لوصول الغفران في رمضان، إذا كنت لا الخطيئة، والله سوف يدمر لك، وانه سيجلب بالتأكيد الناس الذين خطيئة، ثم أنها سوف أتوسل الصفح من الله، ثم قال انه سوف يغفر لهم. [HR. مسلم، لا. 2749]

ا

لوصول الغفران في رمضان، إذا كنت لا الخطيئة، والله سوف يدمر لك، وانه سيجلب بالتأكيد الناس الذين خطيئة، ثم أنها سوف أتوسل الصفح من الله، ثم قال انه سوف يغفر لهم. [HR. مسلم، لا. 2749]

من قبل
الشيخ سعد بن سعيد الهاجري


في اسم الله هو الغفور (إن الغفور)، وبين صفاته هي maghfirah (إعطاء المغفرة). في الواقع خدم في حاجة ماسة إلى مغفرة من الله سبحانه وتعالى عن خطاياهم، وأنها عرضة للوقوع في الخطيئة. وقال النبي صلى الله عليه وسلم:

لو لم تذنبوا لذهب الله بكم ولجاء بقوم يذنبون فيستغفرون الله فيغفر لهم

إذا كنت لا الخطيئة، والله سوف يدمر لك، وانه سيجلب بالتأكيد الناس الذين يخطئون، ثم أنها سوف طلب الصفح من الله، ثم قال انه سوف يغفر لهم. [HR. مسلم، لا. 2749]

وقد متجهة إلى خطيئة الإنسان وحتمية. شرع الله أي العوامل التي تسبب الخطيئة، بحيث قلبه دائما تعتمد على ربه، يعتبر نفسه دائما محملة أوجه القصور، ودائما الاستبطان الذاتي، بعيدا عن كونها 'ujub (الثقة بالنفس)، ghurûr (مخدوع مع عيادة خاصة) والغرور .

مغفورة خطايا كثيرة في شهر رمضان، الشهر لأنه شهر الرحمة والغفران، والنجاة من الجحيم، وشهر واحد لفعل الخير. شهر رمضان هو أيضا الشهر الذي ثواب الصبر هو الجنة. يقول الله سبحانه وتعالى:

إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب

إلا الذين صبروا يتم تسديدها أجرهم دون حدود. [Az-Zumar/39: 10]

الصوم هو الدرع وحاجز الخطيئة والعصيان واقي من الجحيم. ووصف في حديث:

الصحابة: أمنت يا رسول الله قال: جاءني جبريل فقال: بعدا لمن أدرك رمضان فلم يغفرله قلت: آمين فلما رقيت الشانية قال بعدا لمن ذكرت عنده فلم يصل عليك قلت: آمين فلما رقيت الشالشة قال بعدا لمن أدرك أبواه الكبر عنده فلم يدخلاه الجنة قلت آمين

الواقع يقول النبي الامين جبريل ثلاث مرات في الصلاة. سأل الصحابة: "يا رسول الله! لديك لتقوله آمين ". فأجاب: "ثم قال جبرائيل قد حان لي:" لا يغفر ويل لأولئك الذين يواجهون رمضان ". لذلك قلت: "آمين". عندما تسلق الدرج على المنبر الثاني قال: "ويل للذي ذكر اسمك أمام عينيها ثم لا يقول صلوات لكم". لذلك قلت: "آمين". وقال انه عندما يصعد على المنبر الثالث الدرج: "ويل للذين يصلون إلى سن القديمة إلى جانبه، وأنهم لا وضعه في السماء الآباء". لذلك قلت: "آمين". [1]

ومن شأن مسلم الذين حاولوا الحصول على غفران الخطايا، ويكون سعيدا مع الصالحين الأفعال-الأفعال أن الله سبحانه وتعالى أن يسلب الخطايا والسيئات، لأن جيدة يمكن أن يمحو القبح.

أسباب المغفرة أن يشرع والتي تشمل:

1. التوحيد
هذا هو السبب في أن أعظم. الذي لا tauhid، ثم الخسارة من المغفرة والذين منذ ذلك الحين تمت زيارتها أعظم المغفرة. يقول الله سبحانه وتعالى:

إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء

في الواقع، إن الله لا يغفر خطيئة الشرك، ويغفر جميع الخطايا التي وبصرف النظر عن (الشرك)، لمن يشاء. [سورة النساء '/ 04:48]

أي شخص يحمل خطايا الأرض جنبا إلى جنب مع كل من التوحيد، والله سبحانه وتعالى يعطيه الأرض كاملة من الغفران. ومع ذلك، وهذا يرتبط ارتباطا وثيقا لإرادة الله سبحانه وتعالى. إن شاء دياك، سوف يغفر. وكان يمكن أن يكون بإذن وتعالى للتعذيب. الذين kalimatut تحقيق التوحيد في قلبه، ثم kalimatut التوحيد وقذف الحب وتمجيد لغير الله من قلبه. عندما أن المعاصي والذنوب إزالة ككل، على الرغم من أن الكثير من زبد على المحيط. عبد الله بن عمرو راضي 'الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ذات مرة: "حقا إن الله عزل واحد من شعبي (لمواجهة) أمام كل الخلق يوم القيامة. ثم انتشرت الله تسعة وتسعين ورقة (الأفعال) راتبها. كل ورقة بقدر ما تستطيع أن تراه العين. ثم قال الله تعالى: "هل تنكر ذلك؟ هو الأفعال menzhalimimu تسجيل الملائكة ". لذلك أجاب: "لا، يا Rabbku". وقال الله مرة أخرى: "هل لديك udzur؟" فأجاب: "لا، يا رب". وقال الله تعالى: "(والحقيقة) لا، في الواقع لديك الخير في بنا، وليس هناك kezhaliman عليكم في هذا اليوم". ثم أصدرت بطاقة تحتوي على syahadatain. ثم قال الله تعالى: "! masukanlah المقاييس" وقال أيضا: "يا Rabbku ما هو الهدف من هذه البطاقة بالمقارنة مع الأوراق؟" ثم قال الله تعالى: "على محمل الجد، فلن dizhalimi". وقال النبي صلى الله عليه وسلم: "ثم يتم وضع الورقة في الأوزان وأوزان البطاقة في الأخرى. اتضح ورقة من الأوراق مرفوعة وأثقل. لذلك لا أحد أثقل من اسم الله ". [2]

النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث القدسي ما يلي:

قال الله تبارك وتعالى ياابن آدم إنك لو أتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئالأتيتك بقرابها مغفرة

قال تعالى: يا ابن آدم السباق، إذا كنت يسلب خطايا الأرض مع كل ما يقابلني في وقت لاحق في حالة عدم ربط أي شيء معي (لا الشرك)، وبطبيعة الحال سوف تجلب لك على عفو كامل الأرض. [رواه مسلم].

فمن فضل ونعمة من الله سبحانه وتعالى مع الصفح عن جميع الخطايا التي توجد في ورقة مع العبارة الوحدة. لأن الجملة هي الجملة التوحيد الصادق الذي يحفظ صاحب العذاب. أنعم الله سبحانه وتعالى السموات ومحو الخطايا التي إذا يملأ الأرض؛ ولكن العبد جسدت التوحيد، استبدل الله عز وجل أنه مع المغفرة.

2. صلاة مع HOPE
أمر الله تعالى للصلاة ووعد بمنح ذلك. يقول الله سبحانه وتعالى:

وقال ربكم ادعوني أستجب لكم

ويقول ربكم: "صلوا إلى البيانات، وسوف لا شك Kuperkenankan". [Ghâfir/40: 60]

الصلاة هي العبادة. سيتم منح الصلاة إذا استوفى المتطلبات والكمال نظيفة من الحواجز. في بعض الأحيان، تأخر المنحة، وذلك لأن بعض المتطلبات لم يتم الوفاء أو عدم وجود جزئية من الجدار.

من بين شروط وآداب الصلاة هو رغبة تتحقق التواضع القلب، وتتوقع ijâbah الله، جدي في السؤال، لا تفيد إن شاء الله ('الله سبحانه وتعالى، وإذا كنت ترغب في ذلك kabulkanlah طلب إد)، ونتوقع متئد الوفاء، واختيار الأوقات والظروف المجيدة، mengulangulang الصلاة ثلاث مرات، وتبدأ مع الثناء على الله تعالى وبركاته، في محاولة لاختيار الأطعمة والمشروبات هي كوشير وغيرها.

بين العريضة الأهم الذي قال أكثر من خادما لربه هو طلب خطاياه غفرت أو تأثير مغفرة الخطايا كما أنقذ من الجحيم وضعت في السماء. وقال النبي صلى الله عليه وسلم: إلى الشخص الذي قال: "أنا لا أعرف تجرى أيضا صلاتك ببطء معاذ.

"حولها ندندن

لدينا عريضة من حوله. [3]

هذا هو صلاتنا التي تدور حول طلب إدراج السماء ويتم حفظها من الجحيم. وقال أبو مسلم آل Khaulâni: "إنها فرصة للصلاة تأتي لي، إلا أنني تقديم طلب الصلاة أنها تكون محمية من نار جهنم".

3. جلاؤها (عفوا)
الصفح هو راعي غضب، حارس الشياطين، عائقا من القلق والفقر والبؤس والمجاعة وسلامة الخطيئة؛ على الرغم من خطايا الشخص قد تراكمت للمس السماء. في حديث أنس بن مالك راضي 'الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله تعالى يقول:

ياابن آدم إنك مادعوتني ورجوتني غفرت لك على ماكان فيك ولاأبالى ياابن آدم لؤ بلغت ذنو بك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك ولا أبالي ياابن آدم إنك لو أتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا لأتيتك بقرابها مغفرة

"يا بني آدم، حقا بالنسبة اليك ما زال يأمل ويصلي لي، وأنا لن يغفر كل خطيئة أن فيكم، وأنا لن أهتم؛ يا بني آدم، إن ذنوبك الوصول إلى السماء، ثم لطلب الصفح من البيانات، وأود أن يغفر لك وأنا لا أهتم؛ يا بني آدم، إذا كنت تأتي لي لجلب حجم خطأ الأرض ثم جئت لرؤيتي في حالة من الشرك أو menyekutukanKu لا مع أي شيء، ثم في الواقع أنا سوف يأتي لك مع حجم العفو الأرض كذلك. [HR. في الترمذي]

جلاؤها هو أفضل غطاء لمجموعة واسعة من الجمعيات الممارسة، والعمر، والغطاء.

4. الصوم في وضح النهار وصلاة الليل الإيمان، ونتوقع المكافأة رد الله سبحانه وتعالى، صادق ومن أجل طاعة الله سبحانه وتعالى
صام لا بقصد تتبع الحشد، ليس للحصول على الناس الإطراء، وليس للحفاظ على السكان الأصليين أو تكون صحية؛ أيضا لا تنوي اظهار وليس لتحقيق النجاح في الأعمال التجارية duaniawi. كما انه لا ينوي للصلاة القبح غير ملائمة للمسلم. كان الصوم مدفوعا نية يؤمنون بالله سبحانه وتعالى، والطاعة لصاحب الإدراك وتتوقع مكافأة من الله سبحانه وتعالى. جاء في الحديث:

من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه

من صام عن الإيمان وترغب في الحصول على مكافأة، ثم مغفورة كل خطاياه الماضية. [البخاري ومسلم]

كيف غير عادية أن الصيام والخروج من العبادة في دولة كما هو الحال عندما ولدت من قبل والدته، والتي لا تحمل الخطيئة ويكون مقدسا.

وقال النبي صلى الله عليه وسلم:

إن الله تبارك وتعالى فرض صيام رمضان عليكم وسننت لكم قيامه فمن صامه وقامه إيمانا واحتسابا خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه

"إن الله رمضان يتطلب الصوم والصلاة بالنسبة لك بلدي الليلة menyunnahkan. لذلك كل من الصوم والصلاة بالإيمان ليلة ولأنها ترغب في الحصول على مكافأة، وبالتأكيد خروجه من dosadosanya كما عندما ولدت من قبل والدته. [4]

من خلال تنفيذ كل هذا يعني تم ومسلم حفظ الوقت مع ضوء النهار بسرعة، والوقت ليلا الحفاظ على صلاة التراويح والسعي للحصول على مرضاة الله سبحانه وتعالى
.
5. الصلاة Lailatul القدر يلا بسبب الإيمان وترغب في الحصول على المكافأة
ليلة القدر هي ليلة أن الله سبحانه وتعالى السادة، تتجاوز كل ليلة أخرى، ليلة عندما خفضت الله ك كتابه.
يقول الله سبحانه وتعالى:

إنا أنزلناه في ليلة القدر

حقا، لدينا عليه (آل القرآن) على ليلة القدر. [Al-Qadr/97: 1]

جعل الله سبحانه وتعالى ليلة القدر خير من ألف شهر. في هذه الليلة تنزل الملائكة وجعل ليلة من سلامة جميع الشرور والخطايا. والله سبحانه وتعالى الحروف في القرآن الكريم التي تتحدث عن هذه الليلة. وردع الناس من مختلف الخير الليلة يعني انه عرقل من كل الخير.

النبي صلى الله عليه وسلم لم يسعى ليلة القدر هي في اليوم كله في شهر رمضان، لأنه صلى الله عليه وسلم أبدا beri'tikaf الأيام العشرة الأولى من شهر رمضان، وبعد عشرة أيام من الثاني والعشر الأواخر. الناس الذين يريدون الحصول على الحظ الجيد، ثم قال انه سوف يكون حريصا على صلاة العشاء في الليل أفضل من ثلاثة وثمانين عاما وأربعة أشهر.

في الحديث، وقال النبي صلى الله عليه وسلم:

من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم

كائنا من صلاة الليل خلال شهر رمضان بسبب الإيمان وترغب في الحصول على مكافأة، ثم انه يغفر جميع خطاياه التي تم تمريرها. [5]

للحصول على المغفرة في تلك الليلة، لم يكن مطلوبا أن يشهد عليه مباشرة. ولكن الشرط هو الشخص الذي يقوم qiyamul الليل كما ورد في الحديث.

6. الخيرية
الصدقة qurbah واحد (العبادة أقرب) في وجود الله العظيم سبحانه وتعالى. مع ذلك، خادما ما هو جيد، وفقا لكلام الله سبحانه وتعالى:

تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون وما تنفقوا من شيء فإن الله به عليم

أنك لن تحصل على الفضيلة (الكمال)، قبل أن تنفق الكنوز sehahagian تحب. ومهما كنت تنفق. الله يعلم. [علي عمران / 3:92].

في حديث معاذ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:

ألا أدلك على أبوب الخير الصوم جنه والصدقة تطفىء الخطيئة كما يطفىء الماء النار وصلاة الرجل من جوف الليل

"هل يمكنني تظهر لك أبواب الخير؟ الصوم هو الدرع. الخيرية التي تعمل على إزالة الأخطاء كما يطفئ الماء النار. ونصلي شخص في ظلام الليل ... "[في الترمذي، رقم: 2541]

النبي صلى الله عليه وسلم الشخص سخية جدا. ومرة أخرى كان أكثر سخاء في رمضان عندما التقى مع الملاك جبرائيل. في ذلك الوقت كان أكثر سخاء من الرياح تهب نسيم. من بين أفضل شكل من أشكال الصدقة هي إطعام الصائم (ifthârus shaim). ورد في الحديث:

من فطر صائما كان له مشل أجره غير أنه لا ينقص من أجر الصا ئم شيئا

"من يعطي الإفطار لأولئك الذين بدا السريع إلى الجدارة، دون التقليل من مكافأة منه حرف واحد." [HR. في الترمذي وصححه الألباني]

مكافأة أولئك الذين يقدمون الصدقات تضاعف إلى سبعمائة مضاعفات أضعاف، وأكثر من ذلك. في شهر رمضان، ومضاعفة مكافأة أكبر. بين مشاهد مثيرة جدا للاهتمام، والحماس من الناس في المسجد الحرام والمسجد النبوي والمساجد الأخرى لتقديم إفطار للمسلمين في شهر رمضان.

7. العنوسة العمرة
وتشمل العوامل التي تجعل العبادة الخطايا العمرة. قال النبي:

العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة

"العبادة العبادة العمرة إلى العمرة (المقبل) هو penggugur الخطيئة بينهما. وثواب الحج Mabrur أي شيء آخر هو السماء "[رواه البخاري، رقم: 1650]

العمرة في رمضان مكافأة أكبر من غيرها في أشهر. عن ابن عباس راضي 'الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم بعد عودته من الحج لادا قال لامرأة من الأنصار يسمى أم سنان: "ما أنت خارج إلى الحج (بالنسبة لي)." فأجاب: "أبو فلان وفلان (زوجها) و اثنين من الإبل. وارتدى احد للحج وغيرها للري حقول الأرز ".

لذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم له:

فإن عمرة في رمضان تقضي حجة أو حجة معي

"في الواقع العمرة في رمضان يمكن أن تتغير الحج معي." [رواه البخاري 1863 لا؛ مسلم، 3028]

كيف يمكن للناس حظ كبير العمرة في رمضان. كان هو مثل الحج مع النبي صلى الله عليه وسلم، والشخص الذي يرافق له في الإحرام، الطواف وساي وله كامل مناسك الحج.

8. REFINING FAST شهر كامل
هناك الكثير من الناس الذين ستكون حرة من النار في شهر رمضان، ويحدث ذلك في كل ليلة. تعزيز الله خيرا الذين صبروا دون حسابات خاصة. هناك رجل دين الذي قال:

من صام الشهر واستكمل الأجر وأدرك ليلة القدر فقد فاز بجائزة الرب

لمن صام شهرا كاملا وتحقيق مكافأة الكمال، والتقى ليلة القدر تاتيانا، بل انه قد وصلت إلى هبة من الله.

قد الله سبحانه وتعالى يغفر خطايانا وتغطية جميع عيوبنا وتسهيل جميع شؤوننا.

مأخوذ من كتاب أنعم Tadzkîrul Bidurûs الرماد Shiyam، أعمال الشيخ سعد بن سعيد الهاجري، دار ابن الجوزي ص 265-27

[نسخ من مجلة السنة الطبعة، 06-07/Tahun XIII/1430/2009M. اللجنة الدائمة الناشرين مؤسسة Istiqomah سوراكارتا، جى. منفردا سولو Purwodadi Gondangrejo Km.8 Selokaton 57 183 هاتف. 0271-858197 0271-858197 الفاكس]
_______
حاشية
[1]. وقال كاتب Nadhratun نعيم (10/5014): صدر هذا الحديث الحكيم في المستدرك (4/154) وقال: هذا حديث بإسناد صحيح، ولكن لم الإمام البخاري ومسلم وليس إزالته. وافق الإمام ADH الذهبي. (Dishahihkan الألباني في صحيح عند وات الترغيب والترهيب).
[2]. HR في الترمذي كتاب الإيمان الفصل MA Jâ'a الكلمة الطيبة Yamûtu Wahuwa Yasyhadu أحد Lâ illallah إله وdishahihkan الألباني مع عدم وجود. 2639
[3]. وصححه الشيخ الألباني في صحيح الجامع جامي 'لا. 3163
[4]. وقال القائمون على الكتاب Nadhratun نعيم: رواه الإمام AN-Nasî'i 4/158 وهذا هو الإمام الصياغة الصياغة و-النسائي؛ وروى الإمام أحمد أيضا 1/191. وقال الشيخ أحمد شاكر: "هو سند الحديث صحيح."
[5]. HR الإمام مسلم، كتاب Shalâtil Musâfirîn، الفصل الترغيب في هوا وا فاي Qiyâmi Shalâtut رمضان التراويح، لا. 1778