন
সুতরাং, আমাদের এই কাগজ উপসংহার এবং তাঁর নামের দ্বারা প্রার্থনা আল্লাহ দ্বারা ছিল অনেক রং এবং তাঁর অসীম নিখুঁত বৈশিষ্ট্যাবলী, তাই সে সবসময় আমাদের উপর অর্পণ করে তার নির্দেশিকা এবং Taufik, সেইসাথে তার সাদৃশ্য এবং রক্ষণাবেক্ষণ যথার্থই তিনি সবচেয়ে জোরালো আবার পরাক্রমশালী এবং সর্বশক্তিমান অনুদান প্রার্থনা.
মুসলিম সংস্করণ পত্রিকা 01/Tahun XIV/1431H/2010M থেকে [অনুলিপি. পাবলিশার্স ফাউন্ডেশন Lajnah Istiqomah Surakarta, জেএল. সোলো-সোলো Purwodadi Gondangrejo Km.8 Selokaton 57 183 টেলিফোন. 0271-858197 ফ্যাক্স 0271-858196]
প্রত্যেক মুসলিম বিচার এবং বিচার ফেস হবে
দ্বারা
Ustadz বার সাইদ Yai, LC
لتبلون في أموالكم وأنفسكم ولتسمعن من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين أشركوا أذى كثيرا وإن تصبروا وتتقوا فإن ذلك من عزم الأمور
আপনি সত্যিই আপনার স্ব এবং নিজের বিরুদ্ধে করা পরীক্ষিত. এবং (এ) আসলে আপনি যাদের আপনি আগে থেকে বুক দেওয়া থেকে এবং যারা ঈশ্বরের আরোপ করা, একটি অসুখ যার অনেক বেদনাদায়ক শুনতে হবে. [আলি 'ইমরান / 3: 186] আপনি যদি রোগী এবং আল্লাহকে ভয়, তাহলে নিশ্চয় তা যেমন যে অগ্রাধিকার দেওয়া উচিত অন্তর্ভুক্ত করা হবে
কারণ উন্মুক্ত বিস্তৃত উচ্চভূমি
এই আয়াতে বিবরণ হস্তান্তর বদর যুদ্ধের আগে ডাউন আবাসিক আল Harith ইবন আল Khazraj (Medina) মধ্যে যে ঘটেছে সাথে সম্পর্কিত. মুসলমানদের যখন এটি idolaters এবং ইহুদীদের সাথে একত্র করা হচ্ছে. যে জায়গায় এসেছেন নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam যাও এবং saluted. মজলিস ইন, সেখানে 'বিন আব্দুল্লাহ বিন Ubai Salûl, তিনি বলেন, "! দূষিত করা কি না আমাদের" নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam তাদের ইসলামে প্রবেশ আমন্ত্রণ এবং তাদের আল কোরআন আবৃত্তি. 'আব্দুল্লাহ বিন Ubai বলল, "হে মানুষ! যে আপনি বলতে ভালো নয় কি. যদি এটা সত্য কিছু, তাই এই শব্দ দিয়ে আমাদের মাথা ঘামান না পিছনে? পশু tungganganmu যাও! যারা আপনাকে যারা আসে, তারপর সম্পর্কে যারা শব্দ বলুন!"
যারা শব্দ মুসলিম, তাই তাদের পক্ষে অপমানকর এবং Gentiles মধ্যে মজলিস দোষ নেই. অবশেষে, নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam তাদের শান্ত. পরে তারা শমিত নিচে, নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam যাও এবং মাউন্ট ফিরে যান. পরে যে, আল্লাহ পরাক্রমশালী এই আয়াতে যে রোগীর ব্যাঘাতের infidels হতে উদ্ভূত কমান্ড রয়েছে. [1]
সংক্ষিপ্ত ব্যাখ্যা
Shaykh 'Abdurrahman হিসাবে-Sa'di rahimahullah বলেন, "আল্লাহ পরাক্রমশালী ধর্মপ্রচার যাও এবং মুমিনদের বলছে যে তারা তাদের সম্পত্তি মাধ্যমে পরীক্ষা করা হবে (আদেশ জন্য) হবে (সংগ্রাম) জন্য একটি বাসকারী-জীবন্ত বাধ্যতামূলক এবং যে লিঙ্গাগ্রচর্মছেদন এবং ঝুঁকি হারিয়েছে ধন জারি আল্লাহ পরাক্রমশালী. (তারা পরীক্ষা করা হবে না) তাদের আত্মার উপর অনেক ভাবে বিভিন্ন ধরনের জিহাদ হিসাবে মানুষ, আল্লাহ এর জন্য ভারী ভাবে বোঝা দেওয়া বা নিপীড়িত.
(ও (এ) আপনার প্রকৃতই যারা আপনাকে আগে থেকে বুক দেওয়া থেকে এবং যারা ঈশ্বরের আরোপ শুনতে হবে, অনেক রোগ যে আঘাত) কুত্সা আপনাকে বিরুদ্ধে ফর্ম, ধর্ম, পুস্তক এবং নবী হওয়ার কারণে আপনি ... যে, সর্বশক্তিমান আল্লাহ বলেন, 'আপনি যদি রোগী এবং সতর্ক' যার অর্থ হল, যদি আপনি সম্পত্তি আকারে কোনো ইভেন্ট উপর রোগীর এবং নিজেকে পরীক্ষা, temptations এবং যারা অবিচারের distractions, এবং আপনি পরাক্রমশালী আল্লাহ ভক্ত হতে পারে আশা মুখ সর্বশক্তিমান আল্লাহর অভিপ্রায় ঘনিষ্ঠ এবং তাঁর, আঁকা এবং আপনি ধৈর্য আইন দ্বারা নির্ধারিত সীমা, যে রোগী বা যম যখন চিকিত্সা shari'ah replying আল্লাহ পরাক্রমশালী শত্রু প্রয়োজন না অতিক্রম করতে হবে না সঙ্গে ধৈর্য . (এবং যে যে ব্যাপারে প্রাধান্য নিতে হবে এই তালিকায় অন্তর্ভুক্ত) আছে যে যা জাতি সঙ্গে আসা প্রথম এবং dimeraihnya অন্তর্ভুক্ত করা উচিত. কিছুই taufik যারা দৃঢ় সংকল্প এবং উচ্চ প্রফুল্লতা আছে ছাড়া এই কাজ করতে দেওয়া হয়. কে আল্লাহ বলছেন, (অর্থ): 'ভালো বৈশিষ্ট্য আছে কিন্তু এটা মানুষের রোগী এবং দেওয়া হয় না, কিন্তু যারা একটি বিশাল সুবিধা আছে [2] [3] দেওয়া হয়নি.' ".
কোন মুসলিম অন পরীক্ষার হল মুসলিম kauniyah
সর্বশক্তিমান আল্লাহ বলেছেন:
لتبلون في أموالكم وأنفسكم
আপনি সত্যিই আপনার সম্পদ এবং পরীক্ষা করা তোমরা [আলি 'ইমরান / 3: 186] হবে
পরীক্ষার হল Sunnah kauniyah (আল্লাহ পরাক্রমশালী লিখন হয় অবশ্যম্ভাবী) প্রত্যেক মুসলমানের জন্য. একটি মুসলিম এই পরীক্ষা না ফাঁদে ফেলা হতে পারে. অতএব, আল্লাহ তার উপর জোর দেয় শব্দ لتبلون দুটি অক্ষর (বড় অক্ষর প্রহার এবং একটি ভিক্ষুণী যারা bertasydid তাই, বাক্যের অর্থ, অথবা আপনি সত্যিই সত্যিই চাচ্ছ পরীক্ষা করা হবে) ব্যবহার করে. "[4]
ইমাম ইবনে Kathir rahimahullah বলেন, "আল্লাহ (যার মানে) শব্দ," সত্যিই আপনি কি গিয়ে আপনার সম্পদ এবং নিজের উপর পরীক্ষা তার শব্দ (যার মানে) হিসাবে "করা হবে: এবং এটা লোভ প্রতি ভয়ের কিছু, ক্ষুধা, অভাব সঙ্গে দেওয়া হবে, হবে সম্পদ, জীবন ও ফল. যারা অকাতরে উদ্যম, (যে) যাও খোশখবর দিতে যারা, যখন এক দূর্ভাগ্য befalls, তারা বলে 'WA Inna Inna lillahi Ilaihi râji'ûn'. [5] বিশ্বাসী হবে পরীক্ষিত ধন, জীবন, শিশুদের এবং তাদের পরিবারের মধ্যে. "[6]
সর্বশক্তিমান আল্লাহ এও বলেছেন:
ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم ولكن ليبلو بعضكم ببعض
সুতরাং, যদি আল্লাহ ইচ্ছা নিশ্চয় আল্লাহ তাদের ধ্বংস হবে, কিন্তু আল্লাহ অন্যদের [Muhammad/47: 4] এর সাথে আপনার কিছু পরীক্ষা করতে চেয়েছিলেন
নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:
والذي نفسي بيده لا تذهب الدنيا حتى يمر الرجل على القبر فيتمرغ عليه ويقول: يا ليتني كنت مكان صاحب هذا القبر وليس به الدين إلا البلاء
তার হাতে আত্মা জন্য! এই দুনিয়া ক্ষণজীবী হতে, না, যদি না যার একটা কবরখানা পাস হয় এবং হবে কাছাকাছি বয়সী বলছেন, 'যদি আমি এই সমাধি দখলকারী ভালো হয়েছে. "এটা, কিন্তু ধর্ম যে তাকে এই না ড্রাইভ না এটি পরীক্ষা" [7] ভাবা
বলিষ্ঠতা টেস্টিং স্তর বিশ্বাস সবসময় সরাসরি সমানুপাতিক
শক্তিশালী ভরসা, তারপর পরীক্ষা আল্লাহর দেয়া হবে এমন কি অনেক বেশি হবে. নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam radi anhu ছিল Sa'd ইবন Abi Waqqas জিজ্ঞাসা:
يا رسول الله أى الناس أشد بلاء قال الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل فيبتلى الرجل على حسب دينه فإن كان دينه صلبا اشتد بلاؤه وإن كان فى دينه رقة ابتلى على حسب دينه
"হে আল্লাহর রসূল! কে অত্যুৎকট অগ্নিপরীক্ষা? "সে বলল," তারপর নবী সেই বিষয়গুলি, তারপর যারা অন্যান্য বিষয়গুলি. যাও স্তর ধর্ম (শক্তি) অনুযায়ী কেউ পরীক্ষা করা হবে. যদি ধর্ম শক্তিশালী পরে, পরীক্ষা ওজন লাভ হবে. ধর্ম যদি হয় দুর্বল তাহলে যাও শক্তি ধর্ম অনুযায়ী "[8] পরীক্ষা করা
তিনি sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:
إن عظم الجزاء مع عظم البلاء وإن الله إذا أحب قوما ابتلاهم فمن رضي فله الرضا ومن سخط فله السخط
প্রকৃতপক্ষে, পুরস্কার পরিমাণ পরীক্ষা আকারের উপর নির্ভর করে. বস্তুত, যদি আল্লাহ ভালবাসে একজন মানুষ, তিনি তা পরীক্ষা করতে হবে. কে এই পরীক্ষা করে না, সে তার ভাল পরিতোষ পাবেন. কে তা ঘৃণা করবে তারপর তিনি তার ক্রোধ [9] পাবেন
কেন আল্লাহ পরাক্রমশালী ধর্মপ্রচারক যে নিশ্চিতভাবে এই পরীক্ষার ঘটবে?
বিভিন্ন বেনিফিট সহ যে আমাদের পরীক্ষার নিশ্চিতভাবে সম্পর্কে খবর থেকে যাবে কুড়ান, আছে:
1. আমরা যে জ্ঞান আল্লাহ পরাক্রমশালী পরীক্ষা হবে. অর্থাৎ, আলাদা করা, যারা সত্যিকারের মুসলিম যারা বিশ্বাস করবেন না.
2. আমরা এটা ঈশ্বরের যারা এই সব বৃত জানতে হবে.
3. আমরা পরীক্ষার জন্য এবং ধৈর্যশীল হতে হবে প্রস্তুত এবং মুখে লাইটার. মনে [10] করতে হবে
নেই শুধু কিছু দরিদ্রের সঙ্গে পরীক্ষা
আল্লাহ পরাক্রমশালী শুধুমাত্র কিছু খারাপ সঙ্গে অন্য কেউ পরীক্ষা করা হবে না. যাইহোক, অনেক সময় এমন একটা ভালো পরীক্ষা দিয়ে কেউ. সর্বশক্তিমান আল্লাহ বলেছেন:
كل نفس ذائقة الموت ونبلوكم بالشر والخير فتنة وإلينا ترجعون
প্রতিটি আত্মা মৃত্যুর স্বাদ হইবে. আমরা মন্দ এবং ধার্মিকতা সঙ্গে আপনি একটি ট্রায়াল (সত্য) হিসাবে পরীক্ষা করা হইবে. এবং আমরা বলছি আপনি শুধুমাত্র [আল-Anbiya / 21: 35] ফিরে করা
কখনও কখনও একটি মুসলিম যদি দৈবদুর্বিপাক এবং কষ্ট দিয়ে মুছে ফেলা, তিনি সক্ষম bersabar.Namun যাও, তাই অতিরিক্তের পরিতোষ দেওয়া কখনও কখনও, সে পরীক্ষা পাস করতে পারে না. একবার 'Abdurrahman ইবন' Awf radi anhu বলেন:
ابتلينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالضراء فصبرنا ثم ابتلينا بالسراء بعده فلم نصبر
আমরা যন্ত্রণার (যখন) আপনি sallallaahu 'alaihi WA sallam পরীক্ষা, এবং আমরা রোগী হতে পারে. তারপর আমরা আনন্দ পরীক্ষা পরে তিনি দূরে পাশ এবং আমরা রোগীর [11] হতে পারিনি
পরীক্ষার হল আল্লাহ Azza Wa Jalla থেকে করুণা
পরীক্ষার সর্বশক্তিমান আল্লাহ দ্বারা প্রদত্ত হয় রহমত (সমবেদনা) সর্বশক্তিমান আল্লাহ সকল মুসলমান বিশেষ করে যাও লেগেছে.
সর্বশক্তিমান আল্লাহ বলেছেন:
ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلو أخباركم
এবং সত্যিই সত্যিই আমরা আপনাকে যাতে আমরা যারা সংগ্রাম এবং তোমাদের মধ্যে রয়েছে রোগীর পরীক্ষা ছিল জানা যাচ্ছে, এবং আমাদের জন্য ডিক্লেয়ার (ভাল বা খারাপ) জিনিস ihwalmu [Muhammad/47: 31]
এই পরীক্ষা দিয়ে, এটি যে কোন একটি সত্য বিশ্বাসী মনে হবে. এটা সর্বশক্তিমান আল্লাহর করুণা. সর্বশক্তিমান আল্লাহ বলেছেন:
أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون
পুরুষদের কি মনে করেন যে, তারা বাম (শুধুমাত্র) বলা হবে: 'আমরা মুমিনদের হয়েছে', তারা পরীক্ষা করা হবে না? [আল 'Ankabût/29: 2]
অন্য একটি পরীক্ষা আরো গুরুতর
দৃশ্যত আরো জীবন ও সম্পত্তির উপর পরীক্ষা চেয়ে গুরুতর পরীক্ষা আছে. সর্বশক্তিমান আল্লাহ বলেছেন:
ولتسمعن من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين أشركوا أذى كثيرا
এবং (তিনি) আপনি সত্যিই বেদনাদায়ক যারা আপনি আগে বুক দেওয়া থেকে এবং যারা আল্লাহ আরোপ রোগ অন্তরে অনেক শুনতে করছি যাচ্ছে [আলি 'ইমরান / 3: 186]
উপরোক্ত আয়াত টুকরো দিয়ে, এটি দেখা যায় যে আরো পরীক্ষা উল্লেখ করা হয়েছে চেয়ে গুরুতর পরীক্ষা. পরীক্ষা করা হয় সেগুলো যে বিশ্বাসের একটি পরীক্ষা (বিশ্বাস) আমাদের ঘটেছে চেয়ে আরো মারাত্মক. আমরা যদি আয়াতের অর্থ অবধান যে আমরা এই আলোচনা, আমরা যে আল্লাহ পরাক্রমশালী পরীক্ষা বিচারের যে লাইটার এবং একটি গুরুতর পরীক্ষা এগিয়ে থেকে শুরু হয় ক্রমানুসারে হয়েছে তাদের খুঁজতে হবে. ধন আত্মা পরীক্ষা তুলনায় লাইটার বিচারের মাধ্যমে. আত্মা বিচার হয় ধর্ম পরীক্ষার চেয়ে অনেক লঘুতর. কেউ প্রচুর সম্পদ এবং একটি সুস্থ শরীর আছে, কিন্তু যদি তিনি ইসলামের আসে কারণ এটি উপহাস, হয়রানি এবং unbelievers মধ্যে সন্ত্রাস দাঁড়াবেন না হতে পারে. এটি তাকে গুরুভার উভয় এই দুনিয়া এবং অদ্যাবধি ক্ষতি, একটি ফর্ম.
মানুষ পৌত্তলিক মুসলিম ব্যাভিচারী থামুন হবে না
Infidels এর রোগ, হয় উপহাস বা শারীরিক বৈকল্য, এটি বিদ্যমান থাকবে. সর্বশক্তিমান আল্লাহ বলেছেন:
ود كثير من أهل الكتاب لو يردونكم من بعد إيمانكم كفارا حسدا من عند أنفسهم من بعد ما تبين لهم الحق
বইয়ের অসূয়া জন সর্বাধিক তারা চেয়েছিলেন, যাতে তারা আপনার অবিশ্বাস যাও ফিরিয়ে পরে আপনি বিশ্বাস করেন, তাদের পারে সত্য হিসাবে বাস্তব. [আল বাকারাহ্ / 2:109] [12]
কিভাবে কোন পরীক্ষার যাও ফেস
সর্বশক্তিমান আল্লাহ তাঁর বান্দাদের পরিত্যক্ত, উপেক্ষিত অনুমতি দেয় না. অতএব, সর্বশক্তিমান আল্লাহ কিভাবে পরীক্ষা মোকাবেলা মুসলিম শেখায়. সর্বশক্তিমান আল্লাহ বলেছেন:
وإن تصبروا وتتقوا فإن ذلك من عزم الأمور
[আলি 'ইমরান / 3: 186] আপনি যদি রোগী এবং আল্লাহকে ভয়, তাহলে নিশ্চয় তা যেমন যে অগ্রাধিকার দেওয়া উচিত অন্তর্ভুক্ত করা হবে
ধৈর্য এবং ভক্তি সঙ্গে আবশ্যক সমস্ত পরীক্ষার সম্মুখীন. ল রোগী এবং পরীক্ষায় সতর্ক হতে লিঙ্গাগ্রচর্মছেদন, কিন্তু কিছু যে সব মুসলমানদের দ্বারা সম্পন্ন করা আবশ্যক নয়. আল কোরআন অন্তত, ছয় জায়গা যেখানে আল্লাহ Azza WA Jallak একই প্রেক্ষাপটে ধৈর্য এবং ভক্তি শব্দ মেশা আছে. যে আলি 'ইমরান আয়াত 118, 125, এবং 186 অক্ষর হয়,, একটি চিঠিতে জোসেফ অনুচ্ছেদ 90, একটি অক্ষর একটি-Nahl পদ্য 125 128 এবং অক্ষর তাহা পদ্য 132 সালে. [13] এই বলে যে ধৈর্য একটি ভক্তি সাথে খুব ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক রয়েছে .
ফলাফল ধৈর্যের মাধ্যমে প্রাপ্ত
মানুষ সব পরীক্ষা তাদের মধ্যে প্রশংসনীয় জিনিষ উপার্জন, সঙ্গে করা হবে আপ করতে পারেন [14]:
1. তিনি নবী যিনি সাহস (Ulul 'azm) আছে ভালো একটি পুরস্কার পান. [15] হবে
2. তিনি একটি নির্ভুল আশীর্বাদ, করুণা এবং ঈশ্বরের নির্দেশ পাবেন. সর্বশক্তিমান আল্লাহ বলছেন যার অর্থ: ". তারা তারাই তাদের পালনকর্তার পক্ষ থেকে একটি নিখুঁত আশীর্বাদ এবং রহমত আছে, তারা এবং তারাই হেদায়েত প্রাপ্ত" [আল বাকারাহ্ / 2:157]
3. তিনি একটি বিশাল সুবিধা পেতে হবে. সর্বশক্তিমান আল্লাহ বলছেন যার অর্থ হল: "ভালো বৈশিষ্ট্য কিন্তু এটা মানুষের রোগী এবং দেওয়া হয় না, কিন্তু যারা একটি বিশাল সুবিধা আছে দেওয়া না হয়" [Fushshilat/41: 35]
4. তিনি সীমা ছাড়া পুরস্কার পাবেন. সর্বশক্তিমান আল্লাহ বলছেন যার অর্থ: ". শুধু যারা রোগী যার দেওয়া সীমা ছাড়া তাদের পুরস্কার পেছন" [Az-Zumar/39: 10]
5. তার পাপের আল্লাহ পরাক্রমশালী দ্বারা ক্ষমা করা হবে না. নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:
فما يبرح البلاء بالعبد حتى يتركه يمشي على الأرض وما عليه من خطيئة
পরীক্ষা সর্বদা আল্লাহর বান্দা একটি অগ্রাহ্য করা হবে, যাক পৃথিবীতে এটা কোন পাপ সঙ্গে পায়চারি করা [16]
উপসংহার এবং আয়াত FAIDAH
1. সম্পত্তি, এবং ধর্মের মধ্যে বিচার হয় Sunnah kauniyahpada প্রতি মুসলিম.
2. unbelievers সবসময় মুসলমানদের শব্দ বা দলিল দ্বারা বিরক্ত, করা হয়
3. সর্বশক্তিমান আল্লাহ মুসলমানদের আদেশ যে তারা রোগীর এবং এই সমস্ত পরীক্ষা নিয়ে সতর্ক হতে হবে.
4. বুক (ইহুদী ও খ্রিস্টানরা) মানুষ হয় mushrikeen থেকে ভিন্ন. যাইহোক, তারা সাধারণ যথা, অত: পর তাদের মধ্যে kufr এবং জায়গা ফিরে আছে হয় জাহান্নাম. Na'ûdzu বিল্লাহ কমপক্ষে নিষেধ.
মুসলিম সংস্করণ পত্রিকা 01/Tahun XIV/1431H/2010M থেকে [অনুলিপি. পাবলিশার্স ফাউন্ডেশন Lajnah Istiqomah Surakarta, জেএল. সোলো-সোলো Purwodadi Gondangrejo Km.8 Selokaton 57 183 টেলিফোন. 0271-858197 ফ্যাক্স 0271-858196]
Manhaj Salaf উপরে বিজ্ঞান অন্বেষণ করা
দ্বারা
Ustadz আব্দুল্লাহ বিন আল Buthoni এম Taslim
Manhaj Salaf, [1] হল ইসলামের বোঝার এবং অনুশীলনের একমাত্র পদ্ধতি জন্য যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূল sallallaahu 'alaihi WA sallam দ্বারা vouched. অতএব, আল্লাহ পরাক্রমশালী পরিতোষ পাবার গ্যারান্টি শুধুমাত্র নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam এবং যারা ইহসান (ধার্মিকতা) সঙ্গে তাদের দিক অনুসরণ ২ যাও দেওয়া. সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের কথা বলেন যে:
والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا ذلك الفوز العظيم
মানুষ যারা আগে অন্য প্রথম (ইসলামের) মধ্যে মানুষ দেশান্তরীবৃন্দ এবং সাহায্যকারী (২ radi anhum) এবং যারা তাদের সঠিকভাবে অনুসরণ করে, আল্লাহ তাদের সাথে ভাল না করে এবং তারা আল্লাহ খুব ভাল পরিতোষ, এবং আল্লাহ এটা নদী প্রবাহিত আসমান সঙ্গে তাদের প্রদান করা, এবং তারা চিরতরে তাহাতে মেনে চলতে হবে. যে মহান বিজয়. [এ Tawbah / 9:100].
এই আয়াত, আল্লাহ পরাক্রমশালী যারা Companions radi anhum র নির্দেশাবলী অনুসরণ তাঁর ভাল পরিতোষ গ্যারান্টি উল্লেখ করে, তারা এটা অনুসরণ ইহসান (ধার্মিকতা) সাথে. যে, ধর্ম বোঝার এবং বাস্তবিক একটি সামগ্রিকভাবে তাদের সাথে নির্দেশাবলী অনুসরণ করুন aqidah (বিশ্বাস), উপাসনা, ব্যবহার করেন, তাহলে, হ্যাঙ্গআউট, অভিনয়, ধর্মপ্রচার, এবং সমস্ত ধর্ম অন্যান্য পক্ষই. সংক্ষেপে বলা যায়, নিম্নলিখিত Companions radi anhum এর mengilmui (বোঝার) নির্দেশাবলী এবং একটি সমগ্র হিসাবে ধর্ম চর্চা করে.
উপরোক্ত আয়াতের ব্যাখ্যা অন, ইমাম ইবনে Kathir বলেন, "যারা ধার্মিকতা সঙ্গে তাদের অনুসরণ, আছে যারা পদানুসারে যারা অনুসরণ (সঙ্কেত) তারা ভালো, এবং তাদের বৈশিষ্ট্য আছে প্রশস্ত, এবং তাদের ধার্মিকতা জন্য সবসময় প্রার্থনা প্রচ্ছন্নভাবে অথবা স্পষ্টত ". [2]
Manhaj salaf: Manhaj বিজ্ঞান এবং মাটির
এটি বৃহত্তম manhaj salaf পাওয়া perks এক. Manhaj সত্য ধর্ম জ্ঞান (বোঝার), এবং ভাল অভ্যাস নির্মিত হয়. কেউ যিনি প্রকৃতপক্ষে এই manhaj অনুসরণ করে, সে বোঝার ধর্ম, সূচিত করা হবে যাতে এটি সন্দিহান সব ধরনের থেকে রক্ষা করা হবে হবে, [3] এবং সেইসাথে বিজ্ঞান চর্চা সালে সূচিত এইভাবে রিরংসা সব ধরনের (রিরংসা, এড.) থেকে রক্ষা করা. [4]
এই বিশেষাধিকার সঙ্গে একইভাবে, আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala দ্বার আনা যে তার কথায় নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam, দিতে pensifatan:
ما ضل صاحبكم وما غوى
সহচর তোমার (নবী মুহাম্মদ sallallaahu 'alaihi WA sallam) (মধ্যে বিজ্ঞান) বার বা না চরা deviant (দাতব্য মধ্যে). [An-Najm/53: 2].
এই আয়াত, আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala পরিশোধন নির্দেশাবলীর নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam দুই ক্ষতি বাহিত. যথা: adh-dhalâl (স্বধর্মত্যাগ), [5] এবং al-ghawâyah/al-ghayy (ডেভিয়েশন) [6] মানে হল এই যে, একবার হেদায়েত হয় দুটি পাওয়া যাবে.. যে আল হুদা (জ্ঞান এবং বুঝতে নির্দেশিকা) এবং আরবী-Rushd (খয়রাত নির্দেশিকা). এবং নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam প্রতীতি ছিল এবং এই ধর্ম অনুশীলন মধ্যে সবচেয়ে নিখুঁত. [7]
একইভাবে, দুই নির্দেশিকা সংকেত সনাক্ত করে যে আল Khulafa 'আরবী-Rashidun (প্রধান নেতৃত্বের মধ্যে আপনি Companions তিনি sallallaahu পরে যে প্রতিস্থাপিত' alaihi WA sallam) আনা বিদ্যমান. নবী sallallaahu শব্দের মধ্যে উল্লিখিত ': "আরবী-Rashidun আল mahdiyyin alaihi WA sallam আপনি কবল মুসলিম (নির্দেশিকা) এবং আমার হেদায়েত আল Khulafa যাক' ..." [8].
এই হাদিস ইন নবী sallallaahu আল Khulafa 'আরবী-Rashidun আল mahdiyyin হিসাবে alaihi WA sallam' alaihi WA sallam প্রধান জোটের নেতৃত্বের তিনি sallallaahu প্রতিস্থাপন করা যায়. এর অর্থ এই যে খলিফার যারা আরবী-Rushd, দাতব্য (আল ghawâyah বিপরীত) নির্দেশ ছিল, এবং আল হুদা, জ্ঞান এবং বোঝার (adh-dhalâl বিপরীত) মধ্যে নির্দেশিকা আছে. এর মানে দাড়ায়, যদি কোন ব্যক্তি আসলে আল Khulafa র নির্দেশাবলী 'আরবী-Rashidun এবং নবী sallallaahu মধ্যে অন্তর্ভুক্ত রয়েছে ২' অনুসরণ alaihi WA sallam পুরো তারপর হিসাবে, ব্যক্তি উভয় ইসলামের বোঝার এবং অনুশীলনের দ্বারা সূচিত করা হয়.
আমরা জানি, Ahlus-মুসলিম ওয়াল Jama'ah এ-Tabi'in যারা নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam মধ্যে ২ থেকে সরাসরি জ্ঞান অর্জন, তারা একা তত্ত্ব কেবল জানতে না, কিন্তু কিভাবে অনুশীলন করতে এবং শিখতে থেকে আগত পণ্ডিতদের অনুশীলনের শৃঙ্খলা.
আবু 'Abdirrahmân' আব্দুল্লাহ ইবনে হাবীব ইবন হিসাবে-Sulami Rubayyi'ah আল Kuufi [9] বলেন: "আমরা আল Qur অধ্যয়নরত` একটি মানুষ (Companions radi anhum) যে আমাদেরকে বলে যে, একবার একজন, যখন তারা জানতে দশ আয়াত (আল Qur `নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam থেকে একটি), তারা পরের দশ আয়াত সরাতে না করা পর্যন্ত তারা (সত্যিই) এই আয়াত কন্টেন্ট বুঝতে. তারপর আমরা আল Qur চর্চিত `একটি হিসাবে কিভাবে তা বাস্তবায়ন হিসাবে ভাল. এবং হিসাবে আমরা অপেক্ষা করুন, একটি আসা যাদের তারা চর্চিত আল Qur থাকবে `একটি পানীয় জল যথা, আল Qur মত` একটি throats তাদের অতিক্রম না (শুনেছি, কিন্তু তাদের অন্তরে প্রবেশ না) না হবে "[10].
Para Salaf, তারা বিজ্ঞান ও খয়রাত ঋত্বিক
আপনি যদি চেহারা ঘনিষ্ঠভাবে Ahlus-মুসলিম ওয়াল Jama'ah উচ্চ পুরোহিতের জীবনচরিত, আমরা জানতে পারি, শুধুমাত্র তারা আরোপিত হয় গভীর ধর্মীয় জ্ঞান একা মানুষ হিসাবে নয়, তা সত্ত্বেও, তারা পূজা এবং খয়রাত এছাড়াও যারা হত্তয়া মডেলের ভূমিকা Salih.
উদাহরণস্বরূপ, রবি 'ইবন আল Kufi Khutsaim (ডি 65 AH), [11] তিনি Tabi'in উচ্চ পুরোহিতের এক' সিনিয়র 'হাদিস বর্ণিত যারা বিশ্বস্ত. তিনি একজন ছাত্র 'আব্দুল্লাহ ইবনে Mas'ud radi anhu সহ উচ্চবংশজাত ২. "যদি নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam আপনি দেখেছি তারপর, তিনি এটা পছন্দ করবেন: - উপাসনা এবং নিষ্ঠা কারণে অধ্যবসায়, যাতে তার নিজের শিক্ষক আব্দুল্লাহ বিন Mas'ud radi anhu বলে তাকে প্রশংসিত. প্রত্যেক সময় আমি দেখেছি, আমি যারা সবসময় bowed (আল্লাহর Subhanahu WA Ta'ala) মনে রাখা. "[12]
মুহাম্মদ বিন আল Sirin Basri (ডি এইচ 110), [13] তিনি ছিলেন একজন ঋত্বিক Tabi'in খুব নির্ভরযোগ্য হাদিস বর্ণিত মধ্যে এবং পুঙ্খানুপুঙ্খ. তার জীবনী বর্ণিত, তিনি ছিলেন একজন খুব wara '(হালাল এবং হারাম এর বিষয়ে সাবধানতা) এবং একটি পরিশ্রমী পূজা. আবু 'আল Yasykuri Awaanah তার সম্পর্কে মন্তব্য: "আমি বাজারে মুহাম্মদ বিন Sirin দেখেছি কোন এক দেখেছি, কিন্তু মানুষ আল্লাহর স্মরণ করা হবে" [14].
Thabit ইবনে আসলাম আল Bunâni আল Basri (ডি এইচ 123 বা 127 H), [15] তিনি ছিলেন একজন একটি বিশ্বস্ত বৃত্ত Tabi'in কহা উচ্চ ঋত্বিক. তিনি একটি উচ্চবংশজাত ২ বরিষ্ঠ ছাত্র, আনাস ইবনে মালিক radi anhu যাও belonged. Thabit ইবনে আসলাম খুব পরিশ্রমী প্রার্থনা, এবং এমনকি তিনি তাঁর সময়ের সবচেয়ে সোত্সাহ পূজা হিসাবে আরোপিত, যাতে আনাস ইবন মালিক radi বলে anhu শংসা:. "নিশ্চয়, উদারতা দরজা খোলার সহ Thabit," [16]
কীর্তন, আনাস ইবনে মালিক radi anhu diriwayatkannya নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam এর হাদিস যাও জ্ঞাপিত, তিনি বলেন:. "মানবজাতির মধ্যে নিশ্চয়, না ধার্মিকতা দরজা খোলার এবং করিতে দরজা বন্ধ" [17]
'আব্দুল্লাহ ইবনে আল মুবারক আল Marwazi (ডি এইচ 181), [18] তিনি ছিলেন একজন Atba'ut Tabi'in (Tabi'in ছাত্র) এর বিশিষ্ট ঋত্বিক খুবই নির্ভরযোগ্য এবং হাদিস বর্ণিত মধ্যে পুঙ্খানুপুঙ্খ. Pensifatan তাঁর বিরুদ্ধে, একটি মানুষ, যিনি নিজেকে তিনি সমস্ত ধার্মিকতা বৈশিষ্ট্য সংগ্রহ করা; যাও ইমাম Sufyan বিন হিসাবে 'Uyainah বলে তার প্রশংসা করেন: "আমি খেয়াল বৈশিষ্ট্য সঙ্গে ২ radi anhum বৈশিষ্ট্য (তুলনা)' আব্দুল্লাহ বিন আল -মুবারক, তারপরে আমি, দেখতে না ২ গুণাবলী ছাড়া radi anhum না কিন্তু কারণ ২ radi anhum তার সাথে নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam এবং জিহাদ সংসর্গে ". [19]
একইভাবে, ইবনে Hajar Taqrîbut-Tahdheeb (পি. 271) সালে, তিনি বলেন: "তিনি ('আব্দুল্লাহ ইবন আল মুবারক, এড.) একটি বিশ্বস্ত আবার খুব সাবধানে (এ হাদিস বর্ণিত), জ্ঞান এবং বোঝার আছে (যা গভীরতা), উদার আবার (প্রায়ই) জিহাদ (আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala পথ). তার সংগৃহীত (সমস্ত) ভাল গুণাবলী ".
উপরের আলোচনার সাথে, তাঁর আত্মজীবনিতে মধ্যে আছে এক আকর্ষণীয় উদ্ধৃতাংশ তার বই, Tarikh বাগদাদ (9/58), এবং adh-Dzahabi Siyaru A'lâmin Nubalâ `(13/203) মধ্যে আল Khathib আল Baghdaadi দ্বারা উল্লেখ করা হয়েছে, penghafal ঋত্বিক বিখ্যাত হাদিস, আবু Dawud Sulayman ইবন আল Ash'ath হিসাবে-Sijistani (D. 275 AH), বই Sunan Abi Dawud মালিক.
ইন উদ্ধৃতাংশ যে হাদিস বিজ্ঞান যে নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam পরিচিত গবেষণা হয় তার শিক্ষকের চেন উল্লেখ করেছে. তারা ইমাম আহমদ বিন Hanbal, তিনি ইমাম আবু Dawud প্রধান শিক্ষক; তারপর waqi 'ইবন আল Jarrah তার প্রধান শিক্ষক ইমাম আহমদ সহ আল Ruaasi,; আগে Sufyan ইবন বার সাইদ ats-Tsauri, তিনি প্রধান শিক্ষক ইমাম waqi' বিন আল Jarrah; আরও ইবন মনসুর তার প্রধান শিক্ষক Sufyan ats-Tsauri, ইব্রাহিম ইবনে Yazid এর পরের-Nakha `আমি সহ আল Mu'tamir,, প্রাথমিক শিক্ষক মনসুর ইবন আল Mu'tamir এর সমেত; তারপরে 'Alqamah বিন একটি Qais -Nakhaa `তোমার, তিনি প্রধান শিক্ষক ইব্রাহিম একটি Nakha-` i এবং সহ ছাত্র 'সিনিয়র' উচ্চবংশজাত বন্ধু 'আব্দুল্লাহ ইবনে Mas'ud radi anhu. তারপরে' আব্দুল্লাহ বিন Mas'ud radi anhu, তিনি সরাসরি নবী থেকে যে জ্ঞান লাভ sallallaahu 'alaihi WA sallam.
তারা, Ahlul-Hadeeth উচ্চ পুরোহিতের সমস্ত hadeeth নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam কথিত আছে খুব নির্ভরযোগ্য, যে তাদের hadiths বিখ্যাত যেমন Sahih আল বুখারী, মুসলিম Saheeh, ইত্যাদি হিসাবে হাদীস বই অন্তর্ভুক্ত অন্যান্য.
আকর্ষণীয় উদ্ধৃতাংশ এটি কি, যে সমস্ত প্রধান পুরোহিত হিসাবে "মানুষ, যিনি নির্দেশনা এবং আচরণের শিক্ষক উপমিত", আরোপিত বিষয়গুলিও কম্প্যানিয়ন থেকে alaihi WA sallam 'আব্দুল্লাহ ইবনে Mas'ud radi anhu, তিনি নবী মুহাম্মদ sallallaahu যাও উপমিত ছিল' হয় নির্দেশাবলীর এবং আচরণ, তারপর, আব্দুল্লাহ ইবনে Mas'ud radi anhu 'Alqamah যাও উপমিত' নির্দেশাবলী এবং আচরণ যাতে যাও ইমাম আবু Dawud উপর,, তিনি ইমাম আহমদ ইবনে Hanbal নির্দেশাবলী এবং আচরণের উপমিত ছিল.
এই উদ্ধৃতাংশ, আমরা ধর্ম অধ্যয়নরত Ahlus মুসলিম পণ্ডিতদের খুঁজে না কেবল নিছক তাত্ত্বিক জ্ঞান তৈরীর অগ্রাধিকার, কিন্তু হঠাৎ স্থাপন করা এবং সর্বাধিক নির্দেশাবলী এবং তাদের শিক্ষকদের আচরণ নকল করা, ইমাম আবু Dawud ও অনুকরণের নির্দেশাবলীর যাতে গ্রহণ করতে পারেন এবং নবী sallallaahu সারাংশ 'alaihi WA sallam তার শিক্ষক থেকে টানা উদাহরণ মাধ্যমে, যদিও তাকে এবং নবী sallallaahu মধ্যে সময় স্প্যান' আচরণ alaihi WA sallam এতদূর.
Salaf অনুসরণকারীদের manhaj জন্য উপদেশ
উপরের বর্ণনা থেকে সর্বশ্রেষ্ঠ বিশেষাধিকার manhaj salaf মধ্যে বিদ্যমান মধ্যে খুব পরিষ্কার, যথা, এবং মনোযোগ শেখার এবং আল Qur এর নির্দেশাবলীর একটি `এবং মুসলিম নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam একজন অনুশীলনকারী তাদের kesemangatan. অতএব, আমরা যারা এই একটি manhaj নিজেদেরকে বৈশিষ্ট্য, এটা তাদের দিক, যে আমরা "যারা তাদের সাথে উদারতা নির্দেশাবলী অনুসরণ করুন" এবং আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala পরিতোষ win বর্গ অন্তর্গত অনুসরণ সংগ্রাম করা উচিত. কারণ যদি না আমাদের - বিশেষতঃ বিজ্ঞান আমাদের মধ্যে বিচার - একটি গভীর ভাবাবেগ এবং জানতে আল Qur `একটি মুসলিম এবং নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam এর পরে, যারা করা নির্দেশাবলী অভ্যাস?!
আসুন ইমাম পরামর্শ আল Khatib আল Baghdadi [20] মূল adab-adab যে দাবিদার বিজ্ঞান দ্বারা করা উচিত মালিকানাধীন. যত্নসহকারে বিবেচনা তিনি বলেন, prosecutors হাদিস (চেষ্টা) বিজ্ঞানের সকল বিষয়ে সাধারণ মানুষ (আচরণ ও মনোভাব) এটি, (প্রয়াস) অনুশীলনের নির্দেশিকা নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam যতটা সম্ভব অভ্যাসের সঙ্গে প্রভেদ করা উচিত নিজেদের (মধ্যে), এবং ওয়াকিবহাল তার Sunnah-মুসলিম, অনুশীলন, কারণ আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala বলেছেন:
لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة
প্রকৃতপক্ষে, হয়েছে (আত্ম) যে আল্লাহ আপনার জন্য একটি চমত্কার ভূমিকা মডেল আপনি. আছে [Al-Ahzâb/33: 21].
অতীতে ", যদি কেউ ধর্ম অধ্যয়নরত হয়, এটা নম্রতা প্রকৃতির উপর দৃশ্যমান (প্রভাব বিজ্ঞান) ক্ষণপরে না: তারপর আল Khatib আল Baghdadi তাদের মধ্যে কিছু atsar (ইতিহাস) Salaf পণ্ডিতদের, নির্বচন ইমাম আল হাসান আল Basri আনা '(বিষয়) এটি (আল্লাহ), তার ব্যবহার, তার কথা, তার দৃষ্টি এবং (কাজের) তার হাত ".
এছাড়াও ইমাম আহমদ বিন Hanbal, এর atsar যখন একটি বিজ্ঞান অভিশংসক যারা তার বাড়িতে কাটিয়েছি রাত হয়, ইমাম আহমদ জল (জন্য ডুব) প্রস্তুতকরণ, তারপরে সকালে ইমাম আহমাদ তার গেস্ট আসেন এবং তিনি যে জল সব সময়ে কমে না খুঁজে প্রস্তুত ছিল, যাতে তিনি বলেন: Subhanallah "(ঈশ্বর পুণ্য)! একটি দাবিদার বিজ্ঞান wird (dhikr এবং প্রার্থনা) করছে রাতে না? "
সুতরাং, এই ধর্ম আবহ মধ্যে Salaf পণ্ডিতদের শব্দ; যা আমরা নিজেদেরকে তাদের বৈশিষ্ট্য একটি manhaj কবুল করা, কিন্তু আমাদের মধ্যে থেকে থাকে তাহলে আমরা তাদের নির্দেশের বাস্তবায়ন?
আশা রাখি, একটা সংশোধনী এবং আমাদের দরকারী জ্ঞান খুঁজতে আত্মা যাও, এগিয়ে এবং নিজেকে শিল্প অনুশীলন শেখাতে চেষ্টা জন্য প্রেরণা অতিরিক্ত, এবং না, ভুলবেন প্রার্থনা আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala যাও অনেকটা তাই না যে আমরা এই সোজা manhaj অংশ নিতে পারে.
পরিশেষে, আমরা আল্লাহ একটি প্রার্থনা সঙ্গে এই নিবন্ধটি বন্ধ, তিনি আমাদেরকে তাঁর taufik এবং ইঙ্গিত যে আমরা যারা উদারতা সঙ্গে Salaf পণ্ডিতদের অনুসরণ গোষ্ঠীর অন্তর্গত সম্প্রদান করা অবিরত, হতে পারে এবং নিজেদেরকে করা অবশেষ প্রতিশ্রুতিবদ্ধ এবং এই সোজা শেষে পদ্ধতি.
মুসলিম সংস্করণ পত্রিকা 03/Tahun XII/1429H/2008M থেকে [অনুলিপি. পাবলিশার্স ফাউন্ডেশন Lajnah Istiqomah Surakarta, জেএল. সোলো-সোলো Purwodadi Gondangrejo Km.8 Selokaton 57 183 টেলিফোন. 0271-858197 ফ্যাক্স 0271-858196]
নবী পুণ্য Companions
দ্বারা
Ustadz আবু ইহসান আল Atsari
বন্ধুরা যারা নবী নামে অভিহিত হইবে?
ইবনে Faris rahimahullah, একটি ভাষাতত্ত্ববিদ, Mu'jamu Maqâyisil-Lughah (III/335) নিবন্ধ Sha-হে-ba ব্যাখ্যা করে বলেন, "(তিন অক্ষরের সেট) তার সাথে কেউ কিছু এবং তার নৈকট্য অন্তর্ভুক্তি ইঙ্গিত বহুবচন হয়. বহুবচন rukkâb Rakib হিসাবে shuhhâb মাচ أصحب فلان বাক্য (যেমন বলেন. 'ashhaba তাই এবং তাই), এটা কী হতে হয়. "এবং ফ্রেজ' ashhabar rajulu, যার অর্থ হচ্ছে যে যদি তাদের সন্তানদের baligh ', এবং যা কিছু যে আছে বলেন হত্তয়া বন্ধু হতে পারে ভেবে বয়সী আছে ".
(I/507) Mu'jamul-Wasith ইন বলেন, "Shâhabahu, râfaqahu হয় (তার), istashhaba syai'an lâzamahu (তার) এর অর্থ হল. Ash-সাহেব, হয় আল murâfiq (বন্ধু), কিছু মালিক, একটি পেশা নির্বাহ . যারা একটি নির্দিষ্ট madhhab রাখা বা মতামতের জন্য ব্যবহৃত হয়.
الصحابي (আল Shahabi) হল যে ব্যক্তি নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam পূরণ তাকে,, এবং বিশ্বাস করি অপগত একটি মুসলিম রাষ্ট্র (মারা গেছেন).
এটি আল Ifshâh fil-Lughah, পৃষ্ঠা 708 পুস্তক ইন বলছে: "Ash-shuhbah, অর্থ المعاشرة (আল mu'âsyarah, সামাজিকভাবে)".
যে ভাষা বিশেষজ্ঞদের অন্তর্ভুক্তি প্রয়োজন কোন ব্যাখ্যা একটি নির্দিষ্ট সময়সীমার মধ্যে বা পরম পদ বিনিয়োগ ছাড়াও একটি দীর্ঘ সময় বা স্বল্প সময়ের জন্য নির্দিষ্ট সীমাবদ্ধতা উল্লেখ করা আবশ্যক. অতএব, ইবনে Faris বলছেন যে শব্দ টন-shuhbah ছাই, উৎপত্তি অন্তর্ভুক্তি এবং ঘনিষ্ঠতা অর্থাত.
ইবনে Taymiyah Majmu টন 'Fataawa (IV/464) বলেন:
"الصحبة Shuhbah একটি শব্দ যারা নবী sallallaahu অনুষঙ্গী জন্য ব্যবহৃত 'দীর্ঘমেয়াদী হিসেবে সংক্ষিপ্ত alaihi WA sallam. তবে, তিনি নবী সময়সীমার sallallaahu অনুষঙ্গী প্রতি বন্ধু অবস্থান দ্বারা নির্ধারিত হয়' alaihi WA sallam. যেকেউ তার সহগামী বত্সর, মাস, দিন, মুহূর্ত, অথবা তার বিশ্বাসীদের শেষ আভাস দেখতে. ডিগ্রী প্রতিটি সময়ের প্রবন্ধসহ নবী অনুযায়ী নির্ধারিত ".
ইমাম আহমদ rahimahullah বলেন: "যে কেউ আপনি একটি বছর, মাস, দিন, অথবা একটি মুহূর্ত, অথবা তাকে তাকান সঙ্গে এসেছিলেন, তাই তিনি নবী ২ এর অন্তর্ভুক্ত প্রতিটি সময়সীমার ডিগ্রী নবী অনুচর দ্বারা নির্ধারিত হয়." [1].
ইমাম আল বুখারী তার Sahih (২ / 5) বলেন: "যে কেহ মধ্যে মুসলিম, এবং যা আল্লাহর রসূল দেখেছি আসে না তারপর থেকে, তিনি নবী ২ সংখ্যাত".
আবু মুহাম্মাদ ইবনে Hazm আল Ihkâm rahimahullah (V/89) বলেন: "(তথাকথিত) বন্ধু, সব মানুষ যারা নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam সঙ্গে একটি মুহূর্ত জন্য বসা এমনকি যদি শুধুমাত্র করা হয়েছে এবং তার শব্দ শুনতে এমনকি যদি শুধুমাত্র একটি বাক্য বা আরো, বা ব্যক্তির মধ্যে তাকে দেখতে না hypocrites যে ভণ্ডামি এবং hypocrites. একটি রাষ্ট্র মরে পরিচিত হয়েছে সেগুলো হল না, এবং যারা নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam দ্বারা কারণে যে উদাহরণস্বরূপ,, should দুর্বল এবং যে মত লোকেদের জন্য বহিষ্কৃত অন্তর্ভুক্ত করা হয় না. যার কাছে বিচার্য বিষয় tersebutm আছে পূরণ তারপর, তিনি তথাকথিত বন্ধুদের. এনটাইটেলমেন্টসহ সমস্ত বন্ধু সহ (একটি) ঋত্বিক ভূমিকা মডেল, মূল মানুষ এবং সুখী. আমরা তাদের সম্মান তাদেরকে কীর্তন করা কৃতজ্ঞ, তাদের জন্য ক্ষমা ভিক্ষা করা হয় এবং তাদেরকে ভালবাসেন. তাদের sedekahkan করতল কার্নেল আরো হয় বরং তাদের পন্থা ছাড়া অন্য দ্বারা সম্পূর্ণ সম্পত্তি তুলনায় প্রাথমিক নবী sallallaahu তাদের স্থান. 'alaihi WA sallam আমাদের উপাসনা জীবন বেশী গুরুত্বপুর্ণ;. হয় শৈশব বা যারা আইনী বয়স আছে একটি-Nu'man ইবনে বশির,' আব্দুল্লাহ বিন খঁুজুন-Zubayr, আল হাসান ও আল Hushain ইবন 'আলি ইবন Abi Talib radi anhum ছিল প্রায় দশ বছর বয়েস তখন নবী sallallaahu' alaihi WA sallam মারা যান. ইতিমধ্যে আল Hushain, যখন নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam মারা যান তিনি ছয় বছর বয়সী ছিল বছর. Mahmud ইবনে আরবী-রবি 'ছিল পাঁচ বছর বয়সী যখন নবী sallallaahu' alaihi WA sallam মারা যান, এখনও তিনি তার মুখ বিস্ফোরণ নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam মনে জল তাদের ওয়েলস থেকে টানা সঙ্গে. তারা সমস্ত একটি ভালো বন্ধু, তাদের ইতিহাস অন্তর্ভুক্ত এর নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam সম্পূর্ণরূপে উভয় পুরুষ, মহিলা, স্লেভ থেকে বিনামূল্যে বা গৃহীত,. "
স্বধর্মত্যাগ সঙ্গে যদিও interspersed তারপর ফিরে যাও ইসলাম, তিনি এখনও বলা হয় বন্ধু. ইবনে Hazm rahimahullah একই বইয়ে চলতে: ইসলামের ধর্মত্যাগী "নবী sallallaahu মৃত্যুর পরে 'alaihi WA sallam, অথবা পরে সে তাকে পূরণ এবং তারপর ইসলাম এবং ইসলাম ভাল, যেমন আল হিসাবে ফিরে' Asyats বিন Qais, 'আমর ইবনে মা' dikarib এবং তারপর একটি সন্দেহ ছাড়া, এখনও তারা বন্ধু, নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam শব্দের উপর ভিত্তি করে সহ আরো অনেক কিছু,:
أسلمت على ما سلف لك من خير
(আপনি ইসলামের ধার্মিকতা যে আপনি একবার না দিয়ে রূপান্তর করা)
তারা সব ক্রিয়াকাণ্ড, প্রাথম্য এবং স্বর্গ এর অধিবাসীরা আছে. "
NASH-NASH পুণ্য FRIEND-নবী ব্যাখ্যা
নবী এর ২, এবং তাদের অবস্থান এবং একটি ব্যাপার যে সব লোকেদের দ্বারা বোঝা হয়েছে উচ্চ ডিগ্রী পুণ্য. অনেক আর্গুমেন্ট আছে, উভয় থেকে আল কোরআন এবং মুসলিম ব্যাখ্যা.
আল্লাহ বলছেন যার অর্থ: মুহাম্মদ আল্লাহর রসূল, এবং যারা তার সাথে যারা আছে unbelievers কিন্তু নিজেদের মধ্যে সহানুভূতিশীল বিরুদ্ধে হার্ড; আপনি দেখতে এবং তাদের bowing prostrating আল্লাহর করুণা এবং ভাল পরিতোষ চাওয়া তাদের মুখে তার meraka লক্ষণ সাবেক প্রণতি থেকে প্রদর্শিত হবে. সুতরাং, তাহলে Torah এবং তাদের বৈশিষ্ট্য তাদের বৈশিষ্ট্য গসপেল মধ্যে, উদ্ভিদের কান্ড প্রদানকারী হিসাবে শুনেছি, খুন করে নেন উদ্ভিদ এবং শক্তিশালী হচ্ছে মহান হয় তাকে উপরে এবং যাইহোক ঋজু; ফসল রোপনকারীতে আনন্দদায়ক-GROWERS, কারণ ঈশ্বর চান বিরক্তিপ্রকাশ unbelievers (বিশ্বাসীদের শক্তি). ঈশ্বর যারা বিশ্বাস স্থাপন করে এবং ক্ষমা একটি মহান প্রতিদান তাদের সৎকর্মশীল ও কাজের কাজ করার অঙ্গীকার. [Al-Fath/48 অনুচ্ছেদ 29].
এই টেক্সট সমস্ত নবী এর ২ radi anhum জুড়ে, কারণ তারা নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam সঙ্গে সমস্ত বাসকারী.
এদিকে, নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam এর Companions উত্কর্ষ উল্লেখ hadiths ছোট হয় না. বই Shahîhain, আল বুখারী ও মুসলিম থেকে বর্ণিত hadeeth 'আব্দুল্লাহ ইবনে Mas'ud radi anhu, যে নবী sallallaahu' alaihi WA sallam বলেন:
خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يجيء قوم تسبق شهادة أحدهم يمينه ويمينه شهادته
নিতবর আমার দিন হয়, তাহলে পরবর্তী, এবং তারপর পরের দিন. তারপর একটি যারা persaksiannya শপথ পূর্বে, আসা এবং শপথ সাক্ষ্য বসে. হবে [2]
নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam ব্যাখ্যা, তারা মানব ধরনের শ্রেষ্ঠ. যাইহোক, আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala শত্রু এখনও ভাল মানুষ, যিনি সেরা দ্বারা করেনি লালসার ভৃত্য বলার প্রশংসিত হয়েছে হিসাবে নিন্দা করে. নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam ব্যাখ্যা, এবং তার শ্রেষ্ঠ বন্ধুদের স্প্যান রয়েছে উভয় একেবারে উপর. কোন সময়ের তাদের অতীতের চেয়ে অনেক বেশী ভাল. যে কেউ যিনি বলেন যে তুলনায় অন্যান্য, এটি zindeeq (পাষণ্ড) অন্তর্ভুক্ত.
এর hadeeth ইন 'Aisha radi anhuma, তিনি বলেন: "একজন নবী sallallaahu জিজ্ঞাসা' alaihi WA sallam: '? কে মানুষের শ্রেষ্ঠ ধরনের' দূত sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:' (এটি) একটি সময়ের, যা আমি বাস আজকের পরে, পরবর্তী পর্যায়, তারপর পরবর্তী পর্যায় '"[3].
আমরা নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam সঙ্গে প্রার্থনা Maghrib: আবু Burdah তার পিতা, যে তিনি বলেন থেকে বর্ণিত. প্রার্থনা করার পর, আমরা বলেছেন: "কেন এবং কি আমরা বসতে না কাজের জন্য অপেক্ষা 'Isha' তার সাথে?" তাই আমরা বসে বসে অপেক্ষা করতে সম্মত হয়. তারপর তিনি বেরিয়ে আসেন আমাদের পূরণের, তিনি বলেন: "আপনি কি এখনও এখানে কি?" আমরা বলেন: "হে আল্লাহর রসূল, আমরা আপনার সাথে Maghrib প্রার্থনা করে, তাহলে আমরা এখানে বসতে আপনার সাথে 'Isha প্রার্থনা অপেক্ষা করছে".
"গুড, এটা আপনি ঠিক কি কি না তা না!" তিনি বলেন.
তারপর তিনি আকাশ তার মুখ উত্তোলিত সাধারণত, তিনি প্রায়ই আকাশ উত্তোলিত আকৃতির. তারপর তিনি sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:
النجوم أمنة للسماء فإذا ذهبت النجوم أتى السماء ما توعد وأنا أمنة لأصحابي فإذا ذهبت أتى أصحابي ما يوعدون وأصحابي أمنة لأمتي فإذا ذهب أصحابي أتى أمتي ما يوعدون
"নিশ্চয়, আসমান মধ্যে বড় হয় নিরাপত্তা. যদি বড় সর্বস্বান্ত হয়েছে, এটা কি আকাশ করেনি অঙ্গীকার করা হয়েছে আসতে হবে আমার ভাল বন্ধু ছিল জন্য. সুরক্ষা, যদি আমি চলে গেছে এটা কি বন্ধু. যাও করেনি অঙ্গীকার করা হয়েছে আসা হবে, এবং আমার সবচেয়ে ভাল বন্ধু আমার মানুষের নিরাপত্তা, যদি আমার বন্ধু হয়ে গিয়েছে "কি আমার লোকেদের করেনি অঙ্গীকার করা হয়েছে কিছু না. হবে [4]
আনাস radi anhu বর্ণিত, যখন Khandaq (গড়), নবী কবিতা আবৃত্তি ২ খনক:
এটা আমরা যারা মুহাম্মাদ আছে শপথ.
জীবনে আছে সত্তা সময় দ্রুত ইসলামের রাখা.
অথবা তারা বলে: আপনি শরীরের জৈব জীবনের জন্য জিহাদ যুদ্ধ.
Hammad দ্বিধা বর্ণিত. তারপর নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam জবাবে বলেন: হে আল্লাহ, উদারতা শ্রেষ্ঠ অদ্যাবধি ধার্মিকতা. আনসার এবং ক্ষমা দেশান্তরীবৃন্দ [5].
অন্যান্য lafazh ইন উল্লেখ করেছে: আনসার এবং দেশান্তরীবৃন্দ আশীর্বাদ করা.
অন্য আখ্যান ইন: 'আনসার এবং প্রবাসনপাল ভালো দিন.
এছাড়াও আরেকটি প্রতিবেদনে বলেন: আনসার এবং দেশান্তরীবৃন্দ সম্মান.
Sahl বিন Sa'ad ইতিহাসে, তিনি বলেন: "নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam আমাদের দেখতে এসেছিলেন, যখন এটি না হলে, আমরা খাত (ট্রেঞ্চ) খনন করছি এবং আমাদের নিজের কাঁধের সঙ্গে জমি আনা, নবী sallallaahu' alaihi WA sallam বলেন:" হে আল্লাহ! পরকালের জীবন অপরিহার্য. দেশান্তরীবৃন্দ এবং সাহায্যকারী জন্য ক্ষমা "দিন. [6]
এর চলুন দেখা যাক, নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam ক্ষমা, যশ, উদারতা এবং দোয়া তাদের স্বপক্ষে. স্ট্রেঞ্জলি তারপর, যে পরে রয়েছে যারা নবী ২ নিন্দা করে, তাদেরকে, তাদের অভিশাপ নাস্তিক, অভিযুক্ত করলেও hypocrites, এবং অনেক অন্যান্য অপব্যবহারের তাদের.
Vices আসলে তাদের নিন্দামূলক জন্য আরো উপযুক্ত হয়. আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala বলছেন.
فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم
তারপর দিন যারা তার কমান্ড লঙ্ঘন মুছে ফেলা ভয় ট্রায়াল অথবা একটি যন্ত্রণাদায়ক যন্ত্রণা মুছে ফেলা হতে হবে. [An-Nûr/24 আয়াত 63].
আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala আমাদের সতর্ক করেনি নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam, এবং না তাঁর পথ থেকে বিপথগামী, manhaj, মুসলিম এবং শরিয়া কমান্ড menyelisihi যাও না. সব শব্দ এবং কাজের শব্দ নবী এবং কাজের অনুযায়ী মাপা হয়. যদি শুধুমাত্র স্বীকার করেছে তার শব্দ এবং কর্মের মধ্যে সমন্বয় করা যেতে পারে, এবং যদি প্রত্যাখ্যাত menyelisihinya. কেউ কেউ বলছে যে শব্দ হয় এবং কাজের menyelisihi শব্দ এবং নবী sallallaahu কথা ও কাজের কাজ alaihi WA sallam 'alaihi WA sallam, এটি যার অর্থ আল্লাহ এবং তাঁর রসূল sallallaahu বিরুদ্ধে জন্যে'. তিনি কম এবং অবনমিত যাও belonged.
আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala বলছেন.
إن الذين يحادون الله ورسوله كبتوا كما كبت الذين من قبلهم وقد أنزلنا آيات بينات وللكافرين عذاب مهين
হিসাবে যারা আল্লাহ বিরোধিতা এবং তার প্রচারক নিশ্চয় পায় মানুষ হিসাবে অপমান, অপমান করার আগে তারা পেয়েছেন. নিশ্চয়, আমরা বাস্তব প্রমাণ নাযিল করেছেন. এবং যারা কাফের জন্য, একটি অপমানকর শাস্তি আছে. [Al-Mujâdilah/58 আয়াত 5].
আল্লাহ এবং তাঁর রসূল sallallaahu 'alaihi WA sallam বিরোধী ফরম মধ্যে ছিল মেয়র সবচেয়ে নীচ তাকে chided. এবং অছি আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala নবী এবং অ্যাপস্টেল পরে সবচেয়ে প্রসিদ্ধ, বন্ধুদের যারা আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala দ্বারা ছিল তাঁর নবী, মুহাম্মাদ sallallaahu 'alaihi WA sallam সংসর্গে নির্বাচিত হয়েছে.
যে বিষয়গুলি FRIEND-নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam WIN SPECIALTY এবং পুণ্য কারণ
ইবনে 'উমরের anhuma বলেছেন:. ". কি মুহাম্মদ ২ অভিশাপ না নিশ্চয়, কাজের জন্য একটি মুহূর্ত এক করে, (এটা) একটি দাতব্য এক জীবনের জন্য আপনি একটি বেশী ভালো" [7]
সুযোগ নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam সংসর্গে সঙ্গে মিলিত হয় একটি উপহার যে কিছু দ্বারা প্রতিস্থাপন করা যাবে না. আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala যাও পৃথিবীতে তাঁর ধর্ম প্রতিষ্ঠায় তাঁর নবী সংসর্গে তাঁর বান্দাদের মধ্যে নির্বাচিত হয়েছে. মানুষের এই বিকল্প অবশ্যই, অন্যদের তুলনায় বিশেষাধিকার. যেহেতু আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala সন্দেহাতীত পছন্দমত.
'আব্দুল্লাহ বিন Mas'ud radi anhu বলেন: "যে কেহ মধ্যে আপনি মুসলিম অনুসরণ করতে চায়, তাহলে যারা মারা গেছে এর মুসলিম অনুসরণ দরুন যারা এখনও জীবিত, কোন গ্যারান্টি আছে fitnah (স্বধর্মত্যাগ) থেকে নিরাপদ তারা ২.. মুহাম্মদ sallallaahu 'alaihi WA sallam এর ২. তারা এই প্রজন্মের শ্রেষ্ঠ মানুষ, সবচেয়ে উচ্চবংশজাত প্রজন্মের, জ্ঞান, যা তৈরি আপ অনেক না হয়, অধিকাংশ, যারা ঈশ্বরের দ্বারা নির্বাচিত হয়েছে তাঁর নবী এর ২ তার ধর্ম পক্ষাবলম্বী মধ্যে হতে হবে. স্বীকৃতি তাদের উত্কর্ষ, তাদের ট্র্যাক অনুসরণ সুনীতি শ্রেষ্ঠ হিসাবে আপনি না এবং তাদের সাথে ধর্ম,, হোল্ড কারণ তাদের প্রজন্মের Shirâthal-Mustaqim উপরের যে হয়. "[8]
তিনি radi anhu বলেন: "আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala তাঁর বান্দাদের মধ্যে অন্তরে আল্লাহ খুঁজে দেখতে মুহাম্মদ হৃদয় তাঁর বান্দাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ অন্তরে আল্লাহ নিজেকে জন্য বেছে এবং তাকে তাঁর প্রেরিত বার্তা বহন তারপর ঈশ্বর... মুহাম্মদ এর পরে হার্ট অফ বান্দাদের অন্তরে. দেখুন আল্লাহ অন্তরে ২ তিনি একজন ভৃত্য এর হৃদয়ের সেরা. তারপর তিনি Wazir (সাহায্যকারী-লাল) তাঁর নবী হিসাবে তাদের উত্থাপিত, তাঁর ধর্মপালন যুদ্ধের পরে. কি হয় দেখা যাবে সুবিধাজনকভাবে মুসলিম (Companions), আল্লাহ. দেখিতে ভাল হত, এবং তাদের দ্বারা বিবেচিত হয় খারাপ, তার পাশ খারাপ হয়েছে আবশ্যক ". [9]
ইবনে উপরে Mas'ood শব্দ থেকে, আমরা বন্ধু অন্যান্য মুসলমান ছাড়া perks কয়েকটি দেখতে পারেন. যা:
1. নবী ২ শ্রেষ্ঠ প্রজন্মের কোম্পানী হাত দূত sallallaahu 'alaihi WA sallam প্রসিদ্ধ দ্বারা নকল.
2. খুব শীঘ্রই নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam সারা জীবন এর একটি কাজের চেয়ে আরো গুরুত্বপূর্ণ সঙ্গে নবী ২ অবস্থান.
3. নবী ২ পরিষ্কার হৃদয়ের প্রজন্ম.
4. নবী Companions জ্ঞান প্রজন্মের মধ্যে চূড়ান্ত.
5. নবী Companions একটি প্রজন্মের যে ধর্মীয় বিষয়ে কিছু গড়া ngadakan না পছন্দ করি না.
6. নবী Companions হয় প্রজন্মের যে বৈধর্ম্য বেঁচে.
7. নবী ২ শ্রেষ্ঠ প্রজন্মের চরিত্রহীন.
8. নবী Companions একটি প্রজন্মের যে ঈশ্বরের একটি সহচর হিসাবে তাঁর নবী না.
9. ২ হয় ভাগ্যবান নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam থেকে একটি প্রার্থনা পেয়েছে বেশী. [10]
10. এই একটি মানুষ সুপারভাইজার এবং নিরাপত্তা হিসাবে নবী ২.
নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন: "প্রকৃতপক্ষে, আসমান মধ্যে বড় হয় নিরাপত্তা যদি বড় সর্বস্বান্ত হয় এটা কি আকাশ করেনি অঙ্গীকার করা হয়েছে আসতে হবে আমার জন্য সবচেয়ে ভালো বন্ধু আমি সুরক্ষা ছিল, যদি আমি চলে গেছে এটা কি আসতে হবে.. ছিল বন্ধু প্রতিশ্রুত., এবং আমার সবচেয়ে ভাল বন্ধু আমার মানুষের নিরাপত্তা, যদি আমার বন্ধু গেছে এটা কি আমার লোকেদের করেনি অঙ্গীকার করা হয়েছে আসতে হবে "[11].
11. একটি রেফারেন্স উৎস হিসাবে নবী Companions যখন বিরোধ এবং হিসাবে কোরান এবং মুসলিম অন্তর্দৃষ্টিসম্পন্ন একটি গাইড.
ألا إن من قبلكم من أهل الكتاب افترقوا على ثنتين وسبعين ملة وإن هذه الملة ستفترق على ثلاث وسبعين ثنتان وسبعون في النار وواحدة في الجنة وهي ما أنا عليه اليوم و أصحابي
মনে রাখবেন যে, আপনি আগে বইয়ের 72 ভাগ গ্রুপ আছে. এবং সত্যই এই উম্মাহর 73 দলে বিভক্ত হবে. তাদের মধ্যে 72 সপ্ত যাও জাহান্নামে যান, এবং স্বর্গে এক বর্গ, বাণিজ্য গোষ্ঠী আছে যারা নির্দেশিকা যে আমি এবং আমার বন্ধু এটি ছিল অনুসরণ করা. [12]
12. নিম্নলিখিত নির্দেশাবলী বন্ধু পেতে বিজয় নিশ্চিত হয়.
নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:
يأتي على الناس زمان يبعث منهم البعث فيقولون انظروا هل تجدون فيكم أحدا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فيوجد الرجل فيفتح لهم به ثم يبعث البعث الثاني فيقولون هل فيهم من رأى أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فيفتح لهم به ثم يبعث البعث الثالث فيقال انظروا هل ترون فيهم من رأى من رأى أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ثم يكون البعث الرابع فيقال انظروا هل ترون فيهم أحدا رأى من رأى أحدا رأى أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فيوجد الرجل فيفتح لهم به
. "আসা একটি সময় পর্যন্ত হবে তারপর, একটি সেনা (যুদ্ধ) পাঠানো হয়েছিল সেখানে তারা বলল: 'এর চলুন দেখা যাক, কি নবী sallallaahu একটি সহচর কেউ' alaihi WA sallam '? দৃশ্যত: নবী এক সহচর নেই, এটা তাদের পক্ষে যে আল্লাহ এর পরে একটি দ্বিতীয় সেনা পাঠানো Said তাদের যাও:..? 'আছে তন্মধ্যে নবী sallallaahu ২ এর দেখা যায়' alaihi WA sallam ' . তাই আল্লাহ তারপর তারা win তারপর একটি তৃতীয় সেনা পাঠানো বলেন:. ', ভাগ্যের যদি তাদের কোন একজন মানুষ যিনি নবী sallallaahu ২ এর দেখা যায় দেখা যায়' alaihi WA sallam '? তারপর একজনকে পাওয়া গেছে, তাই ঈশ্বর জিতেছে তাদের চতুর্থ তারপর পাঠানো সৈন্য বলেন:..? ', ভাগ্যের যদি কখনও সেগুলি কোনো একটি মানুষ, যিনি নবী sallallaahu ২ এর দেখা হয়েছিল দেখা' alaihi WA sallam " তারপর এক না. ঈশ্বর অবশেষে তাদের "লাভ করেন. [13]
13. শরিয়া নবী এর ২ বিরুদ্ধে কুত্সা করা নিষিদ্ধ. যে কেউ যিনি নবী ২ নিন্দা করে, তাহলে সে আল্লাহর ক্রোধ, ফেরেশতাগণ এবং সমস্ত মানবজাতির দাবী করে.
নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:
لا تسبوا أصحابي لا تسبوا أصحابي فوالذي نفسي بيده لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما أدرك مد أحدهم ولا نصيفه
Mecela বন্ধু কি! আমার সবচেয়ে ভালো বন্ধু ভর্ত্সনা না! ঈশ্বরের কাছে যে আমার আত্মা তার হাতে থাকে, এমনকি যদি আপনি menginfaqkan Uhud মধ্যে সুবর্ণ পর্বত, যাও কাদা তাদের ভিক্ষা, এমনকি অর্ধেক তা মেলে করতে পারবে না. [14]
নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:
من سب أصحابي فعليه لعنة الله و الملائكة و الناس أجمعين
আর যারা আমার ভাল বন্ধু নিন্দা করা, যাতে আল্লাহর অভিশাপ, ফেরেশতা সমস্ত মানবজাতির অভিশাপ এবং অভিশাপ. [15]
14. ২ নবী, তারা যারা আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala পরিতোষ আছে না, আল্লাহ হিসাবে Subhanahu WA Ta'ala বলেছেন:
والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا ذلك الفوز العظيم
মানুষ যারা আগে অন্য প্রথম (ইসলামের) মধ্যে মানুষ দেশান্তরীবৃন্দ এবং সাহায্যকারী এবং যারা ভাল সঙ্গে তাদের অনুসরণ করে, আল্লাহ তাদেরকে ভাল এবং ঈশ্বরের সঙ্গে না করে তাদের jannah jannah-বহমান নদীর জন্য প্রদান করা তন্মধ্যে, সেখানে তারা চিরকাল বাস করা হবে. যে মহান বিজয়. [এ Tawbah 9 / পদ্য 100].
এবং আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala বলেছেন: নিশ্চয় আল্লাহ মুমিনদের করেনি করে যখন তারা বৃক্ষ অধীন আপনি আনুগত্য প্রতিশ্রুত তারপর, ঈশ্বর জানেন তাদের অন্তরে কি পাঠানো এবং তাদের উপর শান্তি নিচে এবং বিজয় সঙ্গে তাদের পুরস্কৃত (সময়) বন্ধ. [Al-Fath/48 আয়াত 18].
15. নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam মধ্যে ২ পছন্দ বিশ্বাসের মানে হল, ঘৃণা এবং তাদের ভণ্ডামি মানে.
Alaihi WA sallam: এর মধ্যে "আমরা (অর্থাৎ Ahlus মুসলিম ওয়াল Jama'ah) নবী sallallaahu এর menyintai বন্ধু Aqidah যা তিনি বলেন, '-Thahâwi Ath. আমরা menyintai তাদের একজন ছিলেন না ফলান না. এবং আমরা তাদের নির্দোষ হয় না. আমরা তাদের ঘৃণা এবং নাম যা ভাল নয় দ্বারা তাদের কল ঘৃণা. আমরা সাথে উদারতা ছাড়া তাদের কল না. Menyintai তারা আনুগত্য, বিশ্বাস এবং ধার্মিকতা, যখন hating তাদের kufr, ভণ্ডামি এবং স্বধর্মত্যাগ ".
নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:
آية الإيمان حب الأنصار, وآية النفاق بغض الأنصار
বিশ্বাস সাইন হয় আনসার ভালবাসা, ভণ্ডামি এবং সাইন আনসার ঘৃণা হয়. [16]
একইভাবে, আরও অনেক কারণের যে জন্য তাদের আরো বিশেষ এবং অন্যান্য মুসলমান ছাড়া আরো গুরুত্বপূর্ণ আছে. যাইহোক, Ahlus মুসলিম ওয়াল Jama'ah এছাড়াও বলছে না যে নবী এর ২ ত্রুটির Ma'shum. Ahlus মুসলিম ওয়াল Jama'ah হয় কোন রঙ হিসাবে ভাল হিসাবে শিয়া Rafidhah divinize আলি ইবন Abi Talib Rdhiyallahu anhu প্রতিক্রিয়া. এমনকি যে আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala আদিষ্ট হয়েছে, সেগুলি, কীর্তন করা তাদের অধিকার সংরক্ষণ করে রাখার, তাদের জন্য ক্ষমা invoking হয়, এবং ফ্রেজ "radi 'anhum (তাদের সমস্ত সঙ্গে আল্লাহ সন্তুষ্ট হতে পারে) সহ তাদের জন্য প্রার্থিত.
আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala তার বইয়ে বলেছেন:
والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا ربنا إنك رءوف رحيم
এবং যারা তাদের (দেশান্তরীবৃন্দ এবং সাহায্যকারী) পরে এসেছিলেন, তারা প্রার্থিত: "হে আমাদের পালনকর্তা, আমাদের এবং আমাদের সহকর্মী যিনি বিশ্বাস এগিয়ে আছে আমাদের ক্ষমা করো, এবং কি আমাদের হৃদয়ে অসূয়া আপনি না যারা প্রতি দিন বিশ্বাসী. প্রকৃতপক্ষে আমাদের পালনকর্তা, আপনি সমস্ত ট্রাস্টিস অসীম যত্ন আর. " [Al-Hasyr/59 আয়াত 10].
উৎস: http://almanhaj.or.id
No comments:
Post a Comment