শুভ দিন মানুষ, পরাক্রমশালী আল্লাহ বলছেন:
قد أفلح من تزكى وذكر اسم ربه فصلى
প্রকৃতপক্ষে সফল যারা নিজেদের হয় (বিশ্বস্ত) পরিষ্কার করা. এবং তিনি তার পালনকর্তার নাম মনে পরে, তিনি প্রার্থিত. [আল 'Ala/87 :14-15]
দ্বারা
Shaikh ডঃ Salih বিন আব্দুল্লাহ আল Fauzan Fauzan
হে মুসলিম, আসুন আল্লাহ পরাক্রমশালী ভয় এবং রমজান রোযা ঐক্যহীন সমস্ত তার চারুতা জন্য কৃতজ্ঞ থাকে. যাক যে আল্লাহ পরাক্রমশালী সব পূজা যে আমরা আল্লাহ পরাক্রমশালী একটি দ্রুত এবং qiyâmul Lail সমস্ত পাপের আমরা ক্ষমা চাইতে গ্রহণ প্রার্থনা. দেখ দেখ, আজকের দিন বাস্তব ied. সব মুসলিমদের আল্লাহ পরাক্রমশালী এর চারুতা Ramadhan রোযা qiyâmul Lail এর পরিমার্জন এবং বাস্তবায়ন ফর্ম দেওয়া তাদের সন্তুষ্ট. কারণ আল্লাহ পরাক্রমশালী তাদের বাধ্যতা, বাধ্যতা এবং উপাসনা কাজের মধ্যে তার রেয়াতি কোনো ব্যবহার করতে সক্ষম হয়েছে আনন্দ করা.
আজ কৃতজ্ঞতা এবং স্মরণ একটি দিন, খাওয়া দিনের ভঙ্গ. এই দিন উপবাস হল হারাম কারণ আল্লাহ পরাক্রমশালী এবং তাঁর আদেশের এর ভোজ পালার বাহিরে menyelisihi বিবেচিত হয়, এবং আল্লাহ পরাক্রমশালী mensyariatkan বিরতি আজ. প্রকৃতপক্ষে যখন নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam Medina এসেছিলেন, তারা দুই ভোজোত্সব দিন তারা bermainmain ব্যবহৃত ছিল তারপর, তিনি বলেন: "সত্যই আল্লাহ পরাক্রমশালী দুই দিন উভয় ঈদের দিনের তুলনায় ভাল একটি সুইচ সঙ্গে আপনাকে সরবরাহিত ইদ আল ফিতর এবং আধা ".
আল্লাহ পরাক্রমশালী দুই দিনের ভোজোত্সব যা তারা একটি dhikr, কৃতজ্ঞতা, ক্ষমা এবং ক্ষমা জিতে দুই দিনের ভোজোত্সব সাথে খেলতে এবং কৌতুক ব্যবহার করেছে প্রতিস্থাপিত.
মুসলমানদের ধর্মাচরণের মহান ইসলামে অ্যাকটস অফ এক উপসংহার পরে বাহিত একটি তিন দিনের ভোজোত্সব রয়েছে.
প্রথম: ফিস্ট প্রতি সপ্তাহে পুনরাবৃত্তি যথা, হয় শুক্রবার. আল্লাহ পরাক্রমশালী একটি সাপ্তাহিক ভিত্তিতে ঈদ করা এবং একটি মহান mensyariatkan মুসলমানদের জন্য শুক্রবার প্রার্থনা. প্রার্থনা দুই sermons যে পরাক্রমশালী ঈশ্বর এবং একত্ব আল্লাহ পরাক্রমশালী ও তাঁর রাসূল এর সাক্ষ্য, উপদেশ এবং সতর্কবার্তা প্রদান ছাড়াও থেকে প্রশংসা অন্তর্ভুক্ত শুরু. উপরন্তু, শুক্রবার এছাড়াও দিন মানুষের সৃষ্টি নিখুঁত; দিন অ্যাডাম নির্মিত হয়েছিল, স্বর্গে প্রবেশ, স্বর্গ থেকে বহিষ্কৃত; নিয়তি এবং এই বিশ্ব ধ্বংস দিন.
দ্বিতীয়ত: ইদ আল ফিতর স্বর্গবাসী, রমজানের সময় বাধ্যতামূলক রোযা উপসংহার পরেই আল্লাহ পরাক্রমশালী ইসলামের pillars চতুর্থ স্তম্ভ হিসেবে এটা করা. তারা জাহান্নাম থেকে ক্ষমা এবং মুক্তি লাভের অধিকার আছে. যে দিন তারা পরাক্রমশালী আল্লাহ কৃতজ্ঞতার সাথে জড়ো হয়, এবং ঈশ্বরের মহিমা কীর্তন করা আল্লাহ পরাক্রমশালী নির্দেশের bertakbir.
অধিকাংশ মহিমান্বিত পূজা ইদ আল ফিতর দিনে সর্বশক্তিমান ঈশ্বর যেকোন দ্বারা নির্ধারিত মধ্যে যে হে মুসলিম, হল প্রার্থনা. আর্গুমেন্টটি আল কুরআন এবং Sunnah এবং মুসলমানদের ijma 'নিতান্ত.
আল্লাহ পরাক্রমশালী বলেছেন:
قد أفلح من تزكى وذكر اسم ربه فصلى
প্রকৃতপক্ষে সফল যারা নিজেদের হয় (বিশ্বস্ত) পরিষ্কার করা. এবং তিনি তার পালনকর্তার নাম মনে পরে, তিনি প্রার্থিত. [আল 'Ala/87 :14-15]
ধর্মীয় পণ্ডিতদের বলে, এটা মানে tazakka fitri sadaqah সরিয়ে ফেলা হয়. এবং Shalla মানে ied প্রার্থনা. নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam থেকে প্রার্থনা জন্য যেতে মুসলিম আজ্ঞাপিত, এবং মহিলারা তাদের বাড়িগুলোর এসেছেন এবং প্রার্থনা মুসলিম উপাসনা ied পাহারা.
Ied বৃহত ক্ষেত্র, আবাসিক জনসংখ্যা কাছাকাছি যা প্রার্থনা অনুষ্ঠিত হবে; হিসাবে নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam প্রার্থনা এলাকার বাইরে পূর্বে ছিল. এবং কোন এক উদ্ধৃতাংশ উল্লিখিত হয়েছে যে নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam মসজিদ মধ্যে প্রার্থনা ied যদি কোন udzur (জরুরী অবস্থার) আছে. এটি ইসলামের সর্বাধিক চিহ্ন. সুতরাং, এটি একটি মুসলিম জন্য থেকে প্রায় বসিয়া থাকা আসা এবং সম্ভবপর না মুসলমানদের ধর্মসভা থেকে নিজেকে বিচ্ছিন্ন.
এবং একটি তৃতীয়: ইসলামের মহান দিন যে আল্লাহ পরাক্রমশালী হল ইদ আল-আধা syariatkan. এবং এই ভোজোত্সব বৃহত্তম এবং সবচেয়ে Afdhal.
আল্লাহ পরাক্রমশালী mensyariatkannya হজ যা ইসলামের পঞ্চম স্তম্ভ উপসংহার পরে. উপরোক্ত তিনটি ছাড়াও ইসলামী ভোজোত্সব ছুটির মধ্যে কিছুই নেই. নবী 'র জন্মদিন বার্ষিকী কোন ভোজোত্সব, বা অন্যথায় নেই. কারণ এটি একটি infidels এবং polytheists সঙ্গে নতুনত্ব বা tasyabbuh. কিভাবে অনেক মুসলমানদের একটি মহান বিজয় আছে, এবং তারা একটি ভোজোত্সব যে আল্লাহ পরাক্রমশালী দ্বারা নির্ধারিত না হয় তৈরীর দ্বারা কি নতুন কিছু তৈরি না.
আল্লাহ পরাক্রমশালী এর আউটপুট চাকরবাকর, বাস্তব ভোজোত্সব আল্লাহ পরাক্রমশালী দ্বারা এবং কৌতুক খেলা করা হয়. তবে, আল্লাহ পরাক্রমশালী এর dhikr জন্য ব্যবহৃত, না বাধ্যতা, বাধ্যতা এবং আল্লাহ পরাক্রমশালী, তাঁর জমা দেওয়ার জন্য বর্ধিত ক্ষমা, দ্রুত ও নির্ভুল কাজ qiyâmul Lail এবং দাতব্য প্রতিষ্ঠান এবং প্রার্থনা জোরদার করা কাছাকাছি জন্য ধন্যবাদ দিতে হবে.
দেখ দেখ, মানুষ খুশি তা থেকে একটি উত্সব সঙ্গে পূরণ করা এক না, নতুন জামাকাপড় সঙ্গে lahiriyahnya, মণ্ডিত করা তার মৌখিক পরিহাস সঙ্গে বিভিন্ন খাবার এবং bersenda অত্যাদর এর পাকস্থলীর বস্তু সঙ্গে দেখা. তবে ব্যক্তি থেকে অসুখ হত্তয়া যদি পরাক্রমশালী আল্লাহ রোযা এবং প্রার্থনা গ্রহণ এবং সর্বশক্তিমান ঈশ্বর যেকোন সব তার পাপের সরিয়ে ফেলা হয়েছে.
এই দিক দিয়ে, আসুন প্রবঁচিত বিশ্বের জীবন না করা. এবং গয়না এর চমকদার বিভিন্ন দ্বারা খুব না যে আমরা প্রতিদিন দেখতে fooled হবে. সত্যিই চরম গয়না হল ভক্তি. আল্লাহ পরাক্রমশালী বলেছেন:
يا بني آدم قد أنزلنا عليكم لباسا يواري سوآتكم وريشا ولباس التقوى ذلك خير ذلك من آيات الله لعلهم يذكرون
আদম, সত্যই এর আউটপুট শিশু আমরা পোশাক কাছে পাঠানো নিচে থেকে জুয়েলারী থেকে auratmu এবং সুন্দর জামাকাপড় আবরণ. ধর্মানুরাগ এবং পোশাক. এটা ভাল. এই হল আল্লাহর চিহ্ন পার্টি আশা, তারা সবসময় মনে রাখতে হবে. [সুরাত আল A'raf / 7:26]
Rahimakumullah মুসলিম, আল্লাহ পরাক্রমশালী সব কাজের আমরা রমজান এবং পূর্ববর্তী মাস মাসে কৃতকর্মের গ্রহণ.
উল্লেখ্য, অসভ্য এবং আপনি যাদের প্রায় kebodohon, প্রতারণা, মিথ্যা ধর্ম, স্কুলে ইসলামের যা deviates, দল ও প্রতিদ্বন্দ্বী চক্র মধ্যে যারা হয় বিকৃত জীবন আছে. প্রকৃতপক্ষে, সব সত্য সর্বশক্তিমান ঈশ্বর যেকোন যখন তিনি বলেন:
فإن آمنوا بمثل ما آمنتم به فقد اهتدوا وإن تولوا فإنما هم في شقاق فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم
সুতরাং যদি তারা কি আপনি তাকে বিশ্বাস আছে বিশ্বাস, সত্যিই তারা খেই পান, এবং যে যদি তারা অন্য পথে সরা, তারা একটি জাতিবিবাদ মধ্যে (আপনাকে). আল্লাহ তাদেরকে থেকে আপনি চলা হবে. এবং তিনি সব-শুনানির, অশেষতত্ত্বজ্ঞ. [আল Baqarah / 2:137]
এটি তার ভৃত্য জন্য sunatullâh. যদি তারা সত্য ত্যাগ, তারা sleaze সঙ্গে overwritten হবে. এটি দ্বারা যারা আল্লাহ পরাক্রমশালী এর পরিতোষ মধ্যে যারা বাস ছাড়া পরিচিত না হয়. তারপর বিপরীত তার প্রতিদ্বন্দ্বী প্রকাশ করা, এবং সব কিছু পরিষ্কার / উজ্জ্বল হত্তয়া হচ্ছে এর বিপরীত হবে. নিশ্চয় কোন এক দামী স্বাস্থ্য যত্ন যখন ব্যথা ছাড়া জানে. এবং কোন এক আলো যে অন্ধকারের মধ্যে যারা ছাড়া গুরুত্ব জানেন.
, জানি হে মুসলিম প্রকৃত ইসলাম এবং hukumhukumnya থেকে beriltizâm nasab ছাড়া, এর বাধ্যবাধকতা এবং সমর্থন জিনিস রয়েছে যা বিপরীত তার এবং যে এটি হ্রাস থেকে দূরে রাখা শুধু একটা নাম না. যাইহোক, ইসলামে আছে pillars, Shari'a Shari'a-Sunnah এবং Sunnah. এই আল Khaliq এবং মধ্যে জীব থেকে ইহসান (ভাল করছেন) থেকে একটি চাকর উপাসনা অন্তর্ভুক্ত. একটি মুসলিম ব্যক্তির বাধ্যবাধকতা উপর যারা কাজ করেছেন এবং জিনিস রয়েছে যা haram এড়ানো. মুসলিমদের ভাই ও বোন যারা রক্ত, দৌলত মধ্যে মৌখিক এবং হাত থেকে বেঁচে এবং তাদের সম্ভ্রম. সুতরাং, আত্মা যা আল্লাহ পরাক্রমশালী দ্বারা সঠিক ভাবে ছাড়া নিষিদ্ধ করা হয় বধ না. আমাদের কর্মের বিভিন্ন ধরনের সাথে মুসলিমদের আঘাত না যাক.
আল্লাহ পরাক্রমশালী বলেছেন:
والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا وإثما مبينا
এবং যারা ঈমানদার পুরুষ ও ঈমানদার নারী যে তারা কি কোন ভুল আঘাত, তাহলে নিশ্চয় তারা বেয়ার এবং উদ্ভিন্ন পাপ থাকা [Al-Ahzâb/33: 58].
হে মুসলিম, আসুন দেখা হয়েছে বিষয়. কারণ এটি শয়তান যিনি মানুষের হৃদয়ে একটি তীর একটি কদর্যতা পড়া থেকে নিখাত. আমাদের জামাকাপড় এবং গ্লাভস উপর কি isbâl যাক, কারণ সমস্ত মাধ্যমে হেল ইন পাদদেশ এর চোখ. আমাদের bertawadlu আসুন, পরাক্রমশালী আল্লাহ loveth অহংকারী না. ব্যবহৃত মহিলাদের পান headscarves এবং হিজাব এবং দূরে থেকে পুরুষদের সঙ্গে মিশ পরেন ড্রাইভার এবং সাহায্যকারী সঙ্গে একা,. নিশ্চয় একজন মানুষ একা একটি মহিলা যিনি বৈধ তার জন্য না কিন্তু শয়তান একটি তৃতীয় বন্ধুর সঙ্গে থাকা উচিত নয়.
আসুন প্রবঁচিত ক্রয় এবং সব কাজের মধ্যে না করা. প্রকৃত বন্ধুই কূট ঘটনা এবং kezhaliman zhalim হল কেয়ামতের দিন অন্ধকার. মুসলমান যার প্রবঁচিত তারপর, এটা তাদের দল থেকে নয়. এটি হাদিস রাসূল এর হিসাবে হচ্ছে আছে, "কি একটি যুদ্ধ wrongdoers শপথ এবং bermudah-সহজ, এবং সাক্ষ্য-সাক্ষ্য করতে না".
আল্লাহ পরাক্রমশালী বলেছেন.
إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا أولئك لا خلاق لهم في الآخرة ولا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم
"যারা তাঁর (তার সাথে) আল্লাহ এবং sumpahsumpah তাদের দামের বিট প্রতিশ্রুতি বিক্রয়, তারা, পেতে ছিল একটি পরকালে ভাগ (পুরস্কার) না এবং আল্লাহ তাদের সঙ্গে কথা বলা হবে না এবং শেষবিচারের দিন তাদের না দেখতে পাবেন এবং তাদের পবিত্র করা (খুব) হবে না. তাদের জন্য যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি. " [আলি ইমরান / 3:77]
আমাদের এবং সুদ ঘুস না যাক. নিশ্চয় তারা একটি বড় পাপ অন্তর্ভুক্ত. উভয় একটা বাজে কাজ আল্লাহ পরাক্রমশালী এবং laknatnya এর রোষ যে ফলে অন্তর্ভুক্ত. তিনি একটি জারজ এবং ধ্বংস এবং ধ্বংস সমাজের belonged.
আসুন আল্লাহ পরাক্রমশালী ভয় আছে. সত্যিই বক্তৃতা শ্রেষ্ঠ হল আল্লাহর বুক এবং প্রদর্শক শ্রেষ্ঠ হল পথপ্রদর্শন নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam এবং কুশ্রী-কুশ্রী ক্ষেত্রে যে নতুন বিষয় (বিদাহ). আসুন কারণ আল্লাহ পরাক্রমশালী এর ধর্মসভা মধ্যে হাতের মুসলিম worshipers অনুসরণ করুন. যার একা হয়, সে জাহান্নাম মধ্যে একা.
রেফারেন্স: আল আল Minbariyah Khuthab, ডঃ Fauzan Salih ইবনে 'আবদুল্লাহ আল Fauzan, ভোল 2, পি. 367-372. নিবন্ধ শিরোনাম (অ্যাডমিন মধ্যে আলোচনা ছাড়াও)
দায়মুক্ত Sunnah পত্রিকা XIII/1430/2009M 06-07/Tahun সংস্করণ থেকে [কপি. পাবলিশার্স ফাউন্ডেশন Lajnah Istiqomah Surakarta, জে. সোলো-সোলো Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo 57 183 টেলিফোন. 0271-858197 ফ্যাক্স 0271-858197]
দুঃখিত, ক্ষমা এর প্রেক্ষাপটে ফিস্ট নির্ধারিত?
দ্বারা
যাজক আব্দুল্লাহ বিন আল Buthoni এম Taslim
ক্ষমাশীল, তাদের সহযোগী মুসলমানদের প্রতি দয়াশীল এবং gracefully সম্পর্কে ধর্মগত দাতব্য প্রতিষ্ঠান যা একটি মহান সদ্গুণ ফল্টের, এবং অত্যন্ত ইসলামে বাঞ্ছনীয়. আল্লাহ পরাক্রমশালী বলেছেন.
خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين
তুমি ক্ষমা, কমান্ড কি ভাল কাজের, এবং লোকজন যারা মূঢ় এর berpisahlah হবে. [আল A'raf / 7:199]
অন্য শ্লোক ইন, আল্লাহ পরাক্রমশালী বলেছেন.
فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك فاعف عنهم واستغفر لهم وشاورهم في الأمر
এটা আল্লাহর চারুতা, তোমরা তাদের বিরুদ্ধে মৃদু বল দ্বারা ছিল. তিনি আবার আপনি কঠোর হয়েছে মোটামুটি হত্তয়া, তারা সব কাছাকাছি আপনি থেকে নিজেদের দূরত্ব হবে. অতএব, তাদেরকে ক্ষমা করুন এবং তাদের জন্য ক্ষমা চাইতে, এবং বিষয় তাদের সাথে যোগাযোগ করুন. [আলি ইমরান / 3:159]
বস্তুত, এই বৈশিষ্ট্য আল্লাহ পরাক্রমশালী এর বান্দাদের যারা ভয় তাঁর শব্দ হিসাবে তাঁর, বৈশিষ্ট্য অন্তর্ভুক্ত.
الذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين
(যারা সৎকর্মশীল হয়) যারা ক্ষেত্র হিসেবে সংকীর্ণ কিনা ব্যয় (স্বাধীনভাবে) এবং যারা রাগ সংযত করা, এবং (সহজ) অন্যদের মার্জনা (ভুল). আল্লাহ যারা কাজ ভাল ভালবাসেন. [আলী-ইমরান / 3:134]
নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam হল khsusus আল্লাহ পরাক্রমশালী থেকে সদ্গুণ এবং মেধার ক্ষমা তাঁর sallallaahu শব্দের প্রকৃতি মাত্রার ব্যাখ্যা' alaihi WA sallam: "ঈশ্বরের একটি চাকর এটি তার কৈফিয়ৎ (তার ভাই) কিন্তু গরিমা (বিশ্বের দিয়ে যোগ করা এবং পরকালে) "[1]
বিশ্বের মার্জনা ব্যক্তি তার সাথে যারা ছিল উন্নত এবং অন্তরে manusian মধ্যে glorified এর গরিমা বৃদ্ধির অর্থ কারণ এটা সহজ করার জন্য অন্যদের ক্ষমা করে দাও, যদিও মাত্রার এবং সদ্গুণ আল্লাহ পরাক্রমশালী দ্বারা পুরস্কৃত সঙ্গে পরকাল. [2]
দুঃখিত DAY ব্রিটেনে, ক্ষমাশীল?
যাইহোক, এই মহান ধর্মগত দানশীলতা, বেআইনী এবং নিন্দনীয় উপায়ে যদি করা যে কোরান এবং Sunnah নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam কোন admonitions. এর একটি আইন অন্তর্ভুক্ত করা যাবে রুপান্তরিত
উদাহরণস্বরূপ, এই আইনের একটি নির্দিষ্ট সময় এবং কারণ specializing Shari'a মধ্যে বৈশিষ্ট সম্পর্কে কোন যুক্তি আছে. যেহেতু সময় এবং মধ্যে ঈদ উল ফিতর এবং ইদ আল-আধা আলোচনা এর কাঠামো এটি পৃথক.
এই বিদাহ [3], যিনি অবশ্যই নবী sallallaahu কদর্যতা দ্বারা হয়েছে সতর্ক 'alaihi WA sallam ভাষায় তিনি sallallaahu' alaihi WA sallam: "সত্যই, সব জিনিস যা বিদাহ diada উদ্ভাবন, এবং সমস্ত heresies ফায়ার মধ্যে মিথ্যা, এবং সমস্ত বিকৃত (স্থান) "[4]
যদি কেউ জিজ্ঞেস করল: কেন এই হয় একটি বৈধর্ম্য এর বিপথে চালিত আইন হিসাবে গণ্য করেন, কিন্তু ইসলামের অবশ্যই দৃঢ়ভাবে সমর্থন করেন এবং অক্ষর প্রশংসিত থেকে অন্যদের ভুল মার্জনা করা সহজ হিসাবে, উপরোক্ত বিবরণ ইতিমধ্যে উল্লিখিত?
উত্তর: হ্যাঁ, অত্যন্ত ইসলাম, এটা বলতে হয় যে যদি কোন সময় বা কোনো ভাবেই যুক্তি (যুক্তি) যে এই ধরনের নির্দিষ্টতা প্রদর্শন ছাড়া অনুরক্ত, হয়. , কারণ বিশেষ আর্গুমেন্ট বিনা সময় যেমন সময়ের যদি একনিষ্ঠ তারপর, এটা একটা প্রচলিত মতের বিরুদ্ধ বিশ্বাস অত্যন্ত ঘৃণ্য ইসলামে আইন মধ্যে প্রমাণিত.
উদাহরণস্বরূপ, Sunnah রোযা এবং প্রার্থনা রাত্রে অত্যন্ত ইসলামে বিশেষ পরামর্শ দেওয়া হচ্ছে. যাইহোক, এই পূজা দুই ধরনের যদি বাস্তবায়ন শুক্রবার নিবেদিত হয়, দুটি প্রধান বিষয় নিন্দনীয় এবং নিষিদ্ধ করতে হবে [5], হিসাবে নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam শব্দের. হতে
لا تختصواليلة الجمعة بقيام من بين الليالى ولا تخصوايوم الجمعة بصيام من بين الأيام إلا أن يكون فى صوم يصومه أحدكم
না অন্য রাতে (করাতে) রাতে নামাজের মধ্যে শুক্রবার রাত আপনি, বিশেষজ্ঞ এবং শুক্রবার অন্যান্য দিন মূল্যে লঙ্ঘন না বিশেষজ্ঞ, কিন্তু আপনি এক রোযা করা যাবে. [6]
এটা কি পণ্ডিতদের দ্বারা "বৈধর্ম্য idhafiyyah", আইন যা ইসলামে সাধারণত বিশেষ বাঞ্ছনীয় কারণ হিসাবে বলা হয়, কিন্তু কিছু মুসলিম আছে সময় দ্বারা বিশেষ কর্ম, জায়গা, কারণ, পরিস্থিতিতে অথবা নির্দিষ্ট পদ্ধতি যে ঈশ্বরের নির্দেশিকা থেকে উদ্ভূত হয় না কোরান এবং sunnah নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam এর পরাক্রমশালী. [7]
এই বিষয় আরেকটি উদাহরণ Rajab এবং Sha'ban এর প্রার্থনা রাত ভক্তি করা হয়. ইমাম একটি-Nawawi, আল্লাহ পারেন এই দুই প্রার্থনা সম্পর্কে রহমত বলে: "প্রার্থনা (মাসে রাত) Rajab এবং Sha'ban একটি নতুনত্ব যে খুবই খারাপ এবং নিন্দনীয়" [8]
ইমাম আবু Shama rahimahullah শব্দের এই গুরুত্বপূর্ণ নীতি ব্যাখ্যা: "এটা (নির্দিষ্ট) যে Shari'a দ্বারা উল্লিখিত না হয় বার বিশেষ পারদর্শীতা অর্চনা করা নিষিদ্ধ, কিন্তু সব ভালো কাজের কোনো সময় বিনামূল্যে (করতে) (বিনা বিশেষীকরণ) থাকতে হবে . যাদের পূজা এক ধরনের সঙ্গে Shari'a এবং dikhsusukan দ্বারা পছন্দ ছাড়া আছে সময়ের একটি সময় কোন নৈতিক উত্কর্ষ, .... অনাহারী Arafa এবং আশুরার দিনে, রাতে মাঝখানে প্রার্থনা, এবং রমজানের মধ্যে umrah ... "[9] যেমন
Rahimahullah ইমাম ইবনে আল Qayyim বলেন: "... এই ক্ষেত্রে অন্তর্ভুক্ত করা (উদাহরণ) যে sunnah নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন নিষেধাজ্ঞা Rajab এবং ফ্রাইডের দিন রোযা মাসে বিশেষ পারদর্শীতা, যাতে প্রচলিত মতের বিরুদ্ধ বিশ্বাস ধর্মের মধ্যে আইন (অর্থাত্ দিকে একটি উপায় হিসেবে হবে না ব্যবহৃত একটি নির্দিষ্ট সময় বিশেষীকরণ সঙ্গে) পূজা করা হয় পদ "[10] দ্বারা অনুগত না
সার হালাল হালাল ঘটনাগুলি বিবেচনা
একটি প্রাণচঞ্চল ঘটনা সহ ইন্দোনেশিয়া মধ্যে মুসলমানদের দ্বারা সম্পন্ন করার জন্য একে অপরকে ক্ষমা পরে Idhul ফিতর ভোজোত্সব কি সার হালাল হালাল ঘটনা হিসেবে পরিচিত.
ঘটনাটি একটি কারণ যেমন আমরা উপরোক্ত বর্ণনা জন্য নিন্দনীয় বিদাহ. এই ঘটনা এবং নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam এবং এই উম্মাহর শ্রেষ্ঠ সৃষ্টি, আল্লাহ anhum এর Companions, এবং পুরোহিতদের যারা অনুসরণ তাদের পথ sunnah ahlus পাশাপাশি দ্বারা exemplified করা হয় না. এখনও তারা বেশী যিনি পরাক্রমশালী আল্লাহ ও তাঁর রসূল sallallaahu 'alaihi WA sallam দ্বারা তাদের ইসলামের বোঝার এবং অনুশীলন প্রশংসিত. আল্লাহ পরাক্রমশালী বলেছেন.
والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا ذلك الفوز العظيم
মানুষ তার প্রথম মানুষ দেশান্তরীবৃন্দ এবং আনসার (Companions) এবং যারা তাদের অনুসরণ ভাল মধ্যে স্থান (ইসলামের) অন্য গেলা. আল্লাহ তাদেরকে এবং তারা ভাল পরিতোষ ঈশ্বরের কাছে, আনন্দিত এবং ঈশ্বর তাদের বাগিচা নিম্নে যা নদী প্রবাহ তন্মধ্যে, চিরকালের জন্য তাহাতে থেকে বাস করা জন্য প্রস্তুত ছিল. এটা সত্যি বিজয়. [-এ Tawbah / 9: 100]
এবং একটি saheeh hadeeth মধ্যে, নবী sallallaahu alaihi WA sallam বলেন: আমার সবচেয়ে ভাল হয় প্রজন্মের যে আমি তারা (Companions) সময়ের মধ্যে পাঠানো তারপর, প্রজন্মের যে তাদের পরে আসেন, তাহলে প্রজন্ম তাদের পরে এসেছিলেন. [11]
এছাড়াও, এই ঘটনা নিষ্কাশিত থেকে অনেক kemungkaran এবং Shari'a আল্লাহ Azz WA Jalla এর লঙ্ঘন ধারণ করে, যেমন:
এ কোন বন্ড Shari'a অনুমোদিত সঙ্গে নারীদের সঙ্গে পুরুষদের মধ্যে ikhtilath (অবাধে মিশিয়ে). এই আইন পরিষ্কারভাবে ইসলামে নিষিদ্ধ হলেও, এটা সমাজের সব দুর্নীতির মা.
নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন: [12] "আমি পরে আমাকে কুত্সা (মন্দ / ক্ষতি) হল পুরুষদের আরো নারী (fitnah) চেয়ে ক্ষতিকর কি না ছেড়ে"
ইমাম ইবনে আল Qayyim rahimahullah তার বক্তৃতায় এই ব্যাখ্যা করেছেন: "কোন সন্দেহ নেই যে মহিলারা পুরুষদের সাথে অবাধে থেকে মিশাল করা যার ফলে সমস্ত দুর্যোগ এবং ধ্বংস মা, এমনকি বিভিন্ন বিপর্যয়ের যা সমানভাবে কারণ (প্রধান) সহ আছে. যেহেতু এই ক্ষতি সব ক্ষেত্রেই কারণ (আপাত) অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে যে সাধারণ এবং নির্দিষ্ট. বিমিশ্রতা কারণ দ্রুত বৃদ্ধি এবং ব্যভিচার এর জঘন্য আইন, যার কারণ ব্যাপক ধ্বংস (মানবতা) এবং সংক্রামক রোগ যে দীর্ঘায়িত "[13] outbreaks এর অন্তর্ভুক্ত করা হয়
শেখ আব্দুল আজিজ বিন Baz rahimahullah আরো beiau এই নিশ্চিত করে বলেছেন: "আর্গুমেন্ট (থেকে কুরআন এবং হাদিস নবীর sallallaahu 'alaihi WA sallam) এর আরো একটি মহিলা যিনি বৈধ তার জন্য না সঙ্গে জারজ (পুরুষ) একা নিশ্চিত , তাঁকে (সেইসাথে অখাদ্য) লাগছিল, এবং সমস্ত অর্থ একটি ক্ষেত্রে যে আল্লাহ পরাক্রমশালী দ্বারা নিষিদ্ধ করা (মানুষের) নিমগ্ন. আর্গুমেন্ট হয় অনেক এবং দৃঢ় (সমস্ত) নিষেধ-ikhtilath (কেস (ক্ষতি) নারীদের সঙ্গে পুরুষদের মধ্যে অবাধে মিশিয়ে জাহির খুবই খারাপ ফলাফল "[14]
2. কম্পন ও পুরুষ এবং মহিলাদের যাঁরা তাঁকে (না মাহরাম) জন্য বৈধ নয় মধ্যে হাত কাঁপছিল.
এই আইন ইসলামে উপর নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam শব্দের উপর ভিত্তি করে নিষিদ্ধ করা হয়: "যদি একটা মানুষের মাথা লোহা একটি সুচ সঙ্গে stabbed ছিল ভাল তার তুলনায় তিনি একটি মহিলা যিনি তার জন্য বৈধ না স্পর্শ" [15]
3. মহিলারা এবং besolek অজ্ঞতা পরিহিত মহিলাদের মত আপ ধড়াচূড়া উপস্থিতি.
এটা ইসলামে নিষিদ্ধ করা হয় আল্লাহ পরাক্রমশালী হিসাবে,.
وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى
এবং আপনি (হে নারী Mukminah) আপনার বাড়িতে নিষ্পত্তি দেওয়া এবং bertabarruj (পরিপাটি করা এবং সজ্জিত) মত (স্বনির্ধারিত) মহিলাদের প্রথম অজ্ঞতা আপনি না. [Al-Ahzab/33: 33]
একটি প্রামাণিক হাদিস ইন, নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন: "সত্যই, কোনো মহিলা নগ্নতা তখন, যখন তিনি এসেছেন (ঘর) শয়তান (এটা পুরুষদের জন্য একটি ট্রায়াল হতে সাজাইয়া রাখা), এবং পরিস্থিতিতে যে তার পালনকর্তার (আল্লাহ) থেকে closest হয় অনুসরণ করা হবে ছিল যখন তিনি তার বাড়িতে "ছিল [16]
সমাপ্তি
সুতরাং ক্ষমা আইন সম্পর্কে মোটামুটি সীমারেখা, অপরের করার ভোজোত্সব ক্ষমা. প্রত্যেক মুসলিম থেকে যে সব মুসলমানদের জন্য প্রয়োজনীয় জিনিস কাছাকাছি থেকে আল্লাহ পরাক্রমশালী সব পাওয়া যে নবী sallallaahu সম্পূর্ণ 'alaihi WA sallam করে বর্ণনা করা হয়েছে এবং নির্দেশাবলী যা তিনি আসা মধ্যে exemplified বিশ্বাস জন্য অবশ্যকর্তব্য.
উন্নতচরিত্র বন্ধু আবু Dhar আল Ghifari আল্লাহ 'anhu বলেন: "নবী sallallaahu' alaihi WA sallam একটি burungpun অনুপস্থিতি করেছে আমাদের বামে বাতাসে তার উইংস flapping যদি না beliu sallallaahu 'alaihi WA sallam আমাদের সম্পর্কে জ্ঞান ব্যাখ্যা করা ". অতঃপর আবু Dhar আল্লাহ 'anhu বলেছেন: আল্লাহ sallallaahu এর মেসেঞ্জার' alaihi WA sallam হয়েছে.
ما بقي شيء يقرب من الجنة ويبا عد من النار إلا وقد بين لكم
কোন (বর্তমানে) এক বিট (ucapan'perbuatan) যে জান্নাতে আনতে (আপনি) এবং জাহান্নাম থেকে (আপনি) রাখা যাবে বাকি আছে, যদি আপনি হয়েছে ব্যাখ্যা "[17]
মে সর্বশক্তিমান ঈশ্বর যেকোন তার taufiq আমাদের দান করা চালিয়ে সব সবসময় দ্রুত sunnah আল্লাহর রসূল থেকে রাখা এবং কিছু sunnah থেকে যে deviates থেকে দূরে থাকা, আমাদের জীবনের শেষ পর্যন্ত তিনি sallallaahu 'alaihi WA sallam. তথাস্তু
হে ঈশ্বর, ইসলাম এবং Sunnah (নির্দেশিকা) নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam আমাদের wafatkanlah. [18]
এবং আল্লাহ ভাল জানেন
দায়মুক্ত Sunnah পত্রিকা XV/1432/2011M 04-05/Tahun সংস্করণ থেকে [কপি. পাবলিশার্স ফাউন্ডেশন Lajnah Istiqomah Surakarta, জে. সোলো-সোলো Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo 57 183 টেলিফোন. 0271-858197 ফ্যাক্স 0271-858196]
_______
উভকামী হালাল হালাল বৈধতা Revisiting
দ্বারা
Anas কৃতিত্ব Burhanuddin MA
হালাল হালাল দ্বি সংজ্ঞা এবং ইতিহাস
ভাষায়, হালাল দ্বি হালাল করা হল একটি আরবি মধ্যে যৌগিক শব্দ এবং হালাল বা খাঁটি সঙ্গে ন্যায্য সদৃশ মানে. কিন্তু এই যৌগিক আরবি অভিধান এবং দৈনন্দিন আরব সমাজের ব্যবহারের পরিচিত হয়. মক্কা এবং Medina মধ্যে আরবরা সাধারণত শুনতে তীর্থযাত্রীদের ইন্দোনেশিয়া তাদের আরবি-হালাল জিজ্ঞাসা সীমিত ক্ষমতা সঙ্গে, হবে? বাজার এবং শপিং সেন্টার যখন করছে. তারা জিজ্ঞাসা যদি বিক্রেতাকে মূল্য উদ্ধৃতিগুলি দিতে সম্মত, যাতে জিনিষপত্র তাদের জন্য বৈধ হতে হবে. যদি একমত, বিক্রেতা থেকে "হালাল" বলে ফিরে আসবো. অথবা যখন খাদ্য বা পানীয় প্রকাশ্য স্থানে উপলব্ধ করা হয় সেখানে, সাধারণত তীর্থযাত্রীদের "সঠিক?" জিজ্ঞেস করার জন্য যে খাবার / পানীয় বিনামূল্যে, তাদের এবং সঠিক কিনা তা নিশ্চিত করুন.
এই যৌগিক প্রদর্শিত থেকে ইন্দোনেশিয়া, দেশের মূল উত্পাদনের মধ্যে করা হবে. শব্দ হালাল দ্বি হালাল ইন্দোনেশিয়ান এবং এটি শোষিত হয় যেমন "কৈফিয়ৎ-ক্ষমা মানুষের সংখ্যা দ্বারা রমজান তীর্থযাত্রা, একটি জায়গায় সাধারণত অনুষ্ঠিত (মিলনায়তন, হল, ইত্যাদি) অনাহারী পর এবং একটি ইন্দোনেশিয়া প্রথানুরূপ অভ্যাস" সংজ্ঞায়িত [1] হয়
লেখক যে Iwan রিদোয়ান হালাল দ্বি হালাল করা হল একে অপরকে ক্ষমা এর একটি অভিব্যক্তি যা haram থেকে হালাল হতে হিসাবে শেক হাত জন্য নির্দিষ্ট জায়গায় মুসলমানদের একটি ইন্দোনেশিয়া দলের জনসমাবেশ একটি ঐতিহ্য. সাধারণত, এই কার্যকলাপ ইদ আল ফিতর নামাজের [2] পরে অনুষ্ঠিত হয়. কখনও কখনও, এছাড়াও প্রদর্শনী ঈদ আল ফিতর বক্তৃতা, সস্নেহ, আকারে পর দিন হালাল দ্বি হালাল বা একসাথে খাওয়া.
যে বলেন, হালাল দ্বি হালাল ঐতিহ্যেও মূলত KGPAA Mangkunegara আমি (জন্ম 8 Apri 1725), যা প্রিন্স Sambernyawa হিসাবে পরিচিত হয় দ্বারা প্রবর্তিত. জন্য সময়, শক্তি, চিন্তাধারা, এবং খরচ বাঁচাতে তারপর ঈদ উল ফিতর রাজা এবং পারিপার্শ্বিক এবং প্রাসাদ হল একই সময়ে সিপাহী মধ্যে প্রার্থনা সভার পর,. সব সুশৃঙ্খল রাজা এবং রাজরাজেশ্বরী থেকে পরিচালনার sungkem সঙ্গে পারিপার্শ্বিক এবং সৈনিক. কি প্রিন্স Sambernyawa ইসলামী প্রতিষ্ঠানের দ্বারা পরে ছিল হালাল দ্বি হালাল পরিপ্রেক্ষিতে অনুসৃত. তারপর এছাড়াও সরকারী সংস্থা / বেসরকারী একটি হালাল দ্বি হালাল অনুষ্ঠিত, অংশগ্রহণকারীদের বিভিন্ন ধর্মীয় সম্প্রদায়ের [3] থেকে মানুষ অন্তর্ভুক্ত
হালাল দ্বি উপরোক্ত হালাল অর্থ হয় উল্লেখ পাওয়া পণ্ডিতদের বই না. লেখক কয়েকটি যে হালাল দ্বি হালাল করা হল ইন্দোনেশিয়া এর সৃজনশীলতা এবং ইসলামের ইন্দোনেশিয়ান সমাজে indigenization উল্লেখ গর্বিত [4]. কিন্তু ধর্মীয় জ্ঞান চোখ, আর এই ধরনের এটা অবিশ্বাস্য, কারণ অধিকতর ভবিষ্যদ্বাণীপূর্ণ নির্দেশিকা কাজের ক্রমবর্ধমানভাবে এটি নিন্দিত হবে. ইসলামের সম্পূর্ণ এবং তা ছাড়াও পরিপূর্ণতা শুধুমাত্র কলঙ্কিত করা হবে. ছোট কাগজ থেকে Shari'a এর মতামত অনুযায়ী হালাল দ্বি হালাল ঐতিহ্যেও বৈধতা পর্যালোচনা আলোচনা করা হয়েছে.
উপরে কিছু বুঝতে, এটি উপসংহারে বলা যায় যে কি হালাল দ্বি হালাল দ্বারা বোঝানো হয় ইদ আল ফিতর আলোচনা প্রতিটি অন্যান্য পরিদর্শন একটি ঐতিহ্য হল না যেতে পারে এ ছাড়াও অন্যান্য ইসলামী বিশ্বের সাধারণ. এই ঐতিহ্য আলোচনা কাগজ এসেছেন, যদিও এছাড়াও ঘটনা সম্ভাষণ আছে.
হারা RAYA ইসলামে প্রস্তাব মধ্যে (TAUQIFI) গ্রাউন্ডেড করা আবশ্যক
সমস্যার আইনী বংশোদ্ভুত যে সব ধর্মীয় উপাসনা হল haram (করা) পর্যন্ত আর্গুমেন্ট আছে. সনাতন এবং muamalah অধ্যায়ে যেহেতু, সব জিনিষ বৈধ প্রস্তাব যে সেখানে mengharamkannya থেকে. উৎসব ('id) হল muamalah অধ্যায়ের আসলে কাছাকাছি. তবে, সমস্যা 'আইডি হল ব্যতিক্রম, এবং সেখানে আর্গুমেন্ট প্রদর্শন যে' আইডি হল tauqifi (প্রতিজ্ঞা মধ্যে ভিত্তির উপরে প্রতিষ্ঠিত হতে হবে). এর কারণ হল 'আইডি না শুধুমাত্র গতানুগতিক, কিন্তু একটি ধর্মীয় পাশ করেছে. ইমাম ছাই-Syathibi rahimahullah বলেন.
وإن العاديات من حيث هي عادية لا بد عة فيها, و من حيث يتعبد بها أو تو ضع وضع التعبد تد خلها البد عة
প্রকৃতপক্ষে এটা আদিবাসী পাশ কাস্টমস, কোন বৈধর্ম্য এটা আছে. কিন্তু সাইড তিনি ব্যবহৃত / পূজা হিসাবে অবস্থিত থেকে হয় তবে এটি হবে আছে একটি প্রচলিত মতের বিরুদ্ধ বিশ্বাস করতে পারেন [5]
উদযাপন 'আইডি এর Taufiqi প্রকৃতি দুই পক্ষই আছে:
এ Tauqifi স্থল কার্যপ্রণালীর, নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam সীমা কারণ শুধুমাত্র দুই বছরে ভাই ভোজোত্সব আছে, এবং এই আপ্তবাক্য উপর ভিত্তি করে তৈরি.
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قدم سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما, فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما هذان اليومان, قالوا:? كنا نلعب فيهما في الجاهلية, قال: إن الله عزوجل قد أبدلكم بهما خيرا منهما: يوم الفطر ويوم النحر
Anas বিন মালিক আল্লাহ anhu বলেন: (যখন) নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam Medina এসেছিলেন এবং এখানকার অধিবাসীরা ছিল দুই দিনের মধ্যে তাদের এটা খেলা আছে. এরপর তিনি জিজ্ঞাসা করা: আপনি এই দুই দিন? তারা বলল: আমরা দুই দিনের উপর Jahiliyyah সময় খেলতে অতীতে ব্যবহৃত. তিনি আরো বলেন: প্রকৃতপক্ষে আল্লাহ দুটি ভালো, 'ইদ আল ফিতর এবং' ইদ আল-আধা সঙ্গে তাদের হয়েছে প্রতিস্থাপিত. আবু দ্বারা [প্রতিবেদিত কোন Dawud. 1134 আল Albani দ্বারা গণ্য খাঁটি] [6]
এই হাদিস এর চর্চা হিসাবে সুতরাং,, নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam এবং মুসলমানদের প্রথম প্রজন্মের সময় কিছু এই ভোজোত্সব [7] দুই দিন উদযাপন তুলনায় অন্যান্য পরিচিত না, এই বয়স মুসলমানদের যারা ছুটি এবং অনুষ্ঠান অনেক হয়েছে বৈসাদৃশ্য কোন ভিত্তি syar'i রয়েছে.
2. Tauqifi, কারণ ইসলামে, ভোজোত্সব নয় শুধুমাত্র গতানুগতিক, কিন্তু উপাসনা যে বাস্তবায়নের জন্য পদ্ধতি নির্ধারন করা হয় তার বাস্তবায়নের জন্য পদ্ধতির. প্রতিটি সেবা প্রার্থনা আলোচনা উপর সঞ্চালিত হয়, অদৃষ্ট, জাকাত, রোযা এবং হত্যাকারী হয়েছে অবৈধ সেট. এমনকি যে খাদ্য ও পানীয়, পোষাক আকারে স্বাধীনতা আলোচনা উপর করা হয়, প্রায় খেলা এবং মজা আরো Shari'a নিয়ম দ্বারা অপ্রতিভ অবশেষ আছে. [8]
বিশিষ্টকরণ উপপাদ্য দরকার
এক দিকে, ইসলামের ব্যাখ্যা ছুটির দিন উদযাপন করার প্রক্রিয়া, কিন্তু অন্যদিকে 'এর আইডি উদযাপন মধ্যে সীমা sunnah কিছু যেমন কিভাবে উদ্ভিন্ন আনন্দ হিসাবে, না চাপিয়ে না, কিভাবে মেকআপ এবং পোষাক, বা কি করা উচিত্ বলে উপহাসের পাত্র. ইসলামী আইন কাস্টমস প্রতিটি এবং ঐতিহ্য থেকে এই বিষয় পড়ুন.
সুতরাং, মুসলিম জড়ো করতে পারে, মজা, আছে ভ্রমণ, এবং দেখার জন্য একে অপরকে অভিনন্দন জানানো. এমনকি এই চাহিদার হুজুগ বেশি জোর দেওয়া হবে যে পরিবারের সদস্যদের বিভিন্ন দিন বোধ হয় এবং সেইজন্য সন্তুষ্ট, যাতে তারা বড় দিন, বড় দিন যে ইসলামে কোন ভিত্তি আছে দ্বারা নেই লুব্ধ. [9]
তবে বিশেষ পারদর্শীতা দিন 'ইদ আল ফিতর সম্ভাষণ একটি পৃথক আর্গুমেন্ট উল্লেখ করা আবশ্যক. তিনি শো বা হুজুগ যে ছুটি হয় যথাবিহিত অঙ্কিত হয়েছিল অন্তর্ভুক্ত ছিল না. তিনি wazhifah (অভ্যাস) যা একটি পৃথক আর্গুমেন্ট উল্লেখ করা আবশ্যক.
নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam এবং তার Companions, কিন্তু কখনও সম্ভাষণ জন্য ড্রাইভিং ফ্যাক্টর তাদের সময় মধ্যে বিদ্যমান. বন্ধু, অন্যদের এমনকি, যারা ছিল অধিকাংশ জন্য দায়ী নিজেদের অন্য কেউ থেকে পরিত্রাণ আগ্রহী সঙ্গে একটি ফল্ট রয়েছে. যাইহোক, এটা তাদের একটি নির্দিষ্ট দিনে সম্ভাষণ জন্য বিশেষায়িত করা অগত্যা না.
সুতরাং, বিশেষ 'ঈদ ইসলামী Shari'a এর নতুন ভিত্তি আর্গুমেন্ট ছাড়া ছাড়াও আল ফিতর সম্ভাষণ. Shaykh আল ইসলাম ইবনে Taymiyyah rahimahullah বলেন.
فكل أمر يكون المقتضي لفعله على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم مو جودالو كان مصلحة ولم يفعل, يعلم أنه ليس بمصلحة
তাই প্রতিটি ক্ষেত্রে নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam সময় সেটির বাস্তবায়ন যার ফলে কারণগুলি ছিল যখন এটি (প্রকৃতপক্ষে) একটি বেনিফিট (ভাল), এবং (কিন্তু) তিনি তা করতে না তাহলে, সচেতন থাকবেন, কারণ ক্ষেত্রে ভাল হয় না. [10]
প্রার্থনা পরে আদল এবং অভিবাদন pilgrimages বোটানিক্যাল ২ দিনের সমাধি বিশেষজ্ঞ
কারণ এটা ইন্দোনেশিয়া এবং শতাব্দিতে সদ্য নির্গত অতীত,. অনেক পন্ডিত যারা বিশেষভাবে শব্দ হালাল দ্বি হালাল আলোচনা না ব্যতীত পরিচিত না হয় কিন্তু একই বৈশিষ্টের সাথে অন্যান্য সমস্যা হালাল দ্বি হালাল করা আছে এবং হয়েছে পণ্ডিতদের দ্বারা ব্যাপকভাবে আলোচনা হয়েছে আদ্যিকাল থেকে, সমস্যা শেক হাত বা সমাধি এবং তীর্থযাত্রা উত্সব এর এক বিশেষ সময়ে প্রার্থনা পর অভিবাদন জানান.
হাত কম্পন হল sunnah অন্যদের সঙ্গে যখন সঙ্গম, নিম্নলিখিত হাদিস বর্ণনা অনুযায়ী.
عن البراء رضي الله عنه قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم: مامن مسلمين يلتقيان فيتصا فحان إلا غفر لهما قبل أن يتفر قا
আল Bara (বিন Azib) আল্লাহ থেকে 'anhu, তিনি বলেন: আল্লাহ sallallaahu এর মেসেঞ্জার' alaihi WA sallam বলেন: এটা দুই মুসলিম এবং দেখা করমর্দন করা, কিন্তু তারা বিদায়কালীন আগে ক্ষমা হয় "[আবু দ্বারা প্রকাশিত কোন Dawud. 5212 এবং-Tirmidhi নেই. 2727, আল Albani] [11] কর্তৃক দোষী সাব্যস্ত saheeh
কিন্তু যখন sunnah একটি নির্দিষ্ট সময় এবং অনুগত থেকে sunnah প্রতিটি প্রার্থনা পর অবিরত সঞ্চালিত বিশ্বাস করা হয়, আইন পরিবর্তন করে, কারণ এই একটি নতুন শরিয়া ধর্ম অতিরিক্ত বিশেষজ্ঞতা.
উপরন্তু, পরে আরো প্রার্থনা করে তোলে subordinated দলিল নামাজের পরে sunnah dhikr অভিবাদন জানান. [12]
ইবনে Taymiyyah rahimahullah এই বিষয় সম্বন্ধে জিজ্ঞাসা তারপর, তিনি জবাব দিলেন: প্রার্থনা পরে হাত কম্পন sunnah হল না, কিন্তু এটি একটি প্রচলিত মতের বিরুদ্ধ বিশ্বাস, wallahu ভাল জানেন. [13]
আরো পরিষ্কারভাবে, পণ্ডিতদের সমাধি বৈধর্ম্য সহ তীর্থযাত্রা উত্সবের বিশেষজ্ঞতা, শ্রেণীভুক্ত করা [14] কিন্তু আরো একটি সমাধি তীর্থযাত্রা যা মূলত ইসলামে অনুশীলন বাঞ্ছনীয়, নিম্নলিখিত হাদিস বর্ণনা
عن بريدة رضي الله عنه قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم: إني كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها? فإنها تذكر الآخرة
তিনি Buraidah (আল Aslami) বলেন: আল্লাহ sallallaahu 'alaihi WA sallam এর মেসেঞ্জার বলেন: সত্যিই আমি আপনার সমাধি নিষিদ্ধ হয়েছে pilgrimages, তাই এখন berziarahlah; কারণ তিনি অনতর স্মরণ করিয়ে. [HR Ashabus Sunnan, এবং এই lafazh lafazh আহমদ (নং 23 055) আল Arnauth Syu'aib দ্বারা খাঁটি গণ্য করা হয়]
একইভাবে, হাত এবং সম্ভাষণ ঝাঁকুনিদার হয় ইসলামী শিক্ষার অংশ. কিন্তু যখন এটা নির্দিষ্ট একটি নির্দিষ্ট দিন এবং একটি sunnah যা ক্রমাগত প্রতি বছর প্রণীত হচ্ছে বিশ্বাস, আইন নিন্দাবাক্য মধ্যে প্রমাণিত. এবং আল্লাহ ভাল জানেন.
কিছু লঙ্ঘন Shari'a হালাল হালাল দ্বি
আর্গুমেন্টের উপরন্তু আরো কোন হালাল দ্বি হালাল ফাউন্ডেশন, আছে প্রায়ই হয় Shari'a বিভিন্ন লঙ্ঘন, সহ পাওয়া;
এ ইদ আল ফিতর এর আগমনের পর্যন্ত Mengakhirkan কৈফিয়ৎ. যখন একটি অন্যদের ভুল বা kezhaliman, কিছু অপেক্ষা ঈদ উল ফিতর জন্য ক্ষমাপ্রার্থী মানুষ, যেমন বিখ্যাত ফ্রেজ উল্লেখ দুঃখিত ব্যাপার হল ব্যবসা দিন ঈদের ক্ষমা '. এবং "ক্ষমাপ্রার্থী এবং অলক্ষিত" ucapa একটি "বাধ্যতামূলক" হবে. এ ইদ আল ফিতর আলোচনা. যদিও অগত্যা আমরা ইদ আল ফিতর না বাস এবং আমরা হাদিস নিম্নলিখিত বিবরণ থেকে অবিলম্বে kezhaliman আমরা ন্যায্যতা নির্দেশ, হবে
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من كانت عنده مظلمة لأخيه فليتحلله منها? فإنه ليس ثم دينار ولا درهم من قبل أن يؤخذ لأخيه من حسناته, فإن لم يكن له حسنات أخذ من سيئات أخيه فطر حت عليه
আবু Huraira আল্লাহ থেকে 'anhu যে নবী sallallaahu' alaihi WA sallam বলেন: যার kezhaliman তার ভাই কাজ করেনি meminta বৈধ (excused) কাছ থেকে,, দেত্তয়া কারণ হল (পরকালে) সেখানে নেই perhitungan দিনার এবং দিরহাম, আগে kebaikannya তার ভাই দেওয়া, এবং যদি সে কোন উপাদান ভাল, তাই খারাপ হয়েছে যে তার ভাই নেয়া হয় এবং হবে দেওয়া তাকে. [Bukhari, কোন. 6169]
2. Ikhtilath (বিপরীত লিঙ্গের আপ মিশিয়ে) যে অন্যান্য যেমন ব্যভিচার এবং অবৈধ দেখেছে হিসাবে sinners, হতে পারে. অতএব, নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam forbade হিসাবে আবু Usaid নিম্নলিখিত hadeeth তা,.
عن أبى أسيد الأنصارى رضي الله عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وهوخارخ من المسجد فا ختلط الرجال مع النساء فى الطريق فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لانساء استأخرن فإنه ليس لكن أن تحققن الطريق عليكن بحافات الطريق, فكانت المراة تلتصق بالجدار حتى إن ثوبها ليتعلق بالجدار من لصوقهابه
আবু Usaid আল Ansari আল্লাহ থেকে 'তিনি anhu শোনা মেসেঞ্জার sallallaahu' alaihi WA sallam যখন আউট মসজিদ এবং রাস্তায় নারীদের সঙ্গে mingled পুরুষদের বলেন. তারপর তিনি মহিলা থেকে বলেন: "পিছন থেকে আপনি, আপনি রাস্তার মাঝখানে, চালানোর প্রান্ত হাঁটিতে যোগ্য না". এরপর মহিলাদের প্রাচীর থেকে সংযুক্ত, যাতে প্রাচীর বিরুদ্ধে তাদের জামাকাপড়, কারণ তাদের কাপড় এত mepetnya প্রাচীর "[আবু দ্বারা প্রকাশিত কোন Dawud. 5272, আল Albani দ্বারা হাসান দোষী সাব্যস্ত] [15]
3. বিপরীত লিঙ্গের যে মাহরাম নয় সঙ্গে করমর্দন. এই sinners একটি বৈধ উপায়ে bihalal বা দৈনন্দিন জীবনের অনেক মানুষ অনেক হয় underrated, কিন্তু keharamannya নিম্নলিখিত হাদিস বর্ণিত হয়েছে.
عن معقل بن يسار رضي الله عنه يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لأن يطعن في رأس أحد كم بمخيط من حد يد خير له من أن يمس امر أة تحل له
Ma'qil আল্লাহ ইবনে Yasar থেকে 'anhu তিনি বলেন: আল্লাহ sallallaahu এর মেসেঞ্জার' alaihi WA sallam বলেন: "যদি আপনি একটি একটি সুচ এবং লৌহ সঙ্গে তার মাথা অনুপ্রবিষ্ট, এটি একটি মহিলা যিনি তার জন্য বৈধ না স্পর্শ তুলনায় তার জন্য ভাল". [HR-ath Thabrani, আল Albani দ্বারা গণ্য খাঁটি] [16]
Shaykh আল Albani rahimahullah বলেন: "কঠোর ব্যক্তি যিনি একটি মহিলা যিনি জন্য তাকে এই হাদিস মধ্যে বৈধ না স্পর্শ জন্য হুমকি মহিলাদের (যারা মাহরাম, ইডি হয় না) সঙ্গে অবৈধ শেক হাত ইঙ্গিত কারণ কোন সন্দেহ নেই যে ঝাঁকুনিদার টাচ সহ হাত. অনেক মুসলমান এই ত্রুটির মধ্যে যারা পড়া, এমনকি কিছু বিদ্বানেরা "[17]
সমাপ্তি
উপরোক্ত অংশে এক্সপোজার, আমরা যে হালাল দ্বি হালাল এর মধ্যে একটি সংখ্যার এ উৎসব উপর বিশেষীকরণ সম্ভাষণ শেষ করা হতে পারে. এই ইভেন্ট এর বিশিষ্টকরণ নতুন Shari'a এর সুস্পষ্ট ছাড়াও ভিত্তি syar'i আর্গুমেন্ট lacks পরিণত হয়েছে. সুতরাং যদি জড়ো এক গাদা থেকে বিষয়সূচি থেকে খালি ঈদ উল ফিতর সম্ভাষণ স্বাগতম অনুষ্ঠিত সভায় সভায় অনুমোদিত হয়েছে; কাস্টমস স্থানীয় সম্প্রদায়ের এবং ঐতিহ্য থেকে আনন্দের একটি ইসলাম disyariatan এবং সীমাবদ্ধতা আলোচনা এ এক্সপ্রেশন হিসাবে পড়ুন. অবশ্যই, যদি নির্বিশেষে Shari'a অন্যান্যের মধ্যে অপরাধের,, যা উপরোক্ত আমরা উল্লেখ করেছি. ইন্দোনেশিয়া এছাড়া, সাধারণ সভা নামক mu'ayadah (মিউচুয়াল অভিনঁদন 'আইডি) এছাড়াও মুসলিম বিশ্বের অন্যান্য অংশে Ulama একটি অস্বীকার ছাড়া বিদ্যমান.
যারা বলে "অই, এখানে শুধু সত্যিই উচিত হবে না!" জন্য, মনে রাখবেন যে নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam ধর্ম বলেন syarrul বয়স (খারাপ-কেস হিসেবে খারাপ) হিসাবে প্রতিটি নতুন কেস. সুতরাং কিভাবে তাকে আমরা অবমূল্যায়ন করা যাবে? প্রত্যেক মুসলিম haris নতুন বিষয় যে পরে এসেছিলেন সঙ্গে যত্নশীল. মারি, বিশুদ্ধ sunnah এবং ইসলামের অনুশীলনকারী পুনরারম্ভ করা, কারণ যে নবী sallallaahu 'দয়িত alaihi হবে WA sallam
এবং আল্লাহ ভাল জানেন
তথ্যসূত্র
এ WA আল A'yad Atsaruha 'alal মুসলিম, ডঃ Sulaiman আল Suhaimi, ইসলামী বিশ্ববিদ্যালয় Madinah এর.
2. Iqtidha 'ছাই-Shirath আল Mustaqim, ইবনে Taymiyyah, Darul Ashimah.
3. Mi'yarul বিদাহ, ডঃ মুহাম্মদ হুসাইন আল Jizani, Dar Ibnil Jauzi.
4. Risalatun fil Ikhtilath, শেখ মুহাম্মদ বিন ইব্রাহিম
5. http://bahasakita.com/2009/08/23/halal-bihalal2/~~V
দায়মুক্ত Sunnah পত্রিকা XV/1432/2011M 04-05/Tahun সংস্করণ থেকে [কপি. পাবলিশার্স ফাউন্ডেশন Lajnah Istiqomah Surakarta, জে. সোলো-সোলো Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo 57 183 টেলিফোন. 0271-858197 ফ্যাক্স 0271-858196]
ঈদ উল ফিতর এবং উভকামী হালাল হালাল করা
দ্বারা
Ahmas যাজক Faiz Asifuddin
ইদ আল ফিতর হল দুটি প্রধান উৎসব ইসলামে যে অস্তিত্ব এক. সাধারণত ঈদ উল ফিতর, এই প্রি়জন দেশ, খাঁটি bihalal ঘটনা সঙ্গে সবসময় সমার্থক. একরকম মূল, কিন্তু ঐতিহ্য একটি দীর্ঘ সময় ধরে হয়েছে.
স্পষ্টত, ইদ আল ফিতর-এর দিন দিন মুসলমানদের রমজান পর আনন্দ উদযাপন. অদ্যাপি মুসলিম কৃতজ্ঞতা এর একটি অভিব্যক্তি হিসাবে আনন্দদায়ক হয় অনুমোদিত kegaiatan করছেন যতসামান্য pleases যতদিন এটি ইসলামী আইনের সঙ্গে বিরোধ না দ্বারা ঈশ্বরের কাছে.
ইবনে Manzhur Lisan আল আরব আল মা A'rabiy শব্দ আনা: "হরি Raya (আই ডি) বলা হয় 'আইডি, কারণ সবসময় এটা নিত্য নতুন উত্তেজনা সঙ্গে ছিল পুনরাবৃত্ত প্রতি বছর"
আল Allamah ইবনে Abidin rahimahullah [2] বলেছেন, ", কারণ যে দিনে আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala একটি ভাল Samua ভাল বিভিন্ন এটা ফেরত যান তাঁর বান্দাদের রয়েছে উল্লেখ 'এর আইডি ভোজোত্সব থেকে. অন্যদের মধ্যে: (সদ্গুণ) নিষেধাজ্ঞা, সেইসাথে দাতব্য ফিতর পরে iftar খাবার. এছাড়াও পূর্ণ হজ (ইদ আল-আধা) তীর্থযাত্রা থেকে, প্রদক্ষিণ করা মাংস খাওয়া, এবং অন্যদের. যে দিন তাঁর অভ্যাস আনন্দ, আনন্দদান, এবং আনন্দ রয়েছে.
একটি প্রামাণিক বিবৃতি উদাহরণস্বরূপ,, Aisha আল্লাহ anha বলেন, "আল্লাহ sallallaahu 'alaihi WA sallam এর মেসেঞ্জার আমাকে এসেছিলেন, যখন দুটি মানুষ আছে আমাকে আগে ক্রীতদাসী যারা ছিল উদ্গাতা (অন্য আখ্যান উল্লিখিত: তারা একটি গায়ক ছিল না) একটি গান bu'ats সঙ্গে. তারপর তিনি sallallaahu 'alaihi WA sallam বিছানায়, মিথ্যাবাদিতা তার মুখ (আরেকটি আখ্যান তিনি sallallaahu উল্লেখ বাঁক ছিল' alaihi WA sallam একটি কাপড় দিয়ে তার ছেলেদের মাথা ঢেকে). আবু বকর, তারপর তিনি menghardikku আসেন এবং বলেন, "নবী sallallaahu সামনে বিচ্ছু গান 'alaihi WA sallam?" তাই নবী sallallaahu' alaihi WA sallam বলেন, আবু বকর সম্মুখীন বলেন, "তাদের যাক". যখন তিনি sallallaahu 'alaihi WA sallam তত্ত্বাবধান করা হত না, তাই আমি বাইরে আসতে তাদের signaled.
অন্য রিপোর্ট (উল্লিখিত). নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন.
يا أبا بكر, إن لكل قوم عيدا, وهذا عيدنا
হে আবু বকর প্রকৃতপক্ষে, প্রত্যেক মানুষের গ্রুপ একটি উত্সব আছে. এবং (আজ) এই উত্সব (ID) আমাদের. [3]
গান মানে হল একটি কবিতা যে গুন্ গুন্ Bu'ats শৈলী nasyid, যুদ্ধ এবং সাহস এর চিত্রায়ন রয়েছে.
শেখ আলী বিন হাসান ইমাম Hafizhahullah menukilkan Baghawi rahimahullah শব্দ যে নিম্নলিখিত বলেছেন, "Bu'ats আজ আরবীয়রা মধ্যে হয়. ঐতিহাসিক দিন এটি Aus এর Khazraj উপজাতি সৈন্যদের বিরুদ্ধে সেনা দ্বারা হত্যাকাণ্ড ঘটেছে. যুদ্ধ দুই ছিল উপজাতিদের মধ্যে স্থান এক শত কুড়ি বছর জন্য ইসলামের আগমন পর্যন্ত চালিয়ে যেতে নিয়েছিলাম.
দুই স্লেভ মহিলাদের দ্বারা হাম কবিতা একটি কবিতা যুদ্ধ বর্ণনা এবং প্রায় সাহস. যদিও এই কবিতার মধ্যে উল্লেখ ইসলামের dinul ধর্মপালন এই ব্যাপার আরক জাগা সাহায্য করতে পারবেন.
জন্য গান যে উল্লেখ জিনিস মলিন হিসাবে, এবং বিতরণ বেআইনী বিষয়ে খোলাখুলিভাবে অন্যায্য শব্দ ধ্বনিত, এটা গান যে নিষিদ্ধ রয়েছে. এবং এটা বক্ষ নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam স্থান সম্ভবত হচ্ছে না যখন সে তা অস্বীকার উপেক্ষা করা.
নবী sallallaahu শব্দের সঙ্গে এরপর 'alaihi WA sallam, "আজকের' আইডি (আলোচনা) আমাদের", উষ্মা প্রকাশ করা হল বোধগম্য যে দুটি ইসলামী ছুটি হয় ধর্মীয় প্রতীক. দিন অন্যান্য দিনের মত ছিল [4]. না
অন্য দিকে, যখন ইতিহাসের এক তিনি ব্যাখ্যা করলেন যে নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam একটি কাপড় (যাতে দুই নারী ক্রীতদাস ক্রীতদাসদের উদ্গাতা দেখতে না) সাথে তার ছেলেদের মাথা ঢেকে, আল হাফিজ ইবনে Hajar আল Asqalani rahimahullah বলেন.
"যেহেতু জন্য যখন নবী sallallaahu alaihi WA sallam তা থেকে প্রমাণিত দূরে 'এটা তারপর alaihi WA sallam এবং তার মাথা একটি কাপড় দিয়ে আচ্ছাদিত, একটি বিবৃতি যে নবী sallallaahu আছে' কারণ অবস্থান তিনি sallallaahu 'alaihi WA sallam চাহিদা যে জিনিস যে সাজানোর জন্য কি বললেন তাতে মনোযোগ দিবেন না. যাইহোক, যে নবী sallallaahu alaihi WA sallam সঙ্গে একমত 'alaihi WA sallam এটা অস্বীকার করা হয় নি, যেমন একটি জিনিস যদি এটা সাথে মেলানো কি তিনি sallallaahu প্রদর্শন bolehnya', কারণ তিনি sleaze অনুমোদন না পারে.
তবে, স্থানীয় মানুষের উপরে গেম এবং জিনিস রয়েছে যা অনর্থক নিজেদের পরিত্রাণ আবশ্যক. তাই এই ক্ষেত্রে, মানুষ নিজেরাই যে nashnya অস্তিত্ব আছে, সীমা উভয় সময় এবং পদ্ধতির মধ্যে উচিত, থেকে মূল থেকে গড় পথভ্রষ্টতা কমান অনুমোদিত "[5]
আল হাফিজ ইবনে Hajar আল Asqalani rahimahullah পরে বলেছিলেন.
"এই হাদিস ইন এছাড়াও বিভিন্ন faidah (অন্যদের মধ্যে) disyariatkannya ভোজোত্সব দিন উপর পরিবারের keleluasaaan দিতে, বিভিন্ন জিনিষ যে আত্মা অনুগ্রহ করে এবং ক্লান্ত করছেন পূজা পর শরীরের রিফ্রেশ করতে পারে. কিন্তু সেগুলো থেকে বরখাস্ত করা (গেম খেলে) ভাল. হাদিস ইন এ তথ্য ধর্মীয় চিহ্ন সহ উত্সব মাতন উপর যে হাজির "[6] আছে
সুতরাং, এটা হালাল bihalal বা যাই হোক না কেন শব্দ এক, একটি কার্যকলাপ থেকে অনুমোদনযোগ্য হবে, যদি এটা ভোজোত্সব তার আনন্দ, প্রকাশ করা হয় অভিপ্রেত ইদ আল ফিতর এবং ঈদ উভয় আধা; একটি কামড় একসাথে খাওয়া, পরিবার এবং বন্ধুদের সঙ্গে দেখা জন্য যেমন. কারণ এটি অনুমোদিত musilmin ভোজোত্সব সময় তার আনন্দ প্রকাশ, সব উষ্মা বিধান syar'i থেকে পথভ্রষ্ট না.
সমস্যা প্রকৃতপক্ষে, অনেক বিষয় আছে যা পরে Shari'a বিধান যেমন ikhtilath (পুরুষ এবং মহিলাদের মধ্যে মিশিয়ে মাহরাম হয় না), বিপরীত লিঙ্গের, ছাত্রিক মধ্যে একটি হ্যান্ডশেক হিসাবে, থেকে পথভ্রষ্ট হয়, জননেনি্দ্রয় প্রদর্শন বন্ধ, সৌন্দর্য, অনৈতিক গান প্রদর্শন বন্ধ, Fireworks ক্রীড়ক এবং তাই ঘোষণা.
এই ধরনের অনৈতিক কার্যকলাপের যে এড়িয়ে যাওয়া উচিত. উপরন্তু, দুঃখিত প্রধান মেনু প্রবেশ বা ঘটনা berhalal bihalal দিন এবং ছুটির প্রতিটি অন্যান্য ক্রিয়াকলাপের ক্ষমা ঘাবড়াও মাত্. প্রতিটি অন্যান্য প্রদর্শনী bihalal হালাল জন্য অপেক্ষা না ক্ষমা প্রয়োজন. স্বতঃসিদ্ধ যে মিউচুয়াল ক্ষমা হিসাবে যদি আরও Afdhal ছুটির সময় যদি করা, একটি মিথ্যা দায়িত্বগ্রহণ. এবং দুঃখিত প্রতিটি ধরনের এটা আরও স্পষ্ট হয়ে উঠেছে. আন্তরিক এবং আন্তরিক হতে হবে না. মানুষ বলে: "যদিও ছুটির দিন, আমরা একে অপরকে ক্ষমা করা". এর ফলে, মানুষ যাতে প্রতিটি অন্যান্য আঘাত সহজ, একে অপরের প্রতি এবং অন্যান্য নিপীড়িত লঙ্ঘন কাপট্য সঙ্গে অন্য পার্টি, "সহজ পরে ভোজোত্সব এ ক্ষমাপ্রার্থী".
Allahu আল Musta'an.
দায়মুক্ত Sunnah পত্রিকা XV/1432/2011M 04-05/Tahun সংস্করণ থেকে [কপি. পাবলিশার্স ফাউন্ডেশন Lajnah Istiqomah Surakarta, জে. সোলো-সোলো Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo 57 183 টেলিফোন. 0271-858197 ফ্যাক্স 0271-858197]
ইদ আল ফিতর দিন এবং নির্দেশিকা
দ্বারা
Aris যাজক আবু Sulaiman Sugiyantoro
কেন বলা আইডি '?
ভাষায়, 'আইডি কিছু যে আবার এবং বারবার. এমন কিছু বিষয় যা থেকে এবং আসা এক স্থান অথবা সময় থেকে ফিরে ব্যবহৃত.
তারপর বলা আইডি ', কারণ ঈশ্বর থেকে তাদের ফেরত বিরতি আমাদের লঙ্ঘন এবং জাকাত ফিতর পরিশোধের পরে, পরোপকারিতা দেয়. এবং একটি নিখুঁত তীর্থযাত্রীদের, পরে বধ জীববলি এবং Tawaf জন্য আদেশ করা হচ্ছে. কারণ এই মত সময়ে সাধারণত, আনন্দ এবং সুখ আছে.
যেহেতু rahimahullah সুউতি বলেন, "'আইডি হল এই মানুষের নির্দিষ্টতা. 'আইডি দুই দিন, ঈশ্বরের এই জাতি থেকে রেয়াতি অস্তিত্ব. Anas আল্লাহ থেকে 'anhu, তিনি বলেন, "নবী sallallaahu' alaihi WA sallam Madinah আসেন, এবং Medina মানুষের দুই ভোজোত্সব দিন ছিল. Jahiliyyah সময়, তারা এই দুই feasts উপর খেলা. তিনি বলেন, 'আমি আসা এবং আপনি দুই দিন আছে, আপনি কি অজ্ঞতা পর্দায় চালান. ঈশ্বর তখন উভয় তাদের, (যেমন) Nahr দিন এবং ফিতর দিনের তুলনায় একটি ভাল সঙ্গে. প্রতিস্থাপন '"[ডঃ আব্দুল্লাহ Thayyar, Ahkam আল 'Idain WA' Asyri Dhi'l Hijjah, পি Ath. 9].
'ID-র উপর Sunnah জিনিস
কিছু যারা আমাদের জন্য এই শুভ দিনে Sunnah অনুশীলন, সহ আছে:
এ স্নান.
উপর 'আইডি, Sunnah এর ঝরনা জন্য দিন. কারণ এই দিনে মুসলিম, শুক্রবার একটি স্নান হিসাবে জড়ো করা তারপর Sunnah হবে. তবে, শুধুমাত্র যদি কেউ ঠিক wudoo ', এটি তাঁকে জন্য বৈধ. (ইবনে Qudama, আল Mughni, 3/257). স্নান এবং kaifiyatnya janabat যেমন.
Nafi 'ডটকমকে বলেন, প্রথম,,' ক্ষেত্রের জন্য ছাড়ার আগে ঈদ আল ফিতর, ইবনে উমরের 'anhuma ঝরনা. [আল Muwatta ', 1/177 সালে ইমাম মালিক বর্ণিত].
সাইদ ইবনে Musayyib rahimahullah বলেন, "Sunnah 'ইদ আল ফিতর দিনে তিনটি আছে. (এটি): একটি ক্ষেত্র থেকে সংক্ষিপ্ত ওয়াক, এবং খাওয়া ঘর ছাড়ার আগে ঝরনা. [Irwa'ul Ghalil, 2/104].
2. প্রস্থান সুসজ্জিত 'আইডি আগে প্রার্থনা.
Sunnah পর্যন্ত ধৌত করা এবং তার শ্রেষ্ঠ জামা কাপড়ে করা, সুগন্ধি এবং bersiwak পরেন.
আল্লাহ ইবনে আব্বাস 'anhuma এর, তিনি বলেন:
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبس يوم العيد بردة حمراء
"এটা নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam, দিনে' আইডি, তিনি একটি লাল burdah পরতেন". [অ্যাশ Saheehah, 1279].
Rahimahullah ইমাম মালিক বলেন, "আমি Ahlul Ilmi শুনেছেন, তারা sunnah পরা সুগন্ধি বিবেচিত এবং 'এর আইডি দিন সাজান." [আল Mughni, 3/258].
Rahimahullah ইবনে আল Qayyim বলেন, "অতীতে, যখন আউট দুই দিন ভোজোত্সব নামাজ, নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam একটি সুন্দর পোষাক পরা ছিল. Hullah তিনি দুই দিন. এক সময় ছুটির দিন এবং সূর্য, হয়েছে পরা হয়েছে, তিনি দুই সবুজ পোষাক পরা ছিল , কখনও কখনও এবং burdah (লাল কম্বল কাপড়) পরতেন. " [Zaadul Ma'ad, 1/426].
মহিলাদের জন্য যেহেতু, একটি শৌখিন সঙ্গে সজ্জিত জামাকাপড় পরা জন্য, বা না করার পরামর্শ দেওয়া সুগন্ধি পরেন. এবং পুরুষদের থেকে তারা দূরে থাকার যাতে না উচিত কুত্সা বাস্তবতার যে আমরা দেখতে আজকের হিসাবে,.
3. প্রার্থনা 'ইদ আল ফিতর খাওয়ার আগে.
Anas আল্লাহ 'anhu থেকে, তিনি বলেন:
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يغدو يوم الفطر حتى يأكل تمرات. رواه البخاري
"এটা নবী sallallaahu ইদ আল ফিতর 'alaihi WA sallam আউট করেনি ডাকা আসে না', তাই সে কিছু তারিখ ate". [আল Bukhari দ্বারা প্রতিবেদিত].
এবং Buraidah আল্লাহ 'anhu এর, তিনি বলেন:
كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يخرج يوم الفطر حتى يطعم و يوم النحر لا يأكل حتى يرجع
فيأكل من نسيكته. رواه الترمذي وابن ماجه
"এটা নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam tidak আউট দিনে' ইদ আল ফিতর সুতরাং, তিনি ate. এবং তিনি 'এর ইদ আল-Adh-হে দিনে, না যাতে তিনি এসেছেন বাড়িতে না খাওয়া, তাহলে বলির মাংস খাওয়া." [এ-Tirmidhi এবং HR ইবনে Majah].
Rahimahullah ইবনে আল Qayyim বলেন, "নিগমন থেকে 'ইদ আল ফিতর, নবী sallallaahu' alaihi WA sallam খাদ্যগ্রহণ একটি বিজোড় সংখ্যা সঙ্গে কিছু তারিখ,. আর 'এর ইদ আল-Adh-হে দিন প্রার্থনা আগে অতীতে,, তিনি না খাওয়া হয়নি তাই ক্ষেত্র পিছে পরে, তিনি শিকার মাংস ate. " [Zaadul Ma'ad, 1/426].
4. বিভিন্ন রোড যখন প্রার্থনা 'আইডি ও প্রস্থান প্রত্যাবর্তন করে নেওয়া.
Sunnah থেকে menyelisihi একটি রাস্তা গ্রহণ যখন আউট আইডি প্রার্থনা 'যান, এবং অন্যান্য উপায় পাস ক্ষেত্র থেকে যখন ফিরে উপায় যেমন,.
Jabir আল্লাহ 'anhu থেকে, তিনি বলেন:
كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا كان يوم عيد خالف الطريق. رواه البخاري
"এটা নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam, যখন দিন' আইডি, তিনি একটি ভিন্ন পথ গ্রহণ যখন ছুটি এবং বাড়ি যাব". [Bab আল 'Idain মধ্যে আল Bukhari দ্বারা প্রতিবেদিত]
Rahimahullah ইবনে আল Qayyim বলেন, "অতীতে, নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam পাদদেশ উপর এসেছেন, এবং তিনি menyelisihi রাস্তা; এক পথ এবং অন্য রাস্তা দেখাবে মাধ্যমে (যে) গিয়েছিলাম." [Zaadul Ma'ad, 1/432].
আইন গ্রহণ একটি ভিন্ন পথ মাত্র দুই দিন 'ID-র উপর একটি বিশেষ. . অন্য যেমন প্রার্থনা রবিবার হিসাবে ক্রিয়াকাণ্ড,, ইবনে Dhuwaiyan Manarus Sabil 1/151 বই হিসেবে উল্লেখ জন্য Sunnah না অথবা অন্যান্য সমস্যার ভাল কাজের মধ্যে, ইমাম একটি Nawawi উল্লেখ বই ন্যায়নিষ্ঠ Riyadhush মধ্যে, অধ্যায়ে disunnahkannya আইডি প্রার্থনা 'যান, অসুস্থ দেখার জন্য, হজ, যুদ্ধ, একটি ভিন্ন পথ গ্রহণ মৃতদেহ এবং অন্যান্য সংসর্গী সুতরাং, স্থান-সংখ্যাবৃদ্ধি করা ধর্মাচরণের স্থান.
Shaykh ইবনে 'Uthaymeen আল্লাহ, পারেন রহমত বলেছেন: "এই মত থিংস diqiaskan করা যাবে না. উপরন্তু, অভ্যাসই হলো নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam সময় কোনো অভ্যাস. এবং যে তিনি গ্রহণ উপর দুই দিন 'আইডি ছাড়া অন্য একটি পাথ, উদ্ধৃত না. আমরা এক thalibul ilmi জন্য গুরুত্বপূর্ণ নিয়ম আছে, সব এই কারণে নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam সময় এবং তিনি, কি এটা পরে না অনুশীলন প্রত্যাখ্যাত হয় ". পর্যন্ত Shaykh ইবনে: একা আইডি, হিসাবে থেকে Zahir-আল Hajjawi muallif Zaadul মধ্যে শব্দের Mustaqni'-কারণ সে দিন ছিল না উল্লেখ 'Uthaymeen বলেন "এটা সত্য, পরামর্শ, একটি ভিন্ন পথ, একটি দুই সময়ে বিশেষ প্রার্থনা করা হয় নিতে' শুক্রবার, কিন্তু শুধুমাত্র দুই দিন 'আইডি উল্লেখ. এই প্রস্তাব দেওয়া হয়, যে তিনি disunnahkannya মতামত গ্রহণ উপর দুই দিন 'আইডি' ছাড়া অন্য একটি পাথ, পছন্দ না. [Asy Syarhul Mumti ', 5/173-175].
5. Bertakbir.
আল্লাহ পরাক্রমশালী বলেছেন:
ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون البقرة - 185
"তাই আপনি Ramadhan এবং bertakbirlah ব্যাপার নিখুঁত কারণ ঈশ্বর আপনার দেওয়া হয়েছে, আপনি কৃতজ্ঞ হতে পারে". [আল Baqarah: 185].
Bertakbir সময় শুরু Shawwal এর অমাবস্যা sighting পরে, এটা যদি সম্ভব. এবং যদি সম্ভব না, পরে খবর এর আগমনের, অথবা যখন রমজান 30 এর উপর পড়ন্ত রোদ. এর পরে, ইমাম পর্যন্ত এই অদৃষ্ট 'এর আইডি ধর্মানুশাসন সমাপ্ত. একইভাবে, মধ্যে Ahlul Ilmi মতামত মধ্যে ঠিক, মতামত. যাইহোক, আমরা নৈতিক বক্তৃতা থেকে যখন শোনা, না bertakbir কিন্তু যদি আপনি takbirnya ঋত্বিক অনুসরণ করুন. এবং যখন আউট ক্ষেত্রে বাড়ী, অথবা যখন অপেক্ষা জন্য ঋত্বিক আসতে bertakbir উপর জোর দেন. [Ahkamul 'Idain, 24].
Rahimahullah Shaykh আল ইসলাম ইবনে Taymiyah বলেন, "ঈদ আল ফিতর দিনে অদৃষ্ট আরম্ভ হয় যখন অমাবস্যা sighting, এবং 'এর আইডি সমাপ্তির সঙ্গে শেষ তাই যখন পুরোহিত ধর্মানুশাসন সম্পূর্ণ, (এভাবে) মতামত অধিকার আছে.". [Majmu 'Fatawa, 24/220, 221].
এই ক্ষেত্রে বৈশিষ্ট্যাবলী (shighat) অদৃষ্ট, ঔদার্য আছে. একটি ইবনে Mas'ud আল্লাহ 'anhu এর খাঁটি আখ্যান, যে tasyriq উপর তিনি এমনকি-সংখ্যাযুক্ত দিন (দুই বার) সঙ্গে bertakbir আসা Allahu আকবর lafadz বলেন. কথিত ইবনে ABI Syaibah, এবং sanadnya প্রামাণিক দ্বারা, কিন্তু যে অন্যান্য lafadz তিনবার সুপরিচিত.
الله أكبر, الله أكبر, الله أكبر, لا إله إلا الله, الله أكبر, الله أكبر, ولله الحمد
Jama'i bertakbir, যা এক কণ্ঠস্বর, বা ব্যক্তি কমান্ড মানুষের একটি দলের দ্বারা অনুসরণ প্রদান সঙ্গে বলছে জন্য মানুষের একটি গ্রুপ একত্র হবে না. এই অনুশীলন হিসাবে কারণ, Salaf থেকে উদ্ধৃত করা হয় না. sunnah, bertakbir স্বতন্ত্রভাবে সবাই. যে কোনও dhikr উপর ভাল হয়, অথবা একটি প্রার্থনা-প্রার্থনা প্রার্থিত যখন masyru 'যে কোন সময়. [Ahkamul 'Idain, Thayyar, পি Ath. 30].
শেখ আল Albani rahimahullah বলেন: "এটা বর্তমান সময়ে একটি সতর্কবার্তা দেওয়া দর, যে তার কণ্ঠস্বর যখন হিসাবে ধর্মসভা disyari'atkan, bertakbir সর্বসম্মতভাবে সঙ্গে না কিছু লোকের দ্বারা সম্পন্ন করা হয় প্রতি স্মরণ সময়ে একই সশব্দে, পড়া বা ছিল. কোন, এটির. আমরা সূচনাবার্তা এই সমস্যা হবে disyari'atkan berjama'i না "[বংশ আল ahadith Saheehah, 1/121].
প্রার্থনা আইনি আইডি
প্রার্থনা আইন 'আইডি হল fard' সবাই এটা জন্য ain,. Umm 'Athiyyah আল্লাহ' anha এর, তিনি বলেন:
أمرنا - تعني النبي صلى الله عليه وسلم - أن نخرج في العيدين العواتق وذوات الخدور وأمر الحيض أن يعتزلن مصلى المسلمين. متفق عليه
"নবী আমাদের আদেশ (নারী) থেকে 'awatiq (অল্পবয়সী নারী) এবং মেয়েশিশুদের আনা আউট নির্জন হয়. এবং তিনি নারীদের mushalla (প্রার্থনা জায়গায়) মুসলমানদের ঋতুমতী থেকে দূরে থাকার আদেশ দেন". [একমত alaih].
অতীতে, Rasululllah sallallaahu 'সবসময় alaihi WA sallam প্রার্থনা রাখা' আইডি. এই প্রার্থনা আইডি 'এর প্রয়োজনীয়তা একটি আর্গুমেন্ট. এবং প্রার্থনা 'আইডি পরিত্যাগ শুক্রবার প্রার্থনা বাধ্যবাধকতা, যদি' আইডি শুক্রবার পতন ঘটান. কিছু যা, বাধ্যতামূলক নয় সম্ভবত বাতিল করা অন্য একটি বাধ্যবাধকতা হল না. Ta'liqat আরবীতে Radhiyah, শেখ আল Albani, 1/380 তাকান.
আর্গুমেন্ট যে প্রার্থনা 'আইডি হল fard' ayn, হল আবু Hanifah এর madhhab এবং ইমাম আহমদ ইতিহাস এক. একইভাবে, Shaykh আল ইসলাম ইবনে Taymiyyah এর মতামত নির্বাচিত. তিনি Majmu'Fatawa (23/161) বলেন, নিম্নরূপঃ: "অতএব, আমরা প্রার্থনা যে আইন merajihkan 'আইডি হল বাধ্যতামূলক' ain. যেহেতু জন্য পরামর্শ বাধ্যতামূলক নয়, একটি শব্দ যা সুদূর থেকে সত্য, কারণ প্রার্থনা বৃহত্তম ইসলামী syi'ar সহ আইডি '. মুসলমানদের এই দিনে যারা জড়ো করা, শুক্রবার বেশী. Bertakbir যে দিনে একইভাবে disyari'atkan. যে জন্য তার আইনগত মতামত হিসেবে বলেন, ঠিক fard kifaya, না ".
প্রার্থনা সময় 'ঈদ উল ফিতর
Ahlul Ilmi মতামত বেশিরভাগ যে প্রার্থনা 'আইডি জন্য সময় সূর্য স্খলন পর্যন্ত সূর্যোদয়ের পর একটি বর্শা যত লম্বা. যথা Duha.
Mengakhirkan এছাড়াও Sunnah 'প্রার্থনা থেকে ইদ আল-ফিতর, মুসলিম দাতব্য ফিতর দিতে সুযোগ আছে.
Rahimahullah ইবনে আল Qayyim বলেন, "অতীতে, নবী sallallaahu ইদ আল ফিতর এবং আবেগ থেকে ঈদের Adh-হে প্রার্থনা 'alaihi WA sallam mengakhirkan প্রার্থনা'. যদিও ইবনে উমরের 'anhuma, একটি বন্ধু Sunnah থেকে অনুষ্ঠিত হয়. তিনি খসা সূর্য এর ক্রমবর্ধমান "ছিল না. [Zaadul Ma'ad, 1/427].
Salat 'আইডি স্থাপন স্থাপন
Mushalla মধ্যে Sunnah প্রার্থনা 'আইডি. যেমন মুসলমানদের নিষ্পত্তি বাইরে ক্ষেত্র, যদি না udzur আছে. যেমন উদাহরণস্বরূপ,: বৃষ্টি, প্রচন্ড বেগে বাতাস বইছে এবং অন্যান্য, কাজ মসজিদ উচিত.
ইবনে Qudama rahimahullah বলেন: "প্রার্থনা সেটিই ক্ষেত্রের আইডি হল sunnah, কারণ প্রথম, নবী sallallaahu 'alaihi WA salalm আউট ক্ষেত্রতে এবং মসজিদ ছেড়ে. একইভাবে, চার খলিফার. এবং এই সমস্ত মুসলমান. তারা ক্ষেত্রতে আউট পান, তখন 'আইডি' প্রার্থনা প্রতি বয়স এবং স্থান সম্মত হয়েছে. [আল Mughni, 3/260].
নয় প্রার্থনা 'আইডি আগে কল এবং IQAMAH
ইবনে আব্বাস এবং Jabir আল্লাহ 'anhuma, তারা বলেন:
لم يكن يؤذن يوم الفطر ولا يوم الأضحى. رواه البخاري ومسلم
"প্রার্থনা করার দিন 'ইদ আল ফিতর এবং দিন' ইদ আল-Adh-হে কখনো কল". [আল Bukhari এবং মুসলিম দ্বারা প্রতিবেদিত]
Jabir বিন Samurah আল্লাহ 'anhu এর, তিনি বলেন:
صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم العيدين غير مرة ولا مرتين بغير أذان ولا إقامة. رواه مسلم
"আমি নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam সঙ্গে প্রার্থিত দুই দিন ভোজোত্সব উপর, একবার বা দুবার প্রার্থনা ছাড়া ছাড়া iqamat,". [মুসলিম দ্বারা প্রতিবেদিত].
Rahimahullah ইবনে আল Qayyim বলেন: ছাই shalatu jami'ah "" পূর্বে, যখন নবী sallallaahu 'alaihi ক্ষেত্র থেকে WA sallam, তিনি Adhan এবং iqamat বা শব্দ ছাড়া প্রার্থনা শুরু ". এবং Sunnah, "করবেন না. [Zaadul Ma'ad, 1/427].
SHIFAT প্রার্থনা আইডি '
প্রার্থনা 'আইডি, দুই দুই rak'ah, bertakbir কাজ rak'ah হল 12 বার প্রথম rak'ah মধ্যে অদৃষ্ট, 7 takbiratul ihram পরে এবং পূর্বে qira'ah, এবং qira আগে দ্বিতীয় rak'ah 5 অদৃষ্ট' অই.
عن عمرو بن عوف عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كبر في العيدين سبعا في الأولى وخمسا في الآخرة. رواه ابن ماجه
"শুরুর আমর বিন Syu'aib তার পিতা তাঁর পিতামহের থেকে প্রকৃতপক্ষে, আল্লাহ এর মেসেঞ্জার আইডি 'alaihi WA sallam দুটি bertakbir প্রার্থিত' দ্বিতীয় rak'ah প্রথম rak'ah মধ্যে সাতবার এবং পাঁচবার." [HR ইবনে Majah].
عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كبر في الفطر والأضحى سبعا وخمسا سوى تكبيرتي الركوع. رواه أبو داود و ابن ماجه
"Aisha থেকে, সত্যই আল্লাহ sallallaahu ইদ আল ফিতর 'alaihi WA sallam bertakbir প্রার্থনা থেকে' এবং দুই অদৃষ্ট bowing ছাড়াও 'ইদ আল-Adh-হে সাতবার এবং পাঁচবার, প্রার্থনা". আবু Dawud, ইবনে Majah দ্বারা [প্রতিবেদিত. Irwa'ul Ghalil, 639] দেখুন.
Rahimahullah ইবনে আল Qayyim বলেন, "তিনি শুরু 'আইডি berkhutbah আগে প্রার্থনা. তিনি দুই rak'ahs প্রার্থিত. Bertakbir, সাত অদৃষ্ট অদৃষ্ট iftitah পরে ধারাবাহিক বার প্রথম rak'ah মধ্যে. তিনি দুই অদৃষ্ট মধ্যে স্থগিত. এটি নির্দিষ্ট dhikr হয় পরিচিত অদৃষ্ট, অদৃষ্ট এই মধ্যে না. যাইহোক, (সেখানে) উল্লেখ করেন যে, ইবনে Mas'ud আল্লাহ 'anhu এবং মাতা ঈশ্বর, নবী sallallaahu উপর চাটুকার এবং গালা blessings' alaihi WA sallam (মধ্যে দুই অদৃষ্ট), আল Khallal দ্বারা হিসাবে উল্লিখিত. এবং ইবনে 'উমরের' anhuma এটা হচ্ছে একজন বন্ধুর যিনি খুব Sunnah থেকে tamassuk (স্টিকিং). তিনি তার হাত উত্থাপিত প্রত্যেক সময় অদৃষ্ট. এবং takbirnya উপসংহার পরে, নবী qira'ah শুরু. তিনি আল Fatiha পড়ুন, তারপর এক rak'ah মধ্যে চিঠি Qaf পড়া. অন্যান্য rak'ah উপর, সুরাত আল Qamar আবৃত্তি. কখনও কখনও চিঠি এবং চিঠি আল আল A'laa Ghasyiyah পড়া. তিনি এই দুই বৈধ, এবং অন্যান্য রাজ্যগুলিতে অনধিকার ইতিহাস রয়েছে.
কর্ম সমাপ্ত করে পড়া, তিনি bertakbir এবং bowing. এর পরে, যখন এটা প্রথম rak'ah নিখুঁত হয়েছে, সে উপুড় এবং bertakbir একটি সারির পাঁচ বার থেকে গুল. তিনি যে পরে পড়া. তারপর অদৃষ্ট দুই rak'ahs মধ্যে, তারপর পড়া, খোলার পর bowing হয়. " [Zaadul Ma'ad, 1/427].
আগে ও পরে Sunnah প্রার্থনা 'আইডি কি?
আগে এবং পরে 'আইডি. Sunnah Sunnah বুঝলি না আল্লাহ ইবনে আব্বাস 'anhuma থেকে উল্লিখিত হয়েছে:
أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى يوم الفطر ركعتين لم يصل قبلها ولا بعدها. رواه البخاري
"প্রকৃতপক্ষে, নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam প্রার্থিত' ইদ আল ফিতর দুই rak'ah, বা আগে থেকে প্রার্থনা করবেন না" [আল Bukhari দ্বারা প্রতিবেদিত].
ইমাম আহমাদ, আল্লাহ পারেন রহমত বলেন: "এটা নিছক কোন এক বা আগে পরে 'আইডি' sunnah প্রার্থনা. এরপর তিনি জিজ্ঞাসা: "কি সম্পর্কে যারা যে সময়ে প্রার্থনা করতে চান?" তিনি জবাব দিলেন: "আমি ভয় যারা এটি দেখতে দ্বারা অনুসরণ করা হবে. Ya'ni "না প্রার্থনা. [আল Mughni, ইবনে Qudama 3/283].
ইবনে Hajar আল Hafidz rahimahullah বলেন: "উপসংহার ইন, প্রার্থনা 'আইডি কোন sunnah প্রার্থনা আগে বা পরে, হল প্রার্থনা mengqiyaskan Gomaa সঙ্গে ব্যক্তি থেকে বিভিন্ন যাইহোক, sunnah নামাজের muthlaqah কোন বিরুদ্ধে বিশেষ যুক্তি, যদি সময়মত সম্পন্ন করা হয়. বিষয় অন্যান্য দিনের মত makruh. " [-Fath প্রকাণ্ড Bari, 2/476].
যখন প্রার্থনা 'আইডি কারণ udzur এর মসজিদ মধ্যে কাজ, তারপর দুই rak'ah প্রার্থনা tahiyyatul মসজিদ আদেশ দেন. এবং আল্লাহ ভাল জানেন.
যদি থেকে একজন ব্যক্তির LEFT পিছনে প্রার্থনা আইডি ', প্রয়োজন MENGQADHA?
এই বিষয় হলো, Shaykh ইবনে 'Uthaymeen আল্লাহ, আছে Asy Syarhul Mumti মধ্যে রহমত ঘোষিত হতে পারে' 5/208:. "Shaykh আল ইসলাম ইবনে Taymiyah diqadha যুক্তি যারা বামে বা প্রার্থনা আইডি 'থেকে পালিয়ে না, এটা, কারণ এই আছে না mengqadha'nya জন্য Sunnah না নবী sallallaahu কেউ 'alaihi WA sallam. ও প্রার্থনা' আইডি প্রার্থনা বিশেষ অ্যাসেম্বলি. করা তাই disyari'atkan না, হয় যে পথ ছাড়া ".
Shaykh ইবনে 'Uthaymeen তারপর, তিনি বলেন:.. "প্রার্থনা diqadha শুক্রবার নয় যারা পিছনে ফেলে রাখা হয় তবে,, (এটা) বাধ্যতামূলক শুক্রবার নামাজের সময় একটি প্রার্থনা সঙ্গে রিপ্লেস এই প্রার্থনা ইন Dhuhr.' আইডি, যখন এর ব্যবধান ধর্মসভা, এটা, কারণ যে কোন সময় বাধ্যতামূলক প্রার্থনা বা sunnah প্রার্থনা "আছে diqadha না.
ধর্মোপদেশ বক্তৃতা 'ঈদ উল ফিতর
ইন Shahihain এবং অন্যদের উল্লিখিত:
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج يوم الفطر والأضحى إلى المصلى فأول شيء يبدأ به الصلاة ثم ينصرف فيقوم مقابل الناس والناس جلوس على صفوفهم فيعظهم ويوصيهم ويأمرهم. رواه البخاري و مسلم
"এটা নবী sallallaahu হয় 'alaihi WA sallam ক্ষেত্রতে এসেছেন উপর' ইদ আল ফিতর এবং 'ইদ আল-Adh-হে. সর্বপ্রথম তিনি ছিল প্রার্থনা, তারপর পরিণত এবং দাঁড়িয়ে তাঁর বন্ধু সম্মুখীন, এবং তাঁরা তাদের মহান মধ্যে উপবিষ্ট. তারপর তিনি দিতে হবে 'izhah, ইচ্ছা এবং তাদের আদেশ দেন ". [আল Bukhari এবং মুসলিম দ্বারা প্রতিবেদিত].
ধর্মোপদেশ বক্তৃতা 'আইডি এর বিষয়, ব্যক্তি শুনতে কৃতজ্ঞ হয় না. থেকে প্রার্থনা পর ক্ষেত্র ছেড়ে অনুমোদিত. . রূপে ধর্মোপদেশ রবিবার, যেটি বাধ্যতামূলক জন্য আমাদের অংশগ্রহণ না
ইবনে সাইদ আল্লাহ 'anhu হিসেবে hadeeth ইন, তিনি বলেন:
شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم العيد فلما قضى الصلاة قال إنا نخطب فمن أحب أن يجلس للخطبة فليجلس ومن أحب أن يذهب فليذهب
"আমি দেখেছি প্রার্থনা alaihi WA sallam 'নবী sallallaahu সঙ্গে আইডি' কর্ম সমাপ্ত হলে, তিনি বলেন:.". আমরা এখন berkhutbah যে কেউ যিনি শুনতে হবে, বসতে অনুগ্রহ করে এবং যে কেহ হল ইচ্ছুক, যান ".. [আবু Dawud, একটি Nasa'i, ইবনে Majah দ্বারা প্রকাশ. Irwa'ul Ghalil 3/96 দেখুন]
Rahimahullah ইবনে আল Qayyim বলেন, "অতীতে, যখন নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam নিখুঁত প্রার্থনা, তিনি পরিণত এবং দাঁড়িয়ে তার বন্ধুদের সামনে, যখন তারা তাদের মহান বসতে. তিনি mau'izhah, ইচ্ছা ও আদেশ দিয়েছেন এবং তাদেরকে নিষিদ্ধ করে. তিনি khuthbah খোলা -তার ঈশ্বরের গুণানুবাদ দ্বারা বক্তৃতা. এটি haditspun যে তিনি 'ইদ আল ফিতর এবং' ইদ আল-Adh-হে bertakbir সঙ্গে দুটি sermons খোলা. ছিল এক উলি্ল্লখিত না এবং যারা তাদের 'আইডি sermons বা to listen "যেতে মাঝে জন্য rukhshah দেওয়া. [Zaadul Ma'ad, 1/429].
যদি ডে 'আইডি শুক্রবার সঙ্গে coincides
যখন দিন 'আইডি দিন শুক্রবার সঙ্গে coincides, শুক্রবার যারা আছে মাঝে জন্য প্রার্থনা বাধ্যবাধকতা' চিরকালের জন্য আইডি barred হবে. কিন্তু কর্তৃপক্ষ জন্য, আদেশ থেকে শুক্রবার নামাজ সেট আপ করার জন্য যারা না পর্যবেক্ষণ দ্বারা 'আইডি অথবা জন্য যারা যারা আছে প্রার্থনা করা হয়েছে শুক্রবার মনোনিবেশ করা ইচ্ছুক' আইডি উপস্থিতি আবশ্যক হবে. এবং পরিবর্তে যারা শুক্রবার নামাজ, নামাজের Dhuhr হয় না ফ্রাইডের. কিন্তু ভাল, উভয় পরিচর্যা করা হয়. [Ahkamul 'Idain দেখুন, Thayyar, পি Ath. 18; Ma.ialis 'Asyri Dhi'l Hijjah, শেখ আব্দুল্লাহ আল Fauzan, পি. 107].
আবু Hurayrah নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam থেকে থেকে, তিনি বলেন:
قد اجتمع في يومكم هذا عيدان فمن شاء أجزأه من الجمعة وإنا مجمعون. رواه أبو داود و ابن ماجه
"আপনি কি এই দুটি জড়ো 'আইডি. কেহ তারপর, প্রার্থনা করবে' আইডি শুক্রবার এর যথেষ্ট ছিল. যাইহোক, আমরা শুক্রবার প্রার্থনা করতে কাজ করছি." [আবু Dawud, ইবনে Majah দ্বারা প্রতিবেদিত]
শুভ দিন আইডি বলতে '
Shaykh আল ইসলাম 'এর আইডি দিন নন্দিত হয়েছে. তিনি উত্তর দিয়েছিলেন:
"Congratulating 'এর আইডি দিন; যদি কেউ তার ভাই পূরণ তারপর, তিনি বলেন تقبل الله منا ومنكم, (আল্লাহ আমাদেরকে থেকে আপনি ভাল কাজের গ্রহণ) অথবা أعاده الله عليك (আপনি ঈশ্বরের ভাল জিনিস দিতে পারে), অথবা semisalnya, মধ্যে এই মত কিছু মধ্যে বন্ধুদের একটি গ্রুপ থেকে, কথিত যে প্রথম তারা এটা করতে হয়েছে. এবং ইমাম আহমদ এবং আরো অনেক কিছু দ্বারা diperperbolehkan. ইমাম আহমদ বলেন, আইডি 'আমি congratulating কারো সঙ্গে কি শুরু না'. তবে, যদি কেউ আমাকে নন্দিত, আমি, menjawanya কারণ উত্তর tahiyyah বাধ্যতামূলক করব. 'শুরু অভিনন্দন আইডি হল, এবং একটি sunnah আদেশ হয় না কিছু যে নিষিদ্ধ অন্তর্ভুক্ত করবেন না. যার কাজ করে তারপর, বিন্দুতে একটি কেস আছে. এবং যারা এটা করব না, রয়েছে একটি উদাহরণ ". [Majmu 'Fatawa, 24/253 এছাড়াও, দেখতে আল Mughni, 3/294].
Wallahu a'lamu shawab ভুল.
সমাপ্ত 15 Rajab 1425, আগস্ট 30, 2004 কাঠে.
দায়মুক্ত Sunnah পত্রিকা VIII/1425/2004M 07/Tahun সংস্করণ থেকে [কপি. পাবলিশার্স ফাউন্ডেশন Lajnah Istiqomah Surakarta, জে. সোলো-সোলো Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo 57 183 টেলিফোন. 0271-858197 ফ্যাক্স 0271-858197]
সংক্রান্ত অনিয়ম ঈদ প্রার্থনা
দ্বারা
হাসান Shaikh সলমন বিখ্যাত
ঘটনা ছুটির ঘটছে সর্বত্র এর আগমনের জন্য স্বাগত জানাই বিরক্তিকর. দেরী সময়, প্রচেষ্টা এবং অর্থের অনেক অস্তেব্যস্তে সঙ্গে মুসলমানদের অধিকাংশ. না দ্বিধাবোধ করেননি, uangpun স্পর্শানুভূতি ভারী ছাড়া জারি. তাদের feasts আরও অর্থপূর্ণ প্রেরণ করা যাবে অনুযায়ী কি গুরুত্বপূর্ণ,.
এই মত না, প্রতি বছর আমরা দেখতে পারেন, প্রায় সবসময় ভোজোত্সব প্রাক্কালে রঙ মাখান. যেমন যদি rushing একটি অপরিহার্যতা যে মুহাম্মদ sallallaahu 'alaihi WA sallam মানুষের সবচেয়ে দ্বারা পরিত্যক্ত করা যাবে না. যাইহোক, ভোজোত্সব প্রাক্কালে অন্য এখানে, আরও অনেক গুরুত্বপূর্ণ জিনিস উপেক্ষিত হয়.
প্রসারণশীল kemungkaran কিছু মানুষের দ্বারা অনেক underrated আছে নীল এই মহিমান্বিত দিন গুলান. কিছু kemungkaran এটা, আগে থেকেই সেখানে প্রায়ই ছুটির দিন বাইরে মামলা, এবং পেয়েছিলাম খারাপ যখন ছুটির দিন আসে. উদাহরণস্বরূপ, থেকে খেউরি সঙ্গে নিজেদের সাজাইয়া রাখা চাই, অ মাহরাম মহিলা অভিবাদন জানান, tabarruj (সৌন্দর্য দেখাচ্ছে বন্ধ), মত পোষাক মধ্যে অসভ্য এবং সঙ্গীত ভোগ, থেকে সমাধি এর তীর্থযাত্রা জন্য একটি সময় নির্ধারণ করে, যেমন খাদ্য এবং মিষ্টি বিতরণ, উপরে বসতে থেকে সমাধি, কোন faidahnya সম্পত্তি, এবং আরও অনেক নাশক. এই কলঙ্ক এই মহিমান্বিত ভোজোত্সব সব.
এই আলোচনায় তবে, আমরা উপরের সমস্যাগুলির সমাধান না অন্বেষণ করা হবে. যাইহোক, আমরা Salaah এর ব্যায়াম মধ্যে ত্রুটি কিছু ফোকাস হবে. আশা করছি এই জন্য আরো সতর্ক হতে আমাদের সচেতনতা অনুপ্রাণিত করা যাবে. আমাদের বিজ্ঞানের assemblies যেতে আগ্রহী হতে পারে, জিজ্ঞেস alim ', সেইসাথে পণ্ডিতদের বই পড়া উত্সাহ দেয়, যাতে আঁচ করা যেতে পারে এবং না ভুল অভ্যাস আপ ধরা পেতে. উপরন্তু, যদি ইতিমধ্যে ত্রুটি entrenched ছিল.
ভুল যে প্রায়ই প্রার্থনা আইডি 'বাস্তবায়ন ঘটবে মধ্যে, নীচে উল্লিখিত:
এ কিছু লোক Salaah এবং অবমূল্যায়ন বিবেচনা করি এবং ক্ষেত্রে পূর্ণ
ইমাম অ্যাশ Syaukani বলেন, "দেখ দেখ, নবী sallallaahu '(ইদ আল ফিতর এবং Adh-হে) alaihi WA sallam সবসময় দুই feasts সময়ে প্রার্থনা'. তিনি sallallaahu 'alaihi WA sallam, এমনকি যদি শুধুমাত্র একবার বামে না. তিনি মুসলমানদের প্রার্থনা এর বাইরে আসতে, পরিমাণ একটি মহিলার দ্বারা আদেশ থেকে, কিনা স্লেভ, মহিলা নির্জনতা এবং ঋতুমতী মহিলাদের বাহির করা থেকে sallallaahu 'alaihi WA sallam আজ্ঞাপিত. তিনি sallallaahu 'alaihi WA sallam সময়কাল থেকে দূরে আদেশ প্রার্থনা জায়গা থেকে, প্রত্যক্ষীকরণ এবং মুসলমানদের ভাল ধর্মপ্রচারক. পরিমাণে যে মহিলাদের পর্দা আছে আজ্ঞাপিত, যাতে তার ভাই যারা হিজাব না ধার করা হয়. এই শো, যে প্রার্থনা '(ain, লাল, "fardlu kifayah না সকল ব্যক্তি fard) জন্য আইডি বাধ্যতামূলক'. [যেহেতু Sailur Jarar, 1/315].
আমি (বিখ্যাত Shaikh সলমন হাসান) বলেছেন: "(উপরোক্ত ব্যাখ্যা, Red), ইমাম অ্যাশ Syaukani হাদিস Umm Athiyah আল্লাহ 'anha যারা বলে জ্ঞাপিত:
أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نخرجهن في الفطر والأضحى العواتق والحيض وذوات الخدور فأما الحيض فيعتزلن الصلاة ويشهدن الخير ودعوة المسلمين قلت يا رسول الله إحدانا لا يكون لها جلباب قال لتلبسها أختها من جلبابها
"আল্লাহ আদেশ আমাদের জন্য মহিলা যারা প্রার্থনা হয় ঋতুমতী আউট হিসেবে 'ইদ আল ফিতর এবং' ইদ আল Adh-হে, যা স্লেভ, মহিলা যিনি এবং ঋতুমতী নারীদের নির্জনতা হয় মহিলাদের মুছে ফেলুন.. (ক্ষেত্রে আরেকটি আখ্যান) এবং এবং সাক্ষী মুসলমানদের ভাল গাহা আমি (Umm Athiyah) বলেন:.. ". ভাই তার ভাই, যিনি পর্দা কি আছে না একটা স্কার্ফ করা যাক" ". হে, রসূল আমাদের এক আল্লাহর আছে কি পর্দা না" নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন, [ 1]
তিনি sallallaahu 'alaihi WA sallam কমান্ড আউট পরে, কমান্ড যারা udzur নেই জন্য প্রার্থনা করতে. এই কথোপকথনটি এর একনিষ্ঠ উপর ভিত্তি করে তৈরি. Mushalla কারণে আউট (ক্ষেত্র) প্রার্থনা জন্য washilah (উপায়). (যদি) wasilahnya বাধ্যতামূলক, এটা washilah লক্ষ্য এটি হয়ে বাধ্যতামূলক হতে হবে. এবং পুরুষদের হয় মহিলাদের বেশী বাধ্যতামূলক. [আল Mau'izhah আল Hasanah, 43 দেখুন].
আর্গুমেন্ট যা প্রার্থনা নিতান্ত দুটি উত্সব প্রদর্শন মধ্যে, নামাজের 'আইডি (প্রতিস্থাপন করতে পারে, Red) গর্ভপাত করান শুক্রবার পারে নামাজের যদি একই দিনে কাঠে. একটি নবী বৈধ ইতিহাস আছে, যে তিনি sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন যখন উত্সব শুক্রবার সঙ্গে coincides.
اجتمع في يومكم هذا عيدان فمن شاء أجزأه من الجمعة وإنا مجمعون
"দিন আপনি বর্তমান, দুই ভোজোত্সব দিন সংগৃহীত. যে কেউ যিনি চাই (কোন শুক্রবার নামাজ) তারপর, তিনি শুক্রবার নামাজ থেকে অপর্যাপ্ত হয়েছে. আমরা ছুটির দিন এবং শুক্রবার প্রার্থনা করছি সংগ্রহ, এবং আমরা শুক্র 'প্রার্থনা করে যাচ্ছি এ. "[2]
আমরা ইতিমধ্যে কিছু যে আইন বাধ্যতামূলক জানেন,, সক্ষম পরিত্যাগ কিছু যা বাধ্যতামূলক হবে না. একটি বৈধ ইতিহাস আছে, প্রার্থনা থেকে 'আইডি disyari'atkan, তিনি sallallaahu' সবসময় alaihi WA sallam প্রার্থনা 'আইডি তার মৃত্যু পর্যন্ত ধর্মসভা আপ. দলিল তিনি sallallaahu 'alaihi WA sallam যারা সবসময় প্রার্থনা' আইডি পুরুষদের প্রার্থনা আইডি 'প্রস্থান করার জন্য তার আদেশ সঙ্গে মিলিত. Majmu 'Fatawa ইবনে Taymiyyah (24/212, 23/161) এবং আরবীতে Raudah একটি Nadiyah (1/142), Nailul Authar (3/282-283) এবং Tamamul Minnah, 344 দেখুন. এবং প্রার্থনা আইডি 'নিতান্ত, হল Shaykh আল ইসলাম ইবনে Taymiyyah পছন্দের. তিনি বলেন: "আমরা বিবেচনা rajih (শক্তিশালীকরণ) প্রকাশ আবু Hanifa অন্যান্যদের উক্তি হিসেবে মনে করা হয় যে প্রার্থনা 'আইডি এটা সবার জন্য বাধ্যতামূলক,. তাই এক ইমাম ছাই-Shafi'i এর, এবং ইমাম আহমদ এর madhhab দুটি মতামত এক মতামত.
অভিবাদন যে বলেছেন, 'প্রার্থনা' Eed "প্রয়োজন হয় না, শব্দ সত্য থেকে খুব বেশী দূরে না. প্রকৃতপক্ষে প্রার্থনা 'আইডি একটি খুব বড় syi'ar ইসলাম, এবং যারা নামাজের জন্য জড়ো হয়েছিল' আইডি শুক্রবার নামাজের চেয়ে অনেক বেশী. এই দিন, disyari'atkan অদৃষ্ট. এবং যারা বলে "প্রার্থনা" Id fard kifaya "মতামত, এই শব্দের একটি কঠিন ভিত্তি নেই. [Majmu 'Fatawa, 23/161]
এখানে, আমরা সংক্ষেপে কমান্ড নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam hadeeth Umm Athiyah এর আগে প্রতিফলিত. এটি মহিলাদের কে এবং ঋতুমতী নারী ক্রীতদাসদের থেকে এবং সাক্ষী মুসলমানদের ভাল ধর্মপ্রচার করা হয় জন্য একটি কমান্ড আছে. থেকে এই হাদিস দুটি আইনের ব্যবহারশাস্ত্র গ্রহণ করা যাবে:
এ Disyari'atkan মহিলাদের আউট থেকে নামাজের 'মনোনিবেশ করা আইডি.
আমরা মুসলিমরা আল্লাহ কমান্ড আদায় sallallaahu 'alaihi WA sallam হিসাবে ধর্মসভা, পরিচর্যা করা মহিলাদের জন্য সুপারিশ. আমাদেরকে কি সেগুলি স্মরণ করিয়ে দিন, না ভুলে সেইসাথে তাদের বাধ্যবাধকতা হিজাব পরেন syar'i জন্য দায়ী. কখনও কখনও কিছু মানুষ শরিয়াহ আদালত থেকে Salaah মধ্যে নারী মুক্তির জন্য বিস্মিত হয়.
দেখ দেখ, এই সত্য যে কোনো সন্দেহ নেই. কারণ, অনেক হাদিস এই ব্যাখ্যা. এখানে, আমরা উভয় প্রান্ত Umm Athiyah এর উপরে hadeeth সঙ্গে দেখা. এই হাদিস শুধুমাত্র একটি প্রস্তাব disyari'atkannya একা প্রার্থনা হিসাবে না. যে চেয়ে আরও বেশি, যা মহিলাদের জন্য প্রার্থনা নিতান্ত ইঙ্গিত করছে, কারন এটা নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam কমান্ড. এবং কমান্ডের আইনগত বংশোদ্ভুত বাধ্যতামূলক. এই ইবনে ABI বকর আবু Syaibah এবং আল্লাহ 'anhu ইতিহাস দ্বারা প্রতিপন্ন হয়.
حق على كل ذي نطاق الخروج إلى العدين
"প্রত্যেক ব্যক্তি sayak (স্কার্ট) হয়েছে সত্য,, Salaah থেকে প্রস্থান" [3]
2. দুই ক্ষেত্রের উপর ছুটির দিন জায়গায় একটি মসজিদ, না প্রার্থিত, যদিও এটি মসজিদ হতে পারে.
অন্য হাত থেকে, নবী sallallaahu আইডি 'alaihi WA sallam বিশেষভাবে মহিলাদের নামাজ কুসুম অনুষ্ঠানে উত্সাহ', যখন মসজিদ সম্ভবপর ভরা ঋতুমতী নারীদের নয়. যখন তারা দেখার জন্য মসজিদ যখন আপনার সময়ের হবে, তারপর না শুধুমাত্র ক্ষেত্র যে তারা মনোনিবেশ করা উচিত. এই বহু যেমন যারা আবু থেকে আল Khudri Radhiyalahu 'anhu বলেন ahaadeeth, বর্ণনা করা হয়, তিনি বলেন:
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج يوم الفطر والأضحى إلى المصلى فأول شيء يبدأ به الصلاة
"অতীতে, নবী mushalla n (ক্ষেত্র) থেকে এসেছেন 'এর ইদ আল ফিতর এবং Adh-হে. ভোজোত্সব এবং সর্বপ্রথম তিনি ছিল প্রার্থনা n (ied)". [4]
ইবনে আল হজ আল Maliki বলেন: "Sunnah যা দুই প্রার্থনা করেছে চলমান হয়েছে এই সমস্যা ied, ক্ষেত্রের মধ্যে সম্পন্ন করা হয়. যেহেতু, নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:
صلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام
"Masjidku মধ্যে প্রার্থনা এই হাজার হাজার বার গ্র্যান্ড মসজিদ ব্যতীত অন্য একটি মসজিদ মধ্যে প্রার্থনা বেশী গুরুত্বপুর্ণ," [5]
যদিও নবীর এর মসজিদ মহান গুণাবলী এ নামাজ, কিন্তু সে n (এখনো) মধ্যে ক্ষেত্র এবং মসজিদ ছেড়ে. (আল Madkhal, 2/283). এই sunnah ভিত্তিক এক্সন তাড়াতাড়ি দিন যায় উপর, যদি না জোরপূর্বক বৃষ্টি এবং semisalnya মত,. সুতরাং চারটে পুরোহিতদের স্কুল (Hanafi, মালিক, Shafi'i এবং আহমদ) এবং অন্যদের মতামত.
উপরন্তু, এই sunnah (ক্ষেত্রের উপর প্রার্থনা) মহান বিজ্ঞতা রয়েছে. অর্থাত, মুসলমানদের একটি বছর দুই দিন (বিশেষ) আছে. এই দিনে, বাসিন্দাদের সমস্ত দেশ (একটি অঞ্চল), পুরুষ, মহিলা এবং শিশুদের সংগৃহীত. তারা wholeheartedly ঈশ্বর সম্মুখীন. তারা এক বাক্যে জড়ো হয়, একটি এমাম, bertakbir, bertahlil পিছনে প্রার্থনা এবং পূর্ণ আন্তরিকতা সঙ্গে প্রার্থনা আল্লাহ পরাক্রমশালী থেকে. যদি তারা এক হৃদয় ছিল. তারা, উল্লাস পরাক্রমশালী আল্লাহর blessings তাদের সঙ্গে আনন্দ করা. তাই ছুটির দিন একটি সুখী দিন.
আমি আশা করি মুসলিম ইতিবাচক reacted তাদের sunna, খোঁজেন পদ syi'ar গরিমা (কর্তৃপক্ষ) এবং তাদের সৌভাগ্য মধ্যে ধর্ম ঘুরান.
ياأيها الذين ءامنوا استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم
"হে তোমরা যারা বিশ্বাস, Apostles ঈশ্বরের কল এবং একটি দূত জন্য কল সংসাধন করা থেকে আপনি জীবন দেত্তয়া আপনি সাক্ষাৎ" [সুরাত আল Anfal: 24]
বি WHEN মাঠ অদৃষ্ট না পিতলের মতো রং করা
এর az Zuhri rahimahullah, যে নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam থেকে ছুটি এবং bertakbir উপর আউট ক্ষেত্র থেকে পাওয়া যেতে, এবং প্রার্থনা শেষ ব্যবহৃত. কর্ম সমাপ্ত হলে, তিনি sallallaahu 'alaihi WA sallam স্টপ অদৃষ্ট. [6]
এই হাদিস ইন যুক্তি disyari'atkannya কিছু মুসলমানদের দ্বারা, প্রতিশ্রুতিবদ্ধ উচ্চরবে যথা অদৃষ্ট কাজ ক্ষেত্রের দিকে যখন হাঁটা আছে. বেশির ভাগ লোকই meremehkam এই sunnah শুরু, এটি এখন পর্যন্ত করলো হয়ে অতীতের গল্প (এবং প্রায় কোথাও না পাওয়া যাবে আবার-লাল থেকে) থেকে. এর কারণ হল তাদের ধর্মের দুর্বলতা, এবং লজ্জিত এবং কবুল এই sunnah প্রকাশ করা.
তাদের মধ্যে Ironically, দায়িত্ব থেকে মানুষ নির্দেশিকা এবং শিক্ষণ দেওয়া আছে. (কিন্তু) তাদের ভিউতে নির্দেশিকা হিসাবে মানুষের শিক্ষক জ্ঞান হস্তান্তর সীমাবদ্ধ. জন্য কিছু যে নিদারুণভাবে হয় জানা প্রয়োজন, এই তাদের মনোযোগ পেতে না. বস্তুত, তারা আলোচনা বিবেচনা এবং এই বিষয়টি একটি সতর্কবার্তা প্রদান, উভয় দ্বারা বর্জ্য একটি আইন, যা কর্ম এবং শিক্ষার মধ্যে ঠাহর না প্রাপ্য হিসাবে শব্দ এবং দলিল. Innalillahi WA inna ilaihi raji'un.
আপনি এখানে মনোযোগ পেতে প্রয়োজন যথা, অদৃষ্ট নিনাদ disyari'atkan ভাগ এক কণ্ঠস্বর, কিছু লোক দ্বারা হিসাবে কাজ না করা. একইভাবে সঙ্গে অট্ট অট্ট বা না disyari'atkan আউট disyari'atkan dhikr. এই সব ধর্মসভা disyari'atkan না. এবং এই সঙ্গে semisalnya, হল ধর্মসভা মধ্যে প্রার্থনা দামাস্কাস হিসেবে নাম Athan আল Juuq সঙ্গে পরিচিত. প্রায়ই বার, congregational dhikr (এক ভোট) একটি শব্দ বা বাক্য, যা waqaf (স্টপ) শব্দ বা "lailaha" Fajr এবং Maghrib পরে tahlil মত ফ্রেজ, হবে না বিনষ্টকরণের, হতে হিসাবে এটি পুনরাবৃত্তি বার আমরা শুনতে.
অতএব, সবসময় আমরা সূচনাবার্তা এবং সর্বদা নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam শব্দের মনে রাখা উচিত
وخير الهدى هدى محمد
"ও নির্দেশিকা শ্রেষ্ঠ হল পথপ্রদর্শন নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam'.
সি প্রতিটি হাত অদৃষ্ট ২ উত্তোলন প্রার্থনা 'আইডি
কোন নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam, যারা ঘোষিত তিনি sallallaahu' alaihi WA sallam প্রার্থনা তাদের হাতে যখন অদৃষ্ট 'আইডি করা আইনি ইতিহাস আছে. যাইহোক, ইবনে আল Qayyim বলেছে: "ইবনে 'উমরের, যখন তিনি ছিল ক্ষুরধার থেকে Sunnah নবী sallallaahu এর অনুসরণ' alaihi WA sallam - আপ অনুষ্ঠিত প্রতিটি অদৃষ্ট সঙ্গে একযোগে উভয় হাত". (Zaadul Ma'ad, 1/441). এবং প্রদর্শক শ্রেষ্ঠ হল নবী sallallaahu নির্দেশের 'alaihi WA sallam, যদিও ইবনে উমরের এই আল্লাহ এর হাদিস এবং পিতা কথিত' anhuma, কিন্তু যেহেতু এটা একটা Sunnah করা হবে না. তাছাড়া এটা সত্য ইতিহাস নয়.
Shaykh আল Albani বলেন: "উমরের ইতিহাস, Bayhaqi দ্বারা একটি দুর্বল sanad সঙ্গে কথিত হয়. যদিও ইবনে উমরের ইতিহাস, আমি এটি না থাকে. এবং যথার্থই ইমাম মালিক বলেন, 'আমি এই এক haditspun প্রায় শোনা না'. "[Tamamul Minnah, পি. 349].
সুতরাং ইমাম মালিক এর মতামত, আল Madunah (1/169) উপস্থিত রয়েছে. এবং এই মতামত ইমাম Nawawi Majmu মধ্যে '(5/26) দ্বারা উদ্ধৃত হয়েছে. শুধুমাত্র ইবনে Mundhir ডটকমকে বলেন, "ইমাম মালিক বলেন, 'এই ক্ষেত্রে, কোন নির্দিষ্ট Sunnah আছে. যার চায়, তাহলে সে তার হাত উত্থাপিত প্রত্যেক সময় অদৃষ্ট. এবং আমি, প্রায় যথা প্রথম (তার হাত পর্যন্ত অনুষ্ঠিত না) 'সর্বাধিক প্রগাঢ়. "
ডি QABLIYAH Sunnah Salaah ACKNOWLEDGMENTS আগে প্রার্থনা আগে "যেমন প্রার্থনা JAAMI'AH" নামাজের জন্য স্থায়ী
অধিকাংশ মুসলিম দেশের দেখেছে, যারা ক্ষেত্রে প্রার্থনা 'আইডি মাঝে তার জায়গায় বসার আগে দুই rak'ahs করার দক্ষিণা প্রার্থনা প্রতিষ্ঠার অপেক্ষা প্রার্থনা. দুই rak'ahs প্রার্থিত নবী sallallaahu কোন মূল নেই 'alaihi WA sallam, এমনকি আল্লাহ ইবনে আব্বাস এর একটা ইতিহাস আছে' anhu
أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج يوم الفطر فصلى ركعتين لم يصل قبلها ولا بعدها
[HR কে "যে নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam ভোজোত্সব দুটি rak'ahs প্রার্থিত. তিনি দুই rak'ahs আগে ও পরে যে কি প্রার্থনা না". Bukhari ও মুসলিম]
আল হাফিজ ইবনে Hajar বলেন: "উপসংহার ইন, এবং পূর্বে পরে প্রার্থনা প্রার্থী নেই লিঙ্গাগ্রচর্মছেদন 'আইডি, একই ব্যক্তি তিনি mengkiaskannya (equating প্রার্থনা' আই ডি) সঙ্গে শুক্রবার প্রার্থনা." [-Fath প্রকাণ্ড Bari, 2/476].
ইমাম আহমদ বলেন, "কোনো আগে ও পরে 'আইডি' স্বেচ্ছাসেবী নামাজ রয়েছে. (Masail আল ইমাম আহমদ, কোন. 469). এবং তিনি আরো বলেন: "কোন আগে ও পরে 'আইডি স্বেচ্ছাসেবী নামাজ রয়েছে. নবী এসেছেন প্রার্থনা 'আইডি বা আগে থেকে প্রার্থনা না সঞ্চালন না. Basrah অধিবাসীদের অধিকাংশই আগে, প্রার্থনা এবং কিছু অধিবাসীদের পরে স্বেচ্ছাসেবী প্রার্থনা Kuffah ". [Masail আল ইমাম আহমদ, কোন. 479]
ইবনে আল Qayyim বলেন: "তিনি এবং তার companions n g লিঙ্গাগ্রচর্মছেদন আগে ও পরে প্রার্থনা আইডি 'যখন এটা স্থল পৌছয় না নামাজের সঞ্চালন না". (Zaadul Ma'ad, 1/443). যখন নবী sallallaahu ছাড়া আইডি প্রার্থনা এবং iqamat 'alaihi WA সালাম ক্ষেত্র পৌঁছেছেন ছিল, সে ছিল প্রার্থনা', এবং বিনা "ছাই shalatu jami'ah" বলার অপেক্ষা রাখে না. এবং আইন, এটা কোনো কিছু না. (Zaadul Ma'ad, 1/442 এবং Tamhid, 1/243).
ই রাত রাজত্ব চালু
অনেক preachers এবং preachers সক্রিয়ভাবে সন্ধ্যায় ভোজোত্সব উপর বাঁক মানুষের ঈশ্বর থেকে কাছাকাছি আঁকা যথা, উত্সাহিত. বস্তুত, তাদের উপদেশ খাঁটি পিছে পাওয়া না.
তারা মানুষ রাতের কাজে লাগান উত্সাহিত পর্যাপ্ত নয়. এমনকি যারা (সাহসী) অ্যাট্রিবিউট (সমাধি) আর্গুমেন্ট ব্যবহার করে অভিবাদন নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam থেকে:
من أحي ليلة الفطر والأضحى لم يمت قلبه يوم تموت القلوب
"যার রাতে 'ঈদ উল ফিতর এবং Adh-হে প্রমাণিত, তার হৃদয় তার মৃত্যুর সতর্ক মানুষের দিনে মারা হবে না" [7].
একটি মিথ্যা হাদিস ইতিহাস, এবং নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam, অনেক তাকে কম দাতব্য এবং মানুষের জন্য কাজের জন্য বলা জন্য দায়ী করা উচিত নয়.
এফ ধর্মোপদেশ বক্তৃতা আরম্ভ করে অনেক অদৃষ্ট অদৃষ্ট sermons সাথে বলুন
ইবনে আল Qayyim বলেন: "নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam সর্বদা ঈশ্বরের গুণানুবাদ তাঁর বক্তৃতা খোলা. কোনো এক হাদিস কোন ইতিহাস যে তিনি শুরু অদৃষ্ট সঙ্গে দুই আইডি ধর্মপ্রচার আছে. শুধুমাত্র, ইবনে Majah Sa'ad আল Qardhi থেকে তার Sunan মধ্যে বর্ণিত, যে নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam ধর্মানুশাসন এর মাঝখানে অদৃষ্ট নকল করা, এবং জোর দেওয়া অদৃষ্ট দুই ছুটির দিন sermons.
কিন্তু ইতিহাস যখন তিনি sallallaahu 'alaihi WA sallam অদৃষ্ট সঙ্গে নৈতিক বক্তৃতা শুরু না ইঙ্গিত.
মানুষের সমস্যা এবং খোলার দুই istisqa আলোচনা উপর বিবদমান হয়েছে. কিছু বলুন 'ধর্মানুশাসন' আইডি এবং istisqa অদৃষ্ট সহযোগে আরম্ভ ", এবং অন্যদের বলে" istisqa ধর্মানুশাসন ক্ষমা সহযোগে আরম্ভ ", এবং অন্যদের বলে" উভয় hamdalah সঙ্গে লাগা ".
Shaykh আল ইসলাম ইবনে Taymiyyah বলেন: "(তিনি hamdalah সঙ্গে নৈতিক বক্তৃতা শুরু), যে অধিকার আছে". [Zaadul Ma'ad, 1/447-448].
বিখ্যাত শেখ, তিনি বলেন: "দুর্বল হাদিস আগে. Sanadnya ইন, একটি দুর্বল মানুষ আছে. যথা Abdurrahman বিন Sa'ad বিন Ammar বিন Sa'ad আল Muadzan. সাম্প্রতিক majhul (না পরিচিত), Ammar বিন Sa'ad. সুতরাং হাদিস "সঙ্গে ধর্মানুশাসন এর মাঝখানে sunnatnya berhujjah অদৃষ্ট হবে না. [Tamamul Minnah, 351]
জি মেকিং 'দুই আসনবিন্যাস ধর্মানুশাসন সাথে IED এবং পৃথক করা
সমস্ত ইতিহাস যে এই সমস্যাটি সম্পর্কিত হয় দুর্বল, প্রমাণ হিসেবে ব্যবহার করা যাবে না. ইমাম Nawawi rahimahullah বলেন: "পুনরাবৃত্তি ধর্মোপদেশ প্রদান বৈধ ইতিহাস কেউ". [Fiqh Sunnah, 1/223 এবং Tamamul Minnah, 348 দেখুন]
সুতরাং berkaitang 'এর আইডি ভোজোত্সব প্রয়োগের প্রভাবশালী অনিয়ম সঙ্গে বিষয় কিছু. দরকারী হতে পারে. এবং আল্লাহ ভাল জানেন.
*) অভিযোজিত এবং আল Qaulul Mubin ফী এবং Akhtha 'আল Mushallin, Shaykh হাসান সলমন বিখ্যাত কাজ, কিছু সংযোজন সহ বইয়ের থেকে সংক্ষিপ্ত.
দায়মুক্ত Sunnah পত্রিকা X/1427H/2006 09/Tahun সংস্করণ থেকে [কপি. ফাউন্ডেশন প্রকাশ Lajnah Istiqomah Surakarta, জে. সোলো - সোলো Gondangrejo Purwodadi Km.8 Selokaton 57 183 টেলিফোন. 0271-761016]
উৎস: http://almanhaj.or.id/
